Εἰσήγηση π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη μὲ θέμα: «Συμφωνία τῶν συγχρόνων ἁγίων Πατέρων στὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων».
Σεβαστοὶ Πατέρες,
Ἀξιότιμες Κυρίες καὶ Κύριοι,
Ἡ παρουσία σας ἐδῶ δηλώνει τὴν πνευματική σας ἐγρήγορση. Σᾶς εὐχαριστοῦμε καὶ σᾶς συγχαίρουμε.
Ἐδῶ καὶ σάραντα χρόνια ἔχουν γραφεῖ καὶ ἀκουστεῖ πολλὰ γιὰ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, τὸ φακέλλωμα καὶ στὴ συνέχεια τὸ σφράγισμα. Εἶναι ἐνδιαφέρον, νομίζω, νὰ δοῦμε τὶς τοποθετήσεις ἁγιασμένων μορφῶν πάνω σ᾽ αὐτὸ τὸ θέμα. Αὐτὸ θὰ ἐπιχειρήσουμε νὰ κάνουμε.
Μία εἰσαγωγικὴ διευκρίνηση: Ἡ ἔρευνά μας περιλαμβάνει μόνον τοὺς κεκοιμημένους Γεροντάδες.
1. Ἂς ξεκινήσουμε μὲ τὸν Ἅγιο Παΐσιο τὸν Ἁγιορείτη (1924-1994), ὁ ὁποῖος... ἔχει καὶ τὶς ἐκτενέστερες ἀναφορὲς στὸ θέμα αὐτό. Οἱ ξεκάθαρες θέσεις του, ποὺ στοχεύουν νὰ ἐνθαρρύνουν τοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ βάλουν σὲ ὅλους τὴν «καλὴν ἀνησυχία» διατυπώνονται στὸ χειρόγραφό του «Σημεῖα τῶν καιρῶν, 666», τὸ ὁποῖον ἔγραψε τὸ 1987, τὸ ἐτύπωσε καὶ τὸ διένεμε ὁ ἴδιος.
Καὶ πρὶν ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του τὸ χειρόγραφο, στὴν ἔντυπή του μορφή, κυκλοφόρησε σὲ δεκάδες ἤ καὶ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἀντίτυπα, ἐνῶ εὑρίσκεται δημοσιευμένο καὶ στὸν Β´ τόμο τῶν «Λόγων» τοῦ Ἁγίου, ποὺ ἐξέδωσε τὸ γυναικεῖο Μοναστήρι τῆς Σουρωτῆς, ὅπου καὶ ὁ τάφος του, ὁ ὁποῖος ἔχει καταστεῖ τὸ μεγαλύτερο ἴσως προσκύνημα πανορθοδόξως.
Σημειωτέον ὅτι στὸν Β´ τόμο τῶν «Λόγων» τοῦ Ἁγίου ὑπάρχουν ἐκτενεῖς ἀναφορὲς στὸ θέμα τῶν σημείων τῶν καιρῶν, ἐξ ἀφορμῆς ἐρωτήσεων, ποὺ τοῦ ὑποβάλλουν οἱ μοναχὲς καὶ ὁ Ἅγιος ἀπαντᾶ, διευκρινίζοντας θέματα καὶ ἐπεκτείνοντας τὴ σκέψη του.
Συμπληρωματικὸ στὰ ἀνωτέρω θὰ πρέπει νὰ θεωρηθεῖ καὶ ἀπομαγνητοφωνημένο κείμενο «συνεντεύξεως», ποὺ τοῦ πῆρε ὁ στενός του μαθητὴς καὶ πρῶτος βιογράφος του παπα-Ἰσαάκ, (Καλύβη Ἀναστάσεως, Καψάλα), ἀπὸ τὸ ὁποῖο κείμενο προκύπτει ξεκάθαρα ὅτι ὁ Ἅγιος μέχρι τῆς κοιμήσεώς του διετήρησε τὶς θέσεις, ποὺ διετύπωσε στά «Σημεῖα τῶν καιρῶν».
Οἱ θέσεις αὐτὲς ἐκφράζονται χαρακτηριστικὰ σὲ δύο ἀπαντήσεις, ποὺ δίνει σὲ προσκυνητές, οἱ ὁποῖοι τὸν ρωτοῦσαν σχετικά. Λέγει: «Νὰ κρατήσετε τὶς παλιὲς ταυτότητες καὶ νὰ ξεσηκωθῆτε, ἂν θελήσουν νὰ σᾶς δώσουν τέτοια ταυτότητα!». «Νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτή, ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα!» [Νικ. Ἀ. Ζουρνατζόγλου (ἐπιμέλεια), Μαρτυρίες προσκυνητῶν, Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης 1924-1994, τόμος β´2, βλ. σχετ. σελ. 61-62, 220-221 καὶ 374-375].
Ἄρα τὸ λεγόμενον ἀπὸ μερικοὺς ὅτι ὁ Ἅγιος ἄλλαξε θέσεις μετὰ τὸ χειρόγραφο κείμενό του «Σημεῖα τῶν καιρῶν, 666» ἀποτελεῖ ἰσχυρισμό, ποὺ ἐλέγχεται ὡς ἀνακριβής, ἂν ὄχι κακόβουλος.
Συμπληρωματικὰ ἐπίσης στὸ θέμα τῶν θέσεων τοῦ Ἁγίου Παϊσίου σχετικὰ μὲ τὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὴν ἄρνηση ποὺ πρέπει νὰ προβάλουν οἱ Χριστιανοὶ καὶ νὰ μὴν τὶς δεχθοῦν, εἶναι καὶ ἡ μαρτυρία ποὺ δίδει καὶ ἄλλος στενός του μαθητής, ὁ Κτίτωρ καὶ Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Γυναικείου Ἡσυχαστηρίου τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὴ Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς ἱερομόναχος Γρηγόριος Παπασωτηρίου (Σέρρες 1940 - Ἱ. Ἡσυχ. 2019)
Γράφει: «Ὁ μακαριστὸς Γέροντας Παΐσιος, σὲ σχετικὴ συζήτηση ποὺ εἴχαμε μοῦ ἀνέφερε τὰ ἑξῆς ἀποκαλυπτικὰ καὶ λίαν διαφωτιστικὰ γιὰ τὶς ἡμέρες μας: “Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ᾽ αὐτές. Ὅταν ὅμως κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα... (ἐννοοῦσε: ταυτότητα, διαβατήριο, κάρτα ὑγείας, δίπλωμα ὁδήγησης κ.λπ.) σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα”». [Ἀπὸ Ν. Ζουρνατζόγλου (ἐπιμέλεια), Μαρτυρίες Προσκυνητῶν, σ. 62, βλ. orthodoxia-ellhnismos.gr]
Ἐκτενέστερα στὶς θέσεις τοῦ Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες θὰ ἀναφερθεῖ ὁ π. Ἰωάννης Φωτόπουλος στὴν ἀμέσως ἑπόμενη εἰσήγηση. Γιὰ τὸν λόγον αὐτὸν ἐγὼ δὲν θὰ ἐπιμείνω. Νὰ πῶ μόνον ὅτι οἱ κρυστάλλινες θέσεις τοῦ Ἁγίου Παϊσίου πολεμήθηκαν ὕπουλα. Ἔφθασε εὐφάνταστος Ἁγιορείτης ἱερομόναχος νὰ μιλήσει γιὰ δῆθεν ἐπιστολὴ τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου στὸν Ἅγιο Παΐσιο, μὲ τὴν ὁποία δῆθεν τὸν ἐπιτιμοῦσε γιὰ τά «Σημεῖα τῶν καιρῶν». Ἡ ὑποτιθέμενη αὐτὴ ἐπιστολὴ βρίσκεται, φυσικά, μόνον στὴ φαντασία τοῦ ἐν λόγῳ ἱερομονάχου.
Ἄλλοι ἔφθασαν νὰ ποῦν ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος εἶναι μὲν Ἅγιος, ἀλλὰ στὸ συγκεκριμένο θέμα τοῦ χειρογράφου του «Σημεῖα τῶν καιρῶν» ἐπλανήθη!
2. Ἂς ἔλθουμε τώρα στὸν ἕτερον παμφαῆ ἀστέρα τοῦ Ὀρθοδόξου νοητοῦ στερεώματος, τὸν Ἅγιο Πορφύριο τὸν Καυσοκαλυβίτη (Ἅγ. Ἰωάννης Εὐβοίας 1906 - 2 Δεκ. 1991 Καυσοκαλύβια) Εἶναι ἐκπληκτικὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἅγιος ἤδη ἀπὸ τὸ 1982 -5 χρόνια πρὶν τὸν Ἅγιο Παΐσιο- χρησιμοποίησε τὸν ὅρο ἀκριβῶς (προσωπικὸς ἀριθμός), ποὺ χρησιμοποιεῖται σήμερα. Διαβάζουμε σχετικὰ στὸ βιβλίο «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ὁ Προφήτης, Μαρτυρίες», Ἁγιοπαυλίτικο Ἱερὸ Κελλὶ Ἁγίων Θεοδώρων, Ἅγιον Ὄρος, τ. Β´, 2019, σσ. 289-290 τὴν μαρτυρία τοῦ κ. Γεράσιμου Μοσχοπούλου ἀπὸ τὸ Ἄστρος Κυνουρίας: «Τὸ 1982, ἀργὰ τὴν νύχτα, ἤμασταν στὸ Καλυβάκι τοῦ Ἁγίου ἐγὼ μὲ τὴν Ἑλένη [τὴν σύζυγό του], ὁ κουμπάρος μου, πολιτικὸς μηχανικός, ἡ γυναίκα του καὶ ὁ κ. Γιῶργος Ἀ. Ὁ Ἅγιος καθότανε στὸ κρεβάτι του καὶ συζητούσαμε σχετικὰ μὲ τὴ μελέτη καὶ τὴν κατασκευὴ τῆς Μονῆς.
»Κάποια στιγμή, ἐντελῶς ἀπροσδόκητα, ὁ Ἅγιος εἶπε τὸ ἑξῆς ποὺ μᾶς ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση: «Θά ᾽ρθει ἐποχὴ ποὺ θὰ σᾶς δώσουνε ὅλους μία κάρτα καὶ μετὰ θὰ ἀκοῦτε στὴν τηλεόραση: “Κλέψανε τὴν κάρτα τοῦ Γεράσιμου, πήγανε στὴν τράπεζα καὶ τοῦ σηκώσανε ὅλα τά λεφτά!”. Μετὰ ἀπὸ λίγο θὰ ξαναλένε: “Πήρανε τὴν κάρτα τοῦ τάδε καὶ τοῦ κλέψανε ὅλα τὰ λεφτά!”, κι αὐτὸ συνέχεια θὰ ἐπαναλαμβάνεται. Ὅλα αὐτὰ ποὺ θὰ λένε θὰ εἶναι ψέματα! Μετὰ θὰ σᾶς ποῦνε: “Γιὰ νὰ μὴ σᾶς κλέψουνε τὴν κάρτα σας νὰ βάλετε τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ καὶ τὰ στοιχεῖα σας ἐπάνω σας, δηλαδὴ νὰ σφραγιστεῖτε καὶ κανεὶς πλέον δὲν θὰ μπορεῖ νὰ σᾶς τὰ κλέψει. Ἔτσι θὰ λυθεῖ τὸ πρόβλημα...!”. Αὐτὰ εἶναι τὰ σχέδιά τους”.
»Ἐμεῖς μείναμε γιὰ λίγο ἄφωνοι. Δὲν μιλοῦσε κανείς. Σκεφτόμουνα: “Τί εἶναι αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Γέροντας; Τί ἀπίστευτα πράγματα μᾶς λέει τώρα...”. Τὸ ἴδιο σκέφτηκαν καὶ οἱ ὑπόλοιποι, διότι τὸ 1982 φαινότανε ἀπίστευτο νὰ ἔχουμε ὅλοι μιὰ κάρτα μὲ ὅλα τὰ στοιχεῖα μας (ταυτότητα, ΑΦΜ, βιβλιάριο τραπέζης... κτλ.). Μετὰ ἡ συζήτηση συνέχισε κανονικὰ γιὰ τὸ Μοναστήρι».
3. Ἐρχόμαστε τώρα σὲ μία μεγάλη μορφή, στὸν ὁμολογητὴ μακαριστὸ ἐπίσκοπο Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ Ἑορδαίας, τὸν π. Αὐγουστῖνο Καντιώτη. Οἱ θέσεις του στὸ θέμα, ποὺ μᾶς ἀπασχολεῖ εἶναι κρυστάλλινες. Ἔχουν διατυπωθεῖ σὲ περισσότερα τοῦ ἑνὸς κείμενα ἤ ὁμιλίες. Συνοψίζονται στὴν ἀπάντηση ποὺ δίδει σὲ ἐπιστολὴ - ἐρώτημα, ποὺ τοῦ ἀπηύθυναν Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸ Ρέθυνον τῆς Κρήτης τὸ ἔτος 1995. Ὁ γέρων ἐπίσκοπος συνοψίζει: «Διὰ τὰς ἠλεκτρονικὰς ταυτότητας ἡ θέσις μας εἶναι σαφής. Δὲν θὰ τὶς παραλάβωμεν. Ὄχι μόνον διὰ θρησκευτικοὺς λόγους (666), ἀλλὰ καὶ διότι δι᾽ αὐτῶν θεσμοθετεῖται μία νέα σκλαβιά, ἀγνώστου διαρκείας, βαρβαρότητος καὶ ἐγκληματικότητος. Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς ἐχαρακτηρίσαμεν τὴν ὅλην προσπάθειαν ὡς ἐλευθεριοκτόνον. Ἐὰν καθιερωθοῦν αἱ ἠλεκτρονικαὶ ταυτότητες, τὸ ἀπόρρητον τῶν προσωπικῶν στοιχείων ἑκάστου πολίτου δὲν δύναται νὰ ἐξασφαλισθῇ οὔτε μὲ διεθνῆ οὔτε -πολὺ ὀλιγώτερον- μὲ ἄλλη ἐπιμέρους συνθήκη. Θὰ εἴμεθα ἕρμαιοι παντὸς κακοποιοῦ» (βλ. augoustinos-kantiotis.gr).
Καὶ ἀλλοῦ: «Ἐὰν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἐξανίστατο ἄλλοτε ἐναντίον τῶν ἀτομικῶν φακέλων τῆς ἀστυνομίας καὶ ἐζήτει τὴν δημοσίαν καῦσιν αὐτῶν ὡς λίαν ἐπικίνδυνον διὰ τὴν ἐλευθερίαν τοῦ ἀτόμου, πολὺ περισσότερον θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξεγερθεῖ τώρα κατὰ τῆς ἐκδόσεως τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.
»Ἀλλὰ περίεργον πρᾶγμα: Ὁ λαός μας ἐν προκειμένῳ πρὸ τοῦ σπουδαιοτάτου τούτου θέματος, φαίνεται ὡς ὑπνωτισμένος. Διότι δυστυχῶς ἡ ἔκδοσις τέτοιων ταυτοτήτων θεωρεῖται ὡς ἐπίτευγμα ἐπιστημονικῆς προόδου. Κάτω ὅμως ἀπὸ τὸ ἀπατηλὸν προσωπεῖον τῆς “προόδου” δύνανται ν᾽ ἀποκρύπτωνται τὰ ἀπαισιώτερα σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τῶν ὀπαδῶν τοῦ Ἀντιχρίστου.
»Τὸ εἶπεν ἡ ἐπιστήμη; Πρέπει νὰ ὑπακούσωμεν, ἔστω καὶ ἂν θυσιάζωνται αἱ ἀτομικαί μας ἐλευθερίαι. Ἰδοὺ ἡ μωρὰ νοοτροπία τῶν πολλῶν!
»Ἀλλὰ πρέπει κάποτε ν᾽ ἀφυπνισθῶμεν, διότι φακελλωνόμεθα ὄχι πλέον ἀστυνομικῶς, ἀλλ᾽ ἠλεκτρονικῶς, ὅπερ -δὲν ἀρνούμεθα- εἶναι προοίμιον μιᾶς φοβερᾶς σκλαβιᾶς ἡ ὁποία ἔρχεται...» (βλ. φύλλο 449/1986 τῆς Χριστιανικῆς Σπίθας)
4. Ἐρχόμαστε τώρα στὸν Γέροντα Ἀμβρόσιο Λάζαρη (1912-2.12.2006), Πνευματικὸ τῆς Ἱ. Μ. Δαδίου. Στὴν ἐκτενὴ συνέντευξη, ποὺ ἔδωσε τὸ 2001, παραμονὲς τῆς πρώτης -δυστυχῶς μεταξὺ πολλῶν- ἐλεύσεως τοῦ πάπα Ρώμης στὴν Ἑλλάδα, παίρνει σαφὴ θέση στὸ θέμα τῶν νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Λέγει: «Οἱ πνευματικοὶ νὰ φροντίσουν ὥστε τὰ πνευματικὰ παιδιά τους νὰ μὴν πάρουν τὴν ταυτότητα»! «Τότε θὰ εἶναι μερικοὶ ἐπίσκοποι ποὺ (ἀκόμα) θὰ κρατοῦν... Μόνο σ᾽ αὐτοὺς νὰ πειθαρχοῦμε! Ὅσοι δὲν πάρουν ταυτότητα! Αὐτοὶ ποὺ πῆραν ταυτότητα δὲν ἔχουν μέρος μὲ τὸν Χριστό! Δὲν ἔχομε καμμία ἐπικοινωνία, καμμία σχέση μ᾽ αὐτούς»! Καὶ ἀμέσως σπεύδει νὰ ἐμψυχώσει τοὺς πιστούς. Λέγει: ... «Ὁ Κύριος δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει. Νὰ εἶσθε βέβαιοι καὶ πιστοί»! Ὁ συνομιλητής του παρατηρεῖ:
- Αὐτὸ σημαίνει σχίσμα, γέροντα.
Καὶ ὁ Γέροντας ἀπαντᾶ:
- Ἔχει ἀρχίσει τὸ σχίσμα νὰ γίνεται (διάκριση, δηλαδή, πιστῶν καὶ ἀπίστων). ... Ἑπομένως θὰ ἀκοῦμε τοὺς ἐπισκόπους ποὺ δὲν θὰ πάρουν ταυτότητα!... Αὐτοὶ θὰ εἶναι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ τότε»! (Βλ. agiospatrokosmas.gr/gerontasamvrosios)
Σχολιάζοντας παρατηροῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Γέροντας θέτει ἕνα πολὺ πρακτικὸ καὶ ἐπαληθεύσιμο κριτήριο ὀρθῆς πορείας: Τὴν ἄρνηση παραλαβῆς τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων!
Ἐπίσης νὰ ποῦμε ὅτι τὸ παρατεθὲν ἀνωτέρω κείμενο τοῦ Ἁγίου Γέροντος Ἀμβροσίου Λάζαρη ὅτι «Τότε θὰ εἶναι μερικοὶ ἐπίσκοποι (ἀκόμα) θὰ κρατοῦν...» συμφωνεῖ ἀπόλυτα μὲ αὐτὸ ποὺ εἶχε πεῖ ὁ Ἅγιος Πορφύριος ὅτι «Ἔρχεται ἡ ἀποστασία τοῦ κλήρου». Αὐτὴ τὴ σπουδαία μαρτυρία δίνει σὲ συνέντευξή του στὸν δημοσιογράφο Ἀντώνη Μακατούνη -δημοσιεύτηκε στὴν ἐφημερίδα Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια- ἕνα πνευματικοπαίδι τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου. Συγκεκριμένα λέγει ὅτι ἐκεῖ ποὺ συζητοῦσαν ἕνα ἄσχετο θέμα, ξαφνικὰ ὁ Ἅγιος Πορφύριος τοὺς εἶπε: «Παιδιά μου ἔρχεται ἡ ἀποστασία τοῦ κλήρου». Στὴν ἀγωνιώδη ἐρώτησή του «Καὶ τώρα τί θὰ κάνουμε;», ὁ Ἅγιος ἀπάντησε «Ἐμεῖς θὰ ἀγκαλιάσουμε τὴν κολώνα», ἐννοώντας τὸν Χριστό. (Βλ. katanixis.gr/agios-porfyrios-tha-erthei-apostasia-to/).
5. Ἐρχόμαστε τώρα στὸν σπουδαῖο ἑρμηνευτὴ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὸν π. Ἀθανάσιο Μυτιληναῖο, Καθηγούμενον τῆς Ἱ. Μ. Κομνηνείου - Ἁγίου Δημητρίου Λαρίσης (Ἀθήνα 1927 - Ἱ. Μ. Κομνηνείου 2006).
Πληροφορούμεθα ἀπὸ τὸ διαδίκτυο ὅτι ὁ μακαριστὸς π. Ἀθανάσιος σὲ ὁμιλία του (ὑπάρχουν 4.000 ὁμιλίες του στὸ διαδίκτυο) ἀναφέρεται στὴν εὐθύνη τοῦ λαοῦ ὅταν δὲν ἀντιδρᾶ στὶς ἀντίχριστες ἀποφάσεις τῶν ἀρχόντων του.
Φέρνει ὡς παράδειγμα τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ λέγει «... Ξέρουμε ὅμως ὅτι δὲν πρέπει νὰ πάρουμε τὶς ταυτότητες αὐτές. Διότι, διότι, διότι... Ὅμως ὅταν ὁ λαὸς δὲν ἀντιδράσει, τότε θὰ τιμωρηθεῖ. Θὰ τιμωρηθοῦν καὶ οἱ ἄρχοντες καὶ ὁ λαός. [...] Μόνον ὅταν ὁ λαὸς ἀντιδράσει, τότε δὲν θὰ τιμωρήσει ὁ Θεὸς τὸν λαό. [...] Τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ στὴν Ἐκκλησία· ὅταν ἄρχοντες κακοί, ἐπιβάλουν αἱρετικὲς θέσεις ἤ ὅ,τι ἄλλο. Ὁ λαὸς θὰ φωνάξει. Θὰ διαμαρτυρηθεῖ. [...] Δὲν θὰ κάνει ἐπανάσταση, ἀλλὰ θὰ διαμαρτυρηθεῖ...».
6. Ὁ π. Γεώργιος Καψάνης (1935-2014), Καθηγούμενος γιὰ σαράντα σχεδὸν χρόνια (1976-2014) τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους καὶ μία ἐξέχουσα μορφὴ τῆς Ἁγιωνύμου Πολιτείας, στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ἡ στάσις τῶν χριστιανῶν ἀπέναντι στὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλλωμα καὶ τὸ 666», ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ περιοδικὸ τῆς Μονῆς «Ὅσιος Γρηγόριος» [τεῦχος 22 (1997) σσ. 45-56] ἐκθέτει τὶς θέσεις του ἐπὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ.
Ἐπίσης ὁ π. Γεώργιος ὅταν στὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους συνεζητοῦντο τὰ θέματα αὐτὰ ἔστελνε προτρεπτικὰ κείμενα καὶ συνηγοροῦσε ὑπὲρ τῶν ὀρθῶν θέσεων. Διαβάζουμε στὸ τέλος τοῦ προαναφερθέντος ἄρθρου του: «Ἐμεῖς θὰ κάνουμε αὐτὸ τὸν ἀγῶνα καὶ πρέπει ἡ Κυβέρνησις νὰ σεβασθῆ τοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ μὴ θελήση νὰ μᾶς ὑποχρεώση νὰ μποῦμε κι ἐμεῖς στὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλλωμα. Ὅσοι θέλουν ἂς μποῦν. Ἐφ᾽ ὅσον λέμε ὅτι ἔχουμε δημοκρατία, νὰ μᾶς σεβασθῆ καὶ νὰ μᾶς ἀφήση νὰ ἔχουμε τὶς παλιὲς ταυτότητες ἤ κάποιες οἱ ὁποῖες δὲν θὰ ἔχουν οὔτε τὸν Ε.Κ.Α.Μ. [Ἑνιαῖος Κωδικὸς Ἀριθμὸς Μητρώου. Ἔτσι λεγόταν τότε ὁ σημερινὸς «προσωπικὸς ἀριθμός»], ποὺ θὰ ἐπιτρέπη τὴν διασύνδεσι μὲ ὅλα τὰ διεθνῆ ἀρχεῖα, οὔτε καὶ τὸ 666.
»Αὐτὰ ἤθελα νὰ σᾶς πῶ γιὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω καὶ νὰ σᾶς παρακαλέσω νὰ κάνετε κι ἐσεῖς προσευχὴ χωρὶς πανικό. Ὁ πανικὸς ἐξυπηρετεῖ μόνο τὸν διάβολο. Ὁ σατανᾶς θέλει νὰ μᾶς φοβίση. Ἐμεῖς δὲν θὰ φοβηθοῦμε. Πρέπει νὰ ξέρουμε ὅτι ἡ τελικὴ νίκη ἀνήκει στὸν Χριστό. Ὁ Χριστὸς θὰ νικήση καὶ μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, μὲ τὴν Χάρι τὴν δική Του καὶ τὴν βοήθεια τῆς Παναγίας μας θὰ νικήσουμε κι ἐμεῖς, ποὺ εἴμεθα μαζὶ μὲ τὸν Χριστό».
7. Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (1930-10.11.1989) Κτίτωρ καὶ Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Ἀνδρώου Ἡσυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου στὴν Τροιζήνα, σοφὸς καὶ ἅγιος κληρικὸς τῶν ἡμερῶν μας, στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ὁ Βελζεβοὺλ καὶ ὁ Ε.Κ.Α.Μ» παίρνει θέση κατὰ τῶν ταυτοτήτων, ὅπως ἐμελετῶντο καὶ προωθοῦντο τότε (1987). Πολλῷ μᾶλλον τὸ ἴδιο θὰ ἔκανε καὶ σήμερα. Κάνει καὶ δύο παρατηρήσεις, ποὺ ἰσχύουν καὶ σήμερα:
«β) Ἂν ἑκατοντάδες χιλιάδων ἤ μᾶλλον ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων ἀρνηθοῦν νὰ παραλάβουν τὰ διαβολοδελτία, εἶναι μαθηματικῶς βέβαιο ὅτι ἡ Πολιτεία θὰ ὑποχωρήσει πάραυτα καὶ θὰ τροποποιήσει τὸν Νόμο [...] Εἰσαγγελεῖς καὶ Δικαστήρια καὶ Φυλακὲς ὑπάρχουν γιὰ πεντακοσίους ἤ χιλίους ἤ πέντε χιλιάδες ἤ δέκα χιλιάδες ἀνθρώπων. Γιὰ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἤ μᾶλλον γιὰ ἑκατομμύρια ἀνθρώπων δὲν ὑπάρχουν οὔτε Εἰσαγγελεῖς, οὔτε Δικαστήρια, οὔτε Φυλακές. Τουλάχιστον στὴ μικρὴ Ἑλλάδα!
»γ) Ἂν εἶναι ἀδύνατον νὰ σταλοῦν στὰ Δικαστήρια καὶ στὶς Φυλακὲς ἑκατοντάδες χιλιάδες ἤ μᾶλλον ἑκατομμύρια ἀνθρώπων, ἐξ ἴσου ἀδύνατον εἶναι νὰ ἀποκλεισθεῖ τόσο πλῆθος ἀνθρώπων ἀπὸ συναλλαγὲς καὶ δικαιοπραξίες, ἐπειδὴ δὲν εἶναι κάτοχοι διαβολοδελτίων. Ἡ μόνη λύση ποὺ θὰ ἐπιβληθεῖ ἐκ τῶν πραγμάτων, διότι θὰ δημιουργηθεῖ ἐκρηκτικὸ κοινωνικὸ πρόβλημα πελωρίων διαστάσεων, θὰ εἶναι ἡ ὑπαναχώρηση τῆς Ἐξουσίας. Ἀλλὰ καὶ ἂν αὐτὸ δὲν συμβεῖ, τότε θὰ ποῦμε “ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν” (Φιλιπ. α´ 29). Ἡ πίστη μας σύμβολό της καὶ θεμέλιό της ἔχει τὸν Σταυρό!».
8. Μία ἄλλη ἀκτινοβόλος καὶ ἁγία μορφὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ πανορθόδοξη ἀκτινοβολία στάθηκε ὁ μακαριστὸς Γέροντας Ἐφραὶμ ὁ Φιλοθεΐτης - Ἀριζονίτης (Βόλος 1928 - ΗΠΑ 2019), ὁ ὁποῖος, ὡς γνωστόν, σὲ εἴκοσι σχεδὸν χρόνια ἵδρυσε, μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ, εἴκοσι Ὀρθοδοξότατα Μοναστήρια σὲ Ἡνωμένες Πολιτεῖες καὶ Καναδᾶ! Ὁ Ἅγιος Γέροντας τοποθετεῖται ἀρνητικὰ ἀπέναντι στὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, θεωρώντας τες μέρος μιᾶς διαδικασίας ποὺ σχετίζεται μὲ τὸ σφράγισμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Πάμπολλες εἶναι οἱ ἀναφορὲς του στὰ θέματα αὐτά, καθὼς μαρτυροῦν πνευματικά του τέκνα.
9. Ὁ π. Ἰωάννης Καλαΐδης (1925-2009) ἦταν ἔγγαμος κληρικός, μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων γιὰ τὴν ἁγιότητά του. Ὑπάρχει στὸ διαδίκτυο μιὰ συγκλονιστικὴ μαρτυρία γιὰ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες ἀπὸ τὴν κόρη του. Λέγει ὁ π. Ἰωάννης: «... Παιδιά μου, ἐγὼ φεύγω ἀλλὰ εἶμαι πάρα πολὺ χαρούμενος, γιατὶ ὁ καλὸς Θεὸς ἔδωσε ἔλεος! Νὰ ξέρετε, ὅταν θὰ ἔρθει ἐκείνη ἡ ὥρα νὰ δώσουν τὴν ταυτότητα, μὴ βιαστεῖτε νὰ τὴν πάρετε, γιατὶ ὁ Θεὸς θὰ ἐπέμβει, θὰ γίνουν τὰ γεγονότα τῆς Πόλης καὶ μαζὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα, γιατὶ γιὰ τὴν Ἑλλάδα θὰ γίνει αὐτὴ ἡ χάρη ἀπὸ τὸν Θεό, θὰ σωθοῦν καὶ ἄλλοι λαοί, ποὺ ἦταν ἕτοιμοι νὰ πάρουν αὐτὴ τὴν ταυτότητα καὶ νὰ χαθοῦν ἑκατομμύρια ἀθῶες ψυχές...» (enromiosini.gr 28.7.2023)
10. Ὁ π. Νεόφυτος Σκαρκαλᾶς (Κοζάνη 1926 - Ἱ. Μ. Σπαρμοῦ 2003) ἔλεγε κατὰ τὴν ἀξιόπιστη μαρτυρία τῶν πνευματικῶν του τέκνων, ὅτι οἱ νέες (ἠλεκτρονικές) ταυτότητες δὲν εἶναι τὸ χάραγμα, ἀλλὰ ἀρραβώνας τοῦ χαράγματος - σφραγίσματος.
Ἐλέχθησαν ἀρκετά. Θὰ μποροῦσαν νὰ λεχθοῦν καὶ ἄλλα, ἂν τὸ ἐπέτρεπεν ὁ χρόνος.
Νὰ ποῦμε, βέβαια, ὅτι δὲν μίλησαν ἤ ἔγραψαν ὅλοι οἱ σύγχρονοι Ἅγιοι ἤ Γεροντάδες γιὰ τὰ θέματα αὐτά. Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς δὲν μίλησαν, διότι τὸ θέμα τίθεται μετὰ τὸ ἔτος 1987, ὁπότε ἔχουμε τὴν ἀρχὴ τῆς προσπάθειας νὰ νομοθετηθοῦν οἱ ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες. Πάντως ὅλοι ἔχουν ἀναφορές «στὰ δύσκολα χρόνια ποὺ ἔρχονται».
Ὅπως φάνηκε, πιστεύω, καθαρὰ ἀπὸ ὅσα ἐλέχθησαν, ὑπάρχει πλήρης συμφωνία τῶν νεωτέρων Ἁγίων καὶ θεοφόρων Γεροντάδων στὴν τεκμηριωμένη καὶ θεάρεστη ἀρνητική τους τοποθέτηση ἔναντι τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελλώματος καὶ μετέπειτα σφραγίσματος - χαράγματος.
Τὸ σημαντικὸ ὅμως δὲν εἶναι μόνον ὅτι ὑπάρχει «συμφωνία πατέρων» (consensus patrum) γιὰ τὸ θέμα αὐτό.
Ἐξίσου σημαντικὸ εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι αὐτὴ ἡ κοινὴ θέση τῶν Πατέρων περιβάλλεται μὲ συνοδικὸν κύρος (βλ. σχετικὲς Συνοδικὲς Ἐγκυκλίους τῶν ἐτῶν 1993, 1997, 1998, 2000 καὶ 2010 τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας). Λυπηρὴ παραφωνία, ὄχι δυσεξήγητη, ἀποτελεῖ ἡ Ἀνακοίνωση - Δελτίο Τύπου τῆς Μικρῆς (Διαρκοῦς) Συνόδου τοῦ Αὐγούστου 2025, ἡ ὁποία -χωρὶς καμμία αἰτιολόγηση- ἀποφαίνεται «πετώντας τὸ μπαλάκι» -κατὰ τὸ δὴ λεγόμενον- στὴν Νομικὴ Ἐπιτροπὴ τῆς Συνόδου καὶ λέγει ὅτι μὲ τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ καὶ τὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες δὲν ἐγείρεται οὔτε πνευματικὸ οὔτε νομικὸ θέμα. Ἄρα ὅλες οἱ ἐπὶ τοῦ θέματος τοποθετήσεις, σαράντα χρόνια τώρα, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν ἁγιασμένων μορφῶν τῆς Ἐκκλησίας μας ἦταν λάθος; Ἂς μᾶς ἀπαντήσει ἡ Μικρὴ Σύνοδος τῆς παραφωνίας.
Τὸ θέμα δυστυχῶς δὲν συζητήθηκε στὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας (Μεγάλη).
Σὲ κάθε περίπτωση ὅμως ἰσχύουν οἱ προηγούμενες ἀποφάσεις τῆς Μεγάλης Συνόδου. Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀποφανθεῖ. Καὶ οἱ ἁγιασμένοι Γεροντάδες ἀλλὰ καὶ ἡ Μεγάλη Σύνοδος, ὡς τὸ ἀνώτατο διοικητικὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, πέντε φορὲς ἤδη, ὡς ἀνεφέρθη, μὲ ξεκάθαρες ἀπόψεις ἔχουν ταχθεῖ κατὰ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, εἴτε ἔχουν εἴτε δὲν ἔχουν 666.
Ἂς ποῦμε τώρα δυὸ λόγια καὶ γιὰ τὴν τρέχουσα ἐπικαιρότητα. Ἐννοῶ τὴν ἐπίθεση Ἰσραὴλ καὶ Η.Π.Α. ἐναντίον τοῦ Ἰράν ἀπὸ τὸ τέλος Φεβρουαρίου 2026 καὶ τοὺς τεράστιους κινδύνους ποὺ ἐγκυμονεῖ τὸ κουρέλιασμα τοῦ Διεθνοῦς Δικαίου καὶ τὰ συμβαίνοντα γενικότερα γιὰ τὸ μέλλον τῆς ἀνθρωπότητος.
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἔλεγε: «Θὰ διαβάζεις ἐφημερίδα καὶ θὰ εἶναι σὰν νὰ διαβάζεις τὴν Ἀποκάλυψη»! Πράγματι, σήμερα ὁ Ἀντίχριστος γίνεται ἐπίσημο πρόγραμμα πολιτικῆς γιὰ τὸν ἀναμενόμενο «μεσσία» τους, τὸ κτίσιμο τοῦ 3ου Ναοῦ τοῦ Σολομῶντα καὶ τὰ συναφῆ. Βλ. δηλώσεις τοῦ Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἰσραὴλ Νετανιάχου καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολέμου τῶν ΗΠΑ Πίτ Χέγκσεθ γιὰ τὰ θέματα αὐτά, ὅπως τὶς παραθέτει ὁ δημοσιογράφος Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ὁ Ἀντίχριστος ἀπὸ ἀντικείμενο εἰρωνείας γίνεται ἐπίσημο πρόγραμμα πολιτικῆς - Διαλέξεις καὶ δηλώσεις γιὰ τὸν ἀναμενόμενο “μεσσία” τους!», sportime.gr, 20.03.2026. Ὅσοι χαρακτήριζαν τοὺς γρηγοροῦντες μὲ τὴν «καλὴν ἀνησυχία» χριστιανοὺς ὡς συνωμοσιολόγους, θὰ πρέπει νὰ ζητήσουν συγγνώμη καὶ νὰ ψάξουν ἀλλοῦ νὰ βροῦν ὄχι τοὺς συνωμοσιολόγους, ἀλλὰ τοὺς συνωμότες!
Μᾶς λέγανε ὅτι τὰ περὶ 666 ἀποτελοῦν συνωμοσιολογίες. Ὅμως οἱ ἴδιοι οἱ νεοεποχίτες (βλ. Ἀλίκη Μπέϊλυ, τρίτη πρόεδρος τῆς «Θεοσοφικῆς Ἑταιρείας») πιστεύουν καὶ τὸ γράφουν ὅτι ὁ ἀριθμὸς 666 ἐμπεριέχει «ἱερὲς ποιότητες». Οἱ ἴδιοι οἱ νεοεποχίτες λένε ὅτι τὸ 666 εἶναι ὁ ἀριθμὸς τοῦ Θηρίου (= Ἀντιχρίστου). (βλ. τὸ τραγούδι τῆς ρὸκ μουσικῆς «666 the number of the Βeast»)
Θὰ ποῦν ἴσως κάποιοι ὅτι τὸ 666 δὲν φαίνεται, πρὸς τὸ παρόν, νὰ ὑπάρχει στὶς νέες ταυτότητες. Ἀπαντοῦμε: Θὰ μποροῦσε νὰ μπεῖ ἀνὰ πᾶσα στιγμή, ἀφοῦ τὰ δύο τσιπάκια τῆς ταυτότητας θὰ εἶναι ἐπανεγγράψιμα. Ἀλλὰ καὶ τὸ ὅλο σύστημα, ποὺ προωθεῖ τὸ φακέλλωμα γιὰ τὴν παγκόσμια δικτατορία εἶναι ἕνα σύστημα δαιμονικὸ καὶ ἀντίχριστο.
Καὶ γιὰ νὰ κλείσουμε. Ὑπάρχει καὶ ἡ ἐξ ἀντιθέτου -ἂς τὴν ὀνομάσουμε ἔτσι- ἐπιβεβαίωση. Πεῖτε μου ἕναν (1) μόνον Ἅγιο Γέροντα, ποὺ νὰ ἐξεφράσθη ὑπὲρ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ τοῦ φακελλώματος.
Καὶ πρὶν ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του τὸ χειρόγραφο, στὴν ἔντυπή του μορφή, κυκλοφόρησε σὲ δεκάδες ἤ καὶ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἀντίτυπα, ἐνῶ εὑρίσκεται δημοσιευμένο καὶ στὸν Β´ τόμο τῶν «Λόγων» τοῦ Ἁγίου, ποὺ ἐξέδωσε τὸ γυναικεῖο Μοναστήρι τῆς Σουρωτῆς, ὅπου καὶ ὁ τάφος του, ὁ ὁποῖος ἔχει καταστεῖ τὸ μεγαλύτερο ἴσως προσκύνημα πανορθοδόξως.
Σημειωτέον ὅτι στὸν Β´ τόμο τῶν «Λόγων» τοῦ Ἁγίου ὑπάρχουν ἐκτενεῖς ἀναφορὲς στὸ θέμα τῶν σημείων τῶν καιρῶν, ἐξ ἀφορμῆς ἐρωτήσεων, ποὺ τοῦ ὑποβάλλουν οἱ μοναχὲς καὶ ὁ Ἅγιος ἀπαντᾶ, διευκρινίζοντας θέματα καὶ ἐπεκτείνοντας τὴ σκέψη του.
Συμπληρωματικὸ στὰ ἀνωτέρω θὰ πρέπει νὰ θεωρηθεῖ καὶ ἀπομαγνητοφωνημένο κείμενο «συνεντεύξεως», ποὺ τοῦ πῆρε ὁ στενός του μαθητὴς καὶ πρῶτος βιογράφος του παπα-Ἰσαάκ, (Καλύβη Ἀναστάσεως, Καψάλα), ἀπὸ τὸ ὁποῖο κείμενο προκύπτει ξεκάθαρα ὅτι ὁ Ἅγιος μέχρι τῆς κοιμήσεώς του διετήρησε τὶς θέσεις, ποὺ διετύπωσε στά «Σημεῖα τῶν καιρῶν».
Οἱ θέσεις αὐτὲς ἐκφράζονται χαρακτηριστικὰ σὲ δύο ἀπαντήσεις, ποὺ δίνει σὲ προσκυνητές, οἱ ὁποῖοι τὸν ρωτοῦσαν σχετικά. Λέγει: «Νὰ κρατήσετε τὶς παλιὲς ταυτότητες καὶ νὰ ξεσηκωθῆτε, ἂν θελήσουν νὰ σᾶς δώσουν τέτοια ταυτότητα!». «Νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτή, ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα!» [Νικ. Ἀ. Ζουρνατζόγλου (ἐπιμέλεια), Μαρτυρίες προσκυνητῶν, Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης 1924-1994, τόμος β´2, βλ. σχετ. σελ. 61-62, 220-221 καὶ 374-375].
Ἄρα τὸ λεγόμενον ἀπὸ μερικοὺς ὅτι ὁ Ἅγιος ἄλλαξε θέσεις μετὰ τὸ χειρόγραφο κείμενό του «Σημεῖα τῶν καιρῶν, 666» ἀποτελεῖ ἰσχυρισμό, ποὺ ἐλέγχεται ὡς ἀνακριβής, ἂν ὄχι κακόβουλος.
Συμπληρωματικὰ ἐπίσης στὸ θέμα τῶν θέσεων τοῦ Ἁγίου Παϊσίου σχετικὰ μὲ τὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὴν ἄρνηση ποὺ πρέπει νὰ προβάλουν οἱ Χριστιανοὶ καὶ νὰ μὴν τὶς δεχθοῦν, εἶναι καὶ ἡ μαρτυρία ποὺ δίδει καὶ ἄλλος στενός του μαθητής, ὁ Κτίτωρ καὶ Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Γυναικείου Ἡσυχαστηρίου τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὴ Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς ἱερομόναχος Γρηγόριος Παπασωτηρίου (Σέρρες 1940 - Ἱ. Ἡσυχ. 2019)
Γράφει: «Ὁ μακαριστὸς Γέροντας Παΐσιος, σὲ σχετικὴ συζήτηση ποὺ εἴχαμε μοῦ ἀνέφερε τὰ ἑξῆς ἀποκαλυπτικὰ καὶ λίαν διαφωτιστικὰ γιὰ τὶς ἡμέρες μας: “Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ᾽ αὐτές. Ὅταν ὅμως κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα... (ἐννοοῦσε: ταυτότητα, διαβατήριο, κάρτα ὑγείας, δίπλωμα ὁδήγησης κ.λπ.) σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα”». [Ἀπὸ Ν. Ζουρνατζόγλου (ἐπιμέλεια), Μαρτυρίες Προσκυνητῶν, σ. 62, βλ. orthodoxia-ellhnismos.gr]
Ἐκτενέστερα στὶς θέσεις τοῦ Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες θὰ ἀναφερθεῖ ὁ π. Ἰωάννης Φωτόπουλος στὴν ἀμέσως ἑπόμενη εἰσήγηση. Γιὰ τὸν λόγον αὐτὸν ἐγὼ δὲν θὰ ἐπιμείνω. Νὰ πῶ μόνον ὅτι οἱ κρυστάλλινες θέσεις τοῦ Ἁγίου Παϊσίου πολεμήθηκαν ὕπουλα. Ἔφθασε εὐφάνταστος Ἁγιορείτης ἱερομόναχος νὰ μιλήσει γιὰ δῆθεν ἐπιστολὴ τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου στὸν Ἅγιο Παΐσιο, μὲ τὴν ὁποία δῆθεν τὸν ἐπιτιμοῦσε γιὰ τά «Σημεῖα τῶν καιρῶν». Ἡ ὑποτιθέμενη αὐτὴ ἐπιστολὴ βρίσκεται, φυσικά, μόνον στὴ φαντασία τοῦ ἐν λόγῳ ἱερομονάχου.
Ἄλλοι ἔφθασαν νὰ ποῦν ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος εἶναι μὲν Ἅγιος, ἀλλὰ στὸ συγκεκριμένο θέμα τοῦ χειρογράφου του «Σημεῖα τῶν καιρῶν» ἐπλανήθη!
2. Ἂς ἔλθουμε τώρα στὸν ἕτερον παμφαῆ ἀστέρα τοῦ Ὀρθοδόξου νοητοῦ στερεώματος, τὸν Ἅγιο Πορφύριο τὸν Καυσοκαλυβίτη (Ἅγ. Ἰωάννης Εὐβοίας 1906 - 2 Δεκ. 1991 Καυσοκαλύβια) Εἶναι ἐκπληκτικὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἅγιος ἤδη ἀπὸ τὸ 1982 -5 χρόνια πρὶν τὸν Ἅγιο Παΐσιο- χρησιμοποίησε τὸν ὅρο ἀκριβῶς (προσωπικὸς ἀριθμός), ποὺ χρησιμοποιεῖται σήμερα. Διαβάζουμε σχετικὰ στὸ βιβλίο «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ὁ Προφήτης, Μαρτυρίες», Ἁγιοπαυλίτικο Ἱερὸ Κελλὶ Ἁγίων Θεοδώρων, Ἅγιον Ὄρος, τ. Β´, 2019, σσ. 289-290 τὴν μαρτυρία τοῦ κ. Γεράσιμου Μοσχοπούλου ἀπὸ τὸ Ἄστρος Κυνουρίας: «Τὸ 1982, ἀργὰ τὴν νύχτα, ἤμασταν στὸ Καλυβάκι τοῦ Ἁγίου ἐγὼ μὲ τὴν Ἑλένη [τὴν σύζυγό του], ὁ κουμπάρος μου, πολιτικὸς μηχανικός, ἡ γυναίκα του καὶ ὁ κ. Γιῶργος Ἀ. Ὁ Ἅγιος καθότανε στὸ κρεβάτι του καὶ συζητούσαμε σχετικὰ μὲ τὴ μελέτη καὶ τὴν κατασκευὴ τῆς Μονῆς.
»Κάποια στιγμή, ἐντελῶς ἀπροσδόκητα, ὁ Ἅγιος εἶπε τὸ ἑξῆς ποὺ μᾶς ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση: «Θά ᾽ρθει ἐποχὴ ποὺ θὰ σᾶς δώσουνε ὅλους μία κάρτα καὶ μετὰ θὰ ἀκοῦτε στὴν τηλεόραση: “Κλέψανε τὴν κάρτα τοῦ Γεράσιμου, πήγανε στὴν τράπεζα καὶ τοῦ σηκώσανε ὅλα τά λεφτά!”. Μετὰ ἀπὸ λίγο θὰ ξαναλένε: “Πήρανε τὴν κάρτα τοῦ τάδε καὶ τοῦ κλέψανε ὅλα τὰ λεφτά!”, κι αὐτὸ συνέχεια θὰ ἐπαναλαμβάνεται. Ὅλα αὐτὰ ποὺ θὰ λένε θὰ εἶναι ψέματα! Μετὰ θὰ σᾶς ποῦνε: “Γιὰ νὰ μὴ σᾶς κλέψουνε τὴν κάρτα σας νὰ βάλετε τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ καὶ τὰ στοιχεῖα σας ἐπάνω σας, δηλαδὴ νὰ σφραγιστεῖτε καὶ κανεὶς πλέον δὲν θὰ μπορεῖ νὰ σᾶς τὰ κλέψει. Ἔτσι θὰ λυθεῖ τὸ πρόβλημα...!”. Αὐτὰ εἶναι τὰ σχέδιά τους”.
»Ἐμεῖς μείναμε γιὰ λίγο ἄφωνοι. Δὲν μιλοῦσε κανείς. Σκεφτόμουνα: “Τί εἶναι αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Γέροντας; Τί ἀπίστευτα πράγματα μᾶς λέει τώρα...”. Τὸ ἴδιο σκέφτηκαν καὶ οἱ ὑπόλοιποι, διότι τὸ 1982 φαινότανε ἀπίστευτο νὰ ἔχουμε ὅλοι μιὰ κάρτα μὲ ὅλα τὰ στοιχεῖα μας (ταυτότητα, ΑΦΜ, βιβλιάριο τραπέζης... κτλ.). Μετὰ ἡ συζήτηση συνέχισε κανονικὰ γιὰ τὸ Μοναστήρι».
3. Ἐρχόμαστε τώρα σὲ μία μεγάλη μορφή, στὸν ὁμολογητὴ μακαριστὸ ἐπίσκοπο Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ Ἑορδαίας, τὸν π. Αὐγουστῖνο Καντιώτη. Οἱ θέσεις του στὸ θέμα, ποὺ μᾶς ἀπασχολεῖ εἶναι κρυστάλλινες. Ἔχουν διατυπωθεῖ σὲ περισσότερα τοῦ ἑνὸς κείμενα ἤ ὁμιλίες. Συνοψίζονται στὴν ἀπάντηση ποὺ δίδει σὲ ἐπιστολὴ - ἐρώτημα, ποὺ τοῦ ἀπηύθυναν Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸ Ρέθυνον τῆς Κρήτης τὸ ἔτος 1995. Ὁ γέρων ἐπίσκοπος συνοψίζει: «Διὰ τὰς ἠλεκτρονικὰς ταυτότητας ἡ θέσις μας εἶναι σαφής. Δὲν θὰ τὶς παραλάβωμεν. Ὄχι μόνον διὰ θρησκευτικοὺς λόγους (666), ἀλλὰ καὶ διότι δι᾽ αὐτῶν θεσμοθετεῖται μία νέα σκλαβιά, ἀγνώστου διαρκείας, βαρβαρότητος καὶ ἐγκληματικότητος. Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς ἐχαρακτηρίσαμεν τὴν ὅλην προσπάθειαν ὡς ἐλευθεριοκτόνον. Ἐὰν καθιερωθοῦν αἱ ἠλεκτρονικαὶ ταυτότητες, τὸ ἀπόρρητον τῶν προσωπικῶν στοιχείων ἑκάστου πολίτου δὲν δύναται νὰ ἐξασφαλισθῇ οὔτε μὲ διεθνῆ οὔτε -πολὺ ὀλιγώτερον- μὲ ἄλλη ἐπιμέρους συνθήκη. Θὰ εἴμεθα ἕρμαιοι παντὸς κακοποιοῦ» (βλ. augoustinos-kantiotis.gr).
Καὶ ἀλλοῦ: «Ἐὰν ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς ἐξανίστατο ἄλλοτε ἐναντίον τῶν ἀτομικῶν φακέλων τῆς ἀστυνομίας καὶ ἐζήτει τὴν δημοσίαν καῦσιν αὐτῶν ὡς λίαν ἐπικίνδυνον διὰ τὴν ἐλευθερίαν τοῦ ἀτόμου, πολὺ περισσότερον θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξεγερθεῖ τώρα κατὰ τῆς ἐκδόσεως τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.
»Ἀλλὰ περίεργον πρᾶγμα: Ὁ λαός μας ἐν προκειμένῳ πρὸ τοῦ σπουδαιοτάτου τούτου θέματος, φαίνεται ὡς ὑπνωτισμένος. Διότι δυστυχῶς ἡ ἔκδοσις τέτοιων ταυτοτήτων θεωρεῖται ὡς ἐπίτευγμα ἐπιστημονικῆς προόδου. Κάτω ὅμως ἀπὸ τὸ ἀπατηλὸν προσωπεῖον τῆς “προόδου” δύνανται ν᾽ ἀποκρύπτωνται τὰ ἀπαισιώτερα σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τῶν ὀπαδῶν τοῦ Ἀντιχρίστου.
»Τὸ εἶπεν ἡ ἐπιστήμη; Πρέπει νὰ ὑπακούσωμεν, ἔστω καὶ ἂν θυσιάζωνται αἱ ἀτομικαί μας ἐλευθερίαι. Ἰδοὺ ἡ μωρὰ νοοτροπία τῶν πολλῶν!
»Ἀλλὰ πρέπει κάποτε ν᾽ ἀφυπνισθῶμεν, διότι φακελλωνόμεθα ὄχι πλέον ἀστυνομικῶς, ἀλλ᾽ ἠλεκτρονικῶς, ὅπερ -δὲν ἀρνούμεθα- εἶναι προοίμιον μιᾶς φοβερᾶς σκλαβιᾶς ἡ ὁποία ἔρχεται...» (βλ. φύλλο 449/1986 τῆς Χριστιανικῆς Σπίθας)
4. Ἐρχόμαστε τώρα στὸν Γέροντα Ἀμβρόσιο Λάζαρη (1912-2.12.2006), Πνευματικὸ τῆς Ἱ. Μ. Δαδίου. Στὴν ἐκτενὴ συνέντευξη, ποὺ ἔδωσε τὸ 2001, παραμονὲς τῆς πρώτης -δυστυχῶς μεταξὺ πολλῶν- ἐλεύσεως τοῦ πάπα Ρώμης στὴν Ἑλλάδα, παίρνει σαφὴ θέση στὸ θέμα τῶν νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Λέγει: «Οἱ πνευματικοὶ νὰ φροντίσουν ὥστε τὰ πνευματικὰ παιδιά τους νὰ μὴν πάρουν τὴν ταυτότητα»! «Τότε θὰ εἶναι μερικοὶ ἐπίσκοποι ποὺ (ἀκόμα) θὰ κρατοῦν... Μόνο σ᾽ αὐτοὺς νὰ πειθαρχοῦμε! Ὅσοι δὲν πάρουν ταυτότητα! Αὐτοὶ ποὺ πῆραν ταυτότητα δὲν ἔχουν μέρος μὲ τὸν Χριστό! Δὲν ἔχομε καμμία ἐπικοινωνία, καμμία σχέση μ᾽ αὐτούς»! Καὶ ἀμέσως σπεύδει νὰ ἐμψυχώσει τοὺς πιστούς. Λέγει: ... «Ὁ Κύριος δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει. Νὰ εἶσθε βέβαιοι καὶ πιστοί»! Ὁ συνομιλητής του παρατηρεῖ:
- Αὐτὸ σημαίνει σχίσμα, γέροντα.
Καὶ ὁ Γέροντας ἀπαντᾶ:
- Ἔχει ἀρχίσει τὸ σχίσμα νὰ γίνεται (διάκριση, δηλαδή, πιστῶν καὶ ἀπίστων). ... Ἑπομένως θὰ ἀκοῦμε τοὺς ἐπισκόπους ποὺ δὲν θὰ πάρουν ταυτότητα!... Αὐτοὶ θὰ εἶναι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ τότε»! (Βλ. agiospatrokosmas.gr/gerontasamvrosios)
Σχολιάζοντας παρατηροῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Γέροντας θέτει ἕνα πολὺ πρακτικὸ καὶ ἐπαληθεύσιμο κριτήριο ὀρθῆς πορείας: Τὴν ἄρνηση παραλαβῆς τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων!
Ἐπίσης νὰ ποῦμε ὅτι τὸ παρατεθὲν ἀνωτέρω κείμενο τοῦ Ἁγίου Γέροντος Ἀμβροσίου Λάζαρη ὅτι «Τότε θὰ εἶναι μερικοὶ ἐπίσκοποι (ἀκόμα) θὰ κρατοῦν...» συμφωνεῖ ἀπόλυτα μὲ αὐτὸ ποὺ εἶχε πεῖ ὁ Ἅγιος Πορφύριος ὅτι «Ἔρχεται ἡ ἀποστασία τοῦ κλήρου». Αὐτὴ τὴ σπουδαία μαρτυρία δίνει σὲ συνέντευξή του στὸν δημοσιογράφο Ἀντώνη Μακατούνη -δημοσιεύτηκε στὴν ἐφημερίδα Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια- ἕνα πνευματικοπαίδι τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου. Συγκεκριμένα λέγει ὅτι ἐκεῖ ποὺ συζητοῦσαν ἕνα ἄσχετο θέμα, ξαφνικὰ ὁ Ἅγιος Πορφύριος τοὺς εἶπε: «Παιδιά μου ἔρχεται ἡ ἀποστασία τοῦ κλήρου». Στὴν ἀγωνιώδη ἐρώτησή του «Καὶ τώρα τί θὰ κάνουμε;», ὁ Ἅγιος ἀπάντησε «Ἐμεῖς θὰ ἀγκαλιάσουμε τὴν κολώνα», ἐννοώντας τὸν Χριστό. (Βλ. katanixis.gr/agios-porfyrios-tha-erthei-apostasia-to/).
5. Ἐρχόμαστε τώρα στὸν σπουδαῖο ἑρμηνευτὴ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὸν π. Ἀθανάσιο Μυτιληναῖο, Καθηγούμενον τῆς Ἱ. Μ. Κομνηνείου - Ἁγίου Δημητρίου Λαρίσης (Ἀθήνα 1927 - Ἱ. Μ. Κομνηνείου 2006).
Πληροφορούμεθα ἀπὸ τὸ διαδίκτυο ὅτι ὁ μακαριστὸς π. Ἀθανάσιος σὲ ὁμιλία του (ὑπάρχουν 4.000 ὁμιλίες του στὸ διαδίκτυο) ἀναφέρεται στὴν εὐθύνη τοῦ λαοῦ ὅταν δὲν ἀντιδρᾶ στὶς ἀντίχριστες ἀποφάσεις τῶν ἀρχόντων του.
Φέρνει ὡς παράδειγμα τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ λέγει «... Ξέρουμε ὅμως ὅτι δὲν πρέπει νὰ πάρουμε τὶς ταυτότητες αὐτές. Διότι, διότι, διότι... Ὅμως ὅταν ὁ λαὸς δὲν ἀντιδράσει, τότε θὰ τιμωρηθεῖ. Θὰ τιμωρηθοῦν καὶ οἱ ἄρχοντες καὶ ὁ λαός. [...] Μόνον ὅταν ὁ λαὸς ἀντιδράσει, τότε δὲν θὰ τιμωρήσει ὁ Θεὸς τὸν λαό. [...] Τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ στὴν Ἐκκλησία· ὅταν ἄρχοντες κακοί, ἐπιβάλουν αἱρετικὲς θέσεις ἤ ὅ,τι ἄλλο. Ὁ λαὸς θὰ φωνάξει. Θὰ διαμαρτυρηθεῖ. [...] Δὲν θὰ κάνει ἐπανάσταση, ἀλλὰ θὰ διαμαρτυρηθεῖ...».
6. Ὁ π. Γεώργιος Καψάνης (1935-2014), Καθηγούμενος γιὰ σαράντα σχεδὸν χρόνια (1976-2014) τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους καὶ μία ἐξέχουσα μορφὴ τῆς Ἁγιωνύμου Πολιτείας, στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ἡ στάσις τῶν χριστιανῶν ἀπέναντι στὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλλωμα καὶ τὸ 666», ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ περιοδικὸ τῆς Μονῆς «Ὅσιος Γρηγόριος» [τεῦχος 22 (1997) σσ. 45-56] ἐκθέτει τὶς θέσεις του ἐπὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ.
Ἐπίσης ὁ π. Γεώργιος ὅταν στὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους συνεζητοῦντο τὰ θέματα αὐτὰ ἔστελνε προτρεπτικὰ κείμενα καὶ συνηγοροῦσε ὑπὲρ τῶν ὀρθῶν θέσεων. Διαβάζουμε στὸ τέλος τοῦ προαναφερθέντος ἄρθρου του: «Ἐμεῖς θὰ κάνουμε αὐτὸ τὸν ἀγῶνα καὶ πρέπει ἡ Κυβέρνησις νὰ σεβασθῆ τοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ μὴ θελήση νὰ μᾶς ὑποχρεώση νὰ μποῦμε κι ἐμεῖς στὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλλωμα. Ὅσοι θέλουν ἂς μποῦν. Ἐφ᾽ ὅσον λέμε ὅτι ἔχουμε δημοκρατία, νὰ μᾶς σεβασθῆ καὶ νὰ μᾶς ἀφήση νὰ ἔχουμε τὶς παλιὲς ταυτότητες ἤ κάποιες οἱ ὁποῖες δὲν θὰ ἔχουν οὔτε τὸν Ε.Κ.Α.Μ. [Ἑνιαῖος Κωδικὸς Ἀριθμὸς Μητρώου. Ἔτσι λεγόταν τότε ὁ σημερινὸς «προσωπικὸς ἀριθμός»], ποὺ θὰ ἐπιτρέπη τὴν διασύνδεσι μὲ ὅλα τὰ διεθνῆ ἀρχεῖα, οὔτε καὶ τὸ 666.
»Αὐτὰ ἤθελα νὰ σᾶς πῶ γιὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω καὶ νὰ σᾶς παρακαλέσω νὰ κάνετε κι ἐσεῖς προσευχὴ χωρὶς πανικό. Ὁ πανικὸς ἐξυπηρετεῖ μόνο τὸν διάβολο. Ὁ σατανᾶς θέλει νὰ μᾶς φοβίση. Ἐμεῖς δὲν θὰ φοβηθοῦμε. Πρέπει νὰ ξέρουμε ὅτι ἡ τελικὴ νίκη ἀνήκει στὸν Χριστό. Ὁ Χριστὸς θὰ νικήση καὶ μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, μὲ τὴν Χάρι τὴν δική Του καὶ τὴν βοήθεια τῆς Παναγίας μας θὰ νικήσουμε κι ἐμεῖς, ποὺ εἴμεθα μαζὶ μὲ τὸν Χριστό».
7. Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (1930-10.11.1989) Κτίτωρ καὶ Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Ἀνδρώου Ἡσυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου στὴν Τροιζήνα, σοφὸς καὶ ἅγιος κληρικὸς τῶν ἡμερῶν μας, στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ὁ Βελζεβοὺλ καὶ ὁ Ε.Κ.Α.Μ» παίρνει θέση κατὰ τῶν ταυτοτήτων, ὅπως ἐμελετῶντο καὶ προωθοῦντο τότε (1987). Πολλῷ μᾶλλον τὸ ἴδιο θὰ ἔκανε καὶ σήμερα. Κάνει καὶ δύο παρατηρήσεις, ποὺ ἰσχύουν καὶ σήμερα:
«β) Ἂν ἑκατοντάδες χιλιάδων ἤ μᾶλλον ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων ἀρνηθοῦν νὰ παραλάβουν τὰ διαβολοδελτία, εἶναι μαθηματικῶς βέβαιο ὅτι ἡ Πολιτεία θὰ ὑποχωρήσει πάραυτα καὶ θὰ τροποποιήσει τὸν Νόμο [...] Εἰσαγγελεῖς καὶ Δικαστήρια καὶ Φυλακὲς ὑπάρχουν γιὰ πεντακοσίους ἤ χιλίους ἤ πέντε χιλιάδες ἤ δέκα χιλιάδες ἀνθρώπων. Γιὰ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἤ μᾶλλον γιὰ ἑκατομμύρια ἀνθρώπων δὲν ὑπάρχουν οὔτε Εἰσαγγελεῖς, οὔτε Δικαστήρια, οὔτε Φυλακές. Τουλάχιστον στὴ μικρὴ Ἑλλάδα!
»γ) Ἂν εἶναι ἀδύνατον νὰ σταλοῦν στὰ Δικαστήρια καὶ στὶς Φυλακὲς ἑκατοντάδες χιλιάδες ἤ μᾶλλον ἑκατομμύρια ἀνθρώπων, ἐξ ἴσου ἀδύνατον εἶναι νὰ ἀποκλεισθεῖ τόσο πλῆθος ἀνθρώπων ἀπὸ συναλλαγὲς καὶ δικαιοπραξίες, ἐπειδὴ δὲν εἶναι κάτοχοι διαβολοδελτίων. Ἡ μόνη λύση ποὺ θὰ ἐπιβληθεῖ ἐκ τῶν πραγμάτων, διότι θὰ δημιουργηθεῖ ἐκρηκτικὸ κοινωνικὸ πρόβλημα πελωρίων διαστάσεων, θὰ εἶναι ἡ ὑπαναχώρηση τῆς Ἐξουσίας. Ἀλλὰ καὶ ἂν αὐτὸ δὲν συμβεῖ, τότε θὰ ποῦμε “ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν” (Φιλιπ. α´ 29). Ἡ πίστη μας σύμβολό της καὶ θεμέλιό της ἔχει τὸν Σταυρό!».
8. Μία ἄλλη ἀκτινοβόλος καὶ ἁγία μορφὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ πανορθόδοξη ἀκτινοβολία στάθηκε ὁ μακαριστὸς Γέροντας Ἐφραὶμ ὁ Φιλοθεΐτης - Ἀριζονίτης (Βόλος 1928 - ΗΠΑ 2019), ὁ ὁποῖος, ὡς γνωστόν, σὲ εἴκοσι σχεδὸν χρόνια ἵδρυσε, μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ, εἴκοσι Ὀρθοδοξότατα Μοναστήρια σὲ Ἡνωμένες Πολιτεῖες καὶ Καναδᾶ! Ὁ Ἅγιος Γέροντας τοποθετεῖται ἀρνητικὰ ἀπέναντι στὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, θεωρώντας τες μέρος μιᾶς διαδικασίας ποὺ σχετίζεται μὲ τὸ σφράγισμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Πάμπολλες εἶναι οἱ ἀναφορὲς του στὰ θέματα αὐτά, καθὼς μαρτυροῦν πνευματικά του τέκνα.
9. Ὁ π. Ἰωάννης Καλαΐδης (1925-2009) ἦταν ἔγγαμος κληρικός, μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων γιὰ τὴν ἁγιότητά του. Ὑπάρχει στὸ διαδίκτυο μιὰ συγκλονιστικὴ μαρτυρία γιὰ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες ἀπὸ τὴν κόρη του. Λέγει ὁ π. Ἰωάννης: «... Παιδιά μου, ἐγὼ φεύγω ἀλλὰ εἶμαι πάρα πολὺ χαρούμενος, γιατὶ ὁ καλὸς Θεὸς ἔδωσε ἔλεος! Νὰ ξέρετε, ὅταν θὰ ἔρθει ἐκείνη ἡ ὥρα νὰ δώσουν τὴν ταυτότητα, μὴ βιαστεῖτε νὰ τὴν πάρετε, γιατὶ ὁ Θεὸς θὰ ἐπέμβει, θὰ γίνουν τὰ γεγονότα τῆς Πόλης καὶ μαζὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα, γιατὶ γιὰ τὴν Ἑλλάδα θὰ γίνει αὐτὴ ἡ χάρη ἀπὸ τὸν Θεό, θὰ σωθοῦν καὶ ἄλλοι λαοί, ποὺ ἦταν ἕτοιμοι νὰ πάρουν αὐτὴ τὴν ταυτότητα καὶ νὰ χαθοῦν ἑκατομμύρια ἀθῶες ψυχές...» (enromiosini.gr 28.7.2023)
10. Ὁ π. Νεόφυτος Σκαρκαλᾶς (Κοζάνη 1926 - Ἱ. Μ. Σπαρμοῦ 2003) ἔλεγε κατὰ τὴν ἀξιόπιστη μαρτυρία τῶν πνευματικῶν του τέκνων, ὅτι οἱ νέες (ἠλεκτρονικές) ταυτότητες δὲν εἶναι τὸ χάραγμα, ἀλλὰ ἀρραβώνας τοῦ χαράγματος - σφραγίσματος.
Ἐλέχθησαν ἀρκετά. Θὰ μποροῦσαν νὰ λεχθοῦν καὶ ἄλλα, ἂν τὸ ἐπέτρεπεν ὁ χρόνος.
Νὰ ποῦμε, βέβαια, ὅτι δὲν μίλησαν ἤ ἔγραψαν ὅλοι οἱ σύγχρονοι Ἅγιοι ἤ Γεροντάδες γιὰ τὰ θέματα αὐτά. Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς δὲν μίλησαν, διότι τὸ θέμα τίθεται μετὰ τὸ ἔτος 1987, ὁπότε ἔχουμε τὴν ἀρχὴ τῆς προσπάθειας νὰ νομοθετηθοῦν οἱ ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες. Πάντως ὅλοι ἔχουν ἀναφορές «στὰ δύσκολα χρόνια ποὺ ἔρχονται».
Ὅπως φάνηκε, πιστεύω, καθαρὰ ἀπὸ ὅσα ἐλέχθησαν, ὑπάρχει πλήρης συμφωνία τῶν νεωτέρων Ἁγίων καὶ θεοφόρων Γεροντάδων στὴν τεκμηριωμένη καὶ θεάρεστη ἀρνητική τους τοποθέτηση ἔναντι τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελλώματος καὶ μετέπειτα σφραγίσματος - χαράγματος.
Τὸ σημαντικὸ ὅμως δὲν εἶναι μόνον ὅτι ὑπάρχει «συμφωνία πατέρων» (consensus patrum) γιὰ τὸ θέμα αὐτό.
Ἐξίσου σημαντικὸ εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι αὐτὴ ἡ κοινὴ θέση τῶν Πατέρων περιβάλλεται μὲ συνοδικὸν κύρος (βλ. σχετικὲς Συνοδικὲς Ἐγκυκλίους τῶν ἐτῶν 1993, 1997, 1998, 2000 καὶ 2010 τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας). Λυπηρὴ παραφωνία, ὄχι δυσεξήγητη, ἀποτελεῖ ἡ Ἀνακοίνωση - Δελτίο Τύπου τῆς Μικρῆς (Διαρκοῦς) Συνόδου τοῦ Αὐγούστου 2025, ἡ ὁποία -χωρὶς καμμία αἰτιολόγηση- ἀποφαίνεται «πετώντας τὸ μπαλάκι» -κατὰ τὸ δὴ λεγόμενον- στὴν Νομικὴ Ἐπιτροπὴ τῆς Συνόδου καὶ λέγει ὅτι μὲ τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ καὶ τὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες δὲν ἐγείρεται οὔτε πνευματικὸ οὔτε νομικὸ θέμα. Ἄρα ὅλες οἱ ἐπὶ τοῦ θέματος τοποθετήσεις, σαράντα χρόνια τώρα, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν ἁγιασμένων μορφῶν τῆς Ἐκκλησίας μας ἦταν λάθος; Ἂς μᾶς ἀπαντήσει ἡ Μικρὴ Σύνοδος τῆς παραφωνίας.
Τὸ θέμα δυστυχῶς δὲν συζητήθηκε στὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας (Μεγάλη).
Σὲ κάθε περίπτωση ὅμως ἰσχύουν οἱ προηγούμενες ἀποφάσεις τῆς Μεγάλης Συνόδου. Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀποφανθεῖ. Καὶ οἱ ἁγιασμένοι Γεροντάδες ἀλλὰ καὶ ἡ Μεγάλη Σύνοδος, ὡς τὸ ἀνώτατο διοικητικὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, πέντε φορὲς ἤδη, ὡς ἀνεφέρθη, μὲ ξεκάθαρες ἀπόψεις ἔχουν ταχθεῖ κατὰ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, εἴτε ἔχουν εἴτε δὲν ἔχουν 666.
Ἂς ποῦμε τώρα δυὸ λόγια καὶ γιὰ τὴν τρέχουσα ἐπικαιρότητα. Ἐννοῶ τὴν ἐπίθεση Ἰσραὴλ καὶ Η.Π.Α. ἐναντίον τοῦ Ἰράν ἀπὸ τὸ τέλος Φεβρουαρίου 2026 καὶ τοὺς τεράστιους κινδύνους ποὺ ἐγκυμονεῖ τὸ κουρέλιασμα τοῦ Διεθνοῦς Δικαίου καὶ τὰ συμβαίνοντα γενικότερα γιὰ τὸ μέλλον τῆς ἀνθρωπότητος.
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἔλεγε: «Θὰ διαβάζεις ἐφημερίδα καὶ θὰ εἶναι σὰν νὰ διαβάζεις τὴν Ἀποκάλυψη»! Πράγματι, σήμερα ὁ Ἀντίχριστος γίνεται ἐπίσημο πρόγραμμα πολιτικῆς γιὰ τὸν ἀναμενόμενο «μεσσία» τους, τὸ κτίσιμο τοῦ 3ου Ναοῦ τοῦ Σολομῶντα καὶ τὰ συναφῆ. Βλ. δηλώσεις τοῦ Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἰσραὴλ Νετανιάχου καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολέμου τῶν ΗΠΑ Πίτ Χέγκσεθ γιὰ τὰ θέματα αὐτά, ὅπως τὶς παραθέτει ὁ δημοσιογράφος Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης στὸ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ὁ Ἀντίχριστος ἀπὸ ἀντικείμενο εἰρωνείας γίνεται ἐπίσημο πρόγραμμα πολιτικῆς - Διαλέξεις καὶ δηλώσεις γιὰ τὸν ἀναμενόμενο “μεσσία” τους!», sportime.gr, 20.03.2026. Ὅσοι χαρακτήριζαν τοὺς γρηγοροῦντες μὲ τὴν «καλὴν ἀνησυχία» χριστιανοὺς ὡς συνωμοσιολόγους, θὰ πρέπει νὰ ζητήσουν συγγνώμη καὶ νὰ ψάξουν ἀλλοῦ νὰ βροῦν ὄχι τοὺς συνωμοσιολόγους, ἀλλὰ τοὺς συνωμότες!
Μᾶς λέγανε ὅτι τὰ περὶ 666 ἀποτελοῦν συνωμοσιολογίες. Ὅμως οἱ ἴδιοι οἱ νεοεποχίτες (βλ. Ἀλίκη Μπέϊλυ, τρίτη πρόεδρος τῆς «Θεοσοφικῆς Ἑταιρείας») πιστεύουν καὶ τὸ γράφουν ὅτι ὁ ἀριθμὸς 666 ἐμπεριέχει «ἱερὲς ποιότητες». Οἱ ἴδιοι οἱ νεοεποχίτες λένε ὅτι τὸ 666 εἶναι ὁ ἀριθμὸς τοῦ Θηρίου (= Ἀντιχρίστου). (βλ. τὸ τραγούδι τῆς ρὸκ μουσικῆς «666 the number of the Βeast»)
Θὰ ποῦν ἴσως κάποιοι ὅτι τὸ 666 δὲν φαίνεται, πρὸς τὸ παρόν, νὰ ὑπάρχει στὶς νέες ταυτότητες. Ἀπαντοῦμε: Θὰ μποροῦσε νὰ μπεῖ ἀνὰ πᾶσα στιγμή, ἀφοῦ τὰ δύο τσιπάκια τῆς ταυτότητας θὰ εἶναι ἐπανεγγράψιμα. Ἀλλὰ καὶ τὸ ὅλο σύστημα, ποὺ προωθεῖ τὸ φακέλλωμα γιὰ τὴν παγκόσμια δικτατορία εἶναι ἕνα σύστημα δαιμονικὸ καὶ ἀντίχριστο.
Καὶ γιὰ νὰ κλείσουμε. Ὑπάρχει καὶ ἡ ἐξ ἀντιθέτου -ἂς τὴν ὀνομάσουμε ἔτσι- ἐπιβεβαίωση. Πεῖτε μου ἕναν (1) μόνον Ἅγιο Γέροντα, ποὺ νὰ ἐξεφράσθη ὑπὲρ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων καὶ τοῦ φακελλώματος.
Δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕνας!
Σᾶς εὐχαριστῶ γιὰ τὴν προσοχή σας
Σᾶς εὐχαριστῶ γιὰ τὴν προσοχή σας
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου