Οἱ ἐξισλαμισμένοι Ἕλληνες στὴ σημερινὴ Τουρκία

τοῦ Βλάση Ἀγτζίδη

Ἡ ὁριστικὴ διαμόρφωση τῶν πληθυσμῶν στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Τουρκία καθορίστηκε ἀπὸ τὴ συνθήκη τῆς Λωζάννης τὸν Ιoύλιο τοῦ 1923. Ἡ συνθήκη πρόβλεπε τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν μὲ βασικὸ κριτήριο κατάταξης τὴ θρησκευτικὴ πίστη. Ἔτσι οἱ χριστιανοὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἐκδιωχθοῦν ἀπὸ τὴν Τουρκία καὶ οἱ μουσουλμάνοι ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Ἡ ἐπιλογὴ μὲ βάση τὸ θρήσκευμα ὁδήγησε ἀφενὸς στὴν ἐξαίρεση τῶν ἑλληνικῶν πληθυσμῶν ποὺ εἶχαν ἐξισλαμιστεῖ ἢ βρισκόταν σὲ κρυπτοχριστιανικῆ κατάσταση στὴν Τουρκία, ἐνῷ ἐκδιώχθηκαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα οἱ ἑλληνογενεῖς καὶ ἑλληνόφωνοι μουσουλμάνοι. Ἔτσι διαμορφώθηκε στὴ σημερινὴ Τουρκία ἕνας πολύμορφος μουσουλμανικὸς ἑλληνικὸς πληθυσμὸς ποὺ ἀποτελεῖται ἀφ’ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς γηγενεῖς ἐξισλαμισμένους καὶ κρυπτοχριστανοὺς τοῦ Πόντου καὶ ἀφ’ ἑτέρου ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἐκδιώχθηκαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα.

Ἐξισλαμισμένοι Κρητικοί, Μακεδόνες καὶ Κύπριοι. Εἶναι ἱστορικὰ βεβαιωμένο ὅτι μεγάλο μέρος τῶν λεγόμενων τουρκοκρητικῶν εἶναι ἑλληνικῆς καταγωγῆς. Ἐξ ἄλλου τὸ “κρητικὸ ζήτημα” στὶς ἀρχὲς τοῦ αἰῶνα μᾶς θύμιζε πάρα πολὺ τὸ σημερινὸ πρόβλημα τῆς Βορείου Ἰρλανδίας. Τὴ διαπίστωση αὐτή, ἐκτὸς τῶν ἱστορικῶν πηγῶν, ὑποστηρίζει ἡ ὕπαρξη τέτοιων πληθυσμῶν στὴ Συρία (Χαμηδιὲ) καὶ στὴ Λιβύη οἱ ὁποῖοι διατηροῦν τὴν ἀνάμνηση τῆς ἑλληνικῆς τους προέλευσης καὶ...

Λάβρος κατὰ πάντων ὁ Μητροπολίτης Κυνουρίας Ἀλέξανδρος

Λάβρος ὁ Μητροπολίτης Μαντινείας καὶ Κυνουρίας κ. Ἀλέξανδρος κατὰ τῶν πολιτικῶν. Χαρακτήρισε τοὺς περισσότερους πολιτικοὺς ἀντιεκκλησιαστικὰ ἄτομα καὶ ἔκανε λόγο γιὰ διαχρονικὴ πολεμικὴ στὴν Ἐκκλησία διευκρινίζοντας πὼς ἡ Ἐκκλησία ἦταν πάντα παροῦσα καὶ πάντα ἔδινε μεγάλο μέρος τῆς περιουσίας της. Ὁ Μητροπολίτης μιλᾶ στὴν ἐκπομπὴ γιὰ τὴν οἰκονομικὴ κρίση σημειώνοντας πὼς προηγήθηκε ἡ ἠθική, ἐνῶ τονίζει πὼς οἱ Ἕλληνες θέλουν τὴ δική τους "περεστρόϊκα", ἀφοῦ "γίναμε κλέφτες, ψεῦτες καὶ ἐλεηνοί".

Δίνει ἀπαντήσεις σὲ ὅσους κατηγοροῦν τὴν ἐκκλησία γιὰ...

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς, ὁ γέροντας Παΐσιος καὶ οἱ προφητεῖες περὶ ρωσοτουρκικοὺ πολέμου. Ἕνα βῆμα πρὶν τὸ ποθούμενο καὶ τὰ γεγονότα!

Γιατί κατεβαίνει ὁ ρωσικὸς στόλος στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο τὸν Δεκέμβριο; Ποιὲς οἱ μύχιες διπλωματικὲς ἐπιδιώξεις τῆς Μόσχας στὴν Κύπρο καὶ τὴ Συρία; Γιατί καθίστανται ἀντικρουόμενα τὰ συμφέροντά της μὲ τὴν Ἄγκυρα καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦ Ἰσραήλ; Τί προσδοκᾶ ἡ Τουρκία ἀπὸ τὴ Συρία. Μὲ ἀποκαλυπτικὰ ρεπορτὰζ κυκλοφορεῖ ἡ ἐφημερίδα «Στύλος Ὀρθοδοξίας» ὅπου παρουσιάζει τὸ πὼς καὶ τὸ γιατί ἡ Ἄγκυρα πείσθηκε νὰ λάβει μέτρα κατὰ τῆς Συρίας καὶ νὰ προετοιμάζεται γιὰ στρατιωτικὴ ἐπέμβαση στὴν Συρία. Οἱ φῆμες γιὰ τὰ ἀνταλλάγματα ποὺ θὰ λάβει ἐμπλέκουν καὶ τὴν Ἑλλάδα...

Ὅταν πρὶν ἀπὸ χρόνια ὁ γέροντας Παΐσιος ὑποστήριζε πὼς ἡ Τουρκία θὰ ἐμπλακεῖ σὲ πόλεμο μὲ τὴ Ρωσία κάποιοι, ἄθεοι ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἡ χαλαροὶ καὶ ἀδιάφοροι στὴν ὀρθόδοξη πίστη γελοῦσαν εἰρωνικά. Ὅταν ὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Σισανίου καὶ Σιατίστης Ἀντώνιος πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια ἔλεγε πὼς ἡ Ἑλλάδα θὰ πεινάσει ὅταν ξεσπάσει πόλεμος στὴ Συρία ὑπῆρχαν παρόμοιες φωνὲς ποὺ τὰ λεγόμενα τοῦ τὰ ἐκλάμβαναν ὡς τρέλες καὶ ἀνοησίες. Ὡστόσο, οἱ ἀπόψεις αὐτές, ὅπως ἰσχυρίζεται σήμερα σύγχρονος ἀσκητὴς ποὺ ζεῖ στὸ Παγγαῖο ὅρος ἐν μέρει ταυτίζονται μὲ τὴν προφητεία τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ περὶ ρωσοτουρκικοὺ πολέμου. Ὁ ἴδιος ἀσκητὴς θέλοντας νὰ δώσει μία χρονικὴ διάσταση στὴν ἐκπλήρωση τῶν προφητειῶν αὐτῶν τόνιζε προσφάτως ὅτι εἴμαστε πλέον πολὺ -πολὺ κοντά. Μάλιστα γιὰ νὰ δείξει τὸ πόσο κοντὰ εἴμαστε ἰσχυριζόταν πὼς ὁ μαρμαρωμένος βασιλιάς, δηλαδὴ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βατάτζης ἔβγαλε τὸ ξίφος ἀπὸ τὸ θηκάρι του καὶ ἤδη περιφέρεται μὲ τὴ μορφὴ παλιάτσου στὴ Βασιλεύουσα προμηνύοντας τὴν ἀπελευθέρωσή της ἀπὸ τοὺς Τούρκους... Ὀργανώνει τὰ τάγματα καὶ τὰ φουσάτα τῶν Ἁγίων γιὰ νὰ μποῦν θριαμβευτικὰ καὶ πάλι στὴ Βασιλεύουσα καὶ προετοιμάζει τὴν πανηγυρικὴ θεία Λειτουργία στὴν Ἁγία Σοφία! Τὶς θέσεις τοῦ αὐτὲς ἔρχονται πλέον νὰ ἐπαληθεύσουν μὲ τὸν πλέον χαρακτηριστικὸ τρόπο καὶ τὰ πολιτικὰ δρώμενα στὴν εὐρύτερη γεωπολιτικὴ περιοχὴ τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου. Ἂς δοῦμε ὅμως, τὰ πράγματα πιὸ...

