Πώς γίνεται κανείς καθωσπρέπει Ρωμιός;

Ὅσο πιὸ πολὺ κακολογεῖτε τοὺς Ρωμιοὺς καὶ τοὺς Ἕλληνες, ὅσο πιὸ πολὺ ἀνυψώνετε τοὺς Τούρκους, τόσο πιὸ πολὺ ὁδεύουμε πρὸς τὴν σύμπνοια καὶ τὴν ταυτότητα ἀπόψεων ἀνάμεσα στοὺς Ρωμιοὺς καὶ τοὺς Τούρκους. Ἡ κουβέντα 'ἂν δὲν ὑπῆρχαν οἱ Τοῦρκοι (στὴ Δύση) ὅλοι οἱ Ρωμιοὶ θὰ εἶχαν ξεκληριστεῖ' εἶναι ὠφέλιμη, καθησυχαστική, δημιουργική, καταπραϋντική. Τὸ μυστικό της ἠρεμίας κρύβεται σὲ παρόμοια λόγια καὶ ἐκφράσεις ποὺ ἀρέσουν. Οἱ Ρωμιοὶ δὲν πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζουν τὴν ἱστορία τους μὲ τρόπο μονομερῆ, ἐγωκεντρικὸ καὶ ἐθνοκεντρικό. Ἐπειδὴ εἶναι ἐνοχλητικὸ νὰ γίνεται μνεία σὲ καναδυὸ μεμονωμένα περιστατικὰ ὅπως οἱ διωγμοί, ἡ ὑποχρεωτικὴ ἀνταλλαγὴ πληθυσμῶν, 'οἱ εἴκοσι ἡλικίες' στὸ στρατό, ὁ κεφαλικὸς φόρος (τὸ Βαρλίκι), τὰ Σεπτεμβριανά, οἱ ἀπελάσεις τὸ 1964, οἱ ἐκστρατεῖες 'πολίτη μίλα τουρκικά', ἡ λεηλασία τῶν ἑλληνικῶν καθιδρυμάτων (βακούφια), αὐτὰ τὰ θέματα ὄχι μονάχα δὲν πρέπει νὰ συζητοῦνται δημόσια ἀλλὰ οὔτε νὰ γίνεται ἡ παραμικρὴ νύξη ἢ ἀναφορά.

Τὰ τελευταία χρόνια παρατηρεῖται ὅτι...

Συγκλονιστικὴ μαρτυρία ἀπὸ βατραχάνθρωπο τῶν Ἰμίων: «Τὰ βράδυα μαζευόμασταν γύρω ἀπὸ τὴ σημαία καὶ κάναμε τὴν προσευχή μας»

«Τὸ εἴχαμε πάρει ἀπόφαση ὅτι ἦταν ἡ τελευταία μας νύχτα. Ἀρχίσαμε νὰ γράφουμε στὰ ροῦχα μας, στὰ παπούτσια μας καὶ σὲ ὅ,τι ἀντικείμενο εἴχαμε ὥστε ἂν κάτι βρίσκανε νὰ εἶχε κάτι ἡ οἰκογένειά μας».

Ἀκοῦστε τὸ βατραχάνθρωπο ποὺ ἔζησε τὰ γεγονότα τῶν Ἰμίων νὰ περιγράφει συγκινημένος τὶς ἐμπειρίες του ἀπὸ τὶς τελευταῖες ἡμέρες τοῦ Ἰανουαρίου τοῦ 1996. Περιγράφει τὴν μετάβαση τῶν βατραχανθρώπων στὴ μία βραχονησίδα καὶ τὴν ἀπόφασή τους νὰ ὑπερασπιστοῦν τὸ ἑλληνικὸ ἔδαφος μέχρι θανάτου. Ἀναφέρεται στὶς προδοτικὲς ἐντολὲς ποὺ...

Γερμανὸς Oἰκονομoλόγος: "Ἂν πληρώσουμε ἀποζημιώσεις στὴν Ἑλλάδα, θὰ μᾶς τὰ πάρει ὅλα"

Μὲ νέες δηλώσεις ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδας γιὰ τὸ θέμα τῶν γερμανικῶν ἀποζημιώσεων ἐπανῆλθε ὁ οἰκονομολόγος καὶ καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ LSE Albrecht Ritschl, σὲ συνέντευξή του στὸ Spiegel. Ὁ Γερμανὸς οἰκονομολόγος ἐπισήμανε στοὺς συμπατριῶτες τοῦ τὸν κίνδυνο, νὰ ἀποσπάσει ἡ Ἑλλάδα τεράστιες πολεμικὲς ἀποζημιώσεις, στὴν περίπτωση ποὺ τὶς διεκδικήσει ἀκόμη καὶ τώρα.

"Θὰ ἔπρεπε νὰ εἴμαστε εὐγνώμονες καὶ νὰ ἐξυγιάνουμε τὴν Ἑλλάδα μὲ τὰ λεφτά μας. Ἂν ἐμεῖς συνεχίζουμε τὸ παιγνίδι τῶν ΜΜΕ, παριστάνοντας τὸν χοντρὸ Ἐμίλ, ποὺ καπνίζει τὸ ποῦρο του καὶ ἀρνεῖται νὰ πληρώσει, ἴσως κάποιοι μᾶς στείλουν τοὺς παλιοὺς λογαριασμούς", εἶπε χαρακτηριστικά.

