Εἰκ.1 Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης, Σινᾶ, Αἴγυπτος. Πηγή: Berthold Werner.
Δρ. Ἀπόστολος Ε. Παπαφωτίου, Πολιτικὸς Μηχανικὸς Ε.Μ.Π., Οἰκονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.
Εἰσαγωγή
Μὲ μεγάλη ἔκπληξη ἀναγνώσαμε τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ στὴν Αἴγυπτο. Δὲν περιεῖχε τίποτε γιὰ τὸ ζήτημα τῆς Μονῆς ἐνῷ γιὰ ἄλλα θέματα ὑπῆρχαν πληθωρικὲς ἀνακοινώσεις.
Ἡ μὴ συζήτηση τοῦ θέματος μὲ τὸν Αἰγύπτιο Πρόεδρο καὶ ἡ εὐρεῖα κυκλοφορία δημοσιεύσεων γιὰ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς ἀπὸ τὸ Αἰγυπτιακὸ καθεστώς, μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη τῆς Ἑλληνικῆς Κυβέρνησης, δημιουργεῖ βάσιμες καὶ σοβαρὲς ἐνδείξεις γιὰ τὴν ἔλλειψη πατριωτικῆς συμπεριφορᾶς καὶ ἀντιμετώπισης τοῦ μεγίστου αὐτοῦ θέματος ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση ἡ ὁποία σὲ ὑποτονικὸ κλίμα διατείνεται ὅτι συνομιλεῖ μὲ τὴν Αἰγυπτιακὴ ἐξουσία. Θέλει ἡ Κυβέρνηση... νὰ ὑποβαθμίσει τὸ θέμα καὶ νὰ τὸ διατηρήσει σὲ χαμηλὸ ἐπίπεδο. Δὲν λαμβάνει ὑπόψη κατὰ τρόπο οὐσιαστικὸ ἡ Κυβέρνηση τὴ θρησκευτικὴ διάσταση τοῦ θέματος οὔτε τὴ σημασία ποὺ ἔχει ὁ ζωντανὸς αὐτὸς χῶρος τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν ὕπαρξη του.
Εἰκ.2 Τὸ εἰκονοστάσιο τοῦ δέκατου ὄγδοου αἰῶνα καλύπτει ὅλο τὸ εὗρος τῆς βασιλικῆς, διαχωρίζοντας τὸ Ἱερὸ ἀπὸ τὸ καθολικό. Στὸ ἄνω διάζωμα ὑπάρχουν εἰκόνες τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν τοῦ Λειτουργικοῦ Ἔτους. Στὰ δεξιὰ τῆς κεντρικῆς πύλης βρίσκεται μιὰ εἰκόνα τοῦ ἔνθρονου Χριστοῦ, ὡς Βασιλέως τῶν Βασιλέων καὶ Μεγάλου Ἀρχιερέως. Ἀκριβῶς δίπλα της, μιὰ εἰκόνα τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, ὡς Νύμφης τοῦ Χριστοῦ καὶ Προστάτιδος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς. Ὁ Ἔνσαρκος Χριστός, ἡ Παναγία Θεοτόκος καὶ οἱ Ἅγιοι συνενώνουν οὐρανὸ καὶ γῆ. Πηγή: Ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, Σινᾶ, Αἴγυπτος. ΕΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Κείμενα τῆς Helen C. Evans. Φωτογραφίες τοῦ Bruce White.
Ἀπεναντίας μὲ τὶς πράξεις της ἀποδεικνύει τὴν ἄγνοια τῆς ἔννοιας τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὡς ὑπαρξιακοῦ φορέα τῆς Ἑλλάδος. Λέγοντας Ἑλληνισμὸ ἐννοοῦμε τὴν ἱστορικὴ καὶ πολιτισμικὴ συνέχεια ποὺ εἶναι ἀποτέλεσμα μιᾶς μακρᾶς ἱστορικῆς διαδικασίας ἡ ὁποία περιλαμβάνει τὸ σύνολο τῶν ἀξιῶν ποὺ περιέχοντα στά:
Ἡ Ἀρχαία Ἑλληνικὴ Γλῶσσα καὶ Παιδεία,
Ἡ Φιλοσοφία καὶ ἡ Πολιτικὴ Σκέψη,
Ἡ Ἑλληνικὴ Τέχνη καὶ Ἀρχιτεκτονική,
Ἡ Ἑλληνιστικὴ Οἰκουμένη,
Ἡ Ἑλληνικὴ παράδοση μέσα στὴ Ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία,
Ἡ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα στὴ διατύπωση τῆς οὐσίας τοῦ Χριστιανισμοῦ.
