ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

31 Μαΐ 2011

Ἀπίστευτη ὁμολογία ἑνὸς σκεπτόμενου Τούρκου δημοσιογράφου...



Χαρακτηριστικό απόσπασμα: Κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µ΄ αὐτὲς τὶς γιορτὲς ποῦ κάνετε, διακηρύσσετε σὲ ὅλο τὸν κόσµο ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µἄς, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω;Ἀντὶ νὰ περηφανευόμαστε µἐ τὶς πόλεις ποὺ κατακτήσαμε, ἂς περηφανευτοῦμε µἐ αὐτὲς ποὺ ἱδρύσαμε, ἂν ὑπάρχουν. Ἀλλὰ δὲν ὑπάρχουν. Ὅλη ἡ Ἀνατολὴ εἶναι περιοχὴ µἒ τὴν βία κατακτημένη...
Μὲ ἕνα ἐντυπωσιακὰ εἰλικρινὲς ἄρθρο, ποὺ δημοσιεύεται στὴν ἔγκυρη ἐφημερίδα SABAH , ἀπὸ τὸν Engin Ardic, γνωστὸ συγγραφέα καὶ δημοσιογράφο στὴν Τουρκία στηλιτεύεται ὁ Τουρκικὸς τρόπος ἑορτασμοῦ τῆς πτώσης της Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου. Στὸ ἐν λόγω ἄρθρο ὁ συγγραφέας παρουσιάζει µἴα σειρὰ ἀπὸ ἀλήθειες γιὰ τὶς ὁποῖες τὸ Κεµαλικὸ καθεστὼς ἐδῶ καὶ δεκαετίες προσπαθεῖ νὰ καταπνίξει. Ἀξίζει νὰ παρατεθεῖ μεταφρασμένο τὸ πλῆρες κείμενο, ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη διεύθυνση τῆς Τουρκικῆς ἐφημερίδας Sabah τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς : "Τοῦρκοι συμπατριῶτες, σταματῆστε πιὰ τὶς φανφάρες καὶ τὶς γιορτὲς γιὰ τὴν Ἅλωση, ἀρκετὴ βία ἔχουμε δώσει στὴν Ἀνατολὴ µἐ....

Ὁ γέροντας Πορφύριος καὶ οἱ Χίπηδες


Ὁ Γέροντάς μοῦ διηγήθηκε: «Μιὰ φορὰ μὲ ἐπισκὲφθηκε ἕνας χίπης. Ἦταν ντυμένος μὲ κάτι πολὺ χρῶμα, παράξενα ροῦχα, φοροῦσε χαϊμαλιὰ καὶ κοσμῆ ματα καὶ ζητοῦσε νὰ μὲ δεΐ. Οἳ μοναχὲς ἀνησύχησαν, ἦρθαν καὶ μὲ ρώτησαν καὶ εἶπα, ἂς περάσει. Μόλις κάθισε ἀπέναντί μου εἶδα τὴν ψυχή του. Εἶχε καλὴ ψυχή, ἀλλὰ πληγωμένη καὶ γιά αὐτὸ ἐπαναστατημένη. Τοῦ μίλησα μὲ ἀγάπη κι ἐκεῖνος συγκινήθηκε. Γέροντα, μοῦ λέει, κανεὶς μέχρι σήμερα δὲ μοῦ μίλησε ἔτσι. Εἶπα τὸ ὄνομά του κι ἐκεῖνος παραξενεύθηκε, πῶς τὸ γνώριζα. Έ, τοϋ λέω, ὃ Θεὸς φανέρωσε καὶ τ' ὄνομά σου καὶ ὅτι ταξίδεψες μέχρι τὴν Ἰνδία καὶ γνώρισες ἔκεϊ τοὺς γκοὺ-ροῦ καὶ τοὺς ἀκολούθησες. "Ἀπόρησε πιὸ πολύ. Τοῦ εἶπα κι ἄλλα πράγματα γιὰ τὸν ἑαυτό του, κι ἔφυγε εὐχαριστημένος. Τὴν ἄλλη ἑβδομάδα, νὰ σοὺ καὶ κατὰ φθάνει ὃ ἴδιος μὲ μία παρέα χίπηδες. Μπῆκαν ὅλοι μαζὶ στὸ κελί μου καὶ κάθισαν γύρω μου. Ἦταν μαζί τους καὶ μία κοπέλα. Τοὺς συμπάθησα πολύ. Ἦταν καλὲς ψυχές, ἀλλὰ πληγωμένες. Δὲν τοὺς μίλησα γιὰ τὸ Χριστό, γιατί εἶδα ὅτι....

θεραπεία τοῦ χαρακτῆρος ποὺ εὔκολα πέφτει στὴν κατάκριση

Γέροντας Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸς
Πς μπορε ν θεραπευτε σθενς χαρακτήρας πο εκολα πέφτει στην κατάκριση;
Κάθε νθρώπινος χαρακτήρας θεωρεται σθενής, ταν πουσιάζει π  ατν θεία Χάρη, πο τελειοποιε κα συνέχει τ πάντα, φο «τ σθεν θεραπεύει κα τ λλείποντα ναπληροί».
Ατ τονίζει κα Κύριός μας, ταν λέει τι «χωρς μο ο δύνασθε ποιεν οδν» ( ω. 15,5).
κτς μως τς παρουσίας τς Χάριτος, παραίτητα χρειάζεται κα νθρώπινη πρόθεση κα συνεργασία, σύμφωνα μ τος θικος κανόνες τς λογικς κα τς θεες ντολές, πο θ προκαλέσουν τ θεία πέμβαση.
O νθρωπος πο εκολα κατηγορε, τ κάνει γιατί συνήθισε λανθασμένα ν ρευν τς ξένες πράξεις κα σκέψεις παρ τς δικές του. Λησμόνησε τ λόγια της Γραφς «μ κρίνετε, να μ κριθτε» (Μάτ. 7,1) κα τ «ν κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε» (Μάτ. 7,2).
H τόσο εκολη συνήθεια τς κρίσεως ξένων λόγων κα πράξεων εναι ψυχικ ρρώστια πο προέρχεται π πώρωση τς λογικς δυνάμεως το νο, πο εναι μλλον γέννημα το γωισμο.
H σωστρέφεια, πο συνοδεύεται π τν ατομεμψία, κρίνεται παραίτητη γι τ διάγνωση κα πίγνωση τν δικν μς σφαλμάτων κα λαθν.  Aπαραίτητος κανόνας...

