Ἐμπορία βρεφῶν στὰ Χανιά: Ἰδοὺ ἡ φρίκη τῆς παρένθετης μητρότητας!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅλη ἡ φρίκη ποὺ συνοδεύει τὸ σκλαβοπάζαρο τῆς παρένθετης μητρότητας, ἀναδύεται στὴν ὑπόθεση τῆς κλινικῆς ἀναπαραγωγῆς στὰ Χανιά, ποὺ ξεκίνησε νὰ ἐκδικάζεται στὸ Τριμελὲς Ἐφετεῖο Κακουργημάτων Κρήτης. 
Μιὰ παράνομη ἐπιχείρηση ἐκμετάλλευσης γυναικῶν καὶ ἐμπορίας παιδιῶν ποὺ τὰ ζοφερὰ χαρακτηριστικά της δὲν ἀπέχουν καθόλου ἀπὸ τὴ νόμιμη βιομηχανία ἀναπαραγωγικοῦ τουρισμοῦ ποὺ ξεκινᾶ νὰ «ἀνθεῖ» στὴν Ἑλλάδα. Πίσω ἀπὸ τὸ παράνομο καὶ τὸ νόμιμο σωματεμπόριο, ἡ ματαιοδοξία τῶν - κατὰ παραγγελίαν γονιῶν - εἶναι ἴδια, καὶ ὁ ἐκφυλισμὸς τοῦ ἰατρικοῦ λειτουργήματος εἶναι καὶ αὐτὸς κοινός. Ἡ διαδικασία τῆς παρένθετης μητρότητας εἶναι ἐξ ἀρχῆς ἀπάνθρωπη, εἴτε γίνεται στὸ σκοτάδι τῆς παρανομίας – εἴτε στὸ (ὑποτιθέμενο) φῶς τῶν νόμων. 
«Ἔχω τὴν ἀπόφαση στὰ χέρια μου, ἔχω ἐμβρυάκι. Μπορεῖς νὰ μοῦ βρεῖς παρένθετη νὰ τῆς τὸ χώσουμε;». Σύμφωνα μὲ τὸ παραπεμπτικὸ βούλευμα, αὐτὰ τὰ λόγια φέρεται νὰ ἔλεγε μιὰ πελάτισσα (ποὺ ἤθελε νὰ ἀγοράσει παιδὶ)...

Φρίκη στὴν Ὁλλανδία - Γιὰ πρώτη φορὰ εὐθανασία σὲ δίχρονο βρέφος!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ἡ ἱστορία τῆς ἀνθρωπίνης φαυλότητος ἐπαναλαμβάνεται σὰν ἕνα μοτίβο τῆς κολάσεως ποὺ βιάζεται νὰ ἀναδύεται ἀπὸ τὰ ἔγκατα, ὅταν ἔρχονται καιροὶ ποὺ ὁ ἄνθρωπος καταντᾷ χειρότερος καὶ ἀπὸ δαίμονα. Τὰ προγράμματα εὐθανασίας εἶναι ἀκριβῶς ἕνα τέτοιο βάραθρο, θαρρεῖς βγαλμένο ἀπὸ τὶς πιὸ φρικαλέες σκηνὲς τῆς κολάσεως τοῦ Δάντη. Καὶ δὲν ὑπάρχει ἀπαισιότερη ἄβυσσος ἀπὸ ἐκείνη ποὺ ζητᾷ νὰ καταβροχθίζει παιδιά: τὴν ἀθωότητά τους, τὸ δικαίωμά τους στὸ φῶς, τὴν ἴδια τὴ ζωή τους.
Στὸ ὑλιστικὸ κράτος ἐξαχρειώσεως ποὺ λέγεται Ὀλλανδία, ὁ θανατονόμος ποὺ ἐφαρμόζεται ἐκεῖ γιὰ 24 ὁλόκληρα χρόνια, ἔφτασε σὲ νέα – πρωτόγνωρα – βάθη σκότους. Ἡ Ὀλλανδία ἦταν ἡ πρώτη χώρα στὸν κόσμο ποὺ τὸ 2002 νομιμοποίησε τὴν εὐθανασία γιὰ ἀσθενεῖς μὲ ἀνίατες ἀσθένειες. Καὶ τώρα γιὰ πρώτη φορὰ στὰ χρονικὰ τῆς χώρας, θανάτωσαν παιδὶ κάτω τῶν 12 ἐτῶν, βάζοντας τέλος...

