Ἠλίας Μηνιάτης - Εἰς τὸ Σωτήριον Πάθος

Ἠλίας Μηνιάτης (1669-1714): κληρικός, συγγραφεὺς καὶ ἐκκλησιαστικὸς ῥήτωρ ἐκ Κεφαλληνίας. Διετέλεσεν Ἐπίσκοπος Κερνίτσης καὶ Καλαβρύτων.

Τῇ Ἁγίᾳ καὶ Μεγάλῃ Παρασκευῇ

Πῶς ἔκαμεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, καὶ πῶς ἔκαμεν ὁ ἄνθρωπος τὸν Θεόν! Ὁ Θεὸς μέσα εἰς τὸν παράδεισον τῆς τρυφῆς ἔλαβε χῶμα ἀπὸ τῆς γῆς, τὸ ἔπλασε μὲ τὰς χεῖράς του, τὸ ἐμψύχωσε μὲ τὴν πνόην του, τὸ ἐτίμησε μὲ τὴν εἰκόνα του, καὶ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον. Ὁ ἄνθρωπος ἐπάνω εἰς τὸ ὄρος τοῦ Γολγοθᾶ ἐκατάστησε τὸν Θεὸν χωρὶς μορφήν, χωρὶς πνοήν, ὅλον αἷμα, ὅλον πληγάς, προσηλωμένον εἰς ἕνα ξύλον. Βλέπω ἐκεῖ ἕνα Ἀδάμ, καθὼς τὸν ἔπλασε ὁ Θεός, ἔμψυχον εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ἐστεφανωμένον δόξῃ καὶ τιμῇ, αὐτεξούσιον βασιλέα πάντων τῶν ὑπὸ σελήνην κτισμάτων, εἰς τὴν ἀπόλαυσιν ὅλης τῆς ἐπιγείου μακαριότητος. Βλέπω ἐδῶ ἕνα Ἰησοῦν Χριστόν, καθὼς τὸν ἀκατάστησεν ὁ ἄνθρωπος, χωρὶς κάλλος, χωρὶς εἶδος ἀνθρώπου, ἐστεφανωμένον μὲ ἀκάνθας, κατάδικον, ἄτιμον, ἐν μέσῳ δύο ληστῶν, εἰς τὴν ἀγωνίαν τοῦ πλέον ἐπωδύνου θανάτου. Συγκρίνω τὴν μίαν μὲ τὴν ἄλλην εἰκόνα, τοῦ Ἀδὰμ εἰς τὸν παράδεισον, τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν...

Μεγάλη Παρασκευή

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Τὸν Ἥλιον κρύψαντα

Ἡ κτίση συμπάσχει μὲ τὸ Πάθος τοῦ Κτίστου της. Ὁ ἥλιος κρύβει τὶς ἀκτίνες του. Ἡ γῆ σείεται καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ σχίζεται στὰ δύο «ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω» (Μάτθ. 27,51). Ὁ Σωτήρας θανατώνεται. Καὶ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας Ἰωσήφ, κρυφὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ, παρουσιάζεται στὸν Πιλάτο, γιὰ νὰ ζητήσει τὸ νεκρὸ σῶμα τοῦ Διδασκάλου:
«Δὸς μοὶ τοῦτον τὸν ξένον, τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξένον ξενωθέντα, ἐβόα· δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅν ὁμόφυλοι μισοῦντες θανατοῦσιν ὡς ξένον».
Ὁ κρυφὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ἀποκαλύπτει τὸ κρυφὸ ὄνομα τοῦ Διδασκάλου του, τὸ ὄνομα ποὺ τὸν συνόδευσε σὲ ὁλόκληρη τὴ ζωή του, ἀπὸ τὴ βρεφικὴ ἡλικία ὡς τὸν σταυρικὸ θάνατό του: Ξένος.
Ὅταν γεννήθηκε στὴνΒηθλεέμ, ἡ Μητέρα τουτὸν σπαργάνωσε καὶ τὸν...

Μεγάλη Πέμπτη: Ἕνα ἀγκάθινο στεφάνι στὸν Χριστὸ κάθε φορὰ ποὺ χρίζουμε «βασιλιᾶ» τὸν ἑαυτό μας

Ἡ ἀνθρωπότητα συνεχίζει νὰ πλέκει στεφάνια ἀπὸ ἀγκάθια, γιὰ Ἐκεῖνον ποὺ τὰ μεταστοιχειώνει σὲ ἀγάπη καὶ σωτηρία 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Μεγάλη Πέμπτη. «Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου ὁ ἐν ὕδασι τὴν γῆν κρεμάσας. Στέφανον ἐξ ἀκανθῶν περιτίθεται ὁ τῶν ἀγγέλων Βασιλεύς...». 
Πόσους συλλογισμοὺς χωρᾶ ἡ εἰκόνα αὐτοῦ τοῦ καταματωμένου μετώπου ποὺ στρεφόταν πρὸς τὸ ἀνηφόρι τοῦ Γολγοθᾶ; Ὄχι μόνο «τῷ καιρῷ ἐκείνῳ», ἀλλὰ ἕως τὸν καιρὸ τοῦτο, στὶς μέρες μας, συνεχίζουμε αὐτὴν τὴ φρικτὴ στέψη σὲ Ἐκεῖνον ποὺ ὅλα τὰ ἄστρα τοῦ σύμπαντος δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ διάδημα τῆς δόξας Του. 
Τὸ στεφάνι ἀπὸ ἀγκάθια ποὺ ἡ ἀνθρωπότητα φόρεσε περιπαικτικὰ στὴν ἄχραντη κεφαλὴ τοῦ Ἰησοῦ, δὲν εἶναι μιὰ στεγνὴ ὑπόμνηση ἑνὸς γεγονότος, οὔτε μιὰ διδαχὴ μόνο τῆς ἄκρας ταπείνωσης τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ πάνω ἀπ’ ὅλα εἶναι μιὰ διαρκὴς ὑπενθύμιση τῆς ἄνομης «ἀντιβασιλείας» μας. 
Κάθε φορὰ ποὺ ἐμεῖς νιώθουμε βασιλιᾶδες στὸ παλάτι τοῦ ἐγωκεντρισμοῦ μας, ἀπονέμουμε ἀγκάθια στὸν Βασιλέα τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριο...

Μεγάλη Πέμπτη

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἡ μέλλουσα Κρίσις δέν θά εἶναι, ἀδελφοί, φοβερώτερη ἀπό τήν Μεγάλη Παρασκευή· δέν θά εἶναι. Ἀναμφίβολα θά εἶναι λιγώτερο φοβερή, διότι τότε ὁ Θεός θά κρίνῃ τόν ἄνθρωπο, ἐνῶ σήμερα ὁ ἄνθρωπος κρίνει τόν Θεό. Σήμερα εἶναι ἡ Φοβερά Καταδίκη τοῦ Θεοῦ· Τόν καταδικάζει ὁ ἄνθρωπος. Σήμερα ὁ ἄνθρωπος ὁρίζει ὅτι ὁ Θεός ἀξίζει τριάκοντα ἀργύρια. Ὁ Χριστός τριάκοντα ἀργύρια! Καί εἶναι τάχα ἡ τελευταία φορά; Μήπως ὁ Ἰούδας εἶναι ὁ τελευταῖος ἀπό ἐμᾶς πού ἀποτίμησε τόν Χριστό τριάκοντα ἀργύρια;
Σήμερα ὁ ἄνθρωπος κατεδίκασε τόν Θεό σέ θάνατο. Αὐτή εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἀνταρσία στόν οὐρανό καί στήν γῆ. Αὐτή εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία στόν οὐρανό καί στήν γῆ. Οὔτε οἱ πεπτωκότες ἄγγελοι δέν τό ἔκαναν αὐτό. Σήμερα ὡλοκληρώθηκε ἡ Φοβερή Δίκη κατά τοῦ Θεοῦ. Ποτέ δέν ὑπῆρξε πιό ἀθῶος κατάδικος. Ποτέ ὁ κόσμος δέν εἶδε πιό παράλογο δικαστή.
Περιγελᾶται σήμερα ὁ Θεός χειρότερα ἀπό κάθε ἄλλη φορά. Ὁ «παγγέλαστος Ἅδης» μπῆκε σήμερα στόν ἄνθρωπο καί περιγέλασε τόν Θεό καί κάθε τι...

Ἀόρατοι γυμνοὶ ἀσκητές τῆς Ραϊθοῦ τὴν ἁγία Μεγάλη Πέμπτη

Γεροντικὸ τοῦ Σινᾶ, Στέφανος ὁ Καππαδόκης, σελ. 425 

Ὁ ἀββᾶς Στέφανος ὁ Καππαδόκης μᾶς διηγήθηκε τὰ ἑξῆς: «Πρὶν ἀπὸ πέντε χρόνια ἤμουν στὴ Ραϊθοῦ καὶ τὴν ἁγία Μεγάλη Πέμπτη, ἐνῷ στεκόμουν στὴν ἐκκλησία καὶ τελοῦνταν ἡ ἁγία ἀναφορά, βλέπω δυὸ ἀναχωρητὲς νὰ μπαίνουν στὴν ἐκκλησία. Ἦταν γυμνοί, ἀλλὰ κανένας ἄλλος ἀπὸ τοὺς πατέρες δὲν εἶδε ὅτι ἦταν γυμνοὶ ἐκτὸς ἀπὸ μένα. Ὅταν λοιπὸν μετάλαβαν τὸ ἄχραντο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θεοῦ μας, βγῆκαν ἀπὸ τὴν ἐκκλησία καὶ μαζί τους κι ἐγώ. Ὅταν βγήκαμε ἀπὸ τὸ κάστρο κάνω μετάνοια μπροστά τους λέγοντας: «Κάντε ἀγάπη καὶ πᾶρτε με μαζί σας». Κατάλαβαν αὐτοὶ ὅτι τοὺς εἶδα γυμνοὺς καὶ λένε: «Καλᾶ κάθεσαι, ἡσύχαζε στὸν τόπο σου». Καὶ πάλι ἐγὼ γιὰ δεύτερη φορὰ ἔκανα μετάνοια παρακαλῶντας νὰ μὲ πάρουν μαζί τους καὶ πάλι μοῦ ἀποκρίθηκαν:...

Μυστικός Δειπνος

Ἁγίου Ἰγνατίου Brianchaninov

ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Δύο ἀγαπημένοι μαθητές ζήτησαν ἀπό τόν Κύριο θρόνους δόξης– Αὐτός τούς ἔδωσε τό Ποτήριό Του (Μτ. κ΄, 23).
Τό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ εἶναι οἱ ὀδύνες. Σέ ὅσους τό πίνουν ἐδῶ στή γῆ, τό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ ὑπόσχεται μετοχή στή Βασιλεία τῆς χάρης τοῦ Χριστοῦ· προετοιμάζει γι’ αὐτούς τίς καθέδρες τῆς ἐπουράνιας αἰώνιας δόξης.
Στεκόμαστε σιωπηλοί μπροστά στό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ , δέν μπορεῖ κανείς οὔτε νά παραπονεθεῖ γι’ αὐτό, οὔτε νά τό ἀπορρίψει· γιατί Αὐτός πού μᾶς ἔδωσε ἐντολή νά τό γευτοῦμε, πρῶτος ὁ Ἴδιος τό ἤπιε.
Ὦ, δέντρο τῆς γνώσης τοῦ καλοῦ καί τοῦ κακοῦ ! Σκότωσες τούς προγόνους μας στόν Παράδεισο, τούς ἐξαπάτησες μέ τήν πλάνη τῆς σαρκικῆς ἀπόλαυσης καί τήν πλάνη τῆς λογικῆς.
Ὁ Χριστός, ὁ Λυτρωτής τῶν πεπτωκότωτων, ἔφερε τό Ποτήριο τῆς σωτηρίας σ’ αὐτόν τόν κόσμο, στούς πεπτωκότες καί ἐξόριστους ἀπό τόν Παράδεισο...

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος - Πορεία πρὸς τὴν Ἀνάσταση

 

Ἡ ὁμιλία ἔχει τίτλο "Πορεία πρὸς τὸ Πάθος" καὶ ἔγινε στὶς 19 Ἀπριλίου 1997. 

Τὰ εὐρωπαϊκὰ κονδύλια δὲν εἶναι οὐδέτερα: Ὅταν τὸ χρῆμα δοκιμάζει τὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Μὲ ἀφορμὴ τὴν (ὀρθὴ) τοποθέτηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «γιὰ τὸν ὁμόφυλο γάμο καὶ τὴν ὁμόφυλη γονεϊκότητα», λόγῳ τῆς πρόσφατης ἀπόφασης τοῦ ΣτΕ ποὺ ἔκρινε συνταγματικό τό ν. 5089/2024, θέλω νὰ καταθέσω τίς παρακάτω σκέψεις καὶ παρατηρήσεις μου, μὲ ὅλο τὸ σεβασμὸ στὴν μεγάλη ἀποστολὴ καὶ προσφορὰ τῶν ὀρθόδοξων ἐκκλησιαστικῶν ἱδρυμάτων. 
Τὰ τελευταῖα χρόνια, ὅλο καὶ περισσότερα ἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα καὶ μοναστήρια, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἐντάσσονται σὲ εὐρωπαϊκὰ προγράμματα χρηματοδότησης. ΕΣΠΑ, Ταμεῖο Ἀνάκαμψης, ἔργα ἀποκατάστασης, ὑποδομές, πολιτιστικὲς δράσεις. 
Ἐπιφανειακά, ὅλα δείχνουν θετικά. Ποιός θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι ἀντίθετος στὴν ἐνίσχυση τῆς παράδοσης; Κι ὅμως, τὸ ἐρώτημα δὲν εἶναι οἰκονομικό. Εἶναι πνευματικό. 

1.- Οἱ ὅροι ποὺ δὲν φαίνονται, ἀλλὰ δεσμεύουν 

Κάθε εὐρωπαϊκὴ χρηματοδότηση συνοδεύεται ἀπὸ σαφεῖς δεσμεύσεις:...

π. Ἀρσλενιος Βλιαγκόφτης: «Συμφωνία τῶν συγχρόνων ἁγίων Πατέρων στὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων»!

Ἐκδήλωση τῆς «Πανελληνίου Κινήσεως κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ ΕΞΟΔΟΣ». Πάτρα, Σάββατον 28 Μαρτίου 2026, Αἴθουσα Διαλέξεων Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν. Γενικὸ θέμα: Τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας. 
Εἰσήγηση π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη μὲ θέμα: «Συμφωνία τῶν συγχρόνων ἁγίων Πατέρων στὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων».
Σεβαστοὶ Πατέρες,
Ἀξιότιμες Κυρίες καὶ Κύριοι,
Ἡ παρουσία σας ἐδῶ δηλώνει τὴν πνευματική σας ἐγρήγορση. Σᾶς εὐχαριστοῦμε καὶ σᾶς συγχαίρουμε.
Ἐδῶ καὶ σάραντα χρόνια ἔχουν γραφεῖ καὶ ἀκουστεῖ πολλὰ γιὰ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, τὸ φακέλλωμα καὶ στὴ συνέχεια τὸ σφράγισμα. Εἶναι ἐνδιαφέρον, νομίζω, νὰ δοῦμε τὶς τοποθετήσεις ἁγιασμένων μορφῶν πάνω σ᾽ αὐτὸ τὸ θέμα. Αὐτὸ θὰ ἐπιχειρήσουμε νὰ κάνουμε.
Μία εἰσαγωγικὴ διευκρίνηση: Ἡ ἔρευνά μας περιλαμβάνει μόνον τοὺς κεκοιμημένους Γεροντάδες.

1. Ἂς ξεκινήσουμε μὲ τὸν Ἅγιο Παΐσιο τὸν Ἁγιορείτη (1924-1994), ὁ ὁποῖος...

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός - τὸ ἀληθινό μας Πάσχα

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο «Μηνύματα ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα», σελ. 25, τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Καψάνη, καθηγουμένου Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους.
Ὁ ἄνθρωπος δέν ἠμπορεῖ νά ἀναπαυθῇ στόν θάνατο, τόν ἐγωϊσμό, τήν μοναξιά καί τήν ἁμαρτία. Οὔτε ἡ συμμαχία καί ἡ ὑπακοή του στόν διάβολο ἠμπορεῖ νά τόν ἀναπαύσῃ οὐσιαστικά. Χωρισμένος ἀπό τόν Θεό εἶναι πάντοτε ἀνέστιος καί ἀνικανοποίητος. Ζητεῖ νά περάσῃ ἀπό τήν κατάστασι αὐτή σέ μία ἄλλη κατάστασι, ὅπου θά βρῇ τήν εἰρήνη τῆς ψυχῆς του, τήν ἀγάπη, τόν Θεό, τήν ἀθανασία, τήν δικαιοσύνη, τήν ἐλευθερία.
Πάσχα σημαίνει διάβασις, πέρασμα. Τό πάσχα ὡς πέρασμα γιά τόν ἄνθρωπο ἀποτελεῖ ὑπαρξιακή ἀνάγκη.
Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἦλθε ὡς ἀπεσταλμἐνος καί ὡς δῶρο τοῦ Θεοῦ στόν ἄνθρωπο, γιά νά γίνῃ ὁ ἴδιος τό Πάσχα τοῦ ἀνθρώπου.
Ὁ Ἰησοῦς σταυρώθηκε καί ἀναστήθηκε γιά ὅλο τόν κόσμο. Μόνον ὅμως οἱ πιστοί συσταυρώνονται καί συνανίστανται μέ τόν Ἰησοῦ.
Στήν θεία Λειτουργία τῆς Ἐκκλησίας οἱ πιστοί κάνουν Πάσχα. Περνοῦν αὐτοί καί περνᾶ μαζί τους ὁ κόσμος ἀπό τόν θάνατο στήν ζωή. 

Θυσία γιὰ τὴν ἀγάπη

Ἀδαμαντία Τσιώνα, 

μαθήτρια Β' Λυκείου  

Προδοσία, ἐξευτελισμός, φραγγέλωμα, ἀκάνθινο στεφάνι, σταύρωση. Ἑκούσιο Πάθος. Καταλαβαίνουμε πραγματικὰ τί συνέβη στὸν Θεάνθρωπο ὅταν ἦρθε καὶ Ἑκούσια παρέδωσε τὸ σῶμα Του στοὺς βασανιστές Του; Ὅταν Ἑκούσια σταυρώθηκε γιὰ νὰ ἐξαγοράσει μὲ κάθε σταγόνα τιμίου αἵματος ποὺ τρέχει ἀπο τὶς ἄπειρες πληγές Του τὶς ψυχές μας; 
Προδοσία, ἐξευτελισμός, φραγγέλωμα, ἀκάνθινο στεφάνι, σταύρωση. Προδοσία ἀπὸ ἕναν ἀγαπημένο Του μαθητή, ἕναν ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους τοῦ πιὸ στενοῦ Του κύκλου, ποὺ Τὸν ἀρνήθηκε παρ' ὅλο ποὺ γνώριζε πὼς ἦταν ὁ Σωτῆρας τοῦ κόσμου καὶ ὁ "ἀγαπημένος" του δάσκαλος, γιὰ λίγα χρήματα. Ἔπειτα, ὑποβλήθηκε σὲ "δίκες", ὅπου Τὸν ἔφτυσαν, Τὸν χτύπησαν, Τὸν περιγέλασαν μὲ κάθε τρόπο. Δέχτηκε νὰ Τὸν καταγελάσουν. Αὐτόν, τὸν ὑπέρτατο Θεό, ποὺ στέκεται πιὸ ψηλὰ ἀπὸ ὅλους καὶ ἔχει τὴν ἀπόλυτη ἐξουσία. Νὰ Τὸν ντύσουν μὲ τὸν πορφυρὸ βασιλικὸ χιτῶνα μπροστὰ στὸν Πιλάτο πού, ἀγνοῶντας τὴν Βασιλικὴ Του ἐξουσία, προσπάθησε νὰ Τὸν ἐμπαίξει ὑποκλινόμενος μπροστὰ στὸν βασιλιά ἑνὸς ἄλλου Ἰσραήλ. Ἀκολούθως παρουσιάστηκε στὸν Ἡρώδη, ὁ ὁποῖος ἀποφάσισε νὰ φορέσει στὸν Χριστὸ ἕναν λευκὸ χιτῶνα, χρῶμα ποὺ ὑποδήλωνε ἁγνότητα καὶ καθαρότητα, πιστεύοντας...

