ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

24 Φεβ 2017

Βιβλιοκρισία: Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρώμης καὶ ὁ Ἐπίσκοπός της στὰ Πρακτικὰ καὶ τὶς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων

Γράφει ἡ Λίτσα Ἰ. Χατζηφώτη
ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
Πρωτοπρεσβυτέρου  Ἀναστ. Κ. Γκοτσοπούλου:  
Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρώμης καὶ ὁ Ἐπίσκοπός της στὰ Πρακτικὰ  καὶ τὶς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. 
Ἔκδοση Χ.Ο.Φ.Σ., Φίλων Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου, 2016.
Πολλὲς μελέτες ἔχουν ἕως τώρα γραφεῖ σχετικὰ μὲ τὸ θέμα, ἀλλὰ ἡ παροῦσα, διπλωματικὴ ἐργασία στὸ κανονικὸ Δίκαιο στὸ Τμῆμα Κοινωνικῆς Θεολογίας τοῦ Ε.Κ.Π.Α., περιέχει σημαντικὰ νέα στοιχεῖα ποὺ τὴν καθιστοῦν πολύτιμη καὶ ἐνδιαφέρουσα. Κατ’ ἀρχὰς παραθέτει συναγωγὴ καὶ μελέτη ὅλων τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τῶν πρακτικῶν καὶ τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, κατατίθεται ἀναίρεση ὅλων τῶν ἀξιώσεων τῶν παπῶν γιὰ τὸ παγκόσμιο πρωτεῖο ἐξουσίας μὲ βάση τὴν πατερικὴ καὶ συνοδικὴ παράδοση, ὅπως ἐπίσης καὶ οἱ θέσεις παπικῶν ἢ φιλοπαπικῶν ἐρευνητῶν ποὺ παρερμηνεύουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες ἢ ἀποκρύπτουν τὴν ἀλήθεια. Βασικὴ εἶναι καὶ ἡ ἀντιμετώπιση στὴν ἐπικαιρότητα τοῦ «πρωτείου» στὸν σύγχρονο Θεολογικὸ Διάλογο μεταξὺ Ὀρθοδόξων καὶ Ρωμαιοκαθολικῶν, ὅπου συνεχίζεται ἡ ἐμμονὴ τῶν δευτέρων στὶς ἀξιώσεις τους, οἱ  ὁποῖες γιὰ λόγους ἀντιβιβλικούς, ἀντικανονικούς, ἀντιπατερικοὺς καὶ ἀντισυνοδικοὺς δὲν θὰ γίνουν ποτὲ ἀποδεκτὲς ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. 
Ὁ συγγραφεὺς χωρίζει τὴ μελέτη του σὲ πέντε κεφάλαια: α) Ἡ Ἐκκλησία τῆς μεγαλωνύμου Ρώμης στὰ Πρακτικὰ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, β) Ὁ Ἐπίσκοπος Ρώμης σύμφωνα μὲ τὰ Πρακτικὰ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, γ) Ὁ ρόλος τοῦ Ἐπισκόπυ Ρώμης στὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους, δ) Οἱ ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ ὁ Ἐπίσκοπος Ρώμης, ε) Οἱ Ἱεροὶ κανόνες καὶ ὁ Ἐπίσκοπος Ρώμης.
Ἡ  μελέτη πλαισιώνεται ἀπὸ  γενικὲς καὶ....

Ξεκίνησε στὶς Σέρρες ἡ πιλοτικὴ φάση ὑλοποίησης τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ προγράμματος "Ποντιακὸς Ἑλληνισμὸς"

23 Φεβ 2017

π. Μεταλληνός: «Ὅταν ἀποτειχίζεσαι μόνος σου σὲ ἀπομονώνουν εὔκολα! Ἐνῶ ὅταν εἶναι 500, 1000, 2000 δὲν εἶναι μικρό το πράγμα!»

Στὸ συγκεκριμένο ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς ἐξηγεῖ γιατί οἱ μεμονωμένες ἀποτειχίσεις ἐν ὄψει σοβαρῶν θεμάτων δογματικῆς ἀλλοίωσης καταλήγουν σὲ ἀποτυχία, ἐνῶ οἱ μαζικὲς μποροῦν νὰ ἔχουν θετικὸ ἀποτέλεσμα ὡς μέσον ἀντίδρασης κατὰ τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. 
Συνεπῶς, ὁ παπα-Γιώργης δέχεται ἐννοεῖται τὴν «ἀποτείχιση», ἀλλὰ κατόπιν συντονισμοῦ, ἄνευ «καπετανάτων» καὶ ἐγωισμῶν. Ἂς προσέχουμε λοιπὸν τὶς πατερικὲς θέσεις καὶ τὰ λεγόμενα τοῦ πατρός, εἰδάλλως θὰ καταλήγουμε σὲ ἠθελημένες ἢ ἀθέλητες παρερμηνεῖες.

Ἀναφορὰ σὲ ἕνα παραληρηματικὸ ἀντιχριστιανικὸ σύγγραμα

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν
Ἡ ἀντιχριστιανικὴ γραμματεία δὲν εἶναι φαινόμενο τῆς ἐποχῆς μας, ἀλλὰ ἔχει προϊστορία εἴκοσι αἰώνων καὶ φθάνει μέχρι τὸν 1ο αἰώνα μ.Χ., πού ἔζησε ἐπὶ γῆς ὁ Κύριος καὶ Λυτρωτὴς μας Ἰησοῦς Χριστός. Στόχος της ἡ σπίλωση τοῦ θεανδρικοῦ προσώπου Του, ἡ ἀπογύμνωσή Του ἀπὸ τὴν θεϊκή Του ὑπόσταση καὶ ὁ ὑποβιβασμός Του σὲ ἕναν κοινὸ θνητό, τοῦ ὁποίου τὸ ἔργο τελείωσε ἐπάνω στὸ Γολγοθά. Περαιτέρω στόχος ἡ κατασυκοφάντησή του σὲ ἕναν ἐμπαθῆ καὶ προβληματικὸ ἄνθρωπο. Σ’ ἕναν λαϊκὸ ἐπαναστάτη, ὁ ὁποῖος ἤθελε νὰ σφετερισθεῖ τὴν πίστη τῶν Ἰουδαίων στὸν ἀναμενόμενο Μεσσία. Τέτοιες ἀπόψεις συναντᾶμε στὴν πρώιμη ἀντιχριστιανικὴ γραμματεία καὶ κυρίως στὸ ἰουδαϊκὸ βιβλίο «Ταλμούδ». Μὲ βάση αὐτό, ἀνέλαβαν κατόπιν πολλοὶ εἰδωλολάτρες συγγραφεῖς, νὰ ἀποδομήσουν τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ «γκρεμίσουν» τὴ χριστιανικὴ πίστη, ὅπως ὁ Κέλσος, ὁ Πορφύριος, ὁ Ἱεροκλῆς, ὁ παγανιστὴς...

Ἅγιος Γρηγόριος: «Ἂν ὁ Χριστιανὸς εἶναι ἐμπαθὴς καὶ θηριόμορφος, γίνεται ἀφορμὴ νὰ κατηγορηθεῖ ὁ Θεὸς μεταξὺ τῶν ἀπίστων»

Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, «Περὶ τοῦ τί τὸ τοῦ Χριστιανοῦ ἐπάγγελμα ἢ ὄνομα»
Ἡ πραγματεία – ἐπιστολὴ γράφτηκε ἀπὸ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης, ὅταν βρισκόταν πρὸς τὴν Δύση τῆς ζωῆς του. (335 – 395). Στάλθηκε στὸν Ἁρμόνιο καὶ ὅπως λέει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, οἱ συζητήσεις καὶ οἱ ἐπιστολὲς εἶναι ἀσκήσεις γιὰ τὴν ἀρετὴ καὶ γύμνασμα γιὰ τὴν θεοσέβεια. Ἡ παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποτελεῖ ἀπόσταγμα τῆς ἁγιασμένης ζωῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἐμπειρίας του. Σύμφωνα μὲ τὸν πρωτοπρεσβύτερο πατέρα Γεώργιο Φλορόφσκυ κατατάσεται στὴν κατηγορία: «Ἀσκητικὰ καὶ Ἠθικὰ ἔργα» (Βιβλίο: Οἱ Βυζαντινοὶ Πατέρες, μετάφραση ἀπὸ τὸν Πάλλη).
Τὸ πρῶτο θέμα ποὺ ἐπισημαίνει εἶναι ὅτι πολλοὶ ποὺ φέρουν τὸ ὄνομα τοῦ Χριστιανοῦ, τὸ φέρουν ὡς προσωπεῖο, ἐνῶ ὀφείλουμε νὰ εἴμαστε στὴν πολιτεία μας ὅ,τι δηλώνει τὸ...

22 Φεβ 2017

Ἅγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης: «Αἰσθάνομαι πόσο ἔντονα ἐργάζονται μυστικὰ γιὰ τὴν καταστροφὴ τῆς Ἑλλάδος»

16 Ἰανουαρίου 1982 
«Ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασι. Αἰσθάνομαι πόσο ἔντονα ἐργάζονται μυστικὰ γιὰ τὴν καταστροφὴ τῆς Ἑλλάδος. Ἀρχίσανε μὲ τὴν γλῶσσα. Ὅσο ξεπέφτει ἡ γλῶσσα τόσο ξεπέφτει ὁ λαός. 
Λένε ὅτι θέλουν νὰ εὐκολύνουν τὰ παιδιά. Ἀλλ’ αὐτὸ δὲν εἶναι σωστό. Τὰ παιδιὰ καὶ πάλι δὲν θὰ μάθουν γράμματα, γιατὶ ἄλλο εἶναι τὸ αἴτιο. Τὸ αἴτιο εἶναι ἡ ὀρφάνια, ἡ ἔλλειψη τοῦ πατέρα. Ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὸν Θεό. Αὐτὴ δίνει τόπο στὸν παλαιὸ ἄνθρωπο ποὺ μπερδεύεται μὲ τὸν νέο καὶ κάνει μπερδεμένη τὴν ψυχή.» 
[…] Ὁ ἄσωτος ὅταν κατάλαβε τὴν ἀπελπιστικὴ κατάστασή του εἶπε μέσα του «Θὰ σηκωθῶ νὰ πάω στὸν πατέρα μου». 
Γιὰ νὰ τὸ εἰπεῖ ὅμως αὐτὸ αἰσθανόταν ὅτι εἶχε πατέρα, γιατὶ μόνο ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἔχει πατέρα μπορεῖ νὰ εἰπεῖ «θὰ γυρίσω στὸν πατέρα μου». 
Γι’ αὐτὸ, ὁ διάβολος ἢ ὁ παλαιὸς μέσα μας ἄνθρωπος προσπαθεῖ νὰ μᾶς πείσει ὅτι δὲν ἔχουμε πατέρα, ὅτι εἴμεθα ὀρφανοὶ καὶ γι’ αὐτὸ δὲν ἔχουμε ποῦ νὰ ἐπιστρέψουμε. Ἄρα μᾶς ὁδηγεῖ στὴν ἀπελπισία καὶ στὴν αὐτοκτονία. Θυμηθεῖτε ὅτι ὁ Ἰούδας κατάλαβε ὅτι ἁμάρτησε μὲ τὸ νὰ παραδώσει αἷμα ἀθῶο, ἀλλὰ δὲν αἰσθανόταν ὅτι εἶχε πατέρα καὶ δὲν εἶχε πιὰ νόημα γι’ αὐτὸν ἡ ζωὴ καὶ ἔτσι ἀπηγχονίσθη μόνος του. 
Ἡ ἔλλειψη νοήματος στὴν ζωή, ποὺ ἀποτελεῖ πρόβλημα γιὰ ἑκατομμύρια ἀνθρώπους ἔχει θεμέλιο καὶ αἰτία της τὸ γεγονὸς ὅτι....

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης πάντοτε ἐπίκαιρος…

Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης
«Μὲ σχολαστικότητα οὔτε καὶ στοὺς ἄλλους θὰ πρέπει νὰ ἐπιμένουμε, νὰ πονοκεφαλιάζομε γιὰ νὰ τοὺς πείσουμε, λέγοντας πολλὲς φορὲς τὴν ἀλήθεια, ἐὰν ἐκεῖνοι ἀγνοοῦν τὴν ἀλήθεια καὶ ξέρουν μόνον τὰ ψέματα. (Σὰν νὰ κουρδίζει κανεὶς ρολόι ποὺ ἔχει φευγάτο τὸ ἐλατήριο ἀπὸ τὸν ἄξονα). Ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ποὺ γνωρίζουν τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν κάνουν δική τους μὲ τὸν δικό τους τρόπο, γιὰ νὰ ὑποστηρίζουν τὶς ἰδέες τους, καλύτερα νὰ τοὺς ἀποφεύγει κανείς, γιὰ νὰ μὴν κουράζεται ἄσκοπα καὶ χαραμίζει τὶς μεγάλες ἀλήθειες, διότι, ὅταν ὁ τοῖχος εἶναι χωματόκτιστος, δὲν πιάνει σουβὰ ἀπὸ ἄσβεστη ἀλλὰ ἀπὸ χῶμα μὲ ἄχυρα».

Εἰδικὴ μέριμνα γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους πρόσφυγες ἀπὸ τὴν Solidarity Now (ΜΚΟ τοῦ George Soros)

 γνωστὴ γιὰ τὴν δράση της στὴν Ἑλλάδα Μὴ Κυβερνητικὴ Ὀργάνωση Solidarity Now ("Ἀλληλεγγύη τώρα") τοῦ μεγαλοεπενδυτῆ  George Soros ξεκίνησε προσφάτως μιὰ νέα ἐκστρατεία στὰ πλαίσια τῶν "φιλεύσπλαχνων" δραστηριοτήτων της προκειμένου νὰ στηρίξει τούς LGBTI πρόσφυγες (ὁμοφυλόφιλους, τρανσέξουαλ κλπ)!
Εἶναι πράγματι ἄξιο προσοχὴ πῶς ἕνας φορέας μὲ σαφέστατα νεοταξίτικη ἀντζέντα ἀπεργάζεται τὴν διάλυση τῆς Πατρίδας μας διττά, ἀφενὸς μὲ τὴν δραστηριοποίηση στὸ μεταναστευτικὸ μὲ στόχο τὴν ἐθνολογικὴ καὶ πολιτιστικὴ ἀλλοίωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς Ἑλλάδας ἀφετέρου μὲ τὴν προώθηση καὶ προπαγάνδα τῆς διαστροφῆς! 
Ὁ Θεὸς νὰ βάλει τὸ χέρι του!

Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Βατοπαιδινὸς ὡς ὑποτακτικός τοῦ Γέροντος Ἰωσὴφ τοῦ Ἠσυχαστοῦ (Μέρος Α')

Ἀρχιμανδρίτου Ἐφραίμ, Καθηγουμένου τῆς Ἱ.Μ. Μονῆς Βατοπαιδίου
Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Βατοπαιδινὸς ἔκανε τὴν ἀποταγή του στὴν ἡλικία τῶν 16 ἐτῶν τὸ καλοκαίρι τοῦ 1937 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Σταυροβουνίου στὴν Κύπρο. Ἀφορμὴ τῆς ἀποταγῆς του ἦταν τὸ ἑξῆς γεγονός. Μετὰ τὴν παρακολούθηση μίας κωμικῆς ταινίας, αἰσθάνθηκε ἕνα μεγάλο ὑπαρξιακὸ κενὸ καὶ μία βαθιὰ νέκρωση γιὰ τὰ πρόσκαιρα. Στεκόταν μόνος σ' ἕνα ὕψωμα στὴν πόλη τῆς Πάφου, τὴ βραδινὴ ἐκείνη ὥρα, ὅταν ξαφνικὰ μέσα σ’ ἕνα ὑπερκόσμιο, ἱλαρὸ φῶς πρόβαλε ἡ παρακλητική, γεμάτη ἀγάπη καὶ εἰρήνη μορφὴ τοῦ Κυρίου.
Ἐμφανίστηκε σὲ αὐτὸν ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς καὶ τοῦ εἶπε: «Γι’ αὐτὸ δημιούργησα τὸν ἄνθρωπο; Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀθάνατος». Μετὰ ἀπὸ αὐτὴν τὴν ὅραση πῆρε τὴν ἀπόφαση νὰ ἀρνηθεῖ τὰ ἐγκόσμια καὶ νὰ γίνει μοναχός. Στὴ μοναχικὴ κουρὰ του πῆρε τὸ ὄνομα Σωφρόνιος καὶ...

Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφεὶμ γιὰ τὴν ἀποκρυπτόμενη ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὸ «Τάμα τοῦ Ἔθνους»

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 21ῃ  Φεβρουαρίου 2017
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
Ἐπειδή πολλῶν καρδιῶν «διαλογισμοί»ἀπεκαλύφθησαν μέ τήν ἄτεχνον προβολήν τοῦ θέματος γιά τήν ἐκπλήρωσι τοῦ «Τάματος τοῦ Ἔθνους» τήν ἰδίαν στιγμήν πού ἡ Ἑλληνική Πολιτεία μέ τήν ψῆφο τῶν κομμάτων τοῦ λεγομένου συνταγματικοῦ τόξου ἀνίδρυσε ΝΠΙΔ εἰς βάρος τοῦ Κρατικοῦ Προϋπολογισμοῦ γιά τήν ἀνέγερση τοῦ Ἰσλαμικοῦ Τεμένους «λησμονοῦσα» τά τέσσερα μαῦρα ἀτέλειωτα ἑκατόχρονα τῆς φρικτῆς ἰσλαμικῆς δουλείας, δημοσιοποιῶ εἰσήγησί μου εἰς τήν ΔΙΣ Συνοδικῆς περιόδου 2010-2011, πού ἐνημερώνει σαφῶς γιά τό εἰρημένο θέμα. Συνεπῶς οἱ θορυβοῦντες μέ μοναδικό ἐφαλτήριο τό θράσος τῆς ἀγνοίας τους ἁπλῶς καταδεικνύουν τήν ἄβυσσο τῆς ἐμπαθείας τους εἰς βάρος τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως καί τῆς τροφοῦ τοῦ Γένους Μητρός Ἐκκλησίας πού χωρίς τούς ποταμούς αἵματος τῶν ἁγίων καί ἡρωϊκῶν τέκνων Της πού πολέμησαν κατά τήν ρήση τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ 1821 «γιά τοῦ Χριστοῦ τήν πίστη τήν ἁγία καί τῆς πατρίδος τήν ἐλευθερία» θά σήκωναν σήμερα κόκκινες «σημαιοῦλες»...

21 Φεβ 2017

Τὸ πάθος τῆς συκοφαντίας

Συκοφαντία εἶναι ἡ ψεύτικη κατηγορία. Ἐφευρέτης της εἶναι ὁ διάβολος, ὁ πατέρας τοῦ ψεύδους. Ἡ συκοφαντία εἶναι μεγάλη δοκιμασία γι’ αὐτὸν ποὺ τὴν ὑφίσταται. «Οὐκ ἔστιν οὐδὲν ἀφορητότερον τοῖς ὀδυνωμένοις λόγον δυνάμενον δακεῖν ψυχὴν», μᾶς λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος. Δὲν ὑπάρχει δηλαδὴ τίποτε πιὸ ἀφόρητο γιὰ ὅσους ὑφίστανται τὴν ὀδύνη τῆς συκοφαντίας, γιατί ἡ συκοφαντία εἶναι πραγματικὰ δάγκωμα γιὰ τὴν ψυχή.
Τί εἶναι ὅμως ἐκεῖνο πού κινεῖ τὸν ἄνθρωπο στὴ συκοφαντία; Τὰ κίνητρα τοῦ συκοφάντη συνήθως εἶναι ἡ ζήλεια, ὁ φθόνος, ἠ μνησικακία, ἡ ὑπερηφάνεια καὶ τὰ σαρκικὰ πάθη. Οἱ Ἅγιοι ὄχι μόνο δὲν συκοφαντοῦσαν τοὺς γύρω τους ἀλλὰ σκέπαζαν τὰ ἁμαρτήματά τους, ἔχοντας πάντα καλοὺς λογισμοὺς γι’ αὐτούς. Ἡ συκοφαντία δείχνει ὅτι ἡ ψυχὴ μας νοσεῖ καὶ ἑπομένως...

Ὁ πατὴρ Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος ἀναλύει τὴν Ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Ἰακώβου

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στήν ὁποία ἀναλύει τὴν ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Ἰακώβου (Κεφ. Α΄, στίχ. 1-4), πραγματοποιήθηκε στὶς 19-01-2017.

Ὀρθόδοξε λαέ, μέμνησο τοῦ Κολυμπαρίου!

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος - Κιλκίς
Ὁ τίτλος τοῦ παρόντος ἄρθρου θυμίζει τὴν ἀρχαία φράση, τὴν ὁποία ἔλεγε καθημερινὰ ὁ ὑπηρέτης στὸν Πέρση βασιλιὰ Δαρεῖο, ὑπενθυμίζοντάς του ὅτι ἔπρεπε νὰ τιμωρήσει τοὺς Ἀθηναίους, γιατί συμμετεῖχαν στὴν πυρπόληση τῶν Σάρδεων: «Δέσποτα, μέμνησο τῶν Ἀθηναίων!», τοῦ ἔλεγε κάθε πρωὶ ποὺ ἄνοιγε τὰ μάτια του. 
Ναί, εἶναι δανεισμένο τὸ «μέμνησο» ἀπὸ τὴ φράση ἐκείνη. Μόνο ποὺ γράφεται ἐδῶ, ὄχι γιὰ νὰ ἐγείρει αἰσθήματα ἐκδίκησης ἢ ἀντιπάθειας σὲ πρόσωπα, ὅπως αὐτὴ τοῦ Δαρείου πρὸς τοὺς Ἀθηναίους, ἀλλὰ γιὰ νὰ στηθεῖ ὡς μία μικρὴ ἀσπίδα ἀντίστασης στὴν καταστροφικὴ...