Συνέντευξη μ' ἕναν πρώην χρήστη ναρκωτικῶν

- Τί σ'ἔκανε νὰ καταφέρεις ν'ἀλλάξεις;
- Ὡς τώρα, τὸ μόνο ποὺ μὲ ἐνοίαζε ἦταν τὸ πῶς θὰ βρῶ λεφτὰ γιὰ τὴ δόση μου... Κανένας δὲν μποροῦσε νὰ μὲ βοηθήσει. Εἶχα ἀπελπιστεῖ... Δὲν πίστευα ὅτι μποροῦσα νὰ τὰ καταφέρω. Ἀλλὰ κάποιος μου μίλησε γιὰ τὸ Θεό... Καὶ αὐτὸ μ'ἔσωσε.
- Τί ἐννοεῖς;
- Ἀπὸ τότε καὶ μετά, ἔμαθα νὰ ἑξαρτιέμαι ἀπ'τὸν Θεό. Στὴ ζωή μου τὰ ἔχω κάνει ὅλα. Τὰ ἔχω ζήσει ὅλα. Τίποτα καὶ κανένας δὲν μὲ βοήθησε νὰ ξεφύγω ἀπ'τὰ ναρκωτικὰ ὅσο ὁ Θεός.
- Πῶς νιώθεις τώρα;
- Νιώθω ὅτι ἂν εἶμαι κοντὰ τοῦ (σσ: στὸν Θεό), τότε αὐτὸς ἔχει τὸ βάρος. Ὅταν ὅμως ἐγὼ ἀπομακρύνομαι ἀπὸ αὐτόν, νιώθω ὅτι ἐγὼ παίρνω ὅλο τὸ....

Τέρμα οἱ Μητέρες καὶ οἱ Πατέρες γιὰ χάρη τῶν Ὁμοφυλοφίλων

 
 Η Ε.Ε ΘΕΩΡΕΙ ΩΣ "ΕΧΘΡΟΠΑΘΕΙΣ" ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ "ΠΑΤΕΡΑΣ" ΚΑΙ "ΜΗΤΕΡΑ"
Κάποιοι ἀπὸ σᾶς ποὺ ἔχετε παιδιὰ ἴσως ἔχετε ἀντιληφθεῖ πὼς κάτι περίεργο συμβαίνει μὲ τὴ "γραφειοκρατία" τῶν σχολείων. Εἰδικὰ γονεῖς παιδιῶν τῆς ΣΤ Δημοτικοῦ , ποὺ τὰ παιδιὰ τοὺς ἑτοιμάζονται γιὰ ἐγγραφὴ στὸ Γυμνάσιο , καλοῦνται νὰ ξαναφέρουν στὴ διεύθυνση τοῦ σχολείου νέα πιστοποιητικὰ γέννησης τῶν παιδιῶν τοὺς , προκειμένου νὰ μπορέσουν νὰ γραφτοῦν στὴν Ἃ Γυμνασίου. Στὸν ἴδιο "κόπο" θὰ μποῦν καὶ οἱ ὑπόλοιποι γονεῖς τῶν ἄλλων ἄλλων ἡλικιῶν , οἱ ὁποῖοι σύντομα θὰ κληθοῦν νὰ ἀντικαταστήσουν τὰ ἔγγραφα τῶν παιδιῶν τους. Ὄχι ! Δὲν χάθηκαν τὰ παλιὰ πιστοποιοητικά τους... Ἁπλὰ θεωροῦνται ΑΚΥΡΑ πλέον , καὶ ζητοῦνται τὰ κυριολεκτικὰ "Νέα" ἔγγραφα , ἐναρμονισμένα μὲ τὴ νομοθεσία τῆς ΕΕ. Καὶ εἰδικὰ μὲ τὴν Ἀπόφαση 12267 τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία γιὰ χάρη τῶν νέων κοινωνικῶν… ἠθῶν, νοοτροπιῶν καὶ θεσμῶν καὶ γιὰ χάρη τῶν ὁμοφυλόφιλων, ἡ ΕΕ κατήργησε (στὰ μουλωχτά, πάντα) τὴν λέξη «Μητέρα», ἀφοῦ θεωρήθηκε ...σεξιστικὴ στερεοτυπία!!!
Μάλιστα, ὁ ὅρος θὰ παρακάμπτεται καθὼς ἡ ἔννοια τοῦ εἶναι ἀνασταλτικὴ γιὰ τὴν ἰσότητα τῶν φίλων ἐνῶ «ὁ ρόλος τῆς μητέρας ἀξιολογεῖται πλέον σὰν παθητικὴ λειτουργία». Δηλαδή, γιὰ νὰ καταλάβουμε, οἱ λέξεις «μητέρα» καὶ «πατέρας», ἀνήκουν (σύμφωνα μὲ τὴν ΕΕ) στὴν κατηγορία τῶν καλουμένων «ἐννοιῶν διακρίσεων», ἑπομένως θὰ πρέπει στὸ ἑξῆς νὰ...

Γέροντας Παϊσιος: "Κλαίω τὴν Ἑλλάδα . Δὲν ἔχει μείνει τίποτα ὄρθιο σήμερα" .

Εἶναι κρίμα , γιατί σήμερα κατόρθωσε ὁ διάβολος κι αἰχμαλώτισε τὶς ἡγεσίες. Κλαίω τὴν Ἑλλάδα . Δὲν ἔχει μείνει τίποτα ὄρθιο σήμερα . Ἡ Ἑλλάδα γιὰ νὰ σωθεῖ , πρέπει ὅλοι οἱ ἡγέτες τῆς ὅπου καὶ ἂν βρίσκονται , νὰ πᾶνε ἐξορία .Νὰ φύγουν , γιατί παρόντες μολύνουν .
(Λόγοι χάριτος καὶ σοφίας, π. Μάξιμος Ἁγιορείτης, 2001, Ἅγιον Ὅρος)
 Ἀργότερα, ἐπισκέφθηκα τὸν Γέροντα μαζὶ μὲ ἕναν φίλο μου σμήναρχο, γύρω στὰ τέλη Ὀκτωβρίου 1993 καὶ τοῦ ἐξέφρασα τὴν ἀνησυχία μου γι’ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν ἀπὸ τοὺς κυβερνῶντες στὴν πατρίδα μας. Ὁ Γέροντας ἀπάντησε :
-Μὴ φοβᾶσαι. Ὁ Θεὸς δὲν θὰ ἐπιτρέψει νὰ γίνει κακὸ , ἀλλὰ θὰ γίνουν ὅμως πράματα καὶ θάματα ποὺ δὲν θὰ ἐξηγοῦνται μὲ τὴ λογική. Ὁ κόσμος θὰ τοὺς σιχαθεῖ καὶ θὰ τοὺς κυνηγήσει. Ὅπως ἕνα μπαλόνι φουσκώνει καὶ ξαφνικὰ σκάει, ἔτσι θὰ ...

