30 Ιαν 2016

Trailer τῆς ταινίας "Παραμύθι χωρὶς ὄνομα" ἀπὸ τὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ι.Μ. Κίτρους

«Παραμύθι χωρὶς ὄνομα»: μιὰ κινηματογραφικὴ παραγωγὴ τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κίτρους «Ὁ Ἅγιος Φώτιος». Τὴ διασκευὴ- σενάριο ἐπιμελήθηκε ὁ π. Παῦλος Ντοῦρος, καὶ ὅπως ἀνέφερε ἀσχολήθηκε πολλὰ χρόνια μέχρι νὰ ὁλοκληρωθεῖ καὶ νὰ πάρει σάρκα καὶ ὀστᾶ τὸ ἐγχείρημα. Ἡ πίστη καὶ ἡ ἀξία στὰ ἰδανικὰ καὶ ἡ θυσία τῶν ἀνθρώπων, ἀνατρέπει τὰ δεδομένα… Τὸ δίκιο θὰ λάμψει, τὸ χαμόγελο θὰ ξανανθίσει. «Παραμύθι χωρὶς ὄνομα» – Ἡ ἀνάσταση ἑνὸς ρημαγμένου βασιλείου μὲ ὅπλο τὸ φιλότιμο...
Ἡ παραγωγή, ἡ ὁποία ἀνήκει ἐξ’ ὁλοκλήρου στὸ Πνευματικὸ Κέντρο «Ἅγιος Φώτιος», ξεκίνησε τὸ Νοέμβριο τοῦ 2013 καὶ ὁλοκληρώθηκε τὸν Μάιο τοῦ 2014. Τὸ σενάριο ἀποτελεῖ διασκευὴ τοῦ ὁμώνυμου βιβλίου τῆς Πηνελόπης Δέλτα. Τὰ γυρίσματα ἔγιναν στὴν Πιερία σὲ μέρη ὅπως ἡ Νεοκαισάρεια, ἡ Κονταριώτισσα, ὁ Κολινδρὸς καὶ τὸ....

Ἀπὸ τὴν νύκτα τῶν ΙΜΙΩΝ στὴν νύκτα τῶν ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ καὶ στὸ ΑΙΓΑΙΟ τῆς προσφυγικῆς κρίσης

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας
Ἀφιερωμένο στοὺς μνημονιολάγνους ποὺ βάλαν τὸ χέρι τους στὸν Δημόσιο κορβανὰ καὶ γιὰ αὐτὸ πρέπει νὰ γιορτάζουν μαζὶ μὲ τὸν Ἰούδα γιατί μὲ τὶς πράξεις τοὺς  τὸν ἐπιβράβευσαν.  Τόσα χρόνια μετὰ ἀπὸ τὴν τραγωδία τῶν Ἰμίων ποιὸς μπορεῖ νὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι γνωρίζει τὴν πλήρη ἀλήθεια γιὰ τὸ τί συνέβη ἐκείνη τὴ μοιραία νύχτα γιὰ τοὺς τρεῖς ἀξιωματικούς το ΠΝ καὶ γιὰ τὴ χώρα μας; Πόσοι μποροῦν μὲ βεβαιότητα νὰ ὑποστηρίξουν οτι ἔχουν ἀπόλυτα πειστεῖ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια ποῦ ἔχει παρουσιαστεῖ κατὰ καιρούς;
Καὶ ὅμως πέρα ἀπὸ τὰ γεωπολιτικά, τὶς γκρίζες ζῶνες καὶ τὰ ὑποθαλάσσια ἐνεργειακὰ κοιτάσματα τῆς περιοχῆς ποὺ εἶναι μιὰ ἁπτὴ πραγματικότητα στὶς ἡμέρες μᾶς ψηλαφᾶμε καὶ μία ἄλλη διάσταση ποὺ δρομολογήθηκε ἐκείνη τὴν κρίσιμη νύχτα καὶ ἔφερε μετέπειτα ἀνεξέλεγκτες καταστάσεις.
Δυστυχῶς ἐκείνη ἡ νύχτα δρομολόγησε τὴν μεγάλη νύχτα τῶν λαμογιῶν τῶν στρατιωτικῶν ἐξοπλισμών. Κάποιοι ἀποφάσισαν νὰ τρέξουν στὸ γκραν-προ τῆς μίζας τῶν ἐξοπλισμῶν καὶ νὰ παίξουν κορῶνα γράμμα τὴν ἀσφάλεια τῆς Ἑλλάδας σὲ....

π. Γ. Μεταλληνός: Ποιᾶς παιδείας εἶναι προστάτες οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες;

Ἡ ἐργασία κατὰ τὴν θεολογικὴ σκέψη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Τοῦ Δημητρίου . Τσελεγγίδη, καθηγητο τῆς θεολογικῆς σχολῆς ΑΠΘ
Ἡ ἐργασία ὡς φυσικὴ δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου, καὶ μία ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες ἐκδηλώσεις τῆς ζωῆς του, ὄχι μόνο καταφάσκει στὸ καθαυτὸ εἶναι του, ἀλλὰ ἐκφράζει σὲ ἰδιαίτερα σημαντικὸ βαθμὸ καὶ τὴν ἐσώτερη-πνευματικὴ ποιότητά του.
Σύμφωνα μὲ τὴ σύγχρονη ἐκκοσμικευμένη θεώρηση τῆς ζωῆς, ὁ χαρακτήρας τῆς ἐργασίας εἶναι κατεξοχὴν οἰκονομικὸς καὶ κοινωνικός. Ἔτσι, ὁ ἄνθρωπος ἐργάζεται γιὰ νὰ καλύψει τὶς βιοτικὲς ἀνάγκες του καὶ νὰ καταξιώσει κοινωνικὰ τὴν ὕπαρξή του.
Μέσα ὅμως στὸ πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἐργασία τοῦ ἀνθρώπου ἐμπλουτίζεται θεολογικὰ καὶ συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὸν γενικότερο ἐσχατολογικὸ προσανατολισμὸ τῶν πιστῶν. Εἰδικότερα, ὁ θεολογικὸς ἐμπλουτισμὸς τῆς ἔννοιας τῆς ἐργασίας ἀπὸ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες σὲ συνάρτηση μὲ τὸν ἐσχατολογικὸ προσανατολισμὸ τους προσφέρουν σαφῶς εὐρύτερο καὶ κυρίως...

Εἴμαστε… «ἔξυπνοι» ἢ τὸ νομίζουμε;

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος
 «Νὰ εἶσαι ἔξυπνος! Νὰ προσέχεις! Νὰ μὴν κοιμᾶσαι! Νὰ ἔχεις τὰ μάτια σου ἀνοιχτά! Τὰ μάτια δεκατέσσερα!», εἶναι μερικὲς ἀπὸ τὶς συμβουλές, ποὺ συνηθίζουν νὰ δίνουν οἱ γονεῖς καὶ οἱ μεγάλοι, θέλοντας νὰ φυλάξουν τὰ παιδιὰ ἀπὸ τοὺς πιθανοὺς κινδύνους, ποὺ μπορεῖ νὰ διατρέχουν. Καὶ εἶναι πολὺ περιεκτικὲς καὶ εὔστοχες οἱ παραινέσεις αὐτές. Ἀλήθεια, τί σημαίνει ἡ λέξη «ἔξυπνος»; Ποιὰ εἶναι ἡ ἔννοια πού τῆς προσδίδουμε στὴν καθημερινότητα;
Ἔξυπνος, θὰ ἀπαντοῦσε κάποιος, εἶναι αὐτὸς ποὺ εὔκολα καταφέρνει νὰ λύνει τὰ προβλήματα στὴ ζωή του, ὑπερβαίνοντας τὰ ἐμπόδια καὶ βρίσκοντας πάντα τὴν κατάλληλη λύση. Ἢ ἀκόμη, συγκρινόμενος μὲ τοὺς ἄλλους, ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ τοὺς ξεπερνάει στὴν εὐστροφία τοῦ μυαλοῦ, νὰ ἀντιλαμβάνεται καὶ νὰ προσλαμβάνει γρηγορότερα καὶ καλύτερα τὴν ὁποιαδήποτε πληροφορία καὶ γνώση καὶ νὰ δίνει  καλύτερες λύσεις ἀπ` αὐτούς, στὰ καθημερινὰ θέματα ποὺ ἔχει νὰ ἀντιμετωπίσει καὶ νὰ προλαβαίνει τὸ κακό. Ἔξυπνος  θεωρεῖται καὶ ὁ καταφερτζής, ὁ καπάτσος, ὁ μηχανορράφος. Ἀνάλογα δὲ μὲ τὸ περιεχόμενο ποὺ θέλει νὰ προσδώσει ὁ καθένας, ἀκόμη καὶ ὁ πονηρός, ὁ δόλιος ἄνθρωπος, ποὺ κατεργάζεται τὸ κακό. Πραγματικά, παρόλο ποὺ ἔχει μεγάλο εὖρος, ἐκεῖ περίπου κυμαίνεται σήμερα ἡ ἔννοια  τῆς λέξης «ἔξυπνος»...

Ἡ παιδεία τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν τῆς ἑλληνικῆς καὶ τῆς ὀρθόδοξης κληρονομιᾶς, εἶναι ἡ παιδεία ποὺ χρειάζεται ἡ Εὐρώπη σήμερα, γιὰ νὰ ξαναβρεῖ τὰ ὑπαρκτικὰ καὶ πνευματικὰ θεμέλιά της

Φωτό: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ, 
Ὁμοτίμου καθηγητοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
1. Ἡ ἀποκτηθεῖσα ἐμπειρία ἀπὸ τὴν προενταξιακὴ διαδικασία (ἀπὸ τὸ 1958) καὶ τὴν μετέπειτα ἔνταξή μας στὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη, ὁδήγησε σὲ κάποιες ἀξιωματικὲς ἀρχές, ὡς σταθερές τῆς πορείας μας μέσα σ' αὐτήν. Ἡ πρώτη ἀρχὴ εἶναι, ὅτι τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ Εὐρώπη, ὅπως δὲν ὑπῆρξε ποτὲ πρόβλημα κάθε ἀναγκαστικὸς ἀναπροσανατολισμὸς τῆς ἐθνικῆς μας πολιτικῆς σ' ὅλη τὴν ἱστορική μας διάρκεια. Τὸ πρόβλημα εἴμαστε ἐμεῖς, ἡ δική μας...