Ἡ Πίστη, ἡ Βυζαντινὴ καὶ Ὀρθόδοξη παράδοση,
Ὁ Νεότερος Ἑλληνικὸς κόσμος, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους.
Εἰκ.3 Ἡ εἴσοδος στὴ Μονή, στὰ τείχη ποὺ κατασκευάστηκαν κατ' ἐντολὴν τοῦ Αὐτοκράτορα Ἰουστινιανοῦ τὸν ἕκτο αἰῶνα. Τὰ τείχη αὐτὰ ἔχουν ὕψος περίπου πενῆντα μέτρα καὶ πάχος ἐννέα. Ἡ πύλη διακοσμημένη μὲ κλαδιὰ φοινικόδεντρου καὶ ἐλιᾶς, καθὼς καὶ μὲ τὶς σημαῖες τῆς Αἰγύπτου καὶ τὴν Ἑλλάδας, γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης. Πηγή: Ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, Σινᾶ, Αἴγυπτος. ΕΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Κείμενα τῆς Helen C. Evans. Φωτογραφίες τοῦ Bruce White.
Στὴν μακραίωνη ἱστορία ὁ Ἑλληνισμὸς βασίστηκε, στηρίχθηκε, ἀνδρώθηκε καὶ διατηρήθηκε ἀπὸ τὴν ἄρνηση νὰ παραδοθεῖ, νὰ ὑποκύψει καὶ νὰ ὑποβαθμισθεῖ.
Ἀπὸ τὰ μεγάλα Ὄχι ποὺ ἐλέχθησαν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες παραμένει ὁ ἱστορικὸς αὐτὸς λαὸς ἐνεργὸς στὴ ζωὴ καὶ διάδοχος καὶ συνεχιστὴς τῶν προγόνων.
Εἶναι εὔκολο νὰ φαντασθεῖ κάποιος ἐὰν ὁ τελευταῖος αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος εἶχε πεῖ τὸ ΝΑΙ στὴν πρόταση νὰ παραδώσει τὴν Πόλη στὸν Τοῦρκο εἰσβολέα Μωάμεθ θὰ ὑπῆρχε συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ; Θὰ ὑπῆρχε συνέχεια τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων;
Ἀντίστοιχος κίνδυνος ὑπάρχει καὶ σήμερα μὲ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, τὴν ἰδιοκτησία τῆς Ἁγίας, στὸ Θεοβάδιστο ὅρος Σινᾶ τῆς Αἰγύπτου.
Ἡ μὴ συζήτηση τοῦ θέματος μὲ τὸν Αἰγύπτιο Πρόεδρο καὶ ἡ εὐρεῖα κυκλοφορία δημοσιεύσεων γιὰ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς ἀπὸ τὸ Αἰγυπτιακὸ καθεστώς, μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη τῆς Ἑλληνικῆς Κυβέρνησης, δημιουργεῖ βάσιμες καὶ σοβαρὲς ἐνδείξεις γιὰ τὴν ἔλλειψη πατριωτικῆς συμπεριφορᾶς καὶ ἀντιμετώπισης τοῦ μεγίστου αὐτοῦ θέματος ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση ἡ ὁποία σὲ ὑποτονικὸ κλίμα διατείνεται ὅτι συνομιλεῖ μὲ τὴν Αἰγυπτιακὴ ἐξουσία. Θέλει ἡ Κυβέρνηση... νὰ ὑποβαθμίσει τὸ θέμα καὶ νὰ τὸ διατηρήσει σὲ χαμηλὸ ἐπίπεδο. Δὲν λαμβάνει ὑπόψη κατὰ τρόπο οὐσιαστικὸ ἡ Κυβέρνηση τὴ θρησκευτικὴ διάσταση τοῦ θέματος οὔτε τὴ σημασία ποὺ ἔχει ὁ ζωντανὸς αὐτὸς χῶρος τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν ὕπαρξη του.
