Ἀναρτήσεις-Ἀπανθίσματα τοῦ Ρωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ γιὰ τὴν χρονιὰ ποὺ φεύγει

Τὸ ἔτος 2012 ἔφτασε στὴ δύση του! Ὑπῆρξε πραγματικὰ μιά χρονιὰ μὲ συνεχεῖς ἐξελίξεις καὶ γεγονότα σὲ κάθε ἐπίπεδο καὶ συνεπῶς πολλὰ ἐξ αὐτῶν ἀπαιτοῦν σχολιασμὸ καὶ συζήτηση. Ἂς περιοριστοῦμε ὅμως σὲ ὁρισμένες στιγμὲς ποὺ θὰ λέγαμε πὼς σημάδεψαν τὸ Ρωμαίικο Ὁδοιπορικό. Θὰ προσπαθήσουμε λοιπὸν σὲ ἁδρὲς γραμμὲς νὰ συνοψίσουμε καὶ νὰ ἀναδείξουμε θέματα ποὺ ἔγιναν γνωστὰ χάρη στὴ σελίδα μας καὶ κέρδισαν τὶς ἐντυπώσεις τῶν ἀναγνωστῶν μας.

Κατ' ἀρχὰς θὰ θέλαμε νὰ ξεχωρίσουμε ἕνα κείμενο ποὺ μᾶς ἀπεστάλη ἀπὸ ἕναν τακτικὸ ἀναγνώστη, ποὺ θέλησε νὰ διατηρήσει τὴν ἀνωνυμία του, καὶ ἀποτέλεσε τὴν ἀνάρτηση μὲ τὴν μεγαλύτερη ἐπισκεψιμότητα μέσα στὴ χρονιά. Πρόκειται γιὰ κάποιες σκέψεις ποὺ πραγματικὰ συγκλονίζουν γιὰ τὸν "προφητικό" τους χαρακτήρα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸν τρόπο προσέγγισης καὶ ἑρμηνείας τῆς οἰκονομικῆς κρίσης ποὺ πλήττει τὸν τόπο μας. Τὸ συγκεκριμένο κείμενο ἀναπαράχθηκε ἀπὸ ἑκατοντάδες ἄλλες σελίδες καὶ ἀποτέλεσε ἀφορμὴ γιὰ γόνιμο σχολιασμὸ καὶ παρατηρήσεις.

Δὲν μποροῦμε νὰ ξεχάσουμε ἐπίσης τὶς συγκλονιστικὲς δηλώσεις τοῦ ἀμερινακοῦ ἠθοποιοῦ Jonathan Jackson μπροστὰ στὰ ἔκπληκτα μάτια τῶν ὑπόλοιπων ἠθοποιῶν κατὰ τὴν τελετὴ ἀπονομῆς τοῦ βραβείου Emmy. Ὅπως μπορεῖτε νὰ δεῖτε στὸ βίντεο ὁ νεαρὸς ἠθοποιὸς κάνει τὸν Σταυρὸ τοῦ ἐπὶ σκηνῆς ἐνῶ στὸ τέλος τοῦ λόγου τοῦ εὐχαριστεῖ τοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες ποὺ προσεύχονται ἀδιαλείπτως γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ κόσμου. Τὸ βίντεο τοῦ Ρωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ ἄγγιξε ἤδη τὶς 60.000 προβολὲς ἐνῶ ἀναφορὲς γιὰ τὸ γεγονὸς ἔγιναν σὲ θρησκευτικὰ καὶ μὴ ἱστολόγια, σελίδες καὶ ἀφημερίδες

Μία ἀκόμη στιγμὴ ποὺ πράγματι ξεχωρίζει εἶναι ἡ παρουσία τοῦ Ρωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ φέτος (ὅπως καὶ πέρυσι) στὴν πόλη τῆς Βορείου Ἠπείρου, τὴν Χειμάρρα, γιὰ τὴν τέλεση τοῦ διετοῦς μνημοσύνου τοῦ Ἐθνομάρτυρα Ἀριστοτέλη Γκούμα, ποὺ....

Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ Οἰκουμενισμὸς

Τὸ παρακάτω ἄρθρο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι προκαλεῖ πονοκέφαλο σὲ πολλοὺς «Θεολόγους καθηγητὲς» πανεπιστημίου (καὶ ὄχι μόνο), ἐξηγεῖ καὶ ἀποκαλύπτει ἀφ΄ἑνὸς τὸ ὅτι ὁ οἰκουμενισμὸς δὲν συμβαδίζει μὲ τὴν Ὀρθοδοξία, καὶ ἀφ΄ἑτέρου τὴν κατάντια καὶ τὴν πνευματικὴ φτώχεια τῆς σημερινῆς Εὐρώπης.

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ πατρὸς Ἰουστίνου Πόποβιτς (+1979) «Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ», σέλ. 224-255, Ἔκδοσις Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχαγγέλων Τσέλιε, Βάλιεβο, Σερβία. Στὸ κείμενο ἔγινε γραμματικὴ καὶ γλωσσικὴ ἁπλοποίηση.

Ὁ φημισμένος γιὰ τὴν ἀρετὴ καὶ τὴν ἁγιότητα τοῦ βίου του καὶ γιὰ τὴν βαθύνοια τῆς σκέψεώς του σύγχρονός μας Γέροντας Ἰουστίνος Πόποβιτς, Σέρβος κληρικὸς καὶ καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Βελιγραδίου, κοιμήθη τὸ 1979 ἐξόριστος στὴν γυναικεία Ι. Μονὴ Ἀρχαγγέλων Τσέλιε Σερβίας, τῆς ὁποίας ἦταν Πνευματικός, διωκόμενος ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ καθεστὼς τῆς χώρας του. Ὁ λόγος του, ἀκραιφνῶς Ὀρθόδοξος, βαθιὰ θεολογικὸς καὶ φιλοσοφικός, ἀποδείχθηκε πολλὲς φορὲς προφητικὸς καὶ ἀποκαλυπτικός. Συνέλαβε τὴν οὐσία τοῦ δράματος τοῦ ἀποστατημένου ἀνθρώπου καὶ ὑπέδειξε μὲ πειστικότητα τὴν λύση τοῦ δράματος αὐτοῦ, ποὺ συνίσταται στὴν ἐπιστροφή του πρὸς τὴν ἀλήθεια τῆς Θεανθρώπινης κοινωνίας τῆς Ὀρθόδοξης Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Κεντρικὴ ἰδέα του εἶναι ὅτι κάθε...

Plan A, Plan B…Plan GOD (ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΟ)

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Τὰ τελευταία εἰκοσιτετράωρα στὶς μεγαλουπόλεις μαζὶ μὲ τὸ ἅπλωμα τῆς αἰθαλομίχλης στὴν ἀτμόσφαιρα ἀπὸ τὶς ξυλόσομπες καὶ τὰ τζάκια, διαχέεται καὶ ἡ ἀποπνικτικὴ μυρωδιὰ τῆς πολιτικῆς σιχαμάρας.

«Θαρθεῖ καιρὸς ποὺ ὁ κόσμος θὰ σιχαθεῖ τοὺς πολιτικοὺς»

ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Πνευματοκίνητε Ἅγιε Γέροντα τὸ προεῖδες καὶ σήμερα τὸ ζοῦμε σὲ ὅλο τὸ «ἀπεχθὲς μεγαλεῖο» μίας σύγχρονης Ἑλληνικῆς τραγωδίας.

Μπορεῖ σὰν λαὸς νὰ ξωκείλαμε, ἀλλὰ ἡ ἔμφυτη ἀηδία πρὸς τὸ ψεῦδος, τὴν ἀπάτη καὶ τὸν δόλο δημιουργεῖ ἐκ τῶν ὑστέρων μέσα μᾶς μία πρωτογενῆ μνήμη σὲ σχέση μὲ τὰ παράδοξα γεγονότα ποὺ ζήσαμε τὰ τελευταῖα χρόνια.

Ποιὸς λοιπὸν δὲν θυμᾶται τὴν πολυδιαφημιζόμενη καὶ πολυέξοδη παράσταση σεμιναρίων διαχείρισης κρίσεων ποὺ ἔγινε ἀπὸ τὸ πολλὰ ὑποσχόμενο Πανελλήνιο Σοσιαλιστικὸ Κίνημα. Τότε σχεδὸν ἀκόμα περιφερόταν «ΤΟ ΧΡΗΜΑΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ»...    κύριε Γεώργιε Παπανδρέου τοῦ Ἀνδρέα καὶ τῆς Μαργαρίτας ΟΣΟ ΖΟΥΜΕ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ.

Δὲν φταῖτε ἐσεῖς, φταῖμε ἐμεῖς γιατί...

Τό φαινόμενο «Τσάμικο...»

Σύμφωνα μὲ ἀλβανικὰ ΜΜΕ, στὶς 10 Δεκεμβρίου, τὸ κόμμα PDIU κατέθεσε ψήφισμα πρὸς συζήτηση στὸ ἀλβανικὸ κοινοβούλιο, τὸ ὁποῖο περιλαμβάνει 13 σημεῖα γιὰ τὴν «ἐπίλυση» τοῦ «Τσάμικου ζητήματος» στὴ βάση τῆς Εὐρωπαϊκῆς Συμβάσεως γιὰ τὴν προστασία τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ἡ ἀνάγνωση βασικῶν σημείων τοῦ ἐν λόγω ψηφίσματος ἀποκαλύπτει μὲ σαφήνεια στόχους καὶ στρατηγική.

Εἰδικότερα, τὸ ψήφισμα ἀναφέρεται σὲ «γενοκτονία» καὶ «ἐθνοκάθαρση» τῶν Τσάμηδων,

Ἀπαιτεῖ τὴν «ἀποκατάσταση» τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τους, κυρίως δε, τῆς «ἰδιοκτησίας», τῆς «ἰθαγένειας», καὶ τοῦ «ἐπαναπατρισμοῦ».

Ἐκχωρεῖ στὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο ἐξωτερικῶν τὴν προστασία τῶν Τσάμηδων ποὺ δὲν ἐκδιώχθηκαν ἀπὸ τὴν «πατρίδα τοὺς» (ἐννοεῖ τὴ Θεσπρωτία), καθὼς καὶ τὴ διεκδίκηση τοῦ καθεστῶτος τῆς «ἐθνικῆς μειονότητος».

Ἀπαιτεῖ τὴ σύσταση ἑλληνοαλβανικῶν διμερῶν ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν «ἐξέταση» ὅλων τῶν παραμέτρων τοῦ θέματος.

Στὸ περιεχόμενο τοῦ ψηφίσματος ἀναφέρθηκε μὲ δηλώσεις του στὴν...

Ἐγκύλιος Μητροπολίτου Αἰτωλίας: «Ἡ χαρά καί ἡ εὐτυχία μας δέν ἐξαρτᾶται, δέν πηγάζει ἀπό τά ὑλικά ἀγαθά, ἀπό τίς ἀνέσεις, ἀπό τίς ἡδονές καί τίς ψευτοχαρές τοῦ κόσμου»

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, 

Ἀντηχοῦν συνέχεια στά αὐτιά μας οἱ εὐχές πού ἀκοῦμε αὐτές τίς ἅγιες ἡμέρες τῶν ἑορτῶν τῆς Θεοφανείας τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ μας, Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ νέου ἔτους. «Χρόνια πολλά», «Καλή χρονιά», «εὐλογημένη χρονιά», «χαρούμενο κι εὐτυχισμένο τό νέο ἔτος».
Δεχόμαστε τίς εὐχές, εὐχαριστοῦμε καί τίς ἐπαναλαμβάνουμε εὐχόμενοι κι ἐμεῖς.
Ἐφέτος, δέν γνωρίζω ἄν πιστεύουμε σ’ αὐτές τίς εὐχές. Ζοῦμε σέ σκοτεινές καί ταραγμένες ἡμέρες, βλέπουμε γύρω μας ἁπλωμένες τήν ἀβεβαιότητα, τήν ἀνησυχία, τήν φοβία, τήν ταραχή τῶν συνανθρώπων μας καί ἐκφράζουμε ἀμφιβολία γιά τήν ἐπαλήθευση τῶν εὐχῶν.
Δυσχερής οἰκονομική κατάσταση, φτώχεια δυσβάστακτη, στέρηση καί τῶν ἀναγκαίων ἀγαθῶν, ἀσθένειες πολλές καί ἐπικίνδυνες, οἰκογενειακή δυσαρμονία καί τόσα ἄλλα δέν ἀφήνουν μέσα μας νά μένει ἡ γαλήνη καί ἡ αἰσιοδοξία.
Ἀπό τό ἄλλο μέρος ἡ ὀδύνη πού φέρει ὁ παραστρατημένος βίος, ἡ ζωή χωρίς Χριστό, ἡ ζωή τῆς πολυμόρφου καί ἐκτεταμένης ἁμαρτίας, ἰδιαιτέρως ἀφαιροῦν τήν εἰρήνη καί τή χαρά.
Μέ ὅλα αὐτά πού ὑπάρχουν, δυστυχῶς, πῶς τό νέο ἔτος θά εἶναι εὐλογημένο, εἰρηνικό, χαρούμενο κι εὐτυχισμένο;
Ἀγαπητοί, ἄς τό συνειδητοποιήσουμε, ἄς τό δεχθοῦμε, ἄς τό...

Ὁ χρόνος μέσα ἀπὸ τὸ γύρισμα τῆς Ὀρθοδοξίας

Τοῦ Σάββα Ἀλεξάνδρου, Θεολόγου

Γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία μας ὁ χρόνος θεωρεῖται ἕνα ἐνδοκοσμικὸ μέγεθος. Ἐμφανίζεται μὲ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου καὶ ἔχει καὶ αὐτὸς μηδενικὴ ἀρχή. Δὲν ὑφίσταται δηλαδὴ πρὶν ἀπὸ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου. Κατὰ τοὺς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, δημιουργός του χρόνου εἶναι ὁ Τριαδικὸς Θεός. Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, στὸ περισπούδαστο ἔργο τοῦ «Περὶ ἐνσάρκου ἐπιφανείας τοῦ Λόγου», παρατηρεῖ: «Ὁ Πατὴρ δὶ΄ Υἱοῦ ἐποίησε τὰ πάντα». Στὴν προκειμένη περίπτωση ὁ μεγάλος αὐτὸς πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μᾶς ἐννοεῖ πὼς ὁ Τριαδικὸς Θεὸς εἶναι δημιουργὸς ὄχι μόνο τοῦ κόσμου ἀλλὰ καὶ τοῦ χρόνου. Ὑπ’ αὐτὴ τὴν ἔννοια ἀποδεχόμαστε πὼς τὰ τρία πρόσωπα τῆς Θεότητας ὄντας ὁμοούσια εἶναι συνάμα καὶ συναΐδια, δηλαδὴ ὑπέρκεινται τοῦ ἐνδοκοσμικοῦ μεγέθους καὶ τῆς πραγματικότητας τοῦ χρόνου.

Γὶ΄ αὐτὸ τὸ λόγο ὁ Μέγας Βασίλειος σὲ ἕνα ἔργο τοῦ κατὰ Ἀρειανῶν (ποὺ ὡς γνωστὸν ἦταν αἱρετικοὶ καὶ δέχονταν ὅτι ὁ Χριστὸς ἦταν κτίσμα καὶ μάλιστα ὑπῆρχε καιρὸς ποὺ δὲν ὑφίστατο) θὰ πεῖ: «Οὐδεὶς οὕτως ἀνόητος ἐστὶν ὥστε λέγειν τὸν Λόγον δευτερεύειν, τὸν ποιητὴν τῶν αἰώνων». Δηλαδὴ κανένας δὲν εἶναι τόσο ἀνόητος ὥστε νὰ ὑποστηρίζει ὅτι ὁ Χριστός, τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδας, ἦταν κτίσμα ποὺ ἐντοπίζεται στὸ χρόνο, αὐτὸς ποὺ εἶναι ὁ δημιουργός του χρόνου.

Νὰ τονίσουμε πὼς στὴν Πατερικὴ Γραμματεία τὸ ἐνδοκοσμικὸ μέγεθος τοῦ χρόνου συνδέεται ἄμεσα μὲ...

Κρατοῦμε τὴν παράδοση, Κάλαντα γιὰ ὅλη τὴν Ἑλλάδα

Ἔτος ἠχογρογράφησης 1930. Προσφυγικὰ κάλαντα. Ἑρμηνεύει ἡ Εἰρήνη Μπογιατζή.

Ἀρχιμηνιὰ κι ἀρχιχρονιὰ δὲν ἔχουμε παρηγοριὰ

κι ἀρχὴ κι ἀρχὴ καλῶς μᾶς χρόνος ἐξορὶ-

ἐξορίστηκε o κόσμος.

Κι ἀρχὴ ποὺ ἦρκε ὁ Χριστὸς ἦρθε κεμαλικὸς στρατός 

μὲς την- μὲς τὴν μικρᾶν Ἀσία καὶ μᾶς κάναν ἐξορία 

καὶ ποὺ νὰ χτίσομε φωλιὰ ὡσὰν τὰ ἔρημα πουλιὰ 

ὅλοι, ὅλοι μας κυνηγοῦνε καὶ δὲν θὲ-καὶ δὲν θένε νὰ μᾶς δοῦνε .

Στὴν πόλη στὴν Ἁγιὰ σοφία θὰ χτίσομε καμπάνες

νὰ βγοῦν τὰ μισοφέγγαρα, νὰ στηριχτοῦν λαμπάδες 

νὰ βγοῦν οἱ τοῦρκοι ἀπ΄ τὰ τζάμια, νὰ φύγουν κι οἱ χοτζάδες 

νὰ ρθοῦν τὰ ἑλληνόπαιδα μὲ τοὺς πατριαρχάδες

τότε θὰ ΄χομε ἐλπίδα πὼς θὰ πὰ- πὼς θὰ πᾶμε στὴν πατρίδα.

Καὶ τοῦ χρόνου καὶ ἔτη πολλά.

Ἀκοῦστε κάλαντα ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα….

Ἡ «πράσινη Γραμμὴ» στὴν Κύπρο...

Ἡ διαχωριστικὴ γραμμὴ μεταξὺ τῶν ἐλεύθερων καὶ τῶν κατεχομένων περιοχῶν τῆς Κύπρου. Λέγεται καὶ «Γραμμὴ Ἀττίλα» μετὰ τὸ 1974 καὶ ἐκτείνεται σὲ μῆκος περίπου 300 χιλιομέτρων. Ἡ «Πράσινη Γραμμὴ» χωρίζει τὴν Λευκωσία σὲ δύο τομεῖς, καθιστώντας την σήμερα τὴν μόνη διαιρεμένη πρωτεύουσα στὸν κόσμο.

Ἡ ἱστορία της ξεκινᾶ τὸ βράδυ τῆς 21ης Δεκεμβρίου 1963, ὅταν ἀπὸ ἕνα φαινομενικὰ ἀσήμαντο ἐπεισόδιο ξέσπασαν δικοινοτικὲς ταραχὲς μεγάλης ἔντασης καὶ ἔκτασης, μὲ τὴν Τουρκία νὰ ἀπειλεῖ μὲ ἐπέμβαση στὴν Μεγαλόνησο. Ἡ σύρραξη αὐτὴ ἔδωσε τὴν ἀφορμὴ στὴν Μεγάλη Βρετανία νὰ ἐπιβάλει ἕνα ἀπὸ τὰ παλιά της σχέδια, τὸν διαχωρισμὸ μεταξὺ ἑλληνοκυπριακῶν καὶ τουρκοκυπριακῶν περιοχῶν.

Ἡ σχετικὴ συμφωνία (σὲ συνεννόηση μὲ τὴν Ἀθήνα καὶ τὴν Ἄγκυρα), ποὺ σήμανε καὶ τὴν παύση τῶν ἐχθροπραξιῶν, ὑπεγράφη στις 30 Δεκεμβρίου 1963 στὴν Λευκωσία ἀπὸ τὸν βρετανὸ ὑπουργὸ Ἀποικιῶν Ντάνκαν Σάντις, τὸν Πρόεδρο τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο, τὸν Ἀντιπρόεδρο τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας δρᾶ Φαζὶλ Κιουτσούκ, τὸν Πρόεδρο τῆς Κυπριακῆς Βουλῆς Γλαῦκο Κληρίδη καὶ τὸν Πρόεδρο τῆς Τουρκοκυπριακῆς Κοινοτικῆς...

Σήμερα ἐπιτελούμε τὴν μνήμη τοῦ Ἁγιασμένου Χατζηγεώργη τοῦ Ἀθωνίτη. (Κείμενο τοῦ πατρὸς Παϊσίου)

Ἡ κοίμηση τοῦ Γέροντα ἔγινε τὸ ἔτος 1886 στὶς 30 Δεκεμβρίου μὲ τὸ νέο καὶ 17 μὲ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο.

Τὸ παρακάτω κείμενο εἶναι τὸ τελευταῖο ἀπόσπασμα τοῦ συναξαρίου τοῦ Ὁσίου Γέροντος Γεωργίου τοῦ Χατζηγεώργη ποὺ συνέγραψε ὁ εὐλογημένος Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. 

(Βιβλίο: «Ὁ Γέρων Χατζὴ-Γεωργης ὁ Ἀθωνίτης», ἐκδόσεις Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Μοναζουσῶν Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης). 

Στὸ τμῆμα αὐτὸ ὁ Γέροντας ἀναφέρεται στοὺς πειρασμούς, τὶς θλίψεις καὶ τὶς ἀδικίες ποὺ ὑπομένουν οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ πάνω σὲ αὐτὸ τὸν προσωρινὸ μὰ τόσο ὄμορφο κόσμο καὶ ἀφήνει νὰ ξεχυθεῖ λίγο ἀπὸ τὸ εὐῶδες ἄρωμα ποὺ ὡς φίλεργος μέλισσα συνέλεξε τὰ χρόνια της κοπιώδους ἀσκήσεώς του.

ΚΕΙΜΕΝΟ: Ἐπειδὴ  θὰ  γεννηθεὶ  ἴσως  τὸ  ἐρώτημα  σὲ  μερικοὺς ἀνθρώπους,  γιατὶ  νὰ  ἐπιτρέπει  ὁ  Θεός  νὰ  ταλαιπωρούνται  μὲ δοκιμασίες,  συκοφαντίες  κ.λ.π.   δίκαιοι  ἄνθρωποι,  ὄπως  καὶ  ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ Χατζη-Γεώργης, ἐνῶ ἦταν ἐξαγνισμένη ψυχὴ κι ἀπὸ μικρὸ παιδάκι, θεώρησα καλὸ νὰ γράψω αὐτὸ ποὺ νιώθω. 

Φυσικὰ τὰ κρίματα τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄβυσσος, ἀλλὰ μία ἀπὸ τὶς πολλὲς περιπτώσεις ἴσως νὰ εἶναι καὶ αὐτή, κατὰ τὸν λογισμό μου.

Ἐὰν δὲν ἐπέτρεπε ὁ Θεὸς νὰ συκοφαντηθοῦν καὶ ὁρισμένοι δίκαιοι, πῶς θὰ μποροῦσαν νὰ καλυφθοῦν ὁρισμένοι ἔνοχοι, ποῦ δὲν μποροῦν νὰ σηκώσουν τὸ...

Ἐγκύκλιος Μητροπολίτου Πειραιῶς π.Σεραφείμ, ἐπὶ τὴ πρώτη τοῦ νέου ἔτους 2013: «Ἄς ζητήσουμε μόνο τό θέλημα τοῦ Θεοῦ»

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Τέκνα μου ἀγαπητά καί περιπόθητα,

Ὁ καινούργιος χρόνος εἶναι μιά περιοδική πρόκληση πού μᾶς ἀναγκάζει νά βγοῦμε γιά λίγο ἀπό τόν καθημερινό λήθαργο καί νά σκεφθοῦμε τήν παροδικότητά μας. Παροδικότητα σημαίνει, πολύ ἁπλά, τό ὅτι βρισκόμαστε σέ μιά τεράστια «αἴθουσα ἀναμονῆς», περιμένοντας τό τραῖνο νά περάσει. Κι ἐνῶ οὔτε τό ἴδιο τραῖνο παίρνουμε ὅλοι, οὔτε συγχρόνως φεύγουμε, ἐν τούτοις αὐτό τό γεγονός μᾶς ἑνώνει βαθύτερα ἴσως ἀπό κάθε ἄλλη συγγένεια. 

Αὐτή ἡ κατά κόσμον παροδικότητά μας δέν εἶναι ἐλάττωμα τῆς φύσεως, οὔτε ἀστοργία τοῦ Κτίστου. Εἶναι, σέ τελική ἀνάλυση προνόμιο εὐεργετικό. Γιατί, εἶμαι θνητός σημαίνει: δέν εἶμαι δεμένος οὔτε στάσιμος σέ τοῦτο τόν κόσμο, ἀλλά διερχόμενος. Ὁ διερχόμενος ὅμως ἔχει ἐλευθερία κινήσεων, ἔχει δυνατότητες ἐκλογῆς, ἔχει πλοῦτο παραστάσεων καί βιωμάτων. Ὁ διερχόμενος  ἔχει, πρό πάντων, προορισμό καί τέλος πρός τό ὁποῖο κατευθύνεται, πορευόμενος. Ὅλες λοιπόν αὐτές οἱ ἱερές ἔννοιες : προορισμός, ἀποστολή, σκοπός, πορεία, τέλος, εἶναι ἄρρηκτα δεμένες μέ τήν παροδικότητά μας.

Ἄν δέν ἤμασταν παροδικοί, δέν θά εἴχαμε δυναμική...

Κυριακή! «ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν λαοί»

(Περί τῆς πρωταρχικῆς αἰτίας  τῆς καταργήσεως τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς)

(πρωτοπρ. Ἀθανασίου Μηνᾶ)

Ἱερουσαλήμ,  Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτείνουσα τούς Προφήτας, καί λιθοβολοῦσα τούς ἀπεσταλμένους πρός αὐτήν· ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τά τέκνα σου, ὅν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τά νοσσία ἑαυτῆς ὑπό τάς πτέρυγας, καί οὐκ ἠθελήσατε; ἰδού ἀφίεται ὑμῖν, ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος (Ματθ. κγ΄, 36).

Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός λυπᾶται καί συμπαθεῖ τήν Ἱερουσαλήμ. Τήν κατηγορεῖ  ὡς φονεύτρια, μή θέλουσα τό ἔλεός Του. Πίστεψε στόν διάβολο ὁ ὁποῖος τήν διασκορπίζει. Ὡστόσο, ὅμως, δέν τήν καταρᾶται. Τήν ἐκλιπαρεῖ!

Τέτοιο εἶναι λοιπόν καί τό ὕφος τοῦ παρακάτω κειμένου πού γράφθηκε μέ ἀφορμή τή νέα πολεμική κατά τῆς Κυριακῆς:

Ὁ Σατανᾶς, πονηρῷ τῷ τρόπῳ, ὑπέβαλε στοὺς πρωτοπλάστους τὴν ἐπιθυμία τῆς θεώσεως μέσῳ τῆς αὐτονομίας καὶ τῆς παρακοῆς. (Νὰ γίνουν θεοὶ χωρὶς τὸν Θεό). Ἀπρόσεχτοι καὶ εὐκολόπιστοι καί οἱ δυό, ὑπαχθέντες τῇ ἀπάτῃ τοῦ ὄφεως,  δελεάστηκαν καὶ ἔπεσαν.

Ἔτσι, εἰσῆλθε ἡ ἁμαρτία καὶ ὁ θάνατος στὴ ζωὴ τοῦ κόσμου καὶ ἔκτοτε...

"Ἂν συνεχιστεῖ ὁ τρόπος σκέψεως καὶ ζωῆς τοῦ παλιοῦ χρόνου καὶ στὸν νέο, τότε τί νόημα ἔχει κάθε εἶδος ἑορτῆς;"

Γράφει ὁ μοναχὸς Μωυσῆς, Ἁγιορείτης
Εἶναι μία χαρὰ κάθε νέα ἀρχή. Πρόκειται γιὰ ἕνα καινούργιο ξεκίνημα. Ἕναν φωτεινὸ ἥλιο ποὺ ἀνατέλλει μὲ νόημα καὶ ἐλπίδα. Κάθε νέο ξεκίνημα εἶναι ἕνα εὐχάριστο ἄθλημα. Ὁ νέος χρόνος δημιουργεῖ ἀπολογισμούς, σκέψεις, σχέδια, προγράμματα, συγκινητικοὺς ἐνθουσιασμούς. Χρειάζεται ὁπωσδήποτε γιὰ ὅλα αὐτὰ ὑπεύθυνος ἀγώνας. Ἡ κάθε ἀρχὴ μᾶς ἀνανεώνει σημαντικά. Λησμονοῦμε τὰ παλαιὰ κι ἐπεκτεινόμαστε στὰ νέα.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος διδάσκει ὡραία πὼς ὁ χρόνος θὰ περάσει εὐτυχισμένα ἂν ποιεῖς εὐχάριστα τὸ θεῖο θέλημα. Ἂν ἐργάζεσαι τὴ δικαιοσύνη, ἡ ἡμέρα σου θὰ εἶναι καλή. Ἂν ἁμαρτάνεις, ἡ ἡμέρα σου θὰ εἶναι πονηρή, ταραγμένη καὶ σκοτεινή. Ἂν πιστεύεις στὴν ἀρετὴ καὶ τὴν ἐφαρμόζεις, ὅλος ὁ χρόνος σου θὰ πηγαίνει καλά. Ἂν ὅμως παραμελεῖς τὴν ἀρετὴ κι ἐξαρτᾶσαι ἀπὸ τοὺς ἀριθμοὺς τῶν ἡμερῶν, θὰ μείνεις ἔρημος καὶ φτωχὸς ἀπὸ ὅλα τὰ ἀγαθά.
Τὸ πρόσφατο παρελθὸν ποὺ ἔφυγε πῆρε μαζί του πολλὰ στοιχεῖα ἱερότητος, ὡραιότητος, εἰρήνης, ἡσυχίας καὶ χαρᾶς. Ἑορτάζουμε τί; Τὴν ἀπώλεια τῆς σοφίας, τῆς ἀρετῆς καὶ τοῦ πραγματικοῦ πλούτου; Ἑορτάζουμε τὴν εἴσοδο τοῦ νέου χρόνου γιὰ νὰ ἐπαναλάβουμε πρόσφατα κακὰ καὶ νὰ ὁλοκληρώσουμε καταστροφές; Ὁ χρόνος ποὺ πέρασε εἶχε θυμό, μίσος, κακία, οἴηση καὶ μεγάλη ταραχή. Δυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνεχίζεται. Ἐπικρατεῖ τὸ συμφέρον, ὁ ἀτομισμός, ἡ κερδοσκοπία καὶ μόνο....

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ὑπόθεση Γ. Παπακωνσταντίνου καὶ τῶν ἑκατομμυρίων ποὺ λάμβανε τὸ «Ἵδρυμα» τῆς ξαδέλφης, διαβάστε ἕνα ἄρθρο γιὰ τὸ Ἑλληνικὸ βαθὺ κράτος

Τὸ ἑλληνικὸ «βαθὺ» κράτος καὶ τὰ «διάφορα γιουσουφάκια»…

Τοῦ Σάββα Καλεντερίδη

Στὴν Ἑλλάδα γιὰ πολλὰ χρόνια ἔχει ἀναπτυχθεῖ -σωστὰ κατὰ τὴν ἀποψὴ μας- μία φιλολογία γύρω ἀπὸ τὸ τουρκικὸ βαθὺ κράτος. Καὶ ὅταν λέμε βαθὺ κράτος, ἐννοούμε μηχανισμους ποὺ δροῦν στὰ ἔγκατα τῶν κρατικῶν δομῶν, οἱ ὁποῖοι μηχανισμοί δροῦν πέρα ἢ ἐκτὸς τῶν νόμων καὶ ἐλέγχονται ἀπὸ κλειστὲς ὁμάδες ἐξουσίας ποὺ δροῦν ἐξωθεσμικᾶ, χωρὶς στὴν οὐσία νὰ ἐλέγχονται ἀπὸ πουθενὰ καὶ χωρὶς νὰ δίνουν λογαριασμὸ σὲ κανέναν.

Οἱ μηχανισμοὶ αὐτοὶ στὴν Τουρκία ταυτίζονται μὲ ὁμάδες κρατικῶν ἀξιωματούχων καὶ πολιτικῶν ποὺ εἶχαν ἀπόλυτη ἐπιρροὴ ἐπὶ τῶν ὁμάδων τῶν ἐγκληματιῶν ποὺ ἐπὶ δεκαετίες ἤλεγχαν ἀσφυκτικὰ τὸ λαθρεμπόριο (ὅπλων, τσιγάρων κ.α) στὴν Τουρκία, καθὼς καὶ ἐπὶ τῶν ὁμάδων ποὺ ἔκαναν τὴν διακίνηση ναρκωτικῶν, πρὸς διάφορες χῶρες τῆς Εὐρώπης καὶ τὶς ΗΠΑ. Μάλιστα, ὑπάρχουν μαρτυρίες καὶ ἀποδείξεις γιὰ ἄμεση ἐμπλοκὴ διπλωματικῶν καὶ στρατιωτικῶν ἀρχῶν ποὺ διατηρεῖ ἡ Τουρκία στὴν Εὐρώπη, στὴν μεταφορὰ μὲ διπλωματικοὺς σάκους καὶ μὲ φρεγάτες ποὺ κατέπλεαν σὲ εὐρωπαϊκὰ λιμάνια γιὰ ΝΑΤΟϊκές ἀποστολὲς τεράστιων ποσοτήτων ἡρωίνης, ποὺ παρέδιδαν σὲ ὁμάδες Γκρίζων Λύκων, οἱ ὁποῖες μὲ τὴν σειρὰ τους διακινοῦσαν στὶς εὐρωπαϊκὲς «ἀγορὲς» λευκοῦ θανάτου.

Νὰ ὑπογραμμιστεῖ ὅτι οἱ ὁμάδες αὐτὲς...

Νέο θαῦμα τοῦ πατρὸς Παϊσίου σὲ νεφροπαθῆ στὴν Ἀργολίδα!

Γράφει ὁ π. Διονύσιος Ταμπάκης, Ι.Ν Παναγίας Ναυπλίου
Ὅπως μᾶς ἀνέφερε ὁ κ.Α.Γ., νέος δάσκαλος σὲ χωριὸ τῆς Ἀργολίδος :

Στὸ χωριὸ ὅπου διδάσκει, γνώρισε ἕναν φιλότιμο ἄνθρωπο ,γύρω στὰ 40, ποῦ ὅπως τοῦ ἀνέφερε, τοῦ παρουσιάστηκε ξαφνικὰ σημαντικότατο πρόβλημα ὑγείας στὰ νεφρά του. Ὅπως τοῦ ἐξήγησαν καὶ οἱ Γιατροὶ εἶχαν καταστραφεῖ καὶ τὰ δύο του νεφρὰ καὶ ἡ κατάσταση ἦταν πλέον μὴ ἀναστρέψιμη καὶ  ἐπικίνδυνη κ.λ.π.

