Ἡ βεβήλωση τῆς Ἁγίας Σοφίας τέσσερις μέρες μετὰ τὶς ἐκλογὲς στὴν Ἑλλάδα;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας 

Δύο ἐνδεχόμενα ὑπάρχουν ἢ νὰ τὸ δοῦμε καὶ αὐτὸ καὶ νὰ "βάλουμε μυαλὸ" ἐκ τῶν ὑστέρων μὲ ὅλη τὴν συναισθηματικὴ φόρτιση ἢ κάποιοι νὰ μὴν προλάβουν νὰ τὸ δοῦνε καὶ νὰ τὸ χαροῦνε! Ἀπὸ τὸν περασμένο Νοέμβριο σκόρπιες εἰδησεογραφικὲς πληροφορίες ἀπὸ τὴν γείτονα χώρα ἀπεκάλυπταν σὲ δόσεις τὴν ὑπόσχεση ποὺ ἔδωσε ὁ ἴδιος τοῦρκος πρόεδρος νὰ "μεταποιήσει" σὲ τέμενος τὴν Ἁγία Σοφία τὴν ἡμέρα ποὺ θὰ συνέπιπτε μὲ τὶς ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις ἀφιερωμένες στὴν ἅλωση τῆς Πόλης ἀπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν πορθητή.

"Εάν ἀληθεύει τὸ δημοσίευμα τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας «Ραντικάλ», τότε ὁ φίλος καὶ κουμπάρος Ἑλλήνων πολιτικῶν, ἑτοιμάζεται γιὰ τὴν ἀπόλυτη πρόκληση, ὄχι μόνο ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καὶ ἀπέναντι σέ ὁλόκληρο τὸν πολιτισμένο κόσμο, σὲ ἀνατολὴ καὶ δύση. Ὁ Ἐρντογᾶν φέρεται νὰ ἔχει βάλει στόχο νὰ ὀργανώσει μουσουλμανικὴ θρησκευτικὴ τελετὴ στὸ ἀπόλυτο σύμβολο τῆς....

Ἐκδήλωση μνήμης γιὰ τὸν Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο (1884-1980) στὴν Θεσσαλονίκη

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ  ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ  ΦΙΛΟΘΕΟ ΖΕΡΒΑΚΟ (1884-1980) 

Οἱ ἐκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», ἀπὸ κοινοῦ μὲ τὸν Σύλλογο Πολυτέκνων Γονέων Ν. Θεσσαλονίκης «ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ», διοργανώνουν ἐκδήλωση μνήμης πρὸς τιμὴν τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου στὶς 11 Μαΐου 2014, ἡμέρα Κυριακὴ καὶ ὥρα 5 μ.μ., στὴν Αἴθουσα Τελετῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ: Ἔχουμε τὴν τιμὴ νὰ σᾶς γνωστοποιήσουμε ὅτι στὶς 11 Μαΐου 2014, ἡμέρα Κυριακὴ καὶ ὥρα 5 μ.μ., στὴν Αἴθουσα Τελετῶν τοῦ Α.Π.Θ. (εἴσοδος ἀπὸ τὴν Ἐγνατία, ἔναντί της Δ.Ε.Θ.), θὰ πραγματοποιηθεῖ ἐκδήλωση μνήμης, πρὸς τιμὴν τοῦ ἀειμνήστου πατρὸς Φιλοθέου Ζερβάκου, Ἡγουμένου τῆς ἱστορικῆς Μονῆς Λογγοβάρδας Πάρου, μὲ τὴν συμπλήρωση 130 ἐτῶν ἀπὸ τὴν γέννησή του (1884-2014). 

Παρακαλοῦμε νὰ τιμήσετε μὲ τὴν παρουσία σας τὴν πνευματικὴ αὐτὴ ἐκδήλωση, ποὺ ἀναφέρεται στὴν....

Οἱ ἐπισκέψεις τοῦ Πατροκοσμᾶ στὴ Βόρειο Ἤπειρο καὶ ἡ διήμερη παραμονή του στὴ Δρόβιανη

Γράφει ὁ ΝΙΚΟΣ Θ. ΥΦΑΝΤΗΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΑ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ…

 Ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, κατὰ κόσμο Κώνστας, γεννήθηκε στὸ χωριὸ Μέγα Δένδρο τῆς Αἰτωλίας τὸ 1714. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ ἔμαθε ἀπὸ τὸν ἱεροδιάκονο Γεράσιμο Λύτσικα στὴ Σιγδίτσα τῆς Παρνασσίδας. Τὴν ἐγκύκλιο μόρφωση, τὰ «γραμματικὰ» στὰ εἴκοσι χρόνια του ἄρχισε νὰ τὰ διδάσκεται ἀπὸ τὸν Ἱεροδιάκονο Ἀνανία. Πρὶν ἀπὸ τὸ 1750 πῆγε στὸ Ἅγιο Ὅρος. Στὴν Ἀθωνιάδα Σχολὴ τοῦ Ἁγίου Ὅρους τελείωσε τὰ «γραμματικὰ» καὶ διδάχτηκε τὴ Λογικὴ ἀπὸ τὸν ἐκ Μετσόβου διδάσκαλον Τζαρτζούλη, ποὺ ἦταν Σχολάρχης τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς μετὰ τὸν Εὐγένιο Βούλγαρη, τὸν ὁποῖον ὁ Κοσμᾶς εἶχε ἐπίσης δάσκαλο. Στὴ Μονὴ Φιλοθέου τοῦ Ἁγίου Ὅρους κουρεύτηκε μοναχὸς καὶ χειροτονήθηκε ἱερομόναχος.

Τὸ 1760 τὸν βρίσκουμε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου διδάχτηκε τὴν ρητορικὴ ἀπὸ τὸν ἱερομόναχο ἀδερφὸ τοῦ Χρύσανθο. Στὴν Κωνσταντινούπολη παίρνει τὴν εὐλογία καὶ τὴν ἄδεια ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Σωφρόνιο Β’ «τὸν ἐκ Δελβίνου» τῆς Ἠπείρου καὶ ἀρχίζει τὴν ἱεραποστολική του δράση, ποὺ....

Ὁ ὁρισμὸς τῆς θεομπαιξίας: Ἀπὸ τὴν μία ψηφίζουν ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφυλίας στὸ εὐρωκοινοβούλιο ἀπὸ τὴν ἄλλη μιλοῦν γιὰ τὴν πνευματικὴ ἀνάταση τῆς Ὀρθοδοξίας!

Σχόλιο: Ἡ κ. Νίκη Τζαβέλα ὑποψήφια εὐρωβουλευτὴς μὲ τὸ κόμμα τῆς ΝΔ, ψήφισε στὶς 4 Φεβρουαρίου  στὸ Εὐρωκοινοβούλιο τὴν ἔκθεση Λούνατσεκ γιὰ τὴν ἐπιβολὴ ὡς φυσιολογικῆς τῆς ἠθικῆς τῶν ὁμοφυλοφίλων στὴν ΕΕ (δὲς ἀναλυτικὰ ΕΔΩ). Τήν Τρίτη ἐπισκέφθηκε τὸν ἀρχιεπίσκοπο κάνοντας βαρύγδουπες δηλώσεις περὶ προβολῆς καὶ προάσπισης τῆς ὀρθόδοξης πίστης στὴν σημερινὴ Εὐρώπη. Ἀλήθεια, ποιὸν προσπαθεῖ νὰ κοροιδέψει; Θὰ ὑπάρξουν ἄραγε πιστοὶ χριστιανοὶ πού θὰ στηρίξουν στὴν κάλπη κόμματα πού ψήφισαν τὸ ἐπαίσχυντο αὐτὸ ψήφισμα; Ἴδωμεν...

Μὲ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο συναντήθηκε τὴν Τρίτη ἡ εὐρωβουλευτὴς τῆς Νέας Δημοκρατίας, Νίκη Τζαβέλα. Ἡ κυρία Τζαβέλα, ἡ ὁποία εἶναι καὶ ἐκ νέου ὑποψήφια στὶς προσεχεῖς εὐρωεκλογές, ζήτησε καὶ ἔλαβε τὴν εὐλογία τοῦ ἀρχιεπισκόπου, μὲ τὸν ὁποῖο εἶχε καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ συζητήσει τὸ ρόλο, τὴν προσφορὰ τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησίας στὸ πλαίσιο τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ ἡ εὐρωβουλευτὴς εἶχαν ἕναν παραγωγικὸ διάλογο γιὰ τὴ συμβολὴ τοῦ....

Οἱ Νεομάρτυρες τῆς Νάουσας μαρτυροῦν τὴν Ἀνάσταση!

Ἡ Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ ἀποτελεῖ γιὰ τὴν τοπικὴ Ἐκκλησία ἡμέρα ἑορτασμοῦ, τιμῆς καὶ μνήμης, τοῦ ἐνδόξου μαρτυρίου τῶν δύο χιλιάδων Ναουσαίων ἡρώων μαρτύρων ποὺ σφαγιάσθησαν τὸ 1822 κατὰ τὸ ὁλοκαύτωμα τῆς ἡρωϊκῆς πόλεως τῆς Νάουσας καὶ ἀναγνωρίστηκαν ἐπισήμως ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο. 

Εἶχε προηγηθεῖ τὸν Φεβρουάριο κατὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ἡ κήρυξη τῆς ἐπαναστάσεως κατὰ τῶν δυναστῶν, ἡ μεγάλη μάχη στὸμοναστήρι τῆς Παναγίας Δοβρᾶ τὸν Μάρτιο, ἐνῷ τὸν Ἀπρίλιο ἡ πολιορκία τῆς πόλεως ἀπὸ τὸν τοῦρκο στρατάρχη, γιὸ ὀρθοδόξου ἱερέως, τὸν αἱμοσταγῆ Ἀμποὺ Λουμποὺτ πασᾶ. Ἡ Νάουσα ἀντιστάθηκε γενναῖα, ὅμως οἱ τοῦρκοι εἰσῆλθαν στὴν πόλη καὶ τὴν κατέστρεψαν ὁλοσχερῶς. Ὅσοι ἄνδρες συνελήφθησαν, ὡδηγήθηκαν τὴν Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ στὸ μεγάλο φυσικὸ μπαλκόνι τῆς πόλης, τὸ Κιόσκι, ὅπου ὁ ἴδιος ὁ πασᾶς εἶχε ἑτοιμάσει τὴν σκηνή του, γιὰ νὰ ἐπιβλέπῃ τὴν ἐκτέλεση τῶν αἰχμαλώτων. Χίλιοι διακόσιοι σαράντα ἕνας αἰχμάλωτοι, προτοῦ ἀποκεφαλιστοῦν, ῥωτήθηκαν ἂν ἤθελαν νὰ ἀρνηθοῦν τὸν Χριστὸ καὶ νὰ γίνουν μουσουλμάνοι, γιὰ νὰ σωθοῦν. Κανένας ἀπὸ αὐτοὺς δὲν πρόδωσε τὴν πίστη στὸν Ἀναστάντα Χριστό καὶ μὲ τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» νὰ ἀντηχῇ στὰ χείλη τους πορεύθηκαν πρὸς τὸ μαρτύριο. Οἱ ἀποκεφαλισμοὶ σταμάτησαν, μόνον ὅταν τὸ ἀκέφαλο σῶμα τοῦ τελευταίου μάρτυρα, τοῦ ἁγίου Νικόλαου Κοκοβίτου, σηκώθηκε, πῆρε τὸ κεφάλι του στὰ χέρια, περπάτησε, πήδηξε ἕνα ῥυάκι, πέρασε στὴν ἄλλη ὄχθη καὶ σταμάτησε λίγο πιό πέρα. Οἱ ὑπόλοιποι αἰχμάλωτοι ἀπαγχονίστηκαν στὸν μεγάλο πλάτανο, δίπλα στὴ σωρὸ τῶν καρατομημένων μαρτύρων.

Γυναῖκες μὲ τὰ παιδιά τους, γιὰ νὰ μὴν τουρκέψουν, ἀποφάσισαν νὰ...

Πόσα τουρκικὰ ἀεροπλάνα θὰ βγοῦν αὔριο στὸ Αἰγαῖο; «Τὸ ξέρεις καὶ ἐσύ;»

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Ἡ Ἐθνική μας ἀσφάλεια σὲ αὐτὲς τὶς δύσκολες στιγμὲς ποὺ διέρχεται ἡ ἀνθρωπότητα καὶ ἰδιαιτέρως ἡ πατρίδα μας εἶναι ὑπεράνω καταστάσεων, πολιτικῶν κομμάτων, προσωπικῶν καὶ προεκλογικῶν ἀντιπαραθέσεων. Αὐτὸ μόνο ἔμεινε στὴν Ἑλληνικὴ ψυχὴ μέσα στὶς μπόρες καὶ τὰ μπουρίνια ποὺ περνάει.

ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΔΟΘΟΥΝ  ΓΡΗΓΟΡΑ  ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ.

Σκηνικὸ πολέμου στὸ Αἰγαῖο - Σφοδρὲς ἀερομαχίες, στὰ ὅρια ἡ τουρκικὴ προκλητικότητα.

Στὸ κόκκινο πιὰ ἡ ἀντιπαράθεση… 14 Τούρκικα μαχητικὰ σὲ ὅλο τὸ Αἰγαῖο!

Κόκκινο χτυπᾶ ἡ ἀντιπαράθεση… 14 Τούρκικα μαχητικὰ πέταξαν ὅλο τὸ Αἰγαῖο μὲ ὅλα τὰ ἐνδεχόμενα νὰ εἶναι πλέον ἀνοικτὰ καὶ ὁρατά !  olympiada  28.4. 2014.

«Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ Χρήστου Παππᾶ πρὸς κ. Κωνσταντῖνο Τσιάρα:

"Σᾶς ρώτησα γιατί τὰ κάνει ὅλα αὐτὰ ὁ Σαμαράς. Σᾶς εἶπα χαρακτηριστικὰ: «Μὰ τρελὸς εἶναι;» ἐκτεινομένης τῆς συζητήσεως ἐκ μέρους μου καὶ στὴν ἀναφορὰ κάποιων φημῶν. Μὲ ἐκπλήξατε ὅταν μου ἀπαντήσατε μὲ ἀπορία: «Τὸ ξέρεις καὶ σύ;» infognomonpolitics, olympia.gr, bankingnews.gr, attikanea.blogspot.gr 28/4/14.

Μία "τρέλα" μόνο  δικαιολογεῖται, αὐτὴ ποὺ φτιάχνει πραγματικοὺς  ἥρωες.

Σχόλιο στὴν βλάσφημη σειρὰ "Μαρία καὶ Ἰωσὴφ" τοῦ Alpha

«Τῆς Παναγίας Ἀχράντου, Ὑπερευλογημένης, Ἐνδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας» καὶ ὄχι "τῆς Μαρίας" ∙ «τοῦ ἁγίου καὶ δικαίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος» καὶ ὄχι "τοῦ Ἰωσὴφ"

Τοῦ πρεσβυτέρου Ἀθανασίου Μηνᾶ

Ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ  Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, ὡς στῦλος καὶ ἐδραίωμα τῆς ἀληθείας, στὴν ἁγιώτατη καὶ κρισιμότατη θέση τῆς Θείας Λειτουργίας προσφωνεῖ μέσῳ τῶν λειτουργῶν της τὴν Κεχαριτωμένη Θεοτόκο Μαρία, Ἀειπάρθενον, δίνοντάς Της τὰ δευτερεῖα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίου Τριάδος. Κι’ αὐτὸ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ κατ’ Ἀποκάλυψη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ τὴ φοβερὴ ἐκείνη ὥρα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ στὴ Ναζαρέτ, διὰ τοῦ Ἀρχαγγέλου καὶ τῆς φανέρωσης ἐν χρόνῳ καὶ τόπῳ τοῦ Προαιωνίου Μυστηρίου γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Ὁ Ἀρχάγγελος κατ’ ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ προσφώνησε τὴ Μαριὰμ «Κεχαριτωμένη καὶ Εὐλογημένη ἐν γυναιξίν, ὁ Κύριος μετὰ Σοῦ[1]». Χιλιάδες γυναῖκες ἀγάπησαν τὴν ἁγνότητα καὶ ἔζησαν μὲ παρθενία καὶ ὅταν χρειάστηκε μαρτύρησαν εὐχαρίστως γιὰ νὰ τὴν διαφυλάξουν. Προτίμησαν τὸ μαρτύριο ἀπὸ τὴν διαφθορὰ τῆς παρθενίας των. Ἐφόσον, λοιπόν, ὁ Προγνώστης, Παντογνώστης καὶ Πάνσοφος Θεὸς διὰ τοῦ Ἀρχαγγέλου ὀνομάζει τὴ Μαριὰμ Κεχαριτωμένη καὶ Εὐλογημένη ὑπὲρ πάντας τὰς γυναίκας ὅλων τῶν αἰώνων, καθίσταται προφανὲς ὅτι...

Στὴν Γαλλία λένε ΟΧΙ σὲ ἀνέγερση τζαμιοῦ

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Μεγάλη αἴσθηση προκαλεῖ στὴν Γαλλία ἀλλὰ καὶ στὴν Τουρκία, (ὅπου ἀναδημοσιεύεται ἡ εἴδηση), ὅτι ὁ νεοεκλεγεῖς δήμαρχος τοῦ προαστίου τῶν Παρισίων, Mantes-la Ville, ὁ Cyriy Nauth, ὁ ὁποῖος ἐκλέχτηκε μὲ τὸ κόμμα τῆς Marine Le Pen, ἀκύρωσε ἀπόφαση τοῦ προηγούμενου σοσιαλιστῆ δημάρχου γιὰ ἀνέγερση μεγάλου μουσουλμανικοῦ τεμένους στὴν κωμόπολή του. Μάλιστα ὅπως ἀναφέρεται ἀποφασίστηκε στὸν χῶρο ποὺ προβλέπονταν νὰ ἀνεγερθεῖ τὸ μουσουλμανικὸ τέμενος νὰ γίνει ἕνα μεγάλο πάρκο ὅπου θὰ μποροῦν οἱ δημότες νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν φύση καὶ νὰ κάνουν τὴν βόλτα τους.

Ὅπως ἀναφέρουν οἱ δημοσιογραφικὲς πληροφορίες στὸ προάστιο αὐτὸ τοῦ Παρισιοῦ ὑπάρχει ἕνα μουσουλμανικὸ Ἵδρυμα τὸ ὅποιο ἔχει πρωτοστατήσει μὲ τὴν βοήθεια τοῦ προηγούμενου δήμαρχου στὴν ἀνέγερση ἑνὸς ἀρκετὰ μεγάλου τζαμιοῦ γιὰ τοὺς μουσουλμάνους τῆς περιοχῆς καὶ ὄχι μόνο. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ὅμως ἔχει θορυβήσει πολλοὺς ἐντόπιους κατοίκους ποὺ ἔβλεπαν ἡ κωμόπολή τους νὰ παίρνει σταδιακὰ μία καθαρὰ...

«Ὁ Ἄγγελος ἐβόα» ἀπὸ τὸν Γέροντα Ἐφραὶμ τὸν Φιλοθεΐτη

Παναγία ἡ Παραμυθία ἡ εὐλαλοενθρονισθεῖσα

Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος Κατερέλος, 

Ἡγούμενος Ἱ. Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Δίβρης Φθιώτιδος

Σεβαστοί πατέρες, ὁσιολογιωτάτη Γερόντισσα Ἰωάννα μετά τῆς θεοφιλοῦς ἐν Χριστῷ συνοδείας σας, ἀγαπητοί μου προσκυνηταί,

Σήμερα ἑορτάζομε τήν ἀνάμνησι τοῦ θαύματος τῆς Παναγίας Παραμυθίας. Δέν ὑπάρχει μεγαλυτέρα χαρά σέ ὅλο τό εἶναι τοῦ πιστοῦ Χριστιανοῦ καί δέν ἀπολαμβάνει μεγαλυτέρα εὐλογία ἡ ὕπαρξις πού ἔχει ἀξιωθῆ νά ἐνδυθῆ καί ἐσωτερικῶς, πρῶτα, καίἐξωτερικῶς, τό ἀγγελικό Σχῆμα, ἀπό τό νά μελετᾶ καί νά βιώνη φερεπόνως καί θεαρέστως τήν πλήρη ὑπακοή εἰς τίς θεῖες ἐντολές. Αὐτήν τήν ζωή, ὅπως ἀκριβῶς τήν πρωτοϋπέδειξε στούς ἀνθρώπους διαχρονικά στόν γνωστό γάμο στήν Κανᾶ ἡ ἰδία ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος λέγοντας «ὅ,τι ἄν λέγῃ ὑμῖν ποιήσατε» (Ἰωάν. Β´, 5).

Ὅ,τι σᾶς λέγει ὁ Χριστός νά τό κάνετε. Ἄλλωστε, ἀργότερα, αὐτήν ἀκριβῶς τήν θεομητορική προτροπή ἐπεσφράγισε στό ὑπερφυές γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος Χριστοῦ ἡ ἴδια ἡ φωνή τοῦ οὐρανίου Πατρός, λέγουσα: «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. ΙΖ´, 5). Τόν Χριστό δηλαδή νά ἀκούετε. 

Πράγματι, ὅσοι ὑφαίνουν τήν ζωή τους στό στημόνι τοῦ λευκοῦ χαροποιοῦ μαρτυρίου τῆς ὑπακοῆς στίς θεῖες ἐντολές καί στό ὑφάδι τῆς ἀποκοπῆς τοῦ ἰδίου θελήματος, ὄχι μόνο τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ἀλλά ἀκόμη καί αὐτοῦ τοῦ φυσικοῦ θελήματος, ὅταν κυρίως βέβαια πρόκειται ἰδιαίτερα γιά τό μοναχικό τάγμα, ὅλοι αὐτοί γενικῶς οἱ ἀγωνιστές πού εὑρίσκονται στόν δρόμο τῆς καθάρσεως, τοῦ φωτισμοῦ καί τῆς θεώσεως καί, ἑπομένως...

Ἀπὸ χρήστης ναρκωτικῶν καὶ κρατούμενος στὶς φυλακὲς Κορυδαλλοῦ, μοναχὸς στὸ Ἅγιον Ὅρος!

Ὁ συγγραφέας  Μάρκος Παππάς, νῦν μοναχὸς Θεογόνιος Ἁγιορείτης, πρώην χρήστης ναρκωτικῶν καὶ κρατούμενος τῶν φυλακῶν Κορυδαλλοῦ, περιγράφει μὲ τὴ σκληρὴ διάλεκτο τῆς «στενῆς», ἀλλὰ καὶ μὲ τὸν λυρισμὸ ποὺ τὸν χαρακτηρίζει, τὸ πέρασμά του μέσα ἀπὸ τοὺς σκοτεινούς, δαιδαλώδεις διαδρόμους της φυλακῆς.

Ἐμπειρίες ποὺ σημάδεψαν τὴ ζωή του, ἀφοῦ βίωσε γιὰ τέσσερις μῆνες τὴ στέρηση τῆς ἐλευθερίας του, μὲ τὴν ἀπειλὴ τοῦ θανάτου –προερχόμενη ἀπὸ ἀλλοδαποὺς κρατουμένους κυρίως– νὰ κρέμεται συνεχῶς πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι του.

