Ἅγιος Σοφιανὸς ἐπίσκοπος Δρυϊνουπόλεως καὶ Ἀργυροκάστρου (μνήμη 26 Νοεμβρίου)

Ὁ Ἅγιος Σοφιανός, ὑπῆρξε σημαντικὴ θρησκευτικὴ προσωπικότητα τῆς ἐποχῆς του στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου καὶ θεωρεῖται ὁ πρόδρομος τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ. Γεννήθηκε πιθανότατα στὸ χωριὸ Πολυτσιάνη (περιοχὴ Πωγωνίου τῆς Βορείου Ἠπείρου). Ἔμεινε γνωστὸς ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἀνέλαβε ἐπίσκοπος Δρυϊνουπόλεως (περιοχὴ Ἀργυροκάστρου, Δελβίνου, Χειμάρρας).

Τὸ 1672 μ.Χ. ἵδρυσε στὸ τοπικὸ μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου σχολεῖο. Τὴν ἐποχὴ ποὺ ἔζησε, οἱ ἐξισλαμισμοὶ ἦταν ἰδιαίτερα σύνηθες φαινόμενο. Ὁ ἴδιος θέλοντας νὰ ἀντιμετωπίσει αὐτὴ τὴν κατάσταση περιόδευε ἀπὸ χωριὸ σὲ χωριὸ γιὰ νὰ πείσει τὸν κόσμο νὰ διατηρήσει τὶς παραδόσεις καὶ τὴν θρησκεία του. Τὸ 1711 μ.Χ., λίγους μῆνες πρὶν τὸν θάνατό του, παραιτεῖται ἀπὸ τὰ ἱερατικὰ καθήκοντα καὶ γίνεται μοναχὸς γιὰ νὰ ἀποδοθεῖ ἀποκλειστικὰ στὸ κηρυκτικὸ καὶ ἱεραποστολικό του ἔργο.

Λόγω τὸ χαρακτήρα του ἦταν ἰδιαίτερα σεβαστὸς ἀκόμη καὶ ἀπὸ τοὺς μουσουλμάνους. Μαρτυρεῖται μάλιστα ἡ περίπτωση μίας νεαρῆς μουσουλμάνας, ποὺ ἀπελπισμένη προσέφυγε στὸν Ἅγιο, ἀδυνατώντας νὰ βρεῖ τὸ κεντημένο μὲ χρυσὰ φλουριὰ...

Ἁγία Αἰκατερίνα καὶ Ὑπατία

Τοῦ Ἀποστόλου Παπαδημητρίου
Ἡ ἁγία Αἰκατερίνα ἀνήκει στὴν τελευταία γενιὰ τῶν πρώτων μαρτύρων τῆς χριστιανικῆς πίστης, καθὼς μαρτύρησε τὸ 304 μ.Χ. Τὸ 323 ὁ μέγας καὶ ἅγιος Κωνσταντῖνος ἐξέδωσε τὸ διάταγμα περὶ ἀνεξιθρησκείας καὶ οἱ διωγμοὶ τερματίστηκαν. Ὅμως οἱ τελευταῖοι διωγμοί, τοὺς ὁποίους εἶχε κηρύξει ὁ Διοκλητιανὸς τὸ 303 μ.Χ. καὶ συνέχισαν οἱ διάδοχοί του, ἤσαν οἱ ἀγριότεροι. Μάλιστα εἶχε θέσει ὁ ἐμπαθὴς αὐτοκράτορας σὲ κυκλοφορία νόμισμα στὸ ὁποῖο ἀνέγραφε «Christiani delendi sunt» (Οἱ χριστιανοὶ νὰ ἐξολοθρευτοῦν). Δὲν πρόφθασε νὰ δεῖ τὸ ὄνειρό του νὰ πραγματοπoιεῖται, καθὼς δύο ἔτη ἀργότερα παραιτήθηκε ἀπὸ τὸν θρόνο καὶ τὸ 308 μ.Χ. πέθανε.

Ἡ Αἰκατερίνα, κατὰ τὸν συναξαριστή της, ἦταν κόρη ἄρχοντα τῆς Ἀλεξάνδρειας τῆς Αἰγύπτου πλούσια καὶ πανέμορφη. Σὲ ἡλικία μόλις δεκαοκτὼ ἐτῶν εἶχε γίνει κάτοχος τῆς παιδείας ἑλληνικῆς καὶ λατινικῆς καὶ ἀρκετῶν γλωσσῶν. Γι’ αὐτὸ καὶ ἦταν ὑποψήφια νύμφη μὲ πλεῖστες ὅσες προτάσεις. Εἶχε μητέρα χριστιανή, ἀπὸ τὴν ὁποία διδάχθηκε τὴν πίστη, γιὰ εὐνόητους ὅμως λόγους ἡ πίστη τους δὲν ἦταν γνωστὴ εὐρύτερα. Ὅταν ἐντάθηκε ὁ διωγμὸς δὲν ἦταν πλέον δυνατὸν νὰ παραμείνουν στὴν ἀφάνεια. Ἡ Αἰκατερίνα ὁμολόγησε τὴν πίστη της...

«Γονείς κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» π.Ἀθανασίου Λεμεσοῦ

"Ὁ δίκαιος ἀνταμείβεται καὶ σ' ἐτούτη τὴν ζωή"

Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Α' «Μὲ Πόνο καὶ Ἀγάπη γιά τόν σύγχρονο ἄνθρωπο», Σουρωτή, σελ. 51,52

Ἔχω δεῖ ψυχές ποὺ ἀδικήθηκαν, ἀλλὰ ὑπέμειναν τὴν ἀδικία μὲ καλούς λογισμούς καὶ τούς ἔλουσε ἡ Χάρις σ' αὐτήν τὴν ζωή. Πρίν ἀπὸ πολλά χρόνια μὲ εἶχε ἐπισκεφθῆ ἕνας εὐλαβής Χριστιανός, ἁπλός καὶ καλοκάγαθος, καὶ μὲ παρακάλεσε νὰ εὐχηθῶ νὰ φωτίση ὁ Χριστός τὰ παιδιά του, ὅταν ἐνηλικιωθοῦν, νὰ μήν γογγύσουν κατὰ τῶν συγγενῶν γιὰ τὴν μεγάλη ἀδικία ποὺ τούς εἶχαν κάνει, καὶ μοῦ διηγήθηκε τὴν ὑπόθεση. Ὅπως εἶδα, ὁ ἄνθρωπος αὐτός ἦταν πραγματικά ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ. Ἦταν ὁ μεγαλύτερος ἀδερφός ἀπὸ πέντε παιδιά τῆς οἰκογενείας του καὶ μετά τὸν αἰφνίδιο θάνατο τοῦ πατέρα τούς συμπαραστὰθηκε σάν καλός πατέρας στὰ ἀδέρφια. Ἐργάσθηκε σκληρά, ἀπέκτησε καὶ ἄλλη περιουσία, κτήματα κ.λπ. καὶ ἀποκατέστησε τὶς δυὸ ἀδερφές τους. Παντρεύτηκαν καὶ τὰ μικρότερα ἀδέρφια του, πῆραν ὅλα τὰ καλά κτήματα, ἐλαιῶνες κ.λπ. Καὶ σ' αὐτόν ἄφησαν τὰ ἄχρηστα, τὰ ἄγονα, κάτι ἀμμουδιές. Στὸ τέλος παντρεύτηκε καὶ αὐτός καὶ ἀπέκτησε τρία παιδάκια. Ἦταν ἡλικιωμένος φυσικά καὶ σκεφτόταν τὰ παιδιά του, ὅταν μεγαλώσουν, μήπως καταλάβουν τὴν ἀδικία καὶ γογγύσουν. Μοῦ ἔλεγε: «Ἐγώ δὲν στενοχωριέμαι γιὰ τὴν ἀδικία, γιατί διαβάζω τὸ Ψαλτήρι. Ἕνα Κάθισμα τὸ ἀπόγευμα καὶ δυὸ Καθίσματα πρίν ξημερώση. Σχεδόν τὸ ἔμαθα ἀπ' ἔξω τὸ Ψαλτήρι. Κανένας Ψαλμός δὲν λέει ὅτι οἱ ἄδικοι ἔκαναν προκοπή. Ἐνῶ τούς δικαίους τους σκέφτεται ὁ Θεός. Ἐγώ, Πάτερ μου, δὲν λυπᾶμαι τὰ κτήματα ποὺ ἔχασα, ἀλλὰ λυπᾶμαι τὰ...