Μονὴ Εἰκοσιφοινίσσης: Νέες «Πρέσπες» – Πουλήσαν τὴν Ὀρθοδοξία γιὰ 48 «ἀργύρια»!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ ἕνα μετὰ τὸ ἄλλο, ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη παραδίνει ὅλα τὰ πνευματικὰ προπύργια τοῦ Ἑλληνισμοῦ σὲ ἀλλοεθνῆ ἁρπακτικά. Ἀφοῦ ἀδιαφόρησαν γιὰ τὴ βεβήλωση τῆς Ἁγίας Σοφίας καὶ τῆς Μονῆς τῆς Χώρας, τὰ ὁποῖα ὁ Ἐρντογὰν μετέτρεψε σὲ τζαμιά. Ἀφοῦ παράτησαν τὰ προσκυνήματα τῶν Ἁγίων Τόπων στὴ μοῖρα τους, ἐν μέσῳ πολεμικῶν συγκρούσεων καὶ καταστροφῶν. Ἀφοῦ ἔβαλαν πλάτη στὸ ξεπούλημα τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ μὲ προωθούμενη ἀλλαγὴ τοῦ ἰδιοκτησιακοῦ καθεστῶτος. Τώρα ἦρθε καὶ ἡ σειρὰ τῆς ἱστορικῆς Μονῆς Εἰκοσιφοινίσσης τῆς Δράμας νὰ συμβιβαστεῖ (ἐξαναγκαστικὰ) μὲ τὴν ἁρπαγὴ τῶν κειμηλίων της τὸ 1917, ἀπὸ τοὺς Βουλγάρους κομιτατζῆδες. 
Ἡ ὑπουργὸς ἐκποίησης Πολιτισμοῦ, Λίνα Μενδώνη, ὑπέγραψε «μνημόνιο κατανόησης» μὲ τὸν Βούλγαρο ὁμόλογό της, Evtim Miloshev, γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς κάρας καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ Τσάρου Σαμουὴλ στὴ Βουλγαρία. Μὲ ἀντάλλαγμα τὸν ἐπαναπατρισμὸ μόλις 48 κλεμμένων ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων στὴν...

Ὅταν τὸ δικαίωμα στὴ λήθη συγκρούεται μὲ τὴ μνήμη τῆς Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικὸς (ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου) 

Δημοσιεύτηκαν τὴν 1η Ὀκτωβρίου 2026 οἱ προτάσεις τῆς Γενικῆς Εἰσαγγελέως τοῦ Δικαστηρίου τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης Laila Medina γιὰ τὴν ὑπόθεση C-12/25 (Bisdom Gent) ποὺ ἀφορᾶ αἴτημα διαγραφῆς ἀπὸ τὸ μητρῶο βαπτίσεων βάσει τοῦ Γενικοῦ Κανονισμοῦ Προστασίας Δεδομένων (GDPR). 
Ἡ διαφορὰ κατέληξε στὸ Δικαστήριο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης κατόπιν προδικαστικῆς παραπομπῆς βελγικοῦ Δικαστηρίου. Στὶς 30 Ἰουνίου τοῦ 2026 πραγματοποιήθηκε στὸ Τμῆμα Μείζονος Σύνθεσης τοῦ Δικαστηρίου ἡ ἐπ’ ἀκροατηρίου συζήτηση ἐνῷ μετὰ τὴ δημοσίευση τῶν προτάσεων τῆς Γενικῆς Εἰσαγγελέως ἐπίκειται ἡ τελικὴ κρίση του. 

Τὸ ἱστορικὸ τῆς ὑπόθεσης ἔχει ὡς ἑξῆς: 

Βέλγος ὑπήκοος, ὁ ὁποῖος εἶχε βαπτισθεῖ Καθολικὸς ὅταν ἦταν ἀνήλικος, ζήτησε ἀπὸ τὴν Ἐπισκοπή τῆς Γάνδης νὰ διαγράψει κάθε ἀναφορὰ στὸ πρόσωπό του ἀπὸ ὁποιοδήποτε φυσικὸ ἢ ψηφιακὸ μητρῶο ἢ ἀρχεῖο. Πρὸς στήριξη...

Ἔγκλημα μέ 1.300 κειμήλια τῆς ἱστορικῆς Μονῆς Εἰκοσιφοινίσσης!

Ἡ Κυβέρνησις ἐπιστρέφει τ ὀστᾶ τοῦ Τσάρου τῆς Βουλγαρίας πού βρέθηκαν σ' ἀνασκαφής στίς Πρέσπες
Ἡ Κυβέρνησις ἐπιστρέφει τ ὀστᾶ τοῦ Τσάρου τῆς Βουλγαρίας πού βρέθηκαν σ’ ἀνασκαφής στίς Πρέσπες καί σέ ἀντάλλαγμα παίρνει μόνο 48 ἀπό τής ἀμύθητης ἐθνικῆς ἀξίας κειμίλια πού ἔκλεψαν οἱ Βούλγαροι κατά τήν βάρβαρη κατοχή τους στήν Βόρειο Ἑλλάδα – Ἑτοιμάζουν κα φιέστα στς 3 Ὀκτωβρίου γιά προεκλογικούς λόγους – Ν πάρει θέση ὁ Ἀρχιεπίσκοπος!
ΔΙΧΩΣ ντροπή ἡ ΝΔ ὑπό τήν ἡγεσία τοῦ Πρωθυπουργοῦ συνεχίζει τήν ἐκποίηση τῆς θρησκευτικῆς καί πολιτιστικῆς κληρονομιᾶς τῆς χώρας. Μετά τά κειμήλια τοῦ Σινᾶ, τώρα διαγράφονται καί τά ἱερά κειμήλια τῆς ἱστορικῆς Μονῆς Εἰκοσιφοινίσσης τῆς Δράμας.
Χθές τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ ἀνακοίνωσε τήν ὑπογραφή ἐπαχθοῦς καί ἐπονείδιστης συμφωνίας μέ τήν Βουλγαρία, σύμφωνα μέ τήν ὁποία...