Τὸ «Ταξίδι στὸ Νεπὰλ» εἶναι μιὰ σκληρή, ἀληθινὴ περιπέτεια ποὺ ἔχει νὰ πεῖ πολλὰ σὲ ὅλους ὅσοι νιώθουν ἀναπαυμένοι μὲ ἕνα σκληρὸ σωφρονιστικὸ σύστημα ποὺ ἀκρωτηριάζει ψυχὲς καὶ σώματα. Καὶ ἐνῶ ἡ νοσηρὴ κοινωνία μᾶς ἔχει μάθει νὰ τιμωρεῖ καὶ νὰ περιθωριοποιεῖ τοὺς χρῆστες ναρκωτικῶν, ἡ κοινωνία μὲ τὸν Θεὸ ἀναμορφώνει καὶ ἀναβιβάζει τὸν ἄνθρωπο στὸ ὕψος ποὺ τοῦ ἁρμόζει.

panektypon

Μᾶς κυβερνοῦν τὰ ἄλαλα καὶ τὰ μπάλαλα

Γράφει ὁ Παναγιώτης Ἀποστόλου
Ὁ νεοφιλελευθερισμὸς ὡς ἰδεολογικὴ καὶ πολιτικὴ ἀντίληψη, γεννήθηκε τὴν δεκαετία τοῦ ’40 ἀπὸ τὸν Οἰκονομολόγο Μίλτον Φρίντμαν, γιὸ Οὐγγροεβραίων μεταναστῶν καὶ εἶναι ἡ ἀπόλυτη ἔκφραση ἑνὸς ἄκρατου οἰκονομικοῦ φιλελευθερισμοῦ. Ὁ νεοφιλελευθερισμὸς βασίζεται στὸ δόγμα γιὰ περισσότερο ἐλεύθερη ἀγορά, δηλαδὴ περισσότερο καπιταλισμὸ καὶ λιγότερο κράτος. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ μαρξιστὲς διανοητὲς θεωροῦν τὸν νεοφιλελευθερισμὸ ὡς τὸ μέσον μετάβασης τῶν κοινωνιῶν στὸν ὁλοκληρωτικὸ καπιταλισμό. Αὐτὴ τὴν ἰδεολογία τῆς ἐποχῆς μας, τῆς οἰκονομικῆς ἐπανάστασης τῶν ἐλεύθερων ἀγορῶν, πολλοὶ οἰκονομολόγοι τὴν ὀνόμασαν «ὁ καπιταλισμὸς τῆς καταστροφῆς». Τὸ δόγμα τοῦ νεοφιλελευθερισμοῦ διατυμπάνιζε, ψευδῶς, πὼς ἡ παγκόσμια ἐπιβολὴ τοῦ κινήματος θὰ ἦταν εἰρηνική. Ἀντίθετα, ἐπανειλημμένα ἐκμεταλλεύτηκε τὴ βία καὶ μιὰ σειρὰ ἀπὸ τρομακτικὰ σὸκ γιὰ νὰ ἐπιβάλει τὶς ἀκραῖες πολιτικές του. Αὐτὸ τὸ μέγα ψεῦδος καταρρίφτηκε ἀπὸ τὴ στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἡ πρώτη χώρα ὅπου....

Τὰ «βρίσκουν» ξανὰ Tουρκία-Ἰσραηλ μὲ τὴν Ἑλλάδα τραγικὰ ἀποῦσα

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Φαίνεται πὼς οἱ αὐταπάτες τέλειωσαν καὶ ὅσοι ἀφελεῖς πίστευαν πὼς ἡ μιὰ κατοχικὴ καὶ «ἄφωνη» διεθνῶς Ἑλλάδα θὰ μποροῦσε νὰ στηριχτεῖ στὸ Ἰσραὴλ στὶς κρίσιμες γεωπολιτικὲς ἐξελίξεις τῆς εὐρύτερης περιοχῆς καὶ κυρίως στὴν ἀντιπαράθεσή της μὲ τὴν Τουρκία στὸ τεράστιο ζήτημα τῶν ἐνεργειακῶν κοιτασμάτων τῆς ἀνατολικῆς Μεσογείου, μᾶλλον θὰ πρέπει νὰ προσγειωθοῦν ἀνώμαλα στὴν πραγματικότητα. Οὔτε οἱ συνεχεῖς ἐπισκέψεις τοῦ κ. Σαμαρὰ καὶ τοῦ ὑπουργοῦ Ἄμυνας κ. Ἀβραμόπουλου στὸ Ἰσραήλ, οὔτε οἱ ἀμέτρητοι «τεμενάδες» τοῦ μνημονιακοῦ πρωθυπουργοῦ στὰ διάφορα σιωνιστικὰ κέντρα, οὔτε οἱ κοινὲς στρατιωτικὲς ἀσκήσεις καὶ ἡ προώθηση τῶν στρατιωτικῶν σχέσεων Ἑλλάδας-Ἰσραήλ, δὲν ἐπηρέασαν τὴν πορεία τῆς ἐπαναπροσέγγισης Τουρκίας Ἰσραὴλ ποὺ δημιουργεῖ νέα δεδομένα, ἴσως καθοριστικά, γιὰ πολλὲς ἐξελίξεις στὴν εὐρύτερη περιοχή. Ἡ τραγικὴ ἔλλειψη μιᾶς μόνιμης ἐθνικῆς στρατηγικῆς στὰ ἐθνικὰ θέματα καὶ ἡ χαρακτηριστικὴ δουλικότητα τῆς ἄσκησης τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς μας, θὰ φέρνουν συνεχῆ ὀδυνηρὰ «χαστούκια» στὴν χώρα μας ποὺ βυθίζεται συνεχῶς ἀπὸ ἕνα προδοτικὸ πολιτικὸ κατεστημένο.  

Σύμφωνα λοιπὸν μὲ ἕνα ἀποκαλυπτικὸ δημοσίευμα τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας –ἐπιθεώρησης, Aydinlik, οἱ παρασκηνιακὲς συνομιλίες ποὺ διεξάγουν ἐδῶ καὶ καιρὸ οἱ Τοῦρκοι μὲ τοὺς Ἰσραηλινούς, μὲ ἐκπρόσωπο τῆς....

Ἡ Κλήση καὶ Ἀποστολὴ τοῦ Ἕλληνα

Τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Ἴσως ποτὲ ἄλλοτε ὅπως σήμερα δὲν παίρνουν τόσο δραματικὴ ἐπικαιρότητα τὰ λόγια τοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιὰ τὴν κλήση καὶ ἀποστολὴ τοῦ Ἕλληνα. Ἐπικαιρότητα, γιατί ἐδῶ καὶ λίγο καιρὸ οἱ τύχες τοῦ Ἑλληνικοῦ ἔθνους διακυβεύονται στὴν παγκόσμια πολιτικὴ καὶ οἰκονομικὴ σκακιέρα· καὶ δραματική, γιατί μᾶλλον οἱ Νεοέλληνες λησμονήσαμε τὴν ταυτότητά μας, τὴν ἰδιαίτερη ἱστορική, θρησκευτικὴ καὶ πολιτιστικὴ φυσιογνωμία μας, τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό μας, καὶ θελήσαμε ν᾿ ἀκολουθήσουμε πρότυπα ξενικά, ἦθος ἀλλότριο πρὸς τὴ δική μας Παράδοση καὶ ἐθνικὴ φυσιογνωμία.

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος, ὄντας ὁ ἴδιος Οἰκουμενικὸς μὲ τὰ θαύματα καὶ τὰ συγγράμματά του, δὲν παύει νὰ διδάσκει ἐμᾶς τοὺς συμπα-τριῶτες ἐπιγόνους του γιὰ τὸ οἰκουμενικὸ χρέος ποὺ ἔχουμε νὰ ἐπιτελέσουμε μέσα σ᾿ ἕναν κόσμο ποὺ παραπαίει ζητώντας πνευματικὰ ἐρείσματα προκειμένου νὰ συνεχίσει νὰ ζεῖ. Ἡ φωνὴ τοῦ Ἁγίου εἶναι διαυγής, κρυστάλλινη, καθὼς τὰ λόγια του συνιστοῦν τὸ ἀπαύγασμα τῆς κατὰ Θεὸν σοφίας του καὶ τῆς καθαρῆς ἀπὸ κάθε ἰδιοτελῆ προσκόλληση καρδιᾶς του. Οἱ Ἅγιοι εἶναι οἰκουμενικοὶ ἄνθρωποι, πέρα ἀπὸ ἀρρωστημένους ἐθνικισμοὺς καὶ σωβινισμούς. Τὰ ὅσα παρατίθενται στὶς παρακάτω γραμμὲς προέρ-χονται ἀπὸ δύο μικρὲς μελέτες τοῦ Ἁγίου: «Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας ὡς προπαιδείας εἰς τὸν Χριστιανισμὸν» καὶ «Περὶ τῆς κλήσεως καὶ ἀποστολῆς τοῦ Ἕλληνος».

Ἀπερίφραστα διακηρύττει ὁ Ἅγιος ὅτι ὁ Ἕλληνας, μὲ τὴν ἀνέκαθεν ροπὴ καὶ ἀγάπη του πρὸς τὴν ἀρετὴ καὶ τὴ σοφία, ἔχει ὡς σκοπὸ καὶ ἀποστολή του νὰ εἶναι διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος. Λέγει χαρακτηριστικά, μὲ τόνο διαχρονικό:...

«Τούρκους» ὑποψήφιους τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ «εὐλόγησε» ὁ ψευτομουφτὴς Ξάνθης

Μὲ περισσὴ ὑπερηφάνεια (σὰν «γύφτικο σκεπάρνι»), ὁ ψευτομουφτὴς Ξάνθης Ἀμὲτ Μετέ, γνωστὸς γιὰ τὴν τουρκολατρεία του καὶ ἐλεγχόμενος γιὰ ποικιλότροπες δράσεις κατὰ τῆς ἐσωτερικῆς ἀσφάλειας τῆς Ἑλλάδας, δημοσίευσε φωτογραφίες του μὲ ὑποψήφιους περιφερειακοὺς συμβούλους τόσο τοῦ ὑποψήφιου περιφερειάρχη (τῆς Νέας Δημοκρατίας) κ. Παυλίδη, ὅσο καὶ μὲ τὸν συνδυασμὸ τοῦ ἕτερου ὑποψήφιου περιφερειάρχη (τοῦ ΠΑΣΟΚ) κ. Γιαννακίδη, οἱ ὁποῖοι τὸν ἐπισκέφθηκαν γιὰ νὰ τοῦ «φιλήσουν τὸ χέρι», νὰ δηλώσουν δηλαδὴ τὴν ὑποταγή τους στὴν γνώμη καὶ ταυτόχρονα νὰ ἀποδεχθοῦν τὴν «χειροτόνησή» τους ὡς ἐκτελεστικὰ ὄργανα τοῦ ψευτομουφτῆ Ἀμὲτ Μετέ, δηλαδὴ τοῦ τουρκικοῦ προξενείου τῆς Κομοτηνῆς, τοῦ ὁποίου "θρησκευτικὸς ἐκπρόσωπος", ἄριστος συνεργάτης καὶ "ἐκτελεστικὸ ὄργανο" εἶναι ὁ συγκεκριμένος ψευτομουφτής.

Ἀπὸ τὴν πλευρά του, ὁ ψευτομουφτής, ὡς πειστήριο τῆς πίστης τῶν ὑποψηφίων στὸ πρόσωπό του, ἀλλὰ κυρίως στὰ μεγάλα ἰδεώδη της «μητέρας πατρίδας» Τουρκίας, φωτογραφήθηκε μαζί τους, γιὰ λόγους κάθε ἄλλο παρὰ ἐθιμοτυπικούς, ἀφοῦ οἱ φωτογραφίες αὐτὲς ἀποτελοῦν πειστήρια τουρκοφροσύνης τῶν....

Ὅταν ἡ Ἀμερικὴ τράβηξε τὸ χαλὶ τῆς Ἑλλάδος κάτω ἀπὸ τὰ πόδια τῆς Εὐρώπης

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Ἡμέρες καὶ νύκτες Οὐκρανίας. Μήπως οἱ κυρώσεις πού ἐπιβάλλονται στὴν Ρωσία τελικὰ τιμωροῦν τὴν Εὐρώπη; Ἡ ταχύτητα τῆς ροῆς τῶν γεωπολιτικῶν καὶ οἰκονομικῶν γεγονότων ποὺ συμβαίνουν στὶς μέρες μας εἶναι τέτοια ποὺ τὰ ἀλληλοεπικαλύπτει μὲ ἀποτέλεσμα ἡ πληροφόρηση νὰ μὴν μπορεῖ νὰ αἰτιολογήσει τὴν σημασία αὐτῶν. Οὐσιαστικά τα γεγονότα ποὺ προκαλοῦνται παγκοσμίως ἔρχονται ἀπὸ τὸ "σκοτάδι", διέρχονται "μέσω σκότος" καὶ καταλήγουν σὲ χοντρὸ ψηλαφητὸ σκότος.

Τὸ 2013 ἡ εὔθραυστη Ἀμερικάνικη Οἰκονομία μὲ τὶς μεταβαλλόμενες πολιτικὲς τῆς "ποσοτικῆς χαλάρωσης" τῆς FED φαινόταν "παιδικὴ χαρά" μπροστα στὶς σκληρὲς δημοσιονομικὲς γραμμὲς ποὺ ἐπέβαλλε τὸ δίδυμο Μέρκελ- Σόιμπλε στὴν ζώνη τοῦ Εὐρώ. Ἡ δύναμη τῆς Γερμανικῆς Οἰκονομίας μὲ τὰ ἀρνητικὰ ἐπιτόκια τῶν ὁμολόγων της, τὰ πλεονάσματά της καὶ τὴν ἰδιαίτερη ἐμπορικὴ ἐνεργειακὴ σχέση της μὲ τὴν....