Βλέποντας τoν ἔτσι καταστεναχωρημένο ἀμέσως ὁ Δάσκαλος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ τοῦ πρότεινε νὰ πάει νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ Μοναστήρι τῆς Σουρωτῆς ὅπου βρίσκεται καὶ ὁ τάφος τοῦ Ὁσίου καθὼς καὶ τὰ ἅγια Λείψανα τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου. Παράλληλά τοῦ χάρισε μία ἀγαπημένη του εἰκόνα (σὲ χαρτόνι) μὲ τὸν π.Παΐσιο νὰ στέκεται μὲ τὶς παλάμες εὐλαβικὰ σταυρωμένες κάτω ἀπὸ ἕνα  κυπαρίσσι.

Τὸ βράδυ, λίγο πρὶν κοιμηθεῖ, ἀπογοητευμένος γιὰ τὸ μέλλον τὸ δικό του καὶ τῆς οἰκογένιάς του, ἔθεσε τὴν εἰκονίτσα κάτω  ἀπὸ τὸ μαξιλάρι του καὶ πολὺ δύσκολα κοιμήθηκε, ἐνῶ ὅλο τὰ βράδυ ἵδρωνε ἀπὸ τὸ ἄγχος του καὶ τὴν ἀπελπισία του.

Μέσα στὴν νύκτα ξυπνάει ξαφνικά, βεβαιώνεται ἀπὸ τὸ ρολόϊ του ποὺ εἶχε στὸ κομοδίνο ὅτι εἶναι 3 ἡ ὥρα καὶ μαζὶ αἰσθάνεται τὴν εἰκόνα κολλημένη πίσω στὴν πλάτη του, στὸ μέρος τοῦ δεξιοῦ...

Ὁ πρῶτος ναὸς τῆς πανθρησκείας ἑτοιμάζεται στὸ Βερολινο! Δόξα τῷ Θεῷ νὰ λέμε ποὺ ἡ πατρίδα μας στέκει ἀκόμη ὄρθια καὶ Ὀρθόδοξη!

Ἕνας «Οἴκος Προσευχῆς καὶ Μαθητείας» γιὰ χριστιανούς, μουσουλμάνους καὶ ἑβραίους κατασκευάζεται στὴν πλατεία Petriplatz (πλατεία τοῦ Ἁγίου Πέτρου) τοῦ Βερολίνου. Οἱ ἐλπίδες εἶναι μεγάλες, «ὅμως ἕνα κτίριο ἀπὸ μόνο τοῦ δὲν μπορεῖ νὰ φέρει κοντὰ τοὺς ἀνθρώπους ἂν δὲν τὸ ἐπιθυμοῦν καὶ οἱ ἴδιοι» ἀναφέρει τὸ ἀρχιτεκτονικὸ γραφεῖο ποὺ ἔχει ἀναλάβει τὸν σχεδιασμὸ τοῦ ναοῦ. Καθημερινὰ χιλιάδες αὐτοκίνητα διασχίζουν τὸν πολυσύχναστο δρόμο ποὺ περνᾶ μπροστὰ ἀπὸ τὴν Petriplatz στὴν κεντρικὴ συνοικία Mitte τοῦ Βερολίνου.

Εἶναι ἕνας ἔρημος τόπος ποὺ ὅμως θὰ μποροῦσε νὰ μεταμορφωθεῖ χάρη στὸν οἶκο προσευχῆς καὶ μαθητείας, ὁ ὁποῖος θὰ φιλοξενεῖ ὑπὸ τὴν ἴδια στέγη ἐκκλησία, συναγωγὴ καὶ τζαμί. Τὸ νέο κτίριο θὰ ἀνεγερθεῖ στὸ σημεῖο ὅπου βρισκόταν κάποτε ἡ ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Πέτρου. Ἔχουν σχεδιαστεῖ τρεῖς διαφορετικοὶ χῶροι προσευχῆς - ἕνας γιὰ χριστιανούς, ἕνας γιὰ μουσουλμάνους καὶ ἕνας γιὰ ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι θὰ ἑνώνονται μὲ διάδρομο, ὅπου θὰ μποροῦν νὰ διοργανώνονται κοινὲς τελετὲς καὶ ἐκδηλώσεις

Ὁ ναὸς δὲν θὰ ἔχει θρησκευτικὰ σύμβολα στὸ ἐσωτερικό του, ἐνῶ σὲ μία ἀπὸ τὶς αἴθουσες θὰ μποροῦν νὰ....

Ἡ σύζυγος τοῦ Γ.Παπακωνσταντίνου δήλωνε τὸ 2010: «Ἡ φοροδιαφυγή εἶναι ἕνα ἐθνικὸ ἄθλημα τῶν Ἑλλήνων»…

Μήπως ἐννοοῦσε τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν ξένων πού ἀκολουθοῦν τὸν δρόμο τους;

«O σύζυγός μου πρέπει νὰ μετακινήσει ἕνα πολὺ δυσκίνητο τέρας. Ὡς Ὀλλανδὴ ἐκπλήσσομαι μὲ τὴν ἑλληνικὴ οἰκονομία» δήλωνε στὴν ὀλλανδικὴ οἰκονομικὴ ἐφημερίδα «Ηet Financieele Dagblad» ἡ κυρία Ζασλὶν Βίνκε , σύζυγος τοῦ πρώην ὑπουργοῦ Οἰκονομικῶν Γιώργου Παπακωνσταντίνου, ἐν ἔτει 2010.

Μιλώντας στὴν Ὀλλανδὴ δημοσιογράφο Ἐστερ βᾶν ντὲρ Γκεστ ἡ σύζυγος τοῦ πρώην ὑπουργοῦ, ἡ ὁποία δραστηριοποιεῖται στὸν χῶρο τῶν ἐπιχειρήσεων μέσω Διαδικτύου, δήλωνε ἀπογοητευμένη ἀπὸ τὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖ στὴν ἑλληνικὴ οἰκονομία.

Τὸ ἄρθρο τῆς ὀλλανδικῆς ἐφημερίδας εἶχε τίτλο: «Ἀκόμη καὶ στὸ σπίτι ἔχουμε νὰ διαχειριστοῦμε ἕνα πὰζλ» ποὺ σὲ ἐλεύθερη ἑλληνικὴ μετάφραση θὰ μποροῦσε νὰ τὸ ἀποδώσει κανεὶς μὲ τὴ ρήση «δύσκολα τὰ φέρνουμε βόλτα».

«Ἡ φοροδιαφυγή είναι ἕνα ἐθνικὸ ἄθλημα τῶν Ἑλλήνων.Τὸ σύστημα εἶναι ἀπελπιστικὰ πολύπλοκο. Ἂν ὁ τεχνικός του ὑπολογιστῆ μου δώσει ἀπόδειξη ἀξίας 20 εὐρώ,τότε ἐγὼ πρέπει νὰ περιμένω στὴν οὐρὰ στὴν Ἐφορία γιὰ νὰ πάρω 4 εὐρώ. Εἶναι νὰ τρελαίνεσαι» ἔλεγε στὴ συνέντευξη, ἂν καί, ὅπως ἰσχυρίζεται ἡ ἴδια, φροντίζει νὰ δίνει τὸ καλὸ παράδειγμα ζητώντας πάντα ἀποδείξεις, τὶς ὁποῖες φυλάει στὸ...

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς μετὰ τὴν Χριστοῦ Γέννησιν

Γαλάτας Α΄ 11-19

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης  Ἰωὴλ Κωνστάνταρος, Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρϋινουπόλεως Πωγωνιανής & Κονίτσης e-mail: ioil.konitsa@gmail.com

Μία συνοπτικὴ αὐτοβιογραφία ἀποτυπώνει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς μετὰ τὴν Χριστοῦ Γέννηση. Ἀφοῦ τονίζει ὅτι τὸ εὐαγγέλιο ποὺ ἐκήρυξε ὁ ἴδιος ἀλλὰ καὶ οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι στοὺς ἀνθρώπους, δὲν ἦταν ἀνθρώπινο ἐπινόημα, ἀλλὰ ἀποκάλυψη θεϊκή, στὴ συνέχεια μᾶς παρουσιάζει τὸ θαυμάσιο σχέδιο τοῦ Θεοῦ, στὴ δική του ζωή! Ἡ περιγραφὴ ποὺ κάνει εἶναι ὄντως συγκλονιστική, ἀφοῦ ὁ πρώην διώκτης μεταβάλλεται τώρα στὸν θερμοτερο τῶν Ἀποστόλων.

Στὸ σημεῖο αὐτό, ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν, μᾶς ἀποκαλύπτει τὴν Μοναδική, στὴν ἱστορία, προσωπικότητά του. Πράγματι, στὴν ἐπιστροφὴ τοῦ Παύλου ὑπάρχουν τρία χαρακτηριστικὰ ποὺ δὲν βρίσκονται σὲ κανέναν ἄλλο ἄνθρωπο.