Συγκλονιστικὴ ὁμιλία τοῦ ἀνεξάρτητου βουλευτῆ Π. Καμμένου

«Νὰ πάτε στὸ Δίστομο καὶ νὰ πεῖτε στοὺς κατοίκους του καὶ στοὺς ἀπογόνους τῶν ἐκτελεσθέντων ὅτι βάλαμε τὸν Γερμανὸ Φοῦχτερ ὡς ὑφυπουργό»

Σημείωση: Οὔτε ἕνας βουλευτὴς δὲν τὸν χειροκρότησε ἀπὸ τὸ ἀκροατήριο. Τὰ συμπεράσματα δικά σας…

4 Δεκεμβρίου: Ἑορτὴ τοῦ Πυροβολικοῦ καὶ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας

Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἀποτελεῖ κόσμημα τῶν μαρτύρων τοῦ 3ου αἰώνα μ.Χ. Ὁ πατέρας τῆς ὅταν ἀπὸ τοὺς πιὸ πλούσιους εἰδωλολάτρες τῆς Ἡλιουπόλεως καὶ ὀνομαζόταν Διόσκορος. Μοναχοκόρη ἡ Βαρβάρα, διακρινόταν γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ σώματός της, τὴν εὐφυΐα καὶ σωφροσύνη της. Στὴν χριστιανικὴ πίστη κατήχησε τὴν Βαρβάρα μία εὐσεβὴς χριστιανὴ γυναίκα.

Τὴν ζωὴ τῆς μέσα στὸ εἰδωλολατρικὸ περιβάλλον ἡ Βαρβάρα περνοῦσε «ἐν πάση εὐσεβεία καὶ σεμνότητι». Δηλαδὴ μὲ κάθε εὐσέβεια καὶ σεμνότητα. Ὅμως τὸ γεγονὸς αὐτό, δὲν ἔμεινε γιὰ πολὺ καιρὸ μυστικό. Ὁ Διόσκορος ἔμαθε ὅτι ἡ κόρη τοῦ εἶναι χριστιανὴ καὶ ἐκνευρισμένος διέταξε τὸν αὐστηρὸ περιορισμό της. Ἀλλὰ ἡ Βαρβάρα κατόρθωσε καὶ δραπέτευσε. Ὁ πατέρας της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶ τὰ δάση, ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του. Τελικά, κατόρθωσε καὶ τὴν συνέλαβε. Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέρας, παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα Μαρκιανό. Αὐτός, ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺς τρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της, διέταξε καὶ τὴν μαστίγωσαν ἀνελέητα. Κατόπιν τὴν φυλάκισε, ἀλλὰ μέσα ἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνίσχυσε τὸ θάρρος της. Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ...

Τριάντα χρόνια μονοτονικό, ἀλλὰ τὰ πνεύματα ἐπιβιώνουν

Τοῦ Νίκου Βατόπουλου

Σημαντικὸς ἀριθμὸς ἐκδοτικῶν οἴκων ἐπιλέγει νὰ χρησιμοποιεῖ τὸ πολυτονικὸ σύστημα. Ἀναρωτιέμαι πόσο ἄνετα διαβάζουν ἕνα πολυτονικὸ κείμενο οἱ κάτω τῶν 30. Εἶναι ἕνα ἐρώτημα σὲ ἰσχύ, καθὼς τὰ κείμενα ποὺ κυκλοφοροῦν μὲ πολυτονικὸ ἔχουν αὐξητικὴ τάση. Καὶ δὲν ἀναφέρομαι μόνο σὲ ὅσους ἐπιλέγουν ἀκόμη καὶ σὲ δίκτυα κοινωνικῆς δικτύωσης τὴ γραμματοσειρὰ μὲ πνεύματα καὶ τόνους, ἀλλὰ σὲ ἐμπορικοὺς ἐκδοτικοὺς οἴκους ποὺ τυπώνουν τὰ βιβλία τους μὲ πολυτονικό. Τίθενται ἐρωτήματα. Εἶναι ἄραγε ζήτημα προσωπικῆς ἐμμονῆς, εἶναι ζήτημα ἀντίστασης στὴ γλωσσικὴ ἰσοπέδωση, εἶναι νεῦμα στὴν ἱστορικὴ ὀρθογραφία, εἶναι ἁπλῶς θέμα αἰσθητικῆς; Ἔχει ἐλπίδα τὸ πολυτονικὸ νὰ συμπλέει παράλληλα μὲ τὴν ἐπίσημη μονοτονικὴ γραφὴ ἢ μὲ τὴ γλώσσα τῆς γραφειοκρατίας; Γιὰ πολλοὺς θεωρεῖται ἐστὲτ ἐπιλογή. Γιὰ ἄλλους εἶναι ἔνδειξη συντηρητισμοῦ, ἀλλὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι ποὺ θεωροῦν ὅτι ἡ ἐπιλογὴ τοῦ πολυτονικοῦ ἔχει μία ἐγγενῆ ἔννοια ἐλευθερίας, καθὼς ἀντιλαμβάνεται τὴ γλώσσα ἐκτός της γραφειοκρατικῆς καὶ νομικῆς διαδικασίας.

Τὸ μονοτονικὸ καθιερώθηκε ἀπὸ τὴν πρώτη κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ τὸ 1982. Τότε, ἡ καινοτομία αὐτή, ποὺ εἶχε ἁπλῶς σφραγίσει μὲ νόμο τοῦ κράτους μία συζήτηση δεκαετιῶν (ποὺ εἶχε ἀναζωπυρωθεῖ μετὰ τὸ 1975), προκάλεσε μεγάλη διχογνωμία. Ὁρισμένοι τὸ εἶδαν ὡς πρόοδο καὶ ἄλλοι ὡς ὀπισθοδρόμηση. Πρὶν ἀπὸ 30 χρόνια, ἡ συζήτηση γιὰ τὴν ἱστορικὴ ὀρθογραφία εἶχε πολλοὺς θιασῶτες ἀλλὰ δὲν εἶχε μεγάλο ἀκροατήριο. Τότε, ὁ Κορνήλιος Καστοριάδης εἶχε πεῖ «ἡ κατάργηση τῶν τόνων καὶ τῶν πνευμάτων εἶναι ἡ κατάργηση τῆς ὀρθογραφίας, ποὺ εἶναι τελικὰ ἡ κατάργηση τῆς συνέχειας. Ἤδη, τὰ παιδιὰ δὲν μποροῦν νὰ καταλάβουν Καβάφη, Σεφέρη, Ἐλύτη, γιατί αὐτοὶ εἶναι γεμάτοι ἀπὸ τὸν πλοῦτο τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν. Δηλαδή, πᾶμε νὰ καταστρέψουμε ὅ, τί κτίσαμε. Αὐτὴ εἶναι ἡ δραματικὴ μοίρα τοῦ σύγχρονου ἑλληνισμοῦ».

Ὁ αἰσθητικὸς ἐκβαρβαρισμὸς τῆς...

Τὸ Δῶρο τοῦ Θεοῦ: Ἐρμηνευτικῆ προσέγγιση στὸν Ὄρθρο καὶ στὴν Θεία Λειτουργία

Δεῖτε στὸ βίντεο αὐτὰ ποὺ δὲν βλέπει ὁ πιστὸς κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία (προσκομιδή, καθαγιασμὸς Τιμίων Δώρων κτλ)

romnios.gr

Κυριακὴ Ι Λουκᾶ-Ἡ ὑποκρισία

Ἀρχιμ.Ἐπιφανίου Οἰκονόμου

Τὸ μεγάλο ἀγκάθι τῆς ὑποκρισίας στηλιτεύει μὲ πάθος στὸ σημερινὸ Εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα ὃ Κύριός μας. Τοῦ δόθηκε ἢ εὐκαιρία νὰ παρουσιάσει τὴ θεϊκή Του δύναμη θεραπεύοντας μία γυναίκα, ἢ ὁποία ταλαιπωρεῖτο ἀπὸ ἄσχημη ἀρρώστια δώδεκα ὁλόκληρα χρόνια. Τὸ γεγονός. ὅμως. ποῦ τάραξε τὴ μικρὴ κοινωνία τῆς περιοχῆς καὶ τοὺς πνευματικούς της ἡγέτες, ἦταν πῶς ὃ Ἴησους ἐπιτέλεσε τὸ θαΰμα κατὰ τὴν ἥμερά του Σαββάτου, τὴν ἱερὴ ἥμερα γιὰ τὴν Ἰουδαϊκὴ Θρησκεία. Οἱ Ἰουδαῖοι, μὴ μπορώντας νὰ ἑρμηνεύσουν καὶ νὰ ἀνεχτοῦν τὴν ὑπερφυσικὴ δύναμη τοῦ Χρίστου, θέλουν νὰ τὸν πλήξουν κατηγορώντας Τὸν γιὰ παράβαση τοῦ θρησκευτικοῦ τους νόμου.