29 Ιαν 2016

Βίος καί ἔργα τοῦ ἀββᾶ ᾿Ισαάκ τοῦ Σύρου

Το Τάτση ᾿Ιωάννη, Θεολόγου
Ὁ συριακῆς καταγωγῆς ἀββᾶς ᾿Ισαάκ, γεννήθηκε στό Bet Κatraye τό σημερινό Katar στόν Περσικό κόλπο, ἐνῶ κατ΄ ἄλλους γενέτειρά του ἦταν ἡ πόλη Νινευί, κοντά στή Μοσούλη τῆς Μεσοποταμίας. Δέν εἶναι γνωστή ἡ ἀκριβής χρονολογία τῆς γέννησής του. Ἡ μέχρι σήμερα ἔρευνα τοποθετεῖ τή ζωή καί τή δράση του στόν 7ο αἰώνα στηριζόμενη κυρίως στίς πληροφορίες πού ὑπάρχουν σχετικά μέ τή χειροτονία του σέ ἐπίσκοπο. Δέν εἶναι ἐπίσης γνωστό ποιοί ἦταν οἱ γονεῖς του καί πῶς ἔζησε τά πρῶτα χρόνια τῆς ζωῆς του. Γνωρίζουμε ὃμως ὃτι σέ νεαρή ἡλικία ἐγκατέλειψε τόν κόσμο καί μαζί μέ τόν ἀδελφό του εἰσῆλθε νά μονάσει σέ ἓνα κοινόβιο τῆς περιοχῆς, τό ὁποῖο ἦταν ἀφιερωμένο στόν μάρτυρα ἃγιο Ματθαῖο. Ἐκεῖ ἀφοῦ ἔλαβε τό μοναχικό σχῆμα καί γυμνάστηκε στούς ἀσκητικούς ἀγῶνες καί κόπους τῆς κοινοβιακῆς ζωῆς, ἐπεθύμησε πιό αὐστηρή ἄσκηση καί ἡσυχία. ῎Εφυγε ἔτσι ἀπό τή μονή καί ἀφοῦ ἦλθε σέ ἐρημικό τόπο, μακρυά ἀπό τόν κόσμο καί τή συναναστροφή μέ πολλούς, ἐγκαταστάθηκε σέ ἓνα ἀπομακρυσμένο κελλί, «μόνος μόνῳ Θεῶ», ἀσκούμενος στή ζωή τῆς καθαρῆς ἡσυχίας. ῾Η ἀγάπη του γιά τή ζωή τῆς ἠσυχίας ἦταν τέτοια ὣστε οἱ ἐπίμονες προτροπές καί παρακλήσεις τοῦ ἀδελφοῦ του, ἠγουμένου πιά τοῦ κοινοβίου, νά ἐπιστρέψει ἀπό τήν ἔρημο στή μονή, δέν εἶχαν κανένα ἀποτέλεσμα[1].
Αὐτό ὃμως πού δέν κατόρθωσαν οἱ ἀδελφικές παρακλήσεις τό πέτυχε ἡ κλήση ἀπό τό...

«Τὸν τόπον φυλάσσω»: Τὸ Μυστήριο τοῦ Μοναχισμοῦ καὶ ὁ κόσμος

Ἀπόσπασμα ὁμιλίας ἀπό τον Ἀρχιμανδρίτη Χριστόδουλο, Καθηγούμενο Ἱ. Μονῆς Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους
Ὁ μοναχισμὸς εἶναι μυστήριο. Καὶ ὡς μυστήριο εἶναι ἀκατάληπτος. Ὅποια περιγραφή, ἀνάλυση καὶ σχολιασμός, ἐγγίζουν περισσότερο τὶς ἐξωτερικὲς πτυχές του καὶ ὄχι τὴν κρυμμένη οὐσία του.
Ὁ μοναχισμὸς παραμένει στὸν πυρῆνα του ὁ ἴδιος ἀπὸ καταβολῆς κόσμου ἕως συντελείας τοῦ αἰῶνος. Συγκλονισμένος ἀπὸ τὸν λόγο τοῦ Ἰησοῦ, «Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς πτωχοῖς, καὶ ἔξεις θησαυρῷ ἐν οὐρανῷ, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι» (Ματθ. 19,21), ὁ ἄνθρωπος ἀποτάσσεται τὴν ὀργανωμένη κοινωνία γιὰ νὰ μεταφυτευθεῖ σὲ ἕναν ἄλλον κόσμο, ὅπου οἱ συνθῆκες βοηθοῦν στὴν ἐπιδίωξη τῆς εὐαγγελικῆς τελειότητας.
Ὄχι μόνο ὁ μοναχισμὸς ἀλλὰ καὶ ὁ κόσμος παραμένει ὁ ἴδιος. Ἴδια καὶ ἀπαράλλακτη εἶναι καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου: πάθη, χαρές, ἀγωνίες, καημοί, πόθοι, μάχη τοῦ φωτὸς μὲ τὸ σκοτάδι. Καθὼς λέει ὁ ἅγιος Μακάριος, ὁ φαινόμενος αὐτὸς κόσμος καὶ οἱ παροχές του, ὅσο περισσότερο φαίνεται ὅτι θάλπουν τὸ σῶμα, τόσο τὰ πάθη παροξύνουν καὶ αὐξάνουν τὴν κάκωσή τῆς ψυχῆς. Ἡ μοναστικὴ φιλοσοφία ἀποτελεῖ ἀντίβαρο. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ λόγος τοῦ μοναχισμοῦ εἶναι πάντοτε ἐπίκαιρος, ἂν καὶ βέβαια ὄχι πάντα δεκτὸς ἀπὸ τὸν κόσμο...

28 Ιαν 2016

"Μᾶς κατατρέχουν καὶ μᾶς φθονοῦν γιατί δὲν μποροῦν νὰ χωνέψουν πὼς ἕνα μικρὸ κράτος ἔχει τόση χάρη ἀπὸ τὸν Θεό"

Ἀπόσπασμα ἀπό το  βιβλίο: Πατὴρ Ἰωάννης Καλαΐδης (1925-2009)
Οἱ Εὐρωπαῖοι σύμμαχοί μας - οἱ Ἰταλοί, οἱ Ἄγγλοι, οἱ Γάλλοι - μᾶς πρόδωσαν καὶ μᾶς κατέστρεψαν. Ἐξαιτίας τοὺς χάσαμε τὴν πόλη ἀλλὰ καὶ τὴ Μ. Ἀσία. Ἐξαιτίας τὺς εἴχαμε τουρκοκρατία γιὰ πεντακόσια χρόνια. Ἀλλὰ ἀντέξαμε κι ὁ λαὸς ἔμεινε πιστὸς στὴ ρωμιοσύνη καὶ τὴν ὀρθοδοξία καὶ τὰ κρυφὰ σχολεῖα ὅπου τα ἑλληνόπουλα διδάσκονταν τὰ γράμματα ἀπὸ τὸ ψαλτήρι κι ἄλλα ἱερὰ βιβλία. Μᾶς κατατρέχουν καὶ μᾶς φθονοῦν γιατί δὲν μποροῦν νὰ χωνέψουν πὼς ἕνα μικρὸ κράτος ἔχει τόση χάρη ἀπὸ τὸ Θεό. Αὐτοὶ μπορεῖ νὰ ἔχουν τὴ δύναμη καὶ τὰ ὅπλα, ἐμεῖς ἔχουμε τὴν πίστη καὶ τὴν ἐλπίδα μας στὸ Θεό.
Τοὺς δώσαμε τὸν πολιτισμό.
Οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες φιλόσοφοι ἦταν προφῆτες γιὰ τὸν ἐρχομὸ τοῦ Χριστοῦ μας. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διαλέγει τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα γιὰ τὴ διάδοση τῆς χριστιανικῆς θρησκείας. Τὰ Εὐαγγέλια γράφονται στὰ ἑλληνικά. Τὸ Ἅγιο Φῶς πηγαίνει μόνο σὲ Ἕλληνα Πατριάρχη καθὼς ὅταν τὸ προσπάθησαν οἱ Παπικοὶ (Σταυροφόροι) καὶ οἱ Ἀρμένηδες, τότε ἔσπασε τὴν κολώνα τῆς εἰσόδου τοῦ Παναγίου Τάφου καὶ βγῆκε στὸν Ἕλληνα Πατριάρχη ποὺ ἦταν ἀπ' ἔξω. Τὰ περισσότερα Πανάγια προσκυνήματα στὰ Ἱεροσόλυμα εἶναι ἑλληνικά.
Τὰ θαυμαστὰ αὐτὰ τοὺς ταράζουν καὶ θέλουν νὰ μᾶς χτυπήσουν, νὰ μὴν ἔχουμε οὔτε θρησκεία οὔτε γλώσσα οὔτε πατρίδα. Θέλουν νὰ ἀφαιρέσουν ἀπὸ τὶς ταυτότητές μας τὸ...

Οἱ νέες ἀστυνομικὲς ταυτότητες καὶ τὸ γεωπολιτικὸ "βάπτισμα πυρός"

Ἔφτασε ἡ ὥρα καὶ ἄλλη καθυστέρηση δὲν χωράει. Ὁ Γεωπολιτικὸς κύκλος γιὰ τὴν ἀπόδοση τῶν νέων ἀστυνομικῶν ταυτοτήτων ἔκλεισε… Τὸ τί εἶχε αὐτὸς ὁ παράξενος κύκλος μὴν τὸ ρωτᾶτε… γιατί εἶχε ἀπὸ ὅλα! Εἶχε ἀπὸ  δόσεις μνημονίων  μὲ ἐνυπόθηκο ἐθνικὸ χρέος στὸ Ἀγγλικὸ δίκαιο. Εἶχε ἀπὸ ἐνεργειακὸ πλοῦτο ὑποψήφιο γιὰ γενικὸ ξεπούλημα. Εἶχε σχέση μὲ παράξενα καὶ πρωτόγνωρα νομοθετήματα. Καὶ στὸ τέλος συσχετίσθηκε ἄμεσα μὲ τὸ προσφυγικό.
"Καμπάνα ἀπὸ Κομισιόν: 3 μῆνες διορία, ἀλλιῶς κλείνουν τὰ σύνορα. Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ κρίνει ὅτι ἡ Ἑλλάδα «ἀμέλησε σοβαρά» τα καθήκοντά της ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἐφαρμογὴ τῶν κανόνων τῆς ζώνης Σένγκεν. Δίνει στὴν Ἀθήνα διορία τριῶν μηνῶν προκειμένου νὰ ἐλέγξει τὰ σύνορά της, προειδοποιώντας ὅτι σὲ διαφορετικὴ περίπτωση οἱ ἄλλες χῶρες τῆς ζώνης ἐλεύθερης μετακίνησης θὰ κλείσουν τὰ σύνορά τους μὲ τὴν Ἑλλάδα!
«Τὸ σχέδιο ἔκθεσης καταλήγει στὸ συμπέρασμα ὅτι ἡ Ἑλλάδα παραμέλησε σοβαρὰ τὶς ὑποχρεώσεις της καὶ ὅτι ὑπάρχουν σοβαρὲς παραλείψεις στοὺς ἐλέγχους τῶν ἐξωτερικῶν συνόρων ποὺ πρέπει νὰ ἀντιμετωπιστοῦν (...) ἀπὸ....

Ὅσιος Ἰάκωβος ὁ Ἀσκητής

Ὁ Ὅσιος πατὴρ ἠμῶν Ἰάκωβος ὁ Ἀσκητής, ἐν εἰρήνη τελειοῦται, 
εἰς τὴν 28ην Ἰανουαρίου
Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Ἰακώβου τοῦ ἀσκητοῦ, σύμφωνα μὲ τὸ μικρὸ καὶ τὸ μέγα συναξαριστή, μεταφρασμένος στὴ νεοελληνικὴ
Ἐπιμέλεια: Ἠλιάδης Χριστόδουλος
Ο Ὅσιος αὐτὸς ἀφήνοντας ὅλα τὰ ἐγκόσμια, πῆγε νὰ κατοικήσει σὲ μία σπηλιὰ δίπλα σὲ μία κωμόπολη, τὴν Πορφυριώνη καὶ ἔμεινε ἐκεῖ γιὰ δεκαπέντε χρόνια. Τόσο πολὺ πρόκοψε στὴν ἀρετὴ καὶ στὴν ἄσκηση, ὥστε τὸν ἀξίωσε ὁ Θεὸς νὰ κάνει θαύματα. Ἔβγαζε δαιμόνια, γιάτρευε ἀσθένειες καὶ ἀνίατα πάθη, ἀλλὰ ἔκανε καὶ ἄλλα διάφορα παρόμοια θαύματα. Μ’ αὐτὸν τὸν τρόπο, ἔγινε γνωστὸς καὶ περιβόητος στὴ γύρω περιοχὴ καὶ πολλοὶ πήγαιναν στὸ κελί του γιὰ νὰ ὠφεληθοῦν. Δὲν πήγαιναν μόνο εὐσεβεῖς, ἀλλὰ καὶ δυσεβεῖς Σαμαρεῖτες, τοὺς ὁποίους νουθετοῦσε μὲ τὶς Θεῖες γραφὲς καὶ τοὺς ἐπέστρεφε πρὸς τὴν εὐσέβεια.
φθονερὸς διάβολος ὅμως, βλέποντας τὴ μεγάλη ὠφέλεια ποὺ δεχόταν λαὸς ἀπτὸν Ὅσιο, τὸν μίσησε καὶ προσπάθησε νὰ τὸν καταδιώξει. Χρησιμοποίησε λοιπὸν γιὰ ὄργανό του ἕναν Σαμαρείτη καὶ μπῆκε μέσα του. Αὐτὸς μάζεψε ὅλους τούς συγγενεῖς καὶ τοὺς φίλους του, μὲ τοὺς ὁποίους ἄρχισε ν’ ἀναζητεῖ τρόπους, ὥστε νὰ καταφέρει νὰ διώξει τὸν Ὅσιο ἀπ’ τὸ...