Γέρων Ἐφραὶμ Κατουνακιώτης: «Τὸ ἅπαν τῆς ζωῆς εἶναι ἡ εὐχή. Ὅ,τι ἄλλο κάνετε εἶναι ματαιοπονία. Δουλεύετε, ἀναπαύεσθε, εἶστε στὸν δρόμο ἢ στὸ αὐτοκίνητο; Νὰ λέτε τὴν εὐχή. Ἔτσι προκόβετε»!

Φωτογραφία: π. Διονύσιος Τάτσης, π. Νικόλαος Μέμος (τότε λαϊκός), Γ. Ἐφραίμ, καὶ Κ. Σκούρτης

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ πατρὸς Διονυσίου Τάτση «Ἐν ὄρεσι πλανώμενος - Βιωματικὲς ἐμπειρίες»

Τὸν Αὔγουστο τὸ 1977 πραγματοποίησα ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος. Ὅταν στὸ κείμενό μου λέω Ἅγιον Ὅρος, ἐννοῶ περισσότερο τούς μοναχοὺς καὶ λιγότερο τὴν φύση, τὰ οἰκοδομήματα καὶ τὰ κειμήλια. Μὲ συγκινεῖ ἡ ἀσκητικότητα τῶν μοναχῶν, ἡ ἁπλότητα στὴν συμπεριφορά τους, ἡ μαχητικότητά τους γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ἡ ἀμεριμνία τους, ἡ κατάνυξή τους, ὁ μεταθανάτιος στοχασμός τους, ἡ προσευχή τους καὶ γενικὰ ὁ τρόπος τῆς ζωῆς τους.

Ξεκινήσαμε γιὰ τὴν ἠσυχαστικότερη περιοχὴ τοῦ Ὅρους, τὴν ἔρημο, ὅπου ζοῦν οἱ φημισμένοι ἐρημίτες καὶ ἀσκητές. Εἴχαμε ἐπιλέξει ποῦ θὰ πᾶμε. Θέλαμε νὰ δοῦμε τὸν φημισμένο...

«Κάποιοι θέλουν νὰ μᾶς ἀποκόψουν ἀπὸ τὸ Βυζάντιο»

Ὁ Ὁμότιμος Καθηγητὴς Πολιτικῆς Ἐπιστήμης καὶ πρώην Πρύτανης τοῦ Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιῶργος Κοντογιώργης στὶς 23.11.2019 στὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ Παραπολιτικὰ FM 90.1 καὶ στὸν δημοσιογράφο Ἀντώνη Κοκορίκο συζητοῦν τὸ θέμα «Τί κρύβει ἡ ἄρνηση τῆς ἑλληνικῆς συνέχειας καὶ τῆς ψήφου τῆς Διασπορᾶς.

«Μακεδονία» νέτο - σκέτο τὸ ὄνομα τῶν Σκοπίων στὸ συνέδριο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος

Νέτο - σκέτο "Μακεδονία" (οὔτε καν "Βόρεια Μακεδονία") ἦταν ἡ ὀνομασία, μὲ τὴν ὁποία ἀνέφερε τὴ χώρα τοῦ ὁ ἀρχηγὸς τοῦ ἀντιπολιτευόμενου δεξιοῦ κόμματος VMRO-DPMNE, Χρίστιαν Μιτσκόσκι , στὸ συνέδριο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος (ΕΛΚ), στὸ Ζάγκρεμπ. Στὸ ΕΛΚ, ὡς γνωστόν, μετέχει καὶ ἡ Νέα Δημοκρατία, ἐνῶ στὸ συνέδριο, στὴν πρωτεύουσα τῆς Κροατίας, παραβρέθηκε καὶ ὁ πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης.
Σύμφωνα μὲ τὸ Euronews, λοιπόν, στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο ἀνέδειξε πρόεδρο τοῦ ΕΛΚ τὸν μέχρι προτινὸς ἐπικεφαλῆς τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Συμβουλίου, Πολωνό, Ντόναλντ Τούσκ, ὁ Χ. Μιτσκόσκι, ἀναφερόμενος στὸ πρόβλημα τῆς διαφθορᾶς καὶ σημειώνοντας ὅτι αὐτὸ πιθανῶς εἶναι τὸ μεγαλύτερο ζήτημα τῶν πρώην κομμουνιστικῶν χωρῶν, εἶπε ὅτι "ἡ Μακεδονία ἦταν μέρος τῆς πρώην Γιουγκοσλαβίας κι ἐκείνη ἡ περίοδος μετάβασης δὲν εἶναι τόσο γρήγορη, καὶ γι' αὐτὸ πρέπει νὰ ἐπιταχύνουμε τὶς μεταρρυθμίσεις".
Ἐλπίζουμε κάποιο μέλος τῆς ἀντιπροσωπείας τῆς ΝΔ νὰ ἦταν ἐντός της αἰθούσης, ὅταν ὁ Μιτσκόσκι πέταξε αὐτὸ τὸ "μαργαριτάρι", καὶ εἴμαστε πράγματι πολὺ περίεργοι νὰ ἀκούσουμε ἐὰν διαμαρτυρήθηκαν ἢ ὄχι στὸ προεδρεῖο τοῦ Συνεδρίου. Πολὺ περισσότερο, ἐὰν ὁ ἐπικεφαλῆς τοῦ VMRO ἀνακάλεσε. Ἐπιβεβλημένο, ἄλλωστε, σὲ τέτοιες περιπτώσεις εἶναι νὰ....

Ἰσλαμο-λαϊκισμός, ἡ νέα ἰδεολογικὴ πανώλη

Τοῦ Ἀθανάσιου Χ. Παπανδρόπουλου

Ποῦ νὰ φανταστεῖ ὁ Χάρολντ Γιέγκερ, 76 ἐτῶν σήμερα, ὅτι στὶς 69 Νοεμβρίου 1989 κατεβάζοντας τὶς μπάρες ἀνάμεσα στὸ Ἀνατολικὸ καὶ τὸ Δυτικὸ Βερολίνο, ἄνοιγε καὶ μία νέα σελίδα στὴν παγκόσμια ἱστορία. Ἔβαζε τέλος στὴν ἐποχὴ τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου, σφράγιζε τὴν κατάρρευση τοῦ Κομμουνισμοῦ καὶ τῆς ὁλοκληρωτικῆς του ἐξουσίας, ἔδειχνε τὰ ὅρια μίας ἰδεολογίας, ἔφερνε ὅμως στὸ προσκήνιο, γιὰ μίαν ἀκόμη φορᾶ, μία παλαιὰ εὐρωπαϊκὴ δυναμική, αὐτὴν τοῦ ἐθνικισμοῦ. Ἱστορικὸς λοιπὸν ὁ ρόλος τοῦ πρώην ἀξιωματικοῦ της ἀνατολικογερμανικῆς μυστικῆς ὑπηρεσίας stasi καὶ συγγραφέας σήμερα ἑνὸς βιβλίου ποὺ ἐξιστορεῖ τὰ τότε δραματικὰ γεγονότα.

Γεγονότα ποὺ δημιούργησαν ἕνα τεράστιο ἰδεολογικὸ κενὸ στὶς περισσότερες χῶρες τοῦ κόσμου, καθ’ ὅσον οἱ περίφημες θεωρίες γιὰ τὰ «χαρούμενα αὔριο» καὶ τὰ «γεύματα μὲ χρυσὰ κουτάλια», ποὺ θὰ μοίραζαν ὁ κομμουνισμὸς καὶ οἱ συναφεῖς μὲ αὐτὸν θεωρίες, εἶχαν πάει περίπατο. Ἡ πραγματικότητα κατὰ τραγικὸ καὶ ἀδυσώπητο τρόπο διέψευσε τὶς ὑποσχέσεις καὶ τὰ «ὁράματα» καὶ ἔφερνε στὸ προσκήνιο τῆς ἱστορίας τὴν ἀντιδημοκρατικότητα, τὴ διαφθορὰ καὶ τὴ βία καθεστώτων ποὺ....

