Ἅγιος Ἰωσὴφ Ἡσυχαστής: "Σὲ καιρὸ πειρασμοῦ μὴν ἀφήνεις τὴ θέση σου"

Καὶ τώρα ποὺ νικήθηκες καὶ ἔπεσες μία φορὰ νὰ εἶσαι ἄγρυπνος στὸ ἑξῆς σὲ αὐτὸ τὸ πάθος. Διότι ὁ πειρασμὸς πάντοτε στέκει πλάϊ σου· καὶ σ’ ὅποιον πόλεμο νικήθηκε μία φορὰ -καὶ ἑκατὸ χρόνια νὰ περάσουν- μόλις ἔλθει ὁ ἄνθρωπος σ’ ἐκεῖνο τὸ πράγμα, ποὺ νικήθηκε τὴν πρώτη φορά, ἀμέσως τὸν ρίχνει καὶ πάλι.

Γι’ αὐτὸ λέω σὲ σένα καὶ σ’ ὅλους τους ἀδελφούς, ὅτι σὲ κάθε πόλεμο τοῦ ἐχθροῦ πρέπει νὰ βγεῖς νικητής. Ἢ νὰ πεθάνεις στὸν ἀγώνα· ἢ μὲ τὸ Θεὸ νὰ νικήσεις. Ἄλλος δρόμος δὲν ὑπάρχει. 

Σὲ καιρὸ πειρασμοῦ μὴ ἀφήνεις τὴ θέση σου· μὴ λιποτακτήσεις· μὴ θελήσεις νὰ δείξεις τοῦ ἄλλου τὸ σφάλμα· μὴ ζητήσεις τὸ δίκαιο· ἀλλὰ σιωπώντας μέχρι θανάτου νὰ περάσεις τὸν πειρασμὸν...

Ἡ κοίμηση τοῦ ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ἠσυχαστοῦ

Ὁ γέροντας Ἐφραὶμ ὁ Φιλοθεΐτης περιγράφει τὴν ὀσιακὴ κοίμηση τοῦ ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ἡσυχαστοῦ ὅπως τὴν ἔζησε. Ἡ λήψη ἔγινε στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ἁγ. Ἀντωνίου στὴν Ἀριζόνα τῶν ΗΠΑ τὸν Νοέμβριο τοῦ 2014 καὶ ἀποτελεῖ ἕνα μικρὸ μόνο μέρος ἀπὸ τὴν πλούσια περιγραφὴ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων τοῦ Γέροντος Ἐφραὶμ.

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: ''Ἡ Παναγία ὡς γέφυρα οὐρανοῦ καὶ γῆς''

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 16 Αὐγούστου 2026] 

Ἐγκώμιο στὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

Τί εἶναι αὐτὸ τὸ μυστήριο τὸ μέγα, ποὺ συντελεῖται γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό σου, ἱερὴ Μητέρα καὶ Παρθένε; «Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου». Ὅσο ὑπάρχουν ἄνθρωποι θὰ σὲ μακαρίζουν, γιατί μονάχα Σὺ εἶσαι ἄξια γιὰ μακαρισμό!

Καὶ νὰ ποὺ ὅλες οἱ γενιὲς Σὲ μακαρίζουν. Ἐσένα εἶδαν οἱ θυγατέρες τῆς Ἱερουσαλήμ, δηλαδὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ σὲ μακάρισαν οἱ βασίλισσες, δηλαδὴ οἱ ψυχὲς τῶν δικαίων, καὶ θὰ σὲ ὑμνοῦν αἰώνια. Γιατί Σὺ εἶσαι ὁ θρόνος ὁ βασιλικός, στὸν...

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος!

Οἱ πατέρες τοῦ κελιοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σκήτης Κουτλουμουσίου, ψάλλουν τὸ Στιχηρὰ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. 

Στιχηρὰ Προσόμοια, 

Ἦχος α' Αὐτόμελον

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, ἐν μνημείῳ τίθεται, καὶ...

Ἡ θαυμαστή ἐμφάνιση τῆς Παναγίας στόν Ἅγιο Παΐσιο

Περί Προσευχής - Λόγοι Παϊσίου

– Γέροντα, ποιά εἰκόνα τῆς Παναγίας Τήν ἀποδίδει περισσότερο;

– Ἡ Παναγία ἡ Ἱεροσολυμίτισσα.

Μία φορά Τήν εἶδα ἐκεῖ στό Καλύβι, στήν Παναγούδα… Ἄν σου τό πῶ, σέ πόσους θά τό πῆς;

– Σέ κανέναν, Γέροντα.

– Λοιπόν, εἶδα σέ ὅραμα ὅτι θά πήγαινα μακρινό ταξίδι καί ἔπρεπε νά ἑτοιμάσωτά χαρτιά μου, διαβατήριο, συνάλλαγμα κ.λπ., ἀλλά οἱ ὑπάλληλοι δέν μοῦ ἔκαναν τά χαρτιά. Ἐκεῖ ἦταν πολλοί ἄνθρωποι, ὅμως δέν ὑπῆρχε κανείς νά...

Ἡ Κοίμησις τῆς Θεοτόκου

Ὁμιλία τοῦ ἀειμνήστου Κυθήριου Ἁγιορείτου Ἡγουμένου π. Γεωργίου Καψάνη

Οἱ ἑορτές τῆς Παναγίας μας, οἱ Θεομητορικές Ἑορτές καί μέσα σ' αὐτές ἡ μεγαλύτερη εἶναι ἡ ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἕνα Πάσχα μικρό, ἕνα Πάσχα μές τό καλοκαίρι, μᾶς δίνει τήν εὐκαιρία νά ἐκφράσωμε τήν βαθειά μας εὐγνωμοσύνη πρός τήν Μητέρα τοῦ Λυτρωτοῦ μας καί δική μας Μητέρα γιά ὅτι ἔχει κάνει γιά τό ἀνθρώπινο γένος καί γιά τόν κάθε ἕνα ἀπό μᾶς. Διότι, χωρίς τή δική της συνέργεια καί προσφορά εἰς τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν δέν θα ἐνσαρκοῦτο ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Περίμενε ὁ Θεός νά...