Ἐπιστροφὴ στὴν ὕπαιθρο - Ἐπιστροφὴ στὸν Θεό: Ὁ ἐφιάλτης τῆς νεοφιλελεύθερης νέας τάξης πραγμάτων

Ἡ προ-προηγούμενη γενιά, ἡ γενιὰ τῶν παππούδων μας, ζοῦσε στὴν ὕπαιθρο. Ἀσχολοῦνταν μὲ γεωργικὲς καὶ κτηνοτροφικὲς δουλειὲς ὅπως ζοῦσε ὁ κόσμος γιὰ χιλιάδες χρόνια, σὰν δωριεῖς. Ἡ ζωὴ τους ἦταν δίχως καβάντζες καὶ προσανατολισμένη στὴν ἁπλὴ ἐπιβίωση. Ζοῦσαν μὲ πολὺ κόπο κι ἱδρώτα ἀλλὰ χωρὶς ἄγχος. Τὸ τραγούδι καὶ τὸ χαμόγελο ἦταν στὰ χείλη ὅλων. Τὴν Κυριακὴ κανεὶς δὲν δούλευε καὶ πήγαιναν στὴν Ἐκκλησία.

Σὲ μία συζήτηση ποὺ βρέθηκα μὲ ἀνθρώπους τῆς γενιᾶς τῶν γονέων μας, τὴν γενιὰ τῆς μεγάλης ἀλλαγῆς δηλ. ἀνθρώπους ποὺ ἐγκατέλειψαν τὴν ὕπαιθρο καὶ τὴν παραπάνω ζωή, γιὰ ἕνα καλύτερο αὔριο, δηλαδὴ ἀνθρώπους ποὺ ἦρθαν στὶς πόλεις καὶ οἱ ὁποῖοι ἦταν σκληροὶ μὲ τὴν σημερινὴ γενιά, προσπάθησα νὰ τοὺς ἐξηγήσω ὅτι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι καταστρέψανε τὴν Ἑλλάδα καὶ καλὸ εἶναι νὰ εἶναι πιὸ ἐπιεικεῖς ἀπέναντι στὴν γενιὰ τῶν παιδιῶν τους στὴν ὁποία παρέδωσαν καμένη γῆ. Μάταια ὅμως...
Κι ὅμως! Ὁ παλιὸς τρόπος ζωῆς στὴν ὕπαιθρο εἶχε μία σταθερὰ : ἀπαιτοῦσε σὲ κάθε τί, νὰ βάλει τὸ χέρι τοῦ ὁ Θεὸς γιὰ νὰ ἀποδώσει καρποὺς κάθε ἐνέργειά σου. Ἔσπερνες τὸν σπόρο ὅμως ἔπρεπε νὰ κάνει καλὸ καιρὸ ὁ Θεὸς γιὰ νὰ πάρεις καρπό. Εἶχες τὰ ζωντανά σου ὅμως ἔπρεπε νὰ φυλάξει ὁ Θεὸς νὰ....

Γέροντας Ἰσαάκ ὁ Λιβανέζος τό 1983: "Tόσο παρασύρεστε ἀπὸ τὰ ἄνομα χρήματα τῶν Εὐρωπαίων; Δὲν καταλαβαίνετε ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ κάνουν γιὰ νὰ κυριεύσουν τὴ συνείδηση τῶν Ἑλλήνων;"

Θά 'ταν καλοκαίρι τοῦ 1983... Ἡ Ἑλλάδα στὰ μεγαλεῖα της... Ἡ Εὐρώπη, τῆς εἶχε ἀνοίξει τὶς τσέπες καὶ τὴν προκαλοῦσε νὰ ζήσει μία ζωὴ ἔκλυτη, μία ζωὴ ψεύτικη ὅπως ἀποδείχθηκε στὶς μέρες μας! Καὶ τελικὰ τὴν πλάνεψε ὄχι μόνο τὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ τὸ Ἅγιον Ὅρος!  Ἤμουν μέσα στὸ κελὶ φιλοξενούμενος τοῦ Ἁγίου Γέροντα παπα-Ἰσαὰκ καὶ τοῦ παπα-Εὐθύμιου. Μόλις εἶχε τελειώσει τὸ φαγητὸ στὴ μικρὴ ἀλλὰ τόσο εὐλογημένη τράπεζα  καὶ εἴχαμε πάει γιὰ "ἡσυχία" ὅπως ἔλεγε ὁ Γέροντας. Πέρασε λίγη ὥρα καὶ ἀκούστηκε φασαρία στὴν αὐλή, ὁμιλία ἀπὸ κόσμο ἔντονη.
Χτύπησαν τὴ πόρτα ἄκομψα γιὰ ἡσυχαστήριο, βγαίνω νὰ ἀνοίξω τὴ πόρτα γιὰ νὰ μὴν ἀνησυχήσουν οἱ Γεροντάδες ἀλλὰ μὲ πρόλαβε ὁ Γέροντας. Ἦταν καλόγεροι δύο τρεῖς καὶ ἀπ' ὅτι κατάλαβα γνωστοὶ καὶ μὲ θέσεις. Ἄνοιξαν τὴ κουβέντα σχετικὰ μὲ τὴν χρηματοδότηση ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση καὶ ὅλο χαρὰ ἔλεγαν ὅτι οἱ ἑταῖροι θὰ μᾶς βοηθήσουν νὰ ἀναστηλώσουμε τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰδικὰ τὸ Ἅγιον Ὅρος μὲ λεφτὰ ποὺ ἄφθονα ρίχνουν στὰ ταμεῖα τῆς ὑπεύθυνης ὑπηρεσίας γιὰ....

Καταστρέφουν τὰ βυζαντινὰ ἀνάκτορα τῶν Bλαχερνῶν γιὰ νὰ κτίσουν μουσουλμανικὸ Tεκέ

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἀκόμα καὶ Τοῦρκοι ἔχουν ἀρχίσει καὶ ἀνησυχοῦν ἀπὸ τὴν συνεχιζόμενη κακοποίηση καὶ καταστροφὴ σημαντικῶν βυζαντινῶν μνημείων τῆς Κωνσταντινούπολης ποὺ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει πάρει τὴν μορφὴ ἐπιδημίας, χωρὶς φυσικά, (αὐτὸ ἔλλειπε), καμία ἀντίδραση ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς στὰ μεγάλα αὐτὰ πολιτιστικὰ ἀτοπήματα τῆς σύγχρονης Τουρκίας.

Ἔτσι σύμφωνα μὲ ἕνα ἀποκαλυπτικὸ δημοσίευα τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας, Taraf, τὰ ἱστορικὰ ἀνάκτορα τῶν Βλαχερνῶν, ἢ καλλίτερα ὅτι ἔχει ἀπομείνει ἀπὸ τὸ μεγαλοπρεπὲς αὐτὸ βυζαντινὸ κτιριακὸ συγκρότημα, κατεδαφίζεται γιὰ νὰ ἀνεγερθεῖ στὴ θέση τοῦ ἕνας μουσουλμανικὸς τεκὲς μὲ τὴν ὀνομασία, Emir Buhari Tekkesi. Τὰ ὑπολείμματα τῶν σημαντικῶν αὐτῶν ἀνακτόρων εἶχαν γίνει στόχος ἐδῶ καὶ δεκαετίες τῶν διαφόρων αὐθαίρετων κτισμάτων Τούρκων ἐπυλίδων ἀπὸ τὴν Ἀνατολία, τὰ γνωστὰ gecekoydu ποὺ ξεφυτρώνουν μέσα σὲ μιὰ νύχτα καὶ τώρα γκρεμίζονται γιὰ νὰ καθαρίσει, ὅπως ἀναφέρεται ὁ χῶρος, γιὰ νὰ ἀνεγερθεῖ ὁ μουσουλμανικὸς τεκές.  Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἔχει προκαλέσει τὴν ἀντίδραση τοῦ γενικοῦ γραμματέα τοῦ Ἀρχιτεκτονικοῦ Ἐπιμελητηρίου τῆς Κωνσταντινούπολης, Mucella Yapici, ὁ ὅποιος ἀναφέρει ὅτι....

Στὴν Ἀθήνα θὰ πραγματοποιηθεῖ Διεθνὲς Μασονικὸ Συνέδριο

Στὴν Ἀθήνα  θὰ πραγματοποιηθεῖ τὸ Πρῶτο Θερινὸ Διεθνὲς Μασονικὸ Ἐργαστήρι (First Summer International Masonic Workshop) ἀπὸ τὴν Τετάρτη 27 Αὐγούστου μέχρι τὴν Κυριακὴ 31 Αὐγούστου 2014 . Στὴν σχετικὴ ἰστοσελίδα ποὺ παρέχει ὅλες τὶς ἀπαραίτητες πληροφορίες (www.masonic-events.org) σημειώνεται ὅτι τὸ Συνέδριο ἀπευθύνεται πρὸς Ἐλευθεροτέκτονες ὅλου του κόσμου ἐνῶ γιὰ τὴ συμμετοχὴ σὲ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀπαραίτητο νὰ εἶναι κάποιος μέλος μασωνικὴς ἢ ἄλλης ἀκαδημαϊκῆς ὀργάνωσης. Στόχος τοῦ συνεδρίου, σύμφωνα μὲ τὴν δική του ἀνακοίνωση, εἶναι ἡ ἀνταλλαγὴ ἀπόψεων τῶν συνέδρων γιὰ ζητήματα τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ, τὴν τέχνη ἀλλὰ καὶ ἡ χαλάρωση στὶς ὡραῖες παραλίες τῆς Ἀθήνας! Τέλος, θὰ συζητηθεῖ ὁ ρόλος καὶ οἱ στόχοι τοῦ Τεκτονισμοῦ στὸν 21ο αἰώνα.

θρησκευτικά

Οἰκουμενιστικὸ παραλήρημα ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο σὲ ἑσπερινὸ μὲ Παλαιοκαθολικοὺς στὴν Ὀλλανδία

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καὶ ἡ συνοδεία του συμμετέχουν στὸν Ἑσπερινὸ ποὺ τελοῦν οἱ Παλαιοκαθολικοὶ στὸν καθρεδρικὸ ναὸ τῆς Οὐτρέχτης (Ὀλλανδία - 24/4/2014)

Διαβάστε ὁλόκληρη τὴν σχετικὴ Ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Δεκάδες χιλιάδες Τοῦρκοι προσκυνητές στὸν Ἀη Γιώργη τὸν Κουδουνὰ στὴν Πρίγκηπο

Περίπου 2, 5 ἐκατoμύρια ἦταν τὰ κεριὰ ποὺ ἄναψαν καὶ γύρω στοὺς 150.000 ὑπολογίζονται οἱ προσκυνητές στὴν Πρίγκηπο (στὴν συντριπτικὴ πλειοψηφία τους Τοῦρκοι) γιὰ τὴν γιορτὴ τοῦ Ἀη Γιώργη τοῦ Κουδουνά. 

Φωτογραφίες, λοιπόν, ἀπὸ τὸ φετινὸ προσκύνημα στὸν Ἀη Γιώργη τὸν Κουδουνὰ στὴν Πρίγκηπο. Μοναδικὸ φαινόμενο εὐλάβειας πρὸς τὸν καβαλάρη Ἅγιο, καθὼς κάθε χρόνο τὴν ἡμέρα τῆς γιορτῆς του δεκάδες χιλιάδες Τοῦρκοι προσκυνητὲς ἀνεβαίνουν μὲ τὰ πόδια μέχρι τὴν κορυφὴ τοῦ λόφου γιὰ νὰ προσκυνήσουν τὴν χάρη του ἢ νὰ ἐκπληρώσουν τὸ τάμα τους. 

Ἐμπειρία μοναδικὴ γιὰ κάποιον ἐξωτερικὸ παρατηρητή, μεγάλη ἡ συγκίνηση γιὰ ὅσους μπορέσουν νὰ συμμετάσχουν στὸ προσκύνημα. 

Δεῖτε φωτογραφικὸ ὑλικό…

«Εἰρήνη! Ὄνομα γλυκὺ καὶ πράγμα γλυκύτερον»

Γράφει ὁ πατὴρ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Λίγες ψυχὲς ἔχουν προσεγγίσει τὴ λύπη τῶν μαθητῶν καὶ λίγες ὑπάρξεις ἔζησαν τὸ δράμα τῶν ἀποστόλων, ὅταν αὐτοὶ εἶδαν τὸν Κύριο νεκρὸ καὶ ὅταν ἡ εἰρήνη φτερούγησε μέσα ἀπὸ τὴν καρδιά τους.

Καὶ δὲν ὑπάρχει χειρότερο πράγμα ἀπὸ τὸ νὰ χάνει κανεὶς τὴν ἐλπίδα του καὶ μέσα στὴν καρδιὰ του τὸ καρκίνωμα τῆς συγχύσεως καὶ τῆς ταραχῆς νὰ κατατρώγει τὰ κύτταρα τῆς εἰρήνης.

Αὐτὴ ἀκριβῶς τὴν κατάσταση βίωναν οἱ μαθητὲς κλεισμένοι μέσα στὸ ὑπερῶον ὅταν ξαφνικὰ τὰ πράγματα ἄλλαξαν. Ὁ Κύριος καὶ Διδάσκαλος, ὁ Ἔνδοξος Νικητὴς τοῦ Θανάτου, ὁ Θεάνθρωπος Ἀναστημένος, ἐμφανίζεται μπροστά τους.

«Ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς· εἰρήνη ὑμίν».

Μέσα στὴν ὁμάδα τῶν μαθητῶν, πού ἡ θλίψις τοὺς εἶχε μεταβάλει σὲ ἀνθρώπινα ράκη, προσφέρει τὴν δική Του Εἰρήνη; «Εἰρήνη ὑμὶν» εἶπε καὶ ξαναεῖπε, δίνοντάς τους τὴν ἐξουσία τοῦ δεσμεῖν καὶ λύειν τὶς ἁμαρτίες τῶν ἀνθρώπων: «Καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, καγῶ πέμπω ὑμᾶς. Καὶ τοῦτο εἰπῶν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς· λάβετε Πνεύμα Ἅγιον· ἂν τινῶν ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἂν τινῶν κρατῆτε, κεκράτηνται». 

“Ειρήνη” λοιπόν. Τὸ γλυκὺ ὄνομα καὶ ἡ πνοὴ τοῦ οὐρανοῦ μέσα στὴν ὅλη ψυχοσωματικὴ ὕπαρξη. Αὐτὸ εἶναι τὸ πρῶτο καὶ μεγάλο δῶρο ποὺ χαρίζει ὁ Ἰησοῦς ἀμέσως μετὰ τὴν ἔνδοξή Του Ἀνάσταση στοὺς μαθητές Του.

Καὶ ὅταν λέμε γιὰ μαθητές, δὲν ἐννοοῦμε μόνο αὐτοὺς ποὺ εὑρίσκονταν...

π. Γ. Μεταλληνός: "Ἡ ταυτότητά μας εἶναι πρῶτον ἡ Πίστις μας, ἡ Ὀρθοδοξία. Χωρίς Ὀρθοδοξία δέν ὑπάρχει πλέον Ἑλληνισμός"

ΜΕΡΟΣ Β (Δές ΕΔΩ τό ΜΕΡΟΣ Α)

Ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός εὐθαρσῶς ὑποστηρίζει ὅτι ὁ οἰκουμενισμός και ἡ μασονία συμπορεύονται! Ἀπό τά ὅσα ἐπισημαίνει ὁ κοινός νοῦς ἀντιλαμβάνεται ὅτι ὑπάρχουν κληρικοί της ἀνώτατης βαθμίδας, οἱ ὁποῖοι βρίσκονται παγιδευμένοι στα δίκτυα τῆς μασονίας... καί τοῦ νοσηροῦ οἰκουμενισμοῦ, παρά τίς ὅποιες -καλές μέν γιά λαϊκή κατανάλωση διαβεβαιώσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Μιλᾶ ἐπίσης καί ἀναλύει γιά τόν τρόπο πού κάποιοι ἐργάζονται γιά νά ἐξυπηρετηθεῖ ὁ «μεγάλος ἀδελφός» καί ἡ «παγκοσμιοποίηση»! Καταθέτει μέ παρρησία τήν ὀρθόδοξη θέση περί τῶν λεγομένων θεολογικῶν διαλόγων κρούοντας γιά ἄλλη μία φορά τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου.

Ἡ Μαρξιστικο-σοσιαλιστική πλευρά πρέπει νά κηρύσσει ἀθεΐα, γιά νά ταυτιστεῖ μέ τά ἀφεντικά τῆς Εὐρώπης. Μέ λίγα λόγια, ἡ ἴδια κίνηση, πρός δύο κατευθύνσεις καί στήν κορυφή εἶναι τό μεγάλο ἀφεντικό, ὁ «μεγάλος ἀδελφός».

Μέσα στά Κοινοβούλια τοῦ κόσμου ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΙΠΟΤΕ! Τά μέν ξένα εἶναι ἡ πηγή τοῦ Σιωνισμοῦ (ὄχι τῶν Ἑβραίων... ἄλλο εἶναι οἱ Ἑβραῖοι...), τῆς Μασονίας καί τῆς ἀρνήσεως τοῦ Χριστοῦ μέ χίλιους τρόπους, τό δέ δικό μας Κοινοβούλιο ἔχει ἁπλῶς πρόσωπα, τά ὁποῖα....

Ποιὸς ἀσχολεῖται μὲ "τάφους" στὴν Συρία καὶ τὸ Αἰγαῖο;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Τὸ σχεδίασαν, τὸ εἶπαν τηλεφωνικὰ καὶ τὸ ἔκαναν…

27 Μαρτίου 2014: Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν της Τουρκίας Ἀχμὲτ Νταβούτογλου δήλωνε ὅτι ἡ ἀνάρτηση μιᾶς ὑποκλαπείσας συνομιλίας του μὲ τὸν ἐπικεφαλῆς τῆς ὑπηρεσίας πληροφοριῶν στὸ YouTube, στὴν ὁποία ἀκούγονται νὰ συζητοῦν γιὰ πιθανὲς στρατιωτικὲς ἐπιχειρήσεις στὴ Συρία, ἀποτελεῖ «κήρυξη πολέμου» κατὰ τῆς Τουρκίας (protothema.gr).

23 Ἀπριλίου 2014: Ἡ Τουρκία ἐπιχείρησε στρατιωτικὴ  ἐπέμβαση ἐντός της Συρίας, ὅπως  πληροφόρησε ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ταγὶπ Ἐρντογάν γιὰ νὰ προστατέψει τὸν τάφο τοῦ Σουλεϊμᾶν χᾶν ποὺ φέρεται ὡς ἱδρυτὴς τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας στὸ χαλιφάτο ποὺ βρισκόταν στὴν βόρειο Συρία καὶ  ὁ ὁποῖος τάφος βρίσκεται σὲ βάθος, 25 χλμ. ἐντός του συριακοῦ ἐδάφους. Ὁ Ἐρντογᾶν ἀναφέρθηκε στὴν ἀποστολὴ «βοήθειας» στὸν τάφο τοῦ Σουλεϊμάν. Σύμφωνα μὲ πηγὲς ἡ Τουρκία ἔχει στείλει 300 στρατιῶτες στὴ γειτονικὴ Συρία γιὰ νὰ φρουρούν τόν τάφο μαζι μὲ....

Δὲν ἔγινε ἀρμενικὴ γενοκτονία ἀλλά… γενοκτονία σὲ βάρος τῶν Tούρκων!

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης, 
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἡ πρόσφατη δήλωση τοῦ Ταΐπ Ἐρντογάν, ὁ ὁποῖος γιὰ εὐνόητους λόγους ἀνακοίνωσε γιὰ πρώτη φορὰ στὴν τουρκικὴ ἱστορία ὅτι συλλυπεῖται τὰ θύματα τῶν Ἀρμενίων τὴν περίοδο τῶν «ἱστορικῶν ἀνακατατάξεων» στὴν Μικρὰ Ἀσία, ἔκανε κάποιους πρόθυμους νὰ σβήσουν ὅλη τὴν φρικτὴ ἱστορία τῶν γενοκτονιῶν καὶ νὰ σπεύσουν νὰ συγχαροῦν τὸν Τοῦρκο πρωθυπουργὸ σὰν τὸ πρῶτο ἱστορικὸ βῆμα πρός… τὴν κατεύθυνση τῆς ἀναγνώρισης τῆς γενοκτονίας. Δυστυχῶς ὅλοι αὐτοὶ ἀπαντῶνται οἰκτρά! Οἱ ἴδιοι οἱ Ἀρμένιοι ποὺ γνωρίζουν καλὰ τὴν τουρκικὴ ὑποκρισία, δήλωσαν ἐπίσημα πὼς φυσικὰ καὶ δὲν τοὺς φτάνει ἡ δήλωση αὐτή. Ἐκεῖνο ποὺ ἀπαιτεῖται ἄτεγκτα εἶναι ἡ ἐπίσημη ἀναγνώριση τῆς γενοκτονίας καὶ ἡ παράλληλα διεκδίκηση τῶν τεραστίων περιουσιῶν τους ποὺ ἐκλάπησαν παράνομα ἀπὸ τὸ τουρκικὸ κράτος. 

Ποιὰ ὅμως εἶναι ἡ ἐπίσημη τουρκικὴ θέση γιὰ τὰ γεγονότα τῶν ἀρχῶν τοῦ εἰκοστοῦ αἰώνα στὴν Μικρὰ Ἀσία καὶ τὶς γενοκτονίες τῶν Ἀρμενίων, Ἑλλήνων, Ἀσσυρίων καὶ Ἀράβων χριστιανῶν ; Εὐτυχῶς ποὺ ἔρχεται ὁ πολὺ γνωστὸς ἀρθογράφος τῆς φιλοκυβερνητικῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας, Sabah, ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους πολιτικοὺς ὑποστηρικτὲς τοῦ....

Στενὲς ἐπαφὲς στελεχῶν τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ μὲ τοὺς "Γκρίζους Λύκους"! Ἡ Θράκη παραδίδεται...

Ἡ Ζωοδόχος Πηγὴ στὸ Μπαλουκλὶ

Ψηφιδωτὸ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ 

Παναγίας Δοβρᾶ Βεροίας

Μὲ τὸ ὄνομα Ζωοδόχος Πηγὴ τοῦ Μπαλουκλὶ ἢ Παναγία ἡ Μπαλουκλιώτισσα φερεται ἱερὸ χριστιανικὸ ἁγίασμα ποὺ βρίσκεται στὴν Κωνσταντινούπολη ἔξω ἀπὸ τὴν δυτικὴ πύλη τῆς Σηλυβρίας, ὅπου ὑπῆρχαν τὰ λεγόμενα «παλάτια τῶν πηγῶν» στὰ ὁποῖα οἱ Βυζαντινοὶ Αὐτοκράτορες παραθέριζαν τὴν Ἄνοιξη. Πῆρε τὴν ὀνομασία του ἀπὸ τὸ τουρκικὸ ὄνομα Balik (= ψάρι) καὶ περιλαμβάνει τὸ μοναστήρι, τὴν ἐκκλησία καὶ τὸ ἁγίασμα.

Γιὰ τὴν ἀποκάλυψη τοῦ Ἁγιάσματος ὑπάρχουν δύο ἐκδοχές:

α) Ἡ πρώτη, ποὺ ἐξιστορεῖ ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος ἀναφέρει ὅτι: Ὁ μετέπειτα Αὐτοκράτορας Λέων ὁ Θρὰξ ἢ Λέων ὁ Μέγας (457 - 474 μ.Χ.), ὅταν ἐρχόταν ὡς ἁπλὸς στρατιώτης στὴν Κωνσταντινούπολη, συνάντησε στὴν Χρυσὴ Πύλη ἕναν τυφλὸ ποὺ τοῦ ζήτησε νερό. Ψάχνοντας γιὰ νερό, μιὰ φωνὴ τοῦ ὑπέδειξε τὴν πηγή. Πίνοντας ὁ τυφλὸς καὶ ἐρχόμενο τὸ λασπῶδες νερὸ στὰ μάτια του θεραπεύτηκε. Ὅταν ἀργότερα ἔγινε Αὐτοκράτορας, τοῦ εἶπε ἡ προφητικὴ φωνή, πὼς θὰ ἔπρεπε νὰ χτίσει δίπλα στὴν πηγὴ μία Ἐκκλησία. Πράγματι ὁ Λέων ἔκτισε μία μεγαλοπρεπῆ ἐκκλησία πρὸς τιμὴ τῆς Θεοτόκου στὸ χῶρο ἐκεῖνο, τὸν ὁποῖο καὶ ὀνόμασε «Πηγή». Ὁ Κάλλιστος περιγράφει τὴν μεγάλη αὐτὴ Ἐκκλησία μὲ πολλὲς λεπτομέρειες, ἂν καὶ ἡ περιγραφὴ ταιριάζει περισσότερο στὸ οἰκοδόμημα τοῦ Ἰουστινιανοῦ. Ἱστορικὰ πάντως εἶναι ἐξακριβωμένο, ὅτι τὸ 536 μ.Χ. στὴν Σύνοδο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὑπὸ τὸν Πατριάρχη Μηνᾶ 536 - 552 μ.Χ.), λαμβάνει μέρος καὶ ὁ Ζήνων, ἡγούμενος «τοῦ Οἴκου τῆς ἁγίας ἐνδόξου Παρθένου καὶ Θεοτόκου Μαρίας ἐν τῆ Πηγῆ».