Μεγάλη Δευτέρα

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ

ΣΤΗΝ ΞΗΡΑΝΘΕΙΣΑ ΣΥΚΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΜΠΕΛΩΝΑ

Μέ ὠθεῖ νά μιλήσω ὁ ἐνυπόστατος Λόγος τοῦ Θεοῦ. Αὐτός πού δέν ἀπομακρύνθηκε ἀπό τούς πατρικούς κόλπους καί κυοφορήθηκε ἀπερίγραπτα στά σπλάχνα τῆς Παρθένου. Αὐτός πού ἔγινε γιά μένα ὅ,τι ἐγώ εἶμαι, Αὐτός πού εἶναι ἀπαθής ὡς πρός τήν θεότητά Του καί περιβλήθηκε ὡστόσο ὁμοιοπαθές μέ ἐμένα σῶμα. Αὐτός πού στόν οὐρανό ἐποχεῖται πάνω στά χερουβικά ἅρματα καί πάνω στή γῆ καβαλικεύει σέ γαϊδουράκι (πρβλ. Ματθ. 11, 7-9). Ὁ βασιλιάς τῆς δόξας, Αὐτός πού μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα εὐφημεῖται ἀπό τά Σεραφίμ ὡς ἅγιος καί δέχεται τά ψελλίσματα τῶν παιδιῶν ἀπό τήν ἄκακη γλώσσα τους. Αὐτός πού εἶναι Θεός καί ἔχει τή μορφή δούλου καί πού ἔλαβε τή μορφή τοῦ δούλου. Αὐτός πού εἶναι ἄυλος καί ἀόρατος Θεός καί δέχτηκε νά λάβει ὁρατό καί ψηλαφητό σῶμα. Αὐτός πού βάδισε ἀκούσια στό πάθος, γιά νά μοῦ χαρίσει τήν ἀπάθεια. Αὐτός ὁ Ὁποῖος βλέποντας τόν ἄνθρωπο, πού ἔπλασε σύμφωνα μέ τήν εἰκόνα Του καί τήν ὁμοίωσή Του, τό πλάσμα τῶν χεριῶν Του, νά ἔχει δελεαστεῖ ἀπό τήν ἀπάτη τοῦ φιδιοῦ, ἐκεῖνον νά ἔχει πέσει στήν παράβαση τῆς ἐντολῆς Του καί νά ἔχει γίνει ὑποχείριος τῆς φθορᾶς καί ὑπόλογος θανάτου, δέν ἄντεξε.
Ὁ γεμάτος συμπάθεια δέν μπόρεσε νά ὑπομείνει τή στέρηση ἐκείνου πού ποθοῦσε, ἀλλά τόν κάλεσε μέ πολλούς τρόπους σέ ἐπιστροφή καί μετάνοια, ἀφοῦ τόν...

Ἡ Ἑλλάδα πεθαίνει…

Σὲ ὁλόκληρα χωριὰ καὶ πόλεις τῆς Ἠπείρου δὲν ἔγινε οὔτε μία γέννηση κατὰ τὸ πρῶτο δίμηνο τοῦ τρέχοντος ἔτους! Οὔτε μία! Ἡ κατάσταση εἶναι ἀποκαρδιωτικὴ καὶ τὰ στοιχεῖα ποὺ δημοσίευσε τὸ Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν ἀποτελοῦν μία – δυστυχῶς τραγική – φωτογραφία τῆς στιγμῆς. Σὲ ὁλόκληρο τὸ Ζαγόρι, στὴν Κόνιτσα, στὸ Πωγώνι, στὰ Τζουμέρκα οἱ γεννήσεις εἶναι στὸ ἀπόλυτο μηδέν. Στοὺς δήμους τῆς Ἄρτας εἴχαμε μία γέννηση. Στὴν Ἡγουμενίτσα καμία, ἐνῶ στὴν Πρέβεζα μόνο 2 γεννήσεις ἔναντι 40 θανάτων. Τὸ δημογραφικὸ ἀπειλεῖ τὴν ἴδια τὴ χώρα. Ἀπαιτεῖται μία ἐθνικὴ στρατηγικὴ γιὰ τὸ δημογραφικό. Ὄχι αὔριο, χθές!
Ὁ Καθηγητὴς Κοινωνιολογίας τοῦ Παν­επιστημίου Αἰγαίου κ. Μανοῦσος Μαραγ­κουδάκης σχολιάζει σχετικά:
«Ἡ “σιωπὴ” τῆς ὑπαίθρου δὲν εἶναι μόνο δημογραφική· εἶναι θεσμικὴ καὶ μορφολογική. Πρῶτον, τὰ χαμηλὰ εἰσοδήματα καὶ ἡ καθυστερημένη...

Τί νὰ πεῖς σὲ ἕνα παιδὶ πρὶν πάρει τὸ πρῶτο τοῦ smartphone

Ἁπλὲς συμβουλὲς πρὸς γονεῖς καὶ ἐφήβους 

Καλό μου παιδί. Ἔφτασε ἡ ὥρα νὰ πάρεις τὸ πρῶτο σου smartphone, θέλω νὰ γνωρίζεις ὅτι αὐτὸ ποὺ θὰ κρατᾶς στὰ χέρια σου ἔχει τεράστια δύναμη καὶ μαζὶ μιὰ μεγάλη εὐθύνη. Μπορεῖς νὰ κάνεις ὡραιότατα πράγματα μὲ αὐτό, νὰ ἐπικοινωνεῖς μὲ ἀνθρώπους, νὰ δημιουργεῖς, νὰ μοιράζεσαι τὴν ἐμπειρία σου, νὰ μαθαίνεις. Τὴν ἴδια στιγμὴ ὅμως μπορεῖ εὔκολα νὰ βλάψεις τὸν ἑαυτό σου καὶ τοὺς ἄλλους. Δὲν εἶναι ἕνα ἁπλὸ ἐργαλεῖο αὐτό, εἶναι ἕνας ὁλόκληρος κόσμος, μὲ τὸ φῶς καὶ τὸ σκοτάδι του. Μπορεῖ μὲν νὰ ὁρίσεις ἐσὺ τὴ χρήση του, ἀλλὰ κι ἐκεῖνο μὲ τὴ σειρά του θὰ σὲ σμιλέψει. Ἀνάλογα μὲ τὶς συνθῆκες θὰ σοῦ ἐπιβάλλει τρόπους καὶ συμπεριφορὲς ποὺ οὔτε φανταζόσουν ὅτι ὑπῆρχαν μέσα σου. Σκέψου, λοιπόν, ποιές εἶναι οἱ ἀρχὲς καὶ οἱ ἀξίες ποὺ ἔχεις μάθει γιὰ τὴ ζωή σου καὶ προχώρησε μὲ προσοχή. 
Ἡ προσοχή σου εἶναι ὅ,τι πιὸ πολύτιμο διαθέτεις, ἀλλὰ δυστυχῶς εἶναι πεπερασμένη. Τὸ smartphone καὶ οἱ περισσότερες ἀπὸ τὶς δημοφιλεῖς...

Ἀπαράδεκτη ἡ ἀπόφαση τῆς Ὁλομέλειας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας! Μὲ τὴν εὐθύνη νὰ βαραίνει πρωτίστως καὶ κυρίως τὸν Πρωθυπουργὸ τῆς χώρας!

Ὅταν, πρὶν ἀπὸ δύο χρόνια, ἐτίθετο πρὸς ψήφιση στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τὴν ἀναγνώριση τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἡ Κυβέρνηση διαβεβαίωνε ὅτι δὲν θὰ παραχωροῦσε τὸ δικαίωμα υἱοθετήσεως παιδιῶν στὰ ὁμόφυλα ζευγάρια. Βέβαια ἤδη ἀπὸ τότε δὲν ὑπῆρξαν πολλοὶ αὐτοὶ ποὺ πίστεψαν ὅτι θὰ συμβεῖ κάτι τέτοιο, ἀφοῦ ἄμεσα θὰ προέκυπτε ζήτημα ἄνισης μεταχειρίσεως ἀπὸ τὸν νόμο μεταξὺ ἑτερόφυλων καὶ ὁμόφυλων ζευγαριῶν.
Καὶ νά ποὺ ἡ ἐξέλιξη τῶν γεγονότων ἐπιβεβαίωσε τὶς σοβαρὲς ἐκεῖνες ἀντιρρήσεις: Ἤδη τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας μὲ πρόσφατη ἀπόφασή του νομιμοποιεῖ τὴν υἱοθεσία παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια. Μεταφέρουμε κάποια παραθέματα ἀπὸ τὸ σκεπτικὸ τῆς ἀποφάσεως αὐτῆς:
«Ἡ Ὁλομέλεια ἔκρινε ὅτι οἱ ρυθμίσεις τοῦ ν. 5089/2024 εἶναι συνταγματικὲς...

Σέ ἱκετεύω, Οὐράνιε Νυμφίε τῆς ψυχῆς μου, λάμπρυνόν με· καθάρισε τό ἔνδυμα τῆς ψυχῆς μου...

† Γέροντος Ἐφραίμ Φιλοθεΐτου

Ἡ ψυχή τοῦ χριστιανοῦ, ἡ μετανοημένη ψυχή, αὐτή πού ἔχει συναίσθησι τῆς ἁμαρτωλότητος καί τῆς εὐθύνης, στρέφει τά μάτια της πρός τόν Νυμφίον τῆς Ἐκκλησίας καί γοερῶς ἀναφωνεῖ: «Σωτήρα μου, Εὐεργέτα μου, Σύ πού σταυρώθηκες γιά μένα τήν ἁμαρτωλή ψυχή· δέν ἔχω χιτῶνα καθαρό, χιτῶνα λελαμπρυσμένο ἀπό τά δάκρυα καί τήν μετάνοια· ἔνδυμα δέν ἔχω ἁγνό. Πῶς θά παρουσιασθῶ ἐνώπιόν Σου, Οὐράνιε Νυμφίε κάθε μετανοημένης καί καθαρᾶς ψυχῆς! Ὁ νυμφώνας Σου εἶναι κεκοσμημένος, εἶναι θαυμάσια στολισμένος καί ὄμορφος. Ἐγώ ὅμως δέν ἔχω ἔνδυμα, ἵνα εἰσέλθω καί κατοικήσω αἰωνίως ἐν αὐτῷ. Σέ παρακαλῶ, Σέ ἱκετεύω, Οὐράνιε Νυμφίε τῆς ψυχῆς μου, λάμπρυνόν με· καθάρισε τό ἔνδυμα τῆς ψυχῆς μου, δῶσε μου τά ἀπαιτούμενα μέσα καθάρσεως γιά νά λαμπρυνθῆ τό ἔνδυμα αὐτό καί νά ἀξιωθῶ νά γίνω μέτοχος, νά γίνω ἄξιος νά κατοικήσω μέσα σ᾿ αὐτόν τόν οὐράνιο καί αἰώνιο νυμφῶνά Σου». 

Δημογραφικό - Ἑλλάδα: «Εἰδικοὶ» προτείνουν 700.000 ἔξτρα μετανάστες – Ξεδιάντροπα μιλοῦν γιὰ ἀντικατάσταση Ἑλλήνων καὶ τὸ βαφτίζουν «μονόδρομο»!

Ἰνστιτοῦτα γιὰ τὸ δημογραφικὸ εἰσηγοῦνται ξεδιάντροπα ἀνθελληνικὰ μέτρα - Ἡ μόνη νεοταξική τους «λύση» εἶναι ὁ θάνατος τῶν λαῶν – ἐθνῶν 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅταν ἡ ἀντικατάσταση τοῦ πληθυσμοῦ τῶν Ἑλλήνων γίνεται αἰχμὴ στρατηγικῆς ποὺ ἀνακοινώνεται μὲ τὸν πιὸ ἐπίσημο τρόπο ἀπὸ φορεῖς γιὰ τὸ δημογραφικό, τότε μποροῦμε νὰ ποῦμε μὲ κάθε βεβαιότητα ὅτι οἱ Ἕλληνες βρίσκονται ὑπὸ ἀπροκάλυπτο διωγμό. 
Ὁ ἀνεξάρτητος ἐπιστημονικὸς φορέας ΙΔΕΜ (Ἰνστιτοῦτο Δημογραφικῶν Ἐρευνῶν καὶ Μελετῶν) παρουσίασε τὶς προτάσεις του γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τοῦ δημογραφικοῦ προβλήματος στὴν Ἑλλάδα. Ἀνάμεσα στὶς παρεμβάσεις ποὺ προτείνονται, ἐξέχουσα θέση καταλαμβάνει ἡ αὔξηση τῶν μεταναστευτικῶν ροῶν (!), ἡ ὁποία μάλιστα μεταφέρεται ἀπὸ μεγάλο συστημικὸ site ὡς...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ἀλλοιώνει τὸ φρόνημα τῶν πιστῶν ἡ λεγομένη λατρευτικὴ ἑβδομάδα»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ἀλλοιώνει τὸ φρόνημα τῶν πιστῶν ἡ λεγομένη λατρευτικὴ ἑβδομάδα», Κυριακή 05 Ἀπριλίου 2026. 