Σχόλιο στὴν ἀνέγερση νέου πανθρησκειακοῦ ναοῦ στὴν Ῥωσία (Δεῖτε φωτογραφίες...)

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς,  
Γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν
Ἡ προετοιμασία τῆς ἐφιαλτικῆς Πανθρησκείας «καλπάζει» κυριολεκτικά! Τὰ γεγονότα τρέχουν μὲ τέτοια ταχύτητα, ὥστε δὲν προφθάνουμε νὰ τὰ παρακολουθήσουμε. Ὁ Διαθρησκειακὸς Οἰκουμενισμὸς δρομολογεῖ πυρετωδῶς τὴν συνένωση ὅλων τῶν θρησκειῶν, παραθρησκειῶν καὶ πίστεων σὲ ἕνα τερατῶδες θρησκευτικὸ μόρφωμα, ποὺ ὅμοιό του δὲν ξανάγινε στὴν ἱστορία! Τὰ «σημεῖα τῶν καιρῶν», (μὲ κορυφαῖο καὶ σημαντικότερο ἀπὸ ὅλα τὴν ἔλευση τῆς Πανθρησκείας), δείχνουν ὅτι βρισκόμαστε στοὺς ἔσχατους καιρούς, ὅπου ὁ Ἀντίχριστος βρίσκεται «πρὸ τῶν πυλῶν», χωρὶς βέβαια νὰ γνωρίζουμε πότε ἀκριβῶς θὰ ἔρθει. Ἔχουμε ἤδη ἐπισημάνει σὲ παλαιότερα ἄρθρα μας, ὅτι ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων ποὺ προωθεῖ ἡ Νέα Ἐποχή, σχεδιάζει...

Ἡ μετά κάρτα ἐποχή! Προπαγανδιστικό ρεπορτάζ τοῦ Euronews!

Ἡ νύχτα τῶν Ἰμίων ἔφερε τήν νύχτα τῶν Μνημονίων

Φωτό: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»
Γράφει ὁ Δρ. Kωνσταντῖνος Βαρδάκας
Τόσα χρόνια μετά ἀπό τήν τραγωδία τῶν Ἰμίων ποιός μπορεῖ νά ἰσχυριστεῖ ὅτι γνωρίζει τήν πλήρη ἀλήθεια γιά τό τί συνέβη ἐκείνη τή μοιραία γιά τούς τρεῖς ἀξιωματικούς τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ καί γιά τή χώρα νύχτα; Πόσοι μποροῦν μέ βεβαιότητα νά ὑποστηρίξουν ὅτι ἔχουν ἀπόλυτα πειστεῖ ἀπό τήν ἀλήθεια ποῦ ἔχει παρουσιαστεῖ κατά καιρούς; Καί ὅμως πέρα ἀπό τά γεωπολιτικά, τίς γκρίζες ζῶνες καί τά ὑποθαλάσσια ἐνεργειακά κοιτάσματα τῆς περιοχῆς πού εἶναι μιά ἁπτή πραγματικότητα στίς ἡμέρες μᾶς ψηλαφᾶμε καί μία ἄλλη διάσταση πού δρομολογήθηκε  ἐκείνη τήν κρίσιμη νύχτα καί ἔφερε μετέπειτα ἀνεξέλεγκτες καταστάσεις. 
Δυστυχῶς ἐκείνη ἡ νύχτα δρομολόγησε τήν "μεγάλη νύχτα τῶν λαμογιῶν τῶν στρατιωτικῶν ἐξοπλισμών". Κάποιοι ἀποφάσισαν νά τρέξουν στό γκράν-πρί τῆς μίζας τῶν ἐξοπλισμῶν καί νά παίξουν κορῶνα γράμμα τήν ἀσφάλεια τῆς Ἑλλάδας σέ κρίσιμες ἐποχές. Ἡ ἐνίσχυση τῆς ἀποτρεπτικῆς ἱκανότητας τῆς  χώρας θεωρεῖται εὔλογη ἀνάγκη καί μεγίστη προτεραιότητα. Ἐκεῖνες τίς στιγμές πού τό αἴσθημα τοῦ Ἕλληνα πληγώθηκε καί ὁ Ἐθνικός συναισθηματικός του χῶρος  κατέρρευσε μέ τόν θάνατο τῶν τριῶν παλληκαριῶν τό βράδυ τῶν ΙΜΙΩΝ  κάποιοι ξεκινοῦσαν τό marketing  τῆς....

27 Ιαν 2016

Τὸ ψέμα τῆς Νέας Ἐποχῆς

Ἱερὰ Μονὴ Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους
Γεννηθήκαμε σέ μιά ἐποχή ἀναμετρήσεων. Μιά ἐποχή πού μοιάζει βέβαια μέ ἄλλες, ὅμως ἔχει τήν δική της ξεχωριστή σφραγίδα, ἀφοῦ ἡ ἱστορία δέν ἐπαναλαμβάνεται. Ἕνα χαρακτηριστικό τῆς ἐποχῆς αὐτῆς εἶναι ἡ ἐκπληκτική καί ταχύτατη διάχυση τοῦ κακοῦ, ἡ παρουσία του σέ συνεχῶς ἐναλλασσόμενες μορφές. Αὐτός πού μπορεῖ νά δεῖ, θλίβεται βλέποντας νά ἐνεργεῖται σέ ἕνα κόσμο κόσμημα τό μυστήριο τῆς ἀνομίας (Β΄ Θεσ. 2,7).
Εἴμαστε μακριά ἀπό τά χρόνια τῆς σχετικῆς ἀθωότητας, ὅπου ἁπλά ὁ λύκος παραμόνευε νά ξεμοναχιάσει τά πρόβατα. Ὁ λύκος πλέον ἔχει μεταμφιεσθεῖ σέ βοσκό καί παριστάνει ὅτι τά φυλάει. Ἔχει φορέσει τό προσωπεῖο τῆς κυβέρνησης, τοῦ προέδρου, τοῦ παγκόσμιου ὀργανισμοῦ, καί καταχρᾶται τήν συμπυκνωμένη ἐξουσία πού βρίσκεται στά χέρια του. Οἱ φαινομενικά ἰσχυροί παρουσιάζονται στό προσκήνιο σάν σωτῆρες μέ εὐαισθησίες καί φιλότιμοι ἐργάτες τοῦ συλλογικοῦ συμφέροντος, στήν πραγματικότητα ὅμως δέν εἶναι παρά μία καλλωπισμένη βιτρίνα, πού ὑπηρετεῖ τούς σκοπούς μιᾶς παγκόσμιας ἐλίτ. Ἡ τελευταία ἀποτελεῖται ὄχι ἀπό ἁπλῶς “ἄφρονες πλουσίους”—κεφαλαιοκράτες, πού ἀρέσκονται νά ἐπιδεικνύουν τόν πλοῦτο τους, ἀλλά ἀπό τούς οἰκονομικά πανίσχυρους, οἱ ὁποῖοι φροντίζουν νά...

Συγκέντρωση - διαμαρτυρία 7 Φεβρουαρίου 2016 καί ὥρα 3μμ. στά Προπύλαια, ἐνάντια στὴν ἠλεκτρονικὴ φυλακή!

Σύσσωμος ὁ ἑλληνικός λαός ἑνώνοντας τήν φωνή του, κατεβαίνει 7 Φεβρουαρίου 2016 καί ὥρα 3μμ. στά Προπύλαια στήν μεγάλη συγκέντρωση-διαμαρτυρία πού ὀργανώνουν Ὀρθόδοξοι σύλλογοι, φορεῖς, ὀργανώσεις καί σωματεῖα, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ γιά νά δηλώσουν τήν ἀντίθεσή τους
1) στή νέα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ πού ὕπουλα καί ἐκβιαστικά θέλουν νά μᾶς ἐπιβάλουν οἱ κυβερνῶντες,
2) στό ΠΛΑΣΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ τῆς ΑΧΡΗΜΑΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ,
3) στήν ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ
4) στήν ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ τῶν ΑΓΟΡΩΝ
5) στήν ΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ καί τήν ΦΤΩΧΟΠΟΙΗΣΗ τῶν ΛΑΩΝ
6) στήν ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΙΗΣΗ τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ
Μετά τό πέρας τῶν ὁμιλιῶν θά πραγματοποιηθεῖ πορεία στήν Βουλή τῶν Ἑλλήνων (πλατεία Συντάγματος).

ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΗ ΤΥΡΑΝΝΙΑ
Χωρίς ἐνδοιασμούς οἱ κυβερνῶντες μᾶς ἀνακοινώνουν τήν ἐπιβολή τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη μέ...

Ἡ προπαγάνδα καλά κρατεῖ...

Βιβλιοπαρουσίαση ἀπό τήν Ε.ΡΩ: ὀσιομάρτυς Στέφανος ὁ νέος

Ἡ «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» συνδιοργανώνει μέ τό  ΝΠΔΔ τοῦ Δήμου Κηφισιᾶς «Δημήτριος Βικέλας», στίς 8 Φεβρουαρίου 2016 καί περί ὥραν 7 μμ στήν αἴθουσα τοῦ Δημαρχείου "Β. Γκατσόπουλος", βιβιλιοπαρουσίαση τῆς νέας της ἔκδοσης, μέ τίτλο:  "Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΥ" ἀπό τή σειρά  ΑΓΝΩΣΤΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ 2.

Γιά τό νέο αὐτό ἔργο τῆς «Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης», μέσα ἀπό τό ὁποῖο μᾶς ἀποκαλύπτεται ἕνας ἐλάχιστα γνωστός ἀλλά πολύ μεγάλος Ἅγιος κατά τήν περίοδο τῆς Εἰκονομαχίας, θά μιλήσουν:
– Ὁ πατήρ Ἀπόστολος Σακελλαρίου, Ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Κηφισιᾶς, Γυμνασιάρχης τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας καί 
–  Ὁ ἐκπαιδευτικός Παναγιώτης Χαβαράνης.
Τήν ἐκδήλωση θά συντονίσει τό μέλος τοῦ Δ.Σ τῆς Ε.ΡΩ, Ἀνδρέας Μπλάνος,  ἐνῶ θά καλυφθεῖ καί τηλεοπτικά ἀπό τό ΑΧΕΛΩΟΣ ΤV”.

26 Ιαν 2016

Ἀπό τὰ σχολεῖα τῶν ἄθεων... κομμάτων, στὰ σχολεῖα τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων

Γράφει Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος - Κιλκὶς
«Ἐκεῖνα ἐκ τῶν βιβλίων ἀποδεξώμεθα ἐν οἶς ἀρετὴν, ἐπήνεσαν καὶ πονηρίαν διέβαλον». Μέγας Βασίλειος
Εἶναι γνωστὸ ὅτι τὴν ἐκπαίδευση στὸ «Βυζάντιο», στὴν αὐτοκρατορία τῆς Νέας Ῥώμης-Κωνσταντινουπόλεως, τὴν εἶχε ἀναλάβει ἡ Ἐκκλησία.
Δάσκαλοι ἦταν, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, κληρικοὶ καὶ ὡς σχολεῖα χρησιμοποιοῦσαν κυρίως εἰδικοὺς χώρους στὸν περίβολο τῶν ἐκκλησιῶν, νάρθηκες ἢ τὰ μοναστήρια. (Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ Γένους οἱ ἴδιοι χῶροι, ὀνομάστηκαν «Κρυφὰ Σχολειά»).
Εἰδικὰ γιὰ τὰ μοναστήρια, μιᾶς καὶ ὁ πόλεμος ἐναντίον τους θὰ ἐνταθεῖ τὰ ἑπόμενα χρόνια ἀπὸ τοὺς ἐκκλησιομάχους προοδομανεῖς, γιατί εἶναι τὰ «προπύργια τῆς Ὀρθοδοξίας», ὁ μακαριστὸς καθηγητὴς Φ. Κουκουλὲς σημείωνε: «Τὰ μοναστήρια ἦταν κέντρα μεγάλης πνευματικῆς ἐργασίας. Ἐν αὐτοῖς οἱ μοναχοὶ ἀδιάσπαστον τὸν μετὰ τοῦ παρελθόντος σύνδεσμου τηροῦντες, ἐκαλλιέργουν τὰ ἑλληνικὰ γράμματα, μεταλαμπαδεύοντες ὡς συγγραφεῖς ἢ καὶ διδάσκαλοι τὸν ἑλληνικὸν πολιτισμὸν εἰς τοὺς συγχρόνους. Ἐκ τῶν περιβόλων τῶν μονῶν, ὡς ἀπὸ κοιλίας δουρείου ἵππου, τὴν ἑλληνικὴν παιδείαν διδαχθέντες καὶ εἰς τὰ νάματα τῆς χριστιανικῆς...

Διαμαρτυρία γιὰ τὴν εἴσοδο τῶν πολεμικῶν τεχνῶν στὰ σχολεῖα

Ἱερὰ Μητρόπολις Γλυφάδας
Κατόπιν πληροφόρησής μας γιὰ τὴν ἔγκριση ἄδειας εἰσόδου τῶν πολεμικῶν τεχνῶν, συγκεκριμένα του Ζίου-Ζίτσου, σὲ σχολεῖα τῆς Πρωτοβάθμιας Ἐκπαίδευσης σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια, μὲ σχετικὸ ἔγγραφο τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας[1], θὰ θέλαμε νὰ ἐκφράσουμε τὴν ἔντονη διαμαρτυρία μας.
Οἱ πολεμικὲς τέχνες «βασίζονται σὲ Ἀνατολικὲς φιλοσοφίες ἢ θρησκεῖες, ἰδιαιτέρως στὸν Ταοϊσμὸ καὶ τὸν Βουδισμὸ Ζέν. Τὸ Ζίου-Ζίτσε, τὸ Καράτε, τὸ Κιοῦντο καὶ τὸ Κέμπο εἶναι ἔντονα ἐπηρεασμένα ἀπὸ τον Βουδισμὸ Ζὲν»[2]. Μάλιστα, «δημιουργὸς τῶν πολεμικῶν τεχνῶν θεωρεῖται ὁ Βουδιστὴς μοναχὸς Μποντιντάρμα»[3]. Καὶ παρότι «πολλοὶ ποὺ ἀσκοῦν τὶς πολεμικὲς τέχνες τὸ κάνουν χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὸ θρησκευτικὸ χαρακτήρα τους», ἡ οὐσία εἶναι ὅτι «τὸ πλῆθος τῶν διαφόρων μαχητικῶν εἰδῶν συνδέονται μὲ ἕνα πνευματικὸ κέντρο ποὺ ἔχει τὶς ρίζες του στὸν Ταοϊσμὸ καὶ τὸν Βουδισμὸ»[4].
«Στὴ ρίζα τους ὅλες οἱ πολεμικὲς τέχνες ἀποτελοῦν μέρος ἑνὸς συνολικοῦ συστήματος ἐκπαίδευσης, τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τή ριζικὴ μεταμόρφωση τῆς ἴδιας τῆς ὕπαρξης τοῦ ἀσκούμενου»[5]. Καὶ παρότι αὐτὸ συχνὰ παραθεωρεῖται, «ἡ πνευματικὴ διάσταση εἶναι ὁ πυρήνας τῶν πολεμικῶν τεχνῶν»[6]. Ὁ Richard Schmidt, καθηγητὴς Φυσικῆς Ἀγωγῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Νεμπράσκα, ἐπισημαίνει ὅτι οἱ Ἰαπωνικὲς πολεμικὲς τέχνες «ἀποτελοῦν...

Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας: Πρέπει νὰ ἐλπίζουμε ἢ νὰ ἀνησυχοῦμε;

Γράφει  Πατήρ Θεόδωρος Ζήσης,
Ὁμότιμος Καθηγητής Α.Π.Θ.
 Πρόλογος
Τὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ προυσιάσθηκε ὡς κύρια εἰσήγηση στὸ Διεθνὲς Θεολογικὸ Συνέδριο, ποὺ συνεκάλεσε ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μολδαβίας στὴν πρωτεύουσα Κισινάου τοῦ ἀνεξάρτητου Μολδαβικοῦ κράτους, στὶς 21 Ἰανουαρίου τοῦ 2016. Τὸ γενικὸ θέμα τοῦ Συνεδρίου ἦταν: «Διαθρησκειακὸς Συγκρητισμός».
Ἡ εἰσήγηση αὐτὴ συμπληρώθηκε καὶ ἀπὸ θέσεις τῆς εἰσηγήσεως τοῦ π. Ματθαίου Βουλκανέσκου, ὁ ὁποῖος παρουσίασε τὴν «Νέα Ὁμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ», ποὺ συνέταξε καὶ ἐκυκλοφόρησε ἡ Ρουμανικὴ Σκήτη τοῦ Τιμίου Προδρόμου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας Ἁγίου Ὄρους, ὑπογεγραμμένη ἀπὸ ὅλους τοὺς μοναχοὺς τῆς Σκήτης, ὅπως καὶ ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς «Συνάξεως Ὀρθοδόξων κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» (βλ. Θεοδρομία 17 (2015) 73-83.
Αὐτή, λοιπόν, ἡ συμπληρωμένη εἰσήγηση ὑπογράφτηκε ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη τοῦ Συνεδρίου καὶ ἀπὸ τὸ πολυπληθὲς ἀκροατήριο τῶν Ὀρθοδόξων Μολδαβῶν, ποὺ ξεπερνοῦσε τὰ χίλια πεντακόσια (1500) πρόσωπα καὶ ἐπλημύρισε τὴν μεγάλη αἴθουσα ὅπου ὡμίλησε τὴν ἑπομένη ἡμέρα (22-1-2016) ὁ π. Θεόδωρος. Τὸ ὑπογεγραμμένο κείμενο ἐστάλη στὴν ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Ἐδῶ δημοσιεύεται χωρὶς τὶς συμπληρωματικὲς θέσεις....

25 Ιαν 2016

Μόρφου π.Νεόφυτος:"Ἑλλάδα & Κύπρος στὴν «Ἐντατική» Τὰ Γεγονότα ποὺ ἔρχονται & ὁ Ρόλος τοῦ Ἑλληνισμοῦ"


Ὀρθόδοξη ζωὴ καὶ μαρτυρία σήμερα

Φωτό: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»
Συνέντευξη τοῦ καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους Ἀρχιμανδρίτου Χριστοδούλου σὲ Ρουμανικὸ περιοδικό
ΕΡΩΤΗΣΗ: Τὶ μπορεῖτε νὰ μᾶς πεῖτε γιὰ τὸ θάρρος τοῦ Χριστιανοῦ νὰ ὁμολογεῖ σήμερα τὴν Ὀρθοδοξία, καὶ πῶς πρέπει νὰ τὸ κάνει;
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Σήμερα οἱ Χριστιανοὶ ζοῦμε σὲ κοινωνίες ἐκκοσμικευμένες, ὅπου Θεὸς εἶναι τὸ χρῆμα. Σὲ τέτοιες συνθῆκες ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως δὲν εἶναι εὔκολη ὑπόθεση. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, ἡ Ὀρθόδοξη πίστη εἶναι λίγο-πολὺ ζωντανὴ σὲ ὅλα τὰ παραδοσιακὰ Ὀρθόδοξα Κράτη, καὶ ἔτσι ὁ πολίτης τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης, παρ’ ὅλες τὶς δυσκολίες, αἰσθάνεται ὅτι εἶναι φορέας μιᾶς ζωντανῆς παραδόσεως, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν πνευματικὴ ταυτότητα τῆς χώρας του. Μάλιστα, πολλοὶ ἄνθρωποι ἀπὸ τὴ Δύση βλέπουν μὲ νοσταλγία καὶ ἀγωνία πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία, καὶ ζητοῦν τὴν μαρτυρία τῶν Ὀρθοδόξων. Τὸ ἐρώτημα «πῶς πρέπει νὰ ὁμολογεῖ ὁ πιστὸς τὴν Ὀρθοδοξία» δὲν εἶναι ἁπλό. Ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὶς συνθῆκες καὶ τὰ προσωπικὰ χαρίσματα τοῦ καθενός. Ἐκεῖνο, ὅμως, ποὺ ἔχει σημασία εἶναι νὰ ὁμολογοῦμε μὲ τὴ ζωή μας τὴν Ὀρθόδοξη πίστη, δηλαδὴ νὰ εἴμαστε συνεπεῖς στὸν λόγο τοῦ Εὐαγγελίου, καὶ ἡ παρουσία μας νὰ ἀποπνέει τὴν χάρι τοῦ ἐσταυρωμένου καὶ ἀναστημένου Χριστοῦ.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Πῶς μπορεῖ νὰ μετριάζεται ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερο ἡ ἀρνητικὴ ἐπίδραση τῆς Δύσεως στὴ ζωὴ τοῦ ὀρθόδοξου Χριστιανοῦ τῆς Ἀνατολῆς; Πῶς μποροῦμε...