Πρῶτον, τὸ αἰφνίδιον. Δεύτερον, τὸ ριζικόν, δήλ. ἡ μεταστροφὴ τοῦ κάλυψε καὶ φώτισε ὅλα τὰ ὑποστρώματα τῆς ἀνθρωπίνης συνειδήσεως καὶ προσωπικότητας καὶ τρίτον, τὸ ἰσόβιον τὸ ὁποῖο διαφαίνεται τόσο ἐναργὼς ἀπὸ τὴν «ὁδὸ πρὸς τὴν Δαμασκό», ἕως καὶ τὸ μαρτυρικό του τέλος.

Θὰ χρειάζονταν, ὁμολογουμένως, τόμοι ὁλόκληροι γιὰ νὰ ἀναλύσει κανεὶς τὴν Ἀποστολικὴ αὐτὴ μορφὴ καὶ πάλι δὲν θὰ εἶχε ὁλοκληρώσει τὴν...

29 Δεκεμβρίου: Ἑορτὴ τῶν νηπίων ὑπὸ τοῦ Ἡρώδου ἀναιρεθέντων. Μία ἑορτὴ ἐξαιρετικὰ ἐπίκαιρη πού προβληματίζει...

Στὶς 29 Δεκεμβρίου ἑορτάζουμε τὰ 14.000 νήπια ποῦ σφαγιάστηκαν ἀπὸ τὸν ἀδίστακτο βασιλέα Ἡρώδη. Κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα 120.000 μέλλουσες μητέρες περίπου σὲ ὅλο τὸν κόσμο καὶ 1000 περίπου μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ "ρίξουν" μὲ τὴν συμβολὴ τῶν ἰατρῶν  τὰ ἔμβρυα πού κυοφοροῦν, διαιωνίζοντας τὴν ἐγκληματικὴ πράξη τοῦ Ἡρώδη καὶ ἀπαρνούμενες τὴν ἴδια τὴ ζωή... Ἀκολουθεῖ ἕνα συγκινητικὸ κείμενο στὸ ὁποῖο τὸ ἔμβρυο ἀποκτᾶ φωνὴ καὶ ἀπευθύνεται πρὸς τὴν κυοφοροῦσα μητέρα του:

"Γειά σου μαμά! Εἶμαι τὸ μωρό σου. Δὲν μὲ ξέρεις ἀκόμα. Εἶμαι μόνο μερικῶν ἑβδομάδων. Θὰ μὲ γνωρίσεις σύντομα, τὸ ὑπόσχομαι. Ἔχω καστανὰ μαλλιὰ καὶ καστανὰ μάτια...Ε, λοιπὸν δὲν εἶμαι ἔτσι ἀκόμα.  Ἀλλὰ θὰ γίνω ὅταν γεννηθῶ. Θὰ εἶμαι ὁ μοναχογιός σου. Δὲν θὰ ἔχω μπαμπὰ ἀλλὰ δὲν πειράζει. Θὰ ἔχουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον. Ὅταν μεγαλώσω θέλω νὰ γίνω γιατρός. Σήμερα, ἔμαθες ὄτι  εἶσαι ἔγκυος μαμά. Ἤσουν τόσο χαρούμενη. Χαμογελοῦσες. Ἔχεις τὸ ποιὸ ὡραῖο χαμόγελο μαμά. Ὅλη τὴν μέρα μου μιλοῦσες καὶ ἐνίωθα τόση ἀσφάλεια μαμά. Σ'ἀγαπάω Μαμά. Ὅταν μεγαλώσω ὑπόσχομαι νὰ σὲ κάνω τόσο περήφανη. Θὰ γίνω γιατρός. Σήμερα εἶπες στὸν μπαμπὰ γιὰ μένα... Δὲν ἦταν χαρούμενος μαμά. Εἶπε ὅτι δὲν μὲ θέλει. Γιατί δὲν μὲ θέλει μαμά; Τί τοῦ ἔκανα;  Ἐνίωσα ἕναν δυνατὸ κρότο καὶ....

Τὸ «ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ» φέρνει καὶ μία ἄλλη φράση, τὸ «ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ»

Τοῦ Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα 
ΕΦΘΑΣΕ Ο ΚΟΜΠΟΣ ΣΤΟ ΚΤΕΝΙ;  
Γιορταστικὲς μέρες μὲ ἄρωμα παράδοσης καὶ ρωμιοσύνης καὶ περιφέρομαι στὰ σοκάκια τῆς ὄμορφης γενέτειρας παραθαλάσσιας Μακεδονίτισσας πόλης μου. Τὰ συναπαντήματα πολλά, ἀλλὰ οἱ εὐχὲς φέτος εἶναι διαφορετικές.

Τὸ «ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ» φέρνει καὶ μία ἄλλη φράση, τὸ «ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ».

«Γιατί ρὲ παιδιὰ "καλὴ λευτεριά;"» τοὺς ρωτάω ὄχι μὲ ἔκπληξη, ἀλλὰ μὲ διάθεση νὰ ἐκμαιεύσω αὐτὸν τὸν «γιορτινὸ» πόνο ποὺ εἶναι ζωγραφισμένος στὶς θλιμμένες φυσιογνωμίες τῶν φίλων καὶ γνωστῶν. Οἱ ἀπαντήσεις ἀφοπλιστικές, «μὰ γιὰ νὰ φύγουν τὰ βάσανα τῆς καθημερινότητάς μας», «χάθηκαν οἱ ἐλπίδες καὶ φθάσαμε στὸ σημεῖο νὰ μαλώνουμε μεταξύ μας καὶ μὲ τὶς οἰκογένειές μας», «μὲ τὰ φορομπηχτικὰ μέτρα δὲν μᾶς ἀφήνουν νὰ πάρουμε ἀνάσα», «ἀλλὰ μᾶς κάνουν καὶ χονδρὴ πλάκα, ἐνῶ γνωρίζουν ὅτι ἐδῶ πάνω οἱ Μικρασιάτες γονεῖς μᾶς ἔχουν ὑποφέρει τὰ μέγιστα ἀπὸ τὴν Τουρκιά, εἴμασθε ὑποχρεωμένοι νὰ βλέπουμε τὰ σήριαλ τῶν γειτόνων μὲ δῆθεν ἐξευρωπαϊσμένο profil καὶ τὸ πρωὶ νὰ μετρᾶμε τὰ....

Περὶ τῆς ἔμπρακτης τήρησης τῶν ὑποσχέσεών μας

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Γραικός - Λόγος ΙΑ΄

Ἂς κάνουμε τάματα στὸν Θεὸ καλοπροαίρετα σὲ περίπτωση μεγάλης θλίψεως ἡ ὅταν θέλουμε νὰ μᾶς χαρισθεῖ κάτι ἐξαιρετικὰ ὠφέλιμο. Σὲ ὅλην τὴν Ἁγία Γραφὴ ἐπαινεῖται ἡ τήρηση τοῦ τάματος, ἐνῶ ἡ ἀθέτησή του προκαλεῖ ἐνοχὲς ἐνώπιόν του Θεοῦ. Ἔτσι στὴν Ἁγία Γραφὴ διαβάζουμε: «Εὔξασθε καὶ ἀποδοτὲ Κυρίω τῷ Θεῶ ἠμῶν»[1]. Ὁ δὲ μακάριος Ἰωνὰς ἐντός του κήτους προσεύχεται λέγοντας: «Ἐγὼ δὲ μετὰ φωνῆς αἰνέσεως καὶ ἐξομολογήσεως θύσω σοί, ὅσα ηὐξάμην ἀποδώσω σοὶ εἰς σωτηρίαν μου τῷ Κυρίω»[2]. Ἀλλὰ καὶ ὁ Δαυίδ, ὁ τοῦ Θεοῦ προπάτορας, λέγει: «Σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως· τὰς εὐχᾶς μου τῷ Κυρίω ἀποδώσω ἐναντίον παντός του λαοῦ αὐτοῦ»[3]. Ἀλλὰ καὶ ὁ σοφὸς Σολομῶν: «Ἀγαθὸν τὸ μὴ εὔξασθαι σὲ ἡ τὸ εὔξασθαι σὲ καὶ μὴ ἀποδοῦναι»[4]. Ὁ πατριάρχης Ἰακὼβ μᾶς διδάσκει ὅτι πρέπει ἔμπρακτα νὰ ἐκτελοῦμε τὰ τάματα, ποῦ ὑποσχόμαστε στὸν Θεό. Φοβούμενος τὸν ἀδελφό του, τὸν Ἠσαύ, ὁ Ἰακὼβ ὑποσχέθηκε νὰ δώσει στὸν Θεὸ τὴν δεκάτη ἀπὸ ὅλα τὰ ὑπάρχοντά του, ἂν ὁ Κύριος τὸν φυλάξει ἀπὸ τὴν ὀργὴ τοῦ Ἠσαὺ[5] καί, ἀφοῦ σώθηκε, ἐκτέλεσε ἔμπρακτα τὸ τάμα τοῦ[6]. Ἀκόμη καὶ τὸν Λευΐ, τὸν υἱό του, ποῦ ὑπῆρξε δέκατος, τὸν ἔδωσε στὸν Θεό, καὶ ἀφοῦ τὸν ἀφιέρωσε, τὸν ἐνέδυσε μὲ τὴν ἱερατικὴ ἐνδυμασία καὶ...

Προδότες καὶ ἥρωες κατὰ τὴν διαχρονικὴ πορεία τοῦ Ἑλληνισμοῦ

Διαβάστε τὸ παρακάτω ἄρθρο, εἶναι ἐπίκαιρο μετὰ τὶς ἀποκαλύψεις τῶν τελευταίων ἡμερῶν γιὰ λίστες καὶ ποικίλες ἐνέργειες προδοτῶν πολιτικῶν!

Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων

Τή μάνα αὐτοί πού τούς γεννᾶ

     Τή ρουκανοῦν παντοτεινά

     -σάν δένδρο τά σκουλούκια.

     Καί παίρνουν γι’ ἄπειρα πουγγιά

     ἐλεημοσύνη ἀπ’τήν Φραγκιά

     κι ἀπ’ τήν Τουρκιά χαστούκια.

Αὐτά ἔγραφε γιά τούς ὑπονομευτές τῆς ἑλληνορθόδοξης ταυτότητας και τῶν ἐθνικῶν μας συμφερόντων ὁ μεγάλος ποιητής μας Γεώργιος Βιζυηνός τό 1883 στό ποίημά του ‘Τό Συναξάρι τοῦ Ἁγίου Κασσιανοῦ».  Ἀναφέρεται σέ ἀνθρώπους μέ συμπλέγματα ἐθνικῆς μειονεξίας ἤ μέ πνεῦμα συμφεροντολογικό καί φιλάργυρο, οἱ ὁποῖοι ροκανίζουν, καταστρέφουν καί κατατρώγουν τή μάνα Ἑλλάδα καί λαμβάνουν ὡς ἀνταμοιβή χρήματα ἀπό τή Δύση καί περιφρόνηση ἀπό τούς Τούρκους. Μποροῦμε κάλλιστα νά ποῦμε ὅτι ὁ Βιζυηνός περιγράφει μία μικρή, ἀλλά διαχρονικά ὑπαρκτή, μερίδα συμπατριωτῶν μας, οἱ ὁποῖοι ξεπουλοῦν τή ψυχή τους σέ κάθε τι τό ξένο, τό ἀντορθόδοξο καί τό ἀνθελληνικό.

            Στή διαχρονική πορεία καί στήν πολιτιστική συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ τιμοῦμε μυριάδες ἥρωες, ἀλλά θλιβόμαστε καί γιά τόν ρόλο τῶν προδοτῶν. Τά πρῶτα ΟΧΙ τοῦ Ἑλληνισμοῦ, οἱ Περσικοί Πόλεμοι καί ἡ ἀντίσταση κατά τῶν...

Ἡ σπουδαιότητα τοῦ Ὀρθοδόξου Μοναχισμοῦ

τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

…Τὸ μεγαλύτερο ἐμπόδιο στὴ δυτικοποίηση τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπῆρξε, τόσο στὴ Δύση, ὅσο καὶ στὴν Ἀνατολή, ὁ Μοναχισμός. Διότι, ὅπως εὔστοχα παρατηρεῖ ὁ π. Ι. Ρωμανίδης, «εἰς αὐτὸν διεσώζετο ἡ βιβλικὴ παράδοσις τῶν Προφητῶν καὶ Ἀποστόλων, οἵτινες ἀπετέλουν τὴν καρδίαν τῆς πατερικῆς παραδόσεως». Δὲν εἶναι, συνεπῶς, περίεργη ἡ ἐπικέντρωση τοῦ πολέμου κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸ χῶρο τοῦ Μοναχισμοῦ. Οἱ Βαυαροί, ὡς Εὐρωπαῖοι, ἐγνώριζαν, ὅτι ὁ ἡσυχασμὸς διέσωζε τὸ γένος καὶ τὴν ταυτότητά του σ' ὅλες τὶς περιόδους τῆς δουλείας τοῦ (ἀραβοκρατία, φραγκοκρατία, τουρκοκρατία), ἀλλὰ παράλληλα καὶ τὴ «θεραπευτικὴ ἀγωγὴ τοῦ φωτισμοῦ καὶ τῆς θεώσεως», καὶ μέσα στὸν κόσμο, μὲ τὴν ἐπιρροὴ τῶν Μοναχῶν στὸ λαὸ καὶ τὴ διακράτηση ἑνιαίας πνευματικότητας στὸ χῶρο τόσο τῆς μοναστικῆς, ὅσο καὶ τῆς κοσμικῆς Ἐνορίας...

Αὐτὸ τὸν ἰσχυρὸ σύνδεσμο Ὀρθοδόξου Μοναχισμοῦ καὶ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους ἔπρεπε πρώτιστα νὰ διαλύσει ἡ Εὐρώπη, γιὰ νὰ ἐπιτύχει τὰ σχέδιά της στὴν Ἑλλάδα τοῦ 19ου αἰώνα. Καὶ αὐτὸ θὰ ἦταν δυνατὸν μὲ τὴν ὁλοκληρωτικὴ ἀποδυνάμωση τοῦ Μοναχισμοῦ καὶ τὴν ἀλλοτρίωσή του…

Τὶς ἐπιδιώξεις αὐτὲς διέγνωσε, μὲ τὴν πνευματικὴ διαύγειά του, ὁ Κοσμᾶς Φλαμιάτος, κυρίως ἐν ἀναφορὰ πρὸς τὸ Ἅγιον Ὅρος, γιὰ τὸ ὁποῖο ἡ δυτικὴ «ἐπιβουλὴ» ἦταν ἀκόμη σφοδρότερη, λόγω τῆς σημασίας του γιὰ τὸν ὀρθόδοξο Μοναχισμὸ γενικὰ καὶ τὸ Ἑλληνικὸ...

Τὸ «φιλανθρωπικὸ» ἔπος τοῦ Καμίνη. Οἱ προσφορὲς κατέληξαν σὲ κάδους ἀπορριμάτων!

Βίντεο γιὰ τὸ ποῦ πᾶνε τὰ ροῦχα γιὰ τοὺς ἀπόρους ποὺ ἐκθέτει τὸν Δῆμο Ἀθηναίων παρὰ τὶς χλιαρὲς διαψεύσεις περὶ τοῦ ἀντιθέτου. Ὁ Δῆμος Ἀθηναίων ἀπάντησε (μετὰ ἀπὸ 15 ὧρες) γιὰ τὸ δημοσίευμα τῆς ἐφημερίδας «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» (δεῖτε ἐδῶ) πὼς τὸ δημοσίευμα εἶναι «ἀνάξιο σχολιασμοῦ», προσπαθώντας ἐμμέσως πλὴν σαφῶς νὰ ἀμφισβητήσουν τὴν φωτογραφία ποὺ δημοσίευσε ἡ ἐφημερίδα. Ἔλα ὅμως ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ φωτογραφία ὑπάρχει καὶ βίντεο ποὺ ἀποδεικνύει πὼς ἀνάξια σχολιασμοῦ δὲν εἶναι τὰ ἐπικριτικὰ δημοσιεύματα ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ Δῆμος Ἀθηναίων καὶ ὁ δήμαρχός του…

Δεῖτε τὸ βίντεο, καὶ βγάλτε τὰ συμπεράσματά σας...

Ἰωάννης Τάτσης γιὰ τὸ συνέδριο (Ἐκκλησία καὶ Ἀριστερά): «Ἡ πολιτικὴ φιλοσοφία τῆς Ἀριστερᾶς δὲν ἁγιάζεται οὔτε εὐλογεῖται ἀφοῦ εἶναι ἀπὸ τὴ βάση της ἀθεϊστικὴ καὶ ἀντιεκκλησιαστική»!

«Θεολογία ἀριστερόστροφος»,  τοῦ Ἰωάννη Τάτση, Θεολόγου - ἀπό Θρησκευτικά

Τὴν ἔναρξη διαλόγου μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Ἀριστερᾶς σχεδιάζουν θεολόγοι, κληρικοὶ καὶ ἐπίσκοποι, τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου εὐλογοῦντος τὸ ὅλο ἐγχείρημα. Στὶς ἀρχὲς τοῦ νέου ἔτους μάλιστα τὸ Τμῆμα Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης ὀργανώνει σχετικὸ συνέδριο στὸ ὁποῖο ἐκτὸς θεολόγων καὶ ἐπισκόπων ἀναμένεται νὰ κληθοῦν, καὶ πιθανότατα νὰ συμμετάσχουν, ἀκόμη καὶ οἱ ἐπικεφαλῆς τῶν πολιτικῶν κομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς.

Οἱ ὑπερασπιστὲς τῆς «ἀνοιχτῆς θεολογίας τῆς ἑτερότητας», οἱ ὑπέρμαχοι τῶν πάσης φύσεως διαλόγων, μετὰ τὰ «ἀνοίγματα» πρὸς τὸν ἀλλόθρησκο καὶ ἑτερόδοξο κόσμο, τώρα πρόθυμα «ἀνοίγονται» στὸ πέλαγος τῆς Ἀριστερᾶς. Τί προσδοκοῦν ὅμως ἀπὸ αὐτὴ τὴν προσέγγιση μὲ τὴν Ἀριστερά; Φοβοῦνται (ἢ μήπως ἐπιδιώκουν;) τὴν ἄνοδο τοῦ Ἀλέξη Τσίπρα στὸ τιμόνι τῆς διακυβέρνησης τῆς χώρας; Καὶ γιὰ τοῦτο προκαταβολικὰ προσπαθοῦν νὰ τὰ «βροῦνε» μὲ τοὺς ἡγέτες τῆς Ἀριστερᾶς; Γιὰ τὸ ὄφελος ποιοῦ;

Ἡ ἑρμηνεία τῶν κινήσεων αὐτῶν, τουλάχιστον γιὰ...

Μαθητὲς ὕψωναν Ἑλληνικὲς σημαῖες στὴν Ἀκρόπολη!

Σήμερα οἱ Ἕλληνες μαθητὲς μὲ στόχο νὰ ἐκφράσουμε κυρίως τὴν ἐθνική μας συνείδηση θελήσαμε νὰ ὑψώσουμε τὶς σημαῖες μας. Ἡ ἐνέργειά μας αὐτὴ θέλει νὰ δώσει πρῶτα θάρρος καὶ σὲ ἄλλους Ἕλληνες συνομηλίκους μας ὥστε νὰ μᾶς ἀκολουθήσουν στὸ πατριωτικό μας ἔργο μὲ σκοπὸ τὴν ἀναζωπύρωση τοῦ ἐθνικοῦ φρονήματος. Σὲ ἐποχὲς ὅπως ἡ σημερινὴ ποὺ ἀξίες καὶ ἐθνικὰ σύμβολα καταλύονται ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἐμεῖς ἐδῶ στεκόμαστε ὄρθιοι ἀκόμα καὶ μόνοι μας! Πρῶτα ἀπὸ ὅλα, ἡ ἐνέργειά μᾶς αὐτὴ εἶναι "ἀφιερωμένη" στοὺς ἑξῆς: Ἀπαντᾶμε καὶ στηρίζουμε ὅσους συμπατριῶτες μας διώχθηκαν ἀπὸ τὸ μνημεῖο μας ἐπειδὴ σήκωσαν τὴν γαλανόλευκη - ἀντιδρᾶμε στὸν ἀντεθνικὸ νόμο ποὺ ἐπειδὴ ἀναγνωρίζει τὰ μνημεῖα μας ὡς "εὐρωπαϊκὴ κληρονομιὰ" ἀπαγορεύει ὅλα τὰ ἐθνικὰ σύμβολα ἀκόμα καὶ τὴν ΕΛΛΗΝΙΚΗ σημαία - ἀπαντᾶμε ἀκόμη στοὺς ἀλβανοὺς ποὺ σήκωσαν τὴν ἀλβανικὴ σημαία στὸν ἱερὸ βράχο στὴν ἐπέτειο ἐθνικῆς τους ἑορτῆς! 

                                                                                                            enwtheite.blogspot.gr

Ἀπεργία ἐνάντια στὴν κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας

«Ὄχι» στὴν κατάργηση τῆς ἀργίας

Πανελλαδικὴ ἀπεργία τῶν ἐμποροϋπαλλήλων τὴν Κυριακὴ

Τὴν κήρυξη 24ωρης πανελλαδικῆς ἀπεργίας στὸ ἐμπόριο τὴν Κυριακὴ 30 Δεκεμβρίου (τελευταία Κυριακή τοῦ χρόνου) καὶ συγκέντρωση τῶν ἐργαζομένων καὶ σωματείων μελῶν τῆς Ὁμοσπονδίας Ἰδιωτικῶν Ὑπαλλήλων (ΟΙΥΕ) στὸ Σύνταγμα (Ἑρμοῦ) στὶς 10:30 τὸ πρωὶ ἀποφάσισε ἡ διοίκηση τῆς ΟΙΥΕ ὡς ἀπάντηση τὴν ἐπιχειρούμενη κατάργηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς.

Ἡ ὁμοσπονδία ὑπογραμμίζει, σὲ ἀνακοίνωσή της, ὅτι τὸ σχέδιο τῆς κυβέρνησης «ὑλοποιεῖ τὸ πάγιο αἴτημα μίας χούφτας μεγάλων πολυεθνικῶν ἐμπορικῶν ὁμίλων, γιὰ πλήρη ἀπελευθέρωση τοῦ ὡραρίου, γνωρίζοντας συνειδητὰ ὅτι μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ θὰ καταστρέψουν ταυτόχρονα καὶ τοὺς ἐργαζόμενους καὶ τὶς χιλιάδες μικρομεσαῖες ἐμπορικὲς ἐπιχειρήσεις, στὶς ὁποῖες αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἀπασχολεῖται τὸ 80% τῶν μισθωτῶν».

Ἡ ὁμοσπονδία ἐπισημαίνει γιὰ μία ἀκόμα φορᾶ ὅτι ἡ λειτουργία τῶν καταστημάτων τὶς Κυριακὲς «συνιστᾶ αἰτία πολέμου» ἐνῶ γνωστοποιεῖ ὅτι, πέραν τῆς ἀπεργίας, ἀποφάσισε τὴν πραγματοποίηση ἀγωνιστικῶν δράσεων καὶ...

Σὰν σήμερα 27 Δεκεμβρίου ἔγιναν τὰ θυρανοίξια τῆς Ἁγίας Σοφίας

Ἡ Ἁγία Σοφία εἶναι τὸ πρῶτο κτίσμα ποὺ χτυπάει στὰ μάτια τοῦ ἐπισκέπτη, καθὼς εἰσέρχεται ἀπὸ τὴν Προποντίδα. Τὸ ξεχωριστὸ αὐτὸ σημεῖο εἶχαν ἐπιλέξει γιὰ νὰ χτίσουν τοὺς ναούς τους, αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τοὺς Βυζαντινούς, οἱ εἰδωλολάτρες.

Ὁ πρῶτος ναὸς τῆς Ἁγίας Σοφίας θεμελιώθηκε ἀπὸ τὸν Μεγάλο Κωνσταντῖνο τὸ 330 μ.Χ. ὅταν ὀνόμασε τὴ μετέπειτα Κωνσταντινούπολη πρωτεύουσα τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ ἀνέγερση τοῦ ναοῦ ὁλοκληρώθηκε ἀπὸ τὸν γιὸ τοῦ Κωνστάντιο καὶ τὰ ἐγκαίνια ἔγιναν τὸ 346.

Κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀρκαδίου, τὸ 404, ἡ πρώτη Ἁγιὰ Σοφιὰ πυρπολεῖται καὶ θὰ κτισθεῖ ἐκ νέου ἀπὸ τὸν Θεοδόσιο Β'. Θὰ πυρποληθεῖ ὅμως καὶ πάλι τὸ 532, κατὰ τήν Στάση τοῦ Νίκα. Ἔτσι, ὁ αὐτοκράτορας Ἰουστινιανὸς Α' ἀποφασίζει νὰ κατασκευάσει τὴν ἐκκλησία ἀπὸ τὴν ἀρχή, στὸν ἴδιο χῶρο, ἀλλὰ πολὺ πιὸ ἐπιβλητική, γιὰ νὰ δεσπόζει στὴ Βασιλεύουσα. Τὰ θεμέλια αὐτοῦ τοῦ μεγαλοπρεπῆ ναοῦ θὰ μποῦν στις 23 Φεβρουαρίου τοῦ 532, μὲ σχέδια ποὺ ἐκπόνησαν οἱ ἀρχιτέκτονες Ἀνθέμιος Τραλλιανὸς καὶ Ἰσίδωρο ὁ Μιλήσιος.

Γιὰ τὴν ὁλοκλήρωση τοῦ κολοσσιαίου ἔργου δούλεψαν ἀδιάκοπα ἐπὶ ἔξι χρόνια 10.000 τεχνίτες, ἐνῶ ξοδεύτηκαν 320.000 λίρες (περίπου 120.000.000 εὐρώ). Ἀπὸ κάθε...

Ὁ προσωπικὸς παθολόγος τοῦ ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου: "Ὁ καρκίνος του ὀφείλονταν σὲ ἀκτινοβολίες τὶς ὁποῖες ὑπέστη"