31 Μαϊου: Ὁ Ἅγιος Ἑρμείας



Μὲ τὴν σημερινὴ ὁρολογία, θὰ λέγαμε ὅτι ὁ Ἑρμείας ἦταν ἕνας συνταξιοῦχος στρατιώτης. Ὑπηρετοῦσε στὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας καὶ σὰν γνήσιος χριστιανὸς πρόσφερε στὸν Καίσαρα τὶς ὑπηρεσίες ποὺ τοῦ ἀνῆκαν. Ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ γενναίους μέσα στὸ στράτευμα καὶ ποτὲ δὲν ἔστρεψε τὴν πλάτη του στὸν ἐχθρό, ἀκόμα καὶ στὶς ἧττες. Ὅταν, ὅμως, ἐπὶ βασιλέως Μάρκου Αὐρηλίου (177 μ.Χ.), ἔγινε διωγμὸς κατὰ τῶν χριστιανῶν, συνέλαβαν καὶ τὸν Ἑρμεία, χωρὶς νὰ ὑπολογίσουν τὶς μεγάλες του ὑπηρεσίες, οὔτε τὰ σεβάσμια γηρατειά του. Κατόπιν, ὁ Δούκας Σεβαστιανὸς διέταξε τὸν Ἑρμεία νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα. Ἡ διαταγὴ προκάλεσε ἔκπληξη στὸν Ἑρμεία, καὶ χαμογελῶντας τοῦ εἶπε: «Θὰ ἦταν πολὺ ἀνόητο, ἄρχοντα, νὰ ἀφήσω τὸ φῶς καὶ νὰ προτιμήσω τὸ σκοτάδι, νὰ ἐγκαταλείψω τὴν ἀλήθεια καὶ νὰ ἀσπασθῶ τὸ ψέμα, νὰ χάσω τὴν ζωὴ καὶ νὰ πέσω στὸ θάνατο. Ὁ Κύριός μας καὶ Θεός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶπε, «Ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς τοῦ κόσμου, καὶ ἡ....

30 Μαΐ 2011

ἡ Κερύνεια δέν παζαρεύεται!


H ἐφημερίδα Χαραυγή σέ δημοσιεύματα τῆς ἀναφέρει ὅτι ἡ πρωτιά τοῦ ΑΚΕΛ στήν ἐπαρχία τῆς Κερύνειας, νομιμοποιεῖ τόν Δημήτρη Χριστόφια νά συνεχίσει τήν πολιτική πού ἀσκεῖ στό Κυπριακό καί νά ἐπιμείνει στήν ἐξεύρεση λύσης Διζωνικῆς Δικοινοτικῆς Ὁμοσπονδίας. Τό ἐκφραστικό ὄργανο τῆς κυβερνήσεως ὅμως στά συγκεκριμένα κείμενά της, δέν ἀναφέρει πουθενά ὅτι τό ποσοστό τοῦ κυβερνῶντος κόμματος ἐπί τοῦ συνόλου τῶν ἐγγεγραμμένων ψηφοφόρων βλέπουμε νά καταλαμβάνει μόλις ἕνα στούς τέσσερις Κερυνειῶτες ψηφοφόρους. Πάντως τό θέμα χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή διότι ἡ Κυβέρνηση φαίνεται νά προσπαθεῖ νά δείξει ὅτι ἡ πλειοψηφία τῶν Κερυνειωτῶν στηρίζει τούς χειρισμούς της. Καί ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ἡ ἐπιλογή τῆς κατεχόμενης πόλης τῆς Κερύνειας διότι ἀποτελεῖ γιά ὅλους μας φάρο καί τήν πηγή ἔμπνευσης γιά ἀνένδοτο ἀγῶνα ἐνάντια στήν κατοχή, διότι οἱ θιασῶτες τῆς ΔΔΟ ἀποφάσισαν νά ξεγράψουν τήν Κερύνεια ἀπό τά σχέδια τους. Ἡ προσπάθεια τοῦ ΑΚΕΛ ἔχει ὡς στόχο νά...

Μοναχὸς Μωυσῆς, Ἡ ἑλληνικὴ νεολαία


Γράφει ὁ μοναχὸς Μωυσῆς, Ἁγιορείτης
Ἡ ἑλληνικὴ νεολαία σήμερα μπορεῖ νὰ ἔχει διάφορα τρωτά. Νὰ φοβᾶται τὸν πολὺ μόχθο, νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ οὐσιαστικὰ θέματα, νὰ ἀπορρίπτει δίχως ἔρευνα σοβαρὰ νοήματα, νὰ παρασύρεται εὔκολα ἀπὸ ἐπιπόλαιες ἰδέες. Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὅμως διατηρεῖ μεγάλη δίψα γιὰ τὴν ἀλήθεια, μία ἀναζήτηση γιὰ τὴ γνησιότητα, ἔχει καλὲς εὐαισθησίες, ἕναν ὡραῖο αὐθορμητισμό, εὐφυία, αὐταπάρνηση καὶ ἀνθρωπιά.
Ἔχει μία ἐπιφύλαξη γιὰ τὴν ἐκκλησία, ποὺ τὴ συνδυάζει μὲ λάθη ἐκπροσώπων της... Τὸν πατριωτισμὸ σὰν νὰ τὸν φοβᾶται ὕστερα ἀπὸ τὰ ἀντιρατσιστικὰ κηρύγματα κάποιων μοντέρνων ἀπάτριδων. Εἰρωνεύεται τοὺς πολιτικοὺς ποὺ ἔδωσαν ἀρκετὰ ἐπιχειρήματα ἀναξιότητας καὶ φαυλότητας, ἀλλὰ δυστυχῶς καὶ τὴν πολιτική. Δὲν τὴν ἐμπνέει τὸ ἱερὸ παρελθὸν καὶ τὴ φοβίζει ἀρκετὰ τὸ μέλλον. Σὲ πολλὰ εἶναι δικαιολογημένη ἡ στάση τῶν παιδιῶν μας, ἀφοῦ γνώρισαν τὴν ὑποκρισία τῶν μεγάλων ποὺ δὲν τηροῦσαν αὐτὰ ποὺ φώναζαν.
Δὲν μὲ δυσκολεύουν τὰ ὅποια ἐρωτήματα τῶν νέων, ἀλλὰ ἡ ἀπὸ ἀδιαφορία σιωπή τους. Θὰ μποροῦσα νὰ βοηθήσω, νὰ συνδράμω στὴν ἔρευνα, στὸν ἔλεγχο, στὴν ἀποκάλυψη, στὴ διαφώτιση. Ὁ προβληματισμὸς δὲν εἶναι κακός, ἡ ἀγωνία εἶναι καλὴ ὅταν κινεῖται ἀπὸ....