Θράκη: ἑλλαδικὴ ἀδιαφορία καὶ τουρκικὸς ἐθνικισμὸς

Φωτό: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικο»
Μέρος τῆς ὁμιλίας τοῦ Θεοφάνη Μαλκίδη στὴν Ἡμερίδα
 «Ἑλλάδα-Κύπρος», Ἀθήνα 24 Ἰανουαρίου 2015
Ἀφοῦ εἶχε προηγηθεῖ ἡ ἐξόντωση, ἡ Γενοκτονία τοῦ Θρακικοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὅπως καὶ τοῦ Ποντιακοῦ καὶ τοῦ Μικρασιατικοῦ, ὑπογράφηκε ἡ συνθήκη ἀνακωχῆς τῶν Μουδανιῶν, μὲ τὴν ὁποία ὁ ἑλληνικὸς στρατὸς διατάχθηκε νὰ ἐκκενώσει ὄχι μόνο τὴν Ἰωνία, ὅπου ἐκεῖ πλέον γραφόταν ὁ τραγικὸς ἐπίλογος μίας παρουσίας αἰώνων, ἀλλὰ μέσα σὲ δεκαπέντε ἡμέρες καὶ τὴν Ἀνατολικὴ Θράκη, ἐκεῖ ὅπου ὑπῆρχαν μεγάλες στρατιωτικὲς δυνάμεις του καὶ εὔρωστο ἑλληνικὸ στοιχεῖο. Ἡ πλειοψηφία του θὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν ἑλλαδικὴ Θράκη, ἀντιμετωπίζοντας μέχρι σήμερα τὶς συμπληγάδες τῆς ἑλλαδικῆς-κρατικῆς ἀδιαφορίας καὶ τοῦ τουρκικοῦ ἐθνικισμοῦ.
Τὰ ἐμπόδια ἀτέλειωτα. Από τό: «θα σὲ στείλω στὸν Ἔβρο», μέχρι τὴν κοινὴ ἔνταξη Ἑλλάδας καὶ Τουρκίας στό ΝΑΤΟ τὸ 1952, ποὺ μετέτρεψε τὴ Θράκη σὲ ἕνα χῶρο συνόρων. Ὀξύμωρο...

Ἡ ὁμολογιακὴ διάσταση τοῦ Ὀρθοδόξου Μοναχισμοῦ καὶ ἡ σύγχρονη πραγματικότητα

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς,
 Γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν
Πολὺ συχνὰ σήμερα διατυπώνεται ἀπὸ πολλοὺς ὑψηλόβαθμους κληρικούς, πατριάρχες καὶ ἀρχιερεῖς, ἀλλὰ καὶ λαϊκοὺς καὶ ἀκαδημαϊκοὺς θεολόγους, ἡ ἀντίληψη ὅτι ἡ ἀποστολὴ τοῦ Μοναχισμοῦ εἶναι νὰ ὁδηγήσει ἐκείνους ποὺ ἀπαρνήθηκαν τὸν κόσμο καὶ ἀκολούθησαν τὴν ἀγγελομίμητη πολιτεία τῆς μοναχικῆς ζωῆς, στὴν κάθαρση, τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση. Ὅτι, οἱ μοναχοὶ θὰ πρέπει νὰ ἀσχολοῦνται μόνο μὲ τὴν νήψη καὶ τὴν προσευχή. Ποτὲ νὰ μὴν διακόπτουν τὴν ἡσυχία τους, νὰ εἶναι τέκνα τελείας ὑπακοῆς, (ἄλλωστε ἡ ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς εἶναι τὸ θεμέλιο τῆς μοναχικῆς ζωῆς), πρὸς τοὺς ποιμένας των, ἡγουμένους, ἀρχιερεῖς, πατριάρχες, ἔστω καὶ ἂν αὐτοὶ συμβαίνει κάποτε νὰ μὴν ὀρθοτομοῦν τὸν λόγο τῆς ἀληθείας. Ἰσχυρίζονται ἀκόμη ὅτι δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀσχολοῦνται μὲ θέματα αἱρέσεων, γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν ὁποίων εἶναι ἁρμόδιοι οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ἄλλα κατάλληλα πρόσωπα, ποὺ ὁρίζονται ἀπὸ αὐτούς.
Τὴ νοοτροπία αὐτὴ ποὺ θέλει τὸν μοναχὸ αὐστηρὰ καὶ ἀποκλειστικὰ προσηλωμένο στὸν προσωπικό του ἀγώνα γιὰ τὸν ἁγιασμὸ τῆς ψυχῆς του εὔκολα μπορεῖ νὰ διαπιστώσει κανείς, ἰδιαίτερα στὴν ἐποχή μας, σὲ ὁμιλίες πολλῶν πατριαρχῶν καὶ ἀρχιερέων, ὅταν ἀπευθύνονται σὲ μοναχοὺς καὶ μοναχές τῆς ἐκκλησιαστικῆς των δικαιοδοσίας, ὅπως γιὰ παράδειγμα τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ὅταν ἐπισκέπτεται τὸ Ἅγιον Ὅρος καὶ ἀπευθύνεται σὲ ἁγιορεῖτες πατέρες. Οἱ λόγοι του ἔχουν σχεδὸν ἀποκλειστικὰ χαρακτήρα νουθεσίας καὶ ὑπομνήσεως γιὰ τὸ χρέος, ποὺ ἔχουν οἱ ἁγιορεῖτες μοναχοί, νὰ φθάσουν...

"Ἀπὸ τὸν γεωπολιτικὸ ἔλεγχο στὴν πνευματικὴ ἀπελευθέρωση"


ΜΙΑ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ!!!!!!!

Μάγεψε μὲ τὴν ὁμιλία τοῦ ὁ Μητροπολίτης Σισανίου καὶ Σιατίστης κ.κ.Παῦλος στὴν ἐκδήλωση ποὺ πραγματοποίησε ἡ Περιφερειακὴ Ἑνότητα Γρεβενῶν τὴν Τετάρτη 20 Ἰανουαρίου, μὲ θέμα: «Ἀπὸ τὸν γεωπολιτικὸ ἔλεγχο στὴν πνευματικὴ ἀπελευθέρωση» (Ἡ ἐπιστροφὴ τοῦ Ἑλληνικοῦ τρόπου)
Οἱ ὁμιλητές της ἐκδήλωσης Μητροπολίτης Σισανίου καὶ Σιατίστης π.Παῦλος καὶ ὁ συγγραφέας Μιχαὴλ Χαραλαμπίδης καθήλωσαν μὲ τὸ λόγο τους, τὸ κοινὸ ποὺ κατέκλυσε τὴ μεγάλη αἴθουσα «Πέτρος Σούλης» τοῦ Διοικητηρίου Γρεβενῶν.

κείμενο: ἐκδόσεις Ἁγιοτόκος Καππαδοκία

24 Ιαν 2016

Ἐκδήλωση τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης γιά τόν Ἅγιο Παΐσιο στὴν Λάρισα στὶς 20 Φεβρουαρίου

Τὸ Σωματεῖο «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» καὶ τὸ Παράρτημα Θεολόγων Ν. Λάρισας διοργανώνουμε ἐκδήλωση ἀφιερωμένη στὸν Ἅγιο Παΐσιο τὸν Ἁγιορείτη. Ἡ ἐκδήλωση θὰ πραγματοποιηθεῖ τὸ Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2016 καί ὥρα 18:00 στὸ Πνευματικὸ Κέντρο τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης στὸν Ἀμπελώνα Λάρισας.
Θὰ προηγηθεῖ ὁ Ἑσπερινὸς τοῦ Τριωδίου στὶς 17:00 τό ἀπόγευμα στόν ἴδιο ἱερὸ Ναὸ καὶ ἀμέσως μετὰ θὰ ἀκολουθήσει ὁμιλία στὸ Πνευματικὸ Κέντρο.
Ὁμιλητὴς θὰ εἶναι ὁ πανοσιολογιώτατος ἱερομόναχος π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, διδάκτωρ θεολογίας καὶ πτυχιοῦχος φιλοσοφίας.
Στὴν ἐκδήλωση θὰ ἀποδοθοῦν ὕμνοι ἀπὸ τὴν Ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καὶ θὰ δοθεῖ εὐλογία τὸ βιβλίο «Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ» (Μαρτυρίες – Περιστατικὰ – Διδαχές), ἔκδοση τῆς «Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης».
Ἡ εἴσοδος εἶναι ἐλεύθερη γιὰ τὸ κοινό.

Πολιτική και Ποιμαντική: «Οὐδείς γάρ δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν»

Εἶναι πολὺ σημαντικὸ νὰ ἐνημερωθοῦν οἱ πιστοὶ Χριστιανοὶ γιὰ τὶς διάφορες πολιτικοθεολογικές θεωρίες ποὺ ἀκούγονται στὴν Ἐνορία μας καὶ ἀνακατεύουν τὴν πολιτικὴ μὲ τὴν ποιμαντική, τὰ κόμματα μὲ τὴν Ἐκκλησία  καὶ τὸ χειρότερο ὅτι πρέπει οἱ κληρικοὶ νὰ φτιάχνουν πολιτικὰ κόμματα καὶ νὰ προτρέπουν τοὺς χριστιανοὺς νὰ ἐμπλέκονται  σ’ αὐτά.  
Γιά νά δοῦμε ὅμως πιό ξεκάθαρα τό θέμα.
Ὁ  Ἅγιος Νεκτάριος  στο βιβλίο «Ποιμαντική» μᾶς λέει ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὡς βασιλεία τοῦ Θεού δέν ἔχει κανένα κοινό πρός τά ἔργα τῆς βασιλείας τοῦ κόσμου. Ἡ ἐξουσία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι πνευματική καί οὐδ’ ὅλως παρεμβαίνει εἰς τάς ἐνεργείας τῆς πολιτικής ἐξουσίας καί τήν ἐξάσκηση τῆς ἐξουσίας αὐτῆς.  Διότι ἡ μέν ἐξουσία τῆς Ἐκκλησίας ἐπεκτείνεται μόνο στόν πνευματικό βίο τοῦ ἀνθρώπου, ἡ δέ ἐξουσία τῆς  πολιτείας ἐπί τοῦ ὅλου βίου τοῦ πολίτου. (ἐκδόσεις Παναγόπουλος)
Οἱ ἱεροί κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς βάζουν σέ....

23 Ιαν 2016

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: «Ἱεροὶ Κανόνες: Ἡ θεραπευτική τῆς Ἐκκλησίας μας»


Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, ἀπὸ τὴν ἰστοσελίδα floga.gr, μὲ θέμα τοῦ Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποῦ ἔγινε στὸ κήρυγμα τοῦ Σαββάτου στὶς 16-1-2016.
Οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας, εἶναι κείμενα φωταγωγικά. Σὲ αὐτοὺς εἶναι καταγεγραμμένη ὅλη ἡ ἐμπειρία τῶν Θεοφόρων Πατέρων. Ἀποτελοῦν τὴν θεραπευτική τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ ὁποία διαχρονικὰ ὅπου κι ἂν ἐφαρμοστεῖ, σὲ ὁποιοδήποτε μέρος τοῦ κόσμου, θὰ ἔχει πάντα τὸ ἴδιο ἀποτέλεσμα. Τὸν ἁγιασμὸ τοῦ λαοῦ. Κι αὐτὸ εἶναι ἐπιστήμη!