Νηπιαγωγείο - Ἄνω Λιόσια: Οἱ ἐκπαιδευτικοὶ στὸ κρεβάτι τοῦ Προκρούστη!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὴν ἐπόμενη φορὰ ποὺ κάποιος ἐκπαιδευτικὸς θὰ πάθει ἐγκεφαλικὸ ἀπὸ τὴ στεναχώρια (Σοφία Χρηστίδου τὸν Μάιο τοῦ 2026) ἢ θὰ αὐτοκτονήσει πέφτοντας ἀπὸ κάποια ταράτσα (Διευθύντρια σχολείου, στὸν Κολωνὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2026), ὅλα τὰ ξεδιάντροπα ΜΜΕ θὰ ἀναρωτηθοῦν «περίλυπα» γιὰ ἀκόμη μία φορά: «μα τί συμβαίνει ἐπιτέλους στὴν ἐκπαιδευτικὴ κοινότητα»;
Μόνο ποὺ μὲ τὸ νέο περιστατικὸ βίας στὸ 1ο Νηπιαγωγεῖο Ἄνω Λιοσίων, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ γίνει πιὸ προφανὲς τὸ τί ἀκριβῶς συμβαίνει. Ὁ σημερινὸς ἐκπαιδευτικὸς εἶναι μονίμως καθηλωμένος σὲ ἕνα ἐργασιακὸ κρεβάτι τοῦ Προκρούστη. Καὶ δύο ὁμοειδεῖς δυνάμεις τεντώνουν βίαια ὅποιον ὑπολείπεται σὲ ὑπακοὴ ἢ ἀκρωτηριάζουν ὅποιο ἀνεπιθύμητο φρόνημα τοῦ περισσεύει. Ἀπὸ τὴ μία ἡ ὀρθοπολιτικὴ μάχαιρα τοῦ κράτους καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ αὐτονόμηση γονιῶν καὶ μαθητῶν ἀπὸ τὶς εὐθύνες τους.
Ὁ ἐκπαιδευτικὸς στὴν Ἑλλάδα καλεῖται νὰ γίνει ταυτόχρονα: influencer «πολιτικῆς ὀρθότητας», θηριοδαμαστής, χειροκροτητὴς τῆς ἀμάθειας, βαθμολογητὴς...

Πακιστάν: Στέλνουν τοὺς Χριστιανοὺς σὲ ὑπονόμους, ὅσο... συνδικαλίζονται στὴν Ἑλλάδα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τί σημαίνει στὶς μέρες μας νὰ εἶσαι Πακιστανὸς σὲ χριστιανικὴ χώρα καὶ τί σημαίνει ἀντίστοιχα νὰ εἶσαι Χριστιανὸς στὸ Πακιστάν; Ἂς ἀντιπαραθέσουμε αὐτὲς τὶς δύο περιστάσεις γιὰ νὰ κατανοήσουμε πόσο τρισάθλια εἶναι ἡ προπαγάνδα ἐνοχοποίησης τοῦ μέσου Εὐρωπαίου Χριστιανοῦ ἀπὸ τὰ διεθνιστικὰ κέντρα ἐξουσίας. 

Στὴν Ἑλλάδα, παράγοντες τῆς πακιστανικῆς κοινότητας ἔχουν γίνει.. φιλαράκια μὲ ὑφυπουργοὺς καὶ ὑπουργούς μας. Ὅπως μᾶς ἔδειξε τὸ ἐξοργιστικὸ περιστατικὸ τοῦ 2024 μὲ τὴ Σοφία Βούλτεψη, οἱ «ἐξέχοντες» Πακιστανοὶ καλοῦν κυβερνητικοὺς στὸ προσωπικό τους τηλέφωνο γιὰ νὰ ζητήσουν χάρες, νὰ κανονίσουν συναντήσεις καὶ νὰ πιέσουν γιὰ τὴν...

Κάνναβη: Ἐκτοξεύεται ἡ χρήση ἀπὸ ἀνήλικους ὅσο ὁ Ἄδωνις χωρατεύει γιά... «μπάφους»!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅσο ἡ βύθιση στὸν ἀξιακὸ βοῦρκο ἐπιταχύνεται σὲ σημεῖο ποὺ ὁ ὑπουργὸς Ὑγείας, Ἄδωνις Γεωργιάδης, ρωτᾶ μὲ ἄνεση τοὺς δημοσιογράφους τηλεοπτικῆς ἐκπομπῆς «μήπως ἔχουν πάρει κάνα... μπάφο», ὅλη αὐτὴ ἡ πολιτικὴ ξετσιπωσιὰ καθρεφτίζεται ἄμεσα στὴν κοινωνία ὡς πρότυπο ὁλοκληρωτικῆς ἀποσύνθεσης. 

Εἴχαμε ἐπισημάνει ἐδῶ καὶ χρόνια ὅτι τὰ ναρκωτικὰ ἀπαγκιστρώνονται σταδιακὰ ἀπὸ τὰ κακόφημα «στέκια» καὶ τὶς συνθῆκες ὑποκόσμου (ποὺ λειτουργοῦν ἀποτρεπτικὰ γιὰ τὸν μέσο «καταναλωτὴ») καὶ γίνονται ἐμπορεύματα εὔκολης καὶ ἄμεσης πρόσβασης, ἀπενεχοποιημένα μέσῳ τοῦ...

Ἀνησυχητικὰ εὑρήματα

«Αὔξηση τῆς χρήσης κάνναβης μεταξὺ ἐφήβων στὴν Ἑλλάδα, ὅπως καὶ αὔξηση εἰσαγωγῶν γιὰ θεραπεία ἔπειτα ἀπὸ χρήση της, καταγράφει ἡ ἔρευνα ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ Κέντρο Τεκμηρίωσης καὶ Πληροφόρησης γιὰ τὰ Ναρκωτικὰ (ΕΚΤΕΠΝ) γιὰ λογαριασμὸ τοῦ Ὀργανισμοῦ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης γιὰ τὰ Ναρκωτικά (EUDA), στὸ πλαίσιο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἔκθεσης γιὰ τὰ Ναρκωτικὰ 2026. Τὰ στοιχεῖα καταγράφουν μιὰ ἀνησυχητικὴ τάση. Ἀπὸ ἔρευνα σὲ σχολικὸ πληθυσμό, προκύπτει πὼς τὸ 11,5% τῶν 16χρονων ἔχει κάνει χρήση κάνναβης, τὸ ὑψηλότερο ποσοστὸ ποὺ ἔχει καταγραφεῖ τὴν τελευταία 25ετία. Αὐξημένο κατὰ 32% συγκριτικὰ μὲ πρὶν ἀπὸ μία δεκαετία εἶναι καὶ τὸ ποσοστὸ τῶν ἀτόμων ποὺ εἰσέρχονται σὲ θεραπεία ἔπειτα ἀπὸ χρήση τῆς κάνναβης» («Καθημερινὴ» 10-6-2026).
Τὰ παραπάνω στοιχεῖα ἀντιστοιχοῦν μόνο στὸ πρῶτο μέρος τῆς ἐπιστημονικῆς ἔρευνας γιὰ τὴ χρήση ναρκωτικῶν οὐσιῶν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ἐφήβους...

Νεκρὴ κατάθεσις περὶ τοῦ νεκροῦ στρατηγοῦ Μλάντιτς

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Μετὰ τὸν θάνατο καὶ τὴν κηδεία τοῦ στρατηγοῦ Ράτκο Μλάντιτς καὶ τὰ ὅσα εἰπώθηκαν, ὀφείλω νὰ καταθέσω μιὰ δική μου σχετικὴ ἐμπειρία περὶ τοῦ ἐκλειπόντος. Κατάθεσις αὐτῶν ποὺ ἔζησα, ποὺ εἴδαν τὰ μάτια μου καὶ ἄκουσαν τὰ αὐτιά μου.

Μέσα στὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ τοῦ 1993, λίγο πρὶν τὸ Πάσχα, ξεκίνησε ἀπὸ τὰ Χανιὰ τῆς Κρήτης μιὰ ἀποστολὴ βοηθείας πρὸς τοὺς ὀρθοδόξους τῆς Βοσνίας. Ἧταν δύο μεγάλα ψυγεία φορτηγά γεμάτα μὲ τὴν βοήθεια ποὺ συγκεντρώθηκε ἀπὸ τοὺς Χανιῶτες, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Μητροπόλεως Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου. 

Ἐξασφαλίσαμε ἄδεια τοῦ ΟΗΕ, διασχίσαμε ὅλη τὴν τότε Γιουγκοσλαβία καὶ καταλήξαμε στὸ Πόποβο Πόλιε, ὅπου ἡ βοήθεια παρεδόθη στὸν ἐπίσκοπο Ζαχουμίου καὶ Ἐρζεγοβίνης Ἀθανάσιο Γιέφτιτς καὶ διενεμήθη στὸν λαό. Ἦταν ἡ πρώτη βοήθεια ποὺ ἔφτανε στοὺς Σέρβους, ἄν δὲν κάνω λάθος, μέσα στὴν γενικευμένη δαιμονοποίησί τους ἀπὸ τὴν «Δύση», ὅπως τώρα μὲ τὴν Ρωσία.