Ποιοὶ εἶναι οἱ λόγοι ποὺ τόσο πολλοὶ ἄνθρωποι ἀποτυχαίνουν στὴ ζωὴ

Ρώτησαν ἕνα φημισμένο ψυχολόγο νὰ πεῖ ποιοὶ εἶναι οἱ λόγοι ποὺ τόσο πολλοὶ ἄνθρωποι ἀποτυχαίνουν στὴ ζωή. Ἐκεῖνος ἀνάφερε 9 λόγους ποὺ ἀξίζει τὸν κόπο νὰ τοὺς διαβάσετε: 1. Τὸ νὰ βρίσκουν σφάλματα στοὺς ἄλλους χωρὶς ποτὲ νὰ προσπαθοῦν νὰ δοῦν τὰ δικά τους. 2. Τὸ νὰ προσπαθοῦν νὰ ἀποκτήσουν ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερα μὲ ὅσο τὸ δυνατὸν λιγότερη ἐργασία. 3. Τὸ νὰ συκοφαντοῦν ἐκείνους ποὺ δὲ χωνεύουν. 4. Τὸ νὰ ἀναβάλλουν γιὰ αὔριο ἐκεῖνα ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχαν ἤδη κάνει ἀντιπροχθές. 5. Τὸ νὰ μιλοῦν φιλικὰ στοὺς ἄλλους ὅταν βρίσκονται μπροστά τους καὶ νὰ τοὺς τὴ φέρνουν πισώπλατα ὅταν ἐκεῖνοι γυρίσουν. 6. Τὸ νὰ ἔχουν λανθασμένη ἀντίληψη ὅτι μποροῦν νὰ θερίσουν ἐκεῖ ὅπου δὲν ἔσπειραν. 7. Τὸ νὰ προδίδουν ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τοὺς ἐμπιστεύτηκαν. 8. Τὸ νὰ πιστεύουν πὼς τὰ ξέρουν ὅλα καὶ νὰ μὴ δέχονται τὴ γνώμη τῶν ἄλλων. 9. Τὸ νὰ ξοδεύουν πολὺ χρόνο γιὰ νὰ δείχνουν τὰ ἀδύνατα σημεῖα τῶν ἄλλων καὶ πολὺ λίγο χρόνο γιὰ νὰ διορθώνουν τὰ δικά τους.Ὁ καθένας ἀπὸ τοὺς παραπάνω 9 λόγους καταδικάζεται σὲ κάποιο σημεῖο τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ σὰν ἁμαρτία. Ὁ Θεός, ὁ μόνος τέλειος ψυχολόγος, θέλει τὸ καλύτερο γιὰ σένα.

Τὰ Θρησκευτικά, τὸ μοναδικὸ μονόωρο μάθημα στὸ Τεχνολογικὸ Λύκειο

Τ Θρησκευτικ εναι τ μοναδικ μονόωρο μάθημα το Τεχνολογικο Λυκείου που παρουσίασε σήμερα  γεσία το πουργείου Παιδείας.  Τ μάθημα θ διδάσκεται γι μία ρα στν ΄ τάξη κα γι μία ρα στ Β΄ τάξη, ν στ Γ’ τάξη δν πάρχει καθόλου μάθημα Θρησκευτικν.
Τ σχέδιο γι τ Τεχνολογικ Λύκειο προβλέπει τν «παρξη μίας πρώτης τάξης με σχεδόνκοινα μαθήματα, στ Νέο Λύκειο κα στ Τεχνολογικ Λύκειο». Ατ τ «σχεδν» φορ προφανς κα τ Θρησκευτικά, φο στν ΄ τάξη το Νέου Λυκείου τ μάθημα εναι δίωρο ν στν ΄ τάξη το Τεχνολογικο Λυκείου τ μάθημα εναι μονόωρο! Τν δια στιγμ στν ΄ τάξη το Τεχνολογικο Λυκείου η Ξένη Γλώσσα θ διδάσκεται γι 3 ρες κα Φυσικ γωγ (Γυμναστικ) γι 2 ρες....
 Στ Β΄ τάξη πάντως, σον φορ στ Θρησκευτικά, πάρχει πλήρης μοιότητα τόσο στ Νέο (Γενικ) σο κα στ Τεχνολογικ Λύκειο. Κα στ δύο εδη Λυκείων τ μάθημα εναι κα ποβαθμισμένο (μονόωρο) κα λλαγμένο ς πρς τ περιεχόμενο (νομάζεται ...

