Ὁμιλία γιὰ τοὺς Ἁγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες

Ὁμιλία γιὰ τοὺς Ἁγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες 

ἀπὸ τὸν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη πατέρα Νεκτάριο Παπαγιαννούλη.

Προφητικὴ ὁμιλία τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς Ἀθανασίου Μυτιληναίου ἀπὸ τὸ 1981 γιὰ τόν οἰκουμενισμό, τοὺς μουσουλμάνους καὶ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση

Νά ξέ­ρε­τε ὅ­μως, ὅ­τι ὁ Οἰ­κου­με­νι­σμός εἶ­ναι ὁ τε­λευ­ταῖ­ος πρό­δρο­μος τοῦ Ἀν­τι­χρί­στου· δι­ό­τι ὅ­ταν θά γί­νη μιά ἰ­σο­πέ­δω­σις θρη­σκευ­τι­κή καί πο­λι­τι­κή, κυ­βερ­νη­τι­κή, καί θά ὑ­πάρ­ξη ἕ­νας μό­νον πού θά κυ­βερ­νή­ση τόν κό­σμον, αὐ­τός ὁ ἕ­νας κα­τά τήν Ἁ­γί­αν Γρα­φήν καί τούς Πα­τέ­ρες, (ἔρ­χον­ται δέ τά Πρω­τό­κολ­λα τῶν Σο­φῶν τῆς Σι­ών πλά­ϊ νά μᾶς τό ποῦν, πού εἶ­ναι τε­λεί­ως ἀ­νε­ξάρ­τη­ρα ἀ­πό τήν Ἁ­γί­αν Γρα­φήν, εἶ­ναι προ­ϊ­όν­τα τῶν Ἑ­βραί­ων), αὐ­τός θά εἶ­ναι ὁ Ἀν­τί­χρι­στος.

Ἀλ­λα τόν οἰ­κο­νο­μι­κόν συ­νε­ται­ρι­σμόν πού λέ­γε­ται Ε. Ε. ἐν­δι­α­φέ­ρει. Γι’ αὐ­τό ἔρ­χε­ται καί λέ­ει στή Βου­λή τῶν Ἑλ­λή­νων ὅ­τι θά εἰ­σα­χθῆ αὐ­τός ὁ νό­μος, ἐ­κεῖ­νος ὁ νό­μος κ.τ.λ.. Φέ­ρ’ εἰ­πεῖν: οἱ Χι­λια­σταί θά κι­νοῦν­ται ἔ­τσι, οἱ ὁ­μο­φυ­λό­φι­λοι, θά γί­νη νό­μος καί θά ἀ­μνη­στευ­θοῦν, ἡ μοι­χεί­α θά ἀ­μνη­στευ­θῆ, οἱ ἀμ­βλώ­σεις, οἱ ἐ­κτρώ­σεις θά γί­νη νό­μος νά ἀ­μνη­στευ­θοῦν, δέν θά κα­τα­δι­κά­ζε­ται πλέ­ον οὔ­τε ὁ για­τρός οὔ­τε ὁ ἄν­θρω­πος, ἡ γυ­ναί­κα πού κά­νει ἄμ­βλω­σι, ἔ­κτρω­σι· ὄ­χι. Αὐ­τά για­τί; Λέ­ει γιά νά ἔ­χω­με προ­σαρ­μο­γή ἀ­πό νο­μο­θε­τι­κῆς πλευ­ρᾶς μέ τήν Εὐ­ρώ­πη! Για­τί; Γιά ποι­όν λό­γο; Γιά νά ’­χω­με Ἡ­νω­μέ­νη Εὐ­ρώ­πη· γιά νά πρέ­πη νά σκε­φτώ­μα­στε ὅ­λοι τό ἴ­διο!...

Κριτικὴ θεώρησις τῆς πορείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Διαλόγου

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου 

πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Ὁ Ἅγιος Ἰουστίνος (Πόποβιτς) διεῖδε τὴν κατάληξιν τῶν οἰκουμενιστικῶν σχέσεων. Ὁ π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ ἀπεμακρύνθη ἀπὸ τὸ Π.Σ.Ε. τὸ 1961. Ὁ καθ. Ἰωάννης Καρμίρης ἐδήλωσε τὸ 1953: ἡ ἄνευ ὅρων συμμετοχὴ τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς δογματικὰ συνέδρια δὲν εἶναι σύμφωνος πρὸς τὴν διδασκαλίαν τῶν ἑπτὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν μεγάλων Πατέρων αὐτῆς.

Εἰς τὴν Σχολὴν Γονέων Κατερίνης, τὴν 22αν Φεβρουαρίου 2016, ὡμίλησαν ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς καὶ ὁ Μοναχὸς π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης. Ὁ μὲν πρῶτος προέβη εἰς μίαν κριτικὴν θεώρησιν τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ἐνῶ ὁ π. Ἀρσένιος παρουσίασε προβλήματα τῆς ἑτοιμαζομένης Πανορθοδόξου Συνόδου μὲ βάσιν τὶς ἐπιστολὲς πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τοῦ Ἁγίου Ναυπάκτου, τοῦ Ἁγίου Λεμεσοῦ καὶ τοῦ Καθηγητοῦ Δ. Τσελεγγίδη. Εἰς τὴν συνέχειαν δημοσιεύεται τὸ κείμενον τοῦ π.Γεωργίου Μεταλληνοῦ.

1. Ἡ τραγωδία τοῦ σχίσματος (1054) καὶ ἡ ὀδυνηρὴ παράτασή της, ὡς καὶ οἱ καταθλιπτικὲς πολιτικὲς ἐξελίξεις στὸν χῶρο τῆς Ἀνατολῆς, λειτούργησαν ὡς προϋπόθεση μίας σειρᾶς διαλογικῶν προσπαθειῶν γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας, μὲ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν...

Δημόσια ὁμολογία Πίστεως ἀπὸ τὴν Εἰρήνη Μερκούρη!

Ἡ Εἰρήνη Μερκούρη μιλώντας σὲ μία ἀπὸ τὶς σκουπιδοεκπομπὲς τῆς ἀνθελληνικῆς τηλεόρασης, πραγματοποίησε καὶ πάλι δημόσια ὁμολογία Πίστεως ἐνώπιον τῶν κολοκυθολογούντων «προοδευτικῶν» δημοσιογράφων. Καὶ ἐνῶ προσπάθησε νὰ μιλήσει περὶ μοναδικότητος τῆς Ὀρθοδοξίας, οἱ φραγκο-νεροκουβαλητὲς τῆς ἠλιθιοποίησης τῶν Νεοελλήνων ἀμέσως ὅρμησαν νὰ τὴν εἰρωνευτοῦν. 

Ἰσραήλ: Ἡ Βουλὴ ἀπέρριψε ξανά τὸν «γάμο» τῶν ὁμοφυλόφιλων!

Τὸ ἰσραηλινὸ κοινοβούλιο, ἡ Κνεσέτ, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορᾶ ἀπέρριψε ὁριστικὰ μιὰ σειρὰ ἀπὸ νόμους ποὺ προωθοῦσαν «τὴν ἰσότητα τοῦ γάμου» γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους, τὶς λεσβίες, καὶ τοὺς «τρανσέξουαλ», παρόλο ποὺ τὸ ἑβραϊκὸ λόμπι στὴν Ἀμερικὴ - ποὺ στηρίζει τὸ Ἰσραὴλ – βρίσκεται στὴν πρώτη γραμμὴ τῆς προώθησης αὐτοῦ το εἴδους τῶν νόμων στὶς ΗΠΑ καὶ ἀλλοῦ.

Ὅπως ἀναφέρθηκε ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα Haaretz στὸ Ἰσραήλ, ἡ ἰσραηλινὴ βουλὴ τὴν περασμένη ἑβδομάδα καταψήφισε μιὰ σειρὰ ἀπὸ νομοσχέδια ποὺ προωθοῦσαν "τὰ δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤ".

Τὰ νομοσχέδια ποὺ καταψηφίστηκαν περιλάμβαναν μέτρα γιὰ τὴν καθιέρωση ἀστικῶν ἑνώσεων, παρεχόμενα ὀφέλη ἀπὸ τὸ κράτος γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους συντρόφους νεκρῶν στρατιωτῶν, ἀπαγόρευση θεραπείας μετατροπῆς ὁμοφυλόφιλων, καὶ ἐντολὲς κατάρτισης γιὰ τοὺς ἐπαγγελματίες στὸν τομέα τῆς ὑγειονομικῆς περίθαλψης σὲ «θέματα ΛΟΑΤ».

Ὅσον ἀφορᾶ τοὺς ὑπάρχοντες νόμους στὸ Ἰσραήλ, οἱ ὁμοφυλόφιλοι, οἱ λεσβίες, ἢ οἱ «τρανσέξουαλ» δὲν μποροῦν νὰ παντρευτοῦν, νὰ υἱοθετήσουν παιδιά, ἢ νὰ ἔχουν ἐγκυμοσύνες ἀπὸ παρένθετες μητέρες στὸ Ἰσραήλ. Μιλώντας στὴν Κνεσέτ, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς συζήτησης, ὁ ὑπουργὸς Ὑγείας του Ἰσραὴλ Yaakov Litzman, ἐπικαλέστηκε τὴ βιβλικὴ ἱστορία τοῦ χρυσοῦ μοσχαριοῦ ἐκφράζοντας τὴν ἀπόρριψη τῶν νομοσχεδίων ὑπὲρ....

Ἐντονότατη διαμαρτυρία τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ) πρὸς τὸ Ἰνστιτοῦτο ἐκπαιδευτικῆς πολιτικῆς (ΙΕΠ)

Δελτίο Τύπου

Πληροφορηθήκαμε ἀπὸ τὰ ΜΜΕ τὴ σύσταση ἀπὸ τὸ Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ), Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς ἡ ὁποία θὰ μελετήσει καὶ θὰ ἐκπονήσει σχέδιο-πρόταση γιὰ τὴν ἀναμόρφωση τοῦ Ἀναλυτικοῦ Προγράμματος τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ἡ Ἐπιτροπὴ αὐτή, ἤδη, ἐπισκέφθηκε καὶ ἐνημέρωσε σχετικὰ τὴν Διαρκῆ  Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Κατόπιν τῶν παραπάνω ἐξελίξεων, ἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων(ΠΕΘ) δηλώνει:

Μὲ τὴ σύσταση ἀπὸ τὸ ΙΕΠ τῆς ἐν λόγω Ἐπιτροπῆς καταστρατηγήθηκε κάθε δημοκρατικὴ διαδικασία, τακτικὴ ποὺ θυμίζει ἐντονότατα ἐποχὲς καὶ τακτικὲς διακυβέρνησης πολιτικῶν συστημάτων καὶ σχημάτων ποὺ ὁ ἄνθρωπος θέλει νὰ ξεχάσει.

Τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ΙΕΠ γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἀνήκουν ἐξ ὁλοκλήρου, στὸν θεολογικὸ σύνδεσμο «ΚΑΙΡΟΣ». Ἐπίσης, εἶναι φανερὸ ὅτι ἐγείρεται ἕνα σοβαρό, νομικὰ καὶ...

Γ. Μαντζαρίδης: «Ὁ Ὅσιος Παΐσιος, ἕνας παγκόσμιος ἄνθρωπος»

Ὁ Ὁμότιμος Καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Γεώργιος Μαντζαρίδης μιλάει σὲ ἐκδήλωση τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης πρὸς τιμὴν τοῦ ὁσίου Παϊσίου μὲ θέμα: «Ὁ Ὅσιος Παΐσιος, ἕνας παγκόσμιος ἄνθρωπος». Ἡ ἐκδήλωση ἔλαβε χώρα στὴ Στρατιωτικὴ Λέσχη Θεσσαλονίκης τὴν Κυριακὴ 28 Φεβρουαρίου 2016. 

πεμπτουσία

Ἡ «γενιὰ τῆς ἀδιαφορίας»

Τοῦ Μοναχοῦ Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη,
Δρ Θεολογίας - Πτ. Φιλοσοφικῆς

Ὁ τίτλος τῆς ἀποψινῆς μας ὁμιλίας εἶναι παρμένος ἀπό τόν δεύτερο τόμο τῶνΛόγων τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, μέ τίτλο Πνευματική Ἀφύπνιση (σσ. 20 κ.ἑ.), πού ἐξέδωσε τό 1999 τό γυναικεῖο μοναστήρι τῆς Σουρωτῆς, ὅπου καί ὁ τάφος τοῦ Ἁγίου.

Στό βιβλίο αὐτό, ἤδη πρίν ἀπό τριάντα χρόνια, ὁμιλεῖ ὁ Ἅγιος γιά τό «γενικό ρεμπελιό» καί τήν «προσπάθεια νά τά γκρεμίσουν ὅλα»!

Ἀφορμή πήραμε καί ἀπό συνθήματα τοῦ τύπου «Ἑλλάδα ψόφα, νά ζήσουμε ἐμεῖς», γραμμένα τόν τελευταῖο χρόνο σέ τοίχους τῆς Ἀθήνας καί ὑπογραφόμενα ἀπό τήν Antifa (εἶναι ὁ χῶρος τῶν λεγομένων ἀναρχοαυτόνομων).

Παραδείγματα ἀδιαφορίας θά μποροῦσε νά δώσει κάποιος πολλά καί σίγουρα ὅλοι μας γνωρίζουμε. Ὁ ἅγιος Παΐσιος ἀναφέρει ὅτι φιλόλογος ἀπό τή Χαλκιδική δέν ἤξερε τί εἶναι τό Ἅγιον Ὄρος! Φίλος γιατρός χειρουργός ἐπαρχιακοῦ νοσοκομείου μοῦ ἔλεγε ὅτι ἡ πλειοψηφία τῶν εἰδικευομένων πού πέρασαν ἀπό ἐκεῖ δέν εἶχαν κανένα ἐνδιαφέρον νά μάθουν χειρουργική. «Ὅλη μέρα μέ ἕνα καφέ στό χέρι», μοῦ ἔλεγε ὁ γιατρός, φανερά ἀπαισιόδοξος γιά τό ποῦ πάει αὐτός ὁ τόπος.

Τό φαινόμενο, φυσικά, δέν εἶναι μόνον ἑλληνικό. Ἡ Γαλλίδα φιλόλογος Νατάσα Πολονύ, πού ἔγραψε ἕνα σπουδαῖο βιβλίο μέ τίτλο «Τά χαμένα παιδιά μας» (ἐκδ. Πόλις 2004- θά ἀναφερθοῦμε ξανά καί ξανά στό βιβλίο αὐτό) ἀναφέρει παραδείγματα ἀπό τή Γαλλία. Νέα παιδιά, χωρίς κανένα ἐνδιαφέρον γιά τό παραμικρό. Νέα παιδιά, πού προσλαμβάνονται σέ μιά...

Ἔρευνα: Μηδενικά τά ἀποτελέσματα τῆς ὁμοιοπαθητικῆς

Βαρύ πλῆγμα συνιστᾶ γιά τήν ὁμοιοπαθητική θεραπεία μία νέα ἔρευνα, ἡ ὁποία καταδεικνύει ὅτι τά ἀποτελέσματά της, οὕτως ἤ ἄλλως, ἀμφιλεγόμενης παραϊατρικῆς μεθόδου εἶναι... μηδενικά.