Ψηφιακὴ ταυτότητα ὑποχρέωση τῆς Εὐρώπης ἢ μία ἀκόμη κυβερνητικὴ ἐμμονή;

 

Συνέντευξη τῆς Μαρίας Μποζίνη μὲ τὸν Γεώργιο Ἀποστολάκη, πρώην ἀρεοπαγίτη καὶ ἱδρυτικὸ μέλος τῆς «Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ - Ἔξοδος». 
Ἡ συζήτηση ἐπικεντρώνεται στὴν κριτικὴ ἀπέναντι στὶς ψηφιακὲς ταυτότητες καὶ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό, μὲ τοὺς βασικοὺς ἄξονες νὰ εἶναι οἱ ἑξῆς: 
Ἀντίθεση στὴν ὑποχρεωτικότητα: Ὁ κ. Ἀποστολάκης ὑποστηρίζει ὅτι ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα πρέπει νὰ εἶναι αὐστηρὰ προαιρετική. Ἐκφράζει ἔντονη ἀνησυχία γιὰ τὸν «ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμό», ὑποστηρίζοντας ὅτι ἡ ὑποχρεωτικὴ ψηφιοποίηση ὁδηγεῖ στὴν ἀπώλεια τῆς ἰδιωτικότητας καὶ στὸν κοινωνικὸ ἀποκλεισμὸ ὅσων δὲν ἐπιθυμοῦν ἢ δὲν μποροῦν νὰ χρησιμοποιήσουν τὶς νέες...

Ἡ γενικὴ ἐξομολόγηση...

Ἁγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου 

Πολλὲς φορὲς ἔχω μεταχειρισθεῖ αὐτὴ τὴ γενικὴ ἐξομολόγηση καὶ εἶδα θαύματα πάνω σ’ αὐτό. Τὴν ὥρα ποὺ λὲς στὸν ἐξομολόγο, ἔρχεται ἡ θεία χάρις καὶ σὲ ἀπαλλάσσει ἀπὸ ὅλα τὰ ἄσχημα βιώματα καὶ τὶς πληγὲς καὶ τὰ ψυχικὰ τραύματα καὶ τὶς ἐνοχὲς· διότι, τὴν ὥρα ποὺ τὰ λὲς ὁ ἐξομολόγος εὔχεται θερμὰ γιὰ τὴν ἀπαλλαγή σου. 
Ἂς μὴ γυρίζουμε πίσω στὶς ἁμαρτίες ποὺ ἔχουμε ἐξομολογηθεῖ. Ἡ ἀνάμνηση τῶν ἁμαρτιῶν κάνει κακό. Ζητήσαμε συγγνώμη; Τελείωσε. 
Ὁ Θεὸς ὅλα τὰ συγχωρεῖ μὲ τὴν ἐξομολόγηση. 
Κι ἐγὼ σκέπτομαι ὅτι ἁμαρτάνω. Δὲν βαδίζω καλά. 
Ὅ,τι ὅμως μὲ στενοχωρεῖ, τὸ κάνω προσευχή, δὲν τὸ κλείνω μέσα μου, πάω στὸ πνευματικό, τὸ ἐξομολογοῦμαι, τελείωσε! Νὰ μὴ γυρίζομε πίσω καὶ νὰ λέμε τί δὲν κάναμε. Σημασία ἔχει τί θὰ κάνομε τώρα, ἀπ’ αὐτὴ τὴ στιγμὴ καὶ ἔπειτα. 
Ἡ ἀπελπισία καὶ ἡ ἀπογοήτευση εἶναι τὸ χειρότερο πρᾶγμα. Εἶναι παγίδα τοῦ σατανᾶ, γιὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ χάσει τὴν προθυμία του στὰ πνευματικὰ καὶ νὰ τὸν φέρει σὲ ἀπελπισία.

Σχέδιο ἐρήμωσης στὰ χωριά: Πρῶτα ἔκλεισαν τὰ ΕΛΤΑ, τώρα κάνουν ATM τὰ καφενεῖα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης  

Σὰν ἀτσούμπαλος δράστης ποὺ δὲν μπορεῖ μὲ τίποτα νὰ κρύψει τὸ πονηρὸ ἔργο του, ἡ κυβέρνηση συνεχίζει νὰ καταστρέφει τὴν ἑλληνικὴ ἐπαρχία. Κομμάτι – κομμάτι, ξηλώνουν κάθε βασικὴ ὑπηρεσία ἀπὸ τὰ μικρὰ χωριὰ ὥστε νὰ τὰ καταντήσουν μὴ βιώσιμα καὶ ἔρημα. 
Μερικοὺς μῆνες μετὰ τὸ ἐθνικὸ ἔγκλημα τοῦ κλεισίματος τῶν ΕΛΤΑ ποὺ ἔδιναν ὑπόσταση στὴ σχέση τοῦ πολίτη μὲ τὸ κράτος, ἔρχεται τώρα τὸ δεύτερο χτύπημα μὲ τὸ μαζικὸ κλείσιμο τῶν ΑΤΜ καὶ τὴ μετατροπὴ τῶν καφενείων σέ... τράπεζες! Ἡ ἀνταπόδοση τῶν ἑλληνικῶν τραπεζῶν στὴν τριπλῆ σωτηρία τους (μέσῳ ἀνακεφαλαιοποιήσεων) ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ λαό, εἶναι νὰ ἀποψιλώσουν τὴν ἐπαρχία ἀπὸ μηχανήματα ἀνάληψης μετρητῶν. Καὶ ὁ πρόθυμος συνέταιρός τους, ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση, εἶναι αὐθεντία στὸ νὰ μετατρέπει τὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν σὲ κουὶζ ἀτομικῆς εὐθύνης. 
Δὲν φτάνει ποὺ τὰ χωριὰ ἐξαφανίζονται πληθυσμιακὰ ἀπὸ...

Ὁ προορισμός τοῦ ἀνθρώπου

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ κοσμικοί ἄνθρωποι προσπαθοῦν στή ζωή τους νά ἐξασφαλίζουν τά ὑλικά ἀγαθά, νά ἱκανοποιοῦν τίς ἐπιθυμίες τους καί νά σταθεροποιοῦν τήν «εὐτυχία» τους. Ὅλες τους οἱ δυνάμεις καί ὅλες οἱ δυνατότητές τους σέ αὐτά στοχεύουν.
Οἱ ἀδιάκοπες μέριμνες, πού δέν ἔχουν τελειωμό, τούς καταπονοῦν καί μένουν ἀδιάφοροι γιά τήν πνευματική τους ἀναβάθμιση, τήν καλλιέργεια τοῦ ἤθους καί τήν προσφορά στούς συνανθρώπους τους. Δέν ἔχουν ἀνοικτούς ὁρίζοντες. Εἶναι κλεισμένοι στόν ἑαυτό τους καί στό στενό οἰκογενειακό τους κύκλο. Τίποτα πιό πέρα. Οἱ κοινωνικές τους σχέσεις μπορεῖ νά εἶναι πολλές, ἀλλά διακρίνονται γιά τήν τυπικότητα καί τήν ὑποκριτική συμπεριφορά. Εἶναι πάντα εὔθραυστες, γιατί δέν ἔχουν κίνητρο τήν καθαρή ἀγάπη, ἀλλά στηρίζονται σέ κάποια γνωριμία πού τυχαῖα εἶχαν στό παρελθόν, ἀπό κάποια ὑποχρέωση ἤ ἐπαγγελματική συνεργασία. Καί κάποτε ἀπό τή γνωριμία κατά τή διάρκεια τῶν διακοπῶν κλπ. Ὅλα αὐτά βέβαια εἶναι γεγονότα, πού δέν δημιουργοῦν ἐμπειρίες χρήσιμες γιά τή ζωή. Σπάνια ἀποκτοῦν σταθερότητα καί διάρκεια. Συνήθως γίνονται ἀναμνήσεις, πού γρήγορα...