Ἀπεναντίας μὲ τὶς πράξεις της ἀποδεικνύει τὴν ἄγνοια τῆς ἔννοιας τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὡς ὑπαρξιακοῦ φορέα τῆς Ἑλλάδος. Λέγοντας Ἑλληνισμὸ ἐννοοῦμε τὴν ἱστορικὴ καὶ πολιτισμικὴ συνέχεια ποὺ εἶναι ἀποτέλεσμα μιᾶς μακρᾶς ἱστορικῆς διαδικασίας ἡ ὁποία περιλαμβάνει τὸ σύνολο τῶν ἀξιῶν ποὺ περιέχοντα στά:
Ἡ Ἀρχαία Ἑλληνικὴ Γλῶσσα καὶ Παιδεία,
Ἡ Φιλοσοφία καὶ ἡ Πολιτικὴ Σκέψη,
Ἡ Ἑλληνικὴ Τέχνη καὶ Ἀρχιτεκτονική,
Ἡ Ἑλληνιστικὴ Οἰκουμένη,
Ἡ Ἑλληνικὴ παράδοση μέσα στὴ Ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία,
Ἡ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα στὴ διατύπωση τῆς οὐσίας τοῦ Χριστιανισμοῦ.
Ἡ Πίστη, ἡ Βυζαντινὴ καὶ Ὀρθόδοξη παράδοση,
Ὁ Νεότερος Ἑλληνικὸς κόσμος, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους.
Στὴν μακραίωνη ἱστορία ὁ Ἑλληνισμὸς βασίστηκε, στηρίχθηκε, ἀνδρώθηκε καὶ διατηρήθηκε ἀπὸ τὴν ἄρνηση νὰ παραδοθεῖ, νὰ ὑποκύψει καὶ νὰ ὑποβαθμισθεῖ.
Ἀπὸ τὰ μεγάλα Ὄχι ποὺ ἐλέχθησαν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες παραμένει ὁ ἱστορικὸς αὐτὸς λαὸς ἐνεργὸς στὴ ζωὴ καὶ διάδοχος καὶ συνεχιστὴς τῶν προγόνων.
Εἶναι εὔκολο νὰ φαντασθεῖ κάποιος ἐὰν ὁ τελευταῖος αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος εἶχε πεῖ τὸ ΝΑΙ στὴν πρόταση νὰ παραδώσει τὴν Πόλη στὸν Τοῦρκο εἰσβολέα Μωάμεθ θὰ ὑπῆρχε συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ; Θὰ ὑπῆρχε συνέχεια τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων;
Ἀντίστοιχος κίνδυνος ὑπάρχει καὶ σήμερα μὲ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, τὴν ἰδιοκτησία τῆς Ἁγίας, στὸ Θεοβάδιστο ὅρος Σινᾶ τῆς Αἰγύπτου.
Ἐκεῖ ὅπου τὸ Ἄγγιγμα τοῦ Θεοῦ ἀποτυπώνεται στὴ φύση καὶ στὸ περιβάλλον καὶ ὁ Ἀσκητισμὸς καὶ ὁ Μοναχισμὸς μετράει 2.000 χρόνια συνεχῆ καὶ ἀδιάσπαστα. 
Εἰκ.4 Καταυλισμὸς στοὺς πρόποδες τοῦ Ὅρους Σερμπάλ. Πηγή: The Sinai Portfolio, By The Monastery of st. Catherine, David Roberts (1796-1864).
Μὲ στενά, πρόσκαιρα καὶ ἀνιστόρητα πολιτικὰ κριτήρια ἡ ὁμάδα τῶν κ. Μητσοτάκη, Γεραπετρίτη καὶ τινῶν πέριξ αὐτῶν, διαπραγματεύονται τὴν «Πώληση» τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς στοὺς Αἰγύπτιους διατηρῶντας τὸ ἀπατηλὸ δικαίωμα τῆς χρήσεως τῆς Μονῆς ὡς θρησκευτικοῦ Χώρου, ὁ ὁποῖος θὰ βρίσκεται ὑπὸ τὸν ἔλεγχο καὶ ἔγκριση τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀρχαιολογικῆς ὑπηρεσίας. Ἐξάλλου εἶναι γνωστὸ ὅτι ὅλη ἡ ἄνω ὁμάδα στερεῖται χριστιανικοῦ ὑποβάθρου καὶ χριστιανικῆς κουλτούρας.