(Θὰ χρειαζόταν πολλὰ γιὰ νὰ περιγραφοῦν ὅσα ζήσαμε ἐκείνη τὴν ἐβδομάδα ποὺ μείναμε στὴν περιοχή, ἀλλὰ τὸ θέμα εἶναι ἄλλο τώρα).

Σὲ ἐκείνη τὴν ἐπίσκεψι συναντήσαμε τὸν…

Παράδοση καὶ Ἐγκατάλειψη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης στὸ Σινᾶ τῆς Αἰγύπτου

Εἰκ.1 Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης, Σινᾶ, Αἴγυπτος. Πηγή: Berthold Werner. 

Δρ. Ἀπόστολος Ε. Παπαφωτίου, Πολιτικὸς Μηχανικὸς Ε.Μ.Π., Οἰκονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.  

Εἰσαγωγή 

Μὲ μεγάλη ἔκπληξη ἀναγνώσαμε τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ στὴν Αἴγυπτο. Δὲν περιεῖχε τίποτε γιὰ τὸ ζήτημα τῆς Μονῆς ἐνῷ γιὰ ἄλλα θέματα ὑπῆρχαν πληθωρικὲς ἀνακοινώσεις. 
Ἡ μὴ συζήτηση τοῦ θέματος μὲ τὸν Αἰγύπτιο Πρόεδρο καὶ ἡ εὐρεῖα κυκλοφορία δημοσιεύσεων γιὰ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς ἀπὸ τὸ Αἰγυπτιακὸ καθεστώς, μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη τῆς Ἑλληνικῆς Κυβέρνησης, δημιουργεῖ βάσιμες καὶ σοβαρὲς ἐνδείξεις γιὰ τὴν ἔλλειψη πατριωτικῆς συμπεριφορᾶς καὶ ἀντιμετώπισης τοῦ μεγίστου αὐτοῦ θέματος ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση ἡ ὁποία σὲ ὑποτονικὸ κλίμα διατείνεται ὅτι συνομιλεῖ μὲ τὴν Αἰγυπτιακὴ ἐξουσία. Θέλει ἡ Κυβέρνηση...

Μαραμένη Ἤπειρος

Ἡ παρακάτω εἴδηση κραυγάζει γιὰ μιὰ δραματικὴ ἐξέλιξη στὸν πληθυσμὸ τῆς Ἠπείρου.
«Ἤπειρος: ἡ μεγαλύτερη μείωση γεννήσεων στὴν Ἑλλάδα τὸ 2025 – Πτώση 10,8%.
Τὰ στοιχεῖα τῆς ΕΛΣΤΑΤ γιὰ τὸ 2025 ἀποκαλύπτουν ὅτι ἡ Ἤπειρος… καταγράφει γιὰ τὸ 2025 τὴ μεγαλύτερη ποσοστιαία μείωση γεννήσεων σὲ ὁλόκληρη τὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια. Ἐνῷ σὲ πανελλαδικὸ ἐπίπεδο ἡ μείωση τῶν γεννήσεων ζώντων ἔκλεισε στὸ -4,2% (65.594 γεννήσεις τὸ 2025 ἔναν­τι 68.467 τὸ 2024), στὴν Ἤπειρο ἡ πτώση ἄγγιξε τὸ -10,8%.
Σὲ ἀπόλυτους ἀριθμούς, τὸ 2024 εἶχαν γεννηθεῖ στὴν Ἤπειρο 1.790 παιδιά, ἐνῷ τὸ 2025 ὁ ἀριθμὸς ἔπεσε στὰ μόλις 1.596 – μείωση κατὰ 194 νεογνά.
Σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο, ἡ ΕΛΣΤΑΤ ἀναδεικνύει ἐπίσης ὅτι οἱ Ἑλληνίδες μητέρες γεννοῦν πλέον σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη ἡλικία. Στὴν Ἤπειρο, ὡστόσο, ἡ τάση αὐτὴ ἐντείνεται σὲ βαθμὸ ποὺ καθιστᾶ τὴν περιοχὴ παράδειγμα πρὸς ἀποφυγὴ γιὰ ὁλόκληρη τὴ χώρα» («eeod.gr» 19-6-2026).
Ἡ κατάσταση στὴν Ἤπειρο εἶναι πραγματικὰ τραγική. Τὰ Σχολεῖα κλείνουν...

Ἱστορικὴ παρέμβαση τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὴν Μονή Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ: «Τὸ Σινᾶ δὲν μπορεῖ νὰ χάσει τὴν ἱστορική του κυριότητα»

Ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐκφράζει τὴ βαθιὰ ἀνησυχία της γιὰ τὸ ἱστορικὸ καθεστὼς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης

Μία ἰδιαίτερα σημαντικὴ καὶ βαρυσήμαντη παρέμβαση γιὰ τὸ μέλλον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ κάνει ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀπευθυνόμενη πρὸς τὸν νεοεκλεγέντα Ἀρχιεπίσκοπο Σινᾶ, Φαράν καὶ Ραϊθώ, κ. Συμεών.
Οἱ Ἀντιπρόσωποι καὶ οἱ Προϊστάμενοι καὶ τῶν εἴκοσι Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὑπογράφουν τὴ σχετικὴ ἐπιστολή, μὲ τὴν ὁποία ἐκφράζουν τὶς θερμὲς εὐχὲς καὶ τὴ συμπαράστασή τους πρὸς τὸν νέο Ἀρχιεπίσκοπο, ἀλλὰ ταυτόχρονα καταθέτουν τὴ βαθιὰ ἀνησυχία τους γιὰ τὶς πληροφορίες ποὺ ἔχουν δει τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας σχετικὰ μὲ πιθανὴ μεταβολὴ τοῦ ἰδιοκτησιακοῦ καὶ θεσμικοῦ καθεστώτος τῆς Μονῆς.
Σύμφωνα μὲ τὰ δημοσιεύματα, στὸ τραπέζι φέρεται νὰ βρίσκεται...

Μπορεῖ ὁ GDPR νὰ «σβήσει» μιὰ βάπτιση;

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικὸς (ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου)

Τὸ Δικαστήριο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης (ΔΕΕ) θὰ κληθεῖ νὰ ἀποφασίσει (ὑπόθεση C-12/25, Bisdom Gent) ἂν ἕνα πρόσωπο ποὺ ἀποχωρεῖ ἀπὸ μιὰ ἐκκλησιαστικὴ κοινότητα (ἐν προκειμένῳ ἀπὸ τοὺς Ρωμαιοκαθολικοὺς) μπορεῖ νὰ ἀπαιτήσει, βάσει τοῦ Γενικοῦ Κανονισμοῦ Προστασίας Δεδομένων (GDPR), τὴ διαγραφὴ τῶν δεδομένων του ἀπὸ τὰ μητρῶα βαπτίσεων.
Ἡ κρίση τοῦ Δικαστηρίου τοῦ Λουξεμβούργου ἐνδέχεται νὰ ἔχει εὐρύτερες συνέπειες γιὰ τὶς θρησκευτικὲς κοινότητες ἐντὸς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης καὶ ὡς ἐκ τούτου καὶ γιὰ τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες. Εἶναι γνωστὸ ὅτι αἰτήματα «ἀποβάπτισης» ἔχουν ἀπασχολήσει καὶ ἐνορίες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὰ ὁποῖα ἀνακύπτει ἡ σύγκρουση ἀφ’ ἑνὸς τῶν δικαιωμάτων ποὺ ἐρείδονται στὸν Γενικὸ Κανονισμὸ Προστασίας Δεδομένων (π.χ. τοῦ δικαιώματος διαγραφῆς προσωπικῶν δεδομένων κατὰ τὸ ἄρθρο 17) καὶ ἀφ’ ἑτέρου τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας στὴ θεσμική...

Μονὴ Σινᾶ: Ἐγγύηση γιὰ τὸ καθεστώς της

Τῶν Ἰωάννη Νiehoff - Panagiotidis καὶ Θεοχάρη Ν. Γρηγοριάδη, 

Καθηγητῶν στὸ Freie Universität Berlin 

Οἱ σημερινὲς διαφορὲς γύρω ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ δὲν εἶναι ἁπλῶς περιουσιακὲς ἢ διοικητικές. Ἀφοροῦν τὴ συνέχεια ἑνὸς ἀπὸ τὰ ἀρχαιότερα ἐν λειτουργίᾳ μοναστήρια τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου καὶ τὴ θέση του μέσα στὴ σύγχρονη αἰγυπτιακὴ ἔννομη τάξη. Ἡ συζήτηση, ὅμως, δὲν ἀρχίζει ἀπὸ μηδενικὴ βάση: τὸ ἰδιαίτερο καθεστὼς τοῦ Σινᾶ ἔχει ἱστορία πολλῶν αἰώνων καὶ ἀναγνωρίστηκε ἀπὸ διαδοχικὲς ἰσλαμικὲς ἐξουσίες. 
Ἰδιαίτερα σημαντικὸ εἶναι ὅτι τὰ ἀρχαιότερα σωζόμενα νομικὰ τεκμήρια τῆς Μονῆς εἶναι ἰσλαμικὰ ἔγγραφα στὴν ἀραβικὴ γλῶσσα. Φατιμιδικὰ ἔγγραφα τοῦ 12ου αἰῶνα ἐπικαλοῦνται ἀκόμη παλαιότερα προνόμια, πρὸ τοῦ 1100, ἐνῷ οἱ ἀρχὲς προστατεύουν τὴ Μονὴ ἀπὸ λεηλασίες καὶ νέες φορολογικὲς ἐπιβαρύνσεις καὶ κατοχυρώνουν τὴν ἐλευθερία μετακινήσεων τῶν μοναχῶν. 
Ἡ ὁρολογία τῶν ἴδιων πηγῶν εἶναι ἀποκαλυπτική. Περιουσιακὰ στοιχεῖα τῆς Μονῆς χαρακτηρίζονται emlâk, δηλαδὴ πλήρης ἰδιοκτησία, ἐνῷ...

ΟΟΣΑ: Οἱ μισοὶ μαθητές μας εἶναι νοητικὰ ἀνήμποροι – Τὸ «Idiocracy» εἶναι ἐδῶ!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Νὰ λοιπὸν ποὺ τὸ γένος τὸ ὁποῖο φωταγώγησε τὴν οἰκουμένη μὲ τὸ φέγγος τῶν γραμμάτων καὶ τῶν ἐπιστημῶν, ἔφτασε σήμερα νὰ βουλιάζει στὸ σκότος τοῦ λειτουργικοῦ ἀναλφαβητισμοῦ. Δηλαδὴ τῆς ἀνικανότητας γιὰ βασικὲς δεξιότητες ἀνάγνωσης, γραφῆς καὶ κατανόησης κειμένου. Νοητικὴ ἀφασία. Μὲ μία λέξη; Ἀποβλάκωση!
Σύμφωνα μὲ τὰ συνταρακτικὰ στοιχεῖα τοῦ ΟΟΣΑ (ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὸν διαγωνισμὸ PISA 2025), οἱ μισοὶ Ἕλληνες μαθητὲς ἀδυνατοῦν νὰ ἀναπτύξουν ἔστω τὴ βασικὴ ἱκανότητα λειτουργικοῦ ἐγγραμματισμοῦ. Τὸ 49,5% στὰ Μαθηματικά, τὸ 43,8% στὴν Κατανόηση Κειμένου καὶ τὸ 40,9% στὶς Φυσικὲς Ἐπιστῆμες βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὸ ὅριο ἀσφαλείας.
Σὲ σχέση μὲ τὰ δεδομένα τοῦ 2022, ἡ ἑλληνικὴ μαθητικὴ κοινότητα σήμερα σημειώνει πτώση 16 ὁλόκληρων μονάδων στὴν ἀνάγνωση, 7 μονάδων στὶς Φυσικὲς Ἐπιστῆμες καὶ 6 μονάδων στὰ Μαθηματικά. Ἂν δοῦμε τὸ φαινόμενο...

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα
Μέ ἕνα σκουρόχρωμο πέπλο νά σκεπάζει τήν πόλη τῆς Μυτιλήνης, καί μέ σκοτεινιά στίς καρδιές, ὑποδέχονται φέτος τήν μεγάλη γιορτή τῆς Παναγίας οἱ κάτοικοι τῆς Λέσβου, μαζί καί οἱ χιλιάδες ἀπόδημοι Μυτιληνιοί καί οἱ ἐπισκέπτες πού φτάνουν κάθε χρόνο στό νησί γιά τόν κατανυκτικό Δεκαπενταύγουστο.
Ὅλα ὅμως, αὐτήν τήν χρονιά, εἶναι διαφορετικά γιά τούς προσκυνητές καί τούς ταξιδιῶτες, ἀφοῦ ἡ πρώτη εἰκόνα τῆς πόλης προλαβαίνει νά «σκιάσει» τό φῶς, τίς ἐντυπώσεις καί τό θρησκευτικό συναίσθημα πού ἀγκάλιαζε γιά περισσότερο ἀπό ἕναν αἰῶνα ντόπιους καί ξένους πού τήν ἀντίκριζαν.

Tῆς ΜΑΡΙΑΣ ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ

Λείπει πλέον τό τοπόσημο, λείπει τό σύμβολο, λείπει τό σκέπαστρο τῆς ἁγιοσύνης ἀπό τό ἱστορικό αὐτό λιμάνι καί τήν πόλη τοῦ Βορείου Αἰγαίου...

Καζακστάν: Ἡ μοναδικὴ χώρα ποὺ μετέχει καὶ στὰ δύο στρατόπεδα τοῦ «ψυχροῦ πολέμου» γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ἐνῷ τὰ κράτη ἀνὰ τὸν κόσμο ἐντάσσονται στὰ δύο ἀντίπαλα τεχνολογικὰ οἰκοσυστήματα (Pax Silica καὶ WAICO) στὸ πλαίσιο τοῦ ἀνταγωνισμοῦ ΗΠΑ καὶ Κίνας στὸ πεδίο τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης, ὑπάρχει μόνο μιὰ χώρα ποὺ ἐπισήμως ἔχει ἐνταχθεῖ καὶ στὶς δύο γεωπολιτικὰ ἀνταγωνιστικὲς πρωτοβουλίες. Ἡ ἀκολουθία τῶν γεγονότων εἶναι χαρακτηριστική: 
Στὶς 23 Ἰουνίου 2026 ὁ Καζάκος πρόεδρος Τοκάγιεφ πηγαίνει στὶς Βρυξέλλες καὶ ἐμβαθύνει τὴ στρατηγικὴ σχέση μὲ τὴν ΕΕ, μὲ ἐπίκεντρο τὶς κρίσιμες πρῶτες ὗλες, τὴν ἐνέργεια, τὶς μεταφορές, τὴν ψηφιοποίηση καὶ τὶς ἀναδυόμενες τεχνολογίες. 
Στὶς 25 Ἰουνίου 2026 τὸ Καζακστὰν γίνεται τὸ πρῶτο κράτος τῆς Κεντρικῆς Ἀσίας ποὺ προσχωρεῖ στὴν Pax Silica, τὴν πρωτοβουλία τοῦ State Department γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη καὶ τὴν ἀσφάλεια τῆς ἐφοδιαστικῆς ἁλυσίδας μεταξὺ...

Σχέδιο ἐρήμωσης στὰ χωριά: Πρῶτα ἔκλεισαν τὰ ΕΛΤΑ, τώρα κάνουν ATM τὰ καφενεῖα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης  

Σὰν ἀτσούμπαλος δράστης ποὺ δὲν μπορεῖ μὲ τίποτα νὰ κρύψει τὸ πονηρὸ ἔργο του, ἡ κυβέρνηση συνεχίζει νὰ καταστρέφει τὴν ἑλληνικὴ ἐπαρχία. Κομμάτι – κομμάτι, ξηλώνουν κάθε βασικὴ ὑπηρεσία ἀπὸ τὰ μικρὰ χωριὰ ὥστε νὰ τὰ καταντήσουν μὴ βιώσιμα καὶ ἔρημα. 
Μερικοὺς μῆνες μετὰ τὸ ἐθνικὸ ἔγκλημα τοῦ κλεισίματος τῶν ΕΛΤΑ ποὺ ἔδιναν ὑπόσταση στὴ σχέση τοῦ πολίτη μὲ τὸ κράτος, ἔρχεται τώρα τὸ δεύτερο χτύπημα μὲ τὸ μαζικὸ κλείσιμο τῶν ΑΤΜ καὶ τὴ μετατροπὴ τῶν καφενείων σέ... τράπεζες! Ἡ ἀνταπόδοση τῶν ἑλληνικῶν τραπεζῶν στὴν τριπλῆ σωτηρία τους (μέσῳ ἀνακεφαλαιοποιήσεων) ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ λαό, εἶναι νὰ ἀποψιλώσουν τὴν ἐπαρχία ἀπὸ μηχανήματα ἀνάληψης μετρητῶν. Καὶ ὁ πρόθυμος συνέταιρός τους, ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση, εἶναι αὐθεντία στὸ νὰ μετατρέπει τὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν σὲ κουὶζ ἀτομικῆς εὐθύνης. 
Δὲν φτάνει ποὺ τὰ χωριὰ ἐξαφανίζονται πληθυσμιακὰ ἀπὸ...

Τὸ ἀντι-woke μέτωπο ποὺ ἀναδύεται στὴν Ἀφρική

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Στὶς ἀρχὲς Ἰουνίου τοῦ 2026 κοινοβουλευτικὲς ἀντιπροσωπεῖες ἀπὸ 18 ἀφρικανικὲς χῶρες ἐνέκριναν (ἀπεῖχαν οἱ ἀντιπροσωπεῖες τῆς Νότιας Ἀφρικῆς καὶ τῆς Μοζαμβίκης) ἕνα σχέδιο τοῦ «Ἀφρικανικοῦ Χάρτη γιὰ τὴν Οἰκογένεια, τὴν Κυριαρχία καὶ τὶς Ἀξίες» ("African Charter on Family, Sovereignty and Values"), μὲ τὸ ὁποῖο ἐπιδιώκεται νὰ κατοχυρωθεῖ σὲ παναφρικανικὸ ἐπίπεδο μιὰ «συντηρητικὴ» ἀντίληψη γιὰ τὴν οἰκογένεια, τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία, τὴν ἐκπαίδευση καὶ τὶς πολιτισμικὲς ἀξίες. 
Ὁ Χάρτης προβλέπει στὸ ἄρθρο 25 ὅτι, ἐφόσον υἱοθετηθεῖ θεσμικὰ σὲ ἐπίπεδο Ἀφρικανικῆς Ἕνωσης, θὰ εἶναι ἀνοικτὸς πρὸς ὑπογραφὴ ἀπὸ τὰ 55 κράτη-μέλη της καὶ θὰ τεθεῖ σὲ ἰσχὺ 30 ἡμέρες μετὰ τὴν κατάθεση πράξεων κύρωσης ἢ προσχώρησης ἀπὸ 15 κράτη. 
Οἱ διαβουλεύσεις γιὰ τὸ ἐν λόγῳ κείμενο διήρκεσαν 3 χρόνια καὶ τελικὰ διαμορφώθηκε κατὰ τὴν τέταρτη Ἀφρικανικὴ Διακοινοβουλευτικὴ Σύνοδο...