Ὁ Κύριος ἐπισημαίνει τὴν ὑποκρισία, τὸ φθόνο τοῦ ἀρχισυναγώγου, συγκεκαλυμμένο μὲ τὸ πρόσχημα τῆς εὐσέβειας, καὶ τὸν ἐλέγχει αὐστηρά. Τὸ παράδειγμα τοῦ ἀρχισυναγώγου εἶναι χαρακτηριστικὸ καὶ μᾶς ἐπιτρέπει νὰ προσδιορίσουμε τὰ συμπτώματα καὶ τὴ φύση τῆς ὑποκρισίας στὴ χριστιανική μας ζωή. Ὃ "Ἅγιος Μάξιμος ὃ Ὁμολογητὴς σημειώνει ὅτι «ὑποκρισία εἶναι ἢ προσποίηση τῆς φιλίας ἢ ἐχθρότητας ποῦ ἐνεργεῖ μὲ τὸ προσωπεῖο τῆς συμπάθειας. Ἢ φθόνος ποῦ μιμεῖται τὰ χαρακτηριστικά της ἀγάπης ἢ βίος ποῦ δείχνει νὰ στολίζεται ἀπὸ ψεύτικη καὶ ὄχι πραγματικὴ ἀρετή». Ἀνάλογος εἶναι καὶ ὃ ὁρισμὸς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου: «Ὑποκριτὴς εἶναι αὐτὸς ποῦ στὸ θέατρο ὑποδύεται διαφορετικὸ πρόσωπο. "Ἔτσι καὶ σὲ τούτη τὴ ζωὴ πολλοὶ ἐνεργοῦν Ὅπως οἱ θεατρίνοι. "Ἀλλὰ ἔχουν μέσα στὴν...

Τὴ Δευτέρα ἡ ἀπόφαση τῆς Χάγης γιὰ τὸ Σκοπιανό.Γιατί ἡ ΠΓΔΜ κατήγγειλε τὴν Ἑλλάδα

Στὶς 5 Δεκεμβρίου θὰ γνωστοποιήσει τὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆς Χάγης τὴν ἀπόφασή του, γιὰ τὴν προσφυγὴ τῆς πρώην Γιουγκοσλαβικῆς Δημοκρατίας τῆς Μακεδονίας κατὰ τῆς Ἑλλάδας σχετικὰ μὲ τὸ «βέτο», ποὺ θεωρεῖ ὅτι ἄσκησε ἡ Ἀθήνα στὴν ἔνταξή της στὸ ΝΑΤΟ, τὸ 2008. Λίγους μῆνες μετά, τὴν ὁμόφωνη ἀπόφαση τῆς Συνόδου τοῦ ΝΑΤΟ, νὰ μὴν ἐνταχθεῖ ἡ ΠΓΔΜ στὴ βορειοατλαντικὴ συμμαχία, τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2008, τὰ Σκόπια κατέθεσαν στὶς 17 Νοεμβρίου τοῦ ἴδιου χρόνου, προσφυγὴ στὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆς Χάγης, κατηγορώντας τὴν Ἀθήνα ὅτι εἶχε παραβιάσει τὸ ἄρθρο 11 παράγραφος 1 τῆς Ἐνδιάμεσης Συμφωνίας τοῦ 1995...

Στὸ ἐν λόγω ἄρθρο, ὑπάρχει ἡ πρόβλεψη ἡ Ἀθήνα νὰ «μὴν φέρνει ἀντιρρήσεις» στὴν εἴσοδο τῆς γειτονικῆς χώρας σὲ διεθνεῖς ὀργανισμούς, μὲ τὴ χρήση τῆς προσωρινῆς τους ὀνομασίας. Μάλιστα, τότε, εἶχε ἀνοίξει μία δημόσια συζήτηση γιὰ τὸ ἐὰν οἱ ἀντιρρήσεις, ποὺ ἔθεσε ἡ Ἑλλάδα στὴ Σύνοδο τοῦ ΝΑΤΟ, ἦταν βέτο ἢ ὄχι. Πάντως, ὁ τότε πρωθυπουργὸς Κώστας Καραμανλὴς εἶχε σπεύσει νὰ μιλήσει γιὰ βέτο. Ὡστόσο, εἰδικὰ μετὰ τὴ προσφυγὴ τῆς ΠΓΔΜ ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας, ἡ λέξη «βέτο» ἦταν πλέον ἀπαγορευτική, προκειμένου νὰ...

Ὁ Ἁγιορείτης μοναχὸς Μωυσῆς γιὰ τὸ Βατοπαίδι: Μετὰ τὴ δόξα τῆς Ρωσίας ἔχεται ἡ ἀτιμία τῶν Ἀθηνῶν

Ἀπὸ διάφορες δημοσιεύσεις καὶ ἐκπομπὲς ἔχει γίνει πλέον γνωστό, ἀκόμα καὶ σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν διαφορετικὴ γνώμη καὶ ἄποψη, ὅτι ἡ ὑπόθεση τῆς ἱερᾶς μονῆς Βατοπαιδίου δὲν ἀποτελεῖ σκάνδαλο, ἀλλὰ ἦταν ἕνα καλὰ ὀργανωμένο σχέδιο μὲ ἀλλότριους σκοπούς. Ἦταν μία καλοστημένη ἰδιοτελὴς σκευωρία, ποὺ δυστυχῶς παρέσυρε πολλοὺς πολύ.

Τὸ θέμα αὐτὸ νομίζουμε θὰ ἔπρεπε νὰ προσεχθεῖ περισσότερο καὶ ὄχι νὰ χρησιμοποιηθεῖ πρὸς καταρράκωση θεσμῶν ὅπως εἶναι ἡ Ἐκκλησία, ὁ Μοναχισμὸς καὶ τὸ Ἅγιον Ὅρος. Ὁ κόσμος παρασύρθηκε ὥστε νὰ ἀμφισβητήσει καὶ αὐτὸ τὸ Ἅγιον Ὅρος. Τοῦτο δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἐπιτραπεῖ, νὰ παραταθεῖ, νὰ διογκωθεῖ καὶ νὰ ἐπεκταθεῖ. Τόσο κάποιοι ὠφελήθηκαν ἀπὸ τὴν ὑπόθεση αὐτὴ καὶ τώρα καταρρέουν. Ὁρισμένοι ἀνέβηκαν ψηλὰ πατώντας στὴν ἀδικία, τὴν ἐξαπάτηση καὶ τὴν διαστρέβλωση.

Θέλησαν νὰ ἀμφισβητήσουν ὅτι ἡ ἰδιοκτησία τῆς λίμνης Βιστωνίδος ἀνήκει στὴν μονὴ Βατοπαιδίου καὶ ἔτσι πλέχθηκε κατηγορητήριο ὅτι «ἐνῶ δὲν ἦταν δική τους πῶς ἔκαναν ἀνταλλαγές». Ἡ κατάσταση ξεφεύγει τῶν λογικῶν ὁρίων. Ἀπορεῖ κανεὶς πολὺ γιὰ τὴ στάση τῆς Ἑλληνικῆς δικαιοσύνης. Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ νοημοσύνη τοῦ μέσου Ἕλληνος ὑποτιμᾶται κραυγαλέως. Μοναχοὶ ἀκτήμονες, αὐτοφυλακισμένοι ἀπὸ ἐτῶν, ποὺ ἀγάπησαν τὸν ἐγκλεισμό, τιμωροῦνται μὲ ὑψηλὲς ἐγγυήσεις καὶ προκαλεῖται ἔντονη ἀνησυχία γιὰ τὴν κρίση τῆς διακαιοσύνης. Τὸ φοβερότερο εἶναι ὅτι...

Πάτμος: « Ἡ Ἱερουσαλημ τοῦ Αἰγαίου»

Τοῦ Γιώργου Θεοχάρη

Τὸ πλοιάριο μὲ ἀφετηρία τὴ Κῶ ἦταν κατάμεστο ἀπὸ τουρίστες, Ἕλληνες καὶ ξένοι,οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς εἶχαν προορισμὸ τὴν Πάτμο,πήγαιναν γιὰ πρώτη φορὰ καὶ ἤθελαν νὰ δοῦν ἀπὸ κοντά,ὅλα ὅσα εἶχαν διαβάσει γιὰ τό σπήλαιο τῆς ἀποκάλυψης καὶ τὸ θρυλικὸ Μοναστήρι τοῦ Ἰωάννη τοῦ Θεολόγου. Ἀχνὰ, στὸ βάθος τοῦ ὁρίζοντα ἄρχισε νὰ διακρίνεται ἕνα μικρὸ νησάκι μὲ τὸ λευκὸ καὶ τὸ μπλὲ νὰ τό..σκεπάζουν καὶ στὴ κορυφὴ τοῦ λόφου νὰ ὑψώνεται ἕνα τεράστιο "κάστρο". "Αὐτὸ εἶναι τὸ Μοναστήρι τοῦ Ἰωάννη τοῦ Θεόλογου" εἶπε χαμηλόφωνα μία...

Η wikipedia συνεχίζει νὰ προσβάλει καὶ νὰ βιάζει τὴν ἱστορία τῆς Mακεδόνιάς μας!

Γιὰ τὸ θέμα τῆς wikipedia ἔχουμε καὶ στὸ παρελθὸν ἀσχοληθεῖ. Εἰδικὰ μὲ τὴν μακεδόνια καὶ τὸν βιασμὸ τῆς ἱστορίας οἱ μόνοι ποὺ μπορεῖτε νὰ κάνετε κάτι εἶστε ἐσεῖς...

"Δὲν στέλνω αὐτὸ τὸ μήνυμα γιὰ νὰ δημοσιεύσω κάτι στὰ μλὸγκ-σελίδες σας. Τὸ στέλνω γιατί δὲν ἀντέχω ἄλλο αὐτὴ τὴν προσβολή. Θέλω νὰ τὸ διαδώσετε καὶ νὰ πάει στὰ σωστὰ αὐτιά. Δὲν μποροῦν νὰ γράφονται τέτοια πράματα γιὰ τὴν Mακεδόνιά μας σὲ μία σελίδα ὅπως αὐτὴ ποὺ γιὰ πολλοὺς εἶναι κάτι σὰν προσωπικὴ ἐγκυκλοπαίδια.Τέρμα τὰ ψέματα καὶ οἱ συκοφαντίες. Νοιώθω ντροπὴ καὶ ἀπελπισία. Σᾶς παρακαλῶ βοηθεῖστε. Ἔχετε τὴν δύναμη."

Ὁ βιασμὸς βρίσκεται στὸν παρακάτω σύνδεσμο... ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΕ...

http://en.wikipedia.org/wiki/FYROM#Ancient_history_of_the_territory

ανι-νεα τάξη

Τὸ συγκινητικὸ βίντεο – μήνυμα μὲ τὰ ἀνάπηρα παιδιά! Στὶς δυσκολίες μποροῦμε νὰ τὰ καταφέρουμε ὅλοι μαζί!

Χριστούγεννα χωρὶς Χριστό, σὲ μία παραμορφωμένη Ἑλλάδα

Γράφει ὁ μοναχὸς Μωυσῆς, Ἁγιορείτης

Ὁ Χριστὸς γίνεται ἄνθρωπος, γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος Θεός. Ὁ ἄνθρωπος δίχως τὸν Χριστὸ γίνεται ἀπάνθρωπος. Ὁ χριστιανισμὸς γέννησε τὸν ἀνθρωπισμό. Ὁ ἀνθρωπισμὸς παραμυθεῖ τὴν ἀνθρωπότητα. Ὁ Χριστὸς ἦλθε στὸν κόσμο γυμνός, ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος, ποὺ ὅμως δὲν τὸ συλλογιέται καλά. Αὐτό, φρονοῦμε, εἶναι τὸ μήνυμα τῶν Χριστουγέννων Ὁ νεοελληνικὸς βίος θέλει νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸν Χριστό. Θεωρεῖ ὅτι περιορίζεται, ὅτι ἀσφυκτιὰ ἡ ζωή του μὲ τὸν Χριστό. Ἔτσι, ἐλεύθερος ὑποδουλώνεται σὲ διάφορα εἴδωλα. Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν μιλᾶ πιὰ στὴν καρδιὰ τοῦ Νεοέλληνα.  Τὴ γέννηση τοῦ Θεανθρώπου ἑορτάζει στὴ Β. Εὐρώπη ἢ στὴν Ἄπω Ἀνατολή.

Ἡ Εὐρώπη κι αὐτὴ ἀποχριστιανισμένη. Ὁ ἀνθρωπισμὸς ἔγινε ἀπανθρωπισμός. Ἡ ἀνθρωπιά, ἡ ἀλληλεγγύη, ἡ ἀσκητικότητα, ἡ οἰκολογία, ἡ μετὰ θάνατον ζωὴ συζητιοῦνται μὲ πολλὰ εἰρωνικὰ χαμόγελα. Λησμόνησε ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος καὶ τῆς Νότιας Εὐρώπης ὅτι εἶναι θνητός, ὅτι ὅλοι εἴμαστε μελλοθάνατοι. Νομίζουμε ὅτι εἴμαστε μόνιμοι οἰκήτορες τοῦ παρόντος κόσμου καὶ ὄχι διαβάτες καὶ μουσαφίρηδες. Ἡ αἴσθηση τῆς ἐπίγειας ἀθανασίας ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο στὸ ἀσταμάτητο κυνηγητὸ τῆς ἡδονῆς, ἀπὸ τὴ σάρκα, τὸ χρῆμα καὶ τὴ δόξα. Συχνὰ τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὀδυνηρό, μὰ ὁ ἄνθρωπος δὲν τὸ βάζει κάτω. Ὁ Χριστὸς ἦλθε στὸν κόσμο γιὰ νὰ μᾶς ἀνασηκώσει καὶ νὰ μᾶς πεῖ πὼς εἴμαστε παρεπίδημοι. Τυφλωμένος καὶ ἀχόρταγος ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὶς ἀπολαύσεις, ἔτσι ἑορτάζει καὶ τὶς χριστιανικὲς ἑορτὲς καὶ τὰ Χριστούγεννα.

Ἀμφισβητώντας, ἀγνοώντας ἢ ἀπορρίπτοντας τὸ ἐπέκεινα, ὁ ἄνθρωπος ἀφοσιώνεται ὅλος στὸ ἐνθάδε, στὴ μοναδικότητα τοῦ παρόντος, στὴν ἀπόλαυση τῆς ζωῆς. Ἡ καθαρὰ αὐτὴ ὑλιστικὴ θεώρηση τῆς ζωῆς δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μία ἀποτυχία τοῦ χριστιανισμοῦ, ποὺ ποτὲ κανέναν δὲν μπορεῖ νὰ ἐξουσιάσει, ἀλλὰ μία ἐλεύθερη ἐπιλογὴ τοῦ ἀνθρώπου στὰ γήινα, πρόσκαιρα καὶ φθαρτά. Ἡ συρρίκνωση τοῦ ὀρθόδοξου βιώματος ἔκανε καὶ...

Μόλις κυκλοφορήθηκε τὸ τρίτο τεῦχος τοῦ ΡΩΜΝΙΟΥ

Ὁ Τομέας Νεότητος τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης  ἐξέδωσε καὶ τὸ τρίτο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ ΡΩΜΝΙΟΣ. Τὸ συγκεκριμένο τεῦχος περιέχει τὶς ὁμιλίες καὶ πλούσιο φωτογραφικὸ ὑλικὸ ἀπὸ τὴν διημερίδα ποὺ πραγματοποιήθηκε στὴ Λάρισα τὰ τέλη Αὐγούστου καθὼς καὶ πολλὰ ἄλλα ἄρθρα ποικίλου περιεχομένου. Ἀναζητῆστε τό!

romnios.gr

Τὸ γράμμα τοῦ Πάτερα τῆς ἀγάπης...

 Παιδί μου....

            Μπορεῖ νὰ μὴν μὲ γνωρίζεις καλά, ἀλλὰ ἐγὼ ξέρω τὰ πάντα γιὰ σένα.... Ψαλμοὶ 139/1.  Γνωρίζω πότε εἶσαι καθιστὸς καὶ πότε ὄρθιος.... Ψαλμοὶ 139/2.  Ξέρω κάθε βῆμα σου... Ψαλμοὶ 139/3.  Ἀκόμη καὶ οἱ τρίχες τοῦ κεφαλιοῦ σου εἶναι ἀριθμημένες ... Ματθαῖος 10/29-31. Γιατί πλάστηκες κατ’ εἰκόνα Μου... Γένεσις 1/27.  Μέσα σ’ Ἐμένα ζεῖς, κινεῖσαι καὶ ὑπάρχεις... Πράξεις 17/28.   Σὲ γνωρίζω  πρὶν ἀκόμα σὲ πλάσω στὴν κοιλιὰ τῆς μητέρας σου... Ἱερεμίας 1/ 4-5.  Πρὶν δημιουργήσω τὸν κόσμο σὲ διάλεξα νὰ γίνεις δικός Μου, παιδί Μου μέσω τοῦ Ἰησοῦ χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ Μου...  Ἐφεσίους 1/4-5. Ὅλα ὅσα κάνω εἶναι ἐξαίσια, ἔτσι καὶ ἐσὺ εἶσαι πλάσμα Μου θαυμαστό... Ψαλμοὶ 139/14. Γιατί ὅλες οἱ μέρες σου εἶναι γραμμένες στὸ βιβλίο Μου... Ψαλμοὶ 139/15-16.  Ἐγὼ ὅρισα πόσο καιρὸ καὶ ποῦ θὰ ζήσεις... Πράξεις 17/26.  Ἐγὼ σὲ διαμόρφωσα στὴ κοιλιὰ τῆς μητέρας σου... Ψαλμοὶ 139/13. Ἔγινα γιὰ σένα φρούριο νὰ προστατευτεῖς, ἐπάνω Μου στηρίχτηκες πρὶν ἀκόμη γεννηθεῖς ἀπὸ τὴ μητέρα σου... Ψαλμοὶ 71/3-6.  Σοὺ γνωρίζω τὴν Ἀλήθειά Μου κι’ ἂν  Μὲ ἀκούσεις θὰ σὲ ἐλευθερώσει... Ἰωάννης  8/32.  Σοὺ γνωρίζω ὅτι Εἶμαι Ἀγάπη καὶ θέλω νὰ ἐμπιστευτεῖς τὸν ἑαυτό σου στὴν Ἀγάπη μου... Ἃ’ Ἰωάννου 4/16.  Εἶμαι ὁ Πατέρας σου, κοίτα μὲ πόση Ἀγάπη σὲ ἀγάπησα, εἶναι τόσο μεγάλη ὥστε νὰ σὲ ὀνομάσω παιδί Μου... Ἃ’ Ἰωάννου 3/1.  Σοὺ προσφέρω περισσότερα ἀπὸ ὅσα θὰ μποροῦσε ποτὲ νὰ σοὺ προσφέρει ὁ σαρκικός σου πατέρας, ἰδίως ὅταν Μου τὸ ζητάς... Ματθαῖος 7/11. Γιατί Εἶμαι ὁ τέλειος Πατέρας ὁ οὐράνιος... Ματθαίος5/48.  Κάθε τέλειο δῶρο καὶ κάθε τί καλὸ ποὺ λαμβάνεις ἔρχεται ἀπὸ ψηλά, ἀπ’ τὸ δικό Μου χέρι... Ἰακώβου 1/17.  Γιατί ἐγώ σου δίνω τὴν...