Ἐκδήλωση στὴ Θεσσαλονίκη στὶς 14 Φεβρουαρίου 2016 μὲ θέμα: "Μένουμε Ἕλληνες καὶ Ὀρθόδοξοι"


Τὴν Κυριακὴ 14 Φεβρουαρίου 2016 καὶ ὥρα 18:00 θὰ πραγματοποιηθεῖ στὸ Βελλίδειο Συνεδριακὸ Κέντρο ἐκδήλωση μὲ θέμα "Μένουμε Ἕλληνες καὶ Ὀρθόδοξοι".
Εἰσηγήσεις:
1. Προϊούσα ἰσλαμοποίηση Ἑλλάδος καὶ Εὐρώπης (προσφυγικό, μεταναστευτικό, δημογραφικό). Ὁμιλητής Φραγκούλης Φράγκος

2. Τμῆμα Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘ. Ὁμιλητής Ἀρχιμανδρίτης Ἀθανάσιος, προηγούμενος Ι.Μ Μεγάλου Μετεώτρου

3. Μετάλλαξη τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν. Ὁμιλητής Κωνσταντῖνος Σπαλιώρας, πρόεδρος ΠΕΘ

Οι ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων δεσμεύουν τὸν Ὑπουργὸ Παιδείας

τοῦ Ἰωάννη Τάτση, Θεολόγου
Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας, Ἔρευνας καὶ Θρησκευμάτων κ. Νίκος Φίλης ἀπάντησε στὶς 14 Ἰανουαρίου 2016 σὲ ἐπίκαιρη ἐρώτηση τοῦ κ. Γεωργίου Λαζαρίδη, Βουλευτῆ Β΄ Θεσσαλονίκης τῶν Ἀνεξαρτήτων Ἑλλήνων σχετικὰ μὲ τὸν μόνιμο διορισμὸ τῶν ἐπιτυχόντων φιλολόγων στὸν διαγωνισμὸ τοῦ ΑΣΕΠ 2008-2009, ποὺ βρίσκεται σὲ ἐκκρεμότητα.
Δὲν θὰ ἀναφερθοῦμε στὴν οὐσία τῆς ἀπάντησής του Ὑπουργοῦ. Ἔχουν ὅμως ἰδιαίτερη ἀξία τρεῖς ἀποστροφὲς τοῦ λόγου τοῦ Ὑπουργοῦ κατὰ τὴν ἀπάντησή του, μὲ τὶς ὁποῖες ξεκαθαρίζει ὁ ἴδιος τὴν ὑποχρέωσή του νὰ ἐφαρμόζει τὶς τελεσίδικες ἀποφάσεις τῶν ἑλληνικῶν δικαστηρίων. Συγκεκριμένα στὴν πρωτολογία τῆς ἀπάντησής του μεταξὺ ἄλλων ὁ Ὑπουργὸς κ. Νίκος Φίλης ἀνέφερε: «…Εἶναι προφανὲς ὅτι ἀναμένουμε τὶς ἀποφάσεις ἐπὶ τῆς οὐσίας τῶν διοικητικῶν δικαστηρίων, τοῦ Ἐφετείου καὶ δεσμεύει τὴ διοίκηση ὁποιαδήποτε ἀπόφαση ληφθεῖ… Ἂν ἐν τῷ μεταξὺ προκύψουν καὶ ἄλλες τελεσίδικες ἀποφάσεις ποὺ κρίνουν ὅτι παράνομα ἔμειναν ἐκτὸς ὑπηρεσίας ἐκπαιδευτικοί, ἐπαναλαμβάνω ὅτι βεβαίως καὶ θὰ συμμορφωθοῦμε. Ὑποχρεούμαστε νὰ συμμορφωθοῦμε». Στη δευτερολογία τῆς ἀπάντησής του ὁ Ὑπουργὸς ἀνέφερε ἐκ τρίτου ὄτι «…Ἐπαναλαμβάνω ὅτι δεσμευόμαστε ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων».
Ὀρθῶς ἰσχυρίζεται ὁ Ὑπουργὸς ὅτι....

22 Ιαν 2016

Ἡ πολιτικὴ ὀρθότητα καὶ ὁ ἐκκλησιαστικὸς καὶ θεολογικὸς λόγος

Γράφει ὁ Λυκοῦργος Νάνης
Ἡ ἀπαξίωση καὶ ἀποδόμηση στὴ συνείδηση τῶν πολλῶν, τῶν ὑφισταμένων πλύση ἐγκεφάλου ἀπ΄ τὰ ἐξαχρειωμένα καὶ ἀργυρώνητα ΜΜΕ καὶ τὸ ἀλλοτριωμένο ἐκπαιδευτικὸ σύστημα, τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν καὶ τῶν ἑδραζόμενων σὲ αὐτὲς κοινωνικῶν δομῶν ἀποτελεῖ ἐδῶ καὶ πολλὲς δεκαετίες τὸν κύριο στόχο τῶν θεραπόντων τοῦ «πολιτιστικοῦ μαρξισμοῦ» καὶ τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας».
Ἐνῶ ὁ Μὰρξ ἑστίαζε τὴ συλλογιστική του στὶς οἰκονομικὲς σχέσεις, κάποιοι ἰδεολογικοί του ἐπίγονοι ἐπικέντρωσαν τὴ φιλοσοφία τους στὸ λεγόμενο «πολιτισμὸ» καὶ στὶς δομὲς ποὺ τὸν παράγουν, ἐκφράζουν καὶ προάγουν.
Ἔτσι, ἡ λεγόμενη «πολιτικὴ ὀρθότητα» ἐδῶ καὶ δεκαετίες, ἀπὸ μεθόδου καὶ ἐκ συστήματος, καλλιεργεῖ καὶ προάγει τὴν ἀμφισβήτηση καὶ τὴν ἀπαξίωση τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν μέσα ἀπ΄ τὸ σχολεῖο, τὸ πανεπιστήμιο, τὸ ῥαδιόφωνο, τὴν τηλεόραση, τὸν ἔντυπο καὶ ἠλεκτρονικὸ τύπο, τὴ διαφήμιση, τὸ θέατρο, τὴ μουσική, τὰ «ἔργα τέχνης» κ.τ.ο.
Ἀκόμη καὶ μέσα στὸ θεολογικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ χῶρο ἔχει εἰσχωρήσει τὸ πνεῦμα αὐτὸ τῆς «πολιτικῆς ὀρθότητας», νοθεύοντας καὶ δηλητηριάζοντας τὸ γνήσιο ἐκκλησιαστικὸ καί...

21 Ιαν 2016

Ὁμιλία πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου γιὰ τὸν Ἅγιο Μάξιμο τὸν Γραικὸ

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου πατρὸς Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, γιὰ τὸν Βίο καὶ τὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Γραικοῦ ὡς φωτιστοῦ τῆς Ρωσίας (Μνήμη Ἁγίου Μαξίμου 21 Ἰανουαρίου). Ἡ ὀρθόδοξη Ῥωσία σήμερα εἶναι ἡ ὀρθόδοξη Ῥωσία τοῦ Ἁγίου Μάξιμου τοῦ Γραικοῦ. Ἂν ἡ τότε ῥώσικη Ἐκκλησία καὶ πολιτεία εἶχαν καταλάβει καὶ ἀκούσει τὸν Ἅγιο Μάξιμο, δὲν θὰ γινόταν ποτὲ ἡ ῥωσικὴ κοινωνικὴ ἐπανάσταση τὸ 1917 καὶ δὲν θὰ χυνόταν οὔτε μία σταγόνα αἷμα. Τὰ κείμενά του εἶναι θησαυρὸς ἑλληνικῆς γλώσσας. Δικαιωσύνη, εὐσπλαχνία καὶ πίστη, εἶναι τρεῖς ἀρετὲς ποὺ μ' αὐτὲς πρέπει νὰ ξεκινήσει ὁ κάθε Χριστιανὸς τὸν πνευματικό του ἀγώνα. Τὸ ἔργο τῶν ἁγίων εἶναι πάντοτε ἐπίκαιρο καὶ διαχρονικό. Ζοῦμε γιὰ νὰ δοξολογοῦμε τὸν Θεὸ καὶ νὰ διακονοῦμε τοὺς ἀνθρώπους.
Ἀκοῦστε τὴν ὁμιλία τοῦ πατρὸς Κωνσταντίνου

Τότε οἱ Ἰουδαῖοι, σήμερα οἱ Ἕλληνες... «ἀπιστίᾳ νοσήσαντες, θεϊκῆς ἐξέπεσον χάριτος…»

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, δάσκαλος
«Νῦν εἰς σημεῖον τοῖς πᾶσιν, ἐμφανῶς αἱ γλῶσσαι γεγόνασιν· Ἰουδαῖοι γάρ, ἐξ ὧν κατὰ σάρκα Χριστός, ἀπιστίᾳ νοσήσαντες, θεϊκῆς ἐξέπεσον χάριτος, καὶ τοῦ θείου φωτὸς οἱ ἐξ ἐθνῶν ἠξιώθημεν, στηριχθέντες τοῖς λόγοις τῶν Μαθητῶν, φθεγγομένων τὴν δόξαν τοῦ εὐεργέτου τῶν ὅλων Θεοῦ· μεθ' ὧν τὰς καρδίας σὺν τοῖς γόνασι κλίναντες, ἐν πίστει προσκυνήσωμεν, τῷ ἁγίῳ Πνεύματι στηριχθέντες, Σωτῆρι τῶν ψυχῶν ἡμῶν». (Ἰδιόμελο τῶν ἀποστίχων τοῦ Ἑσπερινοῦ του Ἁγίου Πνεύματος)
Τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἰουδαῖοι δὲν θέλησαν νὰ δεχτοῦν «πάσαν τὴν ἀλήθειαν», ποὺ ἀποκαλύφθηκε διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στοὺς Ἀποστόλους, παρέμειναν στὴν ἀπιστία καὶ ἐξέπεσαν τῆς θείας χάριτος. Ἔτσι, ἀρρώστησαν βαριὰ  ἀπὸ τὴν ἀσθένεια αὐτή. Διότι εἶναι βαριὰ ψυχοσωματικὴ ἀσθένεια ἡ ἀπιστία. Εἶναι ἀσθένεια ψυχοπαθολογική. Καὶ ἀφορᾶ ἄμεσα ἡ στάση αὐτὴ τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐμᾶς, τοὺς Ἕλληνες Ὀρθόδοξούς τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰώνα, καθὼς ἀπιστία δὲν εἶναι μόνο ἡ ἔχθρα πρὸς τὸ Χριστὸ ἀλλὰ καὶ ἡ ἀδιαφορία πρὸς τὸ πρόσωπό Του καὶ τὴ δυνατότητα σωτηρίας διὰ τῆς Ἐκκλησία Του. Καὶ αὐτὸ συμβαίνει κυρίως μὲ τοὺς Ἕλληνες σήμερα. Διότι παρόλο ποὺ γιὰ αἰῶνες πολλούς «τοῦ θείου φωτὸς οἱ ἐξ ἐθνῶν ἠξιώθημεν, στηριχθέντες τοῖς λόγοις τῶν Μαθητῶν», τώρα...

Κοινοτισμὸς ἀντι.. «συμβίωσης»

Γράφει ὁ Δημήτρης Γ. Μεταλληνὸς, 
ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα «Ἡ Κέρκυρα σήμερα»
Τὸ προηγούμενο Σαββατοκύριακο (9 καὶ 10 Ἰανουαρίου 2016) βρέθηκα προσκεκλημένος ὡς ὁμιλητής τοῦ δραστήριου πολιτισμικοῦ ὀργανισμοῦ «Ἑνωμένη Ῥωμηοσύνη» στὴ Βέροια καὶ τὴ Νάουσα. Θέμα καὶ τῶν δύο διαλέξεων «Ἡ μόνη (δοκιμασμένη) λύση γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς σημερινῆς κοινωνικῆς κρίσης».
Στή Βέροια μοῦ δόθηκε ἡ δυνατότητα νὰ μιλήσω μέσα σ’ ἕνα παλαιὸ Τζαμί, ποὺ ἔχει ἀναστηλώσει καὶ ἀξιοποιήσει ἡ τοπικὴ Ἐκκλησία. Ὁ συμβολισμὸς αὐτὸς μὲ ἔκανε νὰ συνειδητοποιήσω ὅτι μποροῦμε, ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ σύγχρονος ἅγιος Παΐσιος, νὰ ἐκκλησιοποιήσουμε καὶ νὰ ἐκχριστιανίσουμε τοὺς γείτονές μας Τούρκους Ἰσλαμιστές, ἀρκεῖ ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ὄντως Χριστιανοί. Στὴ Νάουσα γνώρισα τοὺς φιλόξενους Μακεδόνες καὶ Ποντίους τῆς ὑπομονῆς καὶ ἐπιμονῆς, ἀνθρώπους τοῦ μόχθου καὶ τῆς ἐργασίας, στοιχεῖα ποὺ μετουσιώνονται σὲ ἀπέραντη ἀγάπη καὶ ἀλληλεγγύη πρὸς τὸν ἐμπερίστατο συνάνθρωπο.
Ἀπό τὴ διαπραγμάτευση τοῦ θέματος καταλήξαμε, μετὰ κι ἀπὸ ἐποικοδομητικὸ διάλογο, στὸ συμπέρασμα, ὅτι ἡ μόνη δοκιμασμένη λύση γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση ὅλων τῶν ἱστορικῶν...