Εἶναι γνωστὸ ὅτι δὲν ὑπάρχει μοναστικὸς βίος χωρὶς ἰδιόκτητες ἐγκαταστάσεις τῆς Μονῆς. Οὔτε εἶναι δυνατὸν ὁποιαδήποτε Μονὴ νὰ λειτουργήσει μὲ συνεχῆ ἀγωνία καὶ ἀνησυχία, οὔτε μὲ προσωρινὲς παραχωρήσεις, οὔτε μὲ πρόσκαιρες ἐγγυήσεις ποὺ εἶναι μεταβλητὲς στὸν χρόνο καὶ στὴν πολιτικὴ κατάσταση. Ἀπεναντίας ἐπιτελοῦν τὸ ἔργο τους στὸ κράτος ποὺ βρίσκονται ὅταν αὐτὸ συνεργάζεται μὲ τὴν μοναστικὴ κοινότητα σεβόμενο τὴν συνέχεια καὶ τὰ ἱστορικὰ δικαιώματα ποὺ μεταφέρουν. Στὸν εὐρύτερο χῶρο τῆς Μονῆς συναντήθηκαν καὶ συνυπάρχουν στὸ κοινὸ αὐτὸ ἔδαφος, χωρὶς προβλήματα, καὶ ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ὁ Μουσουλμανισμὸς ἐνῷ ἔχουν διανύσει ἐπὶ πολλοὺς αἰῶνες διαφορετικοὺς δρόμους.
Εἰκ.5 Ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης. Πηγή: The Sinai Portfolio, By The Monastery of st. Catherine, David Roberts (1796-1864).
Ἡ ὁμάδα τοῦ κ. Μητσοτάκη θέλει νὰ ἀγνοεῖ ὅτι ἡ ἀρχαιολογικὴ ὑπηρεσία πλέον ὡς ἰδιοκτήτης ἐπιβάλλει τὸν τρόπο λειτουργίας τῆς Μονῆς, τὸν ἀριθμὸ τῶν Μοναχῶν, τὸν ἀριθμὸ τῶν ἐπισκεπτῶν, τὶς ὧρες καὶ μέρες λειτουργίας, δηλαδὴ θὰ ἔχει τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν κινητῶν καὶ ἀκινήτων τῆς Μονῆς. Θὰ ὁρίζει καὶ θὰ καθορίζει τὴν ὕπαρξη τῆς μονῆς καὶ τῶν συμπληρωμάτων αὐτῆς.
Ἡ παράδοση τῆς Μονῆς Σινᾶ θὰ εἶναι ἡ ἀπαρχὴ πολλῶν δεινῶν. Τὸ παράδειγμα τῆς ὑφαρπαγῆς τῆς περιουσίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τῆς Μονῆς θὰ τὸ ἐφαρμόσουν ἀλλότριες δυνάμεις πλέον εὔκολα καὶ σὲ ἄλλα Πατριαρχεῖα τῆς Ἀλεξανδρείας, τῶν Ἱεροσολύμων καὶ τῆς Ἀντιοχείας, μὲ τὴν ἀπόκτηση τῶν ἰδιοκτησιῶν, βασιζόμενοι στὸ δεδικασμένο τοῦ Σινᾶ καὶ στὴν εὐκολία τῆς κατάκτησης.
Στὴν μακραίωνη ἱστορία ἡ Μονὴ ἀπέδειξε ὅτι δὲν εἶναι μόνο πηγὴ πνευματικῆς δυνάμεως καὶ αὐθεντίας πνευματικῆς, ποὺ ἀφορᾶ ἕνα μόνο τμῆμα τοῦ Χριστιανισμοῦ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ ὡς διαχρονικὴ ὀντότητα δὲν περιορίζεται ἀλλὰ ἐπεκτείνεται καὶ ἀγκαλιάζει τοὺς Ἄραβες καὶ ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς Οἰκουμένης.
Εἰκ.6 Ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης καὶ τὸ πλάτωμα τοῦ καταυλισμοῦ. Πηγή: The Sinai Portfolio, By The Monastery of st. Catherine, David Roberts (1796-1864).
Μὲ στενά, πρόσκαιρα καὶ ἀνιστόρητα πολιτικὰ κριτήρια ἡ ὁμάδα τῶν κ. Μητσοτάκη, Γεραπετρίτη καὶ τινῶν πέριξ αὐτῶν, διαπραγματεύονται τὴν «Πώληση» τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς στοὺς Αἰγύπτιους διατηρῶντας τὸ ἀπατηλὸ δικαίωμα τῆς χρήσεως τῆς Μονῆς ὡς θρησκευτικοῦ Χώρου, ὁ ὁποῖος θὰ βρίσκεται ὑπὸ τὸν ἔλεγχο καὶ ἔγκριση τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀρχαιολογικῆς ὑπηρεσίας. Ἐξάλλου εἶναι γνωστὸ ὅτι ὅλη ἡ ἄνω ὁμάδα στερεῖται χριστιανικοῦ ὑποβάθρου καὶ χριστιανικῆς κουλτούρας.
Εἶναι γνωστὸ ὅτι δὲν ὑπάρχει μοναστικὸς βίος χωρὶς ἰδιόκτητες ἐγκαταστάσεις τῆς Μονῆς. Οὔτε εἶναι δυνατὸν ὁποιαδήποτε Μονὴ νὰ λειτουργήσει μὲ συνεχῆ ἀγωνία καὶ ἀνησυχία, οὔτε μὲ προσωρινὲς παραχωρήσεις, οὔτε μὲ πρόσκαιρες ἐγγυήσεις ποὺ εἶναι μεταβλητὲς στὸν χρόνο καὶ στὴν πολιτικὴ κατάσταση. Ἀπεναντίας ἐπιτελοῦν τὸ ἔργο τους στὸ κράτος ποὺ βρίσκονται ὅταν αὐτὸ συνεργάζεται μὲ τὴν μοναστικὴ κοινότητα σεβόμενο τὴν συνέχεια καὶ τὰ ἱστορικὰ δικαιώματα ποὺ μεταφέρουν. Στὸν εὐρύτερο χῶρο τῆς Μονῆς συναντήθηκαν καὶ συνυπάρχουν στὸ κοινὸ αὐτὸ ἔδαφος, χωρὶς προβλήματα, καὶ ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ὁ Μουσουλμανισμὸς ἐνῷ ἔχουν διανύσει ἐπὶ πολλοὺς αἰῶνες διαφορετικοὺς δρόμους.
Ἡ ὁμάδα τοῦ κ. Μητσοτάκη θέλει νὰ ἀγνοεῖ ὅτι ἡ ἀρχαιολογικὴ ὑπηρεσία πλέον ὡς ἰδιοκτήτης ἐπιβάλλει τὸν τρόπο λειτουργίας τῆς Μονῆς, τὸν ἀριθμὸ τῶν Μοναχῶν, τὸν ἀριθμὸ τῶν ἐπισκεπτῶν, τὶς ὧρες καὶ μέρες λειτουργίας, δηλαδὴ θὰ ἔχει τὸν πλήρη ἔλεγχο τῶν κινητῶν καὶ ἀκινήτων τῆς Μονῆς. Θὰ ὁρίζει καὶ θὰ καθορίζει τὴν ὕπαρξη τῆς μονῆς καὶ τῶν συμπληρωμάτων αὐτῆς.
Ἡ παράδοση τῆς Μονῆς Σινᾶ θὰ εἶναι ἡ ἀπαρχὴ πολλῶν δεινῶν. Τὸ παράδειγμα τῆς ὑφαρπαγῆς τῆς περιουσίας καὶ τῶν δικαιωμάτων τῆς Μονῆς θὰ τὸ ἐφαρμόσουν ἀλλότριες δυνάμεις πλέον εὔκολα καὶ σὲ ἄλλα Πατριαρχεῖα τῆς Ἀλεξανδρείας, τῶν Ἱεροσολύμων καὶ τῆς Ἀντιοχείας, μὲ τὴν ἀπόκτηση τῶν ἰδιοκτησιῶν, βασιζόμενοι στὸ δεδικασμένο τοῦ Σινᾶ καὶ στὴν εὐκολία τῆς κατάκτησης.
Στὴν μακραίωνη ἱστορία ἡ Μονὴ ἀπέδειξε ὅτι δὲν εἶναι μόνο πηγὴ πνευματικῆς δυνάμεως καὶ αὐθεντίας πνευματικῆς, ποὺ ἀφορᾶ ἕνα μόνο τμῆμα τοῦ Χριστιανισμοῦ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ ὡς διαχρονικὴ ὀντότητα δὲν περιορίζεται ἀλλὰ ἐπεκτείνεται καὶ ἀγκαλιάζει τοὺς Ἄραβες καὶ ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς Οἰκουμένης.
Διαπιστώσεις
Ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει τεράστια εὐθύνη γιὰ αὐτὰ ποὺ ἑτοιμάζονται, ἐρήμην της, ἡ ἡγεσία τῆς ὁποίας ἔδειξε ἀδυναμία στὴν ἀναγνώριση καὶ διατήρηση τοῦ μοναδικοῦ ρόλου της ἐντὸς τῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας. Ρόλος ποὺ θὰ ἐπέβαλλε στὴν πολιτικὴ ἡγεσία καὶ στὸν ἴδιο τόν κ. Μητσοτάκη νὰ συνεργάζεται καὶ τὰ θέματα τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ νὰ τὰ ἀντιμετωπίζουν ἀπὸ κοινοῦ. Ἔτσι δὲν θὰ προχωροῦσε ὁ κ. Μητσοτάκης στὴν ἐπίλυση τοῦ θέματος τῆς Μονῆς Σινᾶ μὲ ὅρους Πολιτικῆς - ἡ ὁποία σύντομα θὰ ἀποδειχθεῖ στιγμιαία καὶ μὴ ρεαλιστική - ἀγνοῶντας τὴν οὐσιαστικὴ θρησκευτικὴ καὶ Ἑλληνοχριστιανικὴ διάσταση τοῦ θέματος. Ἐξάλλου ἦταν γνωστὸ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς στοὺς Αἰγύπτιους τὸ ἐνδοτικὸ πλαίσιο ποὺ κινεῖται ἡ Ἑλληνικὴ κυβέρνηση. γιὰ τὸν κοινὸ διακανονισμὸ χωρὶς νὰ συγκρούεται μὲ τὴν ἄλλη πλευρά.
Εἰκ.7 Ἡ ἀνάβαση στὴν κορυφὴ τοῦ Σινᾶ. Πηγή: The Sinai Portfolio, By The Monastery of st. Catherine, David Roberts (1796-1864).
Ἐπὶ τοῦ πρακτέου
Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐκκλησία πρέπει νὰ πρωτοστατήσει στὴν ἀπόρριψη τοῦ σχεδιασμοῦ ποὺ ἑτοιμάζεται καὶ νὰ μὴν ἀποδεχθεῖ τὴν ὑφαρπαγὴ τῆς ἰδιοκτησίας τῆς Μονῆς. Τὸ ζήτημα εἶναι τεράστιο καὶ ἀφορᾶ πλέον ὅλες τὶς Ἐκκλησίες, τὰ Δόγματα, τὸν διωκόμενο Χριστιανισμὸ ποὺ πρέπει νὰ κινητοποιήσει καὶ νὰ ἀποτρέψει τὸν σχεδιασμό. Ἀρκετὲς ὑποχωρήσεις ἔχει κάνει ἡ Ἐκκλησία στὸ πλαίσιο τῆς κατ' οἰκονομία, ὑποχωρήσεις ποὺ ἀρκετὲς φορὲς τὴν ἔθεσαν ἐκτὸς τῆς κοινωνίας καὶ τῶν κοινωνικῶν προβλημάτων.
Ἡ Ἑλληνικὴ κυβέρνηση ἔχει ἀποκαλύψει πλέον καθαρὰ ὅτι δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν Ἑλληνισμό. Τὴν ἐνδιαφέρει ἡ Woke - ἀτζέντα καὶ ἡ διατήρηση μὲ κάθε μέσον τῆς ἐξουσίας ἀπεμπολῶντας ἀρχὲς καὶ ἀξίες τοῦ Χριστιανισμοῦ. Πρὸς τοῦτο ἀξιοποιεῖ καὶ χρησιμοποιεῖ καὶ τὴν Ἐκκλησία μὲ τὸν χειρότερο τρόπο. Τελευταία ἀπόδειξη θεωρεῖται ἡ «Ὑβριστικὴ» διατύπωση τοῦ κοὺ Μητσοτάκη ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀναβάθμιση τῆς Ἐκκλησίας στὴ τάξη τῶν «Μουφτήδων», στὸ πλαίσιο τῆς αὔξησης τῶν μισθῶν τῶν Μητροπολιτῶν. Ὁ ὅρος Ὑβριστικὴ ἐξηγεῖται μὲ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ σημασία τῆς λέξης Ὕβρις.
Εἰκ.8 Ἡ ἀνάβαση τῆς ὀροσειρᾶς τοῦ Σινᾶ. Πηγή: The Sinai Portfolio, By The Monastery of st. Catherine, David Roberts (1796-1864).
Δυστυχῶς σὲ αὐτὴ τὴν Ὕβρι ὑπῆρξε ἀλαλία καὶ ἀφωνία ἀπὸ τὴ μεριὰ τῆς Διοίκησης τῆς Ἐκκλησίας.
Παραμένει πάντοτε ἡ ἐλπίδα, ἡ ὁποία θὰ μεταστραφεῖ σὲ βεβαιότητα, ὅτι ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Αἰκατερίνη, ὡς ἡ μοναδικὴ ἰδιοκτήτρια τοῦ χώρου τῆς μονῆς, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ μοναστηριοῦ, δὲν θὰ ἐγκαταλείψει ποτὲ τὴν Μονήν της καὶ τὴν Ἀδελφότητα, ἡ ὁποία ἐπὶ 16 καὶ πλέον αἰῶνες διακονεῖ τὸ Ἴερὸν αὐτῆς Προσκύνημα.
Ἡ Ἑλληνικὴ κυβέρνηση ἔχει ἀποκαλύψει πλέον καθαρὰ ὅτι δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν Ἑλληνισμό. Τὴν ἐνδιαφέρει ἡ Woke - ἀτζέντα καὶ ἡ διατήρηση μὲ κάθε μέσον τῆς ἐξουσίας ἀπεμπολῶντας ἀρχὲς καὶ ἀξίες τοῦ Χριστιανισμοῦ. Πρὸς τοῦτο ἀξιοποιεῖ καὶ χρησιμοποιεῖ καὶ τὴν Ἐκκλησία μὲ τὸν χειρότερο τρόπο. Τελευταία ἀπόδειξη θεωρεῖται ἡ «Ὑβριστικὴ» διατύπωση τοῦ κοὺ Μητσοτάκη ποὺ ἀφοροῦσε τὴν ἀναβάθμιση τῆς Ἐκκλησίας στὴ τάξη τῶν «Μουφτήδων», στὸ πλαίσιο τῆς αὔξησης τῶν μισθῶν τῶν Μητροπολιτῶν. Ὁ ὅρος Ὑβριστικὴ ἐξηγεῖται μὲ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ σημασία τῆς λέξης Ὕβρις.
Δυστυχῶς σὲ αὐτὴ τὴν Ὕβρι ὑπῆρξε ἀλαλία καὶ ἀφωνία ἀπὸ τὴ μεριὰ τῆς Διοίκησης τῆς Ἐκκλησίας.
Παραμένει πάντοτε ἡ ἐλπίδα, ἡ ὁποία θὰ μεταστραφεῖ σὲ βεβαιότητα, ὅτι ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Αἰκατερίνη, ὡς ἡ μοναδικὴ ἰδιοκτήτρια τοῦ χώρου τῆς μονῆς, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ μοναστηριοῦ, δὲν θὰ ἐγκαταλείψει ποτὲ τὴν Μονήν της καὶ τὴν Ἀδελφότητα, ἡ ὁποία ἐπὶ 16 καὶ πλέον αἰῶνες διακονεῖ τὸ Ἴερὸν αὐτῆς Προσκύνημα.
Δρ. Ἀπόστολος Ε. Παπαφωτίου
Πολιτικὸς Μηχανικὸς Ε.Μ.Π.
Οἰκονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.
Πολιτικὸς Μηχανικὸς Ε.Μ.Π.
Οἰκονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου