«Κάποιοι θέλουν νὰ μᾶς ἀποκόψουν ἀπὸ τὸ Βυζάντιο»

Ὁ Ὁμότιμος Καθηγητὴς Πολιτικῆς Ἐπιστήμης καὶ πρώην Πρύτανης τοῦ Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιῶργος Κοντογιώργης στὶς 23.11.2019 στὸν ραδιοφωνικὸ σταθμὸ Παραπολιτικὰ FM 90.1 καὶ στὸν δημοσιογράφο Ἀντώνη Κοκορίκο συζητοῦν τὸ θέμα «Τί κρύβει ἡ ἄρνηση τῆς ἑλληνικῆς συνέχειας καὶ τῆς ψήφου τῆς Διασπορᾶς.

Ἡ μαζικὴ παράνομη μετανάστευση σπρώχνει τὴν Ἑλλάδα στὴ Μέση Ἀνατολὴ

Γράφει ὁ  Γιῶργος Κοντογιώργης, Καθηγητής Πολιτικῆς Επιστήμης, πρώην Πρύτανης Παντείου

Εἶναι συνηθισμένο νὰ ἀποκαλοῦνται πολιτικοὶ καὶ κόμματα τῆς Νέας Δεξιᾶς, ὅπως ὁ Τράμπ, ὁ Ὄρμπαν, Σαλβίνι κ.α. νὰ χαρακτηρίζονται σήμερα ἀκραῖοι. Τί θεωρεῖται, ὅμως, ἀκραῖο σήμερα στὴν πολιτική;  Ἐὰν ἀναλύσουμε τὴν οὐσία τῶν πολιτικῶν ποὺ προτείνουν, οἱ παραπάνω θὰ διαπιστώσουμε ὅτι πρόκειται γιὰ τὸν κλασικὸ φιλελευθερισμὸ ποὺ ἴσχυε στὸν Δυτικὸ Κόσμο μέχρι τὴ δεκαετία τοῦ 1980.
Τί ἄλλαξε κι αὐτὸς ὁ κλασικὸς φιλελευθερισμὸς σήμερα θεωρεῖται ἀκραῖος; Γιὰ νὰ τὸ κατανοήσουμε πρέπει νὰ δοῦμε τί ἐκπροσωπεῖ στὶς ἡμέρες μας ἡ ἄρχουσα Δεξιὰ καὶ ἡ ἄρχουσα Ἀριστερά, γιὰ τὴν ἀκρίβεια ἡ Νέα Δεξιὰ καὶ ἡ Νέα Ἀριστερά, στὴν ὁποία ταξινομεῖται καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ. Καὶ οἱ δύο εἶναι αὐθεντικὰ τέκνα τοῦ πλέον ἀκραίου σκοποῦ τῶν ἀγορῶν.
Ποιὸς εἶναι ὁ σκοπὸς τῶν ἀγορῶν; Ἡ ἐλεύθερη διακίνηση τοῦ κεφαλαίου, τῶν ὑπηρεσιῶν καὶ τῶν ἀγαθῶν, ἡ ἐλεύθερη διακίνηση τῆς ἐργασίας. Στὸ ἐπίπεδό του πολιτικοῦ συστήματος ἀπὸ τὴν ἄκρα Δεξιὰ ἕως τὴν ἄκρα Ἀριστερὰ ὅλοι μοιάζουν σὰν μία σταγόνα νεροῦ. Ἔχουν μόνο μία διαφορὰ μεταξύ τους στὸ πεδίο τῆς πολιτικῆς πρότασης. Διότι ἡ μὲν Νέα Δεξιὰ δίνει μεγαλύτερη ἔμφαση στὴν ἐλεύθερη διακίνηση τῶν....