Σύμφωνα μέ τόν Independent, ἐπιστήμονες τοῦ Πανεπιστημίου Bond τῆς Αὐστραλίας, μέ ἐπικεφαλῆς τόν καθηγητή-ἐρευνητή Paul Glasziou, ἀνακάλυψαν σέ μελέτη τους, γιά λογαριασμό τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου Ὑγείας καί Ἰατρικῆς της χώρας, ὅτι ἡ ὁμοιοπαθητική δέν προσφέρει κάτι παραπάνω ἀπό ἕνα κοινό φάρμακο "placebo".

Ἡ μελέτη βασίστηκε σέ δεῖγμα 176 περιπτώσεων ὁμοιοπαθητικῆς. Ἐκπονήθηκαν 57 συστηματικές ἀξιολογήσεις, ἐνῶ στό ἐπίκεντρο της ἔρευνας βρέθηκαν 68 διαφορετικές περιπτώσεις ἀσθενειῶν καί ἄλλων προβλημάτων ὑγείας.

Τό ἀποτέλεσμα; Μηδέν εἷς τό πηλίκο!

Ὁ ἴδιος ὁ καθηγητής Glasziou ἀναφέρει: "Ὤς ἐπικεφαλῆς τῆς ὁμάδας ἐργασίας, ἡ ὁποία ἐκπόνησε τήν ἔκθεση, ἀνακουφίστηκα πού τό ἐπίπονο ταξίδι τοῦ κοσκινίσματος καί της σύνθεσης τῶν στοιχείων ἔφτασε στό τέλος του. Εἶχα ἀρχίσει τό ταξίδι μέ μία ὀπτική «δέν ξέρω», περίεργος γιά τό ἄν αὐτή ἡ ἀπίθανη θεραπεία θά μποροῦσε ποτέ νά λειτουργήσει... ἀλλά ἔχω χάσει τό ἐνδιαφέρον μου μετά τή συστηματική ἐξέταση τῶν 57 ἀξιολογήσεων πού περιεῖχαν 176 μεμονωμένες μελέτες, καθώς καί τό ὅτι ἀνακαλύψαμε πώς δέν διακρίνονται πειστικά...

Τὰ μηδενικὰ τῶν Βαλκανίων

Γράφει ὀ Δημήτρης Νατσιὸς, 

Δάσκαλος-Κιλκὶς

Τὶς ὧρες τῶν μεγάλων κρίσεων, ὅπως εἶναι οἱ πόλεμοι ἢ καταστάσεις ποὺ βιώνουμε σήμερα, οἱ λαοὶ δίνουν ἐξετάσεις ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων. Ἄλλοι παίρνουν «ἄριστα», ἄλλοι «μηδέν».

Τὸ 1940, γιὰ παράδειγμα, δείξαμε τὴν ταυτότητά μας τὴν ἐθνικὴ καὶ βρέθηκε ἐντάξει. Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς δοκιμάστηκε «ἐν πυρί, ὡς χρυσὸς ἐν χωνευτηρίω» καὶ ἀποδείχτηκε ἀτόφιος καὶ γνήσιος. Νικήσαμε τὶς στρατιὲς τῶν Ἰταλῶν, ἀντισταθήκαμε στὶς γερμανικὲς ὀρδές, παραδίδοντας μαθήματα φιλοπατρίας, ἠρωϊσμοῦ καὶ ἀξιοπρέπειας, τὴν ἴδια ὥρα ποὺ κάποιοι ἄλλοι λαοὶ τῆς Εὐρώπης σήκωναν οἱ ἄντρες τὰ χέρια καὶ οἱ γυναῖκες τους τὰ πόδια, ὅταν ἀντίκριζαν Γερμανοὺς στρατιῶτες.

Τὸ 1990, ὅταν γκρεμοτσακίστηκε ὁ λεγόμενος ὑπαρκτὸς σοσιαλισμός, ἑκατομμύρια ἐξαθλιωμένοι πρόσφυγες, κατέφυγαν σὲ δυτικὲς χῶρες. Μεταξὺ τῶν χωρῶν ὑποδοχῆς «οἰκονομικῶν μεταναστῶν», ὅπως τοὺς ὀνόμαζαν, ἦταν καὶ ἡ Ἑλλάδα. Κυρίως ἡ πατρίδα μας κατέστη «γῆ τῆς ἐπαγγελίας» γιὰ Ἀλβανοὺς λαθρομετανάστες. Τότε δὲν κλείσαμε σύνορα οὔτε στήσαμε ἀγκαθωτοὺς φράκτες γιὰ νὰ ἀποτρέψουμε τὴν εἴσοδό τους. Ἦλθαν, δούλεψαν, «χόρτασαν ψωμί», τὰ παιδιὰ τους φοίτησαν καὶ φοιτοῦν στὰ σχολεῖα μας, οὐδέποτε συνάντησαν...

Οἱ ἀναλήθειες τοῦ Κοσμήτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ

Τοῦ Σταύρου Ἀβαγιάννη, Θεολόγου

Ὁ κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, Κοσμήτορας  τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ, σὲ συνέντευξή του μὲ τίτλο, «Πουλᾶνε Ὀρθοδοξία γιὰ νὰ καλύψουν προσωπικὰ ἐλλείμματα», στὸ Ψηφιακὸ Περιοδικὸ «Ὀρθοδοξία Info» (τεῦχος 4, 1 Μαρτίου 2016), συνεχίζει νὰ ὁμιλεῖ μὲ ἄπειρες ἀναλήθειες:

1- Εἶναι ψέμα  ὅτι τὸ προσκυνητάρι μὲ τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ στηριζόταν σὲ γυψοσανίδες. Οὐδέποτε, οὔτε τότε ποὺ ἦταν στὸν 1^ο ὄροφο οὔτε σήμερα -μετὰ τὴν ἐξορία του στὸν 4ο όροφο στηριζόταν ἢ στηρίζεται κάπου, ὅπως μᾶς διαβεβαιώνουν φοιτητὲς καὶ καθηγητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς. Ἐπὶ 7-8 χρόνια δὲν ὑπῆρχε κίνδυνος ἀτυχήματος καὶ τώρα ὑπῆρξε κίνδυνος ποὺ τὸν διέκριναν οἱ μπογιατζῆδες!!! Τώρα ἐκεῖ ποὺ τὸ πῆγε ὁ κ. Κοσμήτορας, γιατί δὲν φοβᾶται τοὺς σεισμοὺς καὶ τὸν κίνδυνο ἀτυχήματος; Ἢ μόνο στὸν 1^ο όροφο γίνονται σεισμοί; Ψεύδεται ἐπίσης ἐντελῶς,  ὅταν λέει ὅτι βρισκόταν δίπλα στὶς τουαλέτες, διότι ἡ ἀλήθεια δὲν εἶναι ἔτσι. Ἡ τουαλέτα τῶν καθηγητῶν καὶ τοῦ προσωπικοῦ τοῦ 1ου  ὀρόφου εἶναι ἀρκετὰ μακριὰ δὲν εἶναι δίπλα, ὅπως καὶ «ἰδίοις ὄμμασι», ἔχουμε διαπιστώσει. Βρίσκεται δίπλα στὴν αἴθουσα συνεδριάσεων τῆς Σχολῆς καὶ δίπλα στὸν ἀνελκυστήρα καὶ πάντα εἶναι κλειστή, σπάνια δὲ χρησιμοποιεῖται. Ἡ προστασία τοῦ Προσκυνηταρίου ἀπὸ τὴν...

Τρίτη ἐπιστολὴ-καταπέλτης τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἰεροθέου πρὸς τὴ ΔΙΣ γιὰ τὴ Μεγάλη Σύνοδο

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος ἀπέστειλε πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπιστολὴ ποὺ ἀφορᾶ τὴ μέλλουσα νὰ συνέλθει Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο. Μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρει: «Εάν δέν γίνουν οἱ ἀναγκαῖες τροποποιήσεις, τότε στό συγκεκριµένο κείµενο θά ἐπικρατῆ θεολογική καί ἐκκλησιολογική διγλωσσία, ἡ ὁποία εἶναι ἀνάρµοστη σέ συνοδικά κείµενα καί µάλιστα σέ κείµενα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου», σχολιάζοντας τὸ ἐπίμαχο κείμενο: «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον». 

Δεῖτε τὶς ἄλλες δύο ἐπιστολὲς τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἰεροθέου ἐδῶ.

Διαβάστε τὴν τρίτη ἐπιστολὴ...

Ὁ κυρ-Διονύσης ὁ «τζακᾶς»

ΣΕ ΜΙΑ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑ ἕνας παλαβιάρης νὰ βρίσκεται ὅπου νὰ βάζει ὅλη τὴν ἡμέρα τὸ στέρεο δυνατά, θὲ’ νὰ ἀκούγεται σὲ ὅλο τὸ τετράγωνο. Δέκα Χριστιανοὶ νὰ μένουν ἐκεῖ καὶ νὰ κάνουν ὁλημερὶς προσευχὲς καὶ μετάνοιες, δὲν θὰ τοὺς ἀναγνωρίσει κανείς. Ἔτσι καὶ ἡ ἀρετή, ἐκ τοῦ ἀφανοῦς πάντα ὑπάρχει, σιωπηλὴ, ἀπαρατήρητη καὶ ἀόρατη στὰ μάτια τῶν ἀνθρώπων.

Ὁ λόγος γιὰ τὸν ἀγαπητό μας κυρ-Διονύση τὸν «Τζακά», καθόσον ἦταν ἡ δουλεία του νὰ φτιάχνει καὶ νὰ ἐπισκευάζει τὰ τζάκια, κάνοντας παράλληλα καὶ τὴν ψυχὴ του ἕνα καλὸ τζάκι ἀπὸ τὴν φλόγα καὶ τὴν θέρμη τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ.

Τὸ προηγούμενο Σάββατο ἐξομολογήθηκε, τὴν ἄλλη ἡμέρα, Κυριακὴ πρωί, ἐκοινώνησε καὶ τὴν ἑπομένη, Δευτέρα βράδυ, μετέβη μὲ ἐξπρές στὶς ἁψίδες τοῦ Παραδείσου.

Τὸν ἔβλεπες καὶ τὸν περνοῦσες ὡς ἕναν ἁπλὸ καὶ συνηθισμένο ἄνθρωπο. Ἤξερε νὰ κρύβει ἐπιμελῶς τὴν πνευματικὴ του κατάσταση, ὅπως τὸ τριζόνι ποὺ ξέρει καλὰ νὰ κρύβεται τὰ μάτια τῶν ἀνθρώπων.

Τὸν θυμᾶμαι καθημερινὰ, κάθε πρωὶ νὰ ἔρχεται στὴν Ἐκκλησία τῆς Παναγίας στ’ Ἀνάπλι, νὰ ἀνάβει τὰ κεράκια του καὶ νὰ γράφει πολλὰ ὀνόματα διὰ μνημόνευση ἰδιαιτέρως κοιμηθέντων λὲς καὶ ἂν μποροῦσε νὰ βγάλει ὅλες τὶς λησμονημένες καὶ βασανισμένες ψυχὲς ἀπ’τὸν Ἅδη...

Ἐπιστολὴ Μητροπολίτου Πειραιῶς Σεραφεὶμ πρὸς τὴ ΔΙΣ γιὰ τὴ Μεγάλη Σύνοδο

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἀπέστειλε πρός τήν Διαρκή Ἱ. Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν κάτωθι ἐπιστολή, σχετικῶς μέ τήν προσεχή σύγκλιση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου.

Μακαριώτατε Δέσποτα, Σεβασμιώτατοι,

Ἐλάβον τὴν ἀπὸ 16ης Φεβρουαρίου 2016 μὲ ἀριθμ. πρωτ.755/16-2-2016, Ὑμετέραν ἐπιστολὴν διὰ τῆς ὁποίας κοινοποιεῖτε εἰς ἐμέ, κεφαλαιωδῶς καὶ συνοπτικῶς, ἅπαντα τὰ ἀφορώντα εἰς τὴν μέλλουσα νὰ συγκληθεῖ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο, ἤτοι εἰς τὴν ἱστορικὴν πορείαν τῆς προετοιμασίας αὐτῆς, τὸν ρόλο καὶ τὴν συμβολὴ τῆς ἡμετέρας Ἐκκλησίας στὴν τελικὴ διαμόρφωση τῶν προσυνοδικῶν κειμένων, τὴν ὁμόφωνη ἀποδοχὴ αὐτῶν ὑπὸ τῆς Ε΄ Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως, (Σαμπεζὺ 10-17 Ὀκτ. 2015), κατόπιν ἐπικαιροποιήσεως ὁρισμένων ἐξ αὐτῶν, τὴν ἔγκρισιν ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως τῶν Προκαθημένων τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, (Σαμπεζὺ 21-27 Ἰαν. 2016), τοῦ Κανονισμοῦ Ὀργανώσεως καὶ λειτουργίας τῆς συγκληθησομένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σύνοδου, ὡς καὶ τὸν καθορισμὸ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἀρχιερατικῶν μελῶν, ποὺ θὰ ἀποτελέσουν τὴν ἀντιπροσωπεία τῆς ἡμετέρας Ἐκκλησίας στὴν ἐν λόγω Σύνοδο. Ἐν τέλει δὲ προσκαλεῖτε καὶ προτρέπετε «πάντας τους μὴ μετέχοντας εἰς τὴν ἀντιπροσωπείαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Σεβασμιωτάτους Ἀρχιερεῖς νὰ ἐκφράσουν ἐγγράφως τὰς οἴας ἔχουν ἐπὶ τῶν συγκεκριμένων κειμένων κρίσεις ἢ προτάσεις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον, διὰ νὰ μελετηθοῦν αὖται καὶ νὰ ἀξιοποιηθοῦν κατὰ τὸ δυνατὸν εἰς τὰς ἐργασίας τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης συνόδου, διότι διὰ τῶν ὑμετέρων ἐποικοδομητικῶν προτάσεων θὰ καταστῆ ἠχηροτέρα ἡ ἐν τὴ Συνόδω φωνὴ τῆς ἡμετέρας ἀντιπροσωπείας»...

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου τῆς Σερβίας περὶ τῆς Μεγάλης Συνόδου

Ἡ ἀπὸ 24.7.2015 ἐπιστολὴ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας ἐστάλη πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἐ΄ Πανορθόδοξη Προσυνοδικὴ Διάσκεψη (Σαμπεζύ, 10-17.10.2015).

Ἀν οἱ προτάσεις τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας γιὰ τὸ ἐκκλησιολογικὸ ζήτημα γίνονταν ἀποδεκτές, ἡ Πανορθόδοξη Σύνοδος θὰ ἦταν ἀδιαμφισβήτητα ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδοξίας. Ποιοὶ καὶ γιατί δὲν ἄφησαν ὑλοποιηθοῦν οἱ προτάσεις αὐτές;

ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΕΚ ΤΟΥ ΣΕΡΒΙΚΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ἀρ. πρώτ. 439

Ἐν Βελιγραδίω τὴν 24ην Ἰουλίου 2015

Τῷ Παναγιωτάτω Ἀρχιεπισκόπω Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικῶ Πατριάρχη Κυρίω ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΩ Εἰς Κωνσταντινούπολιν.

Παναγιώτατε,

Ἡ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας κατὰ τὴν τακτικὴν συνεδρίασίν Της τοῦ παρελθόντος Μαΐου ἐ.ε. ἐξήτασε τὴν ἔκθεσιν τῶν ἐκπροσώπων τῆς καθ΄ ἡμᾶς Τοπικῆς Ἐκκλησίας, πού ἀφοροῦσε εἰς τὴν τρίτην συνάντησιν τῆς Εἰδικῆς...

Δημογραφικό: Οἱ κολοβωμένες ἀλήθειες εἶναι ψέματα

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος

Οἱ λέξεις καὶ τὰ νοήματα ποὺ περιέχουν, εἶναι γεννήματα τῆς κοσμοθεωρίας καὶ τῆς  βιοθεωρίας αὐτῶν ποὺ τὶς ἐκφέρουν. Συνεπῶς, κάθε λέξη, αὐτὴ καθ` ἐαυτή, μπορεῖ νὰ περιέχει «φορτίο» ἀμελητέο ἀλλὰ ἀντίθετα, καὶ «φορτίο» ἀπροσμέτρητο, ἀνυπολόγιστο. Ὁ λόγος ἐπὶ τοῦ παρόντος γιὰ τὸ θέμα τοῦ δημογραφικοῦ καὶ οἱ δηλώσεις ὑψηλὰ ἱσταμένων κυβερνώντων περὶ αὐτοῦ. Ἀντιπαρερχόμαστε κατ` ἀρχὰς τὸν ὑβριστὴ τῶν πολυτέκνων, τὸν ἀσεβῆ βουλευτή, ὁ ὁποῖος δημοσίως εἶπε πὼς «γράφει στὰ παλιά του τὰ παπούτσια τοὺς πολυτέκνους». Δὲν ἀξίζουν σχόλια γι` αὐτὸ τὸ πρόσωπο. Ἔδειξε καταφανῶς τὴν «ἀξία» του.

Εἶπαν ἄλλοι δύο ὑπουργοί. Ὁ πρῶτος: «Τὸ δημογραφικὸ πρόβλημα τῆς Ἑλλάδος εἶναι τεράστιο, μεσομακροπρόθεσμα μπορεῖ νὰ ὠφεληθεῖ ἡ Ἑλλάδα ἀπὸ τὴν ἐνσωμάτωση ἀνθρώπων ποὺ θέλουν νὰ μποῦν στὴν κοινωνία νὰ ἐργαστοῦν νά ἐνσωματωθοῦν… Ἐγὼ λέω ὅτι ἡ Ἑλλάδα ἔχει μεγάλα προβληματα, ἔχει καταρχᾶς ἀνεργία καὶ ὕφεση τὸ ὁποῖο εἶναι ἕνα δομικό προβλημα αὐτὴ τὴ στιγμὴ ὡστόσο μπορεῖ νὰ ἐνσωματώσει ἀνθρώπους».  Ἄλλος εἶπε: «εἶναι ἐπιστημονικὴ ἀλήθεια ὅτι....

Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας: Ἀπόπειρα θεσμικῆς κατοχύρωσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Ἀ­πό τήν ἀρ­χή τῆς προ­πα­ρα­σκευ­ῆς της, ἡ Σύ­νο­δος αὐ­τή εἶ­χε ὡς ἀ­φε­τη­ρί­α της κοι­νω­νι­κά καί ὄ­χι δογ­μα­τι­κά ζη­τή­μα­τα, ὑ­πη­ρέ­τη­σε ποικίλες σκο­πι­μό­τη­τες καί συν­δέ­θη­κε ἄρ­ρη­κτα μέ τόν Οἰκουμενισμό.

Ἡ πρώ­τη ἀ­πό­φα­ση γιά τήν σύγ­κλη­ση τῆς Ἁ­γί­ας καί Με­γά­λης Συνό­δου λή­φθη­κε τό 1923 στό «Πα­νορ­θό­δο­ξο Συ­νέ­δριο» τῆς Κωνσταν­τι­νου­πό­λε­ως, ἐ­πί πα­τρι­αρ­χί­ας Με­λε­τί­ου Με­τα­ξά­κη καί ἐνῶ ἀ­που­σί­α­ζε ἡ πλει­ο­ψη­φί­α τῶν Το­πι­κῶν Ὀρ­θο­δό­ξων Ἐκκλησιῶν. Τό­τε ξε­κί­νη­σε καί ἡ κα­τάρ­τι­ση τοῦ κα­τα­λό­γου μέ τά θέ­μα­τα τῆς Συ­νό­δου. Συ­ζη­τή­θη­κε, σέ δεύ­τε­ρη φά­ση, στά πλαί­σια τῆς «Προ­κα­ταρ­κτι­κῆς Δι­ορ­θο­δό­ξου Ἐ­πι­τρο­πῆς», τό 1930, στό Ἅ­γιον Ὄ­ρος. Ἐ­πα­νῆλ­θε στό προ­σκή­νιο ἀ­πό τόν Πα­τριά­ρχη Ἀ­θη­να­γό­ρα τό 1964, στά πλαί­σια τῶν οἰ­κου­με­νι­στι­κῶν ἀ­νοιγ­μά­των του πρός...

Συμφωνία ἢ ἀσυμφωνία μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν διά τὴν συμμετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕ;

Τοῦ Ἰωάννη Τάτση, Θεολόγου

Τὸ ὑποβληθὲν γιὰ ἔγκριση ἀπὸ τὴ Μεγάλη Σύνοδο κείμενο «Σχέσεις Τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιᾶς πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον» περιέχει πολλὲς ἀναφορὲς ξένες πρὸς τὴν ὀρθόδοξη θεολογία καὶ ἐκκλησιολογία.

Οἱ συντάκτες του ἐπιδιώκοντας πανορθόδοξη ἔγκριση γιὰ τὴ συνέχιση τῆς λεγόμενης οἰκουμενικῆς κίνησης, μᾶλλον δὲ γιὰ τὴν ἐπιτάχυνση τοῦ οἰκουμενιστικοῦ βηματισμοῦ τους, ἀφιερώνουν τὰ ἄρθρα 16 – 19 τοῦ κειμένου στὴ συμμετοχὴ Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν στὸ Π.Σ.Ε. Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ὑπάρχουν ἀσφαλῶς ὀρθὲς διατυπώσεις περὶ τῆς Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖες ὅμως ὑπερκαλύπτονται ἀπὸ ἄλλες λίαν προβληματικὲς ὅπως ἡ ἀναφορὰ σὲ «Ἐκκλησίες» πέραν τῆς Ὀρθόδοξης ἢ ἐκείνη τῆς «προαγωγῆς τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν» μέσω τοῦ Π.Σ.Ε.

Στὸ ἄρθρο 16 γίνεται συγκεκριμένη ἀναφορὰ στὴν ἀποχώρηση τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπὸ τὸ Π.Σ.Ε. Συγκεκριμένα σημειώνεται: «Αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι Γεωργίας καί Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, ἡ μέν πρώτη ἐν ἔτει 1997, ἡ δέ δευτέρα ἐν ἔτει 1998, ὡς ἔχουσαι ἰδίαν αὐτῶν γνώμην περί τοῦ ἔργου τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν καί οὕτω δέν συμμετέχουν εἰς τάς...

Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος: «Αὐτοὶ ποὺ προπαγάνδισαν τὸν ἀντιρατσιστικὸ νόμο, πνίγονται μέσα στὸν ρατσισμὸ τοῦ ἀντιεκκλησιαστικοῦ τους πάθους»

Προβληματισμένος γιὰ τὴν δραστηριότητα τοῦ ὑπουργείου παιδείας ἐμφανίζεται ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Νικόλαος μετὰ τὰ ὅσα συνέβηκαν στὴν Θεσσαλονίκη ὅταν ἐπρόκειτο νὰ μιλήσει σὲ σχολεῖο τῆς συμπρωτεύουσας μετὰ ἀπὸ πρόσκληση, τοῦ 15μελούς τῶν μαθητῶν.

Ἡ ξαφνικὴ ἀπαγόρευση τῆς εἰσόδου του στὸ σχολεῖο, τὴν ἡμέρα ποὺ εἶχε ὁριστεῖ ἡ συνάντηση μὲ τοὺς μαθητές, ἔφερε τὰ πάνω κάτω γι ἄλλη μία φορὰ στὶς σχέσεις ἐκκλησίας κράτους ἀφοῦ ἡ διαταγὴ ποὺ ἐστάλη στὸ σχολεῖο, ἦταν καθαρὰ ἐμπαθὴς ὅπως λένε οἱ μαθητὲς ποὺ ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐμμονὴ τοῦ ὑπουργείου, νὰ μὴν εἰσέλθει τοῦ κτιρίου.

Ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Νικόλαος ποὺ ὡς γνωστὸν μὲ τὸν λόγο του...

Σοβαρὲς ἐνστάσεις γιὰ τὴν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο ἀπὸ τὸν Νέας Σμύρνης Συμεὼν

Ἐπιστολὴ Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης Συμεὼν πρὸς τὴ ΔΙΣ γιὰ τὴ Μεγάλη Σύνοδο

Μακαριώτατε Πρόεδρε,

Εἰς ἀπάντησιν τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ. πρωτ. 755/351/16-2-2016 Ὑμετέρου ἐγγράφου καί τῶν προαποσταλέντων κειμένων τῶν ἀφορώντων εἰς τήν σύγκλησιν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, εὐσεβάστως προάγομαι νά ἐκθέσω ὡρισμένας σκέψεις μου ἀναφερομένας α) εἰς αὐτήν ταύτην τήν συγκληθησομένην Σύνοδον, β) εἰς τήν θεματολογίαν αὐτῆς, γ) εἰς τά κείμενα τά ὁποῖα τελικῶς περιελήφθησαν εἰς τήν Ἡμερησίαν Διάταξιν καί δ) εἰς τόν τρόπον συγκροτήσεως...

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης: Πρός Πανορθόδοξη κατοχύρωση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

Ἐκπομπὴ ἀπὸ τὸν ὀσιολογιώτατο Μοναχὸ πατέρα Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη μὲ θέμα: "Πρός Πανορθόδοξη κατοχύρωση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;"

Οἱ δύο ὄψεις τοῦ καρναβαλιοῦ: νεοειδωλολατρεία καὶ φραγκικὲς ἀνηθικότητες ἀπέναντι στὴν ρωμαίικη πνευματικότητα

Ὅπως εἶναι γνωστὸ αὐτὲς τὶς ἡμέρες μέ τήν εἴσοδό μας στὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, σὲ ὁλόκληρη σχεδὸν τὴν πατρίδα μας, ὀργανώνονται καρναβαλικὲς-νεοειδωλολατρικὲς ἐκδηλώσεις. Σίγουρα ἡ νεοειδωλολατρεία εἶναι στενὰ συνυφασμένη μὲ τὰ καρναβάλια, διότι οἱ ἀποκριάτικες ἐκδηλώσεις δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἐπιβίωση παγανιστικῶν τελετῶν καὶ ἐθίμων μὲ τὴν μάσκα τῆς παράδοσης. Πολλὲς ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἐκδηλώσεις (π.χ. στὴν Κοζάνη) εἶναι ἐμποτισμένες μὲ παγανιστικὰ ἔθιμα ποὺ προβάλουν τὴν ἀνηθικότητα (γονιμότητα κατὰ τοὺς παγανιστές), τὴν αἰσχρότητα (τραγούδια μὲ αἰσχρὰ ὑπονοούμενα), τὴν θηλυπρέπεια (ἄνδρες οἱ ὁποῖοι ντύνονται γυναῖκες, π.χ. ἔθιμο νύφης).

Δυστυχῶς ὅμως, παρατηροῦνται κι ἄλλου εἴδους καρναβαλικὲς ἐκδηλώσεις ἐπηρεασμένες αὐτὴ τὴ φορὰ ἀπὸ τὴν Ἑσπερία καὶ τὸ παγανιστικό halloween, ὅπως τὸ μεγάλο καρναβάλι τῆς πόλεως τῶν Πατρῶν. Μὲ τὴν φενάκη βέβαια τοῦ φραγκικοῦ-εὐρωπαϊκοῦ τρόπου διασκεδάσεως, ἐπέρχονται πολλὰ δεινά. Οἱ συμμετέχοντες εἶναι χιλιάδες ἀπὸ κάθε ἡλικία καὶ ἰδιαιτέρως τὴν νεανική, οἱ ὁποῖοι συρρέουν κάθε χρόνο στὸ καρναβάλι τῆς Πάτρας. Μετὰ τὴν καρναβαλικὴ παρέλαση ὅπου ἐξευτελίζονται θεσμοὶ ἀλλὰ καὶ ἡ ἴδια ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος, ἀκολουθοῦν party ὅπου «κώμοις καὶ μέθαις, κοῖτας καὶ ἀσελγείαις». Τὸ πλέον λυπηρὸ γεγονὸς εἶναι....

Δημήτρης Τσελεγγίδης: «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος, Κρίσεις καί Προβληματισμοί»

Ὁ καθηγητής Δημ. Τσελεγγίδης σέ μία ἀποκαλυπτική συνέντευξη στόν Λυκοῦργο Μαρκούδη, διευθυντή τοῦ Ρ/Σ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας, γιά τήν Ἐπικείμενη Αγία καί Μεγάλη Σύνοδο.

Μιά διδακτική ἱστορία γιά τή Σαρακοστή από τόν Ἅγιο Νικόλαο Βελιμίροβιτς

Οἱ διὰ Χριστὸν σαλοὶ διακρίνονται ἀπὸ μιὰ σπάνια ἔλλειψη φόβου. Ὁ μακάριος Νικόλαος ἔτρεχε ἀνάμεσα στοὺς δρόμους τοῦ Πσκὼφ προσποιούμενος τὸν τρελό, ἐλέγχοντας τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὶς κρυφὲς ἁμαρτίες τους καὶ προφητεύοντας ἐκεῖνα ποὺ ἐπρόκειτο νὰ τοὺς συμβοῦν. Ὅταν ὁ Ἰβὰν ὁ Δ΄ ὁ Τρομερὸς κατέφθασε στὸ Πσκώφ, ὁλόκληρη ἡ πόλη διασαλεύτηκε ἀπὸ τὸν τρόμο γιὰ τὸ φοβερὸ τσάρο. Γιὰ νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν οἱ κάτοικοι τοποθέτησαν στὴν εἴσοδο κάθε σπιτιοῦ ψωμὶ καὶ ἁλάτι, ἀλλὰ οἱ ἴδιοι, φοβισμένοι, δὲν ἐμφανίστηκαν. Ὅταν ὁ κυβερνήτης τῆς πόλης πρόσφερε στὸν τσάρο ψωμὶ καὶ ἁλάτι σ’ ἕνα δίσκο, ὁ τσάρος ἔσπρωξε μακριά τον δίσκο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πέσουν καταγῆς τὸ ψωμὶ καὶ τὸ ἁλάτι. Τότε ἐμφανίστηκε μπροστά του ὁ ὅσιος Νικόλαος: ντυμένος μὲ ποδήρη χιτώνα, δεμένο μὲ σκοινὶ στὴ μέση, χοροπηδοῦσε γύρω του μ’ ἕνα μπαστούνι, σὰν παιδί. Τοῦ φώναζε: «Ἰβάνουσκα, Ἰβάνουσκα, φάε ψωμὶ κι ἁλάτι καὶ μὴν τρῶς ἀνθρώπινο αἷμα». Οἱ στρατιῶτες ἔτρεξαν νὰ τὸν πιάσουν, ὅμως ἐκεῖνος τοὺς ξεγλίστρησε καὶ κρύφτηκε. Ὁ τσάρος ζήτησε νὰ μάθει γιὰ τὸ μακάριο Νικόλαο –ποιὸς ἦταν καὶ τί ἦταν– καὶ τὸν ἐπισκέφθηκε στo φτωχικό του. Ἦταν τότε ἡ πρώτη ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ὁ Νικόλαος, μόλις πληροφορήθηκε ὅτι ἐρχόταν ὁ τσάρος γιὰ νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ, φρόντισε νὰ ἐξασφαλίσει ἕνα κομμάτι ὠμὸ κρέας. Ὅταν λοιπὸν κατέφθασε ὁ Ἰβὰν ὁ Τρομερός, ὁ ὅσιος ἔβαλε μετάνοια καὶ τοῦ πρόσφερε τὸ....

Σήμερα 4 Μαρτίου μνήμη τοῦ Ἁγίου Γερασίμου τοῦ Ἰορδανίτου

Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω: Ἀγάπη ναί• ἀλλὰ ποιὰ ἀγάπη;

Τοῦ Πρωτ. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

«ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε» (Ματθ. κε' 40).

1. Ἡ σημερινὴ εὐαγγελικὴ περικοπὴ ἔρχεται νὰ μᾶς ὑπενθυμίσει μιὰ μεγάλη ἀλήθεια. Τὴν περασμένη Κυριακὴ μίλησε τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο γιὰ τὴν ἀγαθότη­τα τοῦ Θεοῦ - Πατέρα, ποὺ περιμένει τὸ πλάσμα του νὰ ἐπιστρέψει. Αὐτὸ ὅμως δὲν πρέπει νὰ μᾶς κάμει νὰ ξεχάσουμε καὶ τὴν δικαιοσύνη Του. Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι μονάχα στοργικὸς Πατέρας. Εἶναι καὶ δίκαιος Κριτής. «Οὔτε ὁ ἔλεος αὐτοῦ ἄκριτος, οὔτε ἡ κρίσης ἀνελεήμων» λέγει ὁ Μ. Βασίλειος. Θὰ κρίνει τὸν Κόσμο, μᾶς λέγει τὸ Εὐαγγέλιο, καὶ μάλιστα ὄχι αὐθαίρετα, ἀλλὰ σύμφωνα μὲ τὰ ἔργα μας. Μᾶς φέρνει, λοιπόν, ἡ σημερινὴ περικοπὴ ἐνώπιόν τοῦ γεγονότος τῆς κρίσε­ως. Καὶ λέμε «γεγονότος», γιατί ἡ παγκόσμια κρίση ἀποτελεῖ γιὰ τὴν πίστη μας ἐσχατολογικὴ βεβαιότητα καὶ πραγματικότητα, ποὺ ὁμολογεῖται σ' αὐτὸ τὸ Σύμ­βολό μας ὡς ἐκκλησιαστικὴ πίστη: «Καὶ πάλιν ἐρχόμενον κρίναι ζωντας καὶ νεκρούς...».

Καλούμεθα, λοιπόν, σήμερα νὰ συνειδητοποιή­σουμε τρία πράγματα. Πρώτον, ὅτι Κριτής μας θὰ εἶναι ὁ Ι. Χριστός, ὡς Θεός. Σωτὴρ ὁ Χριστὸς ἀλλὰ καὶ Κριτής. Ἂν τὴν πρώτη φορὰ ἦλθε ταπεινὸς στὴ γῆ, «ἴνα σώση τὸν κόσμον», τώρα θὰ ἔλθει «ἐν τῇ δόξη αὐτοῦ», ἴνα κρίνη τὸν κόσμον. Αὐτὸς ποὺ ἔγινε γιὰ μᾶς «κατάρα» πάνω στὸν Σταυρό, ἔχει κάθε δικαίωμα νὰ μᾶς κρίνει, ἂν ἀφήσαμε νὰ μείνει μέσα μας καὶ στὴν κοινωνία μας ἀνενέργητη ἡ θυσία Του. Δεύτε­ρον θὰ κρίνει ὄχι μόνο τούς Χριστιανούς, οὔτε μόνο τούς ἐθνικούς, ὅπως πίστευαν οἱ Ἑβραῖοι γιὰ τὴν κρί­ση τοῦ Θεοῦ. Θὰ κρίνει.....

Οἱ στρατηγοὶ μπορεῖ νὰ μίλησαν, δὲν μίλησε ὅμως ἀκόμα ἡ ΑΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΣ τῶν Ἑλλήνων!

Οἱ στρατηγοὶ μπορεῖ νὰ μίλησαν ἀλλὰ ὅταν μιλήσει ἡ ΑΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΣ –Ὑπεραγία Θεοτόκος μέσα ἀπὸ τὰ γεγονότα ποὺ διαγράφονται ἐνώπιον μας τότε ἡ ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΣΗ τῶν ὅπου γῆς Ἑλλήνων θὰ ὁλοκληρωθεῖ καὶ θὰ εἶναι συγκλονιστική. ΚΟΙΝΗ διαπίστωση…

Περιμέναμε τόσα χρόνια γιὰ νὰ διαπιστώσουμε ὅτι ὀδεύοντας πρὸς τὸ ἀδιέξοδο , σήμερα προσκρούομε μὲ ταχύτητα ἐλεύθερης πτώσης σὲ ἐπανάληψη ἐθνικῆς τραγωδίας. Διαχείριση προσφυγικῆς κρίσης καὶ ὅποιας ἄλλης κρίσης ἐμφανιστεῖ τὶς ἑπόμενες μέρες..γίνεται μὲ τὸ γνωστὸ σχέδιο ¨βλέποντας καὶ κάμνοντας. Ὅλη ἡ Ἑλλάδα μὲ τὶς ¨εὐλογίες¨ τῶν ἑταίρων ἕνα ¨στρατόπεδο συγκέντρωσης¨ ¨Σόκ: Ἡ Εἰδομένη δὲν θὰ ἀνοίξει, τὸ προσφυγικὸ θὰ κρατήσει 2-3 χρόνια. Τὰ σύνορα δὲν θὰ ἀνοίξουν, εἶπε ὁ Μουζάλας στοὺς δημάρχους. Ἡ κατάσταση μὲ τοὺς ἐγκλωβισμένους πρόσφυγες θὰ κρατήσει 2-3 χρόνια. «Ἡ προσφυγικὴ κρίση εἶναι σὰν σεισμός, πυρκαγιὰ καὶ πλημμύρα ταυτόχρονα», εἶπε. Ζήτησε ἀπὸ....

Οἱ ἄρχοντες ἁπλοὶ παρατηρητὲς ἢ μᾶλλον συνεργοὶ τῶν θλιβερῶν, ἱστορικῶν γεγονότων στὶς ἡμέρες μας

Γράφει ο Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος

Σχολιάσαμε καὶ ξανασχολιάσαμε καὶ συνεχίζουμε νὰ σχολιάζουμε τὰ γεγονότα καὶ τὰ πρόσωπα. Νομίζουμε πώς κάναμε τὸ χρέος μας; Λάθος. Νομίζουμε πῶς θὰ τελειώσουν τώρα τὰ συμβαίνοντα; Ὄχι. Τώρα μαγειρεύονται ὅλα. Ἔχουν πέσει ὅλα τα ὑλικὰ στὴν κατσαρόλα καὶ περιμένουμε τὸ ἀποτέλεσμα. Ἅπαντες παρακολουθοῦμε ἐνεῶς τὰ τεκταινόμενα. Σύγχυση καὶ ἀπορία! Καὶ ὅσοι ἔχουμε κάποια πίστη στὸ Θεό, λέμε: «Ὁ Θεὸς νὰ βάλει τὸ χέρι του»!

Μπροστὰ στὰ μάτια μας χορεύει ὁ διάβολος μὲ τὰ ὄργανά του - ναὶ εἶναι δαιμονικὸς χορὸς αὐτὸ ποὺ συμβαίνει σήμερα, εἶναι ὁ χορὸς τῆς Σαλώμης - κι ἐμεῖς ἀνάπηροι ψυχὴ τὲ καὶ σώματι, παρακολουθοῦμε νὰ ἁπλώνεται τὸ σκοτάδι, χωρὶς νὰ ἔχουμε τὴ δύναμη νὰ ἀντιδράσουμε. Τί κακὸ γιὰ ἕναν λαό, ποὺ δὲν τοῦ ἀξίζει αὐτὴ ἡ κατάντια! 

Ἡ καλοσύνη καὶ ἡ φιλανθρωπία ποὺ δείχνει ὁ ἑλληνικὸς λαὸς στοὺς ἀνθρώπους ποὺ βρέθηκαν στὰ μέρη μας, εἶναι κληρονομιὰ τῶν προγόνων μας, δῶρο δικό τους. Τὸ στολίδι μᾶς αὐτό, τὸ ὁποῖο, ἂν μποροῦσαν, θὰ τὸ ἀμφισβητοῦσαν. Τὸ παραλάβαμε. Μᾶλλον δὲν τὸ αὐξήσαμε. Δίνουμε ὅμως ἀπ` αὐτὸ ποὺ μᾶς κληροδότησαν οἱ παπποῦδες μας. Ἀπ` ὅ,τι μᾶς ἔμεινε. Διότι δὲν πρέπει νὰ θεωρεῖται αὐτονόητη ἡ ἀρετὴ τῆς φιλοξενίας. Οἱ Εὐρωπαῖοι δὲν μποροῦν νὰ καταλάβουν τί νοιώθει ἡ ἑλληνικὴ καρδιὰ σὲ τέτοιες καταστάσεις, ὅπως καὶ ὁ Ἕλληνας δὲν μπορεῖ νὰ....

Ἄρχισε ἡ φίμωση τοῦ ὀρθόδοξου καί πατριωτικοῦ λόγου. Δῆμος ἀπαγόρευσε ὡς “διχαστικὴ” καὶ “ξενοφοβικὴ” ὁμιλία – ἐκδήλωση γιὰ τὴν Κάρτα Πολίτη καὶ τὴν ἰσλαμοποὶηση τῆς Χώρας

Δεύτερο κροῦσμα θρησκευτικής  λογοκρισίας!

Ἕλληνες, ἀντισταθεῖτε στὰ φαινόμενα αὐτά. Γεμίστε τὴ ζωὴ σας Χριστὸ καὶ Ἑλλάδα. Μιλεῖστε. Δὲν ἔμεινε πολὺς καιρός!

Μετὰ τὴν ἀπαγόρευση τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας κ. Φίλη  πρὸς τὸν Μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Νικόλαο νὰ ὁμιλήσει σὲ δύο σχολεῖα τῆς Θεσσαλονίκης, ὅπου εἶχε προσκληθεὶ (βλ. ἐδῶ) , ἔχουμε καὶ δεύτερη λογοκριτικὴ ἀπαγόρευση ἀπὸ Δῆμο καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ το Δῆμο Τυρνάβου, ὁ ὁποίος απαγορευσε στὸν ἀγωνιστὴ ὀρθόδοξο μαχητὴ δικηγόρο τῆς πόλης τῶν Τρικάλων κ. Δῆμο Θανάσουλα να ὁμιλήσει, ὡς προσεκεκλημένος συλλόγου, γιὰ τὴν Κάρτα Πολίτη, τὴν ἀχρήματη κοινωνία καὶ τὴν ἰσλαμοποίηση τῆς  Χώρας μας. Ο Δήμαρχος θεώρησε (μὲ ποιὸ δικαίωμα ἄραγε) καὶ μάλιστα προληπτικά, προτοῦ ἀκούσει τὶς θέσεις τοῦ ὁμιλητή, ὄτι  ἀπὸ τὴν ἀφίσα ποὺ εἶχε ἀναρτηθεί “εκπεμπονται μηνύματα μὲ ξενοφοβικὸ χαρακτήρα ποὺ ἐμπλέκονται μὲ τὸ ἐθνικὸ καὶ εὐρωπαϊκὸ προσφυγικὸ προβλημα”. Με τὴν αἰτιολογία αὐτή,  ἀνακάλεσε τὴν ἄδεια ποὺ εἶχε δώσει  για τὴν ὁμιλία στὸ δημοτικὸ Πνευματικὸ Κέντρο.

Σὲ τί διαφέρει, ἡ ἐνέργειά του ἀπὸ τὴν προληπτικὴ λογοκρισία, τὴν ὁποία ἀπαγορεύει τὸ Σύνταγμα;  Ὁ κύριος Δήμαρχος δὲν θέλει  οἱ δημότες του νὰ διακινοῦν ἐλεύθερα τὶς ἰδέες τους, νὰ πληροφοροῦνται καὶ γιὰ ἀπόψεις ποῦ αὐτὸς δὲν ἐγκρίνει;

Ἂν γενικευθεῖ αὐτὴ ἡ στάση, πολὺ φοβούμαστε ὄτι οδηγουμαστέ σε θρησκευτικὸ διωγμό, ὅπως χαρακτηριστικὰ εἶπε καὶ ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος. Θα ἐπιτρέπεται νὰ ὁμιλοῦν μόνο ὅσοι θὰ λέγουν αὐτὰ ποὺ ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων θὰ ἐπιτρέπει. Θα ἐπιτρέπεται νὰ ὁμιλοῦν γιὰ....

Ἐπιτυχημένη ἐκδήλωση γιὰ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ - βραβεύσεις πρώην φυλακισθέντων

Πραγματοποιήθηκε μὲ πολλὴ μεγάλη ἐπιτυχία ἡ ἀγωνιστικὴ ἐκδήλωση «Σεβαστιανὸς καὶ Β. Ἤπειρος» ποὺ συνδιοργάνωσε ἡ Ἱ.Μ. Νέας Κρήνης καὶ Καλαμαριᾶς μὲ τὴ ΣΦΕΒΑ. Τὸ πολυδύναμο ἐκκλησιαστικὸ κέντρο τῆς Μητρόπολης Καλαμαριᾶς ἀποδείχθηκε  μικρὸ γιὰ τὸν κόσμο ποὺ συνέρευσε.

Τὴν ἐκδήλωση ἄνοιξε ἡ χορωδία τῆς Μητροπόλεως μὲ τραγούδια καὶ ὕμνους γιὰ τὸν ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ καὶ τὸν ἅγιο Παΐσιο, συνδέοντας τοὺς ἀκροατὲς μὲ τὸν ἐθανοπόστολο τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τὸν νέο ἅγιο τοῦ ἑλληνισμοῦ ποὺ πέρασε τὴν παιδικὴ καὶ νεανική του ἡλικία στὴν Κόνιτσα 

Στὴ συνέχεια, ὁ κύριος ὁμιλητής Σεβ. Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης καὶ πρόεδρος τοῦ ΠΑΣΥΒΑ κ. Ἀνδρέας ἀνέπτυξε σύντομα σὲ μία ὁμιλία γεμάτη παλμὸ τὴν ἱστορία τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ, τὴν κατάφωρη ἀδικία εἰς βάρος τῆς Πατρίδας μας στὸ ἐθνικὸ αὐτὸ θέμα, τὸν ἱστορικὸ ρόλο τοῦ Σεβαστιανοῦ ποὺ νεκρανάστησε τὸ ζήτημα, τὴν τρέχουσα κατάσταση καὶ τὸν ἀγώνα τῶν Βορειοηπειρωτῶν σήμερα.

Ἀμέσως μετά, σὲ μία συγκινητικὴ τελετή βραβεύτηκαν οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀγωνιστὲς καὶ φυλακισθέντες ἐπὶ δεκαετίες κατὰ τὸ καθεστὼς τοῦ Χότζα κ. Ὀδυσσέας Τσῶλος ἀπὸ τὸ Πωγώνι καὶ κ. Σταῦρος Γκούτζιος ἀπὸ Δερβιτσάνη, τοὺς ὁποίους  προλόγισε ὁ Κ. Κυριακοῦ, ἕνας...