Μητροπολίτης Γόρτυνος καὶ Μεγαλουπόλεως Ἱερεμίας, Ἡ μεταπατερικὴ Θεολογία εἶναι βλασφημία ἐναντίον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος κ. Ἰερεμίας:
Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Οἱ μεταπατερικοί θεολόγοι εἶναι ἄγευστοι τοῦ πατερικοῦ πνεύματος καί ἔπρεπε νά… ντρέπωνται.
Ο ΣΕΒ. Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως κ. Ἰερεμίας εἰς Ποιμαντικήν Ἐγκύκλιόν του (Κυριακήν 15ην Μαΐου) ἐπιτίθεται ἐναντίον ὅλων ἐκείνων τῶν θεολόγων, κληρικῶν καί ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι «ἀνεκάλυψαν» τήν μεταπατερικήν θεολογίαν, ὑποστηρίζων ὅτι οὗτοι προσβάλλουν τήν μνήμην τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἀκολούθως, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης ἐπεσήμανεν ὅτι ἡ παραθεώρησις τῆς διδασκαλίας τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας καί ἡ προώθησις τῆς μεταπατερικῆς θεολογίας εἶναι βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διατί μέ τον φωτισμόν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐθεολόγησαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες.
Ἡ ἐγκύκλιος
Τό πλῆρες κείμενον τῆς ἐγκυκλίου ἔχει ὡς ἀκολούθως:
«1. Παρακαλῶ, ἀδελφοί μου χριστιανοί, νά προσέξετε ἰδιαίτερα τό σημερινό μου κήρυγμα, γιατί θά ὁμιλήσω γιά μία ἁμαρτία, πού γίνεται ἐδῶ καί χρόνια, ἀλλά καί σήμερα ἰδιαίτερα, σχετικά μέ τήν σχέση μας προς τούς ἁγίους Πατέρες. Ὅλοι λέμε στίς προσευχές μας «Δι᾽ εὐχῶν τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν», ἀλλά σημασία ἔχει τό ἄν μελετοῦμε τήν διδασκαλία τῶν ἁγίων Πατέρων, ἄν τήν ἐφαρμόζουμε καί ἄν τήν κηρύττουμε σωστά στόν λαό.
(α) Γιά νά σᾶς πῶ λίγα λόγια περί τῶν ἁγίων Πατέρων, λίγα μόνο, σᾶς λέγω πρῶτον ὅτι αὐτοί εἶναι οἱ αὐθεντικοί ἑρμηνευτές τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί θά σᾶς πῶ γιατί: Ἡ Ἁγία Γραφή εἶναι θεόπνευστο...

Ο ΙΒΑΝ ΣΙΣΜΑΝ Ο ΑΓΙΟΓΡΑΦΟΣ ΜΕ ΤΑ 7 ΠΑΙΔΙΑ.




Δεῖτε φωτογραφίες ὅπου εἰκονίζεται ὁ ἁγιογράφος Ἰβᾶν Σίσμαν νὰ ἁγιογραφεῖ ἕνα ναὸ στὴν Κριμαία...




Ἡ Σκοπιανὴ ἐφημερίδα Време: “Ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεγκ θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὴν τύχη τῶν Ἑλλήνων”


Στὸ ἑλβετικὸ θέρετρο τοῦ Saint Moritz στὶς 9 μὲ 12 Ἰουνίου θὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ἐτήσια συνάντηση τῆς «Λέσχης Μπίλντερμπεγκ» καὶ ἕνα ἀπὸ τὰ κύρια θέματα ποὺ θὰ συζητηθοῦν εἶναι τὸ χρέος καὶ ἡ κρίση τῆς Ἑλλάδας. Οἱ ἐτήσιες συναντήσεις τῆς ‘Λέσχης’ εἶναι ἀνεπίσημες καὶ κλειστές, τὶς ὁποῖες παρακολουθοῦν περίπου 200 σημαίνοντες προσωπικότητες τῶν μέσων ἐνημέρωσης, τῶν ἐπιχειρήσεων καὶ τῆς πολιτικῆς. Οἱ συνεδριάσεις, τῆς λέσχης πραγματοποιοῦνται κάθε χρόνο, συνήθως ἀρχὲς Ἰουνίου, σὲ διάφορα πολυτελῆ ξενοδοχεῖα καί ἑστιατόρια τῆς Εὐρώπης, τοῦ Καναδᾶ καὶ τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν. Οἱ συνεδριάσεις εἶναι ἀπαγορευτικὲς γιὰ τὸ κοινὸ καὶ δὲν ἐκδίδεται ποτὲ ὁποιαδήποτε ἀνακοίνωση. Ἡ πρώτη συνεδρίαση τῆς ὁμάδας αὐτῆς πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὶς 29 ἕως τὶς 31 Μαΐου τοῦ 1954 στὸ ξενοδοχεῖο Bilderberg τῆς Ὀλλανδίας καὶ ἀπὸ τὸ ὁποῖο ἡ ὁμάδας ἔλαβε τὸ ὄνομά της, μὲ πρωτοβουλία τοῦ Ὀλλανδοῦ Πρίγκιπα Bernhard. Ἡ συζήτηση γιὰ τὴν Ἑλλάδα θὰ γίνει σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ἡ χώρα ἀντιμετωπίζει μεγάλη οἰκονομικὴ καὶ πολιτικὴ κρίση καὶ ἡ κυβέρνηση ἐξετάζει σοβαρὰ τὴν περίπτωση ἑνὸς δημοψηφίσματος γιὰ τὰ νέα μέτρα λιτότητας. Δὲν ἀποκλείονται ἀλλαγὲς στὴν κυβερνητικὴ πολιτικὴ ἢ ἀκόμη καὶ πρόωρες ἐκλογές.
Σύμφωνα μὲ τὶς πηγὲς μας – γράφει ἡ ἐφημερίδα- ἡ κυβέρνηση ἐξετάζει τὸ ἐνδεχόμενο ἑνὸς δημοψηφίσματος ὥστε νὰ γίνουν ἀποδεκτὰ τὰ νέα μέτρα λιτότητας γιὰ τὴν ἐξασφάλιση ἑνὸς νέου δανείου ἀπὸ τὸ ΔΝΤ καὶ τὴν ΕΕ, ὅπως....

Γιῶργος Κοινούσης- Τὸ χάραγμα δὲν θὰ δεχτῶ

30 Μαϊου: Ὁ Ὅσιος Ἰσαάκιος ὁ Ὁμολογητὴς ἡγούμενος Μονῆς Δαλματῶν



Ἔζησε στὰ χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Οὐάλη (364 μ. Χ.), ποὺ ἦταν ὑποστηρικτὴς τῶν Ἀρειανῶν. Κάποτε οἱ Ὀστρογότθοι, παρὰ τὴν ἀπαγόρευση τῆς κυβέρνησης, κατασκήνωσαν στὴ Θρᾴκη καὶ ἀπειλοῦσαν τὴν Κωνσταντινούπολη. Τότε ὁ Οὐάλης ἀναγκάσθηκε νὰ βαδίσει ἐναντίον τους. Ὁ Ἰσαάκιος, ποὺ ἦταν ἡγούμενος στὴ Μονὴ Δαλματῶν, βγῆκε καὶ συνάντησε τὸν πολέμιο τῶν ὀρθοδόξων Οὐάλη, καὶ ἀφοῦ ἔπιασε ἀπὸ τὰ χαλινάρια τὸ ἄλογό του, τοῦ εἶπε: «Ἀπόδος ταῖς ποίμναις τοὺς ἀρίστους νομέας
καὶ λήψῃ τὴν νίκην ἀπονητί· εἰ δὲ τούτων μηδὲν δεδρακὼς παρατάξαιο, μαθήσει τὴν πεῖρα ὅτι σκληρὸν τὸ πρὸς κέντρα λακτίζειν· οὔτε γὰρ ἐπανήξεις καὶ προσαπολέσεις τὴν στρατιάν». Δηλαδή, δῶσε στὰ ποίμνια τοὺς ἄριστους ποιμένες καὶ χωρὶς κόπους θὰ πάρεις τὴν νίκη. Ἄν, ὅμως, δὲν ἀποδεχθεῖς αὐτὰ ποὺ σοῦ λέω καὶ δὲ συμφωνήσεις μαζί τους, θὰ μάθεις ἀπὸ τὴν πεῖρα ὅτι εἶναι σκληρὸ πρᾶγμα νὰ κλωτσᾶς στὰ καρφιά. Διότι οὔτε ἐσὺ πρόκειται νὰ γυρίσεις ἀπὸ τὸν πόλεμο, καὶ σύντομα θὰ....

29 Μαΐ 2011

Ἡ κατάρρευση τῆς Αὐτοκρατορίας. Τὸ Βυζαντινὸ Μάθημα

Γεώργιος Κρίππας, Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ ἀπόψεως νομικῆς καὶ ἐγκληματολογικῆς (4ον-τελευταῖον)


Εἰσήγησις εἰς τὴν Διημερίδα τῆς ΠΕΘ. 12–13 Μαρτίου 2011

ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΠΟ ΑΠΟΨΕΩΣ ΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ

Τοῦ κ. Γεωργίου Ἠλ. Κρίππα, Καθ. Ἐλευθέρου Παν., Διδ. Συνταγματικοῦ Δικαίου


(4ον.—Τελευταῖον)
Στὶς νέες χῶρες ποὺ εἰσῆλθαν εἰς τὴν Εὐρωπαϊκὴν Ἕνωση τὸ 2004 καὶ τὸ 2007 (πρώην κομμουνιστικὲς χῶρες), τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν διδάσκεται ἐπίσης• ὡς προκύπτει ἐκ στοιχείων λεπτομερῶν, ποὺ παραθέτω σὲ πρόσφατο σύγγραμμά μου, ποὺ ἐξέδωσε ἡ Ἀποστολικὴ Διακονία. Ἐν πάσει δὲ συντομία: πρέπει, νὰ ἀναφέρουμε τὰ ἑξῆς.
Εἰς τὴν Βουλγαρία τὸ μάθημα διδάσκεται καὶ ἐπίσης ὑπάρχουν καὶ πολλὰ θρησκευτικὰ σχολεῖα, εἰς τὴν Ρουμανία τὸ μάθημα εἰσήχθη ὑπὸ τοῦ νόμου 84/95 ὡς ἐτροποποιήθη διὰ τοῦ Ν. 268/2003... Εἰς τὴν Λιθουανία τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν εἰσήχθη διὰ ἄρθρου 9 τοῦ Ν. 89/1985. Εἰς τὴν Λεττονία τὸ μάθημα εἰσήχθη διὰ τοῦ Ν. 7.9.1995, ὁ ὁποῖος ἀναφέρει ὅτι τὴν ὕλη τοῦ μαθήματος τὴν καθορίζει ἡ Ἐκκλησία. Εἰς τὴν Μάλτα τὸ Σύνταγμα καθιερώνει τὴν καθολικὴ “ἐκκλησία” ὡς ἐπίσημη κρατικὴ θρησκεία, τὸ δὲ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν διδάσκεται, ἡ δὲ ὕλη του καθορίζεται ἀπὸ τὴν “Ἐκκλησία”. Εἰς τὴν Σλοβακία ὁ νόμος 308/1991 καθιερώνει τὸ δικαίωμα τῶν γονέων, νὰ ἀπαιτήσουν τὴν διδασκαλία τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ὑπὸ δὲ τοῦ Διατάγματος 536/1990 οἱ καθηγηταὶ τῶν Θρησκευτικῶν ὁρίζονται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Εἰς τὴν Σλοβενία ἡ διδασκαλία τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν προβλέπεται ὑπὸ τοῦ ἄρθρου 229 τοῦ Συντάγματος. Εἰς τὴν Κύπρο ὁμοίως διδάσκεται εἰς τὰ σχολεῖα τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς θρησκείας. Εἰς τὴν Πολωνία τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν εἰσήχθη διὰ τοῦ ἄρθρου 20 παρ. 3 τοῦ Ν. 17.5.1989, καὶ ἀπὸ τὸ ἄρθρο 53 παρ. 3 τοῦ Συντάγματος, ἡ δὲ ὕλη τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καθορίζεται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Εἰς τὴν Τσεχίατὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν εἰσήχθη ὑπὸ τοῦ ἄρθρου 7 παρ. 1 ἐδάφιον (α) τοῦ....

Γιατί πρέπει σήμερα νὰ θυμώμαστε τὴν Ἅλωση

Κωνσταντῖνος Χολέβας
Πολιτικὸς Ἐπιστήμων
     Πεντακόσια πενήντα χρόνια (τὸ ἄρθρο γράφτηκε τὸ 2003) πέρασαν ἀπὸ τὴν ἀποφράδα ἐκείνη ἡμέρα τῆς 29ης Μαΐου 1453. Τότε ποὺ ἀκούστηκε ἡ κραυγὴ "Ἑάλω ἡ Πόλις" καὶ ἡ Βασιλεύουσα, ἡ Πόλη τῶν Ἁγίων, τῶν Αὐτοκρατόρων καὶ τῶν θρύλων, πέρασε ὑπὸ τὴν κατοχὴ τοῦ Ὀθωμανοῦ δυνάστη. Ἔτσι ἄρχισε ἡ Τουρκοκρατία. Τὸ Γένος ἀπεβίωσε, ἀλλὰ ἡ Κωνσταντινούπολις καὶ ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ παραμένουν σὲ ξένα χέρια. Σήμερα τιμοῦμε τοὺς πεσόντες κατὰ τὴν πολιορκία καὶ κατὰ τὴν Ἅλωση, διαβάζουμε τοὺς θρήνους καὶ τοὺς θρύλους, συγκινούμεθα καὶ διδασκόμεθα. Διότι αὐτὴ εἶναι ἡ ἀξία τῆς ἱστορικῆς μνήμης. Νὰ ἀποτελεῖ μάθημα ἒς ἀεὶ γιὰ τὶς νεώτερες καὶ τὶς ἀπερχόμενες γενιές.
 1) Πρέπει νὰ θυμόμαστε τὴν Ἅλωση γιὰ νὰ ἀποτίουμε ἕνα διαρκῆ καὶ μεγάλο φόρο τιμῆς στὸ Βυζαντινὸ κράτος, τὴν Ρωμανία ὅπως τὴν ἀναφέρουν τὰ κείμενα τῆς ἐποχῆς, τὸ ἐκχριστιανισθὲν Ρωμαϊκὸ κράτος τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, ὅπως τὸ χαρακτηρίζει ὁ νεώτερος βυζαντινολόγος Διονύσιος Ζακυνθηνός. Ἡ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία μὲ πρωτεύουσα τὴν Κωνσταντινούπολη Νέα Ρώμη ἄντεξε ἐπὶ 11 αἰῶνες. Μετὰ τὴν Ἅλωση ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους τὸ 1204 ἡ ἐδαφική της ἔκταση καὶ τὸ σφρίγος τῆς περιορίσθηκαν σημαντικά.Παρέμεινε ὅμως καθ' ὅλην τὴν διάρκεια τοῦ βίου τῆς τὸ κράτος στὸ ὁποῖο...

Τὸ μεγαλεῖο του Βυζαντίου καὶ οἱ συνέπειες τῆς Ἅλωσης

 
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
 ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ
 μιλία πο κφωνήθηκε σ κδήλωση πο ργάνωσε τν Τετάρτη, 26 Μαΐου 2010, Σύνδεσμος φέδρων ξιωματικν Ν. Θεσσαλονίκης, στ Λέσχη ξιωματικν Θεσσαλονίκης.
 1. Λαμπρ λιοβασίλεμα. Τ Βυζάντιο δν πέθανε
Στς 29 Μαΐου το 1453, μέρα τς βδομάδος Τρίτη, τς πρτες πρωινς ρες Κωνσταντινούπολη πεσε στ χέρια τν θωμανν Τούρκων. περχιλιετς νδοξη χριστιανικ ατοκρατορία, τν ποία μ να μεγαλοφυές, μεγαλόπνοο, θεϊκ σχέδιο θεμελίωσε ο Μ. Κωνσταντνος, ξέπνευσε πολιτικ μαζ μ τν τελευταία πνο νς λλου Κωνσταντίνου, το Παλαιολόγου, ποος μ μεγαλειώδη γενναιότητα περασπίσθηκε τν βασιλεύουσα, τν τιμ νς μεγαλειώδους πολιτισμο, σ να νισο κα πέλπιδα γώνα. Δν θελε στρατιωτικ καταδικασμένη νδοξη ατοκρατορία ν χει δοξο τέλος· πρεπε ν σβήσει χι ξευτελισμένη κα ταπεινωμένη, νεκρ κα στ πνεμα, στν ρετή, λλ ν παραμείνει θικ ρθια, ζωντανή, μ ντιφέγγισμα λάμψης κα μεγαλείου στ λιοβασίλεμά της. πάντηση το γενναίου ατοκράτορος στν...

Ἡ ἀδιάλειπτη προσευχὴ - Ὅσιος Σιλουανὸς ὁ Ἀθωνίτης

 
 
Η αδιάλειπτη προσευχ προέρχεται π τν γάπη κα χάνεται ξαιτίας τς κατακρίσεως, τς ργολογίας κα τς κράτειας. ποιος γαπάει τ Θεό, ατς μπορε ν Τν σκέφτεται μέρα κα νύχτα, γιατί τ ν’ γαπς τ Θε καμι ργασία δν τ παρεμποδίζει.
σιος Σιλουανς θωνίτης

Ξεχνᾶς τὸ χρόνο

Ἢ μᾶλλον τὸν προσπερνᾶς. Σὲ ἀφήνει ἀδιάφορο... Ἔτσι νιώθεις, ὅταν ζεῖς μία ἁγιορείτικη ἀγρυπνία. Μία ἀγρυπνία στὸ Ἅγιο Ὅρος. Στὸ περιβόλι τῆς Παναγιᾶς. Ξεκινᾶς λίγο πρὶν δύσει ὁ ἥλιος. Μπαίνεις στὴν ἐκκλησία, ἀνάβεις τὸ κεράκι σου, προσκυνᾶς τὶς ἅγιες εἰκόνες καὶ παίρνεις τὴ θέση σου στὸ στασίδι...
Σκέφτεσαι πὼς ἴσως κουραστεῖς. Ἴσως βαρεθεῖς. Ἴσως ἀποκοιμηθεῖς. Δὲν εἶναι καὶ λίγο νὰ ἀντέξεις μία τέτοια ἀγρυπνία 8 ἢ 9 ὧρες... Ἐκεῖ, ἐκείνη τὴ στιγμὴ παύεις νὰ σκέφτεσαι λογικά. Καὶ λές: "Θεέ μου, ἐδῶ θὰ μείνω. Σ'αὐτὸ τὸ στασίδι. Δὲν θὰ βγῶ. Δὲν θὰ φύγω. Θὰ καθίσω ἐδῶ". Καὶ ἀρχίζεις μία πάλη. Μία πάλη μὲ τὸ Θεό. Δώσ'τοῦ κομποσκοίνι, δώσ'τοῦ ψαλμοί, ὕμνοι. Τὸ ρολόι χάνει τὴν ἀξία του. Ὁ χρόνος ἀλλάζει προοπτική. Χάνεται. Συστέλλεται μπροστὰ στὴ ἀπεγνωσμένη προσπάθεια τῆς ψυχῆς σου νὰ πιάσει ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἄυλο κόσμο. Μέσα στὴν καρδιά σου Τὸν ζητάς. Τοῦ μιλᾶς.Αἰσθάνεσαι. Ζεῖς. Ζεῖς!..
Ὁ χρόνος περνάει. Ἐσὺ ἐκεῖ. Προσεύχεσαι γιὰ τοὺς δικούς σου ἀνθρώπους. Γιὰ τοὺς κεκοιμημένους. Γιὰ τὸν ἑαυτό σου. Εὐχαριστεῖς. Κουράζεσαι. Παίρνεις μία ἀνάσα, ἀκοῦς τὶς ἀγγελικὲς φωνὲς τῶν μοναχῶν. Βλέπεις τὶς θαυματουργὲς εἰκόνες. Πόσο ὄμορφα. Ξανὰ τὸ κομποσκοίνι. Ρέει ἡ εὐχή. Κυλάει σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Βλέπεις καὶ τοὺς γύρω σου νὰ κάνουν προσευχή... Ὅλα γιὰ ὅλα. Ὅλα γιὰ τὸ Θεό...
Μέχρι ποὺ -χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις- τελειώνει. Ἡ ἀγρυπνία τελειώνει. Οἱ ἀχτίνες τοῦ ἥλιου λούζουν τὸ καθολικό. Τὰ ἀηδόνια καὶ τ'ἄλλα πουλιὰ ἀρχίζουν τὶς....

Ἀστυνομικοὶ ἔσωσαν παιδάκι ἀγνοώντας διαταγὲς!

Σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ὁ ἀτομικισμὸς καὶ ἡ ἰδιοτέλεια κυριαρχοῦν ἴσως εἶναι πολύτιμο νὰ παραδειγματιστοῦμε ἀπὸ τὴ στάση αὐτῶν τῶν ἀστυνομικῶν. Ἐνῶ τὸ διαμέρισμα εἶχε γίνει παρανάλωμα τοῦ πυρὸς καὶ παρόλο ποὺ ἔλαβαν ἐντολὴ νὰ μὴν προβοῦν σὲ καμία ἐνέργεια ποὺ θὰ θέσει σὲ κίνδυνο τὴ σωματική τους ἀκεραιότητα, αὐτοὶ μὲ περίσσιο σθένος καὶ θάρρος ἔσωσαν τὴν ὕστατη στιγμὴ ἕνα παιδάκι ἀγνοώντας τὶς ἐντολὲς τῶν ἀνωτέρων!!!
Χανόταν πολύτιμος χρόνος. Ἴσως θὰ ἦταν πολὺ ἀργά. Ὑπῆρχε πολὺ κίνηση στοὺς δρόμους. Ὁ χρόνος τῆς σκέψης εἶχε περάσει γιὰ ἐκείνους. Τὸ εἶχαν ἀποφασίσει. Χωρὶς κανέναν ἐξοπλισμὸ ρίχτηκαν στὶς φλόγες. Μερικὰ δευτερόλεπτα ἀργότερα ἔβγαιναν μὲ τὸ 9χρονο ἀγόρι στὴν ἀγκαλιά. Ὅλα συνέβησαν μία Πέμπτη, στὶς 12:00 τὸ μεσημέρι, στὶς 19 Μαΐου, στὴν ὁδὸ Κολχίδος στοὺς Ἀμπελοκήπους. Εἶχε ξεσπάσει πυρκαγιὰ σὲ διαμέρισμα 4ου ὀρόφου πολυκατοικίας. Τέσσερις εἰδικοὶ φρουροὶ τῆς ὁμάδας ΔΙ.ΑΣ, περιπολοῦσαν στὴν περιοχὴ καὶ εἶδαν τοὺς καπνοὺς ποὺ ἔβγαιναν ἀπὸ τὸ ἐσωτερικό του. Στὴν ἄκρη τοῦ μπαλκονιοῦ εἶδαν τὸ 9χρονο ἀγόρι νὰ φωνάζει βοήθεια. Ἡ μητέρα τοῦ ὠρυόταν, καλώντας καὶ ἐκείνη σὲ βοήθεια. Παρακαλοῦσε γείτονες, περαστικοὺς καὶ ἀστυνομικοὺς νὰ βοηθήσουν τὸ παιδί της. Οἱ ἀστυνομικοὶ εἰδοποίησαν καὶ ἐκεῖνοι τὴν....

Βασιλεῦ Βασιλέων Βασιλεῖ Βοήθει



Ἕνα ἀφιέρωμα στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ στὸν Μαρμαρωμένο Βασιλιά μας ὑπὸ τοὺς ἤχους τῆς ἐξαιρετικῆς σύνθεσης τοῦ Σταμάτη Σπανουδάκη " Τέσσερα Βήτα" ἀπὸ τὸν δίσκο " Μαρμαρωμένος Βασιλιάς", μὲ τὴν εὐχὴ ὅτι πάλι μὲ χρόνια μὲ καιροὺς πάλι δικά μας θὰ ΄ναί...

29 Μαϊου: Ἡ Ἁγία Θεοδοσία ἡ Παρθένος



Ὁ θεοκίνητος Ἀπόστολος Παῦλος εἶπε: «Ἠρμοσάμην ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρί, παρθένον ἁγνὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ». Ἔκανα τοὺς ἀῤῥαβῶνες σας μὲ ἕναν ἄνδρα, τὸ Χριστό, γιὰ νὰ σᾶς παρουσιάσω παρθένο ἁγνὴ σ᾿ Αὐτόν. Δηλαδή, νὰ παρουσιάσω τὶς ψυχές σας ἁγνὲς καὶ καθαρὲς ἀπὸ κάθε πλάνη καὶ ἁμαρτία, ἑνωμένες μὲ τὴν πίστη καὶ τὴν ἀγάπη σὲ μία πνευματικὴ νύμφη, τῆς ὁποίας νυμφίος νὰ εἶναι ὁ Χριστός. Μία τέτοια ψυχὴ ἦταν καὶ ἡ παρθενομάρτυς Θεοδοσία. Καταγόταν ἀπὸ τὴν Φοινίκη καὶ δὲν εἶχε μόνο παρθενικὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ παρθενικὴ ψυχή. Ἀπὸ ἡλικία 18 χρονῶν, ἔλαμπε γιὰ τὸ ζῆλο καὶ τὴν θερμή της πίστη, ἀνάμεσα στὶς νεαρὲς εἰδωλολάτρισσες γυναῖκες. Αὐτὸ καταγγέλθηκε στὸν ἄρχοντα Οὐρβανό, ποὺ μὲ κάθε δελεαστικὸ τρόπο προσπάθησε νὰ τὴν πείσει νὰ ἀρνηθεῖ τὸ Χριστό. Ὅμως ἡ παρθένος Θεοδοσία ἔμεινε ἀμετακίνητη στὸ ἱερό της πιστεύω. Ὁ Οὐρβανός, βλέποντας τὴν ἀδάμαστη ἐπιμονή της, ἐξοργίστηκε καὶ μὲ θηριώδη τρόπο ἔσπασε τὰ κόκκαλά της καὶ πριόνισε τὶς σάρκες της. Ἔπειτα, τὴν πλησίασε καὶ τῆς πρότεινε νὰ....

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.