Τὸ ἀντι-woke μέτωπο ποὺ ἀναδύεται στὴν Ἀφρική

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Στὶς ἀρχὲς Ἰουνίου τοῦ 2026 κοινοβουλευτικὲς ἀντιπροσωπεῖες ἀπὸ 18 ἀφρικανικὲς χῶρες ἐνέκριναν (ἀπεῖχαν οἱ ἀντιπροσωπεῖες τῆς Νότιας Ἀφρικῆς καὶ τῆς Μοζαμβίκης) ἕνα σχέδιο τοῦ «Ἀφρικανικοῦ Χάρτη γιὰ τὴν Οἰκογένεια, τὴν Κυριαρχία καὶ τὶς Ἀξίες» ("African Charter on Family, Sovereignty and Values"), μὲ τὸ ὁποῖο ἐπιδιώκεται νὰ κατοχυρωθεῖ σὲ παναφρικανικὸ ἐπίπεδο μιὰ «συντηρητικὴ» ἀντίληψη γιὰ τὴν οἰκογένεια, τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία, τὴν ἐκπαίδευση καὶ τὶς πολιτισμικὲς ἀξίες. 
Ὁ Χάρτης προβλέπει στὸ ἄρθρο 25 ὅτι, ἐφόσον υἱοθετηθεῖ θεσμικὰ σὲ ἐπίπεδο Ἀφρικανικῆς Ἕνωσης, θὰ εἶναι ἀνοικτὸς πρὸς ὑπογραφὴ ἀπὸ τὰ 55 κράτη-μέλη της καὶ θὰ τεθεῖ σὲ ἰσχὺ 30 ἡμέρες μετὰ τὴν κατάθεση πράξεων κύρωσης ἢ προσχώρησης ἀπὸ 15 κράτη. 
Οἱ διαβουλεύσεις γιὰ τὸ ἐν λόγῳ κείμενο διήρκεσαν 3 χρόνια καὶ τελικὰ διαμορφώθηκε κατὰ τὴν τέταρτη Ἀφρικανικὴ Διακοινοβουλευτικὴ Σύνοδο...

Ἔτσι ἑορτάζουν οἱ Χριστιανοί

Ἑορτή δική μας εἶναι ἡ ἑορτή τοῦ Ἁγίου μας καί ὄχι τά γενέθλια.

Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (τῶν ἐτῶν 1981-1991), σελ. 189, τοῦ Ἀρχιμανδρίτου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΨΑΝΗ, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους. 
Πατέρες καί ἀδελφοί μου, ἔχουμε ὅλοι χαρά. Καί ἔχουμε χαρά, διότι σήμερα εἶναι ἡ πραγματική ἑορτή τῆς μητέρας. Διότι μόνον ἡ Κυρία Θεοτόκος εἶναι ἡ ὄντως μητέρα μας, ἐπειδή μᾶς μεταδίδει τήν ὄντως Ζωή μας, πού εἶναι ὁ Χριστός μας. Καί σήμερα θά ἔπρεπε ὅλες οἱ μητέρες νά ἑορτάζουν τήν ἑορτή τῆς μητέρας Ὀρθοδόξως.
Ἀλλά ὁ κόσμος μέ τό κοσμικό πνεῦμα, μἐ τήν ἐκκοσμἰκευση, ἡ ὁποία προχωρεῖ καί διαβιβρώσκει τήν ψυχή καί τήν καρδιά καί τό φρόνημα τοῦ λαοῦ μας, ἔχει ἀρχίσει νά ἀντικαθιστᾶ καί νἀ ὑποκαθιστᾶ μᾶλλον τεχνηέντως τίς ἑορτές τῆς Ὀρθοδοξίας μέ ἑορτές κοσμικές, ὅπως εἶναι ἡ ἑορτή τῆς μητέρας, ἡ ἑορτή τοῦ παιδιοῦ καί ἄλλες παρόμοιες, ὅπως τά γενέθλια, πού ἑορτάζουν οἱ ἄνθρωποι, ἐνῶ πρέπει νά ἑορτάζουμε τίς μνῆμες τῶν Ἁγίων, τῶν ὁποίων φέρουμε τά ὀνόματα.
Ἑορτή τοῦ πατέρα εἶναι ὅταν ἑορτάζει ὁ Ἅγιος πού ἔχει ὁ πατέρας...

"ΔΩΡΟ ΓΑΜΟΥ" ἀπό τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἔστειλε σέ μία πνευματική του θυγατέρα, τήν Ὀλυμπιάδα, τήν κατωτέρω ἐπιστολή σάν «δῶρο» γιά τόν γάμο της, πού μόλις τέλεσε. Ἡ κατωτέρω ἐπιστολή ἔχει βάθος Θεολογίας καί ψυχολογίας. Καί πάνω ἀπ’ ὅλα δίνει στή σύζυγο πολύτιμες συμβουλές γιά ἕναν πετυχημένο γάμο. Γράφει λοιπόν ὁ Ἅγιος:
«Κόρη μου, στούς γάμους σου, ἐγώ ὁ Πνευματικός σου πατέρας, ὁ Γρηγόριος, σοῦ κάνω δῶρο τοῦτο τό ποίημα. Καί εἶναι ὅ,τι καλλίτερο ἡ συμβουλή τοῦ πατέρα: Ἄκου λοιπόν Ὀλυμπιάδα μου. Ξέρω ὅτι θέλεις νά εἶσαι πραγματική χριστιανή . Καί μία πραγματική χριστιανή πρέπει ὄχι μόνο νά εἶναι, ἀλλά καί νά φαίνεται. Γι' αὐτό ,σέ παρακαλῶ ,νά προσέξης τήν ἐξωτερική σου ἐμφάνιση. Νά εἶσαι ἁπλή. Τό χρυσάφι, δεμένο σέ πολύτιμες πέτρες, δέν στολίζει γυναῖκες σάν καί σένα. Πολύ περισσότερο τό βάψιμο. Δέν ταιριάζει στό πρόσωπό σου, τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, νά τήν παραποιῆς καί νά τήν ἀλλάζης, μόνο καί μόνο γιά νά ἀρέσης. Ξέρε το ὅτι αὐτό εἶναι φιλαρέσκεια καί νά μένης ἁπλή στήν ἐμφάνιση. Τά βαρύτιμα καί πολυτελῆ φορέματα, ἄς τά φοροῦν ἐκεῖνες, πού δέν ἐπιθυμοῦν ἀνώτερη ζωή, πού δέν ξέρουν τί θά πῆ πνευματική ἀκτινοβολία. Ἐσύ, ὅμως ἔβαλες μεγάλους στόχους καί ὑψηλούς στόχους στή ζωή σου. Κι αὐτοί οἱ στόχοι σοῦ ζητοῦν ὅλη τή φροντίδα κι ὅλη τήν προσοχή. Μέ τό γάμο, ἡ στοργή καί ἡ ἀγάπη σου νά εἶναι φλογερή καί ἀμείωτη γιά κεῖνον, πού σοῦ δωσε ὁ Θεός. Γιά κεῖνον, πού 'γινε τό μάτι τῆς ζωῆς σου καί...

Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’ γιὰ τὴν τιμὴ πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,
Μετὰ τὸν Θεάνθρωπο Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ἡ πιὸ γλυκειά μορφὴ γιὰ τοὺς πιστοὺς Χριστιανοὺς εἶναι τὸ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.
Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ ἀναφέρεται στὴν Ἁγία Γραφὴ τὸ ὄνομα τῆς Παναγίας, αὐτὸ, περιβάλλεται μὲ ἐξαιρετικὴ τιμή. Ἀπὸ τὴν γέννησή της μέχρι καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡ Κοίμησή Της, ὅλα εἶναι ἱερὰ πανήγυρη γιὰ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐπακριβῶς καὶ ἡ ἴδια ἡ Θεοτόκος τὸ προφήτευσε: «Μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί» (Λουκ. 1, 48).
Ἐκεῖνο, βεβαίως, στὸ ὁποῖο κυρίως ἡ Παναγία ἔχει ξεπεράσει ὅλες τὶς γυναῖκες τοῦ κόσμου, εἶναι τὸ ὅτι ἀνεδείχθη «σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου». Ἀξιώθηκε, δηλαδή, νὰ ὑπηρετήσει τὸ Μυστήριο τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως, νὰ γεννήσει τόν Υἱόν καί Λόγον τοῦ Θεοῦ, τόν Χριστό. Αὐτό εἶναι τιμὴ ὑψίστη καὶ μοναδικὴ στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος. Καί ἡ Παναγία, μόνη ἀπ' ὅλες τὶς γυναῖκες ἀξιώθηκε...

Οἱ τρεῖς βαθμίδες τῆς ψηφιακῆς μεταστοιχείωσης. Τὸ ἔσχατο σημεῖο καὶ ἡ πραγματικὴ κόκκινη γραμμή

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Ἡ ψηφιακὴ μεταστοιχείωση τῆς κοινωνίας δὲν ἔχει μία μόνο συνέπεια. Διαμορφώνει τρεῖς διαφορετικὲς βαθμίδες κινδύνου, τὶς ὁποῖες πρέπει νὰ διακρίνουμε καθαρά.
Ἡ πρώτη εἶναι ἡ καθολικὴ παρακολούθηση καὶ προφιλοποίηση τοῦ πολίτη. Μὲ τὴ διασύνδεση τῶν κρατικῶν μητρώων, τῶν οἰκονομικῶν συναλλαγῶν, τῶν μετακινήσεων, τῆς ὑγείας καὶ τῆς διαδικτυακῆς δραστηριότητας, συγκεντρώνεται ἕνας τεράστιος ὄγκος πληροφοριῶν γιὰ κάθε ἄνθρωπο. Ἔτσι μπορεῖ νὰ δημιουργηθεῖ ἕνα λεπτομερὲς ψηφιακὸ προφίλ: ποιός εἶναι, ποῦ βρίσκεται, μὲ ποιούς συναναστρέφεται, τί ἀγοράζει, τί πιστεύει καὶ πῶς συμπεριφέρεται. Ἐδῶ τὸ μεγάλο ἀγαθὸ ποὺ ἀπειλεῖται εἶναι ἡ ἰδιωτικότητα, δηλαδὴ τὸ δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου νὰ διαθέτει ἕναν χῶρο ζωῆς ποὺ δὲν παρακολουθεῖται καὶ δὲν καταγράφεται διαρκῶς.
Ἡ δεύτερη βαθμίδα εἶναι ὁ ἐπηρεασμὸς τῆς βούλησης. Οἱ ἀλγόριθμοι...

«Μαντράχαλοι» στὸ γυναικεῖο μπάσκετ: Τὸ κωμικοτραγικὸ ἀδιέξοδο τοῦ WNBA

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη εἰρωνεία ἀπὸ τὸ νὰ βλέπεις αὐτοὺς ποὺ θεοποίησαν τὸν ἄκριτο «αὐτοπροσδιορισμό», τώρα νὰ τρέμουν τὸν ὅρο ποὺ οἱ ἴδιοι ἐπινόησαν. Αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸ ὁμοσπονδιακὸ «τσίρκο» τοῦ WNBA, δηλαδὴ τὸ ἀμερικανικὸ ΝΒΑ γιὰ γυναῖκες. 
Οἱ ἐπίσημοι κανονισμοὶ τοῦ WNBA σχετικὰ μὲ τὸ ζήτημα τῆς συμμετοχῆς καὶ τῆς ταυτότητας φύλου, δὲν διαθέτουν κάποιο ξεκάθαρο πρωτόκολλο ἐπαλήθευσης (ὅπως ἰατρικὲς ἐξετάσεις, πιστοποιητικὰ γεννήσεως ἢ ὁρμονικὰ ὅρια), ἀλλὰ ἀρκοῦνται στὸν γενικὸ ὁρισμὸ ὅτι «μόνο παίκτριες ποὺ εἶναι γυναῖκες εἶναι ἐπιλέξιμες νὰ ἀγωνιστοῦν στὸ WNBA». Χωρὶς ὅμως νὰ ὑπάρχει ἕνας βιολογικὸς ἢ νομικὸς ὁρισμὸς γιὰ τὸ τί ἐστὶ γυναῖκα. 
Ἡ ὁμοσπονδία τοῦ WNBA τηρεῖ σιγὴ ἰχθύος μπροστὰ στὸν σάλο γιὰ τὴν...