20 Ιαν 2016

Ὁ μέγας πλοῦτος τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς

Το ἱεροδιακόνου Συμεών
Ἡ πανανθρώπινη γλῶσσα τῆς μουσικῆς ὑπῆρξε ἴσως ἡ πρώτη ἀπὸ τὶς τέχνες ποὺ χρησιμοποιήθηκαν στὴν λατρεία τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπρόκειτο πιθανῶς γιὰ μιὰ φυσικὴ συνέχεια τῆς ἰουδαϊκῆς λατρείας, στὴν ὁποία ἡ μουσικὴ κατεῖχε ἐξέχουσα θέση. Οἱ καταβολὲς τῆς χριστιανικῆς μουσικῆς θεωρεῖται βέβαιο πὼς πρέπει νὰ ἀναζητηθοῦν στὴν (ἀρχαία) ἑλληνικὴ μουσική, κα θὼς ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς κυριάρχησε βαθμηδὸν σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα τῆς ζωῆς τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ἀκόμη καὶ στὴν Παλαιστίνη. Στὸ διάβα τῶν αἰώνων ὅμως, ἡ χριστιανικὴ μουσικὴ ἐξελίχθηκε αὐτόνομα καὶ προέκυψε ἡ εὐρέως ἀποκαλουμένη σήμερα βυζαντινὴ μουσικὴ ἤ, ὅπως συναντᾶται στὰ....

Μητροπολίτης Ἰερόθεος Μιλητουπόλεως (1874 – 20 Ἰανουαρίου 1956)

Ὁ Μητροπολίτης ποὺ χειροτόνησε 
τὸν Γέροντα Ἐφραὶμ τὸν Φιλοθεΐτη
Ὁ κατὰ κόσμον Ἰωάννης Γιαχόπουλος τοῦ Ἀντωνίου καὶ τῆς Αἰκατερίνης γεννήθηκε στὴν Πρεμετὴ Β. Ἠπείρου τὸ 1874. Σπούδασε στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης. 
Τὸ 1900 ἐκάρη μοναχός. Τὸ 1907 ἀκολούθησε τὸν μητροπολίτη Τραπεζοῦντος καὶ μετέπειτα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Κωνσταντῖνο ς’ (+1930), ὁ ὁποῖος τὸν προήγαγε σὲ μητροπολίτη Μιλητουπόλεως. 
Ὡς πατριαρχικὸς ἀπεσταλμένος στὴν Κορυτσὰ ἐργάσθηκε ἐπίμονα καὶ ὑπομονετικὰ ὑπὲρ ἀνορθώσεως τῶν πιστῶν. Οἱ Ἀλβανοὶ ὅμως τὸν ἐδίωξαν.
Ἀπεσύρθη στὸ Ἅγιον Ὅρος τὸ 1930, κι ἔμεινε στὴν ἀρχὴ στὸ Λαυριώτικο Κελλὶ τοῦ Ἁγίου Εὐσταθίου-Μυλοποτάμου, ὅπου εἶχε μῆνες ἐξόριστος καὶ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Ἰωακεὶμ ὁ Γ΄. Κατόπιν, τὸ 1935, διέμεινε στὸ Κελλὶ τοῦ Ἁγίου Ἐλευθερίου-Βουλευτηρίων, στὴν παραλία τῆς σκήτης, τῆς Ἁγίας Ἄννης. Ἔμεινε στὸ Ἅγιον Ὅρος περὶ τὶς τρεῖς δεκαετίες. Ἡ ἐκεῖ παραμονὴ του διακρίνεται γιὰ τὴν ἀκτημοσύνη του, τὴν ἁπλότητά του, τὴν ἀφιλοχρηματία του, τὴν ἀσκητικότητά του, τὸ φιλακόλουθο καὶ τὴν ἐλεημοσύνη του.
Ἂς ἀφήσουμε ὅμως καλύτερα νὰ μιλήσουν ἐκεῖνοι ποὺ τὸν γνώρισαν ἀπὸ κοντά: «Ὑπῆρξεν, ὁ ἀείμνηστος, ἡ ἐνσάρκωσις τῆς ἁγιότητος. Εἶχε μισήσει τελείως τὰ χρήματα, καὶ ἔχων τελείαν ἀκτημοσύνην, ὅταν εἰσέπραττε τὸ ἀρχιερατικὸν ἐπίδομα, διένειμεν αὐτὸ ἀμέσως εἰς τοὺς ἐνδεεῖς. Εἰς τὸν λιμὸν τοῦ 1941 ἔμεινε συνεχῶς νῆστις διὰ νὰ τρέφη ἄλλους. Πρὸ ἔτους μὴ ἔχων...

Ἡ Γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων

Καλεσμένος τοῦ Ἀνδρέα Μπλάνου στὴν ἐκπομπὴ «Λόγος Ῥωμαίϊκος» τῆς Ἀχελῶος Τηλεόρασης, εἶναι ὁ Θεοφάνης Μαλκίδης, Διδάκτωρ κοινωνικῶν ἐπιστημῶν, μέλος τῆς Διεθνοῦς Ἕνωσης Ἀκαδημαϊκῶν γιὰ τὴ Μελέτη τῶν Γενοκτονιῶν  καὶ τὸ θέμα τῆς ἐκπομπῆς εἶναι: «Ἡ Γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων». Παρουσιάζει τὰ ἱστορικὰ γεγονότα ἀλλὰ καὶ τὰ βασικὰ ἐπιχειρήματα ποὺ ἀποδεικνύουν τὴν τέλεση τῆς Γενοκτονίας ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ τοῦ Πόντου, τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ...

Περί τοῦ συμφώνου συμβίωσης

Ἀμαρούσιον 11-01-2016
Ὡς Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν κατά τό παρελθόν χρονικό διάστημα δέν ἐπιθυμούσαμε νά ἀναμίξουμε τήν ἀσύλληπτη χαρά τῶν Δεσποτικῶν ἑορτῶν, τῶν Χριστουγέννων, πού εἶναι ἡ «Μητρόπολις» τῶν ἑορτῶν, κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο, τῆς ὀκταημέρου Περιτομῆς τοῦ Κυρίου καί τῆς πανίερης ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων, μέ τή «σιχαμερή» ἀπόφαση τοῦ «Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου».
Ὁ ὀρθόδοξος ἑλληνικός λαός μας τίμησε αὐτές τίς ἅγιες ἑορτές μέ τή συρροή του στούς ἱερούς ἐνοριακούς ναούς καί τίς ἱερές Μονές καί προσέλαβε ἀντίδωρο τῆς ἀκτίστου Θείας Χάριτος ψάλλοντας ἱεροπρεπῶς «εἴδομεν τό Φῶς (τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ) τό ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες».
Κατέχοντες ὡς ἱερά παρακαταθήκη αὐτά τά πολυτίμητα θεῖα δῶρα τῶν Δεσποτικῶν ἑορτῶν ἀξιωνόμαστε νά ζοῦμε τή χαρά καί τήν εὐλογία τοῦ νέου ἔτους, τοῦ 2016.
Μετά ἀπό τίς παρατεταμένες εὐλογίες τῶν θείων λειτουργιῶν τοῦ ἱεροῦ σαρανταλείτουργου καί μαζί μέ τίς κορυφαῖες πνευματικές λατρευτικές ἐμπειρίες τῶν Χριστουγεννιάτικων ἑορτῶν εἰσερχόμαστε στόν νέο ἐνιαυτόν τοῦ Κυρίου μέ μόνη ἀκλόνητη ἐλπίδα τή δική Του μοναδική...

19 Ιαν 2016

Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ: Περὶ Νοερᾶς Προσευχῆς

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ  Ἀρχιμανδρίτου πατρὸς Παύλου Ντανὰ
«Θελογία καὶ θαύματα 
τῆς Νοερᾶς Προσευχῆς»
Ἁγίου Μάρκου Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ
Περὶ τῶν λόγων ποὺ περιέχει ἡ θεία εὐχή, 
δηλαδὴ τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, 
Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με»
Πόση δύναμη ἔχει ἡ εὐχὴ καὶ ποιὲς εἶναι οἱ δωρεές της σὲ ὅσους τὴ χρησιμοποιοῦν καὶ σὲ ποιὰ πνευματικὴ κατάσταση τοὺς φέρνει, δὲν εἴμαστε ἐμεῖς σὲ θέση νὰ ποῦμε. Τοὺς λόγους ὅμως ἀπὸ τοὺς ὁποίους αὐτὴ ἀποτελεῖται, τοὺς βρῆκαν ἀρχικὰ οἱ ἅγιοι Πατέρες μας, ποὺ δὲν τοὺς ἐπινόησαν οἱ ἴδιοι, ἀλλὰ πῆραν τὶς ἀφορμὲς ἀπὸ παλιὰ ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἀπὸ τοὺς κορυφαίους Μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ ἤ, νὰ ποῦμε καλύτερα, τοὺς δέχθηκαν αὐτοὶ σὰν κάποια πατρικὴ κληρονομιὰ καὶ τοὺς μεταβίβασαν σ΄ ἐμᾶς.
Ὥστε καὶ ἀπὸ αὐτὸ γίνεται φανερό, σὲ ὅσους δὲν ἔμαθαν ἀπὸ τὴν πείρα τους ὅτι αὐτὴ ἡ ἱερὴ εὐχὴ εἶναι κάτι τὸ ἔνθεο καὶ ἕνας ἱερὸς χρησμός. Γιατί πιστεύουμε ὅτι εἶναι θεῖοι χρησμοὶ καὶ πνευματικὲς ἀποκαλύψεις καὶ λόγοι Θεοῦ ὅλα ὅσα ἔδωσε στοὺς ἱεροὺς Ἀποστόλους.
Ἔτσι, ὁ θειότατος Παῦλος, φωνάζοντας σ΄ ἐμᾶς σὰν ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ τρίτου οὐρανοῦ, λέει: «Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ Κύριε Ἰησοῦ, παρὰ μόνο μὲ Πνεῦμα Ἅγιο» (Α΄ Κορ. 12, 3). Μὲ τὴν ἀρνητικὴ λέξη «κανεὶς» φανερώνει πολὺ θαυμάσια ὅτι ἡ ἐπίκληση τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ εἶναι κάτι τὸ πολὺ ὑψηλὸ καὶ ἀνώτερο ὅλων.
Ἐπίσης ὁ μέγας Ἰωάννης, ποὺ διακήρυξε σὰν βροντὴ τὰ πνευματικά, ἀρχίζει μὲ τὴ...