Τὰ Θρησκευτικὰ στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου. Ἐκλεκτικὲς συγγένειες καὶ ἀνίερες συμμαχίες.

Δημητρίου Βογιατζῆ, Θεολόγου Καθηγητῆ

Ὅπως εἶναι γνωστό, στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) ἐκδικάστηκε πρόσφατα ἡ ὑπόθεση Παπαγεωργίου καὶ ἄλλοι κατὰ Ἑλλάδος (αρ. 4762/18 καὶ 6140/18) ποὺ ἀφορᾶ τὴ διαδικασία ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν[1]. Ἠ βασικὴ αἰτίαση τῶν ἐγκαλούντων ἦταν ὅτι ἡ ὑπεύθυνη δήλωση τοῦ ν. 1599 ποὺ ἀπαιτεῖται γιὰ τὴν ἀπαλλαγὴ παραβιάζει τὰ δικαιώματα τῶν μαθητῶν γιατί μπορεῖ ὁ Διευθυντὴς τοῦ Σχολείου νὰ τοὺς ὁδηγήσει σὲ εἰσαγγελικὸ ἔλεγχο ἂν τὴ θεωρήσει ψευδῆ. Στὴν ὑπόθεση αὐτὴ κατατέθηκαν πρόσθετες παρεμβάσεις ἀπὸ τρεῖς φορεῖς: Τὸ Ἑλληνικὸ Παρατηρητήριο τῶν Συμφωνιῶν τοῦ Ἐλσίνκι[2], τὴν Ἕνωση Ἀθέων καὶ τὸ ΕΛΙΑΜΕΠ. Παραδόξως ἀλλὰ ὄχι ἀνεξήγητα, οἱ προτάσεις τῶν τριῶν φορέων καὶ οἱ ἀπαντήσεις τῆς κυβερνήσεως ἀσχολοῦνται πολὺ περισσότερο μὲ τὸ περιεχόμενο τοῦ μαθήματος καὶ λιγότερο μὲ τὸ ζήτημα ποὺ ἐκδικάστηκε.

1. Τὸ ΕΛΙΑΜΕΠ

Τὸ Ἑλληνικὸ Ἵδρυμα Εὐρωπαϊκῆς καὶ Ἐξωτερικῆς Πολιτικῆς (ΕΛΙΑΜΕΠ) εἶναι ἕνας ἀνεξάρτητος, μὴ-κερδοσκοπικὸς ὀργανισμὸς παραγωγῆς ἔρευνας, ἰδεῶν καὶ προτάσεων πολιτικῆς, ποὺ ἱδρύθηκε στὴν Ἀθήνα τὸ 1988 καὶ χρηματοδοτεῖται ἐν μέρει ἀπὸ τὸ κράτος. Ἀποστολὴ τοῦ ΕΛΙΑΜΕΠ εἶναι ἡ ἐπεξεργασία καὶ διάδοση τεκμηριωμένης γνώσης γιὰ τὴν....

Ἡ ζάχαρη ἔδιωξε τήν γλυκύτητα τῆς εὐχῆς

Ἀπό τήν Ἀσκητική καί Ἡσυχαστική Ἁγιορείτικη Παράδοση

Δι­η­γή­θη­κε ὁ γε­ρω–Καλ­λί­νι­κος ὁ Ἡ­συ­χα­στής: «Ἦ­ταν στό Ρωσ­σι­κό κά­ποι­ος μο­να­χός πού εἶ­χε τή νο­ε­ρά προ­σευ­χή. Κάποια φο­ρά εἶ­πε στόν ὑ­πο­τα­κτι­κό του νά τοῦ κά­νη ἕ­να τσά­ϊ καί νά βά­λη καί δυό κου­τα­λι­ές ζά­χα­ρη. Τό ἤ­πι­ε καί ὕ­στε­ρα πῆ­γε νά προ­σευ­χη­θῆ. Αἰ­σθα­νό­ταν με­γά­λη δυ­σκο­λί­α, ξη­ρα­σί­α, καμ­μία ἐ­νέρ­γεια τῆς εὐ­χῆς. Προ­σπα­θοῦ­σε, πέ­ρα­σαν με­ρι­κές μέ­ρες, ἀ­νη­σύ­χη­σε καί ἦρ­θε νά μέ ρω­τή­ση. Τόν ρώ­τη­σα, τί ἔ­κα­νε πρίν χά­ση τήν εὐ­χή. Δέν ἔ­κα­να τί­πο­τε, εἶ­πε, καί μοῦ ἀ­νέ­φε­ρε γιά τό τσά­ϊ. Τοῦ εἶ­πα νά πά­η γιά ἕ­ξι μῆ­νες νά κά­νη κά­ποι­ες ἀ­σκή­σεις καί σέ ἕ­ξι μῆ­νες νά ἔρ­θη. Με­τά ἀ­πό ἕ­ξι μῆ­νες ξα­να­γύ­ρι­σε. Κα­τά­λα­βα τό­τε ὅ­τι ἡ αἰ­τί­α πού ἔ­χα­σε τήν εὐ­χή ἦ­ταν ἡ ζά­χα­ρη. Αὐ­τός εἶ­χε τήν γλυ­κύ­τη­τα τῆς θε­ί­ας Χάριτος καί ἔ­πρε­πε νά πε­ρι­φρο­νῆ τίς ἀν­θρώ­πι­νες ”γλυκύτητες”. Ὑ­πο­χώ­ρη­σε ὅ­μως στήν γλυ­κύ­τη­τα τῆς ζά­χα­ρης καί ὁ Θε­ός τοῦ στέ­ρη­σε γιά λί­γο τήν θε­ί­α πα­ρη­γο­ριά. Ἄλ­λοι καί ἕ­να τσου­βά­λι ζά­χα­ρη νά φᾶ­νε δέν πα­θα­ί­νουν τί­πο­τε, ἐ­νῶ αὐ­τός ἀλ­λοι­ώ­θη­κε, για­τί, ἐ­νῶ...

1.« Χάριτι ἐστὲ σεσωσμένοι » 2.Ἀπὸ τὸ Γεροντικὸν 3.Πίστη καὶ πατριωτισμὸς πᾶνε μαζὶ

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη ποὺ μεταδίδεται ἀπὸ τὰ κανάλια Atlas TV καὶ Ἀχελῶος TV (Κυριακὴ 24 Νοεμβρίου 2019).

Ἡ «ἁγία oἰκογένεια» καὶ τὸ Μεταναστευτικὸ!

                                               Γράφει ὁ Βασίλης Στοϊλόπουλος
Στὸ ἀπόγειο τῆς ἐξουσίας της πλέον ἡ «Ἁγία Οἰκογένεια» Χανίων-Ἀθήνας-Καρπενησίου δὲν τὸ κρύβει πὼς οἱ μετανάστες ποὺ κατακλύζουν τὴ χώρα παράνομα καὶ ἀπρόσκλητα εἶναι καλοδεχούμενοι - ἐννοεῖται ὡς «Νέοι Ἕλληνες» μὲ διαφορετικὰ πολιτισμικὰ κλπ χαρακτηριστικά. Ἀδιαφορεῖ μάλιστα ἂν δὲν συμφωνεῖ μὲ αὐτὴ τὴν πολιτική της ἡ πλειοψηφία τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἀλλὰ καὶ γὶ αὐτὸ ποὺ ὁ κάθε ἐχέφρων πολίτης διαπιστώνει. Ὅτι δηλαδὴ ὁ de facto  ἀνεξέλεγκτος μαζικὸς ἐποικισμὸς καταστρέφει πολιτισμούς, συνθλίβει κοινωνικὸ κράτος καὶ κοινωνικοὺς ἱστούς, ὑποσκάπτει οἰκονομίες, δημιουργεῖ μεγαλύτερη ἀνασφάλεια, ἀλλοιώνει δημογραφικὰ χαρακτηριστικὰ καὶ γίνεται μηχανισμὸς γεωπολιτικῶν παιγνίων.
Μπορεῖ ἡ «Ἁγία Οἰκογένεια» νὰ μὴν ὁμολογεῖ ἀνοιχτὰ πὼς «ἡ μετανάστευση εἶναι εὐλογία γιὰ τὸν τόπο», ἀλλὰ αὐτὸ γίνεται σαφὲς ἂν ἀναρωτηθεῖ κάποιος ποιοὶ εὐνοοῦνται κυρίως ἀπὸ τὶς σύγχρονες μετακινήσεις λαῶν. Κι ἂς ἀφήσουμε στὴν ἄκρη τὸν λαλίστατο, ἀκραῖο ἰδεολόγο τοῦ Νεοφιλελευθερισμοῦ Thomas Barnett: «Συντονισμὸς ὅλων τῶν χωρῶν μὲ τὴν ἀνάμιξη τῶν φυλῶν, …σκούρα ἡμίλευκη ράτσα στὴν Εὐρώπη, …1,5 ἑκατομμύριο μετανάστες ἐτησίως ἀπὸ τὸν....

π. Ἀβραὰμ Ἁγιορείτης: Ὁ Γέρος τοῦ Μοριὰ, Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ὡς αὐθεντικὸς ἐκπρόσωπος τῆς ἀειθαλοῦς Ρωμηοσύνης

Ὁ πολὺ γνωστὸς Ἁγιορείτης Γέροντας π.Ἀβραὰμ συγγραφέας πολλῶν βιβλίων μίλησε τηλεφωνικὰ ἀπὸ τὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας μας στον Alithia FM γιὰ τὴν μεγάλη μορφὴ τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων , τὸν Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τὸν Γέρο τοῦ Μωριὰ, τὶς Ἀξίες ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος καὶ τὴν σημερινὴ κατάσταση!

Δὲν εἶναι πρόσφυγες – Δὲν εἶναι μετανάστες

Τῆς Ἀριάδνης Νούκα, Δικηγόρου

Τὸ μεταναστευτικὸ ἢ γιὰ νὰ ἀκριβολογοῦμε τὸ λαθρομεταναστευτικὸ (αὐτὴ ἀκριβῶς ἡ λέξη ἀναφέρεται καὶ τὸ ἄρθρο 79 περ. γ' τῆς Συνθήκης λειτουργίας τῆς Ε.Ε.) εἶναι σήμερα τὸ κρισιμότερο καὶ πρωταρχικὸ ἐθνικὸ καὶ κοινωνικὸ πρόβλημα. Μὲ δεδομένο δέ, τὸν ἐξελισσόμενο δημογραφικό μας “θάνατο”, ποὺ σκοπίμως μᾶς τὸν παρουσιάζουν, ὡς μὴ ἀναστρέψιμο, ὡς Ἔθνος ἔχουμε ἐλάχιστα χρονικὰ περιθώρια γιὰ τὴν συνέχιση τῆς κυριαρχίας ἐπὶ τῆς χώρας μας, καὶ ἄρα καὶ ἐλάχιστα χρονικὰ περιθώρια γιὰ τὴν σωτηρία μὲ εἰρηνικὰ μέσα. Ἑπομένως ἡ ἐπιβίωσή μας, τόσο ὡς ἔθνος, ὅσο καὶ ὡς κράτος ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν ἀντιμετώπιση αὐτῶν τῶν δύο ἀλληλένδετων ζητημάτων. Τὸ θεσμικὸ πλαίσιο, ἀναπτύσσεται σὲ τρία ἐπίπεδα, τὸ διεθνές, τὸ εὐρωπαικὸ καὶ τὸ ἐθνικό.
Ἡ Ἑλλάδα εἶναι συμβαλλόμενο μέρος στὴ Σύμβαση τῆς Γενεύης τοῦ 1951 γιὰ τὸ Καθεστὼς τῶν Προσφύγων, καθὼς καὶ στὸ σχετικὸ Πρωτόκολλο τῆς Νέας Ὑόρκης τοῦ 1967.
Ἤδη τὸ νομοθέτημα ποὺ ψηφίστηκε πρόσφατα (Ν.4636/2019) περιέχει τὸ σύνολο τῶν....

Κέντρα γιὰ μετανάστες ἢ πῶς "γκριζάρουμε" μόνοι μας ἑλληνικὰ νησιὰ

Γράφει ὁ Σταῦρος Λυγερὸς

Ἡ κυβέρνηση ἐξέτασε πολὺ σοβαρὰ - σύμφωνα μὲ διασταυρωμένες πληροφορίες - τὸ ἐνδεχόμενο νὰ κατασκευάσει κλειστὰ προαναχωρησιακὰ κέντρα στὰ ἑλληνικὰ νησιὰ Λέβιθα καὶ Κίναρο, οἱ ὁποῖες βρίσκονται στὸ κεντροαανατολικὸ Αἰγαῖο, δυτικά της Λέρου, ἀνατολικά της Ἀμοργοῦ καὶ βόρειά της Ἀστυπάλαιας. Τελικῶς, δὲν θὰ τὸ πράξει γιὰ λόγους ποὺ θὰ ἐξηγήσουμε παρακάτω καὶ οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐξόχως ἀνησυχητικοί. Οἱ δύο αὐτὲς νησίδες εἶχαν ἐπιλεγεῖ ἀρχικὰ γιὰ τρεῖς λόγους:
Πρῶτον, ἐπειδὴ πρέπει νὰ ἀποσυμφορηθοῦν τὰ μεγάλα νησιὰ τοῦ ἀνατολικοῦ Αἰγαίου, τὰ ὁποία ἐδῶ καὶ χρόνια σηκώνουν ὑπέρμετρο βάρος, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἔχει διασαλευθεῖ ἡ κοινωνικὴ ζωή.
Δεύτερον, ἐπειδὴ ὅταν οἱ αἰτοῦντες ἄσυλο μεταφέρονται σὲ κέντρα στὴν ἠπειρωτικὴ Ἑλλάδα δὲν μποροῦν νὰ ἐπαναπροωθηθοῦν στὴν Τουρκία ἐὰν ἡ αἴτησή τους ἀπορριφθεῖ. Ἡ εὐρωτουρκικὴ συμφωνία δὲν ἀναφέρει αὐτὸν τὸν ὄρο, ἀλλὰ τὴν ἑρμηνεία αὐτὴ ἐπέβαλαν ἀπὸ κοινοῦ ἡ Ἄγκυρα καὶ ἡ ΕΕ. Ἡ Ἄγκυρα, ἐπειδὴ ἤθελε νὰ πάρει πίσω ὅσο τὸ δυνατὸν λιγότερους καὶ ἡ ΕΕ ἐπειδὴ φοβᾶται πὼς κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ θὰ....

Ἀντιστεκόμαστε στὸν νέο ὁλοκληρωτισμό. Ὑπερασπιζόμαστε τὴν ἐλευθερία λόγου καὶ ἔκφρασης.

Ἡ νεοταξίτικη «Ἀστυνομία τῆς σκέψης» ξαναχτύπησε μέσα ἀπὸ τὸ youtube. Στὶς 20/11/2019 κατήργησε τὸ κανάλι, ὅπου ἦταν ἀνεβασμένα τὰ βίντεο μὲ τὶς τηλεοπτικὲς ἐκπομπὲς τῶν τελευταίων τριῶν χρόνων τοῦ π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη.
Τὸ αἰτιολογικὸ τῆς διαβόητης «ρητορικῆς μίσους», πού δῆθεν χαρακτήριζαν τὰ βίντεο, εἶναι ἀστεῖο. Ἐδῶ πρόκειται γιὰ πλήρη ἀντιστροφὴ τῆς πραγματικότητας. Τὸ νὰ λὲς τὰ αὐτονόητα καὶ νὰ ἀσκεῖς κριτικὴ στὴν προωθούμενη δικτατορία καὶ τὶς μεθόδους ποὺ αὐτὴ χρησιμοποιεῖ, ὁ Big Brother τὸ βαφτίζει «ρητορικὴ μίσους» καὶ σὲ κόβει.

Νὰ χαίρονται τὴν παγκόσμια «δημοκρατία» τους!

Ὅμως ἀγαπητοὶ φίλοι, ὁ νέος ὁλοκληρωτισμὸς, γιὰ νὰ μὴν περάσει, χρειάζεται ὅλοι μας νὰ ἐπιδείξουμε ἀλληλεγγύη καὶ πραγματικὴ δημοκρατικὴ εὐαισθησία. Ἄν σήμερα καίγεται τὸ σπίτι τοῦ γείτονα, αὔριο ἡ φωτιὰ θὰ....

Γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης: «Νὰ νηστεύετε παιδιά μου....»

Ἀναφερόμενος ὁ Γέροντας Ἰάκωβος στὸ θέμα τῆς νηστείας μεταξὺ ἄλλων ἔλεγε καὶ τὰ ἑξῆς (ἐπὶ λέξει): 

«Ἡ νηστεία εἶναι ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ. Γι΄ αὐτὸ καὶ μεῖς νὰ νηστεύουμε παιδιά μου. Δὲ μ' ἔβλαψε ἡ νηστεία μέχρι σήμερα ποὺ εἶμαι 70 χρονῶν. Ἡ μητέρα μου μ' ἔμαθε νηστεία παδιόθεν. Δὲν κάνω τὸν ὑποκριτὴ ὅτι, παιδιά μου, νηστεύω, ἀλλὰ αὐτὰ μὲ δίδαξαν οἱ γονεῖς μου καὶ μέχρι σήμερα αὐτὰ τηρῶ, τέκνα μου. Δὲν μὲ ἔβλαψε ποτὲ ἡ νηστεία κι ἂς ἔχω ἀσθένειες πάνω μου...

Εἶπαν οἱ γιατροὶ καὶ οἱ Ἐπίσκοποι: Ἡ νηστεία κι αὐτὴ ἡ λιτοδίαιτα πολὺ ὠφελοῦν τὸν ἄνθρωπο. Ἐφόσον ὠφελεῖ ὅταν ὁ γιατρός, μὲ συγχωρεῖτε, μᾶς λέει: πέντε μέρες πάτερ μου, δὲ θὰ πιεῖς νερὸ οὔτε μία σταγόνα, γιὰ νὰ κάνουμε μία θεραπεία, νὰ δοῦμε τὸ σῶμα σου τί ἔχει. Λοιπὸν πέντε μέρες ἄντεξα. Πολὺ καλὸ μὲ εἶχε κάνει. Ε, πόσο μᾶλλον ὠφελεῖ ὅταν νηστεύουμε γιὰ τὴν ψυχή μας! Ἀλλὰ καὶ στὸ σῶμα αὐτὸ κατοικεῖ ψυχὴ ἀθάνατος. Γι' αὐτὸ ἂς....

Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης: Δέν θέλει τήν ἐξομολόγηση ὁ διάβολος – Κοινωνᾶμε, ἀλλά δέν κοινωνᾶμε

ΑΠΟΣΜΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ: Ο ΓΕΡΩΝ ΙΑΚΩΒΟΣ

«Δέν θέλει τήν ἐξομολόγηση ὁ διάβολος»

Μιά δαι­μο­νι­σμέ­νη ὁ­μο­λο­γοῦ­σε: “Ὅ­ταν ἤ­μουν 13 χρο­νῶν, ἔ­βο­σκα τά γε­λά­δια σέ μιά ρε­μα­τιά καί ἐ­κεῖ βλαστή­μη­σα τόν Χρι­στό καί τόν ἀν­τί­χρι­στο καί δαι­μο­νί­στη­κα, μπῆ­κε μέ­σα μου δαί­μο­νας. Ἀ­πό τό­τε δέν εἶμαι κα­λά. Παν­τρεύ­τη­κα καί μέ πῆ­γε ὁ ἄν­τρας μου στήν Ἀγ­γλί­α, στήν Γερ­μα­νί­α, σέ ὅ­λους τούς για­τρούς. Οἱ για­τροί δέν βρῆ­καν τί­πο­τα. Δέν ξέ­ρουν ὅ­τι ἔ­χω δαί­μο­να. Τώ­ρα, μέ ἔ­φε­ρε καί σέ σέ­να”.

Τούς εἶ­πα, “ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση καί θεί­α Κοι­νω­νί­α” καί φώ­να­ξε τό δαι­μό­νιο: “Ἐ­σύ δέν τά λές κα­λά! Ἐ­κεῖ­νος ὁ ἄλ­λος ὁ πα­πάς (ἕ­νας ἄλ­λος Ἱ­ε­ρέ­ας ἐξ ἐγ­γά­μων πού εἶ­χαν πά­ει πρω­τύ­τε­ρα) τά λέ­ει κα­λύ­τε­ρα. Μό­νο μεταλα­βιά (θεί­α Κοι­νω­νί­α), δέν χρει­ά­ζον­ται δι­α­βά­σμα­τα (ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση) “.

"Εἴ­δα­τε, ἀ­δελ­φοί μου, πώς δέν τήν θέ­λει τήν ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση ὁ δι­ά­βο­λος καί ὅ­τι ἡ θεί­α Κοι­νω­νί­α δί­χως ἐ­ξομο­λό­γη­ση δέν ὠ­φε­λεῖ σέ τί­πο­τα".

«Κοινωνᾶμε, ἀλλά δέν κοινωνάμε»
Μιά κυ­ρί­α ἀ­πό ἕ­να χω­ριό, ἦρ­θε πρίν με­ρι­κά χρόνια νά μέ δῆ. Μοῦ εἶ­πε ὅ­τι ἦρ­θε στίς Ρο­βι­ές στό πανηγύρι καί κα­τά τό ἔ­θος κοι­νώ­νη­σε. Ὅμως, ἐ­νῶ κα­τά­πι­ε τό “ζμί” (ζουμί–αἷ­μα Κυ­ρί­ου), τό “κοψί­δι” (ψίχα–σῶ­μα Κυ­ρί­ου) ἔ­μει­νε κά­τω ἀ­πό τήν γλῶσσα καί δέν μπο­ροῦ­σε νά τό κα­τα­πι­ῆ. Πή­γα­νε σέ ἕ­να σπίτι, τούς κέ­ρα­σαν κα­φέ καί πα­ξι­μά­δι, τά ἔ­φα­γε, ἀλ­λά τό κομ­μα­τά­κι δέν κα­τέ­βαι­νε. Τό εἶ­πε στήν γειτόνισ­σα καί τήν πα­ρα­κά­λε­σε νά τό σκουν­τή­ση μέ τό χέ­ρι της. Φύ­γα­νε ἀ­πό τίς Ρο­βι­ές. Στόν δρό­μο εἴχα­νε ψω­μί καί τυ­ρί καί φά­γα­νε σέ μιά πη­γή πού στα­μα­τή­σα­νε. Αἰ­σθάν­θη­κε ὅ­τι...

Ἅγιος Ἰάκωβος Tσαλικης: Ἡ θέση του γιὰ τὶς συμπροσευχες μὲ ἑτεροδόξους

«Ὅ­ταν ἔ­μει­νε γι­ά δι­α­νυ­κτέ­ρευ­ση στό Μο­να­στή­ρι ἕ­νας πα­πι­κός, ὁ Γέ­ρον­τας τοῦ φέρ­θη­κε μέ ἀ­γά­πη. Ὁ ἐ­πι­σκέ­πτης ἦ­ταν κα­λο­προ­αί­ρε­τος καί εἶ­χε πολ­λές ἀ­πο­ρί­ες. Ὁ Γέ­ρον­τας τοῦ ἐ­ξη­γοῦ­σε μέ κα­λωσύ­νη καί πρα­ό­τη­τα. Τό­τε τό Μο­να­στή­ρι δέν εἶ­χε τήν με­γά­λη τρά­πε­ζα πού ἔ­χει τώ­ρα, καί ἔ­τρω­γαν ὅ­λοι μα­ζί (μο­να­χοί, κλη­ρι­κοί, λα­ϊ­κοί) σέ μι­ά μι­κρή τράπε­­ζα (τρα­πε­ζα­ρί­α) στό ἰ­σό­γει­ο, δί­πλα στή βρύ­ση. Εἶ­χαν προ­πο­ρευ­θῆ ὅ­λοι οἱ ἄλ­λοι. Κά­θησαν στήν τρά­πε­ζα καί πε­ρί­με­ναν τόν Γέ­ρον­τα. Ὅ­ταν μπῆ­κε ὁ Γέ­ρον­τας μέ­σα, ὅ­λοι ση­κώ­θη­καν ἀ­πό σε­βα­σμό ἀλ­λά καί γι­ά νά γί­νη ἡ συ­νη­θι­σμέ­νη προ­σευ­χή τῆς τρα­πέ­ζης. Ὁ Γέ­ρον­τας κά­θησε, εἶ­πε καί στούς ἄλ­λους νά κα­θή­σουν, ἔ­κα­νε τό σταυ­ρό του καί ἄρ­χι­σε νά τρώ­η. Ὁ πα­πι­κός ἦ­ταν πι­στός. Παίρ­νει τό λόγο καί λέ­ει στό Γέ­ρον­τα: ”Γέροντα, δέν θά κά­νω­με προ­σευ­χή;”. Καί ὁ Γέ­ρον­τας ἤ­ρε­μα τοῦ ἀ­παν­τᾶ:....