Ἡ καρποφορία τῆς πίστεως

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση 

Γιατί οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι ἀδιαφοροῦν γιά τήν πίστη στό Χριστό καί τήν ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας; Γιατί δέν ἀξιοποιοῦν τήν πίστη, ἡ ὁποία ἀναζωογονεῖ τόν ἄνθρωπο, τόν βγάζει καί τόν ἐλευθερώνει ἀπό πολλά ἀδιέξοδα πού τοῦ δημιουργοῦν οἱ συν­άνθρωποί του; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἁπλή. Ἡ ζωντανή πίστι συνεπάγεται τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν, δηλαδή ἀποφυγή κάθε ἁμαρτίας. Οἱ ἄνθρωποι δύσκολα ἀπαρνοῦνται τίς σαρκικές ἡδονές τῆς ἁμαρτίας. Τά πάθη τους ζητοῦν ἐπίμονα τήν ἱκανοποίησή τους. Καί αὐτό δέν προϋποθέτει κάποιον ἀγώνα. Ἁπλά περιφρονοῦν τή φωνή τῆς συνείδησής τους καί ἀκολουθοῦν τόν ὀλισθηρό δρόμο τῆς ἁμαρτίας. Ἀκριβῶς τό ἀντίθετο κάνει ὁ συνειδητός χριστιανός. Ἀγωνίζεται κατά τῆς ἁμαρτίας, καταπολεμεῖ τά πάθη του καί ξανοίγεται μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ στό φωτεινό δρόμο τῆς ἀπόκτησης τῶν ἀρετῶν.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης χρησιμοποιεῖ μιά ὡραία παρομοίωση, γιά νά τονίσει τούς πνευματικούς καρπούς τῆς πίστης καί τῆς ἀγάπης:...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Φῶς ἀναλλοίωτον Λόγε, λάμψον καὶ ἡμῖν»!

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Φῶς ἀναλλοίωτον Λόγε, λάμψον καὶ ἡμῖν», Κυριακή 09 Αὐγούστου 2026.

Ὅταν τὸ ἀρχεῖο γίνεται καταφύγιο τῆς ἐξουσίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ   

Ἡ τρίτη ἄρνηση τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου νὰ ἐρευνήσει οὐσιαστικὰ τὸ σκάνδαλο τῶν ὑποκλοπῶν δὲν κλείνει τὴν ὑπόθεση. Ἀνοίγει ἕνα ἀκόμη βαθύτερο ζήτημα: ποιός φυλάσσει τελικὰ τὴ νομιμότητα ὅταν ἡ κορυφὴ τῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς ἀρνεῖται ἐπίμονα νὰ τὴν ἀναζητήσει; 
Γιὰ τρίτη φορὰ ἡ ἡγεσία τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου ἀρνεῖται νὰ ἀνασύρει ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τὴ δικογραφία τῶν τηλεφωνικῶν ὑποκλοπῶν. Ἀπορρίφθηκαν τὰ σχετικὰ αἰτήματα τοῦ πρώην πρωθυπουργοῦ Ἀντώνη Σαμαρᾶ, τοῦ πρώην ὑπουργοῦ Χρήστου Σπίρτζη, τοῦ δημοσιογράφου Θανάση Κουκάκη καὶ τοῦ δικηγόρου Ζαχαρία Κεσσέ, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπεῖ θύματα τῶν παρακολουθήσεων. 
Ἡ αἰτιολογία εἶναι ὅτι δὲν ἐμφανίσθηκαν «νέα οὐσιώδη πραγματικὰ περιστατικὰ ἢ στοιχεῖα», ἱκανὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 43 παρ. 6 ΚΠΔ καὶ τὴν ἐπανεξέταση τῆς ὑπόθεσης. Ἐπικαλεῖται, μάλιστα, ἡ Εἰσαγγελία ἕνα εἶδος «οἰονεὶ δεδικασμένου», τὸ ὁποῖο ὑποτίθεται ὅτι ἀπορρέει ἀπὸ τὶς προηγούμενες πράξεις ἀρχειοθέτησης καὶ δὲν ἐπιτρέπει διαφορετικὴ ἀξιολόγηση τοῦ ἴδιου ἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ. Αὐτὸ εἶναι, σὲ ἁδρὲς γραμμές, τὸ σκεπτικὸ...

Τί σημαίνει πραγματικὴ προαιρετικότητα τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ

Μπορεῖ νὰ ὑπάρξει σύγχρονο ψηφιακὸ κράτος χωρὶς νὰ ἐπιβάλλονται σὲ κάθε πολίτη ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ Προσωπικὸς Ἀριθμός; Τὸ ἄρθρο ἐξηγεῖ ὅτι ἄλλο εἶναι ἡ ψηφιοποίηση τῆς δημόσιας διοίκησης καὶ ἄλλο ἡ ὑποχρεωτικὴ ἔνταξη ὅλων σὲ ἕνα ἑνιαῖο σύστημα ψηφιακῆς ταυτοποίησης. Καταρρίπτει τὸ ἐπιχείρημα ὅτι δὲν μποροῦν νὰ λειτουργοῦν παράλληλα ψηφιακὲς καὶ ἀναλογικὲς ὑπηρεσίες καὶ διευκρινίζει τί σημαίνει πραγματικὴ προαιρετικότητα. Παρουσιάζει πῶς μπορεῖ ὁ πολίτης νὰ ταυτοποιεῖται καὶ νὰ ἐξυπηρετεῖται χωρὶς καθολικό, ἰσόβιο ἀριθμό, καθὼς καὶ τοὺς κινδύνους ἀπὸ τὴν ὁριζόντια διασύνδεση ὅλων τῶν μητρώων. Τέλος, διατυπώνει συγκεκριμένες προτάσεις γιὰ τὴ διατήρηση μιᾶς ἰσότιμης, ἀσφαλοῦς καὶ λειτουργικῆς δυνατότητας ζωῆς καὶ συναλλαγῆς ἐκτὸς τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ψηφιακοῦ δικτύου. 
Ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖα ἐπιχειρεῖται νὰ δικαιολογηθεῖ ἡ ὑποχρεωτικὴ ἐπιβολὴ τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ εἶναι ὅτι ἡ σύγχρονη ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση δὲν μπορεῖ...