Ἡ ἑλληνικὴ διανόηση παπαγαλίζει ὅ,τι τῆς σερβίρεται ἀπὸ τὴ Δύση, τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία

Γράφει ὁ Γιῶργος Κοντογιώργης

Πρὶν χρόνια ὁ Θόδωρος Πάγκαλος εἶχε δηλώσει στὸν Σκάι: «Δὲν φταίει ἡ Siemens καὶ ἡ Novartis, οἱ Ἕλληνες εἶναι διεφθαρμένος λαός». Ἐὰν ἐξαναγκάσει κάποιος μία γυναίκα νὰ εἶναι σὲ πορνεῖο καὶ ἂς ὑποθέσουμε ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν χρόνο ποὺ εἶναι ἐξαναγκασμένη νὰ εἶναι ἐκεῖ, ἀρχίσει καὶ τῆς ἀρέσει, ποιὸς φταίει; Αὐτὴ ἡ δυστυχὴς πού τὴν ἐξανάγκασε κάποιος ἀσκώντας βία ἐπάνω της;

Διότι ἂν ὅσοι ἰσχυρίζονται αὐτὰ εἶχαν διαβάσει ἔστω καὶ λίγο, ὄχι τοὺς ὀλιγογράμματους ποὺ δὲν ἀποκρύπτουν τῆς ἀπέχθειά τους πρὸς τὴν κοινωνία, ἀλλὰ ἔστω τοὺς ὀλιγαρχικούς τῆς ἀρχαιότητας, τὸν Πλάτωνα, ἢ ἀκόμη τὸν δημοκρατικὸ Ἀριστοτέλη, θὰ γνώριζαν ὅτι τὸ πολιτικὸ σύστημα εἶναι αὐτὸ ποὺ δημιουργεῖ τὸ ἦθος καὶ τὸ ἔθος τῆς κοινωνίας.

Σήμερα, τὸ πολιτικὸ σύστημα λέει ἐμμέσως στὸν πολίτη ὅτι γιὰ νὰ φτιάξει ἕνα σπίτι πρέπει νὰ λαδώσει. Τοῦ λέει ὅτι γιὰ νὰ φοροδιαφύγει πρέπει νὰ λαδώσει. Τοῦ λέει ὅτι γιὰ νὰ διορίσει...

Τὸ πολιτικὸ σύστημα ἔριξε τὴν Ἑλλάδα στὰ βράχια

Γράφει ὁ Γιῶργος Κοντογιώργης

Ὅπως ἀποδείχθηκε ἀπὸ τὰ γεγονότα, οἱ πολιτικὲς ἡγεσίες δὲν πῆραν τὰ ἀναγκαία μέτρα γιὰ νὰ ἀποτρέψουν τὴν οἰκονομικὴ κρίση, ἡ ὁποία οὐσιαστικὰ ἦταν χρεοκοπία, μὲ ἀποτέλεσμα ἡ Ἑλλάδα νὰ ὑπαχθεῖ σὲ Μνημόνια. Κι ὅταν αὐτὰ ἐπιβλήθηκαν, οἱ κυβερνήσεις δὲν πῆραν μέτρα ἀνάταξης τῆς χώρας, ἔκοβαν ἁπλῶς δαπάνες, ὅπου τούς ὑποχρέωναν οἱ δανειστές. Ἀρχικὰ ἔκαναν περικοπὲς στοὺς χαμηλόμισθους, τοὺς χαμηλοσυνταξιούχους καὶ ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ πρόνοια.

Στὴ συνέχεια οἱ δανειστὲς ἐπέβαλαν μέτρα κατὰ τῶν ὑψηλόμισθων καὶ ὑψηλοσυνταξιούχων, ποὺ ἀρχικά τούς ἤθελαν συμμάχους μαζὶ μὲ τὴν πολιτικὴ τάξη μέχρι νὰ καθαρίσουν τὸ τοπίο μὲ τὴ φτωχολογιὰ καὶ τὴ μεσαία τάξη. Στὸ μεταξὺ ἐπιδόθηκαν στὴν ἀποδόμηση τοῦ παραγωγικοῦ ἱστοῦ τῆς χώρας.