β) Ἡ δεύτερη, ποὺ ἐξιστορεῖ ὁ ἱστορικὸς Προκόπιος, τοποθετεῖται στὶς ἀρχὲς τοῦ 6ου αἰώνα καὶ ἀναφέρεται στὸν Ἰουστινιανό. Ὁ Ἰουστινιανὸς κυνηγοῦσε...

Φανατικοὶ Ἰσλαμιστές μὲ ἀναληθῆ δημοσιεύματα ἔθεσαν στὸ στόχαστρό τους τὴν Ἱερά Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ

Ὁ φύλαρχος τῆς περιοχῆς διαψεύδει καὶ δηλώνει ὅτι θὰ προστατεύσει τὴν Μονὴ

Τὸ ἰσραηλινὸ σχέδιο γιὰ τὴν διεθνοποίηση τῆς χερσονήσου καὶ ἡ στάση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Δαμιανοῦ

Ὁ συνήθως ἔγκυρος δημοσιογράφος κ. Νικόλαος Μελέτης καὶ ἐνασχολούμενος μὲ τὴν πορείαν τῶν Ἐθνικῶν θεμάτων ἀπὸ ἐφημερίδας καὶ περιοδικὰ ἀπεκάλυψεν ἀπὸ τῶν στηλῶν τοῦ περιοδικοῦ «Ἐπίκαιρα» (τῆς 3ης Ἀπριλίου) ὅτι οἱ φανατικώτεροι Μουσουλμάνοι (Σαλαφισταί), οἱ ὁ ποῖοι κατευθύνονται ὑπὸ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας, ἔχουν θέσει εἰς τὸ στόχαστρόν των τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ μὲ συκοφαντικὰ δημοσιεύματα, δῆθεν πληροφορίας κ.λπ. Τὸ ρεπορτὰζ εἶναι ἀποκαλυπτικὸν καὶ ἔχει ὡς ἑξῆς: «Ἔντονη ἀνησυχία γιὰ τὴν ἀσφάλεια ἑνὸς ἐκ τῶν σπουδαιότερων μνημείων τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ τῆς παγκόσμιας πολιτιστικῆς κληρονομιᾶς, τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ, προκαλεῖ ἡ στοχοποίησή της ἀπὸ ἀκραίους ἐθνικιστὲς ἀλλὰ καὶ σαλαφιστὲς τῆς Αἰγύπτου. Ἡ χερσόνησος τοῦ Σινᾶ, “μῆλον τῆς ἔριδος” διαφορετικῶν ἐθνοτήτων καὶ θρησκειῶν ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα, συνδέει τὴν Ἀφρικὴ μὲ τὴν Ἀσία καὶ τοὺς τελευταίους μῆνες ἀποτελεῖ τὸ πεδίο ἀντιπαράθεσης μεταξὺ ἀκραίων ἰσλαμιστῶν, λαθρέμπορων, ἐθνικιστῶν, τοπικῶν φυλῶν καὶ τοῦ τακτικοῦ αἰγυπτιακοῦ Στρατοῦ.

Οἱ ἐπιθέσεις ἐναντίον τῆς Ἱ. Μονῆς ἀλλὰ καὶ τῆς Ἑλλάδας ξεκίνησαν ἀπὸ ἕνα ὑποστράτηγο ἐ.ἀ. τὸν Ραγκάϊ Ἀχμέτ, ὁ ὁποῖος προβάλλεται ὡς ὁ ἱδρυτὴς μίας ὀργάνωσης...

Ἐγὼ εἶμαι ἡ Ἀνάσταση καὶ ἡ Ζωή

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

Ἐὰν ὑπάρχει μιὰ ἀλήθεια στὴν ὁποία θὰ μποροῦσαν νὰ συνοψισθοῦν ὅλες οἱ εὐαγγελικὲς ἀλήθειες, ἡ ἀλήθεια αὐτὴ θὰ ἦταν ἡ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Καὶ ἀκόμη, ἐὰν ὑπάρχει μιὰ πραγματικότητα στὴν ὁποία θὰ μποροῦσαν νὰ συνοψισθοῦν ὅλες οἱ καινοδιαθηκικὲς πραγματικότητες, ἡ πραγματικότητα αὐτὴ θὰ ἦταν ἡ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Μόνο στὴν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἐξηγοῦνται ὅλα τὰ θαύματά Του, ὅλες οἱ ἀλήθειές Του, ὅλα τὰ λόγια Του, ὅλα τὰ γεγονότα τῆς Καινῆς Διαθήκης.
Μέχρι τὴν ἀνάστασή Του ὁ Κύριος δίδασκε γιὰ τὴν αἰώνια ζωή, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνάστασή Του ἔδειξε ὅτι ὁ Ἴδιος ὄντως εἶναι ἡ αἰώνια ζωή. Μέχρι τὴν ἀνάστασή Του δίδασκε γιὰ τὴν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνάστασή Του ἔδειξε ὅτι ὁ Ἴδιος εἶναι πράγματι ἡ ἀνάσταση τῶν νεκρῶν. Μέχρι τὴν ἀνάστασή Του δίδασκε ὅτι ἡ πίστη σ’ Αὐτὸν μεταφέρει ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνάστασή Του ἔδειξε ὅτι ὁ Ἴδιος νίκησε τὸ θάνατο καὶ ἔτσι ἐξασφάλισε στοὺς θανατωμένους ἀνθρώπους τὴ μετάβαση ἐκ τοῦ θανάτου στὴν ἀνάσταση.
Μὲ τὴν ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος ἔγινε θνητὸς καὶ πεπερασμένος· μὲ τὴν ἀνάσταση τοῦ Θεανθρώπου γίνεται ἀθάνατος καὶ αἰώνιος. Σ’ αὐτὸ δὲ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ δύναμη καὶ τὸ κράτος καὶ ἡ παντοδυναμία τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναστάσεως. Καὶ γιὰ αὐτὸ χωρὶς τὴν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δὲν θὰ ὑπῆρχε κἄν ὁ Χριστιανισμός. Μεταξὺ τῶν θαυμάτων ἡ ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι...

Φόβος τῶν Ἀλβανῶν γιὰ νέα "Κριμαία" μὲ προσάρτηση τῆς Βορείου Ἠπείρου στὴν Ἑλλάδα

Σὲ ἐξέλιξη τύπου "Κριμαίας" στὴν Βόρειο Ἤπειρο ἀναφέρεται ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Ἐθνικῆς Ὑπηρεσίας Πληροφοριῶν τῆς Ἀλβανίας Βίσο Α. Λίκα (Visho Ajazi Lika) ἐνώπιόν της Ἐπιτροπῆς Ἐθνικῆς Ἀσφάλειας, ὅπου γιὰ περισσότερο ἀπὸ τέσσερις ὧρες παρουσίασε τὴν ἐτήσια ἔκθεση δράσης τῆς Ὑπηρεσίας καὶ ὁ ὁποῖος φαντάζεται "Ἕλληνες ἐξτρεμιστὲς καὶ πολιτικοὺς κύκλους νὰ ἑτοιμάζουν τὴν ἀπόσχιση τῆς περιοχῆς αὐτῆς"!

Δυστυχῶς δὲν μᾶς λέει ποιὸς θὰ παίξει τοὺς ρόλους τοῦ Β. Πούτιν και του Σ. Λαβρόφ: Ο Α. Σαμαρὰς τοῦ Β. Πούτιν; Ἢ ὁ Ε.Βενιζέλος τοῦ Σ. Λαβρόφ; Οὔτε σὲ κωμωδία ἠθῶν! Ἄρα τὰ λέει γιὰ ἄλλο λόγο. Γιὰ νὰ πιεστεῖ ἡ ἑλληνικὴ μειονότητα ἢ γιὰ νὰ ἀκριβολογούμε να ἐξοντωθεῖ ἢ νὰ ξεριζωθεῖ ὅτι ἔχει μείνει ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ μειονότητα. Ἃς δοῦμε τί εἶπε καὶ μὲ ποιὰ ἀφορμὴ τὸ εἶπε:

«Ἐὰν ἡ νέα διοικητικὴ διαίρεση τῆς Ἀλβανίας καθορίσει τὴ Χιμάρα ὡς μιὰ ξεχωριστὴ διοικητικὴ περιφέρεια ἀπὸ τὴν Αὐλώνα, τότε ὑπάρχει πιθανότητα οἱ κάτοικοι αὐτῆς τῆς περιοχῆς, ὑπὸ τὴν ἐπιρροὴ τῶν ἐξτρεμιστικῶν ὁμάδων καὶ ἑλληνικῶν πολιτικῶν κύκλων, νὰ....

23 Ἀπριλίου: Ὁ Ἑλληνικὸς Στρατὸς γιορτάζει καὶ τιμᾶ τὸν προστάτη του Ἅγιο Γεώργιο

Νέα αἰσχρὴ ἐπίθεση Πιπιλὴ στὸν Μητροπολίτη Καλαβρύτων Ἀμβρόσιο. Θὰ ἔλεγε τὰ ἴδια γιὰ ἕναν ραβίνο;

Ἔχει χάσει τὰ αὐγὰ καὶ τὰ πασχάλια η μασονοδεξιά, ἡ ὁποία ἐπιδίδεται τελευταία σὲ μία χυδαία προσβολὴ τοῦ θρησκευτικοῦ αἰσθήματος τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων. Τελευταῖο κροῦσμα, ἡ Πιπιλή, ἡ ὁποία ἀπὸ τὸ καθεστωτικὸ Βήμα FΜ χαρακτηρισε τὸν μητροπολίτη Ἀμβρόσιο «ματάκια».

Ἀφορμὴ στάθηκε η ἀνακοίνωση τοῦ μητροπολίτη Καλαβρύτων Ἀμβρόσιου μὲ τὴν ὁποία κατακεραύνωνε τὴν θρασύτατη βουλευτὴ, ἡ ὁποία συναγωνίζεται τὸν πρόεδρο Σαμαρά σὲ ἀλαζονεία καὶ ἀμετροέπεια. Μεταξὺ ἄλλων, ὁ μητροπολίτης Ἀμβρόσιος εἶχε στηλιτεύσει τὴν ἐνδυματολογικὴ παρουσία τῆς συγκεκριμένης βουλευτοῦ στὴ Βουλή, συστήνοντάς της νὰ ντύνεται σεμνὰ καὶ ἀξιοπρεπώς.

Οἱ βουλευτὲς τῆς κυβέρνησης ὅμως, δύνανται ἀτιμώρητα νὰ προσβάλλουν καὶ νὰ συκοφαντοῦν τὸν καθένα, ἀρνούμενοι νὰ δεχτοῦν ἀπάντηση καὶ κριτική, ἐνῶ περιορίζονται σὲ χυδαῖες ὕβρεις καὶ αἰσχρὰ σχόλια χαρακτηριστικά τῆς ψευτοδημοκρατικῆς τους ἀγωγῆς. Συνεπῶς, μόνο ὡς φυσιολογικὴ γιὰ τὸ ἦθος τῆς συγκεκριμένης βουλευτοῦ, ἦρθε ἡ ἀπάντηση τῆς Πιπιλῆ γιὰ τὸν μητροπολίτη ἀπὸ τὴν συχνότητα τοῦ καθεστωτικοῦ Βήματος, ὄπου η βουλευτὴς τῆς ΝΔ χαρακτήρισε τὸν Ἀμβρόσιο...

Ἡ φαρσοκωμωδία τῆς Σαμπιχά Σουλεϊμάν καὶ τὸ δράμα τῆς Δ. Θράκης

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἡ ὑποκρισία ἔχει περισσέψει στὸ πολιτικὸ σύστημα ποὺ ἔχει καταρρακώσει κάθε ἱερὸ καὶ ὅσιο σὲ ὅλα τα ἐθνικὰ θέματα, ὅπως αὐτὸ τὸ τεράστιο θέμα τῆς δυτικῆς Θράκης καὶ τῆς φανερῆς ἀντεθνικῆς δράσης τοῦ τουρκικοῦ προξενείου. 