Διαμαρτυρία ἀστυνομικῶν: «Εἴμαστε μετανάστες στὴν ἴδια μᾶς τὴ χώρα»

“Είμαστε μετανάστες στὴν ἴδια μᾶς τὴν χώρα” τονίζουν ἀστυνομικοί της Θεσσαλονίκης ποὺ αὐτὴ τὴν ὥρα πραγματοποιοῦν παράσταση διαμαρτυρίας ἀπέναντι ἀπὸ τὴν Διεύθυνση Ἀστυνομικῶν Ἐπιχειρήσεων, ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Κατσιμίδη.
Κρατώντας πανὸ καὶ φωνάζοντας συνθήματα καταγγέλλουν πὼς “μεγάλος ἀριθμὸς διμοιριῶν κάθε 28 ἡμέρες ἀποσπῶνται σὲ νησιὰ γιὰ τὴ διαχείριση τοῦ μεταναστευτικοῦ, μὲ διάρκεια ἀπόσπασης 15 ἡμέρες».
“Αυτό σημαίνει ὅτι πλέον ἡ οἰκογενειακὴ συνοχὴ ἔχει φτάσει σὲ ὁριακὴ κατάσταση καὶ πλέον δημιουργεῖ καὶ τεράστια οἰκονομικὰ προβλήματα διότι ὁ ἀστυνομικὸς θὰ πρέπει νὰ συντηρήσει καὶ τὸν ἑαυτὸ τοῦ ὅταν βρίσκεται ἐκτὸς ἕδρας καὶ τὴν οἰκογένειά του ὅταν εἶναι ἐδώ”, ἐξηγεῖ ὁ πρόεδρος τῶν ἀστυνομικῶν ὑπαλλήλων Θεσσαλονίκης, Τσαϊρίδης Θεόδωρος.
Ὅπως τονίζει....

«Ἀγάπη» a la carte...

 Γράφει ο π. Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλος

ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ, εἶναι τὸ ἄκρον ἄωτον τῆς ὑποκρισίας, πολιτικοὶ ὁποιασδήποτε πλευρᾶς νὰ μιλοῦν τόσο ἔντονα γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Μετανάστη. Μεταχειρίζονται βέβαια - ὑποκριτικὰ οἱ περισσότεροι - καὶ τὸ λόγο τοῦ Εὐαγγελίου "ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν", ἢ "τὸν ἐχθρόν σου" κλπ. Δίνουν "μαθήματα" καὶ στὴν Ἐκκλησία, "ἀγάπης" πρὸς τὸν πλησίον. Ἡ Ἐκκλησία τέτοια μαθήματα δὲ χρειάζεται διότι στὴν πράξη ἔχει ἀποδείξει τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Πλησίον, ἀνεξαρτήτως φύλου, φυλῆς, γλώσσας καὶ θρησκείας. Μόνον ὁ ἀνιστόρητος δὲν τὸ καταλαβαίνει, ἢ τὸ γνωρίζει καὶ τὸ παρακάμπτει ἀπὸ κόμπλεξ. Ἀλλά, Ὑποκριτὴ μὲ ὕψιλον κεφαλαῖο, ὁ Χριστὸς ποὺ εἶπε "ἀγάπα τὸν πλησίον σου", εἶπε καὶ  "οὐ φονεύσεις". 

Γιατί δὲν ἀγανακτεῖς γιὰ τὴν βίαιη καταπάτηση τοῦ δικαιώματος στὴ ζωὴ ἑκατοντάδων χιλιάδων ἀγέννητων παιδιῶν στὴν πατρίδα μας μέσῳ τοῦ εἰδεχθοῦς ἐγκλήματος τῶν (νομίμων!) ἐκτρώσεων; Ἔ;! Γιατί δὲ σκέπτεσαι τὸ δικαίωμα κάθε παιδιοῦ νὰ ἔχει ἕναν πατέρα καὶ μιὰ μητέρα καὶ δὲν ἀγανακτεῖς γιὰ τὸ τὶ θὰ πάθει ἡ ψυχή του (νόμιμα!) μὲ δυὸ μάνες καὶ δυὸ πατεράδες; Ἔ;! Αὐτὰ δὲν σὲ ἀγανακτοῦν, δὲν σὲ ἐνοχλοῦν; Μόνο στοὺς μετανάστες ἐξαντλεῖται ἡ "δημοκρατική" σου εὐαισθησία, φασιστοειδές; Μᾶς ἔπεισες γιὰ τὸ πόσο πιστεύεις στὴν "ἀγάπη πρὸς τὸν πλησίον", ψεύτη κάθε ἀπόχρωσης! Οἱ ἴδιοι οἱ νόμοι σου σὲ ξεσκεπάζουν, θιασώτη -τάχατες- τοῦ Εὐαγγελίου, ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖς γιὰ νὰ περνᾶς ὅ,τι  σάπιο θές. Ἀφοῦ τὰ παιδιὰ μισεῖς, ἄρα οὔτε τὸν Μετανάστη ἀγαπᾶς, γιατὶ ὁ Χριστὸς ποὺ ψεύτικα ἐπικαλεῖσαι λέει νὰ ἀγαπᾶς τοὺς πάντες. Ἄλλα εἶναι τὰ ἀφεντικά σου.

facebook

Ὁ «ἔνοχος» πατριωτισμὸς

Ἡ σημαία, ὅπως καὶ καθετὶ ποὺ ἐκφράζει τοὺς ἐθνικοὺς συμβολισμοὺς τῆς Ἑλλάδας, ἔχει ἀπὸ καιρὸ «καταδικαστεῖ» ἀπὸ πολλούς, ἰδίως τῆς «ἐπαγγελματικῆς» Ἀριστερᾶς, νὰ γίνεται σεβαστὴ μόνον στοὺς στίβους καὶ τὰ γήπεδα
Ἀπὸ τὴν περασμένη Κυριακὴ ὅλη ἡ Ἑλλάδα μιλάει γιὰ τὴ μεγάλη νίκη τοῦ νεαροῦ τενίστα Στέφανου Τσιτσιπᾶ ποὺ κατέκτησε ἕναν ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους τίτλους τοῦ ἀθλήματός του στὸν κόσμο. Ὅλη ἡ Ἑλλάδα, εἴτε ἔχει σχέση μὲ αὐτὸ τὸ ἄθλημα, εἴτε ὄχι, νιώθει ὑπερήφανη καὶ δὲν τὸ κρύβει.
Ἡ κοινὴ γνώμη βλέπει τὸ ἐπίτευγμά του ὡς πηγὴ ἐθνικῆς ὑπερηφάνειας. Ἐνσωματώνει καὶ ἐκφράζει τὴν αἴσθηση μίας ἐθνικῆς δικαίωσης περισσότερο ἀπὸ....

Θαυμαστά Σημεία Γέροντος Ιάκωβου

Ἀγγελικῆς Μοσχονᾶ

Μετά ἀπό παρότρυνση ἑνός φιλικοῦ ζευγαριοῦ, οἱ γονεῖς μου μᾶς πῆραν καί πήγαμε στό Μοναστήρι τοῦ Ὁσίου Δαυΐδ. »Ἄν καί εἴμαστε τρία ἀδέρφια, ἀκολουθήσαμε ἐγώ (Ἀγγελική) καί ἡ ἀδερφή μου Ἄννα–Μαρία. Μόλις φτάσαμε στό μοναστήρι, μᾶς ὑποδέχτηκε στήν εἴσοδο ὁ ἴδιος ὁ γέροντας Ἰάκωβος, λέγοντάς μας: “Καλῶς ἤλθατε! Γειά σου Ἀγγελική, γειά σου Ἄννα–Μαρία…, ὁ Δημητράκης ποῦ εἶναι, γιατί δέν τόν φέρατε;” (ἀναφερόμενος στόν ἀδερφό μας). Καί χωρίς νά μᾶς ἔχη ξαναδεῖ ποτέ!

