Ὑποστολή σημαίας στό Προεδρικό Μέγαρο!

Ἐποχή ἀποκαθηλώσεως τῶν ἐθνικῶν συμβόλων

ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ τῶν ὁμιλιῶν τοῦ τέως Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Προκοπίου Παυλοπούλου τήν ἡμέρα ἀποκαταστάσεως τῆς δημοκρατίας ἀπέστειλε στόν διευθυντή τῆς «Ἑστίας» Μανώλη Κοττάκη ὁ ὑπεύθυνος Τύπου τῆς Προεδρίας καί ἀγαπητός συνάδελφος Σήφης Πολυμίλης συνοδευόμενα ἀπό τήν ἑξῆς εὐγενική παρότρυνση: «Κύριε Κοττάκη, σᾶς στέλνω τίς ὁμιλίες τοῦ κ. Παυλόπουλου στήν γιορτή τῆς Δημοκρατίας. Περιμένω τά σχόλιά σας γιά τήν ἀπουσία ἀναφορᾶς στόν Κ. Καραμανλῆ». Ἀκολουθεῖ ἡ ἀπάντησίς μας στίς ἑπόμενες γραμμές μέ τόν προσήκοντα σεβασμό στό πρόσωπο τῆς Προέδρου. Εἰσαγωγικά ὅμως ὀφείλουμε νά παρατηρήσουμε ὅτι ἡ ἐπιστολή τοῦ κυρίου Πολυμίλη πού προφανῶς ἔχει τήν ἔγκριση τῆς κυρίας Προέδρου, υἱοθετεῖ ἕναν κανόνα πού ἐμεῖς –πλήν τῆς περιπτώσεως τῆς ἀφαιρέσεως τῆς Προεδρικῆς σημαίας ἀπό τό γραφεῖο τοῦ Προέδρου– οὐδέποτε υἱοθετήσαμε: τήν ἀπ’ εὐθείας...

Ὕμνοι Βαρθολομαίου στὸν Ερντογάν λίγο μετὰ τὴν Αγια-Σοφιά

Μὲ ὕμνους στὸν Ἐρντογᾶν (!) ἀνακοίνωσε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο πὼς τελικὰ θὰ γίνει λειτουργία τὸν Δεκαπενταύγουστο

Παρὰ τὸ ἀλαλοὺμ ποὺ δημιουργήθηκε, θὰ λειτουργήσει, τελικά, τὸν Δεκαπενταύγουστο ἡ ἱστορικὴ Μονὴ τῆς Παναγίας Σουμελᾶ στὴν Τραπεζούντα τοῦ Πόντου, σύμφωνα μὲ νεότερη ἐπίσημη ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Ὡστόσο, οἱ χειρισμοὶ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου (ἔπειτα καὶ ἀπὸ τὴ σιωπή του γιὰ τὴν Ἅγια-Σοφιὰ) προκαλοῦν ἀντιδράσεις.

Θυμίζουμε ὅτι ὁ Ἐρντογᾶν ἀνακοίνωσε χθὲς πανηγυρικὰ ὅτι φέτος, ἔπειτα ἀπὸ 5 χρόνια, θὰ τελεστεῖ ἡ πανηγυρικὴ λειτουργία τὸν Δεκαπενταύγουστο, στὴν προσπάθειά του νὰ δείξει ὅτι… σέβεται τοὺς Ὀρθοδόξους, παρὰ τὶς βαρβαρότητες μὲ τὴν Ἅγια-Σοφιά. 

Ἀκολούθησε ἡ πρώτη ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὅπου διέψευδε τὴν τουρκικὴ κυβέρνηση, λέγοντας ὅτι δὲν θὰ γίνει ἡ θεία λειτουργία ἐξαιτίας τῶν μέτρων τοῦ κορονοϊοῦ! Στὸ σχετικὸ κείμενο δὲν ὑπῆρχε οὔτε μία λέξη ἐπίκρισης πρὸς τὸ τουρκικὸ κράτος γιὰ ὅσα προηγήθηκαν… 

Ὑποχρεωτικὴ ἡ χρήση μάσκας στοὺς Ναοὺς στὴν Κύπρο

Νέα μέτρα ἔλαβε ἡ κυβέρνηση, πρὸς περιορισμὸ τῆς ἐξάπλωσης τοῦ κορωνοϊοῦ στὴν Κύπρο, μετὰ τὰ αὐξημένα περιστατικὰ τῶν τελευταίων ἡμερῶν.

Στὸ πλαίσιο τῶν ἐνεργειῶν γιὰ περιορισμὸ τῆς διασπορᾶς τοῦ ἰοῦ, ὁ Ὑπουργὸς Ὑγείας ἀνακοίνωσε σὲ διάσκεψη Τύπου τὰ ἀκόλουθα συμπληρωματικὰ μέτρα, ποὺ ἰσχύουν σὲ παγκύπρια βάση καὶ ἐνεργοποιοῦνται ἀπὸ σήμερα τὰ μεσάνυχτα: 

1. Καθίσταται ὑποχρεωτικὴ ἡ χρήση μάσκας ἀπὸ τὸν γενικὸ πληθυσμὸ σὲ κλειστοὺς πολυσύχναστους χώρους (π.χ. ἐμπορικὰ κέντρα, τράπεζες, ὑπεραγορές, νοσηλευτήρια, ἐκκλησίες, κὸκ) μὲ ποινὴ €300.

2. Αὐξάνονται οἱ δειγματοληπτικοὶ ἔλεγχοι στὰ ἀεροδρόμια ἀπὸ 600 τὴν ἡμέρα σὲ 1,000, μὲ ἔμφαση σὲ Κύπριους ποὺ ἐπιστρέφουν ἀπὸ ταξίδια ἀναψυχῆς (διακοπές), ἀφοῦ ἔχει...

π. Εὐάγγελος Παπανικολάου: "Ἡ Παναγία καὶ ὁ Προφήτης Ἠλίας"

Ὁμιλία π. Εὐαγγέλου Παπανικολάου μὲ θέμα: "Ἡ Παναγία καὶ ὁ Προφήτης Ἠλίας", ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε στὸν Ἰερὸν Ναὸν Ἁγιου Γεωργίου Πάνω Δευτερᾶς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ταμασοῦ στὶς 20 Ἰουλίου 2020.

Ἡ μάσκα ὡς σύμβολο καὶ ὅπλο

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Βαθιώτης, 

Ἀναπλ. καθηγητὴς Νομικῆς Σχολῆς ΔΠΘ 

Ἕνας πόλεμος διεξάγεται πάντοτε μὲ ὄπλα, σύμβολα, λάβαρα καὶ ἐμβλήματα. Στὸν πόλεμο κατὰ τοῦ «ἀόρατου ἐχθροῦ» (sic), ἡ περίφημη μάσκα, ἐκτὸς ἀπὸ ἀμυντικὸ ὅπλο-ἀσπίδα γιὰ τὴν «αὐτὸ-» καὶ ἐτεροπροστασία τῶν ἀπειλουμένων ἀπὸ τὸν ἐν λόγω «ἐχθρό», ἀποτελεῖ -ὅπως θὰ δειχθεῖ στὴ συνέχεια- καὶ πολυσήμαντο σύμβολο. Ἡ χρήση της θὰ μποροῦσε νὰ ἐνταχθεῖ στὴν εὐρύτερη κατηγορία τῶν μέτρων κοινωνικῆς ἀπόστασης ποὺ ἐφαρμόζονται γιὰ τὴ μὴ διασπορὰ τοῦ κορονοϊοῦ, ἀφοῦ ἡ μάσκα ἀποτελεῖ ἕνα τεῖχος προστασίας, πού, ὡς τέτοιο, ἐμποδίζει τὴν ἐγγύτητα.

Σημειωτέον ὅτι ἡ πρωτοφανὴς προπαγάνδα ὑπὲρ τῆς ἀσφάλειας, ἡ ὁποία ἀποτυπώνεται σὲ διαφημιστικὰ σπὸτ καὶ ἀφίσες (ἀντιπροσωπευτικὸ παράδειγμα πλύσης ἐγκεφάλου ἡ ἀφίσα ποὺ εἶναι ἀναρτημένη σὲ στάσεις λεωφορείων μὲ κεντραρισμένη, δίκην λογοπαιγνίου, τὴ λέξη ΣΤΑΣΗ ἀνάμεσα στὴ μονότονα ἐπαναλαμβανόμενη λέξη ΑΠΟΣΤΑΣΗ, ΑΠΟΣΤΑΣΗ, ΑΠΟΣΤΑΣΗ…), δίδει τροφὴ σὲ ψυχαναλυτικὲς προσεγγίσεις ποὺ ἀφοροῦν τὴν ἰδεοληψία. Σὲ ἕνα παλαιὸ βιβλίο (1976) τοῦ Βαγγέλη Πολυδούρη μὲ τίτλο «Τὸ ταμποὺ τῶν συμβόλων» (σέλ. 36), ὑπάρχει ἡ ἑξῆς, ἄκρως ἐπίκαιρη ἀναφορά: «Τὸ πιὸ συνηθισμένο σύμπτωμα τοῦ ἰδεοληπτικοῦ εἶναι ὁ φόβος τῆς ἐπαφῆς μὲ ὁρισμένο πρόσωπο ἢ ἀντικείμενο (ἁπτικὸ παραλήρημα). Ἀπὸ μία τέτοια ἐπαφὴ φοβᾶται πὼς μπορεῖ νὰ πάθει μεγάλο κακὸ ἢ ὁ ἴδιος ἢ κάποιο ἀγαπημένο τοῦ πρόσωπο. […] Ὅσες ὅμως προφυλάξεις κι ἂν πάρει ὁ ἰδεοληπτικός, εἶναι ἀδύνατο νὰ...

Δημήτριος Παναγόπουλος: πολιτικὸς "γάμος"

Ὁμιλία τοῦ Ἱεροκήρυκος Δημητρίου Παναγόπουλου (1916-1982†) γιὰ τὸν πολιτικὸ «γάμο». Ἄν καὶ βρισκόμαστε τόσα χρόνια μετά, παραμένουν ἄκρως ἐπίκαιρα τὰ λόγια του...