Προφανῶς, δὲν ἔλαβαν μέτρα ἀνασυγκρότησης στὰ νοσοκομεῖα, στὰ πανεπιστήμια, στὴ δημόσια διοίκηση, στὴ Δικαιοσύνη κλπ, ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ τριτοκοσμικὴ εἰκόνα. Ἡ Τρόικα, ὡστόσο, ἄφησε τὸ πολιτικὸ σύστημα ἀνέγγιχτο, ὅπως ἐπίσης καὶ τὰ προνόμια τοῦ πολιτικοῦ...

Ἑλληνικὸ ἔθνος καὶ ἰδεολογικὸς μεταπρατισμὸς

Γράφει ὁ Γιῶργος Κοντογιώργης

Οἱ Ἕλληνες τῶν κοινῶν/πόλεων στὶς συνθῆκες τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας βίωναν τὴν θεσμικὴ ὑποστασιοποίηση τῆς κοινωνίας στὴν πολιτικὴ διαδικασία (ἀντιπροσώπευση, δημοκρατία κλπ), τὴν ὁποία ὁ κατακτητὴς ἀναγκάσθηκε νὰ ἀποδεχθεῖ, πρωταρχικὰ διότι ὑπάκουε στὴν ἀρχὴ τῆς ἀνθρωποκεντρικῆς ἀνωτερότητας. Καὶ σὲ κάθε περίπτωση νὰ ἀνεχθεῖ ἐπειδὴ ἐμπεριεῖχε τὸ στοιχεῖο τοῦ συμφέροντος γι’ αὐτόν.

Τὸ προτάγμα τοῦ Ρήγα, ὁ ὁποῖος προέκρινε τὴν οἰκουμενικὴ κοσμόπολη καὶ στὸ πλαίσιό της τὴ δημοκρατία, ἀπὸ τὰ κοινὰ καὶ τὶς συμπολιτειακὲς περιφερειακὲς ἑνώσεις τους ἕως τὴν κεντρικὴ Πολιτεία, ἐμπνεόταν προφανῶς ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ οἰκουμένη τῶν κοινῶν. Ὅπως ἀκριβῶς...

Γιατί ἡ δημοκρατία μας εἶναι «ἐκλόγιμη μοναρχία»

Γράφει ὁ Γιῶργος Κοντογιώργης

Αὐτὸ ποὺ σήμερα ἀποκαλοῦμε δημοκρατία δὲν εἶναι οὔτε δημοκρατία, οὔτε ἀντιπροσωπευτικὴ πολιτεία. Ἂν θέλουμε νὰ τὸ ὁρίσουμε μὲ βάσει αὐτὸ ποὺ πράγματι εἶναι, θὰ τὸ ὀνομάσουμε ἐκλόγιμη μοναρχία. Εἶναι κυριολεκτικὰ μία αὐστηρὰ μοναρχευομένη ὀλιγαρχία. Ἕνα πολίτευμα κρίνεται ἀπὸ τὸ ποιὸς κατέχει τὸ πολιτικὸ σύστημα. Σήμερα, τὸ πολιτικὸ σύστημα τὸ κατέχει σὲ πρῶτο καὶ τελευταῖο βαθμὸ ὁ πρωθυπουργὸς ἤ, ἀλλοῦ, ὁ πρόεδρος.

Ὑποτίθεται ὅτι ἰδιοκτήτης τοῦ πολιτικοῦ συστήματος εἶναι τὸ νομικὸ πλάσμα τοῦ κράτους. Στὴν πραγματικότητα, ὅμως, τὸ κατέχει καὶ τὸ διαχειρίζεται ὁ ἑκάστοτε πρωθυπουργός. Ἡ κοινωνία εἶναι ἰδιώτης. Δὲν μετέχει τοῦ πολιτικοῦ συστήματος. Ὁ πρωθυπουργὸς εἶναι καὶ ἐντολέας καὶ ἐντολοδόχος, μὲ τὸν λαὸ νὰ διαιτητεύει ἁπλῶς μὲ τὴν ψῆφο του γιὰ νὰ πεῖ ποιὸς...