Σύσσωμος  ὁ τουρκόφωνος τύπος τῆς μειονότητας ποὺ ἐλέγχεται ἀπὸ τὸ προξενεῖο καὶ τὴν Ἄγκυρα, πανηγύρισε μὲ χαρακτηριστικό, (καὶ εἰρωνικό), τρόπο τὴν ἀπόσυρση τῆς ὑποψηφιότητας τῆς  Σεμιχα Σουλεϊμᾶν ἀπὸ τὸ ψηφοδέλτιο τοῦ ΣΥΡΙΖΑ.  Ἦταν τὸ «μαῦρο πρόβατο» γιὰ τὴν τουρκικὴ προπαγάνδα ἡ ὁποία μὲ τὴν σκανδαλώδη εὔνοια  τοῦ ἐπισήμου ἑλληνικοῦ κράτους ἀναγνωρίζει μόνο μιὰ μειονότητα, τὴν τουρκικὴ καὶ κατὰ συνέπεια τὸ δικαίωμα τῆς ἄμεση ἀνάμειξης τῆς Ἄγκυρας, (κατὰ παράβαση τῆς συνθήκης τῆς Λοζάνης), στὴν περιοχὴ καὶ τὴν διεκδίκηση ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ δικαίωμα νὰ ἐπεμβαίνουν, (ὄχι πὼς δὲν τὸ κάνουν μέχρι σήμερα ἀλλὰ ἔτσι ἀποκτοῦν καὶ διεθνῆ δικαιώματα ἐπεμβάσεων στὴν εὐαίσθητη αὐτὴ περιοχὴ ποὺ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει ἀποκτήσει τεράστια γεωστρατηγικὴ σημασία) καὶ νὰ....

To Πάσχα τοῦ Μεχμὲτ Μπέη (ἢ ὁ κρυφὸς χριστιανὸς). Μιὰ συγκλονιστικὴ ἱστορία μὲ κρυπτοχριστιανοὺς

Ἀπὸ τὸ Ἀναγνωστικό τῆς  Στ' Δημοτικοῦ τοῦ 1947

Εἶναι τρεῖς ἡ ὥρα μετὰ τὰ μεσάνυχτα καὶ σπάνιοι οἱ διαβάτες στὸ δρόμο. Εἶναι οἱ τελευταῖοι ποὺ γυρίζουν ἀπὸ τὴν πρώτη Ἀνάσταση καὶ πηγαίνουν βιαστικοὶ στὰ σπίτια τους. Σὲ λίγο τίποτε πιὰ δὲν ἀκούεται καὶ νεκρικὴ σιγὴ βασιλεύει σ’ ὅλη τὴν  τούρκικη συνοικία τοῦ Ἡρακλείου. Ξαφνικά, ἀνοίγει ἀθόρυβα ἡ αὐλόπορτα ἑνὸς μεγάλου σπιτιοῦ καὶ προβάλλει ἀνθρώπινο κεφάλι. Γυρίζει δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ καὶ παρατηρεῖ μὲ προσοχὴ μέσα στὰ σκοτάδι. Τραβιέται μέσα καὶ πάλι ξαναφαίνεται καὶ κοιτάζει μὲ προσοχή.

-Ἐλᾶτε, δὲν εἶναι κανένας, ἀκούεται  χαμηλὴ φωνή.

Τρεῖς σκιές, ἡ μιὰ μεγάλη καὶ οἱ δύο μικρότερες, βγήκανε στὸ δρόμο.

-Πᾶμε γρήγορα, ψιθύρισε ὁ ψηλὸς ἄντρας πᾶμε γρήγορα, γιατί ἀργήσαμε καὶ θὰ μᾶς περιμένει. Σκέπασε τὸ πρόσωπο μὲ τὸ μαντήλι σου, Ἑσμέ! Ρεσίτ, δός μου τὸ χέρι σου!

Περπατούσανε κι οἱ τρεῖς σιωπηλοὶ στὸ σκοτάδι. Μόλις ὅμως ἔστριψαν τὸ στενὸ σοκάκι, βρήκανε μιὰ γριά, ποὺ κρατοῦσε στὸ χέρι τῆς ἀναμμένη λαμπάδα. Περπατοῦσε μὲ κόπο, γιατί ἦταν πολὺ γριά. Καὶ φρόντιζε μὲ τὸ ἀδειανὸ χέρι νὰ προφυλάξει τὴ λαμπάδα της ἀπὸ τὸν ἀέρα, γιὰ νὰ....

Ἡ Ἑλλάδα πρὶν τὸν θρύλο τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιὰ ζεῖ τὸν θρύλο τοῦ "μαρμαροποιοῦ σαμαρά";

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας 

Σαγματοποιὸς ἢ σαμαροποιὸς ἢ σαμαρὰς εἶναι ὁ τεχνίτης ποὺ κατασκευάζει τὸ σαμάρι ποὺ τοποθετεῖτε στὴν ράχη τῶν Ἱπποειδῶν.

23 Ἀπριλίου 2010 - 23 Ἀπριλίου 2014. Τοῦ ἀη Γιώργη σήμερα!

Ποιὸς μποροῦσε νὰ πιστέψει πρὶν 4 χρόνια τί μάρμαρο θὰ ἔπεφτε στὰ κεφάλια μας; ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ σὰν τὸν θρύλο τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιὰ, ἀλλὰ ἐντελῶς ΑΛΗΘΙΝΟ σὲ τέτοιο σημεῖο ποὺ "μαρμάρωσε" τὶς ζωές μας. Τότε ἦταν Ἀναστάσιμη περίοδος ἀλλὰ ἡ ΕΛΛΑΔΑ ἀκουσίως ἀνέβαινε ἀνήμερά τοῦ ΑΗ ΓΙΩΡΓΗ τὸν Γολγοθά της. Τὸ ἡμερολόγιο ἔδειχνε 23 Ἀπριλίου 2010 ὅταν ξεκινοῦσε ὁ «Γολγοθὰς» τῆς Ἑλλάδας καὶ ὁ τότε πρωθυπουργὸς κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου ἔδιδε τὴν χώρα στὴν ἀγκαλιὰ του ΔΝΤ. Μὲ φόντο το πανέμορφο ἀκριτικὸ νησὶ τοῦ Καστελόριζου ποὺ καθορίζει καὶ τὴν ΑΟΖ Ἑλλάδος – Κύπρου (σημειολογικὸ στοιχεῖο) καὶ θέα τὶς βαρκοῦλες νὰ ἀρμενίζουν στὰ νερὰ τοῦ Αἰγαίου, ὁ τότε πρωθυπουργὸς ἀνακοίνωνε τὸ αἴτημα γιὰ τὴν ὑπαγωγὴ τῆς χώρας μᾶς στο Μηχανισμὸ Στήριξης.

«Εἶναι ἀνάγκη, ἀνάγκη ἐθνικὴ καὶ ἐπιτακτική, νὰ ζητήσουμε ἐπισήμως ἀπὸ τοὺς ἑταίρους μᾶς τὴν ἐνεργοποίηση τοῦ μηχανισμοῦ στήριξης, ποὺ....

Βοήθα μας Ἀη Γιώργη καὶ σὺ Ἅγιε Κοσμᾶ νὰ πάρουμε τὴν Πόλη καὶ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ

Ἅγιέ μου Γιώργη τῶν Ρωμηῶν,

ἅγιέ μου Γιώργη τῶν Ἑλλήνων, τῶν Γραικῶν,

ἅγιέ μου Γιώργη τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν,

στάθηκες παλληκάρι, βράχος τῆς πίστης

καὶ ἄστραψε ὁ κόσμος ἀπὸ τὴν ἀρετή σου

καὶ ἀντρείεψαν οἱ σκλάβοι τῆς γῆς,

ψυχώθηκαν τὰ παλληκάρια,

οἱ γέροι ἀκούμπησαν γερὰ στὶς βακτηρίες τους,

οἱ μανάδες συνοφρυώθηκαν κι ἔστειλαν

τοὺς γυιοὺς τοὺς ἀκρίτες στὰ κάστρα.

“Εδώ νὰ νικήσετε, εἶπαν, ἢ νὰ πεθάνετε,

ὅπως πεθάναμε κι ἐμεῖς καὶ σᾶς γεννήσαμε”.

Ἔτσι ἔγινε μία ἡσυχία στὸν κόσμο

γιὰ πάνω ἀπὸ....

Ἡ συριακὴ "Τζιχὰντ" καὶ τὰ Βαλκάνια

Τοῦ Ἰωάννη Μιχαλέτου

Ἡ προώθηση "Τζιχαντιστῶν" στὸ πεδίο μάχης τῆς Συρίας, ἐὰν καὶ μειωμένη τοὺς τελευταίους τρεῖς μῆνες, ἐξακολουθεῖ νὰ ὑφίσταται, λόγω ἑνὸς καλὸ δομημένο μηχανισμοῦ στρατολόγησης, προπαγάνδας καὶ ἐν συνεχεία προώθησης μέσω τῆς Τουρκίας στὴ Συρία. Καταρχᾶς, στὴ Σερβία ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐνεργοποιημένων Ἰσλαμιστῶν ἀνέρχεται σὲ 500 περίπου ἄτομα τὰ ὁποῖα λαμβάνουν ἐνεργὰ μέρος στὶς παραπάνω δραστηριότητες ἐκ τῶν ὁποίων τὰ 200 δραστηριοποιοῦνται στὴν εὐρύτερη περιοχὴ τοῦ Βελιγραδίου καὶ τὰ ὑπόλοιπα στὸ Σαντζάκ, μιὰ περιοχὴ ὅπου ἡ παρουσία τόσο τῶν Σαουδαραβικῶν κύκλων ὅσο καὶ τῆς Τουρκίας εἶναι ἔντονη τὴ τελευταία δεκαετία. Ἐπιπλέον ὑφίστανται πυρῆνες στὸ Νόβι Σάντ, τὴν Λοζνίτσα, Σενίτσα, Τούτιν καὶ Σουμαντίγια.

Ἡ ὄσμωση καὶ ἡ συνεργασία τῶν Ἰσλαμιστῶν στὴ Σερβία μὲ αὐτοὺς στὴ Βοσνία, εἶναι ἔντονη καὶ διαπλεκόμενη ὄχι μόνο στὸ θρησκευτικὸ-πολιτικὸ πεδίο ἀλλὰ καὶ σὲ αὐτὸ τῶν δραστηριοτήτων ποὺ....

Μαντζαρίδης: «Ἡ ποιότητα ζωῆς τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου»

Ὁ ὁμότιμος καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης μιλάει γιὰ τὴν ποιότητα τῆς ζωῆς τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου».

Ἔλλάδα μου Χριστὸς ἀνέστη! Τὸ Ἔθνος στὸν Οὐρανὸ ἠγέρθη καὶ ἐδῶ κάτω ἐξανέστη!

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Ὁ  Ἅγιος Ραφαὴλ "δὲν πρόκειται νὰ  χαρισθεῖ"  στὸ ψευτορωμαίικο, τὴν ὁρισμένη ἀπὸ τὸν ΚΥΡΙΟ ὥρα θὰ τοῦ ἀνοίξει τὴν πόρτα , θὰ τὸ πετάξει ἔξω… καλώντας μας μὲ τὸ  "ΕΛΛΑΔΑ ΜΟΥ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ. Τὸ Ἔθνος στὸν Οὐρανὸ  Ἠγέρθη καὶ ἐδῶ  κάτω Ἐξανέστη…".

Μνήμη δικαίου μὲτ ἐγκωμίων…στὸν πρῶτο Ὁσιομάρτυρα τῆς Ρωμιοσύνης καὶ ἀπλανῆ ὁδηγὸ τῆς Ἀνάστασης τοῦ Ἔθνους μας. Τῆς Ἰθάκης τὸν Γόνον καὶ τῆς Λέσβου τὸ καύχημα… Τὸ καλύτερο δῶρο τοῦ Οὐρανοῦ στὶς μέρες μᾶς εἶναι τὸ συναξάρι αὐτοῦ του ΑΓΙΟΥ ποὺ ἔγινε τὸ πιὸ σπουδαῖο κομμάτι τῆς καρδιᾶς πολλῶν συνανθρώπων μας ποὺ δέχθηκαν τὴν εὐεργετικὴ παρουσία ΤΟΥ στὶς πονεμένες ζωές τους. Στὸ Παγκόσμιο  στερέωμα πολλοὶ τὸν γνωρίζουν καὶ περισσότεροι τὸν τιμοῦν μὲ ὕμνους καὶ ὠδὲς πνευματικὲς καὶ αὐτὸ τὸ ὀφείλουμε ΘΕΙΑ-ΝΕΥΣΗ στοὺς ταπεινοὺς ἐκείνους  κατοίκους  τῆς ΘΕΡΜΗΣ ποὺ (εὐαγγελίσθηκαν) αὐτὸ τὸ  πρότυπο συναξάρι τῆς Ἅγιας Βιωτῆς του ποὺ δόθηκε δωρεὰ στὴν....