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Ὅπως εἶναι ἀδύνατη ἡ συνύπαρξη φωτιᾶς καὶ νεροῦ, ἔτσι εἶναι ἐνάντιες ἡ δικαιολογία καὶ ἡ ταπείνωση.

Ἅγιος Μάρκος ὁ Ἀσκητής

Oλλανδία: Ἡ κυβέρνηση δὲν συστήνει στοὺς πολῖτες νὰ φοροῦν μάσκες λόγῳ ἀντικρουόμενων ἐπιστημονικῶν στοιχείων

Ἡ ὁλλανδικὴ κυβέρνηση ἀνακοίνωσε σήμερα ὅτι δὲν θὰ συστήσει στοὺς πολῖτες νὰ φοροῦν μάσκα γιὰ τὴν ἐπιβράδυνση τῆς διασπορᾶς τοῦ νέου κορωνοϊού, ὑποστηρίζοντας ὅτι τὰ ἐπιστημονικὰ στοιχεῖα τῆς ἀποτελεσματικότητάς της εἶναι ἀνάμικτα.

Τὴν ἀπόφαση αὐτὴ ἀνακοίνωσε ἡ ἁρμόδια ὑπουργὸς Ἰατρικῆς Περίθαλψης Ταμάρα βαν Αρκ μετὰ μιὰ ἐπανεξέταση ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ Ἰνστιτοῦτο Ὑγείας τῆς χώρας (RIVM).

Ἡ κυβέρνηση θὰ ζητήσει ἀντ'αὐτοῦ περισσότερη προσήλωση στοὺς κανόνες κοινωνικῆς ἀποστασιοποίησης, ἔπειτα ἀπὸ μιὰ αὔξηση τῶν κρουσμάτων τοῦ νέου κορωνοϊού στὴ χώρα, αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα, δήλωσε ἡ Βαν Αρκ σὲ συνέντευξη Τύπου στὴ...

Πέτρος Ξεκούκης: Χιλιάδες κοινωνήσαμε, δὲν ἔπαθε κανεὶς τίποτα! (βίντεο)

Σχετικὰ μὲ τοὺς χώρους λατρείας κι ὅτι δὲν εἶναι ἀπαραίτητη ἡ μάσκα δήλωσε: «Συμφωνῶ ἀπόλυτα, πιστεύω ὅτι δὲν είναι ἀπαραίτητη. Ὅταν ἔχεις ἕναν καλεσμένο στὸ σπίτι σου, κάνεις τὸ καλύτερο νὰ τὸν περιποιηθεῖς καὶ να τὸν φροντίσεις. Ὅταν μπαίνεις στὸν οἶκο τοῦ Θεοῦ, θὰ σὲ ἀφήσει ὁ Θεὸς ὁ ἴδιος νὰ πάθεις κάτι; Πῶς εἶναι δυνατόν; Στὸν οἶκο τοῦ Θεοῦ μπαίνεις, εἶναι παιδαριῶδες αὐτό. Αὐτὸ τὸ σκέφτονται αὐτοὶ ποὺ ἔχουν σκοπιμότητες...».

Στὴν ἐρώτηση, θὰ κοινωνήσω ἢ δὲ θὰ κοινωνήσω, ἀπάντησε: «Εἶναι δυνατὸν νὰ συγκρίνεις μὲ τὸν Θεό, τὸν χτίστη μὲ τὸ χτίσμα; Πλανᾶσθε ὅσοι πιστεύετε ὅτι δὲν κοινώνησαν! Κοινώνησαν χιλιάδες ἄνθρωποι ἐν μέσῳ κορωνοϊού τὸ Πάσχα. Ἀσφαλῶς κοινώνησα κι ἐγώ, δὲν ἔπαθε κανεὶς τίποτα».

Τί τοῦ ἀνέφερε ὁ ἅγιος Παΐσιος γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι θὰ γίνει φίρμα καὶ γνωστός; «Στὸ ξεκίνημά μου στὴ σχολή μου εἶχε ἀναφέρει ἐσὺ ποὺ θὰ ἔχεις λόγο καὶ θὰ βγαίνεις στὶς τηλεοράσεις, μὴν ξεχάσεις νὰ μιλήσεις γιὰ τὸν Χριστό. Καὶ γιὰ αὐτὸ εἶμαι τόσο μαχητικός. Πῆγα στὴν ἀδερφή μου καὶ τῆς εἶπα χαριτολογῶντας ὅτι μοῦ εἶπε πὼς θὰ γίνω γνωστός».

Δεῖτε παρακάτω τὴ συνέντευξη ἀπὸ τὸ 1:42 καὶ μετά:...

Ἕλληνες: οἱ χτίστες τῆς οἰκουμένης. Τοῦρκοι: ἡ μάστιγα τῆς οἰκουμένης

Γράφει ο Νατσιός Δημήτρης, δάσκαλος-Κιλκὶς

Κάποιος Ιμπραχίμ (ἀπὸ τὸ βιβλικὸ Ἀβραὰμ βεβαίως), τὸ φερέφωνο τοῦ Ερντογάν, δήλωσε, μεταξὺ ἄλλων ἀθλίων, πρόσφατα ὅτι "Οἱ Ἕλληνες δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες καὶ τοὺς βυζαντινούς".

Τὸ πρῶτο ποὺ ἔχουμε νὰ ποῦμε εἶναι ὅτι οἱ Τοῦρκοι σίγουρα εἶναι γνήσιοι ἀπόγονοι τῶν προγόνων τους, τῶν αἱμοσταγῶν, μογγολικῶν στιφῶν ποὺ ἔσπερναν -καὶ σπέρνουν- τὸν θάνατο καὶ τὴν καταστροφή, ἀπὸ ὅπου περνοῦσαν. Ἴδιοι καὶ ἀπαράλλακτοι αἰῶνες τώρα.

Τὸ δεύτερο εἶναι τὸ ἑξῆς: Ὅλοι οἱ ὅμοροι μας λαοί, Ἀλβανοί, Βούλγαροι, Τοῦρκοι, Σέρβοι, καυχῶνται γιὰ τὴν ἀπευθείας καταγωγὴ τους ἀπὸ τοὺς "ἀρχαίους" προγόνους τους καὶ οὐδεὶς ποτὲ τὸ ἀμφισβήτησε. Οἱ μόνοι ποὺ δὲν ἔχουν δικαίωμα νὰ ὑπερηφανεύονται γιὰ τὴν ἄμεση καταγωγὴ τους ἀπὸ τοὺς προγόνους τους, ἀρχαίους... μεσαίους καὶ νεότερους, εἴμαστε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες. Γιατί; Διότι ἔχουμε ζηλευτὴ ἱστορία, ἡ λέξη Ἕλληνας εἶναι ταυτόσημο τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς ὀμορφιᾶς, τῆς ἀρχοντιᾶς, τῆς ἀνδρείας καὶ τῆς λεβεντιᾶς. Καὶ δὲν χρειάζεται νὰ παραθέσω τὰ ὅσα ἔχουν γράψει ὅλα τὰ...

Ἰράκ: Περίπου 2.000 παιδιά Γεζίντι σώθηκαν ἀπό τό Ἰσλαμικό Κράτος, ἀλλά οἱ ἐμπειρίες τους τά στοιχειώνουν

Καταυλισμός Γεζίντι στά σύνορα Ἰράκ-Τουρκίας (φωτ. ἀρχείου: EPA / STR)

Ἡ Διεθνής Ἀμνηστία ἐκφράζει τήν ἀνησυχία της γιά τήν τύχη σχεδόν 2.000 παιδιῶν τὰ ὁποῖα ἀνήκουν στή μειονότητα τῶν Γεζίντι, καθώς μπορεῖ μέν νά γλίτωσαν ἀπό τά νύχια τῆς τζιχαντιστικής ὀργάνωσης Ἰσλαμικό Κράτος (ΙΚ), ἀλλά πλέον σέ πολλές περιπτώσεις παλεύουν μόνα μέ τούς δαίμονες καί τά τραύματά τους, σωματικά καί ψυχικά.

Σύμφωνα μέ ἔκθεση τῆς ΜΚΟ πού δίνεται στή δημοσιότητα σήμερα, 1.992 παιδιά πού ἀνήκουν στήν κουρδόφωνη μειονότητα -ὑπέστη ἀνελέητο διωγμό ἀπό τό ΙΚ, ἀφοῦ οἱ τζιχαντιστές θεωροῦσαν αἱρετικούς τούς Γεζίντι- ἐπέστρεψαν στίς οἰκογένειές τους, ἀφοῦ «ἀπήχθησαν, βασανίστηκαν, εξαναγκάστηκαν νά πολεμήσουν, βιάστηκαν» κατά τή διάρκεια τῆς κατοχῆς τοῦ βόρειου Ἰράκ ἀπό τούς τζιχαντιστές (2014-2017).

Ἡ καθαρτικὴ θεία δύναμη

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Θαύματα καὶ Ἀποκαλύψεις ἀπὸ τὴ Θεία Λειτουργία (Ἱερὰ Μονὴ Παρακλήτου - Ωρωπού Ἀττικῆς)

Ὁ ΑΒΒΑΣ Μάρκος ὁ Αἰγύπτιος παρέμενε γιὰ τριάντα ἔγκλειστος, χωρὶς νά βγαίνει καθόλου ἀπὸ τὸ κελί του. Γιὰ χάρη του, ὁ πρεσβύτερος τῆς Σκήτης πήγαινε έκεί καὶ τελοῦσε τὴ θεία λειτουργία. 

Ὁ διάβολος, ἐνοχλημένος ἀπὸ τὴν ὑπομονὴ καὶ τὴν ἀρετὴ τοῦ ὁσίου, θέλησε νά τον πειράξει. Τοῦ ἔστειλε λοιπὸν κάποιον δαιμονισμένο, πού τοῦ εἶπε:

Ἀββᾶ, ὁ πρεσβύτερός σου βρωμάει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Γι' αὐτὸ μὴν τὸν ξαναβάλεις στὸ κελί σου.

Ὅλοι, ἀπάντησε ὁ ὅσιος, ἀφήνουν ἀπ' ἔξω τὴν ἀκαθαρσία. Ἐσὺ μόνο τὴν ἔφερες μέσα.

Μὴν ξεχνᾶς τί λέει ἢ Γραφή: «Μή κρίνετε ἶνα μὴ κριθεῖτε». Κι ἂν εἶναι ὁ πρεσβύτερός μου ἁμαρτωλός, ὁ Θεὸς θὰ...

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Συνείδηση ἀγαθὴ βρίσκεται μὲ τὴν προσευχή. Καὶ προσευχή, πάλι, καθαρὴ μὲ τὴ συνείδηση. Γιατί τὸ ἕνα ἔχει ἀνάγκη τὸ ἄλλο ἐκ φύσεως.

Ἅγιος Μάρκος ὁ Ἀσκητής

Τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας ἔδωσε ἄδεια γιὰ ἀνέγερση νέου τζαμιοῦ στὴ Θράκη

Τὴν ὥρα ποὺ ὁ Τοῦρκος πρόεδρος Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν μετέτρεπε τὴν Ἁγία Σοφία σὲ τζαμὶ προσβάλλοντας ὄχι μόνο ὁλόκληρο τὸν χριστιανικὸ κόσμο ἀλλὰ συνολικὰ τὴ διεθνῆ κοινότητα τὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο Παιδείας ἔδινε ἄδεια γιὰ τὴν ἀνέγερση τζαμιοῦ στὴ Θράκη.

Ἡ θρησκευτικὴ ἐλευθερία στὴν χώρα μᾶς κατοχυρώνεται ρητὰ ἀπὸ τὸ Σύνταγμα μὲ τὴν πάγια ρητορική της Ἄγκυρας γιὰ καταπίεση τῆς δῆθεν ¨τουρκικῆς μειονότητας¨ στὴ Θράκη νὰ ἀποτελεῖ ἕνα ἀκόμα ζήτημα, ποὺ θέτει σταθερὰ στὸ τραπέζι τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ ¨διαλόγου¨ τροφοδοτούμενο μάλιστα καὶ ἀπὸ ἀκραίους κύκλους τῆς μουσουλμανικῆς μειονότητας τῆς Θράκης.

Στὸ πλαίσιο αὐτό, μὲ ἀπόφαση τοῦ γενικοῦ γραμματέα Θρησκευμάτων Γιώργου Καλαντζῆ τῆς 20ης Ἰουλίου χορηγήθηκε ¨στὴν Βακουφικὴ Ἐπιτροπὴ Ζουμπουλίου, ἄδεια ἀνέγερσης χώρου λατρείας(τέμενος) 139,01 τ.μ ποὺ θὰ ἀνεγερθεῖ ἐπὶ οἰκοπέδου κειμένου στὸν Δῆμο Μύκης στὸν οἰκισμὸ...

Ἀντρέα Μποτσέλι: «Νὰ ἀρνηθοῦμε νὰ ἀκολουθήσουμε τοὺς κανόνες γιὰ τὸν κορονοϊό»

Ὁ διάσημος τενόρος, Ἀντρέα Μποτσέλι, τάχθηκε κατὰ τῶν μέτρων προστασίας ἀπὸ τὸν κορονοϊό, ἀμφισβητώντας τὴν σοβαρότητα τοῦ ἰοῦ.

Ἦταν ὁ καλλιτέχνης ποὺ συνδέθηκε μὲ τὴν πανδημία τοῦ κορονοϊοῦ περισσότερο ἀπὸ ὁποιονδήποτε ἄλλον. Η συναυλία μὲ θρησκευτικοὺς ὕμνους που ἔδωσε στὸν ἄδειο καθεδρικὸ ναὸ Ντουόμο τοῦ Μιλάνου, καὶ μεταδόθηκε ζωντανὰ διεθνῶς προκάλεσε ρίγη συγκίνησης ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη τῆς γής. Ποιὸς νὰ περίμενε, λοιπόν, πὼς ὁ Ἀντρέα Μποτσέλι, o οποίος νόσησε ἐπισης αλλὰ μὲ ἐλαφριὰ συμπτώματα, θὰ τασσόταν, καὶ μάλιστα δημοσίως, κατὰ τῶν μέτρων ἐνάντια του Covid -19, θὰ ἀψηφοῦσε τὰ μέτρα προστασίας καὶ θὰ προέτρεπε τοὺς συμπολίτες του νὰ μὴν δίνουν σημασία στὴν πανδημία στὴν ὁποία δόθηκε περισσότερη σημασία ἀπ’ ὅση θὰ ἔπρεπε…!

Κι ὅμως τὶς παραπάνω ἀπόψεις ἐξέφρασε ὁ διάσημος Ἰταλὸς τενόρος κατὰ τὴν διάρκεια διάσκεψης ποὺ πραγματοποιήθηκε...

Δυσάρεστοι καταστάσεις

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Σὲ μερικὲς μητροπόλεις τῆς πατρίδας μας παρατηρεῖται τὸ φαινόμενο οἱ Μητροπολίτες νὰ μὴ μποροῦν νὰ διοικήσουν καὶ νὰ διορθώσουν δυσάρεστες καταστάσεις, ποὺ ἐπὶ χρόνια ταλαιπωροῦν κληρικοὺς καὶ λαϊκούς. Συνήθως εἶναι ἀσθενεῖς καὶ ἄλλοτε βρίσκονται σὲ μεγάλη ἡλικία καὶ δὲν εἶναι σὲ θέση νὰ σηκώσουν τὸ μεγάλο βάρος τῶν καθηκόντων τους. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἐπηρεάζει ἀρνητικὰ τὴ λειτουργία τῶν μητροπόλεων καὶ συγχρόνως δίνει τὴν εὐκαιρία σὲ κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς ὑπαλλήλους νὰ αὐθαιρετοῦν. Νὰ ἐκμεταλλεύονται τὶς εὐκαιρίες πρὸς ἴδιον ὄφελος καὶ νὰ προβαίνουν σὲ πράξεις ποὺ εἶναι ἀπαράδεκτες καὶ ἀταίριαστες γιὰ μία ἐκκλησιαστικὴ ὑπηρεσία. Κάνουν ὅ,τι θέλουν, χωρὶς ἠθικοὺς φραγμοὺς καὶ φόβο Θεοῦ.

Καθὼς περνοῦν τὰ χρόνια καὶ οἱ ἀνήμποροι ἰσόβιοι Μητροπολίτες παραμένον στὴ θέση τους, τὰ πράγματα χειροτερεύουν καὶ κανένας δὲν μπορεῖ νὰ παρέμβει. Οἱ καλοπροαίρετοι χριστιανοὶ ἀνησυχοῦν καὶ περιμένουν πότε θὰ ἀλλάξει ἡ κατάσταση. Καὶ κάποτε ἔρχεται ἡ ὥρα τῆς ἀλλαγῆς, εἴτε γιατί παραιτήθηκε...

Μνημόνευε ᾿Ιησοῦν Χριστὸν

τῆς Μαρίας Κορνάρου 

Μία ἀπὸ τὶς πιὸ προσιτὲς καὶ χαριτωμένες διηγήσεις τοῦ Εὐαγγελίου, εἶναι ἡ ὁμιλία τοῦ Χριστοῦ γιὰ τὶς μέριμνες. Ἐκεῖ ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ τῶν μαθητῶν στὰ πουλιὰ τοῦ οὐρανοῦ, ποὺ δὲ σπέρνουν οὔτε θερίζουν, καὶ στὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ, ποὺ εἶναι ἄκρως ἐφήμερη ἡ ὕπαρξή τους. Καὶ ὅμως, θαυμαστά, τὰ μὲν πτηνὰ τρέφονται, τὰ δὲ κρίνα εἶναι στολισμένα μὲ ἀνείπωτη ὀμορφιά. Αὐτὸ τὸ θαῦμα δὲν εἰν’ ἄλλο παρὰ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ποὺ σιωπηλὰ ἐργάζεται τὴ συντήρηση καὶ τὴν πρόοδο τῶν λογικῶν καὶ ἀλόγων πλασμάτων. Ἀπὸ τοῦτα ζητᾶ καὶ ὁ Κύριος νὰ πάρει τὸ μάθημα ὁ ἄνθρωπος, νὰ μὴν ἀγωνιᾶ γιὰ τὶς φροντίδες τοῦ βίου, ὡσὰν ἡ ζωή του νὰ ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν ἴδιο, καὶ ὄχι ἀπὸ τὴν φροντίδα τοῦ παντοδύναμου Θεοῦ. Ὑπογραμμίζει καὶ ἕνα ἄλλο σημαντικὸ στοιχεῖο τῆς περικοπῆς αὐτῆς σὲ κήρυγμά του, εὐσεβὴς κληρικός: τὰ πιὸ ὄμορφα πράγματα στὴ ζωὴ τὰ βρίσκουμε σ’ αὐτὴ τὴ διήγηση, τὰ παιδιά, τὰ πουλιὰ καὶ τὰ λουλούδια. Ὅσο...

