Ἡ ἐκπομπὴ τοῦ ΣΚΑΙ γιὰ τὸ Τμῆμα Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ ΑΠΘ

Σάββας Καλεντερίδης: "Ἡ Ἑλλάδα κινδυνεύει μέ ἐθνικές περιπέτειες"

Ἁγίου Νεκταρίου: Περί προσευχῆς

Ἁγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως

Τὸ κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή. Ὁ ἄνθρωπος πλάστηκε γιὰ νὰ ὑμνεῖ τὸ Θεό. Αὐτὸ εἶναι τὸ ἔργο ποὺ τοῦ ἁρμόζει. Αὐτὸ μόνο ἐξηγεῖ τὴν πνευματική του ὑπόσταση. Αὐτὸ μόνο δικαιώνει τὴν ἐξέχουσα θέση τοῦ μέσα στὴ δημιουργία. Ὁ ἄνθρωπος πλάστηκε γιὰ νὰ λατρεύει τὸ Θεὸ καὶ νὰ μετέχει στὴ θεία Τοῦ ἀγαθότητα καὶ μακαριότητα. Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι, λαχταράει γιὰ τὸ Θεὸ καὶ τρέχει μὲ πόθο νὰ ἀνυψωθεῖ πρὸς Αὐτόν.

Μὲ τὴν προσευχὴ καὶ τὴν ὑμνωδία εὐφραίνεται. Τὸ πνεῦμα τοῦ ἀγάλλεται καὶ ἡ καρδιὰ τοῦ σκιρτάει. Ὅσο περισσότερο προσεύχεται, τόσο ἡ ψυχὴ τοῦ ἀπογυμνώνεται ἀπὸ τὶς κοσμικὲς ἐπιθυμίες καὶ γεμίζει ἀπὸ τὰ οὐράνια ἀγαθά. Καὶ ὅσο ἀποχωρίζεται τὰ γήινα καὶ τὶς ἡδονὲς τοῦ βίου, τόσο περισσότερο ἀπολαμβάνει τὴν οὐράνια εὐφροσύνη. Ἡ δοκιμὴ καὶ ἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τὴν ἀλήθεια αὐτή.

Ὁ Θεὸς εὐαρεστεῖται στὶς προσευχὲς ἐκεῖνες ποὺ προσφέρονται μὲ τὸν πρέποντα τρόπο, δηλαδὴ μὲ συναίσθηση τῆς ἀτέλειας καὶ τῆς ἀναξιότητός μας. Γιὰ νὰ ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση, ἀπαιτεῖται τέλεια αὐταπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καὶ ὑποταγὴ στὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, ἀπαιτεῖται ταπείνωση καὶ ἀδιάλειπτη πνευματικὴ ἐργασία.

Ἀναθέστε ὅλες τὶς φροντίδες σας στὸ Θεό. Ἐκεῖνος προνοεῖ γιὰ σᾶς. Μὴ γίνεστε ὀλιγόψυχοι καὶ μὴν ταράζεστε. Αὐτὸς ποὺ ἐξετάζει τὰ ἀπόκρυφα βάθη τῆς ψυχῆς τῶν ἀνθρώπων, γνωρίζει καὶ τὶς δικές σας ἐπιθυμίες καὶ ἔχει τὴ δύναμη νὰ τὶς ἐκπληρώσει ὅπως Αὐτὸς γνωρίζει. Ἐσεῖς νὰ ζητᾶτε ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ νὰ μὴ χάνετε τὸ θάρρος σας. Μὴ νομίζετε ὅτι, ἐπειδὴ ὁ πόθος σᾶς εἶναι ἅγιος, ἔχετε δικαίωμα νὰ παραπονιέστε, ὅταν οἱ προσευχές σας δὲν εἰσακούονται. Ὁ Θεὸς...

Μιχελογιαννάκης: Ρατσισμὸς κατὰ τῶν χριστιανῶν ἡ κατάργηση τοῦ ὁμολογιακοῦ χαρακτήρα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν

Τσιπάκι γιὰ ὅλα τα Ι.Χ. αὐτοκίνητα (βίντεο)

To νέο σχέδιο τῆς κυβέρνησης γιὰ τὰ τέλη κυκλοφορίας τῶν αὐτοκινήτων, ἀποκάλυψε ὁ διευθυντὴς γραφείου τοῦ ἀναπληρωτὴ ὑπουργοῦ Οἰκονομικῶν, Παναγιώτης Μελαχρινός.  Ὁ κ. Μελαχρινὸς μιλώντας στὴν τηλεοπτικὴ ἐκπομπὴ Mega Σαββατοκύριακο ἀποκάλυψε πὼς ὑπάρχουν σκέψεις στὸ ὑπουργεῖο Οἰκονομικῶν γιὰ ἠλεκτρονικὸ ἔλεγχο τῶν ἐκκρεμοτήτων τῶν ὁδηγῶν αὐτοκινήτων.

Συγκεκριμένα τόνισε πὼς θὰ τοποθετεῖται μία ἠλεκτρονικὴ συσκευὴ σὲ ὅλα τα Ι.Χ. καὶ μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο "θὰ μπορεῖ ἠλεκτρονικά το κράτος νὰ βλέπει ἂν εἶναι πληρωμένα τὰ τέλη κυκλοφορίας, τὰ ἀσφάλιστρα καὶ ὁποιαδήποτε ἐκκρεμότητα τοῦ ὁδηγοῦ πρὸς τὸ κράτος”. Θὰ πρόκειται γιὰ ἕνα τσιπάκι στὸ ὁποῖο θὰ ὑπάρχουν ὅλα τα στοιχεῖα τοῦ Ι.Χ. ὥστε αὐτὸ νὰ εἶναι διασυνδεδεμένο μὲ τὶς ὑπηρεσίες τοῦ ὑπουργεῖο καὶ νὰ....

Τὸ Μέγα Ἀπόδειπνο

Φωτογραφία:
«Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἰωάννη Μ. Φουντούλη, «Λογικὴ Λατρεία», 

Θεσσαλονίκη 1971 σελ. 199-204. 

Εἶναι μέσα στὴ φύση τοῦ ἀνθρώπου ριζωμένο ἕνα ἀλλόκοτο πρωτόγονο συναίσθημα μπροστὰ στὸ φαινόμενο τοῦ ὕπνου. Ὁ ζωντανός, ὁ ἐργαζόμενος, ὁ σκεπτόμενος, ὁ γεμάτος δραστηριότητα ἄνθρωπος, καμπτόμενος ἀπὸ τὴν φυσιολογικὴ κόπωση, καταλαμβάνεται ἀπὸ μία ἀκατανίκητη ἀνάγκη νὰ παραδοθεῖ στὴν ἀγκάλη τοῦ ὕπνου. Οἱ αἰσθήσεις, οἱ διανοητικὲς λειτουργίες, οἱ δυνάμεις τοῦ σώματος ἀτονοῦν καὶ ὁ ζωντανὸς γίνεται σὰν νεκρός. Εἰκόνα τοῦ θανάτου ὁ ὕπνος. 