Πρός τό Πάθος

Ἅγιος Φιλάρετος Μόσχας

Γιὰ νὰ ἀκολουθήσει κάποιος τὸν Χριστὸ πρέπει νὰ ἄρει τὸν σταυρό του. Ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ συνίσταται ἀπὸ τὰ παθήματά Του, τὶς ἀποδοκιμασίες καὶ τὸ θάνατο. Ἔχοντας ὑπομείνει μόνος τὰ πάντα γιὰ χάρη μας, ἔχει κάθε δικαίωμα νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὸν καθένα μας νὰ τὰ ὑπομείνει ὅλα αὐτὰ γιὰ Ἐκεῖνον. Ὅμως, γιὰ νὰ μὴ συντριβοῦμε ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ φορτίου Του, κάτω ἀπὸ τὸ ὁποῖο καὶ τὸν Ἴδιο τὸν εἶδαν τόσο ἀδύναμο, δέν ἄφησε ἐπάνω μας τὸν δικό Του μέγα Σταυρό, ἀλλὰ ἔδωσε ἐντολή στὸν καθένα μας νὰ ἀναλάβει τὸν δικό του σταυρό, νὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ ὑπομείνει τόσα παθήματα καὶ δοκιμασίες, ἐξωτερικὲς καὶ ἐσωτερικές, ὅσα ἡ καθαρτήρια, ἐξαγνιστικὴ καὶ ταυτοχρόνως ἐλεήμων θέληση τῆς θείας Πρόνοιας, πού κυβερνᾶ τὰ πάντα, μπορεῖ νὰ ἐπιλέξει γιὰ νὰ μᾶς ἐπισκεφτεῖ.
Εἶναι λοιπὸν τοῦτο ἀναπόφευκτο; θὰ ἀναφωνήσουν μερικὲς ἐξασθενημένες ψυχές.
Εἰρηνεύετε. Ἐὰν ὁ Χριστός, ὁ Ὁποῖος ἦταν ἀναμάρτητος καὶ παντοδύναμος, «ἔπρεπε νὰ πάθει», ὥστε νὰ μπορέσει «νὰ εἰσέλθει στὴν δόξα Του», τότε πῶς μποροῦμε ἐμεῖς, κηλιδωμένοι καὶ ἀδύναμοι ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, νὰ φτάσουμε σὲ αὐτὴ τὴν δόξα, χωρὶς νὰ καθαριστοῦμε ἀπὸ τὶς δοκιμασίες καὶ νὰ ἐνδυναμωθοῦμε ἀπὸ τὰ παθήματα; Διότι τί κατοικεῖ σὲ μᾶς τώρα; Ἐὰν τὴν ἐξομολόγησή μας τὴν ἐμποδίζει ἡ φιλαυτία, ἂς ἐπικαλεστοῦμε τὴν ἐνοχή μας μὲ τοὺς λόγους τοῦ Ἀποστόλου:...

Αὐτὴ τὴν πολὺ μεγάλη ἑβδομάδα ἡ ὁποιαδήποτε ὑποκρισία δὲν μπορεῖ νὰ ἀντέξει μπροστὰ στὴν ἀποκάλυψη τῆς ἀτελείωτης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ!

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 11 Ἀπριλίου τοῦ 1997.

 Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

«Μὴ φοβοῦ, θύγατερ Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου». Μὲ αὐτὸ τὸ προφητικὸ κείμενο, τὸ Εὐαγγέλιο ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο χαρακτηρίζει τὴν εἴσοδο τοῦ Χριστοῦ μέσα στὰ Ἱεροσόλυμα. Καὶ ἐμεῖς ζοῦμε σὲ ἕναν κόσμο ταραγμένο, γεμᾶτο ἀπὸ φόβο, γεμᾶτο ἀπὸ ποικίλες διαταραχές, καὶ αὐτὸς ὁ λόγος ἔρχεται πολὺ καίρια νὰ χτυπήσει τὶς καρδιές μας:...

«Κάνω Ψυχοθεραπεία, Παππούλη»

Χθὲς γίναμε μάρτυρες ἑνὸς διαλόγου πού, ἂν καὶ κράτησε μόλις λίγα δευτερόλεπτα, κατάφερε νὰ περιγράψει ἀνάγλυφα τὸ πνευματικὸ status quo τῶν ἡμερῶν μας. 

Ἕνας ἱερέας, ἀπὸ ἐκείνους τούς παλαιᾶς κοπῆς ποὺ ἀκόμα νοιάζονται γιὰ τὸ «ποίμνιο» μὲ ἕναν τρόπο σχεδὸν πατρικό, πλησίασε μιὰ γνωστή μου. Μὲ τὴ γλυκύτητα ποὺ φέρνουν οἱ μέρες τοῦ Πάσχα, τὴ ρώτησε: 

«Θὰ ἔρθεις, παιδί μου, φέτος γιὰ ἐξομολόγηση; Νὰ ἐλαφρώσει λίγο ἡ ψυχή σου γιὰ τὴν Ἀνάσταση;» 

Ἡ ἀπάντηση ἦρθε ἀφοπλιστική, σχεδὸν ἀντανακλαστική: 

«Κάνω ψυχοθεραπεία, παππούλη. Τὰ λέω ἐκεῖ». 

Ὁ ἱερέας χαμογέλασε συγκαταβατικὰ καὶ ἀπομακρύνθηκε. Ὅμως ἡ ἀτάκα ἔμεινε νὰ αἰωρεῖται στὸν ἀέρα. Σὲ αὐτὴ τὴ μικρὴ φράση κρύβεται ἡ μεγάλη ἀλήθεια τῆς ἐποχῆς μας. Εἶναι πλέον πολὺ εὐκολότερο γιὰ τὸν ἄνθρωπο νὰ ἀνοίξει τὸ πορτοφόλι του στὸν θεραπευτή, παρὰ νὰ παραδώσει τὸν ἐγωισμό του...

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου

π. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν

Τὸ προοίμιο τοῦ Σταυροῦ.

«Τὴν ψυχωφελῆ, πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν, καὶ τὴν Ἁγίαν Ἑβδομάδα τὸ σόν πάθος, αἰτοῦμεν κατιδεῖν Φιλάνθρωπε, τοῦ δοξάσαι ἐν αὐτῇ τὰ μεγαλεῖά σου, καὶ τήν ἄφατον δι΄ ἡμᾶς οἰκονομίαν σου, ὁμοφρόνως μελῳδοῦντες, Κύριε δόξα σοι».
Μὲ αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ στιχηροῦ στὸν ἑσπερινό τῆς Παρασκευῆς, πρὶν τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων, τελειώνει ἡ Μεγάλη Σαρακοστή. Μπαίνουμε πιὰ στὴν «Ἁγία Ἑβδομάδα», στὴν περίοδο τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θανάτου καὶ τῆς Ἀναστάσεώς Του. Περίοδος ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου.
Τὰ γεγονότα τῆς διπλῆς γιορτῆς, ἡ ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου καὶ ἡ εἴσοδος τοῦ Κυρίου στὰ Ἱεροσόλυμα, ἀναφέρονται στὰ λειτουργικὰ κείμενα σὰν «προοίμιο τοῦ Σταυροῦ». Ἔτσι, γιὰ νὰ καταλάβουμε καλύτερα αὐτὰ τὰ γεγονότα, θὰ πρέπει νὰ τὰ δοῦμε μέσα στὰ πλαίσια τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας.
Τὸ κοινὸ ἀπολυτίκιο τῶν δύο αὐτῶν ἡμερῶν: «Τὴν κοινὴν ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον, Χριστὲ ὁ Θεός…» μᾶς βεβαιώνει, μὲ κατηγορηματικὸ τρόπο, γιὰ τὴν ἀλήθεια τῆς κοινῆς ἀνάστασης. Εἶναι πολὺ σημαντικὸ ὅτι μία ἀπὸ τὶς μεγάλες γιορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ θριαμβευτικὴ εἴσοδος τοῦ Κυρίου στὰ Ἱεροσόλυμα, γίνεται ὁ ὁδηγὸς στὴν πορεία μας μέσα στὸ σκοτάδι τοῦ Σταυροῦ. Ἔτσι τὸ φῶς καὶ ἡ χαρὰ λάμπουν ὄχι μόνο στὸ τέλος...

Γεώργιος Ἀποστολάκης: «Καμία ἐξουσία δὲν φοβήθηκε ποτὲ τὸν ὑπάκουο πολίτη. Πάντα φοβόταν τὸν ἐλεύθερο. Ἂς γίνουμε αὐτὸ ποὺ φοβοῦνται»!

Εἰσήγηση τοῦ κ. Γεωργίου Ἀποστολάκη στὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα μὲ θέμα: «Ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς ἢ ψηφιακὴ φυλακή;». 
Ἂν αὔριο τὸ πρωὶ κάποιος πατήσει ἕνα κουμπί... καὶ δὲν μπορεῖτε νὰ μπεῖτε στὸν λογαριασμό σας, νὰ πληρώσετε, νὰ ταξιδέψετε, νὰ ἐργαστεῖτε... θὰ εἶστε ἀκόμα ἐλεύθεροι; Ἢ ἁπλῶς... ἐκτὸς συστήματος; Αὐτὸ δὲν εἶναι σενάριο. Εἶναι ἡ κατεύθυνση ποὺ παίρνει ὁ κόσμος. 
Φίλες καὶ φίλοι τῆς Πάτρας, δὲν ἦρθα σήμερα ἐδῶ γιὰ νὰ σᾶς κάνω μιὰ ἀκαδημαϊκὴ ἀνάλυση. Ἦρθα νὰ σᾶς πῶ κάτι πολὺ ἁπλὸ - καὶ πολὺ ἐπικίνδυνο: Ἡ ἐλευθερία μας ἀλλάζει μορφή. Καὶ κινδυνεύει νὰ χαθεῖ χωρὶς νὰ τὸ καταλάβουμε. 
Ὄχι μὲ πραξικόπημα. Ὄχι μὲ τάνκς. Ἀλλὰ μὲ κάτι πολὺ πιὸ ὕπουλο: μὲ τὴν εὐκολία. 
Μόλις προχθὲς γιορτάσαμε τὴν Παλιγγενεσία μας. Αὐτὴ ἡ χώρα ἐλευθερώθηκε ἀπὸ αὐτοκρατορίες. Ἀντιστάθηκε σὲ κατοχές. Πλήρωσε τὴν ἐλευθερία μὲ αἷμα. 
Καὶ τώρα κινδυνεύει νὰ τὴ χάσει... χωρὶς νὰ πέσει οὔτε μία σφαῖρα. Μὲ ἕνα κινητὸ στὸ χέρι... καὶ ἕνα σύστημα ποὺ τὰ ἐλέγχει ὅλα. 
Πεῖτε μου εἰλικρινά: Θέλετε νὰ ζεῖτε σὲ μιὰ κοινωνία ὅπου κάποιος μπορεῖ...

«Ἐξηγήσεις σὲ παρεξηγήσεις κ παρερμηνεῖες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος»

 

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: Ἐξηγήσεις σὲ παρεξηγήσεις καὶ παρερμηνεῖες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος  Καλεσμένος: Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Μεθόδιος Κρητικός, Ἱεροκήρυκας Ι.Μ.Π. Παρουσιαστής: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Τὸ ξεπέρασε τὸ ΠΑΣΟΚ...

Τοῦ Χαραλάμπους Μηνάογλου 

Ἐν τῷ μεταξὺ πιὸ λανθασμένη ἐκλογικὴ ἀνάγνωση ἀπὸ τὸ ὅτι τὰ ποσοστὰ τῆς ΝΔ θὰ πέσουν κι ἄλλο, ὅσο περισσότερα σκάνδαλα ἀποκαλύπτονται καὶ ὅσο περισσότεροι βουλευτὲς καὶ ὑπουργοί της διωχθοῦν, δὲν ὑπάρχει... Ὅσοι στηρίζουν ἀκόμα τὴν ΝΔ τοῦ Μητσοτάκη εἶναι βολεμένοι. Καὶ βολεμένοι θὰ πεῖ μετέχοντες τῶν ρουσφετίων τοὐλάχιστον, πρᾶγμα τὸ ὁποῖο ὅσο καὶ ἂν δὲν τὸ παραδέχονται -τὸ εἶπε ξεκάθαρα καὶ ὁ Ἄδωνις ἐκφράζοντας ὡς πραγματικὸς ἡγέτης αὐτὸν τὸν κόσμο, ὅτι δὲν εἶναι διαφθορὰ οἱ ἐξυπηρετήσεις τῶν βουλευτῶν- συνιστοῦν μορφὴ διαφθορᾶς. Ὡς ἐκ τούτου, σὲ αὐτὸν τὸν κόσμο, τῶν βολεμένων, τῆς woke "κανονικότητας", τοῦ ἀργοῦ ἀλλὰ σταθεροῦ θανάτου τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τὸ νὰ ἀποδεικνύεται ὅτι εἶναι κανεὶς λαμόγιο δὲν συνιστᾶ μειονέκτημα, ἀλλὰ τὸ μεγαλύτερο προσόν. Ποιός θὰ μᾶς κάνει τὰ ρουσφέτια, ἂν ὄχι ὁ διεφθαρμένος; Γιὰ νὰ μᾶς βολεύει ἐμᾶς...

Τά καθήκοντά μας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα

Ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη, πού ἔγινε στόν ἱ. ναό Μεταμορφώσεως Σωτῆρος Μοσχάτου - Ἀθηνῶν, τήν 10.4.1960.
Φθάσαμε, ἀγαπητοί μου, στά σωτήρια πάθη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, στή Μεγάλη Ἑβδομάδα. Ἡ ἑβδομάδα αὐτή λέγεται Μεγάλη, διότι μέσα στίς 168 ὧρες της τιμῶνται μεγάλα γεγονότα, μοναδικά καί κοσμοϊστορικά, πού συγκλόνισαν τά ἐπίγεια καί τά οὐράνια καί τά καταχθόνια. Γι’ αὐτό ἡ ἑβδομἀδα αὐτή ὀνομάζεται Μεγάλη· ἀλλά καί γι’ αὐτό δέν θά πρέπει νά περάσει ὅπως οἱ ἄλλες.
Καί θέτω τό ἐρώτημα: ποιά εἶναι τά καθήκοντα ἑνός Χριστιανοῦ τή Μεγάλη Ἑβδομάδα;
Τό πρῶτο καθῆκον, ἀδελφοί μου, εἶναι νά εὐχαριστήσουμε ἀπό τήν καρδιά μας τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Ὅλη βέβαια ἡ ζωή μας πρέπει νά εἶναι ἕνα εὐχαριστῶ, ἕνα «Δόξα σοι, Κύριε», γιά τίς μικρές καί μεγάλες εὐεργεσίες του, τίς φανερές καί ἀφανεῖς, γιά ὅλα τά καλά, ὑλικά καί πνευματικά, πού ἐπιδαψιλεύει...

Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι λογιστὴς νὰ μετράει θερμίδες καὶ μέρες· εἶναι Πατέρας ποὺ λαχταρᾶ νὰ δεῖ τὰ παιδιά του στὸ τραπέζι Του

Πάτερ μὲ ρωτάει κάποια εἶναι δίκαιο ἐγὼ νὰ νηστεύω 48 ἡμέρες γιὰ νὰ κοινωνήσω τὸ Πάσχα καὶ κάποιος ἄλλος μόνο τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα κ νὰ κοινωνάει ἐξίσου; Μήπως εἶναι ἄδικο; καὶ εἶμαι κορόϊδο; 

Ἀπάντηση 

Παιδί μου, ἡ ἐρώτηση αὐτὴ εἶναι ἀνθρώπινη, ἀλλὰ κρύβει μιὰ παγίδα ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς στερήσει ὅλη τὴν ὠφέλεια τοῦ πνευματικοῦ μας ἀγῶνα. Ἂς βάλουμε τὰ πράγματα σὲ μιὰ σειρὰ μὲ ἀγάπη καὶ εἰλικρίνεια. 

Ἡ Νηστεία δὲν εἶναι «Εἰσητήριο», ἀλλὰ «Θεραπεία» 

Ἡ Θεία Κοινωνία δὲν εἶναι μιὰ ἀνταμοιβὴ ποὺ τὴν «ἀγοράζουμε» μὲ ἡμέρες ἀφαγίας. Ἂν ἦταν ἔτσι, κανεὶς δὲν θὰ ἦταν ποτὲ ἄξιος. Ἡ νηστεία εἶναι τὸ γυμναστήριο τῆς ψυχῆς. Ἐσὺ ποὺ νηστεύεις 48 ἡμέρες, προπονεῖς τὴ θέλησή σου, καθαρίζεις τὸ νοῦ σου καὶ προετοιμάζεις τὸ «σπίτι» τῆς ψυχῆς σου γιὰ...

“Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα”

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

Ὅταν ἦρθε ἀπὸ τὴ Γαλιλαία, δὲν ἀνεβαίνει ἀμέσως στὰ Ἱεροσόλυμα. Ἐθαυματούργησε πρῶτα, ἔκλεισε τὰ στόματα τῶν Ἰουδαίων, συνομίλησε μὲ τοὺς μαθητάς του· ἐπάνω στὸ θέμα τῆς ἀκτημοσύνης. «Ἄν θέλης νὰ εἶσαι τέλειος, λέει, πούλησε τὰ ὑπάρχοντά σου»· καὶ τῆς παρθενίας. «Ὅποιος μπορεῖ νὰ καταναοήση, ἄς κατανοήση»· καὶ τῆς ταπεινοφροσύνης· «Ἄν δὲν ἀναπλεύσετε τὴ ζωή σας καὶ δὲ γίνετε σὰν παιδιά, δὲ θὰ μπῆτε στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Συνωμίλησε ἀκόμα κι ἐπάνω στὸ θέμα τῆς ἐδῶ ἀνταμοιβῆς· «Ὅποιος ἄφησε σπίτια ἤ ἀδελφούς, ἤ ἀδελφές, θὰ λάβη τὰ ἑκατονταπλάσια στὴ ζωὴ αὐτή». Καὶ γιὰ τὶς ἀμοιβὲς ἐκεῖ, «Καὶ θὰ κληρονομήσετε ζωὴν αἰώνια».
Τότε φέρνει στὴ σκέψη του τέλος τὴν πόλη, καὶ σκοπεύοντας ν’ ἀνεβῆ, ἀναφέρεται πάλι στὸ πάθος του. Ἐπειδὴ δὲν ἤθελαν νὰ γίνη αὐτό, ἦταν φυσικὸ νὰ τὸ ξεχνοῦν καὶ γι’ αὐτὸ τοὺς τὸ θυμίζει ἀδιάκοπα, θέλοντας νὰ συνηθίση τὴν ψυχή τους μὲ τὶς συχνὲς ὑπομνήσεις καὶ νὰ μετριάση τὴ λύπη τους. Μιλεῖ μαζί τους ἰδιαίτερα...

Γέροντας Νικόλαος, Καθηγούμενος Μονῆς Κουτλουμουσίου: «Εἴμαστε στὸ πλευρὸ καὶ συμπορευόμαστε στὴν προσπάθεια τῶν ἀδελφῶν τῆς πανελληνίου κινήσεως ΕΞΟΔΟΣ»

Χαιρετισμὸς τοῦ Γέροντος Νικολάου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους, στὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα.  

Διαβάστε ὁλόκληρο τὸν χαιρετισμό... 

200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἡρωϊκή ἔξοδο τοῦ Μεσολογγίου καὶ ἡ δική μας «ἔξοδος»… (1826-2026)

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς
Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

01/04/2026

Τὸ Μεσολόγγι ἐπαναστάτησε στὶς 20 Μαΐου 1821 μὲ ὁπλαρχηγὸ τὸν Δημήτριο Μακρή, ὁ ὁποῖος διαδραμάτισε σημαντικὸ ρόλο στὴν ὀργάνωση καὶ ὑπεράσπιση τῆς πόλης. Τὸ 1822, μετὰ τὴν ἥττα τῶν Ἑλλήνων στὴ μάχη τοῦ Πέτα, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κατευθύνθηκαν πρὸς τὸ Μεσολόγγι καὶ πολιόρκησαν τὴν πόλη. Στὴν ὑπεράσπισή της συνέβαλε καὶ ὁ Μάρκος Μπότσαρης, ὁ ὁποῖος διακρίθηκε γιὰ τὴν ἀνδρεία του. Ἡ πρώτη πολιορκία τοῦ Μεσολογγίου διήρκησε δύο μῆνες καὶ ἔληξε μὲ ἀποτυχία τοῦ Ὀμὲρ Βρυώνη καὶ τοῦ Κιουταχῆ νὰ καταλάβουν τὸ Μεσολόγγι τὸ 1822. Λίγο ἀργότερα, τὸ 1823, ὁ Μάρκος Μπότσαρης ἔπεσε ἡρωικὰ στὸ Κεφαλόβρυσο Καρπενησίου, γεγονὸς ποὺ συγκίνησε βαθιὰ ὅλο τὸ Ἔθνος, ἐνῶ τὸ σῶμα του μεταφέρθηκε καὶ τάφηκε στὸ Μεσολόγγι.
Στὴ συνέχεια, οἱ τουρκικὲς δυνάμεις σχεδίασαν νέα ἐκστρατεία μὲ σκοπὸ τὴν πολιορκία καὶ κατάληψη τοῦ Μεσολογγίου. Μετὰ ἀπὸ σκληρὲς καὶ ἐπίμονες μάχες στὴν περιοχή τῆς Εὐρυτανίας, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κινήθηκαν πρὸς...

Γερμανία: Ἀνθίζει ἡ Ὀρθοδοξία στὴ χώρα τοῦ Νίτσε τὴν ὥρα ποὺ ἑκατομμύρια καθολικοὶ καὶ προτεστάντες ἐγκαταλείπουν τοὺς ναούς

Ἀδειάζουν τὰ ἐκκλησιάσματα τῶν αἱρετικῶν «ἐκκλησιῶν» γιατί τὸ νόθο εὐαγγέλιο ἔχει ἡμερομηνία λήξης - Ἀντιθέτως ἡ Ὀρθοδοξία παρουσιάζει ἀξιόλογη ἄνθιση. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἐκκοσμίκευση, ἀκατάπαυστα σκάνδαλα, θεολογικὲς πλάνες, αἱρετικὲς καινοτομίες, ἀξιοθρήνητη ἱεραποστολή, βλάσφημες ἐπιμειξίες μὲ τὸν wokeισμό. Αὐτοὶ εἶναι μερικοὶ ἀπὸ τοὺς λόγους ποὺ οἱ δυτικοθρεμμένες «ἐκκλησίες» στὴ Γερμανία ἀποψιλώνονται ἀφοῦ πέφτουν ἐπάνω τους οἱ ἀκρίδες τοῦ μηδενισμοῦ. 
Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ Γραφή, ὁ ἀκλόνητος βράχος τῆς μίας καὶ ἀληθινῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, εἶναι ἡ ἀνόθευτη πίστη στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ σωτῆρα Χριστοῦ. Ὅταν ὁ θεμέλιος λίθος – Χριστός, ἀπορρίπτεται ἀπὸ τὸ οἰκοδόμημα αἱρετικῶν ἐκκλησιῶν, ἡ κατάρρευση εἶναι προδιαγεγραμμένη. Οἱ αἱρετικὲς κακοδοξίες δημιουργοῦν ἕνα ἀπονεκρωμένο εὐαγγέλιο, ἕνα ἠθικοπλαστικὸ ἀλλὰ...

Challenge θὰ κάνω

 

Τὸ κύριο θέμα τῆς ταινίας μας είναι ἡ ζημία ποὺ προκαλεῖται ἀπὸ τὶς ὀθόνες (κινητὰ τηλέφωνα, ὑπολογιστὲς κ.λπ.) καὶ τὰ μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ὅταν χρησιμοποιοῦνται ἀλογίστως. Παραλλήλως, βλέπουμε νὰ ἐκτυλίσσεται καὶ ἡ ἱστορία μὲ τὸν ἔφηβο ποὺ ἤθελε νὰ αὐτοκτονήσῃ. Ο ὅσιος ἀββᾶς Δωρόθεος εἶχε γράψει στὸ βιβλίο του («Ἀσκητικά») ὅτι ἡ ζωὴ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Ὅσα προβλήματα καὶ ἂν παρουσιαστοῦν στὴν ζωή μας δὲν πρέπει νὰ ἀπελπιστοῦμε καὶ νὰ ἀρνηθοῦμε τὸ θεῖο δῶρο τῆς ζωῆς. Ὁ Θεὸς εἶναι μαζί μας («μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός»), ἀρκεῖ νὰ δείξουμε λίγη ταπείνωσι καὶ καλὴ προαίρεσι. Νὰ προσευχηθοῦμε. 

Μεγάλη ἡ εὐλογία νὰ ζοῦν ἀνάμεσά μας ἅγιοι ἄνθρωποι (ὅπως τὸ διὰ Χριστὸν σαλόπαιδο τῆς ταινίας μας), ποὺ μὲ τὸ διορατικὸ καὶ προφητικὸ...

Καθηγούμενος Λογγοβάρδας Πάρου: «Γιὰ πρώτη φορὰ δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπακριβῶς ἡ προφητεία τῆς Ἀποκαλύψεως γιὰ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου»

Χαιρετισμὸς στὴν ἐκδήλωσι ἐνημέρωσης τῆς «Ἐξόδου» μὲ θέμα: «Τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ ἡ εὐθύνη μας» (Πάτρα, 28/3/26). 
Σεβαστοὶ πατέρες καὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ὁ καλὸς Θεὸς προνόησε νὰ ὑπάρχουν κάποια σημεῖα ποὺ προειδοποιοῦν τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὸν καιρὸ ποὺ ἔρχεται. Αὐτὰ τὰ σημεῖα τὰ πρόσεχαν ἰδιαίτερα οἱ παλαιοὶ ἁπλοῖ ἄνθρωποι τῆς ὑπαίθρου. Ἀντίστοιχα καὶ στὰ πνευματικά, ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς ἔδωσε κάποια σημεῖα, γιὰ νὰ προετοιμασθοῦμε γιὰ τοὺς ἐσχάτους καιρούς.
Στὶς μέρες μας αὐτὰ τὰ σημεῖα ὅλο καὶ πληθαίνουν. Π.χ. γιὰ πρώτη φορὰ δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπακριβῶς ἡ προφητεία τῆς Ἀποκαλύψεως γιὰ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου. Μέχρι τὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνος π.χ. ποιός θὰ μποροῦσε νὰ ἐλέγξῃ ἀπόλυτα τοὺς ἀγοραστὲς τῶν διαφόρων προϊόντων ἀνὰ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Τί λατρεύουν στὴν "λατρευτικὴ ἑβδομάδα"; Τὸ Ἀρνίον ἢ τὸ Θηρίον;»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Τί λατρεύουν στὴν "λατρευτικὴ ἑβδομάδα"; Τὸ Ἀρνίον ἢ τὸ Θηρίον;», Κυριακή 29 Μαρτίου 2026. 

Ἂν δὲν ἔχεις ἐξομολογηθεῖ γιὰ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀκόμα προλαβαίνεις. Μὴν ἀργεῖς !

Ἡ ἀναβολὴ εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς πνευματικῆς ἐλευθερίας. Συχνὰ λέμε «αὔριο», «τὴν ἄλλη ἑβδομάδα» ἢ «ὅταν νιώσω ἕτοιμος», ὅμως ἡ ψυχὴ δὲν περιμένει τὸ ἡμερολόγιο· περιμένει τὴν ἀνάσα της. 

Ἂν ἀκόμα τὸ σκέφτεσαι, διάβασε αὐτὸ τὸ κείμενο ὡς μιὰ φιλικὴ ὑπενθύμιση γιὰ τὸ τί πραγματικὰ διακυβεύεται αὐτὲς τὶς μέρες. 

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα πλησιάζει καὶ οἱ καμπάνες θὰ ἀρχίσουν νὰ χτυποῦν πένθιμα, θυμίζοντάς μας τὸ Πάθος τοῦ Χριστοῦ. Ὅμως, τὸ δικό μας «πάθος», τὰ δικά μας βάρη καὶ οἱ δικές μας ἐνοχές, δὲν χρειάζεται νὰ μείνουν καρφωμένα πάνω μας. 

Πολλοὶ λένε «Πρέπει νὰ γίνω καλύτερος γιὰ νὰ πάω νὰ ἐξομολογηθῶ». Εἶναι σὰν νὰ λέει ὁ ἀσθενὴς «Θὰ γίνω καλὰ πρῶτα καὶ μετὰ θὰ πάω στὸν γιατρό». Ἡ Ἐξομολόγηση εἶναι τὸ φάρμακο, ὄχι τὸ βραβεῖο γιὰ τοὺς ἀλάνθαστους. Πήγαινε ὅπως εἶσαι σπασμένος, κουρασμένος, μπερδεμένος. 

Σκεφτόμαστε: «Τί θὰ πεῖ ὁ πνευματικός;». Ξεχνᾶμε ὅμως πὼς ὁ ἱερέας δὲν...

Ἡ Φωνὴ Τοῦ Οὐρανοῦ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ

 

Ἀφιερωμένο στὸν Ἀρχάγγελο Μιχαήλ, τὸν μεγάλο προστάτη καὶ ὑπερασπιστή μας. Ἐκεῖνον ποὺ στέκεται δίπλα μας στὶς δυσκολίες, στὶς μάχες, στοὺς κινδύνους καὶ στὰ θαύματα ποὺ μόνο ἡ καρδιὰ μπορεῖ νὰ ἀναγνωρίσει. Μὲ σεβασμὸ καὶ εὐγνωμοσύνη γιὰ ὅσα ἔχει κάνει στὴ ζωή μας – φανερὰ καὶ κρυφά. Ταξιάρχη Μιχαήλ, σκέπασε ὅλους μας !!! Σκηνοθεσία Ἀφήγηση, Μαρία Ἄγγελικη Γκίντη.

Καρποί μετανοίας

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου 

π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στρέφουν τὰ μάτια τους σ’ ἐκείνους ποὺ ἔχουν φανερὰ ἁμαρτήματα καὶ βγάζουν συμπεράσματα, τὰ ὁποῖα συν­ήθως ἔχουν μόνιμη ἰσχὺ γι’ αὐτούς, ἀποκλείοντας τὸ ἐνδεχόμενο τῆς μετάνοιας τῶν ἁμαρτωλῶν, ἡ ὁποία ἀνατρέπει τὰ συμπεράσματά τους. Γι’ αὐτοὺς ὅποιος ἔκανε κάτι ποὺ ἦταν ἁμαρτωλὸ καὶ σκανδάλισε πολλούς, μένει στι­γματισμένος καὶ καταδικασμένος στὴ συνείδησή τους. Συμβαίνει δὲ αὐτό, γιατί τὰ δικά τους ἁμαρτήματα ποὺ εἶναι ἴδια ἢ καὶ χειρότερα δὲν ἔχουν γίνει γνωστὰ καὶ δὲν ἀνησυχοῦν, οὔτε καὶ μετανοοῦν. Παραμένουν ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ καλλιεργοῦν ἀρνητικὲς ἐντυπώσεις γιὰ τοὺς ἄλλους, ποὺ τὰ ἁμαρτήματά τους ἔγιναν γνωστά. Προφανῶς αὐτὸ εἶναι ἀπαράδεκτο καὶ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴ δική τους μετάνοια.
Ἡ μνήμη τῶν ἁμαρτημάτων, ὅταν δὲν ὑπάρχει μετάνοια, βλάπτει πνευματικὰ καὶ συχνὰ ὁδηγεῖ στὴν ἐπανάληψή τους. Ἡ μετάνοια ὅμως δείχνει τὸ δρόμο τῆς μεταστροφῆς, φωτίζει καὶ ἀνοίγει τὸν ὁρίζοντα. Γίνεται ἐφαλτήριο ποὺ διευκολύνει τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν.
Στὴν Ἐκκλησία ἔχουμε μέγιστους ἁγίους, ποὺ ὑπῆρξαν μεγάλοι ἁμαρτωλοί! Ἀπὸ...

Δελτίου τύπου γιὰ τὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα μὲ θέμα «Τὰ Σημεῖα τῶν Καιρῶν καὶ ἡ Εὐθύνη μας»

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ- ΕΞΟΔΟΣ 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

ΠΑΤΡΑ – ΕΞΟΔΟΣ: Μιὰ αἴθουσα γεμάτη... καὶ ἕνα μήνυμα ποὺ δὲν χωρᾶ πλέον σιωπή. 
Μὲ ἐξαιρετικὴ ἐπιτυχία καὶ πρωτοφανῆ συμμετοχὴ πραγματοποιήθηκε σήμερα στὶς 28 Μαρτίου 2026 ἡ ἐκδήλωση τῆς Πανελλήνιας Κίνησης «ΕΞΟΔΟΣ» στὴν Πάτρα. Ἡ αἴθουσα τελετῶν τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν ἀποδείχθηκε μικρὴ γιὰ νὰ χωρέσει τὸν κόσμο ποὺ προσῆλθε, σὲ μιὰ συγκέντρωση μὲ ἔντονο παλμό, οὐσιαστικὸ περιεχόμενο καὶ βαθὺ ἀγωνιστικὸ χαρακτῆρα. Κεντρικὸ θέμα τῆς ἐκδήλωσης ἦταν: «Τὰ Σημεῖα τῶν Καιρῶν καὶ ἡ Εὐθύνη μας». 
Ἰδιαίτερη τιμὴ ἀποτέλεσε ἡ ἀνάγνωση χαιρετισμῶν ἀπὸ δύο Σεβασμιωτάτους Μητροπολῖτες (Κυθήρων καὶ Κερκύρας), καθὼς καὶ ἀπὸ Καθηγουμένους Ἱερῶν Μονῶν Ἁγίου Ὅρους καὶ ἐκτὸς Ἁγίου Ὅρους, ἀλλὰ καὶ ἄλλες σημαντικὲς προσωπικότητες τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ καὶ κοινωνικοῦ χώρου, γεγονὸς ποὺ...

Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης: Στὸν Χριστιανὸ ὅλα εἶναι διαφορετικά!

Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κροστάνδης 

«Στὸν πραγματικὸ χριστιανὸ ὅλα πρέπει νὰ εἶναι διαφορετικά. Διαφορετικοὶ οἱ λογισμοί - ἅγιοι. Διαφορετικὲς οἱ ἐπιθυμίες - οὐράνιες καὶ ἄφθαρτες. Διαφορετικὲς οἱ χαρές - ὑψηλὲς καὶ θεῖες. Διαφορετικὸς ὁ πλοῦτος - ψυχικὸς καὶ ἄφθαρτος. Διαφορετικὰ τὰ λόγια - οὐράνια. Διαφορετικοὶ οἱ φίλοι - πνευματικοὶ καὶ ὄχι σαρκικοί».

Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους;

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ- ΠΤΥΧΕΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ, σελ. 17, τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ. - Ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 2019.
... Κοντά στόν ὑγιῆ Χριστιανισμό, πού στηριζόταν στή μαρτυρία καί στήν ἐμπειρία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, ἐμφανίστηκε καί ἕνας «οὐμανιστικός» Χριστιανισμός, πού μέ βάση τήν φιλοσοφία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σοφῶν, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τοῦ Πλάτωνος κυρίως, μέ πολλή δέ ἐμπιστοσύνη στόν ἀνθρώπινο νοῦ, στόν ἀνθρώπινο λόγο, προσπάθησε νά μεταβάλλει τόν Χριστιανισμό ἀπό ζωή καί ἐμπειρία, θέαση καί ὅραση, σέ φιλοσοφικοθεολογικό σύστημα.
Εἶναι ὁ οὐμανισμός τῆς τότε ἐποχῆς, «ὁ ἑλληνίζων Χριστιανισμός», ὅπως τόν χαρακτηρίζουν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τόν ὁποῖον ἀπέρρευσαν κατά τήν ἐκτἰμησή τους ὅλες οἱ αἱρέσεις.
... Ὑπάρχουν λοιπόν δύο εἴδη Ἑλληνσμοῦ· ὁ αἱρετικός, ὁ κοσμικός Ἑλληνσιμός, πού ἀντί νά μεταπλασθεῖ θέλησε νά μεταπλάσει τόν Χριστιανισμό, καί ὁ ὀρθόδοξος, ὁ ὑγιής Ἑλληνισμός, ὁ ὁποῖος ἀφομοιώθηκε μέσα στήν Ὀρθοδοξία ἁρμονικά...

Νοέλια Καστίγιο: Τὸ σπασμένο ἐξάρτημα μιᾶς ἀπάνθρωπης μηχανῆς

Ἡ κρατικὴ εὐθανασία τῆς Νοέλια ἀποτελεῖ τὸ ἀπόγειο ἑνὸς θεσμοθετημένου σκοταδισμοῦ, ὅπου ἡ ἀπόγνωση τῶν θυμάτων βαφτίζεται προοδευτικὸ δικαίωμα στὴν αὐτοκτονία. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅταν ἡ κρατικὴ δολοφονία ἑνὸς ἀθώου καὶ βασανισμένου πλάσματος παρουσιάζεται ὡς ἀπόγειο «δημοκρατικῆς» πράξης, τότε μποροῦμε μὲ κάθε ἐπισημότητα νὰ κάνουμε λόγο γιὰ θεσμοθετημένη σατανοκρατία. 
Οἱ φοῦρνοι τῶν Ναζὶ ἄνοιξαν ξανὰ καὶ τὰ νέα ἰατρικὰ «Ἄουσβιτς» ποὺ σπρώχνουν τὶς μᾶζες στοὺς κοινωνικοὺς θαλάμους τῆς εὐθανασίας, λειτουργοῦν μὲ τὸ προκάλυμμα τῆς «συμπόνιας» ὅσο θερίζουν ζωὲς μὲ ἀσπλαχνία. Καὶ μὲ μιὰ παρανοϊκὴ ἑρμηνεία τῆς ἐλευθερίας ποὺ ὁρίζει ὅτι ἡ αὐτόβουλη ἀνθρωποθυσία εἶναι ἀποκορύφωμα «προοδευτισμοῦ». Μόνο ποὺ τώρα πλέον οἱ ἀνθρωποθυσίες δὲν γίνονται στοὺς βωμούς τῶν Μάγιας καὶ τῶν Ἀζτέκων, ἀλλὰ στὸν ἰατρικὸ βωμὸ τοῦ χρήματος καὶ τῆς ἑωσφορικῆς πολιτικῆς μείωσης τοῦ πληθυσμοῦ. 
Ἡ συγκλονιστικὴ ὑπόθεση τῆς 25χρονης Νοέλια Καστίγιο στὴν...

Διακονῶντας ἀναστάσιμα τὴ ζωὴ τοῦ κόσμου

Ε' ΚΥΡΙΑΚῌ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Ἐκ τοῦ κατὰ Μᾶρκον, ι΄, 32 - 45 

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ πέμπτῃ τῶν Νηστειῶν, διετάχθημεν μνήμην ποιεῖσθαι τῆς Ὁσίας Μὴτρὸς ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. 
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 13 Ἀπριλίου τοῦ 1997.

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

Πιστεύω πὼς δύσκολα μπορεῖ νὰ ξαναγραφεῖ κείμενο τὸ ὁποῖο, μὲ τόση ἁπλότητα, γραφικότητα, διεισδυτικότητα καὶ ρεαλισμό, νὰ περιγράψει τὸ εἶναι καὶ τὸ γίγνεσθαι τῆς περπατησιᾶς τοῦ ἀνθρώπου πάνω στὴ γῆ. Αὐτὸ τὸ ἔκανε ὁ Χριστός μας μέσα ἀπὸ τὸ κείμενο τὸ εὐαγγελικὸ ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, ὅπου μέσα ἀπὸ δύο κεντρικοὺς ἄξονες τῆς διηγήσεως ποὺ ἀκούσαμε, τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς, περιγράφεται πραγματικὰ ὅλο τὸ σύνολο τῆς ζωῆς μας πάνω στὴ γῆ, τῆς προσωπικῆς μας στάσης πρὸς τὸν κόσμο καὶ τῆς σχέσης μὲ τὴν ὁποία «κυριαρχοῦμε» καὶ «κυριεύουμε» τὰ πράγματα. Μὲ πολὺ λίγα λόγια νὰ προσπαθήσω αὐτὸ τὸ πραγματικὰ ἁπλό, ἀλλά, τὴν ἴδια ὥρα, πολὺ βαθὺ κείμενο νὰ τὸ ἑρμηνεύσω στὴν ἀγάπη σας, γιατί πραγματικὰ ἀποτελεῖ ἄξονα τῆς καθημερινῆς ζωῆς μας. 
Εἶναι δύο οἱ πόλοι τῆς διηγήσεως. Στὸ πρῶτο κεντρικὸ σύστημα, ὁ Χριστὸς...

Χρυσόστομος: Γι’ αὐτὸν ποὺ εἶναι δεμένος ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του καὶ δὲν μετανοεῖ, δὲν εἶναι ἀσφαλὲς οὔτε καὶ στὴν γιορτὴ νὰ κοινωνήσει!

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου 

«Ὅμως σήμερα πολλοὶ πιστοὶ ἔφθασαν σὲ τέτοια ἀπερισκεψία καὶ καταφρόνηση, ὥστε ἐνῷ εἶναι γεμᾶτοι ἀπὸ μύρια ἁμαρτήματα καὶ δὲν ἔχουν καμία πνευματικὴ ἐπιμέλεια, ὅπως νά ‘ναι προσέρχονται κατὰ τὶς ἑορτὲς στὴν Ἁγία Τράπεζα, καὶ δὲν ξέρουν ὅτι ὁ κατάλληλος καιρὸς τῆς Θείας Κοινωνίας δὲν εἶναι ὁ ἐρχομὸς τῆς γιορτῆς καὶ τῆς πανήγυρης, ἀλλὰ ἡ καθαρὴ συνείδηση καὶ ἡ ζωὴ χωρὶς ἁμαρτήματα. 

Καὶ ὅπως γιὰ ἐκεῖνον ποὺ βλέπει πὼς ἡ συνείδησή του δὲν τοῦ καταμαρτυρεῖ κάτι φαῦλο, μπορεῖ κάθε ἡμέρα νὰ κοινωνεῖ, ἔτσι καὶ γι’ αὐτὸν ποὺ εἶναι δεμένος ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του καὶ δὲν μετανοεῖ, δὲν εἶναι ἀσφαλὲς οὔτε καὶ στὴν γιορτὴ νὰ κοινωνήσει. 

Τὸ νὰ κοινωνάμε μία φορὰ τὸ χρόνο, δὲν μᾶς ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὰ ἁμαρτήματά μας, ἂν ἀνάξια προσερχόμαστε, ἀλλ’ αὐτό μᾶς καταδικάζει τεράστια, διότι...

Ἂν δὲν μπορεῖς... τοὐλάχιστον...

Πατήρ Νεκτάριος Μαμαλούγκος

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ εἶσαι ἡ προσευχή, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις ἡ κατάκριση.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ γίνεις το φῶς ποὺ ὁδηγεῖ, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις τὸ ἐμπόδιο ποὺ δυσκολεύει. 

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ προσφέρεις ἐλεημοσύνη, 

τοὐλάχιστον πρόσφερε ἕναν λόγο παρηγοριᾶς.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ φτάσεις στὴν ἀπάθεια, 

τοὐλάχιστον μεῖνε στὴ μετάνοια.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ εἶσαι ἡ ἀγάπη ποὺ θυσιάζεται, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις τὸ μῖσος ποὺ διχάζει...

Τὸ θαῦμα τῶν Χαιρετισμῶν!

Ἡ Ἁγία Σοφία, ἡ ἀσκήτρια τῆς Κλεισούρας, εἶχε σὲ πολὺ μεγάλη εὐλάβεια τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο! 

Παρ' ὅλο ποὺ κατὰ τὴν θύραθεν παιδεία ἦταν ἀγράμματη, ἦταν πλούσια στὴν παιδεία τοῦ Κυρίου, καὶ γνώριζε ἀπὸ καρδίας πολλὲς προσευχὲς ἐκ τῶν ὁποίων ἰδιαίτερα ἀγαποῦσε τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας μας! 

Ὅσοι τὴν γνώρισαν ἀναφέρουν ὅτι συχνὰ τὴν ἄκουγαν νὰ σιγοψιθυρίζει κάτι, καὶ ὅσοι μὲ παρρησία ἢ καὶ μὲ ἄδολη ἀφέλεια τὴν ρωτοῦσαν τί λέει, ἡ Γερόντισσα μὲ χαρά τούς ἀπαντοῦσε "Τοὺς Χαιρετισμούς, παιδία, τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας μας!" 

Ἕνα ἀπὸ τὰ διακονήματά της ἦταν καὶ τὸ νά ἀνάβει τὰ καντήλια στὰ...

Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης - Τὰ βασικὰ μέσα ἐξαγιασμοῦ τοῦ ἱερέως

Τὰ βασικὰ μέσα ἐξαγιασμοῦ τὰ ὁποῖα ἐσημείωσε γιὰ τὸν ἑαυτό του ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης: 

α) Νὰ βρίσκομαι συχνότερα στὸ σπίτι. 

β) Νὰ μελετῶ καὶ νὰ ξαναμελετῶ τὴν Ἁγία Γραφή. 

γ) Νὰ διαβάζω τὰ λειτουργικὰ βιβλία. 

δ) Νὰ καλλιεργῶ τὴν αὐτοσχέδια προσευχὴ καὶ ἰδιαίτερα νὰ φροντίζω γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς μὲ τὴν ἀδιάλειπτη ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ, δηλαδὴ μὲ τὴν προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ. 

ε) Νὰ ἐκτελῶ ἐνσυνείδητα ὅλα τὰ ποιμαντικά μου καθήκοντα. 

στ) Ὑποχρεωτικὸ καθῆκον νὰ τελῶ καθημερινὰ τὴν Θεία Λειτουργία. 

Ἡ ἀφιλοκέρδεια τοῦ Νικηταρᾶ

Καμπούρογλου Δημήτριος

Ἕν ἀπὸ τὰ ὄνειρά μου ἦτο —καὶ συνήθως τὰ ὄνειρα τῆς ἡμέρας δὲν ἐπαληθεύουν— νὰ γράψω διὰ τοὺς ἐλληνοτουρκικοὺς πολέμους τοῦ Ἀγῶνος, ἐν συγκρίσει καὶ ἐκ παραλλήλου πρὸς τοὺς ἑλληνοπερσικοὺς τῆς ἀρχαιότητος, μετὰ προσφυγῆς ἐνίοτε, πρὸς πλήρη παραλληλισμόν, καὶ εἰς τὰ Ὁμηρικὰ ἔπη.
Πρέπει νὰ ὁμολογήσω ἐν τούτοις, ὅτι τὴν σκέψιν ταύτην ὀφείλω εἰς τὸν Νικηταρᾶν, ὅστις βλέπων τοὺς Τούρκους φεύγοντας πανικόβλητους εἰς τὴν μάχην τῶν Δολιανῶν, ἐφώναζεν εἰς αὐτούς: «Σταθῆτε Πέρσαι νὰ πολεμήσωμε!» —Περσιάνους μάλιστα τοὺς ἀπεκάλει.
Εἰς τὸν Νικηταρᾶν δὲ καὶ θὰ περιορισθῶ σήμερον. Δὲν θὰ τὸν βιογραφήσω ὅμως• διότι θὰ ἦτο ἀνάγκη τότε νὰ ἀναπτύξω ὅλον τὸν ἀπελευθερωτικὸν τῶν Ἑλλήνων Ἀγῶνα, ἀφοῦ εἰς τὰς σημαντικωτέρας μάχας, καὶ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τῆς Πελοποννήσου, παρέστη καὶ ἔδρασεν ὁ Νικηταρᾶς μετὰ τοῦ Κολοκοτρώνη, τοῦ Ὑψηλάντου, τοῦ Ὀδυσσέως, τοῦ Καραϊσκάκη καὶ ἄλλων, πάντοτε εἰς τοὺς κινδύνους...

Ρητορικὴ μίσους τὸ «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Δημοσιεύτηκε στὶς 26 Μαρτίου 2026 ἡ πολυαναμενόμενη ἀπόφαση τοῦ Ἀνωτάτου Δικαστηρίου τῆς Φινλανδίας μὲ πρωταγωνίστρια τὴν Päivi Räsänen, πρώην Ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν τῆς χώρας, μέλος τοῦ φινλανδικοῦ κοινοβουλίου ἀπὸ τὸ 1995, ἰατρὸ στὸ ἐπάγγελμα, πολύτεκνη μητέρα 5 παιδιῶν καὶ γιαγιὰ 12 ἐγγονῶν. 
Ἡ περίπτωσή της εἶχε ἐξ ἀρχῆς προκαλέσει τὸ διεθνὲς ἐνδιαφέρον καθὼς ἅπτεται τῆς ἐλευθερίας τῆς ἔκφρασης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας σὲ μιὰ ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποία ἐπελαύνει ἡ ὑστερία τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας ποὺ ἐπιδιώκει τὴ φίμωση κάθε «παρεκκλίνουσας» φωνῆς. 
Τὸν Ἰούνιο τοῦ 2019 ἡ Päivi Räsänen τέθηκε ὑπὸ ποινικὴ ἔρευνα γιὰ μιὰ δημοσίευση στὸν προσωπικό της λογαριασμὸ στὸ X (πρώην Twitter) μὲ τὴν ὁποία ἀμφισβητοῦσε τὴν ἀπόφαση τῆς ἡγεσίας τῶν Λουθηρανῶν γιὰ τὴ...

Οἱ Ντρέδες καὶ ἡ προσφορά τους στὴν Ἐθνεγερσία τοῦ 1821

Μετάλλιο ποὺ εἰκονίζει 

τὴν ὀρκωμοσία τῶν Ντρέδων 

(24 Μαρτίου 1821) 

Τοῦ Κωνσταντίνου Χασόγια,

Θεολόγου Ε.Κ.Π.Α. 

Οἱ Ντρέδες, ὑπῆρξαν οἱ γενναῖοι πολεμιστὲς στὴν βόρειο Μεσσηνία, ποὺ πῆραν τὰ ὅπλα καὶ ἀγωνίσθηκαν γιὰ ἀποτίναξη τοῦ Ὀθωμανικοῦ ζυγοῦ κατὰ τὰ ἔτη τῆς Ἐθνεγερσίας, ἀπὸ τὸ 1821 καθὼς καὶ στὴ συνέχεια κατὰ τοῦ εἰσβολέα Ἰμπραήμ. Στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων ἀπέδειξαν ὅτι ὑπῆρξαν ἀπόγονοι γενναίων ἀνδρῶν ἐπιβεβαιώνοντας τὴ σπαρτιατικὴ ρήση: «Ἄμμες δὲ γ’ ἐσσόμεθα πολλῷ κάρρονες». 
Σύμφωνα μὲ τὶς ἱστορικὲς πηγές, ἡ ἱστορία των Ντρέδων, φθάνει ἕως τὸν 14ο αἰῶνα στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου. Μετὰ ἀπὸ τὴν ἐμφάνιση τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων, σαράντα οἰκογένειες ἀναγκάσθηκαν νὰ μετακινηθοῦν ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου στὴν Πελοπόννησο καὶ εἰδικότερα στὴν Ἄνω Μεσσηνία, ἔπειτα ἀπὸ πρόσκληση τῶν Βυζαντινῶν Δεσποτῶν τοῦ Μυστρᾶ, Μανουὴλ Καντακουζηνοῦ καὶ Θεοδώρου A’ Παλαιολόγου, γιὰ νὰ αὐξηθεῖ ὁ πληθυσμὸς τῆς περιοχῆς, ποὺ εἶχε μειωθεῖ ἀπὸ τὶς ἀρρώστιες. 
Ἡ πίστη τους στὸν Τριαδικὸ Θεὸ ἦταν ἀταλάντευτη καθὼς παρέμειναν Ὀρθόδοξοι στὸ δόγμα νιώθοντας παράλληλα βαθιὰ τὴν ἑλληνικὴ ἐθνική τους ταυτότητα...

Ἐκδήλωση μὲ θέμα: Τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας

Τὸ Σάββατο, 28 Μαρτίου 2026, καὶ ὥρα 17:00–20:00, στὴν αἴθουσα διαλέξεων τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν (Φιλοποίμενος 24, 3ος ὄροφος, Πάτρα), θὰ πραγματοποιηθεῖ ἐκδήλωσις μὲ θέμα: «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας. Ἅγιος Παΐσιος – Πνευματικὴ διάκρισις – Ἀγῶνας γιὰ τὴν ἐλευθερία.

Θὰ ὁμιλήσουν οἱ κάτωθι εἰσηγηταί:

α) Μοναχὸς Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, μὲ θέμα: «Συμφωνία τῶν συγχρόνων Ἁγίων Πατέρων στὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων»
β) Πρωτοπρεσβύτερος πατὴρ Ἰωάννης Φωτόπουλος, ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς, μὲ θέμα: «Ζοῦμε τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν;»
γ) Γεώργιος Ἀποστολάκης, ἐπίτιμος Ἀντιπρόεδρος τοῦ Ἀρείου Πάγου, μὲ θέμα: «Ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς ἢ ψηφιακὴ φυλακή;»
Διοργάνωσις: Πανελλήνια Κίνησις κατὰ τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ «Ἔξοδος» καὶ «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν»...