Νίκος Χειλαδάκης: Οἰκουμενισμὸς - Ἑλλάδα - Τουρκία

Ἀναστάσιμο μήνυμα τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὅρους Ἀρχιμανδρίτου Χριστοφόρου ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα

«ΘΑΝΑΤῼ ΘΑΝΑΤΟΝ ΠΑΤΗΣΑΣ»

Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ εἶναι τό πιό συγκλονιστικό ἀπό ὅλα τά γεγονότα στήν ἀνθρώπινη ἱστορία, ἐπειδή ὁ θάνατος εἶναι ἡ πιό μεγάλη τρα­γω­δία τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρξεως. Ἀλλά θάνατος δέν εἶναι μόνον ὁ βιολογικός. Εἶναι καί ὁ ὑπαρξιακός, ὁ κοινωνικός, ὁ ἐθνικός, καί κυρίως ὁ πνευματικός θά­να­τος. Στήν προσωπική μας ἱστορία ὑπάρχουν στιγμές, τἰς ὁποῖες χωρίς Χρι­στό τίς βιώνουμε ὡς ὑπαρξιακό θάνατο.

Μέ τήν Ἀνάστασί Του ὁ Χριστός κατενίκησε τόν θάνατο (Ρωμ. στ’ 9). Κατανικᾶ ὅμως καί ὅλους τούς δικούς μας θανάτους, ὁσάκις ἡ Ζωή Του γίνεται δική μας ζωή διά τῆς Ἀναστάσεως (Β’ Κορ. δ’ 10-11).
Σέ ὅλους αὐτούς τούς θανάτους ὁ Χριστός ἀπαντᾶ μέ τόν μοναδικό καί ἀνεπανάληπτο τρόπο, ἀναστάς ἐκ τῶν νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας.

Μέσα στό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ δέν ὑπάρχει ἀπελπισία, ἀδιέξοδο, κατάρρευσις. Τά πάντα ζωοποιοῦνται, γίνονται καινά. Καί ὁ ἴδιος ὁ θάνατος, ἀπό διαδικασία φθορᾶς γίνεται ἐφαλτήριον ζωῆς. Ὅπως λέγει ὁ σεβαστός μας Γέροντας, Ἀρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης: «Τί θά ἦταν ὁ κόσμος χωρίς τόν Ἀναστάντα Χριστόν καί τήν Ἀνάστασι πού περιμένουμε νά μᾶς χαρίσῃ; Ἕνα ἀπέραντο νεκροταφεῖο. Καί ἐμεῖς τί θά εἴμεθα; Μελλοθάνατοι πού περιμένουμε τήν σειρά μας νά σβήσουμε καί νά ἐξαφανισθοῦμε. Κανένα νόημα δέν θά εἶχε ἡ ζωή, κανένα σκοπό. Πολύ σωστά εἶπε ὁ π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ὅτι δέν θά...

Ἂν ἐννοοῦμε πραγματικά το "Χριστὸς Ἀνέστη" τότε ἐξίσου εὔκολα μποροῦμε νὰ ποῦμε τὸ "Ἐλευθερία ἢ Θάνατος" γιατί γιὰ μᾶς ὁ θάνατος ὁδηγεῖ στὴν Ἀνάσταση!

Τό Ἁλάτι τῆς Γῆς - Πασχαλινό Γλέντι

Xριστὸς ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη! Χαρᾶς εὐαγγέλια!

Γράφει ὁ Ἀρχιμ.  Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Πάσχα, Ἀνάστασις! Πάσχα, Φῶς! Πάσχα, Χαρὰ καὶ εὐλογία!

Καμμία ἄλλη λέξη ἀπὸ ὅλες τὶς γλῶσσες τῶν ἀνθρώπων δὲν μπορεῖ νὰ ἐκφράσει τὴν Νίκη, τὸν θρίαμβο καὶ τὴν οὐσιαστικὴ εὐτυχία, ἀπὸ τὴν λέξη Ἀνάσταση! Στὴν λέξη αὐτὴ συμπυκνώνεται ὅλη ἡ προσδοκία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ καὶ ὅλη ἡ ἐλπίδα τῶν ἀνθρώπων. Ἡ Σταύρωση καὶ ἡ ἔνδοξη Ἀνάσταση, δικαιώνουν αὐτὴ τὴν προσδοκία ἕως τῆς συντελείας τῶν αἰώνων, ποὺ καὶ πάλιν θὰ ἔλθει ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς ἔνδοξος, κρίναι ζωντας καὶ νεκρούς.

Καὶ εἶναι ἡ χαρὰ μᾶς ἀνέκφραστη καὶ ἀπέραντη, ἀφοῦ ὁ ἀποκυλισθεῖς λίθος τοῦ μνήματος σήμανε τὸν θάνατο τοῦ θανάτου καὶ τὴν σκύλευση τοῦ ἅδου.

Στὸ γεγονὸς αὐτό, τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅλα τα δημιουργήματα τῆς  ἀγάπης τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τὸ πιὸ ταπεινὸ χαμομηλάκι καὶ τὸ γλυκόλαλο ἀηδονάκι, ποὺ ψάλλει μὲ “τέχνη καὶ χάρι”, ἀπὸ τὸν φλοῖσβο τῆς γαλάζιας θάλασσάς μας ποὺ στεφανώνει τὶς ὄμορφες ἀκρογιαλιὲς τῆς γήινης παροικίας μας, ἕως καὶ τὰ τάγματα τῶν....

Βίντεο: Ἡ φετινὴ τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτὸς στὰ Ἱεροσόλυμα! Τὸ θαῦμα ποὺ ἐπαναλαμβάνεται ἀνὰ τοὺς αἰῶνες!

Ἄρατε πύλας, γιατί ἦρθε ὁ Χριστός, ἡ οὐράνια θύρα

Ἁγίου Ἐπιφανίου,

 Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίας Κύπρου

1. Ἐκεῖνος πού χθές, μέσα στήν ἄπειρη συγκατάβασί Του, δέν ἐκαλοῦσε νά τόν βοηθήσουν οἱ λεγεῶνες τῶν Ἀγγέλων, λέγοντας στόν Πέτρο, ὅτι εἶναι στό χέρι μου νά παρατάξω τώρα ἀμέσως, περισσότερες ἀπό δώδεκα λεγεῶνες Ἀγγέλων (Ματθ. κστ´ 53), σήμερα κατέρχεται μέ τόν θάνατό Του κατά τοῦ ἅδου καί τοῦ θανάτου, τοῦ τυράννου, ὅπως ταιριάζει σέ Θεό καί Κυρίαρχο, ἐπί κεφαλῆς τῶν ἀθανάτων καί ἀσωμάτων στρατευμάτων καί τῶν ἀοράτων ταγμάτων, ὄχι μέ δώδεκα μόνο λεγεῶνες, ἀλλά μέ μύριες μυριάδες καί χίλιες χιλιάδες Ἀγγέλων, Ἀρχαγγέλων, Ἐξουσιῶν, Θρόνων, Ἐξαπτερύγων, Πολυομμάτων, οὐρανίων ταγμάτων, τά ὁποῖα, ὡς Βασιλέα καί Κύριό τους, προπέμπουν, δορυφοροῦν καί τιμοῦν τόν Χριστό. Ὄχι, ὅτι συμμαχοῦν καί συμπολεμοῦν μαζί Του. Ὄχι, ποτέ! Γιατί ἀπό ποιά συμμαχία ἔχει ἀνάγκη ὁ παντοδύναμος Χριστός; Τόν συνοδεύουν γιατί χρωστοῦν πάντοτε καί ποθοῦν νά εἶναι κοντά στόν Θεό τους.
Οἱ ἀγγελικές δυνάμεις ἔτρεχαν σάν δορυφόροι ὁπλῖτες, ὡπλισμένοι μέ ξίφη καί σάν ἀστραπόμορφοι κεραυνοβόλοι, ὡπλισμένοι μέ τούς θεϊκούς καί παντοδύναμους κεραυνούς τοῦ Βασιλέως των, οἱ ὁποῖοι πρόφθαιναν μέ πολύ ζῆλο καί ξεπερνοῦσαν ὁ ἕνας τόν ἄλλο στή γρηγοράδα, ὑπακούοντας στό θεϊκό μόνο νεῦμα καί κάνοντας...

«Κατανικήθηκε ὁ θάνατος καὶ κατατροπώθηκε. Ποῦ εἶναι θάνατε ἡ νίκη σου; Ποῦ εἶναι Ἅδη τὸ κεντρί σου;»

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Σήμερα λοιπὸν ὁ Κύριός μας περιοδεύει στὸν Ἅδη. Σήμερα συνέτριψε τὶς χάλκινες πύλες καὶ τοὺς σιδερένιους μοχλούς του. Πρόσεξε τὴν ἀκριβολογία. Δὲν εἶπε, ἄνοιξε τὶς πύλες, ἀλλὰ«συνέτριψε τὶς χάλκινες πύλες», γιὰ νὰ ἀχρηστεύσει τὸ δεσμωτήριο. Δὲν ἀφαίρεσε τοὺς μοχλούς, ἀλλὰ τοὺς συνέτριψε, γιὰ νὰ ἀχρηστεύσει τὴ φυλακή. Ὅπου βέβαια δὲν ὑπάρχει οὔτε μοχλὸς οὔτε θύρα, καὶ ἂν κάποιος εἰσέλθει, δὲν ἐμποδίζεται νὰ ἐξέλθει. Ὅταν λοιπὸν συντρίψει ὁ Χριστός, ποιὸς θὰ μπορέσει νὰ διορθώσει; Οἱ βασιλεῖς ὅταν πρόκειται νὰ ἀφήσουν ἐλεύθερους τούς φυλακισμένους, δὲν κάνουν αὐτὸ ποὺ ἔκανε ὁ Χριστός, ἀλλὰ δίνουν διαταγὲς καὶ ἀφήνουν στὴ θέση τους καὶ τὶς πόρτες καὶ τοὺς φύλακες, δείχνοντας μ’ αὐτὸ πῶς θὰ χρειαστεῖ νὰ μποῦν πάλι ἐκεῖ μέσα ἢ ἐκεῖνοι ποὺ ἀποφυλακίστηκαν ἢ κάποιοι ἄλλοι στὴ θέση τους.
Ἀλλὰ ὁ Χριστὸς δὲν ἐνεργεῖ μ’ αὐτὸν τὸν τρόπο. Θέλοντας νὰ δείξει ὅτι καταργήθηκε ὁ θάνατος, συνέτριψε τὶς χάλκινες πύλες του. Καὶ τὶς ὀνόμασε χάλκινες ὄχι ἐπειδὴ ἦταν ἀπὸ χαλκό, ἀλλὰ γιὰ νὰ δηλώσει τὴ σκληρότητα καὶ τὴν ἀδιαλλαξία τοῦ θανάτου. Καὶ γιὰ νὰ μάθεις ὅτι ὁ χαλκὸς καὶ ὁ σίδηρος ἐκφράζουν τὴν ἀκαμψία καὶ τὴ σκληρότητα, ἄκουσε τί λέει σὲ κάποιον ἀδιάντροπο: «Τὰ νεῦρα σου εἶναι ἀπὸ σίδηρο καὶ ὁ τράχηλος καὶ τὸ μέτωπό σου ἀπὸ χαλκό». Καὶ ἐκφράστηκε ἔτσι ὄχι διότι εἶχε σιδερένια νεῦρα ἢ χάλκινο μέτωπο, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἔδειχνε πὼς εἶναι αὐστηρός, ἀδιάντροπος καὶ σκληρός.
Θέλεις νὰ μάθεις πόσο αὐστηρὸς καὶ ἄκαμπτος καὶ ἀσυγκίνητος εἶναι ὁ θάνατος; Κανένας δὲν τὸν κατάφερε ποτὲ ν’ ἀφήσει ἐλεύθερο κάποιον ἀπὸ τοὺς...