Τὰ παιδάκια τοῦ σωλήνα καὶ ἡ… Μπουμπουλίνα

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς 
«Ἄχ, τὰ παιδάκια τοῦ σωλήνα
ποτὲ δὲν βγήκατε ταξίδι 
ἐκεῖ ποὺ ζοῦσε ἡ Μπουμπουλίνα 
Ὕδρα, Ψαρὰ καὶ Γαλαξίδι» 
Νίκ. Γκάτσος 
Μεγάλη πνευματικὴ φυσιογνωμία, ὁ Γιάννης Βλαχογιάννης (1867-1945), κολοσσιαία ἡ προσφορά του στὴν νεοελληνικὴ ἱστορία, ἰδίως τοῦ Εἰκοσιένα. Καρπὸς τῆς πολύχρονης καὶ ἀσίγαστης προσπάθειάς του γιὰ τὴν ἀνάδειξη τῆς Παλιγγενεσίας ἦταν, μεταξὺ ἄλλων, ἡ ἀνακάλυψη, ἡ ἀποκρυπτογράφηση, λόγῳ τῆς δύστροπης γραφῆς, καὶ ἡ ἔκδοση τῶν ἀπομνημονευμάτων τοῦ Μακρυγιάννη (1907), ἡ βιογραφικὴ ἀρχειακὴ μελέτη του γιὰ τὸν Καραϊσκάκη, τὴν ὁποία ἔγραψε μὲ τρεμάμενα χέρια, ἐν μέσῳ τῆς βαρυχειμωνιᾶς τῆς Κατοχῆς (1943), καὶ πολλὰ ἄλλα σπουδαῖα ἔργα, μὲ τὰ ὁποῖα ξαναζωντανεύει, μὲ τὴν στιβαρὴ καὶ πλούσια, δημώδη γλῶσσα του, τὰ «Μεγάλα Χρόνια». Ἔτσι, «Μεγάλα Χρόνια», τιτλοφόρησε κι ἕνα ἐξαιρετικὸ βιβλίο του, τὸ ὁποῖο ἐκδόθηκε τὸ 1930. Τὸ συγκεκριμένο βιβλίο περιέχει μικρὲς ἱστορίες ἀπὸ τὸ ἀθάνατο ’21, ὀσμὴ εὐωδίας …ἡρωικῆς, μοσχοβολᾶ τὸ ὀλιγοσέλιδο αὐτὸ πετράδι, μεταλλεῖο πολύτιμο, γιὰ ὅσους κατανοοῦν ὅτι ἡ παράδοσή μας εἶναι ἡ ρίζα καὶ τὸ θεμέλιο τοῦ ἐθνικοῦ μας βίου.
Πολλὲς φορὲς ἀποσπῶ ἀπὸ τὸ βιβλίο, ἱστορίες τοῦ Βλαχογιάννη καὶ τὶς διδάσκω στοὺς μαθητές μου, νὰ γνωρίσουν τὰ παιδιὰ ὅτι κάποτε σὲ τοῦτο τὸν κατασυκοφαντημένο τόπο, ζοῦσαν ἄνθρωποι, ἀπροσκύνητοι καὶ ἀδούλωτοι λεβέντες, ποὺ ἀνέβαιναν στὰ κορφοβούνια γιά, «Νά ᾽χουν τὰ βράχια ἀδέρφια τους, τὰ δέντρα συγγενάδια, νὰ τοὺς ξυπνοῦν...

18 Ιαν 2016

Πατήρ Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Μποροῦν οἱ λαϊκοὶ νὰ ἁγιάζουν τὰ ὕδατα;»

Ἐκπομπὴ ἀπὸ τὸν ὀσιολογιώτατο Μοναχὸ πατέρα Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, ἀφορμᾶται καὶ σχολιάζει τὴν στάση τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου στὶς προκλήσεις τῶν αἱρετικῶν, τὴν Εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῶν δέκα λεπρῶν και άλλα τρέχονται θέματα ὅπως ἐὰν μποροῦν οἱ λαϊκοὶ νὰ ἁγιάζουν τὰ ὕδατα…

Ἡ Βουλὴ τῶν «Σοδόμων καὶ Γομόρας» καὶ ὁ νόμος τῆς ντροπῆς

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, 
Γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν
Ἡ πρόσφατη, (22.12.2015), ψήφιση τοῦ ἐπαίσχυντου, ὑβριστικοῦ καὶ βλάσφημου νόμου περὶ τοῦ «Συμφώνου Συμβιώσεως ὁμοφύλων ζευγαριῶν» γέμισε γιὰ ἄλλη μία φορὰ μὲ πικρία, λύπη, ἀλλὰ καὶ κατὰ Θεὸν ὀργὴ καὶ ἀγανάκτηση τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ. Ἕνα ἀντίθεο καὶ ἀντίχριστο νομοθέτημα, ποὺ στρέφεται μὲ πολλὴ ἰταμότητα καὶ θρασύτητα ἐναντίον τοῦ αἰώνιου καὶ ἀκατάλυτου νόμου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, ἔρχεται νὰ γίνει μὲ τὸν πιὸ ἐπίσημο τρόπο νόμος τοῦ Κράτους μὲ τὴν μεγάλη πλειοψηφία τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου, γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία τῆς Ὀρθόδοξης πατρίδας μας. Ἡ ἐκτροπή, ὁ κιναιδισμός, ποὺ ἀκόμη καὶ ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους ἕλληνες προγόνους μας ἐθεωρεῖτο ὡς ἕνα πάθος βδελυρὸ καὶ σιχαμερό, ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τοὺς πολιτικούς μας ἐθνοπατέρες ὡς μία φυσιολογικὴ «διαφορετικότητα». Ἡ σεξουαλικὴ αὐτὴ ἐπιλογή, ποὺ ἀνατρέπει ἐκ θεμελίων τὴν ὀντολογία τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, γίνεται πλέον ἔννομο ἀγαθό, ποὺ προστατεύεται ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία. Καὶ αὐτὰ ἀκόμη τὰ ἐπικρατήσαντα δεδομένα τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης, τὰ ὁποία θεωροῦν τὴν ὁμοφυλοφιλία...

Γιατί πολεμοῦν τὸν Ἅγιο Χριστόφορο τὸν Παπουλάκο;

Σύγκρουση μεταξὺ δυτικοῦ καὶ ἀνατολικοῦ πνεύματος 
καὶ κριτικὴ στὸ ἐπαίσχυντο βιβλίο «ἅγιος ἀγύρτης»
Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία ἔχει ἀποδείξει ὅτι ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἀναδεικνύει στὶς κρίσιμες στιγμὲς τῆς Ἐκκλησίας μεγάλους Πατέρας καὶ Ἁγίους γιὰ ν΄ ἀντιμετωπίσουν πλάνες, αἱρέσεις, σχίσματα κτλ. Τὸ δυτικὸ πνεῦμα τρεῖς Ἅγιοι μέχρι σήμερα τὸ πολέμησαν καὶ τὸ ἀντιμετώπισαν ἐπάξια. Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ, Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ Ο ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ.
Ὁ Ἅγιος Χριστόφορος πολέμησε τὸ δυτικὸ πνεῦμα ποὺ εἰσῆλθε στὴν Ἑλλάδα μὲ τὸν Θεόκλητο Φαρμακίδη καὶ τὸν Θεόφιλο Καΐρη, τὸ ὁποῖο ξαναζεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὶς ἡμέρες μας καὶ ὑπερασπίζεται ὁ συγγραφέας τοῦ βιβλίου «ἕνας ἀγύρτης ἅγιος». Ἰδιαίτερα ὁ Ἅγιος Χριστόφορος ΠΟΛΕΜΗΘΗΚΕ ἀπὸ τὴν τότε ἐξουσία καὶ ΠΟΛΕΜΕΙΤΑΙ ἀπὸ τὸν συγγραφέα τοῦ βιβλίου «ἕνας ἀγύρτης ἅγιος» διότι:
Ά) Ἀντιτάχθηκε στὸ αὐτοκέφαλό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τὴν ὁποίαν ὑποδούλωσαν στὸ Κράτος, ἀφοῦ οἱ Βαυαροὶ βιαίως τὴν ἀπέκοψαν ἀπὸ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινούπολης. Ὁ ἅγιος ζητοῦσε τὴν κατάργηση τοῦ αὐτοκεφάλου καὶ τὴν ἐπαναφορὰ τῆς Ἐκκλησίας μας στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο.
Β) Ἀντιτάχθηκε στὴν ἀποχριστιανοποίηση τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Παιδείας, διότι οἱ Βαυαροὶ προσπαθοῦσαν ὅ,τι ἦταν χριστιανικὸ νὰ τὸ ἀπομακρύνουν μέσα ἀπὸ τὰ βιβλία τῶν σχολείων...

Ἅγιος Χριστόφορος Παπουλάκος - Μνήμη 18 Ἰανουαρίου

Ἀρχιμ. Νεκτάριος Ν. Πέττας Δρ. Φ,
Πρόεδρος τοῦ μή κερδοσκοπικοῦ Ινστιτούτου:
«ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ»
Ἑκατὸν πενήντα χρόνια συμπληρώνουν ἀπὸ τὴν ὁμολογιακὴ κοίμηση τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Χριστοφόρου τοῦ Παπουλάκου Ἰνστιτούτου (+ 18-1-1861). Ὡστόσο ἡ βιωτὴ καὶ ἡ τιμὴ τοῦ ἂν καὶ παρῆλθε ἐνάμιση αἰώνας μένη πολὺ ζωντανὴ στὸν σύγχρονο ρωμιό. Οἱ διῶκτες τοῦ νόμιζαν ὅτι μὲ τὸ νὰ τὸν φιμώσουν θὰ τὸν «σκότωναν». Μπορεῖ ἂν τὸν σκότωσαν σωματικά, ὅμως τὸ πνεῦμα του καὶ ἡ Διδαχὲς τοῦ πῆραν σάρκα καὶ ἔμειναν ζωντανὲς καὶ δυναμώνουν. Παρακάτω παρατίθεται ἕνα σύντομο βιογραφικό της θρυλικῆς αὐτῆς μορφῆς.
Ὁ Μοναχός Χριστοφόρος Παναγιωτόπουλος ἤ Παπουλᾶκος εἶναι ἕνας σύγχρονος ἀπόστολος τῶν Ρωμιών καί τῆς Ὀρθοδοξίας. Παρά ταῦτα ἡ μορφή καί ἡ δράση του ἐπί ἑκατόν πενήντα καί πλέον χρόνια τελοῦσε ὑπό ἀμφισβήτηση καί παρεξήγηση μέσα στήν τεχνητή ὁμίχλη, τήν ὁποία  εἶχαν δημιουργήσει ἡ κακία καί ἡ ἀντινομίες τῆς ἐποχῆς του, καί μόλις στίς μέρες μας  ἀποκαθίσταται μέ ὅλη της τή λαμπρότητα.
Ὁ Παπουλᾶκος/κης γεννήθηκε μετά τό 1770 στόν Ἄρμπουνα τῶν Καλαβρύτων. Μετέρχονταν τό οἰκογενειακό ἐπάγγελμα τοῦ κρεοπώλη. Ἦταν ἄνθρωπος φιλήσυχος καί δίκαιος. Σέ ὥριμη ἡλικία βλέπει ἕνα οὐράνιο σημεῖο στήν οἰκία του, πού τόν προστάζει νά ἀφιερωθεῖ ἐξ ὁλοκλήρου στόν Χριστό ὡς κήρυκας μοναχός. Πιό ψηλά ἀπό τό χωριό του χτίζει...

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.