Μυστήριο γιὰ τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους τῶν περασμένων ἐποχῶν. Ὥρα ποὺ ἐνεδρεύουν οἱ πονηρὲς δυνάμεις τοῦ κόσμου τούτου, ὁρατὲς καὶ ἀόρατες, γιὰ νὰ κακοποιήσουν ἢ καὶ ἁπλῶς νὰ πειράξουν τὸν ἀνυπεράσπιστο ἄνθρωπο. Γι’ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν λόγο δὲν θὰ ὑπάρχει ἀνθρώπινο ὂν ποὺ νὰ μὴν αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη, ἀφήνοντας προσωρινὰ τὸν κόσμο τῶν ζώντων γιὰ νὰ περάσει στὸ μυστήριο τῆς εἰκόνας τοῦ θανάτου, νὰ στρέψει τὸ νοῦ του στὸ Θεό του καὶ νὰ ζητήσει ἀπὸ αὐτὸν προστασία καὶ σκέπη. 

Σ’ αὐτὸ τὸ ὑπόβαθρο τῆς ἰδιωτικῆς πρὸ τοῦ ὕπνου προσευχῆς στηρίχθηκε καὶ ἡ πράξη τῆς χριστιανικῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ἔδινε στὴν ἀτομικὴ αὐτὴ προσευχὴ τὴ μορφὴ ἐκκλησιαστικῆς ἀκολουθίας. 

Ἡ μετατροπὴ ἔγινε κατ’ ἀρχὰς στὶς μοναχικὲς ἀδελφότητες, ποὺ τὰ πάντα, καὶ ἰδίως ἡ προσευχή, ἤσαν κοινά. Ἡ κοινὴ αὐτὴ προσευχὴ γινόταν στὴν ὥρα τῆς...

Γιῶργος Καραμπελιάς: "Σχέδιο Λιβανοποίησης τῆς Ἑλλάδας"

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τόν ἀγώνα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος στὸ Σινὰ

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι ΣΤ΄, «Περὶ Προσευχῆς», ἐκδόσεις Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικὰ Θεσσαλονίκης 2012

-Γέροντα, πῶς θά μπορέσω τὴν Σαρακοστὴ νὰ ἀγωνισθῶ περισσότερο στὴν ἐγκράτεια; 

-Οἱ κοσμικοὶ τώρα τὴν Σαρακοστὴ προσέχουν κατὰ κάποιον τρόπο τὴν ἐγκράτεια, ἐνῶ ἐμεῖς οἱ μοναχοὶ πάντα πρέπει νὰ προσέχουμε. Τὸ κυριώτερο ὅμως ποὺ πρέπει νὰ προσέξει κανεὶς εἶναι τὰ ψυχικά πάθη καὶ μετὰ τὰ σωματικά. Γιατί, ἂν δώσει προτεραιότητα στὴ σωματικὴ ἄσκηση καὶ δὲν κάνει ἀγώνα, γιὰ νὰ ξεριζωθοῦν τὰ ψυχικὰ πάθη, τίποτε δὲν κάνει. Πῆγε μία φορὰ σὲ ἕνα μοναστήρι ἕνας λαϊκὸς στὴν ἀρχὴ τῆς Σαρακοστῆς καὶ κάποιος μοναχός τοῦ φέρθηκε ἀπότομα, σκληρά. Ἐκεῖνος ὅμως ὁ καημένος εἶχε καλὸ λογισμὸ καὶ τὸν δικαιολόγησε. Ἦρθε μετὰ καὶ μοῦ εἶπε: «Δὲν τὸν παρεξηγῶ, Πάτερ. Ἦταν βλέπεις ἀπὸ τὸ τριημέρι!». Ἂν τὸ τριημέρι ποὺ ἔκανε ἦταν πνευματικὸ θὰ εἶχε μία γλυκύτητα πνευματικὴ καὶ θὰ μιλοῦσε στὸν ἄλλο μὲ λίγη καλοσύνη. Ἀλλὰ αὐτὸς ζόριζε ἐγωϊστικὰ τὸν ἑαυτό του νὰ κάνει Τριήμερο, καὶ γι’ αὐτὸ ὅλα τοῦ ἔφταιγαν. 

-Γέροντα, τί νὰ σκέφτομαι τὴν Σαρακοστή; 

-Τὸ Πάθος, τὴν θυσία τοῦ Χριστοῦ νὰ σκέφτεσαι. Ἂν καὶ ἐμεῖς οἱ μοναχοὶ πρέπει συνέχεια νὰ ζοῦμε τὸ Πάθος τοῦ Χριστοῦ, γιατί μᾶς βοηθοῦν σ’ αὐτὸ κάθε μέρα τὰ διάφορα τροπάρια, ὅλες οἱ Ἀκολουθίες. 

Τὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστή μᾶς δίνεται ἡ μεγαλύτερη εὐκαιρία γιὰ νὰ ἀγωνισθοῦμε καὶ...

Λόγος στὸν Ἑσπερινό τῆς συγχωρήσεως

Ἅγιος Λουκᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Κριμαίας

Λόγος στὸν Ἑσπερινό τῆς συγχωρήσεως

Πρέπει, ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές μου, νὰ ἔχουμε χαραγμένο στὴν καρδιά μας καὶ νὰ θυμόμαστε πάντα τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ: «Ἐὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμὶν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος· ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν» (Μτ. 6, 14-15). Είναι πολὺ φοβερὰ αὐτὰ τὰ λόγια του Κυρίου. "Ἂν δὲν συγχωροῦμε τὰ παραπτώματα τοῦ πλησίον μας τότε καὶ ὃ Χριστός, στὴ Φοβερά του Κρίση, θὰ μᾶς βάλει στὰ ἀριστερά του δὲν θὰ μᾶς ἀφήσει τὶς ἁμαρτίες μας διότι καὶ ἐμεῖς δὲν ἀφήναμε τὰ παραπτώματα τοῦ πλησίον μας. Βλέπετε, διότι πραγματικὰ εἶναι φρικτὸ πράγμα νὰ μὴν συγχωροῦμε τοὺς ἀνθρώπους.

Στοὺς βίους τῶν ἁγίων ὑπάρχουν ἀρκετὰ παραδείγματα ἀνθρώπων ποῦ τιμωρήθηκαν ἐπειδὴ δὲν ἤθελαν νὰ συγχωρήσουν. Ὁ ἱερομόναχος Τίτος τῆς Λαύρας τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου βρισκόταν στὴν ἐπιθανάτια κλίνη. Μαζεύτηκε γύρω του ὅλη ἡ ἀδελφότητα τῆς Μονῆς. Ὅλοι ἤξεραν ὅτι ὑπάρχει παλιὰ ἔχθρα μεταξύ του Τίτου καὶ τοῦ Ἱεροδιακόνου Εὐάγριου, γι' αὐτὸ καὶ ἔφεραν τὸν Εὐάγριο νὰ συμφιλιωθεῖ μὲ τὸν Τίτο πρὶν ἀποθάνει.

Ὁ μακάριος αὐτὸς ὁ Τίτος σηκώθηκε στὸ κρεβάτι του, ἔσκυψε μπροστὰ στὸν Εὐάγριο τὸ κεφάλι του καὶ τοῦ ζήτησε συγγνώμη. Ἀλλὰ ὁ σκληρόκαρδος Εὐάγριος τοῦ ἀπάντησε μὲ ἕναν τρομερὸ λόγο: «Δὲν θὰ σὲ συγχωρήσω οὔτε σ' αὐτὴ τὴν ζωὴ οὔτε στὴν μέλλουσα». Μόλις τὸ εἶπε αὐτὸ ἔπεσε νεκρός, καὶ ὃ μακάριος Τίτος σηκώθηκε ὑγιὴς ἀπὸ τὸ κρεβάτι του. Διηγήθηκε στοὺς ἀδελφοὺς ὅτι εἶδε τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς δαίμονες οἱ ὅποιοι εἶχαν μαζευτεῖ γύρω ἀπὸ τὸ κρεβάτι του. Οἱ δαίμονες ἤθελαν νὰ πάρουν τὴν ψυχή του, διότι εἶχε...

Τό στάδιο τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε…

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, 

πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας

καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.

Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης,

ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης,

χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.

Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι 

τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, 

καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, 

ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 

Ἀμήν.

Ἰσλαμοποίηση, Κάρτα τοῦ Πολίτη καὶ Ἀχρήματη Κοινωνία!

Δεῖτε τὴν ὁμιλία τοῦ δικηγόρου Δήμου Θανάσουλα ποὺ ὅπως ἐπεσημάναμε σὲ παλαιότερη ἀνάρτηση λογοκρίθηκε ὡς "διχαστικὴ" καὶ "ξενοφοβικὴ" ἀπὸ τὸν Δῆμο Τυρνάβου (λεπτομέρειες ΕΔΩ) μὲ ἀποτέλεσμα νὰ διεξαχθεῖ σὲ διαφορετικὴ αἴθουσα!
 romnios.gr

Γλωσσάριο Τριωδίου

Φωτογραφία: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

ΤΡΙΩΔΙΟ: Ἐκκλησιαστικὴ περίοδος ποὺ ἐκτείνεται ἀπὸ τὴν Κυριακὴ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ἕως τὴν Κυριακή τοῦ Πάσχα. Ἰδιαίτερο χαρακτηριστικό της, ἀπὸ τὸ ὁποῖο παίρνει καὶ τὸ ὄνομά της, εἶναι ὅτι κατὰ τὴν περίοδο αὐτὴ οἱ Κανόνες ποὺ ἀπαρτίζουν τὶς καθημερινὲς ἀκολουθίες ἀποτελοῦνται ἀπὸ τρεῖς ὠδὲς καὶ ὄχι ἐννιά, ὅπως συμβαίνει μὲ ὅλους τούς ὑπόλοιπους Κανόνες. Εἶναι πλήρης ἀκολουθιῶν, προσφαίροντας στοὺς πιστοὺς πολλὲς εὐκαιρίες λειτουργικῆς ἐμπειρίας. Εἶναι περίοδος κατάνυξης καὶ προετοιμασίας γιὰ τὸ Ἃγιο Πάσχα καὶ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Δὲν ἐκτείνεται πάντα στὴν ἴδια περίοδο τοῦ ἔτους μία καὶ ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸ Πάσχα.

ΚΥΡΙΑΚΕΣ: Ὅλες οἱ Κυριακές τοῦ Τριωδίου ἔχουν μία συγκεκριμένη ὀνομασία καὶ ἀποτελοῦν μία ἀλληλουχία μεστὴ νοημάτων καὶ μηνυμάτων. Μὲ τὴ σειρά, οἱ Κυριακές τοῦ Τριωδίου εἶναι:

Διαβάστε πληροφορίες γιά τήν περίοδο τοῦ Τριωδίου...

Ποιὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸς θεολόγος

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Πατερικὴ Θεολογία», τοῦ πατρὸς Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου (†), ἐκδόσεις «Παρακαταθήκη»

Ποιὸς εἶναι, τώρα, ὁ ἀληθινὸς θεολόγος; Θεολόγος εἶναι μόνον ἐκεῖνος ποὺ διάβασε πολλὰ θεολογικὰ βιβλία καὶ εἶναι ἐνημερωμένος ἐπάνω στὴν σχετικὴ βιβλιογραφία; Αὐτὸς ὅμως μοιάζει μὲ ἕναν μικροβιολόγο π.χ. πού διάβασε μὲν πολλὰ βιβλία ἐπάνω στὴν ἐπιστήμη του, ἀλλὰ δὲν χρησιμοποίησε ποτὲ ἕνα μικροσκόπιο οὔτε ἔκανε ἐργαστηριακὲς ἀναλύσεις κλπ. 
Σὲ ὅλες τὶς θετικὲς ἐπιστῆμες, ἐκεῖνος πού  ἔχει ὁ λόγος του κύρος καὶ εἶναι αὐθεντία στὴν ἐπιστήμη του, εἶναι πάντα ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἐμπειρία τοῦ ἀντικειμένου ἢ τοῦ φαινομένου στὸ ὁποῖο ἀναφέρεται καὶ τὸ ὁποῖο ἔχει μελετήσει, δηλαδὴ ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τὴν ἐμπειρία τῆς παρατηρήσεως καὶ κατανοεῖ τὰ φαινόμενα ποὺ παρατηρεῖ.

Στὴν Πατερικὴ ὁρολογία αὐτὴ ἡ ἐμπειρία τῆς παρατηρήσεως τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος λέγεται θεωρία. Τὸ πρῶτο σκαλοπάτι τῆς θεωρίας εἶναι ἡ ἐμπειρία τῆς αὐτενεργούσης προσευχῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ἐμπειρία τῆς εὐχῆς. Μὲ τὴν εὐχή, ὅταν εἶναι ἐνεργουμένη ἀπὸ τὴν Χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀρχίζει νὰ θεμελιώνεται ἡ ἐνδιάθετος πίστις στὸν ἄνθρωπο. Δία τῆς ἐμπειρίας αὐτῆς τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὁ Χριστιανὸς ἀρχίζει νὰ θεωρῆ τὸν Θεόν, νὰ γνωρίζη τὸν Θεόν. Ὁ Χριστιανὸς τώρα ἔχοντας τὴν βοήθεια τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, μὲ ὁδηγοὺς τὴν Παλαιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη δηλαδὴ...

Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: Ἡ Συνοδικότητα σὲ μαρασμὸ

Φωτογραφία:
«Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Συνεδρίασε ἐκτάκτως γιὰ τρεῖς ἡμέρες (8 ἕως 10 Μαρτίου 2016) ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Διαπιστώθηκε, γιὰ μίαν ἀκόμη ἀφορᾶ, ὁ μαρασμὸς τῆς Συνοδικότητας καὶ ἡ ἔλλειψη ποιμαντικῆς εὐθύνης ἀπὸ Ἱεράρχες μέλη της.

Φωτεινὴ ἐξαίρεση, ποὺ διατηρεῖ ζωντανὴ τὴν ἐλπίδα στὴν Ἐκκλησία, ἦταν ἡ γιὰ λόγους συνειδήσεως ἄρνηση νὰ συμμετάσχουν στὴν Πανορθόδοξη Σύναξη, ὡς μέλη τῆς ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οἱ Μητροπολίτες Φθιώτιδος, Μάνης καὶ Καισαριανῆς. Θετικὸ ἐπίσης ὅτι 25 Ἱεράρχες ἀπέρριψαν καὶ 2 ψήφισαν λευκὸ στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου  γιὰ τὴ σύνθεση τῆς ἀντιπροσωπείας

Ὁ μαρασμὸς τῆς Συνοδικότητας ὀφείλεται στὴν κυριαρχία τῆς θέλησης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἐπὶ τοῦ Σώματος τῆς Ἱεραρχίας. Αὐτὸ γιατί πρῶτον μὲ τὶς μεθοδεύσεις του περνᾶ ὅλα τὰ ζητήματα ποὺ θέλει ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία. Δεύτερον γιατί ὅσοι Μητροπολίτες, μὲ βάση τὴν Ἐπισκοπική τους εὐθύνη καὶ συνείδηση, διατύπωναν στὴν Ἱεραρχία τὶς ἀπόψεις ἢ καὶ ἀντιρρήσεις τους στὰ ὅσα πρότεινε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δείχνουν σημάδια κόπωσης καὶ ἀπογοήτευσης  ἀπὸ τὴν κατάσταση. Τρίτον γιατί μὲ τὸ κλίμα ποὺ ἐπικρατεῖ στὴν Ἱεραρχία ὑποβαθμίζονται οἱ ἀπόψεις ὅσων Μητροπολιτῶν ἐπιμένουν νὰ διατυπώνουν τὶς ἀπόψεις τους καὶ οἱ ἴδιοι περιθωριοποιοῦνται ὡς «παράξενοι». Τέταρτον...

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ἔγκλημα ἐκ προμελέτης τῆς ἐξουσίας»

Ἐκπομπὴ ἀπὸ τὸν ὀσιολογιώτατο Μοναχὸ πατέρα Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη μὲ θέμα: «Ἔγκλημα ἐκ προμελέτης τῆς ἐξουσίας» εἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Ἑλλάδος.

Αἰτωλίας Κοσμᾶς: «Δέν πονοῦμε γιά τήν ἀποχριστιανοποίησι καί τόν ἀφελληνισμό στά ὁποῖα ὁδηγοῦν οἱ πολέμιοι τοῦ Χριστοῦ μας σήμερα τά παιδιά μας;»

Ἐγκύκλιος Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαναρνίας κ.Κοσμᾶ γιὰ τὸ Τριώδιο

Ἀγαπητοί,

Ἤδη, εἰσήλθαμε στήν περίοδο τοῦ Τριωδίου. Τό Τριώδιο εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχήν ἱερά καί ἁγία, πνευματική καί σεβασμία περίοδος τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἔχει σκοπό μέν τήν ἔντασι τῶν πνευματικῶν μας ἀγώνων, νά μᾶς βοηθήσῃ νά ἀποβάλουμε τήν ἁμαρτία, τά πάθη μας, τίς ἀδυναμίες μας, νά καλλιεργήσουμε, νά στερεώσουμε μέσα μας τίς ἁγιαστικές ἀρετές, νά φθάσωμε στήν ἀληθινή, τή γνησία, συνειδητή, πνευματική ζωή.

Τήν περίοδο τοῦ Τριωδίου μέ ἔντονο, θερμό καί συγκινητικό τρόπο, κηρύσσεται μέσα ἀπό τήν κατήχησι καί τήν λατρευτική ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας ἡ ταπείνωσι, ἡ συντριβή, ἡ μετάνοια καί καλοῦνται οἱ χριστιανοί νά κατανυγοῦν, νά ἀνανήψουν, νά ἐπιστρέψουν μέ εἰλικρίνεια καί συνέπεια πρός τόν Θεό Πατέρα, νά μετανοήσουν ὅπως ὁ Τελώνης, νά συντριβοῦν ὅπως ὁ Ἄσωτος, νά φέρουν στή σκέψι τους τή φοβερά ἡμέρα τῆς Κρίσεως, νά θυμηθοῦν τίς συνέπειες τῆς παρακοῆς τῶν πρωτοπλάστων.

Καί μέ τή βοήθεια ὅλων αὐτῶν, ὅπως ἄλλωστε ὀφείλουν νά κάνουν κάθε ἡμέρα, ἰδιαιτέρως ὅμως τώρα, νά ἀναχαιτίσουν τόν ἑαυτό τους ἀπό τόν κατήφορο τοῦ κακοῦ, νά σταματήσουν τά ἀνομήματά τους, νά ἀγωνίζονται τόν καλόν ἀγῶνα τῆς ἀρετῆς γιά νά κερδίσουν τά ἐπουράνια ἔπαθλα, τήν ἁγιότητα τοῦ βίου, τήν οὐράνια τοῦ Θεοῦ μας δόξα. Αὐτό εἶναι, καί πρέπει νά εἶναι, τό Τριώδιο γιά τόν ἀληθινό Χριστιανό.

Ἀγαπητοί, ὡς Πατέρας πού ἀγρυπνεῖ καί προσεύχεται γιά τήν πνευματική σας...

Ἀπέναντι εἰς τοὺς ἀντιχριστιανικοὺς νόμους

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 πατρός ∆ιονυσίου Τάτση

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ στή Χώρα µας νοµοθετοῦν χωρίς νά σέβονται τούς θείους νόµους. Ἐπηρεασµένοι ἀπό τό τί γίνεται στό ἐξωτερικό, παίρνουν ἀντιχριστιανικές ἀποφάσεις καί ἀποµακρύνουν τό λαό ἀπό τήν Ἐκκλησία καί τίς παραδόσεις της.

Θέλουν νά µᾶς κάνουν µέ τό ζόρι Εὐρωπαίους, δηλαδή ἀνθρώπους πού θά περιφρονοῦν τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ στό ὄνοµα τῆς ἐλευθερίας καί τῆς δηµοκρατίας. Τά ἀποτελέσµατα αὐτῆς τῆς προσπάθειας θά ἦταν περιορισµένα, ἐάν οἱ χριστιανοί τηροῦσαν στή ζωή τους τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου καί εἶχαν πνευµατικά βιώµατα. ∆υστυχῶς, οἱ χριστιανοί τῆς ἐποχῆς µας εἶναι πολύ χαλαροί ἀπέναντι στό θέληµα τοῦ Θεοῦ καί δέν ἀνησυχοῦν στό βαθµό πού θά ἔπρεπε, ὅταν αὐτό καταπατεῖται ἀπό τούς κοσµικούς ἄρχοντες.

Κάτι παρόµοιο παρατηρεῖται καί σέ πολλούς κληρικούς. Μένουν ἀδιάφοροι καί ἀπαθεῖς στά ὅσα µεθοδεύουν οἱ πολιτικοί. ∆έν γίνονται τό δυναµικό ἐµπόδιο στά ἀντιχριστιανικά σχέδια τῶν ἀντίχριστων πολιτικῶν. Θά συµπλήρωνα καί ἀνάξιων. Ἄν ἀναλογιστεῖ κανείς ὅτι οἱ πολιτικοί εἶναι ὑποβαθµισµένοι πνευµατικά, χωρίς γνώση καί ἦθος, χωρίς ἰδανικά καί ὁράµατα, ἀπελπίζεται καί βλέπει ὅτι ἡ πατρίδα θά βρεθεῖ στό χεῖλος τοῦ γκρεµοῦ χωρίς ἐλπίδα ἐπιστροφῆς καί σωτηρίας.

Στίς δύσκολες ὅµως ὧρες παρεµβαίνει ὁ Θεός, ἀρκεῖ νά ὑπάρχουν, ἔστω καί λίγοι, ἄνθρωποι...

Ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς καὶ ὁ π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης σὲ ἐκδήλωση μὲ θέμα: «Βαδίζοντας πρὸς τὴν Πανορθόδοξο Σύνοδο»

Σχολὴ Γονέων ἀνοικτὸ Πανεπιστήμιο Κατερίνης

Συνδιοργάνωση: Ἕνωση Θεολόγων Πιερίας.

Καθήλωσαν τὸ πολυπληθὲς ἀκροατήριο μὲ τὴν ἐνημέρωση, τὴ θεολογικὴ ὀρθόδοξη κατάρτιση καὶ τὴ μαρτυρία τους σὲ οὐσιαστικὰ θέματα τῆς Ἐκκλησίας ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνὸς καὶ ὁ μοναχὸς π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης στὴν ὁμιλία τῆς Σχολῆς Γονέων – Ἀνοικτοῦ Πανεπιστημίου Κατερίνης «Βαδίζοντας πρὸς τὴν Πανορθόδοξο Σύνοδο» τὴ Δευτέρα 22/2/2016 στὸ Συνεδριακὸ Κέντρο τοῦ δήμου Κατερίνης.

Ὁ π. Γεώργιος ἀναφέρθηκε στὶς ὄψεις τῆς προβληματικῆς τοῦ διαλόγου κατὰ τὴ Σύνοδο ξεκινώντας ἀπὸ τὴν παραδοχὴ τοῦ διαλόγου, ἐφόσον ὁ τελευταῖος ἀνήκει στὴν...

Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος - Τὸ διακύβευμα

Γράφει ὁ Γεώργιος Μηλιώτης, Ἐκπαιδευτικὸς

Μετὰ ἀπὸ 100 περίπου χρόνια προετοιμασιῶν, κοντεύει ἡ ὥρα τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θὰ πραγματοποιηθεῖ – ἐκτὸς ἀπροόπτου – τὸν προσεχῆ Ἰούνιο στὴν Κρήτη. Πέρα ἀπὸ ὅσα κατὰ καιροὺς ἐπεσήμαναν οἱ θιασῶτες τῆς σύγκλησης τῆς Συνόδου γιὰ τὴν ἀναγκαιότητά της, ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ νὰ ἐκθέσουμε ἐν συντομία κάποιες σκέψεις γιὰ τὸ ποιὸ εἶναι ἀκριβῶς τὸ διακύβευμά της.

Ὅπως διαφαίνεται στὰ Κείμενα ποὺ πρόκειται νὰ συζητηθοῦν καὶ ὑπογραφοῦν ἀπὸ τὶς ἀντιπροσωπεῖες τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἡ Σύνοδος αὐτὴ δὲν γίνεται – σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν παράδοση τῶν Συνόδων στὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ – γιὰ νὰ στιγματίσει καὶ ἀποβάλλει κάποια αἱρετικὴ δοξασία ἢ γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὴν ὀρθόδοξη πίστη ἔναντι τῶν ἀλλοτρίων, ἀλλὰ γιὰ τὸν ἀκριβῶς ἀντίθετο λόγο. Στὸ κείμενο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», οἱ ἄλλες χριστιανικὲς ὁμάδες ὀνομάζονται Ἐκκλησίες, στερώντας κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο τὴν ἀποκλειστικὴ καὶ παραδοσιακὴ χρήση τοῦ ὄρου μόνο ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἡ τακτικὴ αὐτὴ ἀκολουθεῖται, βέβαια, πολὺ καιρὸ τώρα στὸ πλαίσιο τῶν «οἰκουμενικῶν καὶ διαχριστιανικῶν διαλόγων» καὶ ἀπὸ ὀρθοδόξου πλευρᾶς, ἐμφανίζοντας τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία νὰ ἐνστερνίζεται τὴν προτεσταντικὴ – καὶ ἀσφαλῶς αἱρετικὴ – θεωρία τῶν «Κλάδων», ὅπου ὅλες οἱ Ἐκκλησίες κατέχουν μέρος τῆς Ἀληθείας ἀλλὰ καμία ἀπὸ αὐτὲς...

Τά σαράντα μανιτάρια ποὺ φύτρωναν κατὰ τὴν πανήγυρη τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα κάτω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα δὲν ξαναβγῆκαν, ὅταν στὴν Μ. Ξηροποτάμου δέχθηκαν τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ἄθως, ὅρος τὸ Ἅγιον», 

τοῦ Μητροπολίτου Κεντρώας Ἀφρικῆς Νικηφόρου

Ὁ Μιχαὴλ Η΄ Παλαιολόγος (1259-1282) ἐλευθέρωσε τὴν Κωνσταντινούπολη ἀπὸ τοὺς σταυροφόρους καὶ κατέλυσε τὴν Λατινοκρατία στὴν Ἀνατολή. Ὁ ἐκδιωχθείς ὅμως λατίνος αὐτοκράτορας ποὺ εἶχε καταφύγει στὴ Δύση προσπάθησε νὰ συνεννοηθεῖ καὶ νὰ πείσει τοὺς ἡγεμόνες τῆς Δύσεως γιὰ νὰ ἀνακαταλάβουν τὴν Κωνσταντινούπολη. Ὁ Μιχαὴλ βλέποντας τὴν κίνηση αὐτὴ καὶ γνωρίζοντας τὰ κατακτητικὰ σχέδια τοῦ βασιλείου τῆς Σικελίας, θεώρησε ὅτι θὰ ἀποσοβοῦσε τὸν κίνδυνο αὐτὸ καὶ θὰ ὠφελοῦνταν στὴν προσπάθειά του γιὰ βελτίωση τῆς βυζαντινῆς κυριαρχίας στὰ Βαλκάνια, μὲ τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν. Ἦλθε, λοιπόν, σὲ συνεννόηση καταρχὴν μὲ τὸν Πάπα Οὐρβανὸ (Κλήμεντα Δ΄) καὶ κατόπιν μὲ τὸν Πάπα Γρηγόριο Ι΄.

Συνέταξε ἱστορικοδογματικὸ τόμο τὸ 1273 ἀναφερόμενο στὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν, τὸν ὁποῖο ἀπέστειλε σὲ ὅλους τούς ἐπισκόπους καθὼς καὶ στοὺς ἁγιορεῖτες. Σ΄ αὐτὸν ἀνέλυε τοὺς λόγους οἱ ὁποῖοι ἐπέβαλαν τὴν ἕνωση.

Τὸ ἑπόμενο ἔτος 1274 συνῆλθε ἡ σύνοδος στὴν Λυὼν κατὰ τὴν ὁποία ἔγινε ἡ ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν· ἡ Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία εἰσήγαγε τὸ Filioque καὶ παραδέχθηκε τὸ πρωτεῖο καὶ τὴν ἐξουσία τοῦ Πάπα, δηλαδὴ ὑποδουλώθηκε στὸν Πάπα.

Ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἰωσὴφ στὶς 2 Σεπτεμβρίου 1275 παραιτεῖται ἀπὸ τὸν θρόνο, ἐνῶ ὁ Μιχαὴλ ἀνεβάζει σὲ αὐτὸν τὸν Ἰωάννη Βέκκο, μορφωμένο ἀλλὰ παλίμβουλο...

Ἀρνητὴς στράτευσης ἴσον προδότης

Φωτογραφία: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός, Δάσκαλος-Κιλκὶς

Μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσληψη ἀπὸ τὸν φερόμενο ὡς πρωθυπουργό, Τσίπρα, κάποιου Καρανίκα, ὡς σύμβουλο, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀρνητὴς στράτευσης, δηλαδὴ προδότης, δημοσιεύω κάτι ποὺ ἔγραψα πρὸ δεκαετίας. Ἀντὶ νὰ τὸν στείλουν νὰ καθαρίζει τὰ ἀποχωρητήρια τῆς Εἰδομένης, τὸν ἐπιβραβεύουν.

Στὴν ἀρχαία Ἀθήνα ὅσους ἀρνοῦνταν νὰ στρατευτοῦν, τοὺς ριψάσπιδες (=ρίπτω τὴν ἀσπίδα) τοὺς φοροῦσαν γυναικεία ροῦχα, τοὺς περιέφεραν στὴν πόλη καὶ τοὺς διαπόμπευαν μέχρι ἐσχάτης ξεφτίλας. Οἱ λιποτάκτες χαρακτηρίζονταν «ἄτιμοι» -καὶ τὰ τέκνα τους κληρονομοῦσαν...

«Ἡ προοδευτικὴ ἀριστερά, ἡ ἐπαμφοτερίζουσα δεξιά, ἡ ἐπικατάρατος ἀκροδεξιὰ» καὶ… ΤΟ ΧΑΟΣ!…

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος

Ποιὸς ἀμφιβάλλει πὼς αὐτὲς εἶναι πλέον οἱ σταθερές τοῦ πολιτικοῦ κόσμου ἀλλὰ καὶ τῆς κρατοῦσας κοινωνικῆς κατάστασης, πάνω στὶς ὁποῖες πρέπει νὰ εὐθυγραμμιστοῦμε; 

Μ` αὐτὲς θὰ κοιμόμαστε καὶ θὰ ξυπνᾶμε καὶ τίποτε παραπέρα. Μπῆκαν οἱ ταμπέλες, ὁρίστηκαν τὰ σύνορα καὶ «οἱ χρωματιστὲς γραμμές», πείστηκε τὸ πλῆθος καὶ ἔτσι πρέπει νὰ ὑπακούει καὶ νὰ σιωπᾶ, ἄσχετα μὲ τὸ τί συμβαίνει γύρω μας. «Ἀπὸ τὸν Ἄννα στὸν Καϊάφα». Τίποτε παραπέρα. Μετά, τὸ…χάος!

Ἡ ἀριστερά, ἡ δεξιά, ἡ μέση, ἡ ἄκρη καὶ ὅλα τὰ βαφτισμένα στὸ ὄνομα κάποιων ἰδεολογιῶν, «κρατοῦν», δηλαδὴ ἐπικρατοῦν στὰ τοῦ βίου μας, «κόβοντας» πρῶτα τὸ λαὸ σὲ κομμάτια, καθότι «κόμματα», αἰχμαλωτίζοντάς τον στὶς φροῦδες καὶ ἀνεκπλήρωτες ὑποσχέσεις τους καὶ καθιστώντας τον, ὅπως σήμερα, πνευματικὰ παράλυτο.

Ἔχουν ἀποδείξει, πὼς ὅλα ἀπεικονίζουν ἐντέλει τὴ μία ὄψη. Τὴν ὄψη τοῦ ἐχθροῦ τῆς ἀλήθειας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεώς μας. Ἐλάχιστες οἱ ἐξαιρέσεις, στὶς ὁποῖες δὲν δόθηκε ἡ εὐκαιρία καὶ ἡ δυνατότητα ἀπὸ τὰ ἰσχυρὰ μέσα διαπλοκῆς, νὰ δείξουν ἐνεργῶς τὶς προθέσεις τους γιὰ τὸ καλό τῆς πατρίδας.

Ἂς μᾶς δείξει κάποιος ἀπ` αὐτούς, τοὺς ἐναλλασσόμενους, ἕναν νόμο ἀντεθνικὸ ἢ ἀντιχριστιανικό, ἀπὸ τοὺς τόσους ποὺ ψηφίζονται, ποὺ νὰ τόλμησαν νὰ τὸν ἀκυρώσουν, ὅταν...

Ὁμιλία γιὰ τοὺς Ἁγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες

Ὁμιλία γιὰ τοὺς Ἁγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες 

ἀπὸ τὸν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη πατέρα Νεκτάριο Παπαγιαννούλη.

Προφητικὴ ὁμιλία τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς Ἀθανασίου Μυτιληναίου ἀπὸ τὸ 1981 γιὰ τόν οἰκουμενισμό, τοὺς μουσουλμάνους καὶ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση

Νά ξέ­ρε­τε ὅ­μως, ὅ­τι ὁ Οἰ­κου­με­νι­σμός εἶ­ναι ὁ τε­λευ­ταῖ­ος πρό­δρο­μος τοῦ Ἀν­τι­χρί­στου· δι­ό­τι ὅ­ταν θά γί­νη μιά ἰ­σο­πέ­δω­σις θρη­σκευ­τι­κή καί πο­λι­τι­κή, κυ­βερ­νη­τι­κή, καί θά ὑ­πάρ­ξη ἕ­νας μό­νον πού θά κυ­βερ­νή­ση τόν κό­σμον, αὐ­τός ὁ ἕ­νας κα­τά τήν Ἁ­γί­αν Γρα­φήν καί τούς Πα­τέ­ρες, (ἔρ­χον­ται δέ τά Πρω­τό­κολ­λα τῶν Σο­φῶν τῆς Σι­ών πλά­ϊ νά μᾶς τό ποῦν, πού εἶ­ναι τε­λεί­ως ἀ­νε­ξάρ­τη­ρα ἀ­πό τήν Ἁ­γί­αν Γρα­φήν, εἶ­ναι προ­ϊ­όν­τα τῶν Ἑ­βραί­ων), αὐ­τός θά εἶ­ναι ὁ Ἀν­τί­χρι­στος.

Ἀλ­λα τόν οἰ­κο­νο­μι­κόν συ­νε­ται­ρι­σμόν πού λέ­γε­ται Ε. Ε. ἐν­δι­α­φέ­ρει. Γι’ αὐ­τό ἔρ­χε­ται καί λέ­ει στή Βου­λή τῶν Ἑλ­λή­νων ὅ­τι θά εἰ­σα­χθῆ αὐ­τός ὁ νό­μος, ἐ­κεῖ­νος ὁ νό­μος κ.τ.λ.. Φέ­ρ’ εἰ­πεῖν: οἱ Χι­λια­σταί θά κι­νοῦν­ται ἔ­τσι, οἱ ὁ­μο­φυ­λό­φι­λοι, θά γί­νη νό­μος καί θά ἀ­μνη­στευ­θοῦν, ἡ μοι­χεί­α θά ἀ­μνη­στευ­θῆ, οἱ ἀμ­βλώ­σεις, οἱ ἐ­κτρώ­σεις θά γί­νη νό­μος νά ἀ­μνη­στευ­θοῦν, δέν θά κα­τα­δι­κά­ζε­ται πλέ­ον οὔ­τε ὁ για­τρός οὔ­τε ὁ ἄν­θρω­πος, ἡ γυ­ναί­κα πού κά­νει ἄμ­βλω­σι, ἔ­κτρω­σι· ὄ­χι. Αὐ­τά για­τί; Λέ­ει γιά νά ἔ­χω­με προ­σαρ­μο­γή ἀ­πό νο­μο­θε­τι­κῆς πλευ­ρᾶς μέ τήν Εὐ­ρώ­πη! Για­τί; Γιά ποι­όν λό­γο; Γιά νά ’­χω­με Ἡ­νω­μέ­νη Εὐ­ρώ­πη· γιά νά πρέ­πη νά σκε­φτώ­μα­στε ὅ­λοι τό ἴ­διο!...

Κριτικὴ θεώρησις τῆς πορείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Διαλόγου

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου 

πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Ὁ Ἅγιος Ἰουστίνος (Πόποβιτς) διεῖδε τὴν κατάληξιν τῶν οἰκουμενιστικῶν σχέσεων. Ὁ π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ ἀπεμακρύνθη ἀπὸ τὸ Π.Σ.Ε. τὸ 1961. Ὁ καθ. Ἰωάννης Καρμίρης ἐδήλωσε τὸ 1953: ἡ ἄνευ ὅρων συμμετοχὴ τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς δογματικὰ συνέδρια δὲν εἶναι σύμφωνος πρὸς τὴν διδασκαλίαν τῶν ἑπτὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν μεγάλων Πατέρων αὐτῆς.

Εἰς τὴν Σχολὴν Γονέων Κατερίνης, τὴν 22αν Φεβρουαρίου 2016, ὡμίλησαν ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς καὶ ὁ Μοναχὸς π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης. Ὁ μὲν πρῶτος προέβη εἰς μίαν κριτικὴν θεώρησιν τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ἐνῶ ὁ π. Ἀρσένιος παρουσίασε προβλήματα τῆς ἑτοιμαζομένης Πανορθοδόξου Συνόδου μὲ βάσιν τὶς ἐπιστολὲς πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τοῦ Ἁγίου Ναυπάκτου, τοῦ Ἁγίου Λεμεσοῦ καὶ τοῦ Καθηγητοῦ Δ. Τσελεγγίδη. Εἰς τὴν συνέχειαν δημοσιεύεται τὸ κείμενον τοῦ π.Γεωργίου Μεταλληνοῦ.

1. Ἡ τραγωδία τοῦ σχίσματος (1054) καὶ ἡ ὀδυνηρὴ παράτασή της, ὡς καὶ οἱ καταθλιπτικὲς πολιτικὲς ἐξελίξεις στὸν χῶρο τῆς Ἀνατολῆς, λειτούργησαν ὡς προϋπόθεση μίας σειρᾶς διαλογικῶν προσπαθειῶν γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας, μὲ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν...

Δημόσια ὁμολογία Πίστεως ἀπὸ τὴν Εἰρήνη Μερκούρη!

Ἡ Εἰρήνη Μερκούρη μιλώντας σὲ μία ἀπὸ τὶς σκουπιδοεκπομπὲς τῆς ἀνθελληνικῆς τηλεόρασης, πραγματοποίησε καὶ πάλι δημόσια ὁμολογία Πίστεως ἐνώπιον τῶν κολοκυθολογούντων «προοδευτικῶν» δημοσιογράφων. Καὶ ἐνῶ προσπάθησε νὰ μιλήσει περὶ μοναδικότητος τῆς Ὀρθοδοξίας, οἱ φραγκο-νεροκουβαλητὲς τῆς ἠλιθιοποίησης τῶν Νεοελλήνων ἀμέσως ὅρμησαν νὰ τὴν εἰρωνευτοῦν. 

Ἰσραήλ: Ἡ Βουλὴ ἀπέρριψε ξανά τὸν «γάμο» τῶν ὁμοφυλόφιλων!

Τὸ ἰσραηλινὸ κοινοβούλιο, ἡ Κνεσέτ, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορᾶ ἀπέρριψε ὁριστικὰ μιὰ σειρὰ ἀπὸ νόμους ποὺ προωθοῦσαν «τὴν ἰσότητα τοῦ γάμου» γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους, τὶς λεσβίες, καὶ τοὺς «τρανσέξουαλ», παρόλο ποὺ τὸ ἑβραϊκὸ λόμπι στὴν Ἀμερικὴ - ποὺ στηρίζει τὸ Ἰσραὴλ – βρίσκεται στὴν πρώτη γραμμὴ τῆς προώθησης αὐτοῦ το εἴδους τῶν νόμων στὶς ΗΠΑ καὶ ἀλλοῦ.

Ὅπως ἀναφέρθηκε ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα Haaretz στὸ Ἰσραήλ, ἡ ἰσραηλινὴ βουλὴ τὴν περασμένη ἑβδομάδα καταψήφισε μιὰ σειρὰ ἀπὸ νομοσχέδια ποὺ προωθοῦσαν "τὰ δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤ".

Τὰ νομοσχέδια ποὺ καταψηφίστηκαν περιλάμβαναν μέτρα γιὰ τὴν καθιέρωση ἀστικῶν ἑνώσεων, παρεχόμενα ὀφέλη ἀπὸ τὸ κράτος γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους συντρόφους νεκρῶν στρατιωτῶν, ἀπαγόρευση θεραπείας μετατροπῆς ὁμοφυλόφιλων, καὶ ἐντολὲς κατάρτισης γιὰ τοὺς ἐπαγγελματίες στὸν τομέα τῆς ὑγειονομικῆς περίθαλψης σὲ «θέματα ΛΟΑΤ».

Ὅσον ἀφορᾶ τοὺς ὑπάρχοντες νόμους στὸ Ἰσραήλ, οἱ ὁμοφυλόφιλοι, οἱ λεσβίες, ἢ οἱ «τρανσέξουαλ» δὲν μποροῦν νὰ παντρευτοῦν, νὰ υἱοθετήσουν παιδιά, ἢ νὰ ἔχουν ἐγκυμοσύνες ἀπὸ παρένθετες μητέρες στὸ Ἰσραήλ. Μιλώντας στὴν Κνεσέτ, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς συζήτησης, ὁ ὑπουργὸς Ὑγείας του Ἰσραὴλ Yaakov Litzman, ἐπικαλέστηκε τὴ βιβλικὴ ἱστορία τοῦ χρυσοῦ μοσχαριοῦ ἐκφράζοντας τὴν ἀπόρριψη τῶν νομοσχεδίων ὑπὲρ....

Ἐντονότατη διαμαρτυρία τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ) πρὸς τὸ Ἰνστιτοῦτο ἐκπαιδευτικῆς πολιτικῆς (ΙΕΠ)

Δελτίο Τύπου

Πληροφορηθήκαμε ἀπὸ τὰ ΜΜΕ τὴ σύσταση ἀπὸ τὸ Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ), Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς ἡ ὁποία θὰ μελετήσει καὶ θὰ ἐκπονήσει σχέδιο-πρόταση γιὰ τὴν ἀναμόρφωση τοῦ Ἀναλυτικοῦ Προγράμματος τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ἡ Ἐπιτροπὴ αὐτή, ἤδη, ἐπισκέφθηκε καὶ ἐνημέρωσε σχετικὰ τὴν Διαρκῆ  Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Κατόπιν τῶν παραπάνω ἐξελίξεων, ἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων(ΠΕΘ) δηλώνει:

Μὲ τὴ σύσταση ἀπὸ τὸ ΙΕΠ τῆς ἐν λόγω Ἐπιτροπῆς καταστρατηγήθηκε κάθε δημοκρατικὴ διαδικασία, τακτικὴ ποὺ θυμίζει ἐντονότατα ἐποχὲς καὶ τακτικὲς διακυβέρνησης πολιτικῶν συστημάτων καὶ σχημάτων ποὺ ὁ ἄνθρωπος θέλει νὰ ξεχάσει.

Τὰ μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ΙΕΠ γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἀνήκουν ἐξ ὁλοκλήρου, στὸν θεολογικὸ σύνδεσμο «ΚΑΙΡΟΣ». Ἐπίσης, εἶναι φανερὸ ὅτι ἐγείρεται ἕνα σοβαρό, νομικὰ καὶ...

Γ. Μαντζαρίδης: «Ὁ Ὅσιος Παΐσιος, ἕνας παγκόσμιος ἄνθρωπος»

Ὁ Ὁμότιμος Καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Γεώργιος Μαντζαρίδης μιλάει σὲ ἐκδήλωση τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης πρὸς τιμὴν τοῦ ὁσίου Παϊσίου μὲ θέμα: «Ὁ Ὅσιος Παΐσιος, ἕνας παγκόσμιος ἄνθρωπος». Ἡ ἐκδήλωση ἔλαβε χώρα στὴ Στρατιωτικὴ Λέσχη Θεσσαλονίκης τὴν Κυριακὴ 28 Φεβρουαρίου 2016. 

πεμπτουσία

Ἡ «γενιὰ τῆς ἀδιαφορίας»

Τοῦ Μοναχοῦ Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη,
Δρ Θεολογίας - Πτ. Φιλοσοφικῆς

Ὁ τίτλος τῆς ἀποψινῆς μας ὁμιλίας εἶναι παρμένος ἀπό τόν δεύτερο τόμο τῶνΛόγων τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, μέ τίτλο Πνευματική Ἀφύπνιση (σσ. 20 κ.ἑ.), πού ἐξέδωσε τό 1999 τό γυναικεῖο μοναστήρι τῆς Σουρωτῆς, ὅπου καί ὁ τάφος τοῦ Ἁγίου.

Στό βιβλίο αὐτό, ἤδη πρίν ἀπό τριάντα χρόνια, ὁμιλεῖ ὁ Ἅγιος γιά τό «γενικό ρεμπελιό» καί τήν «προσπάθεια νά τά γκρεμίσουν ὅλα»!

Ἀφορμή πήραμε καί ἀπό συνθήματα τοῦ τύπου «Ἑλλάδα ψόφα, νά ζήσουμε ἐμεῖς», γραμμένα τόν τελευταῖο χρόνο σέ τοίχους τῆς Ἀθήνας καί ὑπογραφόμενα ἀπό τήν Antifa (εἶναι ὁ χῶρος τῶν λεγομένων ἀναρχοαυτόνομων).

Παραδείγματα ἀδιαφορίας θά μποροῦσε νά δώσει κάποιος πολλά καί σίγουρα ὅλοι μας γνωρίζουμε. Ὁ ἅγιος Παΐσιος ἀναφέρει ὅτι φιλόλογος ἀπό τή Χαλκιδική δέν ἤξερε τί εἶναι τό Ἅγιον Ὄρος! Φίλος γιατρός χειρουργός ἐπαρχιακοῦ νοσοκομείου μοῦ ἔλεγε ὅτι ἡ πλειοψηφία τῶν εἰδικευομένων πού πέρασαν ἀπό ἐκεῖ δέν εἶχαν κανένα ἐνδιαφέρον νά μάθουν χειρουργική. «Ὅλη μέρα μέ ἕνα καφέ στό χέρι», μοῦ ἔλεγε ὁ γιατρός, φανερά ἀπαισιόδοξος γιά τό ποῦ πάει αὐτός ὁ τόπος.

Τό φαινόμενο, φυσικά, δέν εἶναι μόνον ἑλληνικό. Ἡ Γαλλίδα φιλόλογος Νατάσα Πολονύ, πού ἔγραψε ἕνα σπουδαῖο βιβλίο μέ τίτλο «Τά χαμένα παιδιά μας» (ἐκδ. Πόλις 2004- θά ἀναφερθοῦμε ξανά καί ξανά στό βιβλίο αὐτό) ἀναφέρει παραδείγματα ἀπό τή Γαλλία. Νέα παιδιά, χωρίς κανένα ἐνδιαφέρον γιά τό παραμικρό. Νέα παιδιά, πού προσλαμβάνονται σέ μιά...