20 Φεβ 2017

Ἡ φωνὴ τοῦ Προφήτου Ἱερεμία μᾶς καλεῖ διαχρονικὰ γιὰ μετάνοια καὶ ἐπιστροφή στὸν Θεό!

Ὁ Προφήτης Ἱερεμίας ὡς θεόσταλτος εἶδε τὴν πνευματικὴ κατάπτωση τοῦ Ἔθνους του καὶ προεῖπε τὶς ἐπερχόμενες παιδαγωγικὲς τιμωρίες πρὸς τὸν ἀποστατημένο λαό. Πονοῦσε γιὰ τὸ κατάντημα τοῦ λαοῦ, ἀρχόντων, ἱερέων καὶ πολιτῶν. Ἤλεγχε τὴν ἐπικρατοῦσα ἁμαρτωλότητα καὶ τὴν αὐξανόμενη εἰδωλολατρεία. Καλοῦσε τὸν λαὸ σὲ μετάνοια καὶ ἐπιστροφὴ στὸν Θεό, δηλαδὴ σὲ μία ζωὴ σύμφωνα μὲ τὸ ἅγιο θέλημα καὶ τὴν Ἱερὰ Παράδοση. Στὰ γραφόμενα τοῦ Προφήτου, ὑπάρχουν συναισθήματα πόνου ἀλλὰ καὶ ἐλπίδος. Δηλαδή, πόνος ὑπάρχει στὶς ἐπικείμενες τιμωρίες σχετικὰ μὲ τὴν αἰχμαλωσία, καὶ ἐλπίδα στὴν ἐπιστροφὴ τοῦ λαοῦ στὴν πατρικὴ γῆ κλπ.
Ἡ ἁμαρτία εἶχε γίνει προκλητική, ἐξοργιστικὴ καὶ χωρὶς αἰδῶ. Ὑπῆρχε ψεῦδος, ἀδικία, καταδυνάστευση τοῦ ἀδυνάτου ἀπὸ τοὺς ἄρχοντες, ἐγκλήματα, διαφθορὰ καὶ φαυλότητα. Παρὰ τὰ συγκλονιστικὰ λόγια τοῦ Προφήτου, ὁ λαὸς ἔμεινε ἀμετανόητος καὶ ἀποποιήθηκε τῶν εὐθυνῶν του μὲ ἀναισθησία καὶ πώρωση. Οἱ παιδαγωγικὲς τιμωρίες καὶ οἱ συμφορές, σκοπὸ εἶχαν τὸν σωφρονισμὸ καὶ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Ἀφοῦ ὁ λαὸς ἐκπλήρωσε τὸν κανόνα ποὺ...

Ὁ Καθηγητὴς Φιλοσοφίας Δημήτρης Πατέλης τσακίζει τὴν θεωρία τοῦ κοινωνικοῦ φύλου

Παραθέτουμε τήν (ἀπομαγνητοφωνημένη) ὁμιλία τοῦ Δημήτρη Πατέλη ἀναπληρωτῆ Καθηγητῆ Φιλοσοφίας Πολυτεχνείου Κρήτης.  Ὁ Δημήτρης Πατέλης εἶναι εἶναι ἕνας ὁμολογητἠς. Νά τονισθεῖ ἐπίσης ὅτι αὐτά τά ἔλεγε τό 2015. Τά λόγια του ἀποδείχθηκαν προφητικά.
Ἡ τεχνολογία ἀλλαγῆς φύλου δέν ξέρω πόσο χειραφετημένη διάσταση μπορεῖ νά ἔχει. Χειρίστου τύπου χειραγώγηση.
-Ποιοί εἶναι ὑπέρμαχοι αὐτῶν τῶν ἐπιλογῶν;
-Οἱ πιό ρατσιστές στήν παγκόσμια πολιτική πού πᾶνε νά ἐπιβάλλουν τήν δική τους νοοτροπία ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων σέ ὅλο τόν πλανήτη. Αὐτοί πού ἐπιβάλλουν μέ ὅρους γενοκτονίας, οἰκονομικά, πολιτικά γεωστρατηγικά συμφέροντα, πού πᾶνε νά ἐπιβάλλουν ὅλη τήν...

Εἶναι ΠΑΡΑΝΟΜΗ ἡ ἄρνηση παραλαβῆς δηλώσεων γιὰ τὴν «Θεματικὴ ἑβδομάδα»

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Σχετικὰ μὲ τὴν ἄρνηση Σχολείων νὰ παραλάβουν τὶς Δηλώσεις ἀντίρρησης 
τῶν Γονέων γιὰ τὸν 3ο ἄξονα τῆς «Θεματικῆς Ἑβδομάδας» 
Ὁ κ. Ὑπουργὸς Παιδείας δήλωσε προφορικὰ ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ γίνει δεκτὴ ἡ Δήλωση Ἀπαλλαγῆς ποὺ ὑποβάλλουν οἱ γονεῖς στὰ Γυμνάσια καὶ ὅτι οἱ μαθητὲς εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ παρακολουθήσουν τὴ Θεματικὴ Ἑβδομάδα. 
Μὲ ἀφορμὴ αὐτὴ τὴ δήλωση τοῦ κ. Ὑπουργοῦ, κάποιοι Διευθυντὲς Γυμνασίων ἀρνήθηκαν νὰ παραλάβουν τὴ δήλωση τῶν γονέων, προσπαθώντας νὰ ἀποθαρρύνουν τοῦ γονεῖς. 
Αὐτὸ ὅμως εἶναι παράνομο καὶ διώκεται πειθαρχικὰ διότι: 
1. Ὁ κος Ὑπουργὸς δὲν ἐξέδωσε μέχρι στιγμῆς γραπτῶς τὴν ἄρνησή του αὐτή. Ἀλλὰ καὶ ἂν τὸ κάνει, γνωρίζει ὅτι δὲν ἔχει νόμιμη βάση, διότι ἀντίκειται: α) στὰ ἄρθρα 10 καὶ 16 τοῦ Συντάγματος, β) στὸ ἄρθρο 2 τοῦ Προσθέτου Πρωτοκόλλου τῆς Σύμβασης τῆς Ρώμης καὶ γ) τὴν Διεθνή Σύμβαση ΟΗΕ γιὰ τὰ Δικαιώματα τοῦ Παιδιοῦ Ν. 2101/1992 ἄρθρα 5,8,29. 
2. Κάθε Ὑπηρεσία (λχ. Σχολεῖο) ὀφείλει νὰ παραλαμβάνει τὰ ἔγγραφα ποὺ ἀπευθύνονται...

19 Φεβ 2017

Ἡ «τρέλα» τῆς ἀποτειχίσεως ὑποσκάπτει τὸν ἀντι-οικουμενιστικὸ ἀγώνα καὶ γίνεται τὸ καλύτερο δῶρο γιὰ τοὺς οἰκουμενιστὲς

Τὸ σύνδρομο τοῦ «παλαιοημερολογιτισμοῦ» εἶναι αὐτὸ ποὺ μᾶς ἀπασχολεῖ τὸν τελευταῖο καιρό. Δηλαδή, ἡ στάση ὁρισμένων ἀντι-οικουμενιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἐπειδὴ διακατέχονται ἀπὸ «ζῆλο οὐ κατ΄ ἐπίγνωση» εἶναι ἱκανοὶ νὰ διαλύσουν καὶ νὰ στιγματίσουν τὸν ἁγνὸ ἀγώνα.
Ἀρχικῶς, θὰ ἦταν καλὸ νὰ σημειώσουμε ὅτι ὑπάρχουν ὁρισμένοι οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν λεγομένη «τρέλα» τῆς ἀποτειχίσεως καὶ ἀγνοοῦν ὅτι δωρίζουν στοὺς Οἰκουμενιστὲς τὸ δικαίωμα νὰ δυσφημοῦν τὸν γνήσιο ἀντιαιρετικὸ ἀγώνα. Διότι τὰ «καπετανάτα», καθὼς καὶ οἱ προσωπικὲς φιλοδοξίες ὅσων θέλουν νὰ ἱεραρχήσουν τὶς δικές τους προτεραιότητες πάνω ἀπὸ τὸν ἀγώνα ἐναντίον τοῦ οἰκουμενισμοῦ, εἶναι ἕνα λυπηρὸ ὀφθαλμοφανὲς γεγονός.
Ὁρισμένοι ἀλλάζουν τὴν ρότα τοῦ καραβιοῦ, χωρὶς νὰ ἔχουν οὔτε τὴν ἄδεια τοῦ κυβερνήτου, οὔτε τὴν συγκατάθεση τῶν ὑπολοίπων ἀδελφῶν. Καὶ φυσικὰ σὲ καμμία περίπτωση δὲν μποροῦν νὰ...

Ἡ Ἁγία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναία καὶ τὸ ἀνεκτίμητο ἔργο της

Τοῦ Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητοῦ
Ἡ τουρκοκρατία ἀνέδειξε ἕνα νέο νέφος μαρτύρων, τὸ ἴδιο ἡρωικὸ μὲ αὐτὸ τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας. Εἶναι οἱ πολυπληθεῖς Νεομάρτυρες, οἱ ὁποῖοι κοσμοῦν τὸ ἐκκλησιαστικὸ στερέωμα ὡς ἀστέρες πολύφωτοι.  Ἕνα τέτοιο πολύφωτο ἀστέρι τῆς μαύρης αὐτῆς ἐποχῆς, γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ Ἔθνος μας, εἶναι καὶ ἠ Αγία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναία, τῆς ὁποίας τὴ μνήμη ἑορτάζει στὶς 19 Φεβρουαρίου.
Ἡ Ἁγία Φιλοθέη γεννήθηκε στην Αθήνα περί τὸ 1522 ἀπὸ τὴν ἐπιφανή Οἰκογένεια τῶν Μπενιζέλων καὶ τὸ κοσμικό της ὄνομα ἦταν Παρασκευή. Οἱ εὐσεβεῖς γονεῖς της Ἄγγελος καί Σηρίγη, ἀπόγονος τῆς βυζαντινῆς οἰκογένειας τῶν Παλαιολόγων, τὴν ἀνάθρεψαν μὲ εὐσέβεια. Ἔμαθε τὰ πρῶτα της γράμματα καὶ σὲ ἡλικία μόλις 14 τὴν πάντρεψαν μὲ τὸν...

Ὁ ἐπαναστάτης ποὺ ἔκανε τὸ κορμὶ του κοντάρι σημαίας!

Ξημέρωμα τοῦ 1897 ἡ Κρήτη «βράζει» ἀπὸ τὶς θηριωδίες τῶν Τούρκων. Οἱ Κρητικοὶ ἀποφασίζουν νὰ κηρύξουν τὴν Ἕνωση μὲ τὴν μητέρα Ἑλλάδα. Στὸν Προφήτη Ἠλία τοῦ Ἀκρωτηρίου Χανίων Κρήτης ὀχυρώνονται οἱ ἐπαναστάτες καὶ ὑψώνουν τὴν ἑλληνικὴ σημαία, ποὺ τοὺς παρέδωσε ὁ ὕπαρχος τοῦ θωρηκτοῦ «Ὕδρα» Κωνσταντῖνος Κανάρης, ἐγγονὸς τοῦ ναύαρχου Κανάρη.
Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς τούρκους, ἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν καὶ τὴν ἀντίδραση τῶν Μεγάλων Δυνάμεων (Ἰταλίας, Γαλλίας, Αὐστρίας, Γερμανίας, Ἀγγλίας καὶ Ρωσίας), ποὺ στὶς 9 Φεβρουαρίου 1897, ξεκινοῦν σφοδρὸ βομβαρδισμό.
Μία ἀπὸ τὶς ὀβίδες κτυπᾶ καὶ καταρρίπτει τὸν ἱστὸ μὲ τὴν ἑλληνικὴ σημαία. Ὁ ὁπλίτης Σπύρος Καγιαλὲς - Καγιαλεδάκης μὲ μεγάλο κίνδυνο γιὰ τὴν ζωὴ του πετάγεται μέσα στὴν πύρινη κόλαση τοῦ βομβαρδισμοῦ, ξαναστήνει τὸν ἱστὸ καὶ ἡ σημαία κυματίζει καὶ πάλι περήφανη.
Μία νέα ὀβίδα καταρρίπτει καὶ πάλι τὸν ἱστό. Ὁ Σπύρος Καγιαλὲς - Καγιαλεδάκης τὸν ξαναστήνει ὅπως πρίν.
Τρίτη ὀβίδα θρυμματίζει πιὰ τὸν ἱστὸ καὶ ρίχνει κάτω τὴν σημαία. Τότε συνέβη κάτι τὸ ἀπίστευτο, κάτι ἀνεπανάληπτο:
Ὁ Σπύρος Καγιαλές - Καγιαλεδάκης ἁρπάζει τὴν σημαία καὶ τὴν ἀνυψώνει κάνοντας τὸ ἴδιο του τὸ σῶμα κοντάρι!
Μόλις οἱ ναύαρχοι τοῦ ἑνωμένου στόλου εἶδαν μὲ τὰ κιάλια ὅτι ἡ σημαία καὶ πάλι κυματίζει μὲ κοντάρι ἕναν… ἐπαναστάτη, δὲν πίστευαν στὰ μάτια τους καὶ ἀμήχανοι διέταξαν...

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἰερεμίας: Οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄκτιστες

Θυμίαμα
Ἱερὰ Μητρόπολις Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως
Δογματικά, βασικά τς Ὀρθόδοξης Δογματικῆς (1)
1. Τά κηρύγματά μας, ἀδελφοί χριστιανοί, ἀναφέρονται στά Δόγματα τῆς Ὀρθόδοξης πίστης μας. Τά Δόγματα αὐτά, γιά τά ὁποῖα σᾶς μίλησα γενικά στό προηγούμενο κήρυγμά μου, εἶναι οἱ σωστές γραμμές, ἄς τό πῶ ἔτσι, σύμφωνα μέ τίς ὁποῖες πρέπει νά βαδίζουμε, γιά νά ζοῦμε τόν Θεό μας, γιά νά πετύχουμε τήν σωτηρία μας. Μέ τά Δόγματα ἐκφράζεται ὅλη ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθόδοξης πίστης μας, πού λέγεται «Δογματική» διδασκαλία. 
Ἤθελα ὅμως ἀπό τήν ἀρχή νά σᾶς πῶ, ἀδελφοί, μερικές γενικές ἀρχές, πού ἀποτελοῦν τήν βάση τῆς Ὀρθόδοξης Δογματικῆς διδασκαλίας. Ἡ πρώτη βάση εἶναι αὐτό πού εἴπαμε στό προηγούμενο κήρυγμά μας, ὅτι στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας δέν δημιουργοῦμε καινούργια Δόγματα, καινούργιες ἀλήθειες. Αὐτό τό κάνουν οἱ Παπικοί, πού τό σύστημά τους, σάν νά εἶναι μιά...