"Οἱ χρεοκοπίες τῆς Γερμανίας τὰ περασμένα χρόνια δείχνουν τὴ λύση: πρέπει τώρα νὰ συμφωνηθεῖ μία μείωση τοῦ χρέους. Ὅποιος δάνεισε λεφτὰ στὴν Ἑλλάδα, πρέπει νὰ...

Τὸ χαστούκι τοῦ Γέροντα Παϊσίου σὲ ἕνα φοιτητῆ Θεολογίας

Κάποτε ἐπισκέφτηκα τὸν Πατέρα Παϊσιο μὲ ἕναν φοιτητὴ τῆς θεολογίας ποὺ βρισκόταν σὲ μία ἡλικία κρίσιμη.Τὸν ρώτησε γιὰ τὶς σπουδές του. Ὁ φοιτητὴς μὲ ἀφέλεια τοῦ εἶπε γιὰ μία ἐργασία τοῦ σχετικὰ μὲ τὴν δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου.Σὲ κάποια στιγμὴ εἶπε στὸν Πατέρα Παϊσιο : " O ΄Θεὸς κάποτε δὲν ἤξερε τί νὰ κάνει καὶ ἔπλασε τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὕα, γιὰ νὰ περάσει τὸν καιρό του.

"Εἶδα ἀστραπιαία τὸν Πατέρα Παϊσιο νὰ σηκώνει τὸ χέρι του καὶ νὰ τοῦ δίνει ἕνα γερὸ χαστούκι. Ὁ φοιτητὴς τὰ ἔχασε, ζαλίστηκε, ἔμεινε γιὰ λίγο μὲ γουρλωμένα τὰ μάτια γιὰ νὰ συνειδητοποιήσει τί ἔγινε καὶ μετὰ ἄρχισε νὰ κλαίει μὲ ἀναφιλητὰ σὰ μικρὸ παιδί.

  Ὁ πατήρ Παϊσιος τὸν κοίταζε, δὲν ἔλεγε τίποτα καὶ τὸν ἄφησε νὰ κλάψει. Μετὰ ἀπὸ πολὺ κλάμα τοῦ εἶπε : " Εὐλογημένε, τί εἶναι αὐτὸ ποῦ εἶπες; Ἔλα μαζί μου". Τὸν πῆρε ἀπὸ τὸ χέρι, ὅπως ἡ μάνα τὸ μικρὸ παιδί, τὸν πῆγε στὸν νιπτήρα καὶ τοῦ εἶπε :" Πλύνε τὸ πρόσωπό σου". Ὕστερά του ἔδωσε μία πετσέτα γιὰ νὰ σκουπίσει τὸ πρόσωπό του ἀπὸ τὰ δάκρια καῖν τὸν ἔφερε στὴν προηγούμενη θέση, ὅποτε ἄρχισε μὲ ἱλαρότητα, μὲ τρυφερότητα καὶ μὲ πολὺ ἀγάπη νὰ τοῦ ὑποδεικνύει τὸ λάθος του καὶ νὰ τοῦ λέγει ὅτι...

Ἴμια (1996) - Tό ἀμοντάριστο τηλεοπτικό ὑλικό

Ὁ Ἀργύρης Ντινόπουλος κάλυψε ὡς ἀπεσταλμένος τοῦ Ἀντέννα ὅλη τὴν κρίση τῶν Ἰμίων. Ἦταν στὴν περιοχὴ ἀπὸ τὸ ξέσπασμα τῆς κρίσης (μετὰ δηλαδὴ τὴν ἀποβίβαση τῶν τούρκων "δημοσιογράφων" στὴν βραχονησίδα) μέχρι τὸ τραγικὸ τέλος τῶν τριῶν μελῶν τοῦ ἑλληνικοῦ ἑλικοπτέρου καὶ τὴν ἀπόσυρση τῶν στρατιωτικῶν δυνάμεων. Στὴν οὐσία ὁ Ἀργύρης Ντινόπουλος εἶναι ὁ τελευταῖος ποὺ βρέθηκε στὰ Ἴμια πρὶν αὐτὰ μετατραποῦν σὲ γκρίζα ζώνη.

Mιά εἰκόνα... χίλιες λέξεις!

Ἴσως δέν νιώθει καί πολύ ἄνετα ὁ κ. Σαμαρᾶς ἐκεῖ ὅπου τόν ἔβαλαν οἱ Ρῶσσοι νά μιλήσει!

O ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΤΣΙΡΑΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΕΥΑΓΟΡΑ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗ

"Γιὰ σένα, Κύπρο ἀθάνατη, Πατρίδα σκλαβωμένη, Θὰ δώσω ἀπ' τὸ αἷμα μου Κάθε σταλαματιά...Γιὰ νὰ σὲ δῶ ἐλεύθερη, Καὶ χιλιοδοξασμένη Δὲ θὰ διστάσω, Κύπρο μου, Νὰ πέσω στὴ φωτιὰ" - ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗΣ

Ἡ συνάντηση ἑλληνισμοῦ καί χριστιανισμοῦ (Κώστας Ζουράρις)

-Μιλᾶτε τὴν ἀρχαία ἑλληνική, διαβάζετε τὰ ἀρχαία κείμενα. Ποιὸ πιστεύετε ὅτι θὰ εἶναι τὸ μέλλον τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας;

- Γίνεται μόδα πιά. Ἄλλωστε ἡ γλῶσσα εἶναι μία. Ὁ Σεφέρης ἐπιμένει ὅτι ἡ γλῶσσα εἶναι ἑνιαία. Οἱ διαφορές, λέει ὁ Κοέν, ἀνάμεσα στὴν Σαπφὼ καὶ τὸν Πίνδαρο εἶναι μεγαλύτερες ἂπ΄ὅ,τι ἀνάμεσα στὸν Ἐλύτη καὶ τὸν Πίνδαρο. Οἱ διαφορὲς εἶναι μικρές, ἁπλῶς τώρα, μὲ τὸν τρόπο ποὺ δοαμορφώνεται ἡ γλῶσσα, κάνει πολλοὺς Ἕλληνες νὰ μὴν μποροῦν νὰ παρακολουθήσουν τὶς διάφορες μορφές. Ἀλλά μου ἔχει κάνει ἐντύπωση ὅτι καὶ στὴν τελευταία γωνιὰ τοῦ κόσμου οἱ Ἕλληνες καταλαβαίνουν τὰ παλιὰ ἑλληνικά, χωρὶς νὰ τὰ νοηματοδοτοῦν, γιατί τὰ «παίρνουν» μουσικά. Ἂν τοὺς πεῖς κάτι, τὸ νιώθουν.....

Τρεῖς Γραμμὲς - Τρεῖς Λέξεις - Τρία Λάθη σὲ ἕνα σχολικὸ βιβλίο Ἱστορίας

Τὸ βιβλίο «Νεότερη καὶ Σύγχρονη Ἱστορία» τῆς Γ' Γυμνασίου, στὴν πρώτη του ἔκδοση (2007), καὶ συγκεκριμένα στὴ σελίδα 163, ἔγραφε ἐπὶ λέξει: «Τὴν ἴδια ἐποχή, μὲ ἀφορμὴ τὴ διεκδίκηση τῆς βραχονησίδας Ἴμια, στὰ Δωδεκάνησα, ξέσπασε κρίση στὶς  ἑλληνοτουρκικὲς σχέσεις ποὺ ἀποκλιμακώθηκε μὲ ἀμοιβαῖες ὑποχωρήσεις (1996)»

Μετὰ ἀπὸ διαμαρτυρίες, μὲ ἀπόφαση τῆς ἁρμοδίας ὑπουργοῦ, τὸ «Παιδαγωγικὸ Ἰνστιτοῦτο», τὸ ὁποῖο ἐπιμελεῖται τὴν ἔκδοση τῶν σχολικῶν βιβλίων, ἄλλαξε τὸ κείμενο καὶ τὸ βιβλίο στὴ νέα του ἔκδοση (2011), γράφει: «Τὴν ἴδια ἐποχή, μὲ ἀφορμὴ τὴ διεκδίκηση ἀπὸ τὴν Τουρκία τῆς βραχονησίδας Ἴμια, στὰ Δωδεκάνησα, ξέσπασε κρίση στὶς ἑλληνοτουρκικὲς σχέσεις ποὺ ἀποκλιμακώθηκε μὲ ἀμοιβαῖες ὑποχωρήσεις (1996)». Δηλαδή, μὲ τὴν προσθήκη στὸ κείμενο τριῶν λέξεων (ἀπό, τὴν, Τουρκία), θέλουν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ἀποκατέστησαν τὴν ἀλήθεια στὴ σύγχρονη ἱστορία μας. Τὰ τρία τεράστια λάθη, σὲ τρεῖς μόλις γραμμές, ἐξακολουθοῦν νὰ ὑπάρχουν:

Ἠθικὸ: Δὲν γίνεται καμία ἀναφορὰ στὴν ἱερὴ μνήμη τῶν τριῶν παλικαριῶν τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ, πλήρωμα...

«Μεγάλοι δάσκαλοι θρησκειῶν τοῦ κόσμου» στὸ νέο πρόγραμμα σπουδῶν γιὰ τὰ Θρησκευτικὰ

«Μεγάλοι δάσκαλοι θρησκειῶν τοῦ κόσμου» στὸ νέο πρόγραμμα σπουδῶν γιὰ τὰ Θρησκευτικὰ
ἢ

Πανθρησκειακὸς συγκρητισμὸς

Τὸ νέο πρόγραμμα σπουδῶν γιὰ τὰ Θρησκευτικὰ Δημοτικοῦ καὶ Γυμνασίου προβλέπει στὴν πρώτη κιόλας Θεματικὴ Ἑνότητα (ΘΕ) τῶν Θρησκευτικῶν της Ἐ΄ Δημοτικοῦ τὴν ἀναφορὰ στὸν «Ἰησοῦ ὡς δάσκαλο» μὲ παράλληλη ἀναφορὰ στοὺς «μεγάλους δασκάλους τῶν θρησκειῶν τοῦ κόσμου» δηλαδὴ «τὸν Μωάμεθ, τὸν Κομφούκιο καὶ τὸν Βούδα». Πρόκειται γιὰ ἕνα μόνο παράδειγμα τοῦ συγκρητιστικοῦ τρόπου μὲ τὸν ὁποῖο προσεγγίζονται ἡ Ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ σὲ σχέση μὲ τὶς ἄλλες θρησκεῖες ἀπὸ τοὺς συντάκτες τοῦ νέου προγράμματος σπουδῶν. Ὁ Ἰησοῦς δὲν εἶναι ὁ Ἕνας καὶ Μοναδικὸς Θεὸς ἀλλὰ ἕνας διδάσκαλος ὅπως ὁ Βούδας, ὁ Κομφούκιος καὶ ὁ Μωάμεθ! Ἡ κλήση τῶν Μαθητῶν ἢ ἡ Ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία χρησιμοποιοῦνται στὴν ΘΕ αὐτὴ ὡς δείγματα τῆς ἰδιότητος τοῦ Ἰησοῦ ὡς διδασκάλου...

Μία τέτοια προσέγγιση τῶν Θρησκειῶν καὶ...

Περίεργο, ε;

1. Δέν εἶναι περίεργο πῶς ἓνα ποσό τῶν 20 Εὐρώ σᾶς φαίνεται πολύ μεγάλο, ὃταν τό δίνετε στήν ἐκκλησία, ἀλλά εἶναι μικρό ὃταν πηγαίνετε γιά ψώνια;

2. Δέν εἶναι περίεργο πού 2 ὧρες σᾶς φαίνονται πολλές, ὃταν εἶστε στήν ἐκκλησία, ἐνῶ σᾶς φαίνονται λίγες, ὃταν παρακολουθεῖτε μιά καλή ταινία;

3. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι δέν βρίσκετε λόγια νά πεῖτε ὃταν προσεύχεστε, ἀλλά δέν ἒχετε κανένα πρόβλημα ὃταν σκέφτεστε γιά ποιό πράγμα θά μιλήσετε μέ ἓναν φίλο;

4. Δέν εἶναι περίεργο τό πόσο «δύσκολο» καί «βαρετό» εἶναι νά διαβαστεῖ ἓνα κεφάλαιο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἐνῶ πόσο εὒκολα διαβάζονται 100 σελίδες ἑνός δημοφιλοῦς μυθιστορήματος;

5. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι ὁ καθένας θέλει εἰσιτήρια γιά μπροστινές θέσεις σέ συναυλίες καί ἀγῶνες, ἀλλά προτιμᾶ νά κάθεται στά τελευταῖα καθίσματα τῆς ἐκκλησίας;

6. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι πρέπει νά ξέρετε γιά μιά ἐκδήλωση τῆς ἐκκλησίας 2-3 ἑβδομάδες πρίν ἀπό τήν ἡμέρα πού θά πραγματοποιηθεῖ, ὣστε νά μπορέσετε νά τήν βάλετε στόν προγραμματισμό σας, ἀλλά μπορεῖτε γιά ἂλλα γεγονότα νά...

Μπαμπινιώτης: Ἡ συμβολὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὴν Παιδεία καὶ τὰ Ἑλληνικὰ Γράμματα

Θαυμαστό γεγονός ἀπό τήν ζωή τοῦ Γέροντoς Παϊσίου. Διηγεῖται ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς Βατοπαιδίου.

Τό συγκεκριμένο γεγονός τό διηγήθηκε ὁ γέροντας Παίσιος στόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Βατοπαιδίου,γέροντα Ἐφραίμ. Ὁ γέροντας Ἐφραίμ τό ἀνέφερε σέ ὁμιλία του στό Βουκουρέστι τό 2002.

«Κάποιον χειμώνα,λίγο πρίν ἀπό τήν δύση τοῦ ἡλίου,ἔφευγα ἀπό τήν Μονή Σταυρονικήτα καί κατευθυνόμουν πρός τό κελί μου. Στά 100 μέτρα ἀπό τήν εἴσοδο τῆς μονῆς συνάντησα 5 φοιτητές,οἱ ὁποῖοι πιό πρίν μ'ἔψαχναν στό κελί μου(ἦταν κοντά στήν μονή)καί οἱ ὁποῖοι μου εἶχαν φέρει κάτι ἀπό ἕναν ἀρχιμανδρίτη.Ἀφοῦ δέν μέ βρῆκαν τό ἄφησαν στό κελί καί κατευθύνθηκαν πρός τό μοναστήρι.

  Ὅταν συναντηθήκαμε μέ παρακάλεσαν νά συζητήσουμε γιά λίγο. Ἔδειχναν μεγάλο ζῆλο γιά τά θεία. Ἔτσι χωρίς νά τό καταλάβω ἡ ὥρα πέρασε. Δέν ξεκολλοῦσαν ἀπό κοντά μου. Εἶχε ὅμως σκοτεινιάσει καί δέν φαινόνταν σχεδόν τίποτα,γι'αὐτό τούς ἔστειλα στήν μονή πρίν κλείσουν...

Οἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά παραπλανοῦν μέσω τηλεφώνων.

ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ   ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης

Ὅπως εἶναι γνωστό, οἱ «Χιλιαστές» ἤ «μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ» χρησιμοποιοῦν πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ παρασύρουν στὶς φοβερὲς ἀντορθόδοξες πλάνες τους, τοὺς ἀνυποψίαστους χριστιανούς.

            Τελευταῖα, ἔχουν βάλει σὲ ἐφαρμογὴ τὴν ἑξῆς μέθοδο : Ἀπὸ τὸν τηλεφωνικὸ κατάλογο τοῦ Ο.Τ.Ε. βρίσκουν τὰ τηλέφωνα οἰκογενειῶν ἤ μεμονωμένων ἀτόμων. Ἀρχίζουν, λοιπόν, νὰ τηλεφωνοῦν, ρωτῶντας μὲ προσποιητὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἐπίπλαστη εὐγένεια γιὰ τὴν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων, τὴν οἰκογένειά τους, τὶς δουλειές τους, τὸ σπίτι τους, προκειμένου - ὅπως λένε - νὰ τοὺς ἐξυπηρετήσουν στὶς τυχὸν ἀνάγκες τους. Ἄν κάποιοι «τσιμπήσουν» τὸ δόλωμα, ὑπάρχει βάσιμος φόβος νὰ πέσουν θύματα τῶν «Γιεχωβάδων». Γιατί, αὐτοὶ θὰ ἀρχίσουν τὶς κατ’ οἶκον καὶ τὶς κατ’ ἰδίαν ἐπισκέψεις, προσφέροντας τὰ αἱρετικὰ ἔντυπά τους καὶ διαδίδοντας τὶς πλανεμένες διδασκαλίες τους.

            Ἡ Μητρόπολη, μόλις πληροφορήθηκε...

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες καὶ ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία

π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ, Ὁμοτ. Καθηγητοὺ Πᾶν/μίου Ἀθηνῶν

[...] Εἶναι, βέβαια, ἀδύνατο νὰ κατανοηθεῖ μὲ πληρότητα καὶ ἀκρίβεια ἡ στάση αὐτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπέναντι στὴν ἀρχαία σοφία, ἂν δὲν ληφθεῖ ὑπόψη ἡ οὐσία τοῦ Χριστιανισμοῦ στὴν αὐθεντική του ἔκφραση καὶ βίωση, ὡς ποιμαντικῆς θεραπευτικῆς της ἀνθρώπινης ὕπαρξης, μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν θέωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸν ἁγιασμὸ τοῦ κόσμου καὶ τῶν ἀνθρωπίνων.Μέσα στὴν σωτηριολογικὴ προοπτική του ὁ Χριστιανισμὸς τῶν Ἁγίων (αὐτὴ εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία) εἶναι πολὺ διαφορετικὸς ἀπὸ τὸν θρησκειοποιημένο Χριστιανισμὸ τοῦ εὐσεβιστικοῦ ἠθικισμοῦ, ἀλλὰ καὶ τὸν -κατὰ κανόνα- ἐκκοσμικευμένο Χριστιανισμὸ τῆς διανόησης, ἀκόμη καὶ τῆς χριστιανικῆς.

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες εἶναι ἅγιοι, θεούμενοι, καὶ ὡς ἅγιοι σκέπτονται καὶ ἐνεργοῦν. Αὐθεντικὴ φιλοσοφία γι’ αὐτοὺς εἶναι ἐκείνη ποὺ ὁδηγεῖ στὴν «ζήτηση τῆς ἀληθείας», ὅπως συνόψισε ἄλλωστε τὴν οὐσία τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας, στὴν θετική του ἀξιολόγηση γι’ αὐτήν, Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεὺς (ἴ215). Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία, ὡς ὅλο, ἀναπτύσσει αὐτὴ τὴ στάση, ἀλλὰ τὸ περιεχόμενό της, πάλιν ὡς ὁλότητα, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ βρεῖ ἀστασίαστα χριστιανικὴ κατάφαση, ὡς καρπὸς τοῦ πτωτικοῦ ἀνθρώπου, ἔστω καὶ ἂν εἶναι γέννημα τῆς λυτρωτικῆς του ἀγωνίας γιὰ εὕρεση τῆς ὀντολογικῆς ἀλήθειας. Ἡ σύγχυση τῶν ἐρευνητῶν στὸ σημεῖο αὐτὸ ἔγκειται στὸ γεγονὸς ὅτι δὲν κατανοεῖται σαφῶς ἡ διάκριση τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καὶ τῶν Ἁγίων της πίστεώς μας μεταξὺ ἑλληνικότητας, ποὺ γίνεται δεκτὴ ὡς παιδευτικὸ ἀγαθὸ -καὶ αὐτὸ ἐκλεκτικὰ- καὶ ἑλληνικῆς μεταφυσικῆς σκέψης, ποὺ ἀπορρίπτεται, διότι...

Ἡ ἐκδήλωση πρὸς τιμὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπὸ τὸν «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟ»

Δεῖτε ΕΔΩ πλούσιο ὀπτικοακουστικὸ ὑλικὸ ἀπὸ τὴν ὄμορφη ἐκδήλωση ποῦ πραγματοποίησε ἡ Ὁμάδα Ἐκπαιδευτικῶν «Ὁ Παιδαγωγὸς» πρὸς τιμὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Τοὺς εὐχόμαστε ὁλόψυχα καλὴ δύναμη καὶ κουράγιο στὸ δύσκολο ἔργο ποῦ ἐπιτελοῦν μέσα στὰ σχολεῖα καὶ τὰ πανεπιστήμιά μας καὶ κάθε φωτισμὸ ἀπὸ τοὺς Προστάτες τῶν Γραμμάτων.

Συγκινητικὲς στιγμὲς στὴν Κῶ, ὁπού πραγματοποιήθηκε μνημόσυνο γιὰ τοὺς πεσόντες τῶν Ἰμιων καὶ ἄλλους ἀδικοχαμενους Ἕλληνες

Ἡ Λέσχη Ἑλλήνων Καταδρομέων Κῶ πραγματοποίησε σήμερα τελετὴ ἐπιμνημόσυνης δέησης γιὰ τὰ θύματα τῶν Ἰμίων. Φέτος συμπληρώνονται 16 χρόνια ἀπὸ τὸν ἄδικο χαμὸ τῶν ἠρωικῶς πεσόντων ἀνδρῶν τοῦ ἑλικοπτέρου τοῦ Π.Ν 21. Οἱ τρεῖς ἥρωες ποὺ τὴν αὐγὴ ἐκείνη πέρασαν στὴν αἰωνιότητα συντροφιὰ μὲ τὶς μυριάδες τῶν ἡρώων ποὺ πότισαν χιλιάδες χρόνια τὸ δέντρο τῆς ἐλευθερίας μὲ τὸ αἷμα τους, σήκωσαν ὁλόκληρο τὸ βάρος τῆς ξεπουλημένης καὶ προδομένης ἐθνικῆς μας τιμῆς καὶ ἀξιοπρέπειας. Ὁ Χριστόδουλος Καραθανάσης, ὁ Παναγιώτης Βλαχάκος καὶ ὁ Ἕκτορας Γιαλοψός, οἱ ἡρωικοὶ νεκροί της μάχης ποὺ ἔπρεπε νὰ δοθεῖ, ἀλλὰ δὲν δόθηκε, ἑνωμένοι μὲ τὴν στρατιὰ τῶν προμάχων τῆς φυλῆς, αἰώνιοι θεματοφύλακες καὶ ὑπερασπιστὲς τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων, βρῆκαν τὴ θέση ποὺ τοὺς ἁρμόζει στὸ πάνθεον τῶν ἡρώων του γένους μας(τοῦ Κ.Καρδαρὰ)

Δεῖτε τὸ φωτορεπορτὰζ τοῦ Γιώργου Παπαποστόλου....

Ἐνῶ ἡ προδοσία κορυφώνεται ἔρχεται «θύελλα» ἀπὸ ἀνατολᾶς. Ἀντίδραση τώρα, μετὰ θὰ εἶναι πολὺ ἀργὰ

τοῦ Νίκου Χειλαδάκη, Δημοσιογράφου-Συγγραφέα-Τουρκολόγου, Διευθυντῆ Σύνταξης τοῦ «ΕΡΩ»

Τὸν τελευταῖο καιρὸ καὶ ἐνῶ ἡ ἐπίσημη Τουρκία ἔχει στραμμένη τὴν προσοχή της στὰ ἀνατολικὰ σύνορα, παρατηρεῖτε μία αὐξημένη κινητικότητα στὴν δυτικὴ πλευρὰ μὲ τὴν ἐπάνδρωση τῆς Στρατιᾶς τοῦ Αἰγαίου μὲ νέα σύγχρονα ἀποβατικὰ σκάφη, ἐνῶ στὴν περιοχὴ τοῦ Ἔβρου οἱ στρατιωτικὲς δυνάμεις ἐφοδιάζονται μὲ καινούργια ἀμφίβια μέσα διέλευσης τοῦ πόταμου καὶ ταχείας διεκπεραίωσης στὴν δυτικὴ πλευρά. Στὴν δυτικὴ Θράκη καραδοκεῖ ἡ τουρκογενὴς μειονότητα ποὺ τὰ τελευταία χρόνια ἔχει ὀργανωθεῖ κατάλληλα γιὰ νὰ στηρίξει σὰν μία νέα πέμπτη φάλαγγα μία πιθανὴ τουρκικὴ εἰσβολή. Ἀλλὰ τὸ πιὸ ἐπικίνδυνο σημεῖο σὲ ὅλα αὐτά, εἶναι ἡ αὐξανομένη τουρκικὴ προκλητικότητα στὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῆς Κύπρου, μὴν ἀποκλείοντας ἀκόμα καὶ θερμὸ ἐπεισόδιο, ἐνῶ τὸ ἀδιέξοδο στὸ Κυπριακὸ φαίνετε ἀνυπέρβλητο ἐξ αἴτιας τῆς τουρκικῆς ἀδιαλλαξίας. 

Ἡ παρακολούθηση ὅλων αὐτῶν τῶν ἐξελίξεων στὴν γειτονικὴ χώρα δὲν εἶναι καθόλου εὔκολο πράγμα καθὼς ἀπαιτεῖτε προσοχὴ καὶ κυρίως βαθειὰ γνώση τῶν τουρκικῶν πραγμάτων. Πολλοὶ ἴσως γελάσουν μὲ τὰ ὅσα θὰ παρουσιάσουμε παρακάτω, ἀλλὰ εἴτε τὸ θέλουμε εἴτε ὄχι, αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικότητα καὶ οἱ ἐθελοτυφλοῦντες πάντα εἶναι οἱ χαμένοι. Στὴν μακραίωνη ἱστορία της ἡ Ἑλλάδα πλήρωσε....

Ὁ ἐκφυλισμός τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆς καί ἡ Δύση

ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΝΤΟΠΙΟΤΗΤΑ: 
Ὅσο δύσκολό μου εἶναι νά φανταστῶ ἕναν ἐλβετό ἤ καναδό ρεμπέτη, ἄλλο τόσο δέν μοῦ ἀρέσει ὁ ἕλληνας ροκάς (ἤ ὅ,τι ἄλλο ξένο). Ὄχι φυσικά πώς δέν μπορεῖ τό ἀποτέλεσμα νά εἶναι ὡραῖο, ἀλλά ὅτι ἀναγκαστικά εἶναι προσποιητό σέ μεγάλο βαθμό. Δέν εἶναι κάτι τό αὐθόρμητο. Πρέπει π.χ. ρεμπέτης τῆς Ζυρίχης νά παραστήσει πώς εἶναι στό πνεῦμα τοῦ '30, τῆς Σμύρνης, τοῦ Τσιτσάνη, ἀλλά δέν μπορεῖ νά μπεῖ στό νόημα. Τό ἴδιο κι ὁ ροκάς ὁ ἕλληνας, προσπαθεῖ νά παραστήσει τόν καουμπόη στήν ἄγρια Δύση ἤ τόν χίπυ μεσοαστό ἀμερικάνο τοῦ Γοῦντστοκ ἤ τόν Λονδρέζο, ἀλλά δέν μπορεῖ. Γι' αὐτό καί τό ἑλληνικό ρόκ πάντα θά εἶναι νευρικό (κι ὄχι μέ νεῦρο), σφιγμένο, κι ὄχι αὐθόρμητο ὅπως τό ἀγγλικό ἤ ἀμερικανικό. Γι' αὐτό καί προτιμῶ νά ἀκούσω τήν αὐθεντικότητα ἤ μᾶλλον, καλλίτερα, τήν αὐθορμητικότητα ἑνός ἀγγλοσαξωνικοῦ ρόκ συκγροτήματος παρά τήν λίγο ἤ πολύ ἀνεπιτυχῆ μίμηση ἑνός ἑλληνικοῦ ρόκ συγκροτήματος.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΙ Ο ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ: 

Δέν εἶμαι ἀπό αὐτούς πού πιστεύουν ὅτι κάθε ἀνάμιξη μέ ξένα στοιχεῖα προκαλεῖ ἐκφυλισμό. Γιά παράδειγμα, τό κλαρίνο καί τό βιολί εἶναι δυτικά μουσικά ὄργανα, ἀλλά καθόλου δέν ἐκφυλίστηκε ἡ δημοτική μουσική. Ὅμως τώρα, μέ τόν ἐξηλεκτρισμό της, μέ τήν ἐγκατάλειψη τῶν ἑλληνικῶν...

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ! Καταιγίδα ἔρχεται στά Βαλκάνια

Ἡ Πανωραία συνώνυμό τῆς Ἑλλάδας!

Πανωραία Χατζηκώστα. Τήν ξέρετε; Ὄχι; Λάθος!

Σίγουρα τήν ξέρετε. Σίγουρα ἔχετε ἀκούσει τό “ὄνομά” της τουλάχιστον μία φορά στή ζωή σας. Πιθανόν νά τό ἔχετε πεῖ καί σεῖς. Ποιά ἦταν ἡ Πανωραία Χατζηκώστα; 

“Μια φορά κι ἕναν καιρό ζοῦσε στό Ἀϊβαλί μία πολύ ὄμορφη καί πλούσια ἀρχόντισσα, σύζυγος εὔπορου ἐμπόρου.Ὅταν οἱ Τοῦρκοι πυρπόλησαν τό Ἀϊβαλί, ἡ Πανωραία ἔχασε σύζυγο, παιδιά καί ὅλα τά πλούτη της. Κατάφερε νά φτάσει ὡς τά Ψαρά καί ἀπό κεῖ στήν Πελοπόννησο, ὅπου ἄρχισε νά ξενοπλένει γιά νά ζήσει. Μέ τόν καιρό ὅμως “ψήλωσε ὁ νοῦς της” καί ἄρχισε νά θολώνει. Ζητιάνευε γιά νά ζήσει καί θεωροῦσαν ὅτι “τάχει χαμένα”. Μία Κυριακή του 1826 ὅταν κυβερνοῦσε ὁ Καποδίστριας, στήθηκε ἕνα τραπέζι στήν πλατεία τοῦ Ναυπλίου γιά νά γίνει ἔρανος γιά τό Μεσολόγγι. Κανείς δέν ἔκανε καμιά κίνηση, μέχρι πού πρώτη ἡ Πανωραία πλησίασε τό τραπέζι: “ Δέν ἔχω τίποτα ἄλλο ἀπό αὐτό τό ἀσημένιο δαχτυλίδι κι αὐτό τό γρόσι. Αὐτά τά τιποτένια προσφέρω στό μαρτυρικό Μεσολόγγι” εἶπε περήφανα ἡ γριά πλύστρα Χατζηκώσταινα καί τά ἄφησε πάνω στό τραπέζι...

ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΑΜΑΤΑ - ΚΩΝ. ΖΟΥΡΑΡΗΣ

ὁ Ζουράρις στήν ἐκπομπή τοῦ Δ. Νατσιοῦ

Ἀναζητώντας τὸν χαμένο ὑλισμὸ σὲ ἕναν ἐξαϋλωμένο κόσμο

Σωτήρης Μητραλέξης
Ἀκούω νὰ λένε πὼς "ζουμε στὴν πλέον ὑλιστικὴ ἐποχή", "κυριαρχεῖ ὁ ὑλισμὸς" καὶ λοιπά. Πραγματικά, δὲν τοὺς καταλαβαίνω. Μά, εἴμαστε ἐξαϋλωμένοι! Τὸ  χρῆμα  δὲν ἀντιστοιχεῖ πάντα σὲ παραχθέντα ἀγαθά, στὸν μόχθο τῆς γεωργίας ἢ τῆς κτηνοτροφίας ἢ τοῦ οἰκοδομεῖν, ἐνίοτε οὔτε κἂν σὲ χρυσὸ ἢ σὲ ἀσήμι, ἀλλὰ φουσκώνει καὶ ξεφουσκώνει ψηφιακὰ στὰ χρηματιστήρια καὶ στὶς "ἀγορές", χωρὶς πολλὲς φορὲς ἄλλο ἀντίκρυσμα ἀπὸ τὴν ψηφιακή του ἀποτύπωση. 

Τὸ  φαγητὸ  ἔχει ἀπομακρυνθεῖ ὅσο γίνεται ἀπὸ τὴν προέλευσή του ἐκ τοῦ ζώου, τῆς γῆς ἢ τῆς θάλασσας- ἀγοράζεται μεμονωμένο σὲ σελοφὰν στὰ σοῦπερ-μάρκετ ἢ παραγγέλνεται ἕτοιμη ἡ μικρὴ ἀτομικὴ μερίδα μὲ ντηλίβερυ. Ὑπάρχει παγωτὸ χωρὶς λιπαρά, χωρὶς ζάχαρη, καὶ χωρὶς γάλα ἀκόμα. Τὸ κρέας μπορεῖ νὰ μὴν ἔχει κρέας, ἀλλὰ σπόρους σόγιας, τὸ γάλα νὰ μὴν ἔχει λακτόζη, ὁ καφὲς νὰ μὴν ἔχει καφεΐνη....

Ἴσως ἡ καλύτερη φωτογραφία στὴ δύσκολη περίοδο ποὺ διανύουμε!

Δεῖτε πὼς μία καλλιτεχνικὴ φωτογραφία καταφέρνει νὰ συγκινήσει, νὰ στεναχωρήσει, νὰ ἐξοργίσει καὶ στὴν τελικὴ νὰ προβληματίσει κάθε ἕναν ἀπὸ ἐμᾶς γιὰ τὴν ἐξαθλίωση μεγάλου μέρους τοῦ πληθυσμοῦ ποὺ ἔρχεται μὲ ταχύτατους ρυθμούς. Ἡ φωτογραφία τραβήχτηκε στο κέντρο τῆς Ἀθήνας ἀπὸ τὸν Γιάννη Μπεχράκη γιὰ τὸ πρακτορεῖο Reuters...

Ἡ Εὐρώπη ἀπειλεῖ: Πρῶτα ἐκχώρηση κυριαρχίας καὶ μετὰ τὸ δάνειο!

Ἡ μεταστροφή ἑνός διάσημου ἀθέου

Τόν περασμένο Ἀπρίλιο ἀπεβίωσε σέ ἡλικία 87 ἐτών o διάσημος Ἄγγλος φιλοσοφος Antony Flew  (11 February 1923 – 8 April 2010). Ο Flew, γιός μεθοδιστή ἱερέα, καθιερώθηκε σάν ἄθεος διανοητής μετά ἀπό μία σύντομη ὁμιλία του στή Σωκρατική λέσχη τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ὀξφόρδης κατά τά μέσα τοῦ 1950, μέ τίτλο «Θεολογία καί ἔλεγχος τοῦ ἐσφαλμένου» (Theology and Falsification). Πολλοί εἶπαν ὅτι ἤ ὁμιλία αὐτή ἦταν ἀκατανίκητη ἀπόδειξή της μή ὕπαρξης Θεοῦ. Ἔκτοτε ἔγραψε πολλά βιβλία, ὅπως ἤ ἠθική της ἐξέλιξης, ψυχικά φαινόμενα κλπ. Ἐπιβλήθηκε ὅμως κυρίως μέ τά βιβλία τοῦ περί μή ὕπαρξης τοῦ Θεοῦ.

Τό 2004, μετά ἀπό πενήντα χρόνια ἔντονης ἀθεϊστικῆς δράσης, ἄφησε ἄναυδούς τους πάντες, κυκλοφορώντας ἕνα DVD μέ τίτλο, «Ἔχει ἀνακαλύψει η ἐπιστήμη τόν Θεό;». Σ' αὐτό ἀνακοίνωνε, ὅτι οἱ σύγχρονες ἀνακαλύψεις καί οἱ ἀσυνέπειες στή θεωρία τῆς ἐξέλιξης τόν ἀνάγκασαν νά ...

Ἀποκρυφιστικές ἀπόψεις σέ ἐκδήλωση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κερκύρας;

Γράφει ἡ Εὐαγγελία Παπανικολάου, ὑποψ. Διδάκτωρ Θεολογίας

Τό Σάββατο καί τήν Κυριακή 28 καί 29/1/2102 ἡ Ἱερά Μητρόπολη Κερκύρας   Παξῶν καί Διαποντίων Νήσων, πρός μεγάλη ἔκπληξη κάθε ὀρθόδοξα σκεπτόμενου πιστοῦ, ἔχει προσκαλέσει στήν ἐκδήλωση πού θά γίνει πρός τιμήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τόν κ. Μάνο Δανέζη καί τόν κ. Στράτο Θεοδοσίου, διαπρεπεῖς ἀστροφυσικούς, ἀλλά ἐπίσης διαπρεπεῖς γιά τίς φιλοαποκρυφιστικές τους ἀπόψεις. Οἱ ἰθύνοντες τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης δέν τό ἤξεραν; Γιατί δέν φρόντισαν νά ἐνημερωθοῦν ἤ τουλάχιστον νά προβληματιστοῦν, ὅταν τούς ἀνακοινώθηκε ἡ ἀποκρυφιστική διασύνδεση τῶν ὁμιλητῶν;

Ἐνημερώνουμε σχετικά μέ τίς ἀπόψεις τοῦ κ. Μάνου Δανέζη καί τοῦ κ. Στράτου Θεοδοσίου καί παραθέτουμε σταχυολογημένα κάποια λόγια καί ἐνέργειές τους:  

1) Ὁ κ.  Μάνος Δανέζης στό ἄρθρο τοῦ «Ἐπιστροφή στό Πρωταρχικό “Δόγμα τοῦ Χριστού”»;Τό ὁποῖο ὑπάγεται στό γενικότερο τίτλο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΕ ΚΡΙΣΗ στήν κατηγορία...