»Ὁ πατέρας ἀκόμα τότε ἦταν λαϊκός καί δούλευε ὡς νοσηλευτής. Πολλές φορές ὅμως στήν ζωή του ἔμενε ἄνεργος. Χωρίς νά γνωρίζη τίποτα ὁ Γέροντας, τοῦ εἶπε: “Γιατί, παιδί μου; δέν γνωρίζεις ὅτι τό φαγητό μας πρέπει νά τό βγάζουμε μέ τόν ἱδρῶτα τοῦ προσώπου μας;”. »Τό ἴδιο ἀπόγευμα, θυμᾶμαι, ἔγινε Παράκληση, ὥστε νά ἐλεήση ὁ Θεός νά βρέξη, γιατί εἶχε πάρα πολύ καιρό νά βρέξη. Καί ξαφνικά ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί!!! Οἱ μοναχοί γύριζαν στήν αὐλή γεμᾶτοι χαρά! »Τό βράδυ κοιμηθήκαμε ἐκεῖ· καί τήν ἑπομένη τό πρωΐ πήγαμε στήν θεία Λειτουργία. Ἡ μητέρα μου ἔβλεπε τόν Γέροντα νά μήν πατᾶ στήν γῆ. Λειτουργοῦσε καί ἦταν...

Μὲ κατάνυξη ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Γρηγορίου

Σὲ κλίμα συγκίνησης καὶ κατάνυξης τελέστηκε ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ γέροντα Γρηγορίου, πνευματικοῦ πατέρα καὶ κτήτορα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου στὴ Μεταμόρφωση. Πλήθη πιστῶν κατέκλυσαν ἀπὸ νωρὶς τὴ Μονή, ἐνῶ ἡ κυκλοφορία τῶν ὀχημάτων διεκόπη στὴ Μεταμόρφωση καὶ οἱ προσκυνητὲς μεταφέρονταν μὲ λεωφορεῖα στὸ μοναστήρι.
Στὴ νεκρώσιμη ἀκολουθία προεξῆρχε ὁ Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ.κ. Νικόδημος, συγχοροστατοῦντος τοῦ Ἐπισκόπου Εὐδοκιάδος κ.κ. Ἀμβροσίου. Παραβρέθηκε ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς Διονυσίου τοῦ Ἄγ. Ὅρους,  Γέροντας Πέτρος, ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς Ἁγίου Ἀρσενίου, Γέροντας Θεοκλητός, ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσου, Γέροντας Τιμόθεος, ἡ ἡγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εὐαγγελισμοῦ Ὀρμύλιας, Γερόντισσα Νικόδημη, ἡ ἡγουμένη τῆς Μονῆς Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννη Σουρωτῆς, Γερόντισσα Φιλοθέη, ἡ  ἡγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀναλήψεως Σίψας, ἡγουμένη Γερόντισσα Πορφυρία, ὁ ἱερομονάχος Εὐθύμιος, Γέροντας τοῦ Κελλιοῦ Ἀναστάσεως στὴν Καψάλα, ἁγιορεῖτες πατέρες, κληρικοί, μοναχοὶ καὶ....

Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: Τί βάσανα ἔχει ὁ κόσμος…

Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Α’ «Μέ Πόνο και Ἀγάπη»

Ἀτέλειωτα εἶναι τὰ βάσανα τοῦ κόσμου.

Μία γενικὴ ἀποσύνθεση, οἰκογένειες, μικροὶ‐μεγάλοι. Κάθε μέρα ἡ καρδιά μου γίνεται κιμάς. Τὰ περισσότερα σπίτια εἶναι γεμᾶτα ἀπὸ στενοχώριες, ἀπὸ ἀγωνία, ἀπὸ ἄγχος.

Μόνο στὰ σπίτια ποὺ ζοῦν κατὰ Θεόν, εἶναι καλὰ οἱ ἄνθρωποι. Στὰ ἄλλα, διαζύγια, ἄλλοι χρεωκοπημένοι, ἄλλοι ἄρρωστοι, ἄλλοι τρακαρισμένοι, ἄλλοι μὲ ψυχοφάρμακα, μὲ ναρκωτικά !… 

Λίγο‐πολύ ὅλοι, οἱ καημένοι, ἔχουν ἕναν πόνο. Ἰδίως τώρα, δουλειὲς δὲν ἔχουν, χρέη ἀπὸ ʹδῶ, βάσανα ἀπὸ ‘κεῖ, τοὺς τραβοῦν οἱ Τράπεζες, τοὺς βγάζουν ἀπὸ τὰ σπίτια, ἕνα σωρό! Καὶ δὲν εἶναι μία καὶ δύο μέρες!

Καὶ ἄν ἕνα-δυὸ παιδιὰ σὲ μιὰ τέτοια οίκογένεια εἶναι γερά, ἀρρωσταίνουν ἀπὸ αὐτὴν τὴν κατάσταση.

Πολλὲς οἰκογένειες ἀπὸ αὐτές, μία μέρα νὰ εἶχαν τὸ ἀμέριμνο, τὴν ξενοιασιὰ τῶν μοναχῶν, θὰ εἶχαν...

Τὸ Καστελλόριζο ἐκπέμπει SOS: Διαρρήξεις καὶ εἰσβολὲς σὲ ἐκκλησίες ἀπὸ μετανάστες!

Ἀνήσυχοι εἶναι οἱ κάτοικοι στὸ Καστελλόριζο ἀπὸ τὶς καθημερινὲς ἀφίξεις προσφύγων καὶ μεταναστῶν καὶ ζητοῦν τὴν παρέμβαση τοῦ κράτους, προκειμένου νὰ ἀντιμετωπιστεῖ τὸ πρόβλημα γιατί, σύμφωνα μὲ τὴν ἰστοσελίδα dimokratiki.gr, στὴν προσπάθειά τους νὰ ἀναζητήσουν καταφύγιο γιὰ νὰ κοιμηθοῦν, ἔχουν ξεκινήσει τὶς διαρρήξεις. Ὅπως δήλωσε ὁ ἀντιδήμαρχος τοῦ νησιοῦ Στράτος Ἀμύγδαλος, ἔχουν καταγραφεῖ περιστατικὰ διάρρηξης ποὺ πλέον προκαλοῦν ἀνησυχία στοὺς κατοίκους γιὰ τὸ τί μέλει γενέσθαι στὴ διάρκεια τοῦ χειμώνα.

Ἤδη, τὶς προηγούμενες ἡμέρες, διέρρηξαν τὴν πόρτα τοῦ ξενοδοχείου τοῦ νησιοῦ, τὸ ὁποῖο στὴ διάρκεια τοῦ χειμώνα εἶναι κλειστό, ὅπου βρῆκαν καταφύγιο γιὰ νὰ κοιμηθοῦν. Κάποιοι ἀπὸ αὐτούς, ἐπέλεξαν νὰ ἀναζητήσουν καταφύγιο στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Νικολάου, ποὺ....

H Deutsche Welle σήκωσε χάρτη μὲ τὴν «μοντέρνα» Μακεδονία

Δὲν πέρασαν λίγες ὧρες ἀπὸ τὸ ἄρθρο τοῦ viadiplomacy μὲ τίτλο «Γιατί Ἀμερικανοὶ καὶ Γερμανοὶ θέλουν «Γλώσσα Μακεδονικὴ» ποὺ δημιουργεῖ Μακεδονικὸ Ἔθνος» καὶ ἀνακαλύψαμε χάρτες ποὺ δημοσίευσε ἡ Deutsche Welle καὶ δείχνει τὴν Μακεδονία ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι του ….τί θὰ προκύψει στὸ προσεχὲς μέλλον

Μάλιστα ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον εἶναι ἡ ἀναφορὰ ποὺ κάνει τὸ ἄρθρο γιὰ «Βαλκανικὸ Ἔθνος» πράγμα ποὺ....

Άγιος Νεόφυτος ο Ἐγκλειστος: Λόγος στά Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου

Σύντομος λόγος γιὰ τὴν θεόπαιδα Μαρία, ὅταν ἀφιερώθηκε στὸν Θεὸ σὲ ἡλικία τριῶν ἐτῶν στὰ ἅγια τῶν ἁγίων ἀπὸ τοὺς γονεῖς της

Ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πραγματοποιηθεῖ τὸ μυστήριό του Θεοῦ γιὰ τὴ σωτηρία, ἔπρεπε τὸ ἐργαστήριο ποὺ θὰ τὸ ὑπηρετοῦσε νὰ εἶναι γεμάτο ἁγιότητα, ὥστε ὁ ὑπεράγιος καὶ «ἀναπαυόμενος στοὺς ἁγίους», ἀφοῦ κατοικήσει στὸ ἅγιο νὰ ἐκπληρώσει τὴν προφητεία. «Τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀκριβὴς ἐπαλήθευση τῶν ὑποσχέσεών του συναντήθηκαν καὶ ἑνώθηκαν. Ἡ δικαιοσύνη του καὶ ἡ εἰρήνη ἔδωσαν ἀμοιβαῖο ἀσπασμό. Ἀναβλάστησε ἡ ἀλήθεια στὴ γῆ, ἀπὸ δὲ τὸν οὐρανὸ ἔσκυψε πρὸς τὰ κάτω καὶ ἐπισκέφθηκε τὴ γῆ ἡ δικαιοσύνη». «Διότι ὁ Κύριος», ὡς Πατέρας, «θὰ δείξει τὴν καλωσύνη του», τὸν Θεὸ Λόγο του, «καὶ ἡ γῆ μας θὰ δώσει τὸν καρπό της», τὴν κατοικία τοῦ Θεοῦ Λόγου, δηλαδὴ τὴν θεόκλητη Μαρία. «Μπροστὰ ἀπὸ τὸν Κύριο θὰ προπορεύεται ἡ δικαιοσύνη του» ποὺ θὰ φωνάζει: «Ἑτοιμάστε τὸ δρόμο γιὰ τὸν Κύριο» «καὶ θὰ κάνει τὰ ἴχνη τῆς πορείας τοῦ ὑπόδειγμα γιὰ τὸ δρόμο τῆς ζωῆς μας».

Ἐπειδὴ ἐκεῖνο τὸ σπουδαιότατο καὶ θεόπλαστο δῶρο, δηλαδὴ τὸ «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν» πού μας δόθηκε, σκοτίσθηκε μὲ τὴν ἀπάτη τοῦ διαβόλου, δίκαια παραδοθήκαμε στὴ γῆ ἀπὸ τὴν ὁποία προήλθαμε. Στερηθήκαμε καὶ τὴν εἰκόνα καὶ τὴν ἀθανασία, καὶ ἀντὶ τῆς ἁγιότητας κατρακυλήσαμε στὸ βόρβορο τῆς ἁμαρτίας, ὑποδουλωθήκαμε σ’ αὐτὴν καὶ πέσαμε ἀπὸ ἀνομία σὲ ἀνομία. Ὅλη ἡ οἰκουμένη καλύφθηκε ἀπὸ κάθε εἶδος παρανομίας, ὥστε νὰ λέει ὁ Δαβὶδ...

Ὁ ὀρθόδοξος λόγος διώκεται! Τὸ Youtube κατήργησε τὸ κανάλι μὲ τὶς ἐκπομπὲς τοῦ π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη!

Μετὰ τὴν πρὸ λίγων μηνῶν φίμωση ἑνὸς ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ὀρθόδοξα διαδικτυακὰ κανάλια στὸ Youtube σήμερα διαπιστώνουμε τὴν κατάργηση τοῦ καναλιοῦ ὅπου ἦταν ἀνηρτημένες πολλὲς ἐκπομπὲς τοῦ π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη.
Γιὰ ὅσους τυχὸν δὲν γνωρίζουν στὶς ἐκπομπὲς ἀναλύονταν θέματα θεολογικά, ἱστορικά, ἐθνικὰ καὶ συχνὰ ἄκρως ἐπίκαιρα καὶ ἐπίμαχα ὅπως ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ λαθρομετανάστευση, ὁ οἰκουμενισμὸς καὶ πολλὰ συναφῆ!
Ὑπενθυμίζουμε ὅτι οἱ δύο τελευταῖες ἐκπομπὲς τοῦ π. Ἀρσενίου ἦταν ἀφιερωμένες στὸ ἀκανθῶδες ζήτημα τῆς λαθρομετανάστευσης καὶ ἴσως αὐτὲς ἀποτέλεσαν τὴν ἀφορμὴ γιὰ τὴν κατάργηση τοῦ διαδικτυακοῦ καναλιοῦ.
Νὰ ἐπισημάνουμε ἐπίσης ὅτι ὁ π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης δὲν εἶναι τυχαῖο πρόσωπο. Εἶναι πτυχιοῦχος τῆς φιλοσοφικῆς καὶ τῆς θεολογικῆς σχολῆς Α.Π.Θ. καὶ διδάκτωρ Θεολογίας Α.Π.Θ. Ἀπὸ τὸ 1987 ἐγκαταβιώνει στὴν....

Σκέψεις ἐπὶ τῷ ἱερῷ σαρανταημέρῳ

ΣΤΙΣ 15 Νοεμβρίου ἀρχίζει γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ἡ πνευματική μας πορεία γιὰ τὴ μεγάλη δεσποτικὴ ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων, μὲ καθημερινὴ τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας στοὺς Ἱεροὺς Ναούς, τὸ γνωστό μας «σαρανταλείτουργο», τὴν νηστεία, τὴν προσευχή, τὴν ἐξομολόγηση, τὴν συχνὴ Θεία Κοινωνία, τὴν ἀνάγνωση ψυχωφελῶν βιβλίων καὶ ἀναγνωσμάτων. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ αὐτὴ τὴν ἱερὴ περίοδο νὰ κάνουμε τὸν προσωπικό μας ἀγώνα γιὰ τὴν κάθαρσή μας ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὶς ἁμαρτίες μας. Νὰ ἀγωνιστοῦμε κατὰ τοῦ κακοῦ ἑαυτοῦ μας, τοῦ χειροτέρου ἐχθροῦ μας, τὸν ὁποῖο ἔχουμε συμφέρον νὰ νικήσουμε, εἰδάλλως, ἂν μᾶς νικήσει ἐκεῖνος, θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴν ἀπώλεια, θὰ μᾶς καταστρέψει ἀνεπανόρθωτα. Δὲν εἶναι εὔκολο ἐγχείρημα, διότι τὰ χρόνια πάθη μας εἶναι βαθειὰ ριζωμένα μέσα μας, ἔχουν ἁπλώσει βαθιὲς καὶ χοντρὲς ρίζες στὴν ψυχή μας καὶ ὡς ἐκ τούτου εἶναι δύσ­κολο τὸ ξερίζωμά τους. Γι’ αὐτὸ ἡ φιλόστοργος μητέρα μας Ἐκκλησία, μᾶς προσφέρει τὰ κατάλληλα «ἐργαλεῖα», γιὰ νὰ μᾶς διευκολύνει στὸ ξερίζωμά τους. Προσφέρει σὲ κάθε πρόσωπο, ποὺ ζητᾶ μὲ εἰλικρίνεια τὴν σωτηρία του, τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, διὰ τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων καὶ τῶν ἁγιαστικῶν πράξεων, μεταβάλλοντας τὴ δική μας ἀδυναμία σὲ δύναμη. Ἂς ἀποφασίσουμε λοιπὸν αὐτὴ τὴν ἱερὴ προπαρασκευαστικὴ περίοδο, νὰ κάμουμε καὶ ἐμεῖς τὸν ἀγώνα μας, νὰ φτάσουμε στὰ ἅγια Χριστούγεννα, καθαρισμένοι ἀπὸ τοὺς ρύπους τῆς ἁμαρτίας καὶ νὰ...