Κορωνοιός καὶ ἡ ψηφιακὴ ιχνηλάτηση τοῦ πολίτη!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος 

Ὁ κορωνοϊός, καλοί μου φίλοι, δὲν ἀναδείχθηκε καὶ δὲν προβλήθηκε ὡς πανδημία χωρὶς λόγο. Ἦταν γιὰ νὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴν λεγόμενη «μετὰ κορωνοϊὸ ἐποχή». Κατὰ τὴν ὁποία, ὅπως εἶπαν, ὁ κόσμος θὰ εἶναι «περισσότερο χρεωμένος, λιγότερο παγκοσμιοποιημένος καὶ περισσότερο ψηφιακός». Σ’ αὐτὸ τὸ «περισσότερο ψηφιακός», περιλαμβάνεται καὶ ἡ λεγόμενη «ψηφιακὴ ἰχνηλάτηση τοῦ πολίτη». Ἕνα ἀκόμη βῆμα γιὰ τὸν ὁλοκληρωτικὸ ἔλεγχο τῆς κοινωνίας. Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους… 

* * * 

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἐκχωροῦμε πολλὰ στὴν τεχνολογία σήμερα, ἀκόμη καὶ χωρὶς νὰ τὸ συνειδητοποιοῦμε. Ἆραγε πῶς τὸ «σύστημα» χρησιμοποιεῖ ὥς τώρα ὅλα αὐτὰ ποὺ (ἄθελά μας ἢ μὴ) τῆς ἐκχωροῦμε; Μὰ γιὰ διαφημιστικοὺς σκοπούς, βέβαια. Καὶ γιὰ τοῦτο ὅλα εἶναι «χτισμένα» στὴν κατανάλωση1. Κι ἀφοῦ τὸ συνηθίσαμε αὐτό, ἐπιχειρεῖται πλέον καὶ τὸ ἑπόμενο βῆμα, ποὺ εἶναι ἡ ψηφιακὴ ἰχνηλάτηση τοῦ πολίτη καὶ ἡ παρακολούθηση τῶν ἐπαφῶν μας μὲ πρόσχημα τὴν διαφύλαξη τῆς δημόσιας...

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Ἐκεῖνος ποὺ μὲ κάθε τρόπο ἐπιδιώκει τὴν φιλία τῶν ἀνθρώπων ἀπομακρύνεται ἐντελῶς ἀπὸ τὴν φιλία τοῦ Θεοῦ.

Ἀββᾶς Ποιμήν

Deutsche Welle: "«Λύση συνεκμετάλλευσης» μὲ τὴν Τουρκία μέχρι νὰ ἀποφασίσει ἡ Χάγη, προωθεῖ ἡ καγκελάριος Μέρκελ"

Λύση-σὸκ γιὰ τὰ ἐθνικά μας συμφέροντα προωθεῖ ἡ καγκελάριος Μέρκελ, σύμφωνα μὲ ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο τοῦ Deutsche Welle 

Παρασκηνιακὰ παιχνίδια μεταξὺ Γερμανίας καὶ Τουρκίας σὲ βάρος τῆς Ἑλλάδος βρίσκονται σὲ πλήρη ἐξέλιξη, μὲ φόντο τὶς κλιμακούμενες προκλήσεις τῆς Ἄγκυρας στὸ Αἰγαῖο καὶ στὴν Ἁγία Σοφία. Οὔτε λίγο οὔτε πολύ, τὸ Βερολίνο θέλει νὰ σύρει τὴν Ἀθήνα σὲ διάλογο μὲ τὴν Τουρκία, μὲ τὴ μόνη διαφορὰ ὅτι ἡ τελευταία ὁρίζει τοὺς ὅρους καὶ τὶς προϋποθέσεις αὐτοῦ του διαλόγου, ἐνσωματώνοντας σὲ αὐτὸν ἕνα πλῆρες πακέτο μὲ τὶς διεκδικήσεις της.

Οἱ συγκεκριμένες πληροφορίες αὐτὴ τὴ φορὰ ἔρχονται ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Γερμανίας καὶ δὴ ἀπὸ τὸ Deutsche Welle, ὅπως οἱ πληροφορίες γιὰ τὴν ἔναρξη τοῦ διαλόγου προῆλθαν ἀπὸ τὴν Τουρκία. Ὅλα αὐτὰ συμβαίνουν τὴν ὥρα ποὺ ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ καὶ προσωπικὰ ὁ πρωθυπουργὸς Κυριάκος Μητσοτάκης ἔχουν διαμηνύσει πολλάκις ὅτι ἡ μόνη διαφορὰ μὲ τὴν Τουρκία τὴν ὁποία συζητᾶ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ ὁριοθέτηση τῆς ὑφαλοκρηπίδας, γιὰ τὴν ὁποία εἶναι ἕτοιμη νὰ ἐξετάσει ὅλες τὶς ἐπιλογές, ἀκόμη καὶ τὸν δρόμο τῆς διεθνοῦς δικαιοδοσίας. 

Ἕνα ἄρθρο τοῦ Deutsche Welle ἐπὶ τῆς οὐσίας ἀποκαλύπτει σὲ πολὺ μεγάλο βαθμὸ τὴ «λύση» τὴν ὁποία προωθεῖ ἡ Ἀνγκέλα Μέρκελ γιὰ τὸ Αἰγαῖο καὶ τὴ νοτιοανατολικὴ Μεσόγειο καὶ ἡ ὁποία συνοψίζεται σὲ μία φράση: συνεκμετάλλευση, μέχρι νὰ...

Ἐνῶ ἡ Ἁγία Σοφία ἔγινε τζαμί, τὰ τζαμιὰ τῆς Κομοτηνής ἀνακαινίζονται

Μὲ τὴν θλιβερὴ ἀφορμὴ τῆς μετατροπῆς τῆς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως σὲ ἰσλαμικὸ τέμενος, πράξη μεθοδευμένη ἀπὸ χρόνια καὶ ὄχι μεμονωμένη ἀπὸ τὴ σύνολη πρακτική της ἐρντογανικῆς Τουρκίας, ἀξίζει νὰ ἔχει κάποιος κατὰ νοῦ τί συμβαίνει στὴν ἑλληνικὴ Θράκη, σὲ σχέση μὲ τὰ τζαμιὰ τῆς μουσουλμανικῆς μειονότητας.

Ὄχι μόνο γιατί ἡ Συνθήκη τῆς Λωζάνης προέβλεπε μία σύνδεση τῆς μοίρας τῶν δύο μειονοτήτων (στὴν πράξη ποτὲ καὶ καμία ἀντιστοιχία δὲν ὑπῆρξε), ἀλλὰ καὶ γιατί δείχνει μία πολιτισμικὴ διαφορὰ ποὺ περνάει ἀπαρατήρητη, ἀκόμα καὶ στὸ ἐσωτερικό της Ἑλλάδος. Στὸ παρὸν ἄρθρο θὰ περιοριστῶ στὴν Κομοτηνή, ποὺ εἶναι πρωτεύουσα τῆς Θράκης καὶ κέντρο τῆς παρουσίας καὶ τῆς δραστηριότητας τῶν μειονοτικῶν πολιτῶν.

Στὴν πόλη ὑπάρχουν περὶ τὰ 20 τεμένη καὶ μετζὶτ (δηλαδὴ μικρὰ τζαμιὰ δίχως μιναρέ), ἄλλα παλαιότερα καὶ ἄλλα νεότερα. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πὼς γιὰ διπλάσιο ἀριθμὸ χριστιανῶν κατοίκων, ἡ πόλη διαθέτει τοὺς μισοὺς λατρευτικοὺς χώρους ἀπὸ...

Ἑτοιμάζουν τὴν ἐπιβολὴ ὑποχρεωτικῆς χρήσης μάσκας στοὺς ναοὺς

Ἡ κυβέρνηση ἑτοιμάζει τὴν ἐπέκταση τοῦ μέτρου τῆς ὑποχρεωτικῆς χρήσης μάσκας πέραν τῶν σοῦπερ μάρκετ, ὅπου ἤδη ἰσχύει καὶ σὲ ἄλλους κλειστοὺς χώρους, ἀνάμεσα στοὺς ὁποίους καὶ στοὺς ναούς.

Τὰ σχετικὰ δημοσιεύματα μάλιστα ἀπὸ τὰ ΜΜΕ, ποὺ λειτουργοῦν ὡς παπαγαλάκια τῆς κυβέρνησης, προαναγγέλλουν τὴν ὑποχρεωτικὴ χρήση μάσκας στοὺς ναοὺς μὲ τὴν αἰτιολογία ὅτι ἔρχεται Δεκαπενταύγουστος καὶ αὐξάνονται οἱ θρησκευτικὲς ἐκδηλώσεις! Τὸ ζήτημα ἀναμένεται νὰ συζητηθεῖ σήμερα στὴν Ἐπιτροπὴ Ἐμπειρογνωμόνων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας καὶ δὲν ἀποκλείεται οἱ σχετικὲς ἀποφάσεις νὰ ἀνακοινωθοῦν ἄμεσα.

Τὴν ἴδια στιγμὴ ἡ Ὑπουργὸς Παιδείας ἀφήνει ἀνοιχτὸ τὸ ἐνδεχόμενο τῆς ὑποχρεωτικῆς χρήσης μάσκας καὶ στὰ σχολεῖα μὲ τὸ ἄνοιγμά τους στὶς 7 Σεπτεμβρίου. 

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι «περιχαρακωμένο δόγμα» ἢ πρόσκληση ἀγάπης καὶ ἐλευθερίας; (Σχόλιο σὲ σχετικὸ δημοσίευμα)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ 

Ἐν Πειραιεῖ τὴ 27η Ἰουλίου 2020 

Η λέξη κόσμος, παράγεται ἀπὸ τὸ ρῆμα κοσμέω – κοσμῶ, ποὺ σημαίνει στολίζω. H αρχική σημασία τῆς εἶναι συνυφασμένη μὲ τὸ κάλλος καὶ τὴν ἁρμονία. Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες, ὡς ἀναζητητὲς τῆς ἀλήθειας τῶν πραγμάτων, προσέδωσαν τὴν προσωνυμία κόσμος στὴν ὑλικὴ πραγματικότητα, στὸν μικρόκοσμο καὶ μακρόκοσμο, καθότι διαπίστωσαν σ’ αὐτὸν μία καταπληκτικὴ ἁρμονία καὶ ὀμορφιά. Ἡ βιβλικὴ διδασκαλία ὁρίζει τὴν ἐκ τοῦ μηδενὸς δημιουργία τοῦ κόσμου ἀπὸ τὸ Θεό, τονίζοντας μὲ ἔμφαση τὴν τελειότητά του, ὡς ἔκφραση τῆς παντοδυναμίας καὶ πανσοφίας Του, μὲ τὴ φράση: «καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὰ πάντα, ὅσα ἐποίησε, καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν» (Γέν.1,31). Ὡς κορωνίδα τῆς θείας δημιουργίας τέθηκε ὁ ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος δημιουργήθηκε, ὄχι ἁπλὰ τέλειος, ἀλλὰ καὶ νὰ εἶναι ὁ σύνδεσμος μεταξὺ κτιστοῦ καὶ ἀκτίστου.