18 Φεβ 2017

Τὰ Θρησκευτικὰ τὰ κοινὰ γιὰ ὅλους καὶ «τὰ ἄλαλα καὶ τὰ μπάλαλα» τῶν Ἐπισκόπων μας!

Τοῦ Ἐπιφάνιου Στόκου,
Θεολόγου, Ἐφόρου τοῦ ΔΣ τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων (ΠΕΘ)
Οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ παρακολουθοῦμε μὲ μεγάλη ἔκπληξη καθημερινά, Ὀρθόδοξους Ἕλληνες Μητροπολίτες, νὰ ἐμφανίζονται, συγκεκαλυμμένα μέν, ξεκάθαρα δέ, ὑπὲρ τῶν νέων Προγραμμάτων Σπουδῶν τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, τὰ ὁποία ἔχουν ἀποδοκιμαστεῖ ἀπὸ τὸ σύνολο σχεδὸν τοῦ θεολογικοῦ καὶ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος. Ἐκεῖνο ποὺ ἐκπλήσσει περισσότερο εἶναι ὅτι, ὄχι μόνο ἐπιδοκιμάζουν τὰ Προγράμματα αὐτὰ ἀλλὰ υἱοθετοῦν τὰ ἐπιχειρήματα, ἀκόμη καὶ τὴ φρασεολογία τῶν Συντακτῶν τῶν Προγραμμάτων αὐτῶν.
Συγκεκριμένα,  πρόσφατα ἀκούσαμε τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιο, σὲ συνέντευξη ποὺ παραχώρησε σὲ δημοσιογραφικὴ ἠλεκτρονικὴ ἰστοσελίδα 1, νὰ δηλώνει ὅτι «ἦταν μία ἀναγκαιότητα, αὐτὸ ὅλοι τὸ ἀναγνωρίζουνε, νὰ εἶναι (τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν), ἕνα, ὀρθοδόξου χαρακτῆρος, μάθημα, ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ ἀπευθυνθεῖ σὲ ὅλα τὰ παιδιὰ καὶ νὰ...

Ἠλεκτρονικὸ εἰσιτήριο: Λύση ἢ πρόβλημα;

«Θεέ μου, τί ἀκοῦμε καὶ τί βλέπουμε πιὰ σ’ αὐτὸν τὸν κόσμο; Τὸν ΟΑΣΑ νὰ ζητάει τόσα στοιχεῖα ἀπὸ τὸν πολίτη ποὺ θέλει νὰ ἀγοράσει ἠλεκτρονικὸ εἰσιτήριο, ποὺ οὖτε  ὁ Λευκὸς Οἴκος δὲν ζητάει ἀπὸ  τοὺς ἐπισκέπτες του».[1]
Θέμα τῶν ἡμερῶν τὸ ἠλεκτρονικὸ εἰσιτήριο, μὲ τὸν ΟΑΣΑ νὰ διαβεβαιώνει ὅτι προστατεύονται τὰ δικαιώματα τοῦ πολίτη καὶ τὴν Ἀρχὴ Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτήρα νὰ ἐπισημαίνει τὰ κενὰ ποὺ ὑπάρχουν στὸ σύστημα καὶ τοὺς κινδύνους ποὺ ἐλλοχεύουν.
Νέο, εὔκολο καὶ ἔξυπνο χαρακτηρίζεται τὸ ἠλεκτρονικὸ εἰσιτήριο. Ὁ ΟΑΣΑ ὑποστηρίζει, ὅτι διασφαλίζει καὶ προστατεύει πλήρως τὸ δικαίωμα τῆς ἀνώνυμης μετακίνησης τοῦ ἐπιβατικοῦ κοινοῦ.  Σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴν προσωποποίηση – ταυτοποίηση ὅλων τῶν ἐπιβατῶν, ὁ Ὀργανισμὸς Ἀστικῶν Συγκοινωνιῶν Ἀθηνῶν Α.Ε, ἀναφέρει ὅτι «τὰ προσωπικὰ στοιχεῖα τῶν κατόχων τῶν καρτῶν, θὰ καταχωροῦνται σὲ ἀσφαλῆ βάση δεδομένων, ἐνῶ ἕνα ὑποσύνολο αὐτῶν θὰ καταχωρεῖται σὲ ἐνσωματωμένο micro chip στὴν κάρτα, ὥστε νὰ καθίσταται δυνατὸς ὁ ἔλεγχος ἐπὶ τοῦ μέσου μαζικῆς μεταφορᾶς, ποὺ θὰ ἀφορᾶ στὴν ἰσχὺ ἢ καὶ στὴν ἐγκυρότητα αὐτοῦ τοῦ τύπου κομίστρου».
Ἡ Ἀρχὴ Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτήρα,[2] συνεδρίασε ἐκτάκτως...

Ὁ σκανδαλισμὸς τῶν πιστῶν: Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς τῆς Ἀπόκρεω

Ἑρμηνεία
Ἡ ἐκκλησία εἶναι μία κοινωνία προσώπων. Ὅ,τι συμβαίνει στὸ ἕνα πρόσωπο ἔχει ἀντίκτυπο καὶ στὸ ἄλλο. Ὁ χριστιανὸς δὲν ζεῖ μόνος του, ἀλλὰ μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους χριστιανούς, ποὺ εἶναι ἀδελφοί του. Ὅλους μᾶς ἑνώνει καὶ μᾶς συγκρατεῖ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ• «δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἱματι αὐτοῦ σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀργῆς» (Ρωμ. 5, 9), θὰ πεῖ ὁ Ἀπόστολος. Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος γράφει πὼς ὁ χριστιανὸς «ἐχρήν... ἀπὸ τοῦ τρόπου γνωρίζεσθαι», δηλ. ἡ συμπεριφορὰ του τὸν κάνει γνωστὸ στὸν κόσμο. Ἡ ἁγία ζωή του ἢ ὁ ἁμαρτωλὸς τρόπος ζωῆς του ἐπηρεάζει τὸν συνάνθρωπό του.
Αὐτὴ τὴ μεγάλη ἀλήθεια ἐκφράζει ὁ μακάριος Παῦλος στὸ σημερινὸ ἀνάγνωσμα σχολιάζοντας τὸ γνωστὸ θέμα τῶν εἰδωλοθύτων.
Στήν Κόρινθο ἡ βρώση τῶν εἰδωλοθύτων εἶχε διχάσει τοὺς πιστούς. Αὐτοί, ποὺ θεωροῦσαν τὸν ἑαυτὸ τους προχωρημένο καὶ εἶχαν τὴ «γνῶσιν», ἔτρωγαν τὰ εἰδωλόθυτα, ὅπως ἀκριβῶς...

Ὁ ἀφανισμὸς τῆς ἑλληνορθόδοξης οἰκογένειας

Μαρίας Μαντουβάλου, Ἀναπλ. Καθηγήτριας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Ἡ Νέα Τάξη, ἡ λεγόμενη Παγκοσμιοποίηση, τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει ἐντείνει τὶς προσπάθειές της, ὥστε νὰ μὴν ἀφήσει τίποτα ὄρθιο στὴν Ἑλληνορθόδοξη Ἑλλάδα. Μηχανεύεται τὰ πάντα καὶ ἔχει δυστυχῶς συμπαραστάτες ντόπιους, ἑλληνόφωνους ἀξιωματούχους ποὺ αὐτοαποκαλοῦνται μεταμοντέρνοι, ὀπαδοὶ τῆς ὕστερης Νεωτερικότητας, τῆς πολιτισμικότητας καὶ τοῦ διεθνισμοῦ καὶ χλευάζουν κάθε ἑλληνορθόδοξη παραδοσιακὴ ἐθνικὴ ἀξία. Στὸ στόχαστρο ἔχουν μπεῖ ἡ Ὀρθοδοξία, τὸ Ἔθνος, τὸ σχολεῖο καὶ ἡ οἰκογένεια. Δηλαδή, ἡ μεθόδευσή τους τείνει νὰ ἀνατρέψει ἐκ βάθρων τὸν ἐκκλησιαστικό, ἐθνικό, ἐκπαιδευτικὸ καὶ οἰκογενειακὸ ἱστὸ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, ὥστε τὸ ἑπόμενο βῆμα νὰ εἶναι, ὅπως πιστεύουν καὶ ἐπιδιώκουν, ἡ καταβαράθρωση ὅλων τῶν θεσμῶν καὶ τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν καὶ κατὰ συνέπεια ἡ διάλυση τῆς ἀπαραίτητης συνοχῆς τοῦ κράτους, ἀφοῦ θὰ τὸ ἔχουν στερήσει ἀπὸ τὶς ζωογόνες ρίζες του, μεταξὺ τῶν ὁποίων τὸ ζωντανότερο κύτταρο ποὺ εἶναι ἡ οἰκογένεια καὶ ποὺ ἀποτελεῖ τομέα ἰδιαίτερα καθαγιασμένο...

Τσὶπ ταυτοποίησης μέσω ραδιοσυχνοτήτων σὲ ὑπαλλήλους βελγικῆς ἐταιρίας

Μιὰ μικρὴ ἐπιχείρηση τεχνολογίας καὶ μάρκετινγκ ἡ NewFusion στὸ Βέλγιο ἀλλάζει τὰ δεδομένα. Ἕνας ὑπάλληλός της στέκεται μπροστὰ στὴν πόρτα, κουνάει τὸ χέρι του σὲ ἕνα σκάνερ καὶ ἡ πόρτα ἀνοίγει. Αὐτὸ ἴσως εἶναι τὸ μέλλον. 8 ἀπὸ τοὺς 12 ἐργαζόμενους δέχτηκαν νὰ βάλουν στοὺς καρποὺς τοὺς τὸ τσὶπ ταυτοποίησης μέσω ραδιοσυχνοτήτων. Ἡ ἐμφύτευση ἀφορᾶ ἕνα μικρὸ γυάλινο σωλήνα, ποὺ ἔχει τὸ μέγεθος τῆς μύτης ἑνὸς μολυβιοῦ.
«Τὸ ἐγκαθιστοῦμε μόνοι μας. Τὸ ἐλέγχουμε μόνοι μας. Ἀλλὰ ἂν μιὰ κυβέρνηση τὸ ρίξει στὴν ἀγορά, ἢ βάλει τὸ λαό της νὰ τὸ φοράει, θὰ ὑπάρχουν καὶ μειονεκτήματα. Πρέπει λοιπὸν νὰ τὸ σκεφτοῦμε, πῶς θὰ διαχειριστοῦμε τὴν ἰδιωτικότητα, τὴν ἀσφάλεια, ποιὰ δεδομένα θὰ ἔχεις σ’ αὐτὸ τὸ τσὶπ» ἐξηγεῖ....

17 Φεβ 2017

Ἅγιος Παΐσιος: "Δὲν ὑπάρχουν φυσικὰ μακαριότεροι ἄνθρωποι ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἔπιασαν ἐπαφὴ μὲ τὸν Οὐράνιο Σταθμὸ"

Ἐπιμέλεια: Ἠλιάδης Χριστόδουλος - φιλόλογος
Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης - "Λόγοι περὶ προσευχῆς"
Ἡ ψυχὴ ποὺ συγκινεῖται ἀκόμη ἀπὸ τὶς ὀμορφιὲς τοῦ ὑλικοῦ κόσμου, φανερώνει ὅτι ζεῖ ἀκόμη μέσα της ὁ μάταιος κόσμος, γι’ αὐτὸ ἕλκεται ἀπὸ τὴν πλάση καὶ ὄχι ἀπὸ τὸν Πλάστη, ἀπὸ τὸν πηλὸ καὶ ὄχι ἀπὸ τὸν Θεό. Δὲν ἔχει σημασία, ἐὰν ὁ πηλὸς αὐτὸς εἶναι καθαρὸς καὶ δὲν εἶναι λάσπη ἁμαρτίας, διότι ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ συγγενεύει καὶ μὲ τὸ πνεῦμα ἑνώνεται μὲ τὸν Θεό, διὰ τῆς προσευχῆς.
Ἡ προσευχή, μὲ τὴν ἔλλειψη τοῦ ὕπνου, τρέφει τὴν ψυχή, παράλληλα μὲ τὴν πνευματική της ἐγρήγορση, καὶ τὴν ἐξασφαλίζει, σὰν τὸ παιδάκι στὴν ἀγκαλιὰ τῆς μάνας. Ἐξυπνότερο φυσικὰ εἶναι τὸ μωρὸ ποὺ τρέχει μὲ λαχτάρα στὴν ἀγκαλιὰ τῆς μάνας του καὶ θηλάζει καὶ χορταίνει τὴν γλυκιά της ἀγάπη καὶ στοργὴ παρὰ ἐμεῖς οἱ μεγάλοι στὴν ἡλικία, ὅταν ἀποφεύγουμε τὴν ἕνωσή μας μὲ τὸν Θεό, διὰ τῆς προσευχῆς, τὴν ὁποία θεωροῦμε σὰν ἀγγαρεία πολλὲς φορές.
Δὲν ὑπάρχουν φυσικὰ μακαριότεροι ἄνθρωποι ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἐπίασαν ἐπαφὴ μὲ τὸν Οὐράνιο Σταθμὸ καὶ εἶναι δικτυωμένοι μὲ εὐλάβεια μὲ τὸν Θεό. Ὅπως δὲν ὑπάρχουν πιὸ....

Ὁδηγὸς τοῦ ἀγῶνος ὁ π. Ἐπιφάνιος

Γράφει ὀ Μοναχὸς Ἀρσένιος, Σκήτη Κουτλουμουσίου, Ἅγιον Ὅρος 
ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ τὸ κατὰ δύναμιν τὸ βιβλίο τοῦ μακαριστοῦ καὶ σοφοῦ γέροντος Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου «Τὰ δύο ἄκρα», ὁμολογῶ πὼς βρῆκα πολλὲς ἀπαντήσεις καὶ ἀνάπαυση ψυχικὴ ἀπὸ τὰ δύσκολα ποὺ διερχόμαστε, δηλ. ἀπὸ τὸν οἰκουμενισμὸ καὶ τὸν ζηλωτισμό. Κανεὶς δὲν ἀμφιβάλλει πὼς ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει ταλαιπωρηθεῖ πολὺ ἀπὸ αὐτὰ τὰ δύο ἄκρα. Ὁ οἰκουμενισμὸς μὲ σύνθημα- μᾶλλον μὲ δόλωμα- τὴν ἀγαπολογία προελαύνει μὲ πολὺ θράσος καὶ ἀναίδεια καὶ στὸ πέρασμά του ἰσοπεδώνει τὰ πάντα: ἁγίες Συνόδους, ἱεροὺς Κανόνες, παραδόσεις, ἀλλὰ τί λέω; Ἀκόμη καὶ τὴν Ἁγία Τριάδα τόλμησε καὶ ὕβρισε διὰ τοῦ filioque καὶ ἀλάθητού του Πάπα, ποὺ εἶναι τὸ ἀφεντικὸ τοῦ οἰκουμενισμοῦ. Καὶ ὅλα αὐτὰ ἔχει ὑπεραπλουστεύσει μὲ τὴν καταραμένη ἀγαπολογία. Δὲν μποροῦμε νὰ ἐκτιμήσουμε πόσο ἔχει ἀκριβῶς προχωρήσει στὴν Ἑλλάδα μας ὁ Οἰκουμενισμός ἀλλὰ σίγουρά το ρεῦμα ποὺ κινεῖται εἶναι πολὺ ἀνησυχητικό. 
Ἔτσι λοιπὸν τὸ ἕνα ἄκρο, ὁ οἰκουμενισμός, μᾶς ἦρθε ἀπὸ τὴν δαιμονοκρατούμενη Δύση. Τὸ δεύτερο ἄκρο προῆλθε μέσα ἀπὸ τὰ σπλάγχνα τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καὶ λέγεται ζηλωτισμός. Ὁ ζηλωτισμὸς γεννήθηκε τὸ 1924 ἀπὸ μία ἄστοχη ἐνέργεια τῶν ἡγετῶν τῆς Ἐκκλησίας μας ποὺ ἄλλαξε τὸ ἡμερολόγιο γιὰ τὸ χατήρι τῶν οἰκουμενιστῶν, ὡστόσο ὅμως δὲν ἐπέφερε καμία ἀλλοίωση στὸ δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος. Νὰ ποῦμε πὼς τὸ μὲν παλαιὸ ἑορτολόγιο ἦταν ἀπὸ εἰδωλολάτρη, τὸ δὲ νέο ἀπὸ οἰκουμενιστή. Κι ἐνῶ ὅπως εἴπαμε δὲν ζημιώθηκε ἡ Ἐκκλησία μας ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀλλαγὴ τοῦ ἑορτολογίου, ὅμως ζημιώθηκε ἀπὸ τὰ τέκνα της, ποὺ δυστυχῶς γιὰ χάρη τῶν 13 ἡμερῶν δημιουργήθηκε σχίσμα ποὺ ταλαιπωρεῖ τὴν Ἐκκλησία μας ἀρκετὲς δεκαετίες, λὲς καὶ μὲ τὸ παλιὸ ἡμερολόγιο δὲν πήγαινε κανεὶς στὴν κόλαση. Ἔτσι λοιπὸν βάλλεται ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία ἀπὸ αὐτὰ τὰ δύο ἐπικίνδυνα ἄκρα καὶ ἐμεῖς ποὺ θέλουμε νὰ περπατήσουμε τὴν βασιλικὴ ὁδὸ τοῦ Χριστοῦ μας ποὺ....

Κωνσταντῖνος Γανωτής: Ὁ Ὅσιος Πορφύριος, ἡ οἰκογένεια καὶ ἀνατροφὴ τῶν τέκνων

Νὰ ἀποσυρθοῦν οἱ «ἔμφυλες ταυτότητες» ἀπ’ τὰ σχολεῖα ζητούν 10 σύλλογοι τῆς Λάρισας

Τὴν ἀπόσυρση τοῦ θέματος «ἔμφυλες ταυτότητες» ποὺ ἐντάσσεται στὴ διδασκαλία τῆς θεματικῆς ἑβδομάδας στὰ γυμνάσια τῆς χώρας μας, ζητοῦν δέκα σύλλογοι τῆς Λάρισας.
Ἐνημερώνουν ὅτι οἱ γονεῖς τῶν μαθητῶν ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ κάνουν «δήλωση ἀπαλλαγῆς» τοῦ παιδιοῦ τους ἀπὸ τὴ συγκεκριμένη ἑνότητα καὶ τονίζουν ὅτι μόνο σύγχυση μπορεῖ νὰ φέρει, ἐξηγώντας μεταξὺ ἄλλων ὅτι: «Ἂν στὴν κρίσιμη ἡλικία τῆς προεφηβείας καὶ ἐφηβείας, καθὼς τὸ παιδὶ ἀρχίζει νὰ συνειδητοποιεῖ τὴν ταυτότητά του, τοῦ ἐνσπείρουμε τὴν ἀμφιβολία γιὰ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ ταυτότητά του αὐτή, μποροῦμε ἄραγε νὰ κατανοήσουμε τὸ μέγεθος τοῦ ὑπαρξιακοῦ κλονισμοῦ ποῦ τοῦ προκαλοῦμε;».
Ἀναλυτικότερα ἀναφέρουν: «Μὲ ἐγκύκλιό του χαρακτηρισμένη ὡς ἐξαιρετικὰ ἐπείγουσα τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας προωθεῖ σὲ ὅλα τα γυμνάσια τῆς πατρίδας μας τὴν ὑλοποίηση Θεματικῆς Ἑβδομάδας μὲ θέμα «Σῶμα καὶ ταυτότητα». Οἱ θεματικοὶ ἄξονες τοῦ....

Ἡ πρώτη προκήρυξη τῆς προσωρινῆς κυβέρνησης τῆς Αὐτονόμου Βορείου Ἠπείρου (17 Φεβρουαρίου 1914)

Ἠπειρῶται!
Ἡ ἐν Ἀργυροκάστρ συνελθοῦσα Συντακτικὴ Συνέλευσις τῶν ἀντιπροσώπων, οὖς ὁμόφωνος ἀνέδειξεν ἡ γνώμη τοῦ Λαοῦ, ἀνεκήρυξε τὴν ἵδρυσιν τῆς «Αὐτονόμου Πολιτείας τῆς Βορείου Ἠπείρου» ἀποτελεσθησομένης ἐκ τῶν ἐπαρχιῶν, τὰς ὁποίας ἐξαναγκάζεται ὅπως ἐγκαταλείπει ὁ Ἑλληνικὸς Στρατός.
Κατὰ τὰς ἀποφάσεις τῆς Συντακτικῆς Συνελεύσεως, τὸ ὁριστικὸν Πολίτευμα τῆς ἱδρυθείσης Αὐτονόμου Πολιτείας θέλει συντάξει νέα Συντακτικὴ Συνέλευσις, συγκληθησομένη ἅμα ὡς αἳ περιστάσεις ἐπιτρέψωσι. Προσωρινῶς δὲ πάσας τὰς ἐν τῇ Αὐτονόμω Πολιτεία ἐξουσίας θέλει διαχειρισθῆ Προσωρινὴ Κυβέρνησις, ἐντεταλμένη ὅπως κυβερνήση καὶ διοικήση τὴν χῶραν ὑπὸ τὰς ἀρχὰς τῆς ἰσοπολιτείας καὶ δικαιοσύνης, τῆς ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως καὶ τῆς προστασίας τῆς....

Εάν χρησιμοποιείτε συσκευές με λειτουργικό σύστημα Android και δεν αναγνωρίζει το πολυτονικό σύστημα (δεν φαίνονται δηλαδή όλα τα γράμματα στις αναρτήσεις), κατεβάστε από το google store το Mozilla Firefox Browser ώστε να μπαίνετε από αυτόν τον Browser και να επιλυθεί το πρόβλημά σας. Κατεβάστε το από ΕΔΩ.

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.