«Ἄφρισαν» οἱ θεομπαῖχτες μὲ τὸ ἐκκλησάκι τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ ποὺ γλίτωσε ἀπ’ τὴ φωτιά!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Πόσο σατανικὴ διαστροφὴ μπορεῖ νὰ ἔχουν μερικοὶ ἄνθρωποι, ὅταν ἐνῷ καίγεται ὁλόκληρη ἡ Ἑλλάδα, σὲ ἐκείνους φταίει ἕνα μικρὸ ἐρημικὸ ἐκκλησάκι ποὺ δὲν κάηκε!
Ἀφροὺς βγάζουν στὸ διαδίκτυο μὲ τὸ ἐκπληκτικὸ φαινόμενο τῶν ἐκκλησιῶν στὴν πατρίδα μας, ποὺ παραμένουν ἀνέπαφες ἀπὸ τὸ καταστροφικὸ πέρασμα πυρκαγιῶν. Κόντρα σὲ κάθε λογικὴ φυσικῶν νόμων, τέτοια θαυμαστὰ περιστατικὰ συμβαίνουν κυριολεκτικὰ κάθε καλοκαίρι. Μιὰ φωτεινὴ ἀκτῖνα θεϊκῆς παραμυθίας μέσα στὸ μαῦρο καμίνι τῆς ἀνθρώπινης ἐρείπωσης.
Τὸ πιὸ πρόσφατο γεγονὸς ποὺ ἔκανε τοὺς θεομάχους νὰ ἀναπτύξουν ὑπέρταση, ἦταν τὸ ἐκπληκτικὸ συμβὰν στὸ ἐρημικὸ ἐκκλησάκι τοῦ Ἀρχάγγελου Μιχαὴλ στὴν περιοχὴ Βαθυχώρι τῆς Δυτικῆς Ἀττικῆς. Ὁ ἐθελοντὴς πολίτης ποὺ τράβηξε τὸ σχετικὸ βίντεο (τὸ ὁποῖο μετρᾶ ἑκατομμύρια views στὸ Τikτοk), περιγράφει συγκλονισμένος τὴν ἄφθαρτη κατάσταση τοῦ μικροῦ ναοῦ, παρ' ὅτι τὰ πάντα γύρω του εἶχαν γίνει στάχτη.
Βλέπουμε στὸ βίντεο ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἀρχίζει νὰ ἐξετάζει τοὺς ἐξωτερικοὺς...

Λαχειοφόρος ἀγορὰ γιὰ Γηροκομεῖο ἀπὸ Μητρόπολη...

Γράγει ὁ Νικήτας Ἀποστόλου, πρώην Τμηματάρχης τοῦ τέως Ὑπουργείου Γεωργίας, πτυχιοῦχος τῆς ΠΑΣΠΕ 

Πρὸ ἡμερῶν στὸν πίνακα ἀνακοινώσεων τοῦ Ι. Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴν πλατεῖα Πάργης τῆς πόλης τῶν Ἰωαννίνων διάβασα μιὰ ἀνακοίνωση γιὰ τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυση τῆς προσπάθειας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰωαννίνων γιὰ ἀποπεράτωση τῶν ἔργων τῆς κατασκευῆς τοῦ νέου Γηροκομείου "Ζωσιμάδες". Ἡ ἀνακοίνωση ἔχει τὸν πηχυαῖο τίτλο "Λαχειοφόρος Ἀγορὰ" καὶ προτρέπει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀγοράσουν σχετικοὺς λαχνοὺς ἀξίας 10 εὐρὼ τὸν κάθε ἕναν. Ἐκεῖνος ποὺ θὰ ἔχει ἀγοράσει τὸν τυχερὸ λαχνὸ θὰ ἀποκτήσει ἕνα αὐτοκίνητο. 
Αὐτὴ ἡ μέθοδος συλλογῆς οἰκονομικῶν πόρων μέσῳ λαχειοφόρων ἀγορῶν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μὲ προβλημάτισε σχετικὰ μὲ τὸ ἐὰν ἐναρμονίζεται μὲ τὴν χριστιανικὴ ὀρθοπραξία καὶ ἐρευνῶντας τὸ ζήτημα αὐτὸ καὶ ἱστορικὰ καὶ νομικὰ καὶ μὲ βάση τὶς χριστιανικὲς ἀρχὲς καὶ ἀξίες ὁδηγήθηκα τὶς ἑξῆς σκέψεις. 
Ἀναμφισβήτητα τὸ ἀνωτέρω ἔργο τῆς κατασκευῆς καὶ λειτουργίας Γηροκομείου εἶναι ἔργο ἔμπρακτης χριστιανικῆς ἀγάπης πρὸς τὸν κάθε ἀδύναμο ὑπερήλικα...

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Χριστοῦ

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Ζάχαρου 

῾Ο Κύριος τρία μόλις χρόνια προτοῦ νά ἐκπληρώσει μέ τή σταυρική Του θυσία τόν προορισμό τῆς Σαρκώσεως καί τῆς ἐπί γῆς παρουσίας Του, ἄρχισε νά φανερώνει στόν κόσμο τή Δύναμή Του, κηρύττοντας καί θαυματουργώντας ποικιλοτρόπως, ἀλλά καί νά μορφώνει τούς Μαθητές Του κατά τήν ῾Εαυτοῦ εἰκόνα, μεταδίδοντάς τους Θεῖο λόγο καί πνευματικά χαρίσματα.
Κλείνοντας τόν τριετῆ αὐτό κύκλο τῆς συναναστροφῆς Του μέ τόν κόσμο, ὁ Διδάσκαλος ζήτησε νά μάθει ἀπό τούς ἴδιους τούς Μαθητές Του γι᾿ Αὐτόν, ὑποβάλλοντας τό ἐρώτημα· «Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου;» (Ματθ. 16, 13).
῞Οσοι Τόν περιέβαλλαν, κατανοοῦσαν βέβαια ἐν μέρει τή Θεϊκή Του προέλευση καί γι᾿ αὐτό ἔδιναν ποικίλες ἀπαντήσεις. ῾Ο ἅγιος Πέτρος, ὅμως, ἐξέφρασε ἐκ μέρους τῶν Μαθητῶν τήν τελειότερη πίστη, διατυπώνοντας τό λόγο· «Σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος» (Ματθ. 16, 16). Καί ὁ Κύριος —μέ τή σειρά Του— μακάρισε τόν Πέτρο, πιστοποιῶντας ὅτι ἡ ὁμολογία αὐτή δέν ἦταν ἀποκάλυψη σαρκός καί αἵματος, ἀλλά δωρεά τοῦ Οὐρανίου Πατρός. Βεβαίωσε δέ ὅτι ἐπάνω σ᾿ αὐτή τήν ὁμολογία θά στηρίξει...

Ἀντισιωνιστὴς καθηγητὴς δικαιώνεται ἀπὸ τὰ βρετανικὰ δικαστήρια

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου 

Βλέπετε, δυστυχῶς, δὲν συμβαίνουν μόνον ἐδῶ αὐτά... ἀλλὰ εὐτυχῶς ἡ δικαιοσύνη ἀκόμη, τόσο ἐδῶ ὅσο καὶ στὴν Ἀγγλία, προασπίζεται τὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου... 
Πανεπιστήμιο ἔχασε τὴν ἔφεσή του, ἀφοῦ τὸ δικαστήριο ἔκρινε ὅτι ἔκανε διακρίσεις εἰς βάρος ἑνὸς καθηγητή ἀπολύοντάς τον λόγῳ τῶν ἀντισιωνιστικῶν του ἀπόψεων καὶ τῆς κριτικῆς του πρὸς τὸ Ἰσραήλ. 
Ὁ καθηγητὴς Ντέϊβιντ Μίλερ ἀπολύθηκε ἀπὸ τὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Μπρίστολ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2021 μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι «δὲν πληροῦσε τὰ πρότυπα συμπεριφορᾶς [τοῦ πανεπιστημίου]». 
Ἔκανε ἐπιτυχή ἔφεση κατὰ τῆς ἀπόλυσής του τὸ 2024 καὶ ἰσχυρίστηκε ἄδικη ἀπόλυση, παραβίαση σύμβασης καὶ διάκριση ἢ θυματοποίηση λόγῳ θρησκείας ἢ πεποιθήσεων. 
Ἕνας ἐκπρόσωπος τοῦ πανεπιστημίου δήλωσε ὅτι ἦταν «ἀπογοητευμένος»...

Ἡ ἑορτή τῆς Θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος

Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (τῶν ἐτῶν 1981-1991), σελ. 112, τοῦ Ἀρχιμανδρίτου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΨΑΝΗ, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους.
Ἡ ἡμέρα τῆς Θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ἔχει ἰδιάζουσα θέσι μέσα στήν ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας, στήν μυστική ἐμπειρία καί τήν θεολογία τῶν ἁγίων Πατέρων μας καἰ τόν ὀρθόδοξο μοναχισμό.
Ἡ σημερινή ἑορτή ἔχει χαρακτῆτα Χριστολογικό, διότι μᾶς δείχνει ποιός εἶναι ὁ ταπεινός Ἰησοῦς, ὁ ἄνθρωπος Ἰησοῦς. Μᾶς δείχνει τήν θεότητά Του, τήν αἰώνια προΰπαρξί Του.
Εἶναι ἐπίσης ἑορτή ἀνθρωπολογική, διότι μᾶς δείχνει σέ ποιά δόξα εἶναι κεκλημένος ὁ ἄνθρωπος, ὁ πιστός, ὁ Χριστιανός· νά συμμετάσχῃ καί αὐτός στήν Χάρι καί τήν Δόξα τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ.
Ἔχει ἀκόμα χαρακτῆρα ἐκκλησιολογικό ἡ σημερινή ἑορτή. Διότι δείχνει τόν Χριστό ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ. Διότι ὁ Χριστός δέν ὑπάρχει ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας· δέν προσφέρεται ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας. Καί εἶναι σήμερα ἡ Ἐκκλησία τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης παροῦσα, ἑνωμένη γύρω ἀπό Αὐτόν πού εἶναι τό κέντρο τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, τόν Θεάνθρωπο Χριστό.
Ἔχει ἀκόμα χαρακτῆρα ἐσχατολογικό, διότι μᾶς δείχνει μία ἄποψι, μία ὄψι -ἐν σκιᾷ βεβαίως καί ἐν αἰνίγματι ἀκόμη- αὐτοῦ τοῦ ὁποίου θά εἶναι ἐν ὅλῃ τῇ λαμπρότητί του ἐν τῇ Βασιλείᾳ τῶν Οὐρανῶν.
Σήμερα λοιπόν μᾶς ὑπενθυμίζει ἡ σημερινή ἑορτή τήν ἀνάγκη καἰ ἐμεῖς νά συνεχίσουμε μέ πολύ πόθο, μέ πόθο καί ἀγάπη, τόν ἀγῶνα τῆς καθάρσεως τῆς καρδιᾶς μας ἀπό τά πάθη καί τῆς ἐνοικήσεως εἰς αὐτήν τοῦ Χριστοῦ διά τῆς εὐχῆς , τοῦ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλόν».

Ἀπαγόρευση «μέσων κοινωνικῆς δικτύωσης» σὲ παιδιὰ κάτω τῶν 15 ἐτῶν

Τὸ Γαλλικὸ Κοινοβούλιο ἐνέκρινε νόμο γιὰ τὴν ἀπαγόρευση τῶν «μέσων κοινωνικῆς δικτύωσης» στὰ ἄτομα κάτω τῶν 15 ἐτῶν ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2027, καθιστώντας τὴ Γαλλία τὴν πρώτη εὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ ἀποκλείει τοὺς νέους ἀπὸ τὶς πλατφόρμες. Σύμφωνα μὲ τὴ νέα νομοθεσία, ὅλοι στὴ Γαλλία θὰ πρέπει νὰ ἐπαληθεύουν τὴν ἡλικία τους, προκειμένου νὰ ἔχουν πρόσβαση στὰ «μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης», σὲ μία χρονικὴ στιγμὴ ποὺ τὸ Ἡνωμένο Βασίλειο καὶ ἡ ΕΕ ἐξετάζουν τοὺς δικούς τους κανόνες, προκειμένου νὰ προστατεύσουν τὴν ψυχικὴ ὑγεία τῶν παιδιῶν. Ὁ Γάλλος πρόεδρος Ἐμμανουὲλ Μακρὸν χαιρέτισε τὴν κίνηση, ἡ ὁποία θὰ ἐφαρμοσθεῖ σὲ δύο στάδια:
● Ἀπὸ 1η Σεπτεμβρίου, ἄτομα κάτω τῶν 15 ἐτῶν δὲν θὰ μποροῦν νὰ ἀνοίγουν λογαριασμοὺς καὶ θὰ ἀπαιτεῖται ἐπαλήθευση ἡλικίας σὲ ὅλους τοὺς...

Κυψέλη: Ἀφγανὸς δολοφόνησε Βρετανίδα γιατί ἦταν Χριστιανὴ καὶ δέν... τρέχει τίποτα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Οἱ ἰσλαμολάγνοι Εὐρωπαῖοι ἡγέτες κάνουν μάθημα φύλαξης... συνόρων στὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἱσπανίας, Πέδρο Σάντσεθ, λόγῳ τῆς μαζικῆς εἰσβολῆς λαθρομεταναστῶν ἀπὸ τὸ Μαρόκο στὸν Ἱσπανικὸ θύλακα, Θέουτα, στὴ Βόρεια Ἀφρική. Δηλαδὴ τί λένε στὴν οὐσία οἱ Μέρτς, Φὸν ντὲρ Λάϊεν, Μελόνι καὶ Σία; 
«Ἐμεῖς τοὺς μπάζαμε λίγους-λίγους καὶ ἀθόρυβα καὶ ὁ Σάντσεθ μᾶς χάλασε τήν... πιάτσα». Γιατί μὴν τρελαθοῦμε καὶ πιστέψουμε ὅτι ξαφνικὰ οἱ εὐρωβαρόνοι θυμήθηκαν τὴν ἀξία τῶν συνόρων! Ἂν ὑπολογίσουμε πόσοι ἔχουν φτάσει Κρήτη καὶ Γαῦδο τὰ τελευταῖα 3-4 χρόνια, μιλᾶμε γιὰ Θέουτα ἐπὶ 10! Καὶ μάλιστα μὲ Frontex, μὲ ὑποτιθέμενες θαλάσσιες περιπολίες καὶ ὅλα τὰ συναφῆ! 
Καὶ τὴν ἴδια ὥρα ποὺ οἱ Εὐρωπαῖοι παίζουν θέατρο σκιῶν, οἱ συνέπειες τῆς ἰσλαμολάγνας πολιτικῆς τους ἁπλώνονται σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη σὰν μεταστατικὸς καρκίνος. Ἡ «ἀφομοίωση» τῶν βαρβάρων δυστυχῶς ἔφτασε στὴ χώρα μας ἀκόμα καὶ μὲ βαλίτσα. Μιὰ ματωμένη βαλίτσα μὲ τὴ σορὸ μιᾶς...

Ἐπίθεση τῆς ΕΕ στὴν Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας

«Τὴ Λιθουανὴ Εὐρωβουλευτή, Rasa Juknevi­čienė, θέτει στὸ κάδρο τῶν εὐθυνῶν γιὰ τὴν “ἐπίθεση” Εὐρωπαϊκῶν θεσμῶν πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας ὁ Πρόεδρος τοῦ Κοινοβουλίου, Σάλβα Παπουασβίλι».
Ὁ κ. Παπουασβίλι μεταξὺ ἄλλων δήλωσε: «Αὐτὴ δὲν εἶναι ἡ πρώτη περίπτωση, ποὺ τὸ θεσμικὸ ὄργανο τῆς ΕΕ ἐπιτίθεται στὴ Γεωργιανὴ Ἐκκλησία, κάτι ποὺ εἶναι ἀπαράδεκτο. Θὰ πρέπει νὰ χαράξουμε μιὰ κόκκινη γραμμή, ὥστε κανεὶς ἀπὸ κανένα θεσμικὸ ὄργανο τῆς ΕΕ νὰ μὴν τολμήσει νὰ ἐπιτεθεῖ στὴ Γεωργιανὴ Ἐκκλησία καὶ τοὺς πιστούς της».
«Στὶς 17 Ἰουνίου τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο ἐνέκρινε ψήφισμα ποὺ συνέταξε ἡ Rasa Jukne­vičienė, τὸ ὁποῖο ἀναφέρει ὅτι ἡ Γεωργιανὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία “ἐξακολουθεῖ νὰ ἀποτελεῖ ἕναν ἰσχυρὸ θεσμὸ στὴ γεωργιανὴ κοινωνία...

Ἠθικὲς ἀρχὲς τῆς Τουρκίας

Κάποιοι ἀπὸ ἐμᾶς ἀρεσκόμαστε ἴσως νὰ ὑβρίζουμε τὴν Τουρκία καὶ νὰ ὑπερηφανευόμαστε, θεωρώντας ὅτι, ὡς Ἕλληνες, εἴμαστε ἀνώτεροι ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Εἴμαστε ὅμως; Ἂς προσέξουμε ὅλοι τὴν παρακάτω εἴδηση γιὰ περιστατικὸ ποὺ ἔγινε στὶς 6 Ἰουλίου καὶ ἂς κρίνουμε δίκαια:
Οἱ Τουρκικὲς ἀρχὲς ἀπαγόρευσαν τὸν ἐλλιμενισμὸ στὸ Κουσάντασι κρουαζιερόπλοιου μὲ 2.000 ἐπιβάτες τῆς LGBTQ+ κοινότητας, ἐπικαλούμενες συμπεριφορὲς ποὺ «δὲν συνάδουν μὲ τὴ δομὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ τὶς ἠθικές μας ἀξίες».
Τὸ «Scarlet Lady» τῆς «Virgin Voyages» ἀπέπλευσε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα στὶς 5 Ἰουλίου, γιὰ «ἕνα ἐπικὸ ταξίδι διάρκειας 10 ἡμερῶν ἀποκλειστικὰ γιὰ ὁμοφυλόφιλους», ὅπως εἶχε ἀνακοινώσει ἡ «Atlantis», μιὰ ἀμερικανικὴ ἑταιρεία ποὺ διοργανώνει κρουαζιέρες καὶ διακοπὲς γιὰ ἄτομα τῆς LGBTQ+ κοινότητας.
Τὸ κρουαζιερόπλοιο ἀναμενόταν νὰ ἐλλιμενισθεῖ στὸ τουρκικὸ λιμάνι τοῦ Κουσάντασι στὶς 7 Ἰουλίου καὶ στὴ συνέχεια νὰ βάλει πλώρη γιὰ τὴν Κωνσταντινούπολη.
Ὡστόσο, οἱ Ἀρχὲς τῆς ἐπαρχίας Ἀϊδινίου τῆς Τουρκίας, ὅπου βρίσκεται τὸ Κουσάντασι, γνωστοποίησαν ὅτι ἡ ἄφιξη τοῦ πλοίου «ἀκυρώθηκε», ἀφοῦ «προκάλεσε σημαντικὴ ἀνησυχία στοὺς πολίτες». «Δὲν ὑπάρχει...