Όμως τὸ τραγικὸ γεγονὸς τῆς πτώσεως κατάφερε καίριο πλῆγμα στὴ θεία δημιουργία. Ὁ κόσμος τραυματίστηκε ἀπὸ τὴν εἴσοδο τοῦ κακοῦ σ’ αὐτὸν μὲ τὴν εὐθύνη τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος κάνει λόγο για «ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως», ἀφοὺ «τὴ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὒχ ἐκοῦσα, ἀλλὰ...

Ἡ ἀρρώστια εἶναι τιμωρία ἢ εὐεργεσία;

Τί εἶναι ἡ ἀρρώστια γιά μας; Καλὸ ἢ κακό; Θὰ μᾶς ὠφελήσει ἢ θὰ μᾶς βλάψει; Τὴ στέλνει ὁ Θεὸς γιὰ νὰ δοκιμάσει τὴν πίστη μας ἢ εἶναι θλιβερὸ ἀποτέλεσμα τῶν ἁμαρτιῶν μας, ὅπως γράφει ὁ ὑμνογράφος στὴν Παράκληση: «Ἀπὸ τῶν πολλῶν μου ἁμαρτιῶν ἀσθενεῖ τὸ σῶμα, ἀσθενεῖ μου καὶ ἡ ψυχή»;

Καὶ τὰ δυό μπορεῖ νὰ συμβαίνουν. Ἡ ἀρρώστια μας εἶναι σταλμένη ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἀποβλέπει στὴν πνευματική μας ὠφέλεια, στὸν ἐξαγνισμό μας, στὴ σωτηρία μας.

Γι' αὐτὸ ὁ Παῦλος λέει ὅτι οἱ δοκιμασίες στέλνονται στὸν πιστὸ Χριστιανὸ «εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ» (Εβρ. Ιβ' 10), γιὰ νὰ γίνουμε δηλαδὴ ἐμεῖς ποὺ δοκιμαζόμαστε μέτοχοι τῆς...

Τὸ πάθημα τοῦ διακόνου

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Θαύματα καὶ Ἀποκαλύψεις ἀπὸ τὴ Θεία Λειτουργία (Ἱερὰ Μονὴ Παρακλήτου - Ωρωπού Ἀττικῆς)

ΚΑΘΕ φορὰ πού ὁ ἅγιος Επιφάνιος, ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίας τῆς Κύπρου (4ος Αἱ-), πρόσφερε τὴν ἀναίμακτη θυσία καὶ ἔλεγε τὸ «ποίησον τὸν μὲν αρτον τοῦτον...», ἂν δὲν ἔβλεπε κάποια ὀπτασία, δὲν ὁλοκλήρωνε τὴ θεία λειτουργία.

Τί εἴδους ὀπτασία ἦταν ἄραγε αὐτή;

Πιθανὸν νά ἦταν ἢ κίνηση τοῦ ξύλινου περιστεριοῦ, πού κρεμόταν πάνω ἀπὸ Τὴν άγία τράπεζα στοὺς ναοὺς τῆς ἐποχῆς ἐκείνης.

Ἴσως πάλι νά ἦταν κάποια ἄρρητη ἐνέργεια Τί ἐμφάνιση τοῦ Άγίου Πνεύματος τὴν ὥρα τοῦ καθαγιασμοῦ, πρᾶγμα πού συνέβαινε καὶ σὲ ἄλλους...

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Ἀγαπῆστε τὴν θλῖψι περισσότερο ἀπὸ τὴν ἀνάπαυσι, τὴν περιφρόνησι περισσότερο ἀπὸ τὴν δόξα, καθὼς καὶ τὸ νὰ δίνετε παρὰ νὰ παίρνετε, καὶ θὰ ἔχετε πνευματικὴ ὠφέλεια.

Ἀββᾶς Ματώης

Ἁγία Εἰρήνη Χρυσοβαλάντου - μνήμη 28 Ἰουλίου

Τοῦ Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - καθηγητοῦ

Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ἁγίους μας ἔχουν τὴ φήμη τῶν θαυματουργῶν, διότι ἀξιώθηκαν νὰ προικιστοῦν ἀπὸ τὸ Θεὸ νὰ κάνουν θαύματα στὸ ὄνομά Του. Μέσα στὴ χορεία τῶν θαυματουργῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, ξεχωριστὴ θέση κατέχει ἠ αγία Εἰρήνη, ἡ ἀποκαλουμένη Χρυσοβαλάντου.

Γεννήθηκε στήν Καππαδοκία στά 828 καὶ ἐκεῖ ἔζησε τὰ παιδικὰ καὶ ἐφηβικά της χρόνια. Στὰ χρόνια ἐκεῖνα βασίλευε ὁ αὐτοκράτορας Θεόφιλος (829-843), ὁ ὁποῖος, ὅπως εἶναι γνωστό, ἦταν φανατικὸς εἰκονομάχος καὶ διώκτης τῶν Ὀρθοδόξων. Ὁ πατέρας τῆς Εἰρήνης ὀνομαζόταν Φιλάρετος, ἦταν εὐγενοῦς καταγωγῆς, πατρίκιος καὶ κατεῖχε τὸ ἀξίωμα τοῦ στρατιωτικοῦ διοικητῆ τοῦ Θέματος τῆς Καππαδοκίας, ὡς εὐνοούμενος καὶ ἔμπιστος τῆς εὐσεβούς αὐτοκράτειρας Θεοδώρας. Ἡ μητέρα της ὀνομαζόταν Ζωῆ, ἦταν πατρικία καὶ πολὺ ὄμορφη, ἐνάρετη καὶ πιστὴ γυναίκα, τὴν ὁποία ὑπολήπτονταν ὅλη ἡ Καππαδοκία. Ἀπέκτησαν ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Εἰρήνη καὶ ἕνα ἄλλο κορίτσι τήν Καλλινίκη. Μετὰ τὴ γέννηση τῆς Εἰρήνης πέθανε ξαφνικὰ ἡ μητέρα τους Ζωὴ καὶ τὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν ἀνάθεσε ὁ Φιλάρετος στὴν πατρικία Σοφία, τὴ μεγαλύτερη ἀδελφή του.  

Τό 839 εἶχε φτάσει στὴν Καισάρεια, γιὰ κρατικὲς ὑποθέσεις ὁ νεαρὸς ἀδελφός τῆς αὐτοκράτειρας Θεοδώρας, ὁ καίσαρας Βάρδας. Ἐκεῖ γνώρισε τὴν δεκατετράχρονη Καλλινίκη, τὴν ὁποία ζήτησε σὲ γάμο. Ὁ Φιλάρετος συγκατατέθηκε καὶ αὐτὸς πραγματοποιήθηκε μὲ...

Γέρων Χρυσόστομος: Τὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος

Tὸ Σάββατο 25 Ἰουλίου 2020 πραγματοποιήθηκε στό μεγάλο Ἀρχονταρίκι τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου του Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου ἡ μηνιαία ὁμιλία τοῦ σεβαστοῦ Καθηγουμένου Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου π. Χρυσοστόμου. Ὁ κύκλος τῶν ὁμιλιῶν αὐτῆς τῆς περιόδου ἔχει ὡς γενικὸ θέμα τό μυστήριο τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος...

Τελικὰ ποιὸς ὁ λόγος νὰ φορᾶμε μάσκες;

Ἀνθελληνικὸ ἀμὸκ ἀπὸ τὸν Ερντογάν, θέλει νὰ μεταφέρει τὴν πρωτεύουσα τῆς Τουρκίας στὴν Κωνσταντινούπολη!

Πρωτεύουσα τῆς Τουρκίας καὶ τοῦ Iσλὰμ ἡ Κωνσταντινούπολη - Ὁ Εντογάν θέλει νὰ τὴν κάνει λίκνο τοῦ μουσουλμανικοῦ κόσμου καὶ νὰ ἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὴν ἑλληνικότητά της.

Ὅταν ὁ Μωάμεθ ἐπιτέλους ἅλωσε τὴν Κωνσταντινούπολη, τὸ πρῶτο ποὺ φρόντισε νὰ κάνει ἦταν νὰ ἐξολοθρεύσει καὶ νὰ ἐξανδραποδίσει τοὺς κατοίκους της. Δὲν ἤθελε νὰ μείνει καμία ἀνάμνηση βυζαντινοῦ μεγαλείου στὴν Πόλη, τὴν ὁποία κατέστησε ὀθωμανικὴ πρωτεύουσα. Καὶ σὲ ὅλη τὴν ἔκταση τῶν ἐδαφῶν ποὺ εἶχε φθάσει νὰ κατέχει, κάθε τί ἑλληνικὸ ἔπρεπε νὰ ἐξαλειφθεῖ.

Οἱ κατακτημένοι μὲ τοὺς ὁποίους εποίκησε τὴν Κωνσταντινούπολη δὲν ἦταν Ἕλληνες ἀλλὰ Ρωμηοί. Τὰ μνημεῖα, οἱ ναοί, τὰ ἀρχιτεκτονήματα, δὲν ἦταν ἑλληνικὰ ἀλλὰ ρωμαϊκά. Καὶ ὅμως σήμερα, πάνω ἀπὸ 500 μετά, παρὰ τὶς γενοκτονίες, τὶς ἐθνοκαθάρσεις καὶ τὶς ἐκτοπίσεις, τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ἐξακολουθεῖ νὰ πλανᾶται στὴν βασιλίδα τῶν πόλεων καὶ στὶς ἀκτὲς τῆς...

Τὸ «ὀθωμανικὸ ξίφος» βρίσκεται ἤδη ἐντὸς τῶν πυλῶν!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ανδρώνης

Ἄραγε ποιὸς σώφρων Ἕλληνας πολίτης μπόρεσε - μετὰ τὰ τελευταῖα γεγονότα μὲ τὴν Τουρκία- νὰ νιώσει πὼς καταφέραμε κάτι ὡς χώρα ἢ ὅτι λειτούργησε περίφημα ἡ ἀποτρεπτική μας ἰσχὺς ἢ ὅτι «πάτησαν πόδι» οἱ «σύμμαχοί» μας;

Ἀσφαλῶς οἱ ἔνοπλες δυνάμεις μας, ἔκαναν ἐξαιρετικὴ δουλειά -ὅπως πάντα- γιὰ νὰ ὑπερασπιστοῦν τὴν ἐδαφική μας ἀκεραιότητα, ἀλλά το πῶς διαχειρίζεται τὰ πολεμοχαρῆ τερτίπια τοῦ «Σουλτάνου» ἡ πολιτική μας ἡγεσία καὶ τὰ ἐγχώρια ΜΜΕ, εἶναι μιὰ ἐντελῶς διαφορετικὴ ἱστορία.

Οὕτως ἢ ἄλλως οἱ πολιτικοὶ ἔχουν τὸν πρῶτο καὶ τὸν τελευταῖο λόγο, ὅταν ὁ λαὸς σιγεί καὶ...

Ὁ βίος τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος γιὰ παιδιὰ

Παρακολουθῆστε τὸ βίο τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος

σὲ μία παρουσιάση γιὰ παιδιά, ἀπὸ τὸ κανάλι στὸ YouTube

"Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά"

Ἀκολουθῆστε τὸ λογαριασμὸ τοῦ καναλιοῦ στὸ YouTube

ἐὰν θέλετε νὰ δεῖτε καὶ ἄλλα παρόμοια βίντεο.

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Γιὰ ὅ,τι καυχιόμαστε θὰ παραχωρήσει ὁ Θεὸς νὰ τὸ χάσουμε, γιὰ ταπείνωση.

Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος

Ἡ ἐμφάνιση τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος στόν Ὅσιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη

Τό 1979 ὁ Γέροντας Παϊσιος μετακόμισε ἀπό τόν Τίμιο Σταυρό στό κουτλουμουσιανό κελί τῆς Παναγούδας. 

Ἦταν 3 Ἰουνίου καί ὁ Γέροντας λόγω τῆς μετακόμισης δέν εἶχε βγάλει ἀπό τά κιβώτια τά ἐκκλησιαστικά βιβλία καί δέν ἤξερε ἀκριβῶς τήν ἡμερομηνία οὔτε φυσικά καί τόν ἑορταζόμενο ἅγιο. Ἔκανε τίς ἀκολουθίες μέ κομποσχοίνι καί ὅταν ἄρχισε νά εὔχεται καί γιά τόν ἅγιό της ἡμέρας, τόν ἀπασχόλησε ὁ λογισμός ποιός ἦταν αὐτός ὁ ἅγιος. Τότε ἐμφανίστηκαν μέσα στό ἐκκλησάκι δύο ἅγιοι, ὁ ἕνας μπροστά καί ὁ ἄλλος ἀπό πίσω. Ὁ δεύτερος ἤταν ο ἅγιος Παντελεήμων, τόν ὁποῖο ἀναγνώρισε ὁ Γέροντας. Ὁ πρῶτος ὅμως....

Οἱ μουσουλμᾶνοι πῆγαν στὴν «2η ἅλωση» μὲ μέτρα γιὰ τὸν κορωνοϊό μαζὶ μὲ τοὺς πολιτικούς τους καὶ στὴν Ἑλλάδα μέχρι καὶ οἱ καμπάνες τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς διώχθηκαν

24 Ἰουλίου 2020, σήμερα καὶ ὁ Ερντογάν ἀποφάσισε νὰ προβεῖ στὴν «2η ἅλωση» ὅπως νομίζει, θέλοντας νὰ πραγματοποιήσει ἕνα παιδικό του ὄνειρο ὡς ἕνας νέος ἀλαζόνας, ὑπερφίαλος «Μωάμεθ Πορθητής». Ὅλοι κλαῖμε καὶ πονᾶμε γιὰ τὴν βεβήλωση Τῆς Ἐκκλησίας μας, Τῆς Ἁγίας Σοφίας ! Τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωμηοσύνης!

Ὅμως ἀπορῶ...

- τόσες ἐκκλησίες στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ ἀλλοῦ στὴν Τουρκία εἶναι...

Δημήτριος Τσελεγγίδης: Περὶ τῆς καινοτομίας τοῦ τρόπου μετάδοσης τῆς Θ. Κοινωνίας

Συμμάχους ψάχνουμε;

Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου

Ἡ παροῦσα κρίση στὰ ἑλληνοτουρκικὰ ἔφερε ξανὰ στὸ προσκήνιο τὴν συζήτηση περὶ συμμάχων. Μία συζήτηση ἐξίσου παλιὰ μὲ τὸ ἴδιο τὸ νεοελληνικὸ κράτος. Τὰ ἀμερικανόδουλα ΜΜΕ προσπάθησαν πάλι νὰ περάσουν στὰ ψιλὰ τὰ περὶ ἀμφισβητούμενων ὑδάτων τοῦ ἀμερικανικοῦ ΥΠΕΞ, τὰ ὁποία ἐξόργισαν ἀκόμη καὶ ἀμερικανοὺς γερουσιαστές. Η ΕΕ ἔβγαλε ὡς συνήθως τὸν σκασμό. Τὸ Ἰσραὴλ ἐπίσης, ἡ Αἴγυπτος τὸ ἴδιο. Χλιαρὴ δήλωση ὑποστηρικτικὴ μόνο ἀπὸ τὸν Μακρόν, παρότι δὲν παίρνουμε τελικὰ τὶς γαλλικὲς φρεγάτες. Καὶ βέβαια οἱ ἀμερικανοὶ πράκτορες καὶ οἱ γερμανοὶ εἰσπράκτορες τῶν ΜΜΕ βρῆκαν πάλι εὐκαιρία νὰ τὰ βάλουν μὲ τὴν Ρωσία! Μέλος τοῦ ΝΑΤΟ εἴμαστε ἐμεῖς, τοῦ βασικοῦ ἐχθροῦ της Ρωσίας δηλαδή, καὶ τὰ πουλητάρια τῶν ΜΜΕ (δημοσιογράφοι, πανεπιστημιακοὶ καὶ ἀναλυταράδες) κατηγοροῦν τὴν Ρωσία ὅτι δὲν μᾶς ὑποστηρίζει!

Σὲ κάθε περίπτωση, βέβαια, στὸν δημόσιο λόγο ποὺ κυριαρχεῖται ἀπὸ τὰ ἀνθελληνικὰ ΜΜΕ ὁ ὅρος σύμμαχος ἔχει προσλάβει μία ἰδιότυπη σημασία, ὅταν χρησιμοποιεῖται γιὰ τὴν Ἑλλάδα. Σύμμαχος τῆς Ἑλλάδος, ὅπως τὸν ἐννοοῦν οἱ δημοσιογράφοι τῶν ΜΜΕ, οἱ καθηγητάδες μὲ μόνιμο στασίδι στὴν τηλεόραση καὶ οἱ ἀναλυταράδες (ντίλερς συχνὰ οἱ δύο τελευταῖοι ἑταιρειῶν ποὺ πωλοῦν ὁπλικὰ συστήματα) εἶναι μία χώρα ἰσχυρότερη ΠΑΝΤΑ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ἡ ὁποία θὰ καθαρίσει γιὰ αὐτὴν ἢ ἔστω θὰ τὴν σώσει τὴν κρίσιμη στιγμὴ μὲ τὴν παρέμβασή της. Δηλαδή, αὐτὸ ποὺ ψάχνουν οἱ ἀμερικανόδουλοι καὶ γερμανόδουλοι...

Καταπληκτικὸ ντοκιμαντέρ γιὰ τὸν Ἅγιο Ἰωσὴφ τόν Ἡσυχαστῆ (2ο μέρος)

Δεῖτε παραπάνω τὸ 2ο ἀπὸ τὰ 3 μέρη τῆς ταινίας μὲ ἑλληνικοὺς υπότιτλους, παραγωγῆς 2020, ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπεδίου Ἁγίου Ὄρους...

Ὁ Βίος τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς γιά παιδιὰ

Παρακολουθῆστε τὸ βίο τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς

σὲ μία παρουσιάση γιὰ παιδιά, ἀπὸ τὸ κανάλι στὸ YouTube

"Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά"

Ἀκολουθῆστε τὸ λογαριασμὸ τοῦ καναλιοῦ στὸ YouTube

ἐὰν θέλετε νὰ δεῖτε καὶ ἄλλα παρόμοια βίντεο.

Πνευματικὸ φῶς ἀπὸ τὴν Ἁγία Παρασκευὴ

Γράφει Πρωτοπρ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος,

ἐφημέριος Ι. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Ἐν Πειραιεῖ 25-7-2013

Στὶς 26 Ἰουλίου ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολική, Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἑορτάζει τὴν μνήμη τῆς ἁγίας ἐνδόξου Ὀσιοπαρθενομάρτυρος τοῦ Χριστοῦ Παρασκευῆς τῆς ἀθληφόρου. Ὅπως εἶναι γνωστό, ἡ ἁγία ἔνδοξος Ὀσιοπαρθενομάρτυς Παρασκευὴ ἔλαβε ἀπὸ τὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ τὸ ἰδιαίτερο χάρισμα τῆς θεραπείας τόσο τῆς σωματικῆς ὅσο κυρίως τῆς πνευματικῆς ὁράσεως. Εἶναι ἡ προστάτις τῶν ματιῶν. Μᾶς χαρίζει τὸ φῶς. Βέβαια, τὸ χάρισμα αὐτὸ ἡ ἁγία ἔνδοξος Ὀσιοπαρθενομάρτυς Παρασκευὴ δὲν τὸ ἔχει κατὰ φύσιν, ἀλλὰ κατὰ Χάριν, ὡς δωρεά, ἡ ὁποία πηγάζει ἀπὸ τὴν πηγὴ τοῦ φωτός, ἀπὸ τὸ φυσικὸ φῶς, ἀπὸ τὸ αὐτοφῶς, τὸν Ἴδιο τὸν Θεάνθρωπο Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, ὁ ὁποῖος ἐκήρυξε στεντορεία τὴ φωνὴ ὅτι «Ἐγὼ εἰμὶ τὸ Φῶς τοῦ κόσμου»[1].
Πῶς, ὅμως, ἡ ἁγία ἔνδοξος Ὀσιοπαρθενομάρτυς Παρασκευὴ ἀξιώθηκε τοιούτου χαρίσματος; Σύμφωνα μὲ τὸ συναξάριο, ὁ εἰδωλολάτρης τότε βασιλιὰς Ἀντωνίνος, θέλοντας νὰ πείσει τὴν Ἁγία νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα καὶ βλέποντας τὴν σταθερὰ καὶ ἐπίμονη ἄρνησή της, πρόσταξε νὰ ἀνάψουν μιὰ μεγάλη φωτιὰ καὶ νὰ βάλουν ἕνα καζάνι γεμάτο πίσσα καὶ θειάφι νὰ βράζει καλὰ καὶ νὰ ρίξουν μέσα στὸ καζάνι τὴν Ἁγία, νὰ καεῖ. Ἡ Ἁγία χαρούμενη, ἐπειδὴ ἐπρόκειτο νὰ ἀναχωρήσει ἀπὸ τὸν ψεύτικο αὐτὸν κόσμο καὶ νὰ πάει στὸν ἀληθινὸ καὶ αἰώνιο, ἔκανε τὸν σταυρό της καὶ μπῆκε μέσα. Περιμένοντας δυὸ καὶ τρεῖς ὧρες ὁ βασιλιάς, βλέπει ὅτι....

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Στὸν Θεὸ ἀρέσει περισσότερο ἡ ταπείνωση γιὰ τὸ κακὸ ποὺ κάναμε παρὰ ἡ ὑπερηφάνεια γιὰ τὸ καλὸ ποὺ κατορθώσαμε.

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Ἡ Μάχη στά Δερβενάκια – 26 Ἰουλίου 1822

Ἡ Μάχη τῶν Δερβενακίων ἦταν μία ἀπὸ τὶς σημαντικότερες μάχες ποὺ πραγματοποιήθηκαν κατὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση τοῦ 1821, μὲ νικηφόρα ἔκβαση γιὰ τοὺς Ἕλληνες καὶ μεγάλη καταστροφὴ τῶν ὀθωμανικῶν δυνάμεων ὑπὸ τὸν ἀρχιστράτηγο Μαχμοὺτ πασὰ Δράμαλη. Ἡ μάχη αὐτὴ δόθηκε στὶς 26 Ἰουλίου 1822, σὲ δύο ἀπὸ τὰ τέσσερα μικρὰ ὀρεινὰ περάσματα (δερβενάκια), μεταξὺ Κορίνθου καὶ κοιλάδας Ἄργους, ἐξ οὐ καὶ ἡ ὀνομασία της. Ἄλλο ἀποτέλεσμα τῆς μάχης αὐτῆς ἦταν ἡ ἐνίσχυση τῆς φήμης τοῦ Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, ἡ ὁποία φόβισέ τους τότε πολιτικοὺς ἀντιπάλους του.

Ἀποκλεισμὸς στὴν Ἀργολίδα

Ὁ Δράμαλης φθάνοντας μὲ τὸ ἀσκέρι του στὸ Ἄργος στὶς 12 Ἰουλίου ἀντελήφθη τὴν...

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός γιά τήν Ἁγία Παρασκευή

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

«Νὰ εἰποῦμεν καὶ διὰ τὴν καλὴν γῆν. Ἡ ἁγία Παρασκευὴ ἦτο δώδεκα χρονῶν κόρη ἀπὸ γένος εὐγενικόν. Μείνασα ὀρφανὴ ἐμοίρασεν ὅλην της τὴν περιουσίαν εἰς τοὺς πτωχούς, καὶ μὲ αὐτὰ ἠγόρασεν τὸν παράδεισον. Καὶ μετεχειρίζετο ὡς φτιασίδια τὰ δάκρυα, ἐνθυμουμένη τὰς ἁμαρτίας της.

Ὡς σκουλαρίκια εἶχε τὰ ὦτα της ἀνοικτὰ διὰ ν᾿ ἀκούη τὰς Ἁγίας Γραφάς.

Ὡς κορδόνι εἶχε τὰς πολλὰς νηστείας, ὁποὺ ἔκαμνον τὸν λαιμόν της καὶ ἔλαμπεν ὡς ἥλιος.

Ὡς δακτυλίδια τοὺς κόμβους τῶν δακτύλων της ἀπὸ τὰς πολλὰς μετανοίας ὁποὺ ἔκαμνεν.

Ὡς χρυσοῦν ζωνάριον τὴν παρθενίαν ὁποὺ ἐφύλαξεν εἰς ὅλην της τὴν ζωήν.

Ὡς φόρεμα τὴν ἐντροπὴν ὁποὺ εἶχε εἰς τὸν ἑαυτόν της καὶ ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ ὁποὺ τὴν ἐσκέπαζεν.

Ἔτσι ἐστολίζετο ἡ Ἁγία. Ἀνίσως καὶ εἶναι κανένα κορίτσι καὶ θέλη νὰ στολίζεται, ἂς στοχασθῆ τί ἔκαμνεν ἡ Ἁγία, νὰ κάμνη καὶ ἐκείνη, ἂν θέλη νὰ σωθῆ. Ἔτσι, ἀδελφοί μου, ἡ ἁγία...

Ὁ δρ. Φάουτσι ὁ φανατικὸς υποστηρικτής τῆς μάσκας πιάστηκε στὰ πράσα!

ΗΠΑ: Ὑποχρεωτικὴ ἡ μάσκα μέσα στὰ σπίτια (!) καὶ ἀπαγόρευση συγκεντρώσεων ἄνω τῶν 10 ἀτόμων σὲ κομητεία τῆς Φλόριντα

Οἱ ἀρχὲς στὴν κομητεία Broward τῆς Φλόριντα ἐξέδωσαν μιὰ ἐντολὴ ἔκτακτης ἀνάγκης γιὰ τὸν κορωνοϊό μὲ κείμενο ποὺ ὑποδηλώνει ὅτι ὅλοι οἱ κάτοικοι ἔχουν τὴν ὑποχρέωση νὰ φοροῦν μάσκες προσώπου μέσα στὰ σπίτια τους.

Ἡ διοικητὴς τῆς κομητείας Bertha Henry ἐξέδωσε τὴν ἔκτακτη διαταγὴ 20-22, ἡ ὁποία ἐπιβάλλει ἀπαγόρευση τῆς κυκλοφορίας ἀπὸ τὶς 11:00 μ.μ. ἕως τὶς 5:00 π.μ., ἐνῶ ἀπαγορεύει ἐπίσης ὅλες τὶς συγκεντρώσεις 10 ἢ περισσότερων ἀτόμων.

Ὡστόσο, τὸ κείμενο τῆς παραγγελίας φαίνεται ἐπίσης νὰ ἐπιβάλλει «ἀπαιτήσεις κάλυψης προσώπου» ἀτόμων ἐντὸς τῆς ἰδιωτικῆς τους ἰδιοκτησίας.

Τὸ τμῆμα 4Α τῆς ἐντολῆς ἔκτακτης ἀνάγκης ἀναφέρει τὰ ἑξῆς:

«Ὅλα τὰ ἄτομα ποὺ...

Κωνσταντῖνος Μικρός, ὁ εὐλαβής νεωκόρος

Ἀσκητὲς μέσα στὸν κόσμο Γ’ – δ΄

Ο Κωνσταντῖνος Μικρός γεννήθηκε τό 1895 στό χωριό Ἀθίκια Κορινθίας. Οἱ γονεῖς του Γεώργιος καί Κατερίνα, ἄν καί πάμφτωχοι ξεχώριζαν στό χωριό γιά τήν καλωσύνη καί τήν φιλοξενία τους. Ἀπέκτησαν τέσσερα παιδιά, τόν Κώστα καί ἄλλα τρία κορίτσια. Στό σπίτι ἐκτός ἀπό τά παιδιά τους μάζευαν συχνά καί τά ἀνήψια τους καί πολλές φορές δύο ὀρφανές ἀπό πατέρα γειτονοποῦλες, τῶν ὁποίων ἡ μάννα ἔπρεπε νά φεύγη δύο μῆνες τόν χρόνο ἀπό τό σπίτι, γιά νά δουλεύη τά κτήματα πού εἶχε σέ ἄλλο χωριό. Τά ὀρφανά κοριτσάκια δέν ξέχασαν ποτέ, ὅταν μεγά- λωσαν, τήν ζεστή πατρική ἀγκαλιά τοῦ κυρ–Γιώργη, τό βραδινό λιτό φαγητό πού μοιράζονταν μέ τά παιδιά του, τήν χαρά καί τήν ἀγάπη πού ἀκτινοβολοῦσε μέσα σέ κεῖνο τό φτωχόσπιτο. Μάλιστα, τό ἕνα ἀπό αὐτά ὅταν ἔγινε μάννα, ἄφησε ὡς παρακαταθήκη στά παιδιά της νά μήν ξεχνᾶνε ποτέ νά...

Τεράστια ἀνατροπή - Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο θέτει ὑπὸ ἀμφισβήτηση τὸ Privacy Shield

Σὲ μιὰ σημαντικὴ ἀπόφαση τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο ἔκρινε ὅτι ἡ συμφωνία Privacy Shield δὲν προστατεύει πλήρως τὰ προσωπικὰ δεδομένα

Μία ἀπὸ τὶς μεγάλες διαιρετικὲς γραμμὲς ἀνάμεσα στὶς δύο ὄχθες τοῦ Ἀτλαντικοῦ εἶναι αὐτὴ ποὺ ἀφορᾶ τὴν προστασία τῶν προσωπικῶν δεδομένων στὴν ψηφιακὴ ἐποχή. Αὐτὸ καθίσταται ἀκόμη πιὸ ἐπιτακτικό, ἐὰν δοῦμε τὸν τεράστιο ὄγκο προσωπικῶν δεδομένων ποὺ εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ διαχειρίζονται οἱ κολοσσοὶ τῶν νέων τεχνολογιῶν.

Ὡς πρὸς αὐτὸ τὸ ζήτημα ἡ Εὐρώπη τείνει πολὺ περισσότερο πρὸς τὴν προστασία αὐτῶν τῶν δεδομένων, ὅπως ἀποτυπώθηκε ἄλλωστε καὶ στὸν Κανονισμὸ GDPR μὲ τὸν ὁποῖο πρέπει νὰ συμμορφώνονται ὅλοι οἱ φορεῖς, δημόσιοι καὶ ἰδιωτικοί. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, ἡ ἀμερικανικὴ νομοθεσία τείνει νὰ προσφέρει πολὺ μεγαλύτερα περιθώρια σὲ κρατικὲς ὑπηρεσίες νὰ ἔχουν...

Ἕνα άγιο...ρουσφέτι. Ποιό; "Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ σῶσον ἡμᾶς" καὶ τὴν Πατρίδα μας.

Γράφει ὁ Δημήτριος Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκὶς

Βλέποντας καὶ ἀκούγοντας, στὴν Ἁγιὰ Σοφιά, αὐτὸν τὸν ἀχρεῖο ἰσλαμιστή, μὲ τὸ λευκὸ "σεμεδάκι" στὴν παλαβὴ κεφάλα του, τὸν Ἐρντογᾶν, νὰ εἶναι γονατιστός, νὰ διαβάζει προσευχὲς καὶ νὰ συμμετέχει μὲ τὴν γνωστή, μωαμεθανικὴ ψευτοκατάνυξη, στὸ ἀνόμημά του, σκέφτηκα τὸ πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ ἡμέτεροι πολιτικοὶ τὴν μόνη ἀληθινὴ Πίστη μας.

(Καὶ πόση διαφορὰ παρατηρεῖς στὰ πρόσωπα τῶν ὀπαδῶν τοῦ Μωάμεθ καὶ τῶν πιστῶν του Χριστοῦ! Ἀπὸ τὴν μία, στὴν "προσευχὴ" τῆς Παρασκευῆς, κατάρες, βλοσυρό, γεμάτο μίσος βλέμμα καὶ τρίξιμο δοντιῶν καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη "ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ἠμῶν", πρόσωπα, μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, χαρούμενα, μὲ ξεχείλισμα ἀγάπης. Στὸ τζαμὶ ὁ ἰμάμης, νὰ ἀφιονίζει τοὺς ὀπαδούς, ἀνεμίζοντας τὸ ξίφος τοῦ Ἰσλάμ. Στὸ ναὸ ὁ ἱερέας, νὰ εὐλογεῖ τοὺς πιστούς, μὲ τὸν σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ).

Δὲν θυμᾶμαι ποτὲ νὰ ἄκουσα Ἕλληνα πρωθυπουργό, νὰ ὁμολογήσει ὅτι εἶναι Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος. Νὰ ἐκστομίσει στὸ βῆμα τῆς Βουλῆς μία φράση ποὺ ἀκοῦς ἀπὸ ἁπλοὺς ἀνθρώπους, ὅταν τοὺς κυκλώνουν, "ὥσπερ μέλισσαι κηρίον", οἱ κίνδυνοι καὶ οἱ δυσκολίες τῆς ζωῆς. "Ἔχει ὁ Θεός". "Ἡ Παναγία νὰ βάλει τὸ χέρι της". "Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ θὰ τὰ καταφέρουμε". Ποτέ!!

Δὲν εἶδα ποτὲ Ἕλληνα πρωθυπουργὸ ἢ ὑπουργό, νὰ προσέρχεται στὴν Θεία Λειτουργία, τὶς ἐπετειακὲς...

Καταπληκτικὸ ντοκιμαντέρ γιὰ τὸν Ἅγιο Ἰωσὴφ τόν Ἡσυχαστῆ (1ο μέρος)

Δεῖτε παραπάνω τὸ 1ο ἀπὸ τὰ 3 μέρη τῆς ταινίας μὲ ἑλληνικοὺς υπότιτλους, παραγωγῆς 2020, ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπεδίου Ἁγίου Ὄρους...

Ἡ Κοίμηση τῆς Ἁγίας Ἄννας Μητέρας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (25 Ἰουλίου †)

Ἡ Ἁγία Ἄννα, ἡ μητέρα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, καταγόταν ἀπὸ τὴ φυλὴ τοῦ Λευί. Ὁ πατέρας της, ποὺ ἦταν ἱερέας, ὀνομαζόταν Ματθᾶν καὶ ἱεράτευε τὴν ἐποχὴ τῆς βασιλείας τῆς Κλεοπάτρας. Τὴ δὲ μητέρα της, τὴν ἔλεγαν Μαρία.

Ἡ Ἄννα εἶχε καὶ δύο ἀδελφές, τὴν ὁμώνυμη μὲ τὴ μητέρα τῆς Μαρία καὶ τὴ Σοβήν. Καὶ ἡ μὲν Μαρία, ποὺ παντρεύτηκε στὴν Βηθλεέμ, εἶχε κόρη τὴ Σαλώμη τὴν μαία, ἡ δὲ Σοβῆ, ποὺ παντρεύτηκε καὶ αὐτὴ στὴν Βηθλεέμ, τὴν Ἐλισάβετ.Τέλος, ἡ Ἁγία Ἄννα ποὺ παντρεύτηκε στὴν Γαλιλαία τὸν Ἰωακείμ, γέννησε τὴν Παρθένο Μαρία.

Ἡ Ἁγία Ἄννα ἀξιώθηκε νὰ ἔχει τὴ μεγάλη τιμὴ καὶ εὐτυχία νὰ ἀποκτήσει μοναδικὴ κόρη, τὴ μητέρα τοῦ Σωτήρα τοῦ κόσμου. Ἀφοῦ ἡ Ἁγία Ἄννα ἀπογαλάκτισε τὴ Θεοτόκο καὶ τὴν ἀφιέρωσε στὸ Θεό, αὐτὴ πέρασε τὴν ὑπόλοιπη ζωή της μὲ νηστεῖες, προσευχὲς...

Ἀπόσταγμα πατερικῆς σοφίας...

Μπορεῖ κανείς, ποὺ πέτυχε μερικὴ ἀπάθεια, νὰ μὴν ἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ πάθη ὅταν ἀπουσιάζουν τὰ πράγματα ποὺ τὰ προξενοῦν, ἐὰν ὅμως ἐμφανισθοῦν τὰ πράγματα, ἀμέσως τὰ πάθη ἀποσποῦν τὸν νοῦ.

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

Ἅγιος Γρηγόριος Καλλίδης, ὁ Ἅγιος τῆς πονεμένης Ρωμιοσύνης

(1844 -1925)

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος (ὁ Καλλίδης) γεννήθηκε στὶς 24 Ἰανουαρίου τοῦ 1844 ἀπὸ εὐλαβεῖς γονεῖς, τὸν Ἰωάννη καὶ τὴν Εὐφροσύνη, στὸ Κούμβαο τῆς ἐπαρχίας Ἡρακλείας, τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης.

Ἀπὸ μικρὸς ἔδειξε κλίση πρὸς τὴν ἱερωσύνη καὶ ἔτσι προσλήφθηκε στὴν ὑπηρεσία τοῦ Μητροπολίτου Σηλυβρίας καὶ μετὰ Σεῤῥῶν Μελετίου Θεοφιλίδη τοῦ Θεσσαλονικέως, ἀπὸ τὸ ὁποῖο ἔλαβε τὸν πρῶτο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης στὶς 26 Φεβρουαρίου τοῦ 1862. Μαθήτευσε μὲ ἐπιμέλεια στὰ λαμπρὰ ἐκπαιδευτήρια τῶν Σεῤῥῶν, μὲ Διευθυντὴ τὸν Ἰ. Πανταζίδη, τὸν μετέπειτα καθηγητὴ Πανεπιστημίου καὶ ὁλοκλήρωσε τὶς σπουδές του στὴ Ῥιζάρειο Σχολὴ καὶ στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνικοῦ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

Στὴν Ἀθήνα ὁ Μητροπολίτης Θεόφιλος Βλαχοπαπαδόπουλος (1862-1873) τὸν προεχείρισε σὲ Ἀρχιδιάκονό του, ἐκτιμώντας τὴν προσωπικότητα καὶ τὰ σπάνια προσόντα του. Ἔτσι ἔλαβε μέρος στὴ δοξολογία γιὰ τὴν ἄφιξη τῆς νύμφης τότε βασίλισσας Ὄλγας καὶ ἀργότερα στὴ βάπτιση τοῦ διαδόχου Κωνσταντίνου. Κατὰ τὸ ἔτος 1873 βρίσκουμε τὸν Γρηγόριο Σχολάρχη στὴ Ῥαιδεστὸ, τὸ 1874 πρωτοσύγκελλο τοῦ Μητροπολίτου Ἡρακλείας Παναρέτου καὶ ἱεροκήρυκα, μέχρι νὰ λάβει τὸν τρίτο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης, ὀνομαζόμενος ἐπίσκοπος Ναζιανζοῦ στὶς 24 Μαρτίου τοῦ ἔτους 1875. 

Ὡς βοηθὸς ἐπίσκοπος τοῦ Μητροπολίτου Ἡρακλείας, μὲ πολλὴ σύνεση, μαζὶ μὲ τοὺς...