Περὶ ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννη Σ. Ρωμανίδη 

Ἄς ποῦμε καὶ ὀλίγα περὶ ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς. Ὁ σκοπὸς τῆς ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς εἶναι νὰ προκαλέση κατάνυξι ἤ δοξολογία καὶ ὄχι ἐρωτικὸ συναισθηματισμό. Στὴν Δυτικὴ παράδοσι ἀπὸ τὸν Μεσαίωνα, ἀπὸ τοὺς Φράγκους δηλαδή, καθιερώθηκε νὰ μὴ διακρίνη κανεὶς τὰ ἐρωτικὰ ἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ τραγούδια. Ἄν ἀκούσετε Προτεστάντες ἤ Παπικοὺς νὰ ψάλλουν μέσα στὸν ναό τους, καταλαβαίνετε ἀμέσως ὅτι τραγουδοῦν μέσα στὸν ναό. Δὲν ψάλλουν. Ἀποδίδουν τὰ τροπάριά τους μὲ ἕναν τρόπο ἐρωτικό. Ὅταν τραγουδοῦν οἱ Παπικοὶ ὕμνους στὴν Παναγία, δὲν εἶναι μόνο τὰ λόγια ποὺ εἶναι ἐρωτικά, ἀλλὰ καὶ ἡ μουσικὴ εἶναι ἐρωτική. Δηλαδὴ εἶναι σὰν νὰ ἐρωτοτροποὺν με τὸν Χριστό! Ἀκούει κανεὶς ἕνα συναισθηματικὸ μέλος καὶ μία συναισθηματικὴ μουσική. Μὲ τὸ συναίσθημα προσπαθοῦν νὰ προκαλέσουν μία συναισθηματικὴ θρησκευτικότητα στα μέλη τους.

Ἐπειδὴ λοιπὸν ἡ Παράδοσίς τους ἔχει αὐτὸν τὸν συναισθηματικὸ χαρακτῆρα, γι’ αὐτὸν τὸν λόγο οἱ σοβαροὶ ἄνθρωποι στὴν Ἀμερικὴ καὶ στὴν Εὐρώπη δὲν θρησκεύουν, διότι δὲν πείθονται μὲ τέτοιους συναισθηματισμούς. Ὅσοι θρησκεύουν ἐκεῖ, εἶναι συναισθηματικοὶ ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι ὅμως δὲν εἶναι καὶ συνεπεῖς στὴν ἔρευνα. Γενικὰ ἐννοῶ στὴν ἔρευνα. Διότι ἕνας συνεπὴς Εὐρωπαῖος ἤ Ἀμερικανὸς εἶναι φυσικὸ νὰ εἶναι ἄθεος κάτω ἀπὸ τέτοιες προϋποθέσεις καὶ νὰ μὴν εἶναι οὔτε Παπικὸς οὔτε Προτεστάντης. Βαρειὰ βέβαια εἶναι αὐτὴ ἡ κουβέντα, ἀλλὰ αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικότητα. Διότι ἕνας σοβαρὸς ἐπιστήμων δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ παραδεχθῆ ποτὲ τὰ θεμέλια τῆς Παπικῆς ἤ Προτεσταντικῆς θεολογίας. Αὐτό, ἐν συνδυασμῷ μὲ τὸν συναισθηματικὸ τρόπο λατρείας τους, ἀποξενώνει πολὺ σοβαρὸ κόσμο ἀπὸ...

Ὁ Γέροντας Πορφύριος καὶ ὁ ταξιτζὴς

Μιὰ μέρα, ὁ Γέροντας Πορφύριος πῆρε τρία πνευματικά του παιδιά, γιὰ νὰ τελέσει ἕναν Ἑσπερινὸ σὲ κάποιο μοναστήρι.Ἀρχικά, εἴπανε νὰ πᾶνε μὲ τὰ πόδια· ἀφοῦ, ὅμως, περπάτησαν κάποια ἀπόσταση καὶ ἐπειδὴ ὁ Γέροντας ἦταν κουρασμένος, ἀπoφάσισαν νὰ πάρουν ΤΑΞΙ.Ἀμέσως φάνηκε ἕνα ΤΑΞΙ καὶ τὰ πνευματικά του παιδιὰ εἶπαν νὰ τοῦ κάνουν νεῦμα νὰ σταματήσει.

- Θὰ σταματήσει μόνος του ὁ ὁδηγός· ἀλλὰ ὅταν μποῦμε μέσα, μὴ μιλήσει κανένας στὸν ὁδηγό. Μόνον ἐγὼ θὰ τοῦ μιλάω, εἶπε ὁ Γέροντας Πορφύριος.

Πράγματι, σταμάτησε χωρὶς νὰ τοῦ κάνουν νεῦμα. Μόλις ξεκίνησε, ἄρχισε ὁ ὁδηγὸς τοῦ ΤΑΞΙ νὰ καταφέρεται ἐναντίον τῶν κληρικῶν καὶ νὰ τοὺς κατηγορεῖ γιὰ 1002 πράγματα.

- Ἔτσι δὲν εἶναι βρὲ παιδιά; Τί λέτε κι’ ἐσεῖς; ἔλεγε ὁ ὁδηγὸς τοῦ ΤΑΞΙ στὰ παιδιά, ἀλλὰ ἐκεῖνα, ὅμως, «τσιμουδιά», κατὰ τὴν ἐντολὴ τοῦ Γέροντος Πορφυρίου.

Ἀφοῦ, λοιπόν, εἶδε καὶ ἀποεῖδε ὅτι δὲν τοῦ ἀπαντοῦσαν τὰ παιδιά, στράφηκε στὸ Γέροντα:

-Ἔτσι δὲν εἶναι παππούλη; Τί λὲς κι’ ἐσύ; Δὲν εἶναι ἀλήθεια αὐτὰ τὰ πράγματα ποῦ τὰ γράφουν κι οἱ ἐφημερίδες;

Τοῦ λέει, τότε, ὁ Γέροντας Πορφύριος:...

Ἤχησε ξανὰ ἡ καμπάνα τῆς σκλαβωμένης Μονῆς τοῦ Ἄπ. Ἀνδρέα στὴν Καρπασία, ἀλλὰ οἱ Τοῦρκοι ἔδειξαν τὸ πραγματικό τους πρόσωπο.

Ἑκατοντάδες πιστοί, μὲ τὸν πόθο τῆς ἐπιστροφῆς ζωγραφισμένο στὰ πρόσωπά τους, συνέρευσαν, χθὲς τὸ πρωί, στὴν κατεχόμενη Καρπασία καὶ στὸ φημισμένο Μοναστήρι τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέα, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἱερῆς μνήμης τοῦ ἰδιαίτερα ἀγαπητοῦ, στοὺς πιστούς της Κύπρου, Πρωτόκλητου Ἀποστόλου. Τὸ κατεχόμενο, ἀπὸ τὸ 1974, Μοναστήρι τοῦ Ἀποστόλου Ἀντρέα εἶναι ἀπόλυτα συνδεδεμένο μὲ τὴν ἱστορία, τὴν παράδοση καὶ τὴ λαογραφία τοῦ τόπου μας, ἀποτελεῖ τὴ Μονὴ σύμβολο γιὰ τὴ μαρτυρική μας πατρίδα καὶ στὸν Πρωτόκλητο Ἀπόστολο στρέφονται οἱ πόθοι καὶ οἱ παλμοὶ τοῦ κυπριακοῦ ἑλληνισμοῦ γιὰ ἐλευθερία καὶ δικαίωση. Ἡ Θεία Λειτουργία τελέστηκε ἀπὸ τὸν οἰκονόμο π. Ζαχαρία, ποὺ γιὰ 37 τώρα χρόνια στέκεται ἄγρυπνος φύλακας τοῦ μοναστηριοῦ, κάτω ἀπὸ πολὺ ἀντίξοες συνθῆκες.

Οἱ κατοχικὲς δυνάμεις ἀποκάλυψαν γιὰ ἄλλη μία φορὰ τὸ πραγματικὸ πρόσωπό τους, προβαίνοντας σὲ νέα ἐπίδειξη δυνάμεως, ἀπαγορεύοντας στὸν Ἐπίσκοπο Καρπασίας Χριστοφόρο νὰ προστεῖ τῆς Θείας Λειτουργίας, καταδεικνύοντας ἔτσι τὶς πραγματικὲς προθέσεις τῆς Τουρκίας, οἱ ὁποῖες ἀντιβαίνουν σὲ κάθε Ἀρχὴ Διεθνοῦς Δικαίου καὶ τῆς σύμβασης ποὺ ἀφορᾶ τὴν ἐλευθερία ἄσκησης τῆς θρησκευτικῆς λατρείας. Οἱ Τοῦρκοι ἐπέτρεψαν στὸν Καρπασίας Χριστοφόρο ἁπλὰ νὰ παραστεῖ στὴ Θεία Λειτουργία καὶ νὰ κηρύξει τὸν θεῖο λόγο.  Σὲ δηλώσεις του, ἀμέσως μετὰ τὸ τέλος τῆς λειτουργικῆς συνάξεως, ὁ Θεοφιλέστατος ὑπογράμμισε μὲ νόημα ὅτι...

Βρώμικο σχέδιο κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας

Στοχοποίηση Ἐφραὶμ μὲ διόγκωση ἑνὸς κατασκευασμένου σκανδάλου μὲ τὴ συμμέτοχη τῆς ΕΥΠ, τῶν Ἀμερικανῶν καὶ τοῦ Παπανδρέου!

Ἔχει γίνει πλέον κατανοητό, καὶ ἐμεῖς τὰ ἔχουμε γράψει μὲ ἀποκα¬λυπτικὰ στοιχεῖα, ἀκόμα καὶ σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἦταν τελείως ἀρνητικοὶ γιὰ τὸ Ἅγιον Ὅρος καὶ τὴν Ὀρθοδοξία ὅτι ἡ ὑπόθεση Βατοπαιδίου ὄχι μόνο δὲν ἦταν σκάνδαλο τῆς Μονῆς ἢ τῆς ἑκάστοτε Κυβερνήσεως ποὺ ἀσχολήθηκε καθηκόντως μὲ τὸ θέμα αὐτό, ἀλλὰ ἀντίθετα ἀποκαλύφθηκε καὶ θὰ συνεχίσει νὰ ἀποκαλύπτεται ὅτι σαφῶς πρόκειται γιὰ σκευωρία. Ἡ σκευωρία αὐτὴ θὰ ἔπρεπε νὰ προβληματίσει τὴ δικαιοσύνη ὄχι ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε, ἀλλὰ πολὺ ὀημαντικὰ καθότι ἀπὸ ὅτι φαίνεται οἱ ἀποκαλύψεις θὰ συνεχιστοῦν πολὺ ἔντονα καὶ θὰ ἐμφανιστεῖ ὄχι μόνο στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ καὶ στὸ λαὸ ἡ μοναδικὰ ἐντυπωσιακὴ σκευωρία ἡ ὁποία κατασκευάστηκε κατὰ τῆς Μονῆς Βατοπαιδίου, ἀλλὰ οὐσιαστικὰ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας. Θὰ ὑπενθυμίσουμε ὅτι ἔχει γίνει ἤδη γνωστὸ πῶς πλέχθηκε ἡ ὑπόθεση αὐτὴ ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ εἶχαν Λόγους καὶ σκοπιμότητες προκειμένου νὰ ὠφεληθοῦν καὶ «πὼς ὠφελήθηκαν».

Εἴδαμε ἄγνωστους νὰ γίνονται βουλευτὲς καὶ βουλευτὲς ἄγνωστοι νὰ παίρνουν κυβερνητικοὺς θώκους, πατώντας πάνω στὴν ἀδικία τὴν ὁποία ἐφτίαξαν καὶ τρυγώντας τώρα τοὺς...

Πολὺ καλὴ πρόταση ἀπὸ τὸν Π. Καμμένο

ΕΔΡΑ ΣΤΟ ΔΙΣΤΟΜΟ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ Ο ΚΑΜΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΟ ΕΛΕΓΚΤΗ ΦΟΥΧΤΕΛ!

Αὐτὴ ἦταν ἡ πρώτη ἀντίδραση τοῦ ανεξάρτητου πλέον Βουλευτῆ, Πάνου Καμμένου, στὸ ἄκουσμα γιὰ τοποθέτηση Γερμανοῦ ἐλεγκτῆ στὰ οἰκονομικὰ καὶ ὄχι μόνο, βέβαια, ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν τὴν πατρίδα μας.  Ὁ Πάνος Καμμένος ἀνήρτησε στὸν προσωπικό του λογαριασμὸ στὸ Twitter τὴν ἰδέα νὰ ἀποτελέσει τὸ μαρτυρικὸ Δίστομο τὴν ἕδρα τοῦ Γερναμαρᾶ Φοῦχτελ:

"Ὑφυπουργέ, Φοῦχτελ σου ἔχουμε ἑτοιμάσει ἕδρα στὸ Δίστομο...Ντροπὴ πιά"!

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΣΤΟ TWITTER...

Ἐκδήλωση-Ὁμιλία: «Τί εἶναι ἡ Ρωμηοσύνη»

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Τρίκκης καί Σταγῶν, τὸ σωματεῖο «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» καὶ ἡ Εὔξεινος Λέσχη Ποντίων καὶ Μικρασιατῶν Τρικάλων συνδιοργανώνουν ἐκδήλωση μὲ θέμα:

 «Τί εἶναι ἡ Ρωμηοσύνη;» Ἀπὸ τὸν Μ. Κωνσταντῖνο καὶ τὸν Ι. Βατάτζη, στὸν Κ Παλαιολόγο καὶ τὸν Μακρυγιάννη.

Μὲ κεντρικὸ Ὁμιλητὴ τὸν Δρ. Θεοφάνη Μαλκίδη, τὸ Σάββατο 3 Δεκεμβρίου καὶ ὥρα 19.30 στὴν Αἴθουσα Πνευματικοῦ Κέντρου «Ἅγιος Βησσαρίων» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγὼν

Στὰ πλαίσια τῆς ἐκδήλωσης θὰ πραγματοποιηθεῖ παρουσίαση τοῦ βιβλίου «Μνῆμες τοῦ Ποντιακοῦ Ἔπους 1913-1922 τοῦ Π. Ἀναστασιάδη.

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ...

Ἐκδήλωση ἀπὸ τὴν Τόλμη Ἰωαννίνων μὲ θέμα: «Κύπρος – Θράκη – Πόντος: Ἱστορίες Παράλληλες»

Στὰ πλαίσια τῶν πολιτιστικῶν καὶ ἐνημερωτικῶν της δραστηριοτήτων ἡ Αὐτόνομη Φοιτητικὴ Κίνηση Τόλμη σᾶς προσκαλεῖ στὴν ἐκδήλωση μὲ θέμα: «Κύπρος – Θράκη – Πόντος: Ἱστορίες Παράλληλες»

Ἡ ἐκδήλωση θὰ πραγματοποιηθεῖ τὴν Παρασκευὴ 2 Δεκεμβρίου 2011 στὶς 20:00, στὸ Μέγαρο τῆς Ἐταιρίας Ἠπειρωτικῶν Μελετῶν(Παρασκευοπούλου 4). Ἐπίσημος προσκεκλημένος καὶ κύριος ὁμιλητῆς της ἐκδήλωσης θὰ εἶναι ὁ καθηγητὴς καὶ διδάκτωρ Κοινωνιολογίας τοῦ Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου, Θεοφάνης Μαλκίδης ὁ ὁποῖος θὰ μᾶς ἀναλύσει τὸ πιὸ πάνω θέμα.

Ἐκ τοῦ ΔΣ

Α.Φ.Κ. Τόλμη

Ἡ Σαντορίνη τὸ ὀμορφότερο νησὶ τοῦ κόσμου

Μία ἀκόμη διεθνῆ διάκριση κέρδισε ἡ Σαντορίνη ποὺ κατατάχθηκε πρώτη στὰ ὀμορφότερα νησιὰ τοῦ κόσμου ἀπὸ τὴν ἑνότητα τῶν ταξιδιῶν τῆς ἰστοσελίδας τοῦ BBC. Δεύτερο ἔρχεται τὸ Μπαλὶ καὶ ἀκολουθοῦν τὸ Κέιπ Μπρίτον, τὰ νησιὰ Μπορακάι καὶ τὸ Γκρέιτ Μπάριερ Ρίφ. «Στὴ Σαντορίνη αἰσθάνεσαι ὅπως σὲ κανένα ἄλλο σημεῖο τῆς γής. Στὸ σημεῖο αὐτό, τὰ πάντα εἶναι πιὸ φωτεινά: Τὰ ἄσπρα σπίτια μὲ τὶς καμάρες τους, ἡ θάλασσα καὶ τὰ ἡλιοβασιλέματα στὴν καλντέρα», ἀναφέρει τὸ BBC στὴν ἰστοσελίδα του στὴν ἑνότητα ταξιδιῶν, κατατάσσοντας τὸ φημισμένο κυκλαδίτικο νησί, πρῶτο στὸν κατάλογο τῶν πέντε ὀμορφότερων νησιῶν στὸν κόσμο. «Ἀκόμα καὶ ὁ πιὸ ἀπαιτητικὸς ταξιδιώτης μένει ἔκπληκτος ἀπὸ τὸ σουρεαλιστικὸ τοπίο καὶ τὰ δραματικὰ ἡλιοβασιλέματα τῆς Σαντορίνης» σημειώνει τὸ BBC.   Στὸ κατάλογο τῶν ὡραιότερων νησιῶν τοῦ κόσμου ἀκολουθοῦν, μετὰ τὴ Σαντορίνη, τὸ Μπαλὶ στὴ Ἰνδονησία, τὸ Κέιπ Μπρίτον στὸν Καναδά, τὰ νησιὰ Μπορακάι στὶς Φιλιππίνες καὶ τὸ Γκρέιτ Μπάριερ Ρὶφ (ὁ Μεγάλος Κορραλιογενὴς Ὕφαλος, ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ 900 νησιὰ) στὴν Αὐστραλία.

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ Σαντορίνη στὴ διάρκεια τῶν τελευταίων ἐτῶν ἔχει...

Le Figaro: Ἡ Εὐρώπη ἔχει χρέος 2.500 ἐτῶν στὴν Ἑλλάδα

Σὲ ἕνα ἰδιαίτερα φιλελληνικὸ ἄρθρο τους στὴ γαλλικὴ ἐφημερίδα Le Figaro, δύο Γάλλοι καθηγητὲς φιλοσοφίας, ὁ Thierry Formet καὶ ὁ Martin Steffens ἀναφέρονται σὲ «χρέος 2.500 ἐτῶν τῆς Εὐρώπης ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα». «Μιλᾶμε διαρκῶς γιὰ τὸ ἑλληνικὸ χρέος, χωρὶς καν νὰ λαμβάνουμε ὑπόψη μᾶς ὅτι ἡ Εὐρώπη εἶναι αὐτὴ ποὺ εἶναι σήμερα ἐδῶ καὶ 2.500 χρόνια, ἐξαιτίας τῆς Ἑλλάδας, ἡ ὁποία ἔθεσε τὰ θεμέλια της Εὐρώπης καὶ τῆς δημοκρατίας». Οἱ Γάλλοι καθηγητὲς ἀναρωτιοῦνται πὼς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ μπορεῖ νὰ προστατευτεῖ μία χώρα στὸ μέγεθος καὶ μὲ τὸ χρέος τῆς Ἑλλάδας, ἀλλὰ ἀντίθετα νὰ ἀφήνεται ἐγκαταλελλειμένη στὸ ἔλεος τῶν ἀγορῶν ἀπὸ τοὺς Εὐρωπαίους ἑταίρους της...

Στὴ συνέχεια τοῦ ἄρθρου ὑπενθυμίζεται ἡ προέλευση ἀκόμα καὶ τοῦ ὀνόματος τῆς Εὐρώπης, μὲ τοὺς δύο Γάλλους νὰ σημειώνουν ὅτι: «Εὐρώπη εἶναι τὸ ὄνομα μίας πριγκίπισσας τῆς Φοινίκης. Οἱ ἀκαδημίες ἔγιναν στὴ μνήμη τοῦ πρώτου μεγάλου θεσμοῦ τῆς γνώσης ποὺ ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν Πλάτωνα στὸν κῆπο τοῦ Ἀκάδημου, στὴν Ἀθήνα. Τὰ Ἱδρύματα Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης φέρουν τὸ ὄνομα ποὺ δόθηκε ἀπὸ τὸν Ἀριστοτέλη στὴ σχολή του, τὸ Λύκειο. Τὰ παιδιὰ μᾶς μαθαίνουν ἀκόμη τὴ γεωμετρία ἀπὸ τὰ θεωρήματα τοῦ Θαλῆ καὶ τοῦ Πυθαγόρα. Ὁ γιατρὸς πρέπει νὰ δώσει τὸν ὅρκο τοῦ Ἱπποκράτη. Τέχνη, λογοτεχνία, μυθολογία, τεχνικὲς κάθε εἴδους: ὁ κατάλογος αὐτῶν ποὺ ὀφείλουμε στὴν...

Φοβερὸ ἄρθρο ἀπὸ μία 15χρονη Βορειοηπειρώτισσα

τῆς Ἄννας Γκάγκαλη

Ἂν γινόταν καταγγελία τῆς Ἀλβανίας στοὺς διεθνεῖς

ὀργανισμοὺς γιὰ τρομοκρατία σὲ βάρος τῶν ἐκεῖ Ἑλλήνων τῆς Β. Ἠπείρου, ἂν ζητούσαμε τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ Πρωτοκόλλου τῆς Κέρκυρας γιὰ αὐτονόμηση τῆς Βόρειας Ἠπείρου, δὲν θὰ εἴχαμε σήμερα τοῦ μεγαλοϊδεατισμοὺς τῆς ΄΄Μεγάλης Ἀλβανιας΄΄ καί, συνολικά, θὰ ἤμασταν πράγματι ὁ παράγοντας σταθερότητας στὴ Χερσόνησο τοῦ Αἵμου. Ἔχουμε πάψει νὰ ἀντιδροῦμε, νὰ κρίνουμε, νὰ σκεφτόμαστε καὶ νὰ ἀναλύουμε, ἔχουμε γίνει πολιτικὰ ζόμπι. Ἐπιτέλους, ἂς διαβάσουμε λίγο Ἀριστοτέλη, λίγο Πλάτωνα. Πῶς ὀνομαζόμαστε "πολίτες" ἂν δὲν ἀσχολούμαστε μέ τὰ "πολιτικά";

Ἡ μελέτη τῆς Ἱστορίας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς δώσει πίσω τὴν χαμένη μᾶς κριτικὴ σκέψη καὶ θὰ μᾶς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὰ νύχια αὐτῶν ποὺ θέλουν νὰ κατευθύνουν τὴ σκέψη καὶ τὴ κρίση μας. Οἱ ἀσχολούμενοι μὲ τὴν παιδεία ἀπὸ κάπου πῆραν τὴν μόρφωσή τους. Τὸ σχολεῖο καὶ τὸ πανεπιστήμιο εἶναι οἱ κύριοι φορεῖς τῆς ἐκπαίδευσης. Ὅταν ὅμως ἀπὸ ἐκεῖ δὲν διδάσκεται ἡ σωστὴ μόρφωση εἶναι λογικὸ νὰ γίνονται λάθος ἐνέργειες. Παράδειγμα εἶναι ἡ ἀφαίρεση τῶν κεφαλαίων ἀπὸ τὴν ὕλη ποὺ διδάσκεται στὰ σχολεῖα στὸ μάθημα τῆς Ἱστορίας. Πουθενὰ δὲν ἀναφέρονται τὰ γεγονότα τῆς Β. Ἠπείρου μὲ ἀποτέλεσμα ὅταν σὲ ρωτᾶνε τὴν καταγωγή σου καὶ λές: «Εἶμαι ἀπὸ τὴν Β. Ἤπειρο» κατευθείαν νὰ σοὺ δίνουν τὴν ἀπάντηση: « Ἀα εἶσαι ἀπὸ τὴν Ἀλβανία δηλαδή..».

Τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μὲ τὴν...

Ἀνώτατο Γερμανικὸ δικαστήριο: Ἀπαγορεύεται νὰ προσεύχονται στὸ σχολεῖο οἱ μαθητὲς

ΒΕΡΟΛΙΝΟ, Associated Press. Τὸ κορυφαῖο διοικητικὸ δικαστήριο τῆς Γερμανίας ἔχει ἀποφανθεῖ ὅτι οἱ μαθητὲς δὲν ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ προσευχηθοῦν, ἐνῶ βρίσκονται στὸ σχολεῖο, μήπως δημιουργηθεῖ σύγκρουση. Τὸ δικαστήριο ἐπικύρωσε τὴν Τετάρτη μία ἀπόφαση κατώτερου δικαστηρίου ποὺ εἶχε ἀρνηθεῖ αὐτὸ τὸ δικαίωμα σὲ ἕνα μουσουλμάνο μαθητή, ὁ ὁποῖος εἶχε ζητήσει ἕναν ἰδιωτικὸ χῶρο προσευχῆς στὸ γυμνάσιό του στὸ Βερολίνο. Τὸ Ὁμοσπονδιακὸ Διοικητικὸ Δικαστήριο τῆς Λειψίας, δήλωσε, ὅτι ἐνῶ ἡ ἀπόφαση δὲν ἀπαγορεύει τοὺς μαθητὲς σὲ γενικὲς γραμμὲς νὰ προσεύχονται στὰ διαλείμματα, ὁ μαθητὴς τοῦ Βερολίνου δὲν ἔχει δικαίωμα νὰ προσευχηθεῖ.

Τὸ δικαστήριο εἶπε ὅτι οἱ προσευχὲς θὰ πρέπει νὰ ἀπαγορευθοῦν, ἂν ἡ θρησκευτικὴ πράξη μπορεῖ νὰ προκαλέσει θρησκευτικὲς συγκρούσεις στὸ σχολεῖο – κάτι τὸ ὁποῖο ἔγινε στὴν περίπτωση στὸ σχολεῖο τοῦ Βερολίνου. Τὸ δικαστήριο εἶπε ἐπίσης ὅτι ἡ δημιουργία ἑνὸς ξεχωριστοῦ χώρου προσευχῆς θὰ ὑπερέβαινε τὶς δυνατότητες τοῦ σχολείου τοῦ Βερολίνου. Ὅλα ξεκίνησαν τὸ Νοέμβριο τοῦ 2007, ὅταν ὁ Yunus M. γιὸς Γερμανοῦ ποὺ ἀσπάστηκε τὸ Ἰσλάμ, καὶ πολλοὶ ἄλλοι μαθητὲς ἔστρωσαν στὸν διάδρομό του σχολείου τὰ σακάκια τους γιὰ νὰ προσευχηθοῦν σ’ ἕνα διάλειμμα. Τὴν ἑπόμενη μέρα ἡ διευθύντρια ἐνημέρωσε τὸ παιδὶ καὶ τοὺς γονεῖς του ὅτι ἡ προσευχὴ δὲν ἐπιτρέπεται στοὺς χώρους τοῦ σχολείου, ποὺ ἔχει μαθητὲς ἀπὸ περίπου 30 διαφορετικὲς ἐθνικότητες καὶ...

Ἀπὸ τὸν Μωάμεθ στὸν Χριστὸ

Τοῦ Νικολάου Χειλαδάκη

«Ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ Ὕψιστου καὶ ὁ Λόγος Του. Τὸν ἔστειλε στὴν Μαρία. Εἶναι ἡ πνοή Του»

ΚΟΡΑΝΙ  ΚΕΦ 4 σουρὰ 169.

Μία ἀπὸ τὶς πιὸ σημαντικὲς ἀλλὰ καὶ ἄγνωστες σελίδες τῆς Ὀθωμανικῆς ἱστορίας τὴν ὁποία ἀποφεύγει σὰν «κόκκινο πανὶ» ἡ σύγχρονη Τουρκία, εἶναι ἡ ἀναφορὰ στοὺς μεγάλους ἐκείνους μουσουλμάνους «ἁγίους» ποῦ τελικὰ ἀποδέχτηκαν τὴν ἀνωτερότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔναντί του Μωάμεθ καὶ μάλιστα σὲ πολλὲς περιπτώσεις μαρτύρησαν καὶ ἐκτελεστῆκαν γιὰ αὐτὴ τοὺς τὴν πίστη. Οἱ μουσουλμάνοι αὐτοὶ δὲν βαπτίστηκαν χριστιανοὶ καὶ φυσικὰ δὲν κατατάσσονται στὸν συναξάρι τῶν ἁγίων της Ὀρθοδοξίας μας, ἀποτελοῦν ὅμως ἕνα μεγάλο κόλαφο γιὰ τὸ Ἰσλὰμ καὶ εἰδικὰ γιὰ τὴν σημερινὴ ἰσλαμικὴ Τουρκία, ποῦ  ἀκροβατεῖ ἐπικίνδυνα πάνω σὲ ἕνα χάρτινο οἰκοδόμημα μίας  ἐπίπλαστης καὶ τεχνητῆς ἐθνοθρησκευτικῆς ταυτότητας. 

ΣΕΙΧΗΣ ΜΠΕΝΤΡΕΝΤΙΝ

Στὰ τέλη τοῦ δέκατου τέταρτου καὶ στὶς ἀρχὲς τοῦ δέκατου πέμπτου αἰώνα  ἐμφανίστηκε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὁ Σεΐχης Μπεντρεντὶν Μαχμούτ, (1359- 1420), ἕνας θρησκευτικὸς καὶ λαϊκὸς ἡγέτης ὁ ὁποῖος ἀπὸ πολλοὺς μουσουλμάνους λατρεύετε ἀκόμα καὶ σήμερα σὰν ἅγιος. Ὁ Μπεντρεντὶν γεννήθηκε στὴν πόλη Σιμὰβ τῆς Ἀνατολίας, σὲ μία ἐποχὴ ποῦ ἡ θρησκευτικὴ ταυτότητα ἦταν πολὺ μπερδεμένη καὶ συμβίωναν μαζὶ χριστιανοὶ ὀρθόδοξοι, χριστιανοὶ αἱρετικοί, μουσουλμάνοι καὶ ἐξισλαμισμένοι μὲ ἀτελῆ θρησκευτικὴ συνείδηση. Ἦταν  Ρωμιὸς ἀπὸ τὴν  μητέρα του καὶ εἶχε ἀνατραφεῖ μὲ χριστιανικὰ πρότυπα ἐνῶ μιλοῦσε πολὺ καλὰ τὰ ἑλληνικὰ καὶ ἤξερε ἀρκετὲς χριστιανικὲς προσευχές. Ἡ χριστιανικὴ ἑλληνορθόδοξη παιδεία τοῦ τὸν ἐπηρέασε καθοριστικὰ στὴν μετέπειτα περιπετειώδη ζωή του, ποῦ σημαδεύτηκε ἀπὸ μία μεγάλη ἀνταρσία ἐνάντια στὸ θρησκευτικὸ μουσουλμανικὸ κατεστημένο.  Ἔκανε θρησκεύτηκες σπουδὲς στὴν Αἴγυπτο καὶ ὅταν...

Οἱ πέντε ἀναρτήσεις μὲ τὴ ὑψηλότερη ἐπισκεψιμότητα τὸν μήνα Νοέμβριο

Ἀκολουθοῦν οἱ πέντε πρῶτες σὲ ἐπισκεψιμότητα ἀναρτήσεις κατὰ τὸν μήνα Νοέμβριο ὅπως διαμορφώθηκαν μὲ βάση τὶς προτιμήσεις τῶν ἀναγνωστῶν. Κάντε «κλὶκ» πάνω στοὺς τίτλους γιὰ νὰ μεταφερθεῖτε στὴν ἀντίστοιχη ἀνάρτηση.

1)Θαρραλέα δήλωση τοῦ Π. Καμμένου: Ὑπερασπίζεται τὴν Ὀρθοδοξία καὶ τὸν Ἑλληνισμό!

2)Συγκλονιστικὴ μαρτυρία τοῦ π. Ἐφραιμ τῆς Ἀμερικῆς γιὰ τὸν Μαρμαρωμένο Βασιλιὰ Ἰωάννη!

3)Μία μικρὴ Πόντια Ἑλληνίδα ξεσηκώνει μὲ ποντιακοὺς χοροὺς τοὺςΤούρκους σὲ τηλεοπτικὸ παιχνίδι!!!

4)Σταυροὶ ἐμφανίζονται μέσα στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ

5)Τί ἔλεγε ὁ γέροντας Παΐσιος γιὰ τὴν εὐρωπαϊκὴ ἐνοποίηση...

Μὲ ἑπτὰ Ἕλληνες στὴ σύνθεσή του ὁ ΠΑΟΚ ἔκανε ὑπερήφανή ὅλη τὴν Ἑλλάδα!

Παίζοντας μὲ 10 παίκτες ἀπὸ τὸ 38’ νίκησε τὴν Τότεναμ μὲ 1-2

Ο ΠΑΟΚ τῶν 10 παικτῶν (ἀποβολὴ Σταφυλλίδη), ἔχοντας στὴ σύνθεση τοῦ 7 Ἕλληνες (Χαλκιάς, Μαλεζᾶς, Σταφυλλίδης, Φωτάκης, Γεωργιάδης, Ἀθανασιάδης καὶ Σαλπιγγίδης) ἔκανε ὀνειρικὸ ξεκίνημα στὸ Λονδίνο κόντρα στὴν δεύτερή του ἀγγλικοῦ πρωταθλήματος Τότεναμ, προηγούμενος ἀπὸ τὸ 13’ μὲ 0-2. Στὸ 38’ ὁ ὀλλανδὸς διαιτητὴς ἔδωσε ἀνύπαρκτο πέναλτι καὶ κόκκινη στὸν 17χρονο Σταφυλλίδη, δίνοντας τὴν εὐκαιρία στὴν Τότεναμ νὰ μειώσει σὲ 1-2, ἀποτέλεσμα τὸ ὁποῖο ὁ ΠΑΟΚ κράτησε μὲ νύχια καὶ δόντια μέχρι τὸ τέλος, πετυχαίνοντας μεγαλειώδη πρόκριση στοὺς "32" τοῦ Europa League.

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΓΚΟΛ...