Ποιὸ γεγονὸς θὰ πυροδοτήσει πραγματικὰ τὸν Ὀρθόδοξο Ἕλληνα Ρωμηό;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 
Μήπως οἱ  ἀνοιξιάτικες ἐπαγγελίες τοῦ πρωθυπουργεύοντος; Οἱ γνωματεύσεις τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς ἀξιωματικῆς ἀντιπολίτευσης; Ἡ ἀφρόκρεμα τῶν ὑπολοίπων πολιτικῶν  ὀδοντοπαστῶν; Ἡ φιλευσπλαχνία τοῦ ΔΝΤ καὶ τῆς  ΕΕ; Τὸ Ξανθὸ γένος ἢ οἱ  κίτρινοι εὐγενικοὶ ἐπενδυτὲς τῆς  Ἄπω  Ἀνατολῆς; Οἱ ἐπιχορηγούμενες πλουσιοπάροχα μέχρι πρόσφατα ΜΚΟ; Οἱ ἀνακεφαλαιοποιήσεις τῶν τραπεζῶν  μὲ κούρεμα γουλὶ ποῦ εἶναι καὶ τῆς μόδας; Ἡ μέχρις ἀηδίας ἀκηδία τῶν πνευματικῶν ταγῶν μας; Μήπως βρὲ  παιδιὰ ξέχασα κανέναν ἄλλον περισπούδαστο ἀπὸ αὐτοὺς ποῦ καθεύδουν μέσα στὸν ὀνειρικὸ ἐφησυχασμό τους;
Ναί, ξέχασα ἐσένα καὶ ἐμένα καὶ τὸν ἄλλον, τὸν παραδιπλανὸ φίλο καὶ ἀνυποψίαστο ποῦ συμμετείχαμε στὸ φαγοπότι τῶν οἰκονομικῶν πακέτων, μόνο μὲ τὴν φαντασία καὶ δίχως νὰ βάλουμε μπουκία στὸ στόμα,  γιατί τόσα χρόνια καὶ εὐτυχῶς δὲν εἴμασθαν συνδαιτημόνες, ἀλλὰ ἄβουλοι χειροκροτητὲς  τῶν  καλοφαγάδων τῆς μεταπολίτευσης. Ἀφοῦ μᾶς πέταξαν τὰ ψίχουλα καὶ τὰ ἀποφάγια τῆς ἀκολασίας τοὺς σηκώθηκαν ἀπὸ τὴν τράπεζα τῆς παρανομίας καὶ ἔστειλαν τοὺς λογαριασμοὺς κατευθείαν σὲ ἐμᾶς γιατί  ἰσχυρίζονται ὅτι διὰ τῆς δημοκρατικῆς ψήφου μας τοὺς δώσαμε ἐξουσιοδότηση καὶ ἀπεριόριστο ὅριο στὴν λαίμαργη βουλημία τους! Ἂς μὴν ντραποῦμε καὶ νὰ....

Εἶμαι «καλὰ πολὺ καλὰ» εὐχαριστῶ, γιὰ σᾶς τὸ ἴδιο ἐπιθυμῶ

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἀγαλλίαση καὶ εὐδαιμονία διακατέχει τὸ πανελλήνιο μετὰ τὶς πραγματικὰ καταπληκτικὲς δηλώσεις τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ καὶ πολλῶν παραγόντων τῆς ἑλληνικῆς κυβέρνησης, ὅτι ἄρχισε πλέον ἡ ἀνοδικὴ πορεία καὶ τὰ πρῶτα σημάδια τῆς ἀνάκαμψης τῆς ἑλληνικῆς οἰκονομίας ἔχουν ἀρχίσει νὰ ρίχνουν ἄπλετο «φῶς» στὸ τοῦνελ.

Πραγματικὰ εἶναι τόσο καταπληκτικὲς αὐτὲς οἱ δηλώσεις, ὅσο καὶ τὰ ὅσα ὑποστηρίζουν μὲ τὸ χαμόγελο τῆς ἐπιτυχίας ὅλοι αὐτοὶ οἱ κυβερνητικοὶ καλοθελητὲς στὰ κρατικοδίαιτα τουρκολαγνικὰ κανάλια, ὥστε θὰ ἦταν καλύτερα νὰ ἔβγαιναν ἔξω στὶς πλατεῖες καὶ στοὺς δρόμους  νὰ διαλαλήσουν τὴν «ἀνάσταση» τοῦ ἑλληνισμοῦ, καθότι πλησιάζει καὶ τὸ εὐλογημένο ἑλληνικὸ Πάσχα καὶ εἶναι ἐπίκαιρο τὸ θέμα.

Ἀλλὰ στ' ἀλήθεια τολμοῦν; Ὅσο καὶ ἂν ὁ νεοέλληνας ἔχει ἀποχαυνωθεῖ καὶ δὲν καταλαβαίνει τί τοῦ γίνεται, οἱ κυβερνῶντες ἀδυνατοῦν νὰ κάνουν ἀνοιχτὲς δημόσιες ἐμφανίσεις γιὰ νὰ εἰσπράξουν τοὺς κλακαδόρους τῆς ἐπιτυχίας τους. Ἀλλὰ ἄραγε γιατί φοβοῦνται; Γιατί φοβοῦνται...

Ὁ χαρακτήρας τῆς Ὀρθοδοξίας

Γε­ωρ­γί­ου Ι. Μαν­τζα­ρί­δη**

Ἡ Ὀρ­θο­δο­ξί­α δὲν εἶ­ναι μί­α ἐ­πι­μέ­ρους χρι­στι­α­νι­κὴ ὁ­μο­λο­γί­α, ἀλ­λὰ ἔ­χει κα­θο­λι­κὸ καὶ δι­α­χρο­νι­κὸ χα­ρα­κτή­ρα. Ἡ Ὀρ­θο­δο­ξί­α δὲν προ­έ­κυ­ψε ἀ­πὸ ἀ­φαι­ρέ­σεις καὶ δι­αι­ρέ­σεις, ἀλ­λὰ εἶ­ναι ἡ ἑ­νια­ία καὶ ἑ­νο­ποι­ός ἀ­λή­θεια. Εἶ­ναι ἡ ἀ­λή­θεια τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας, ἡ ἀ­λή­θεια τοῦ σώ­μα­τος τοῦ Χρι­στοῦ, ποὺ με­λίζε­ται καὶ δὲ δι­αι­ρεῖ­ται, ποὺ δι­α­με­λί­ζε­ται καὶ ἑ­νο­ποιεῖ. Ἡ ἀ­λή­θεια τῆς Ὀρ­θο­δο­ξί­ας εἶ­ναι τὸ δε­δο­μέ­νο τῆς ἀ­γά­πης τοῦ Θε­οῦ πρὸς τὸν ἄν­θρω­πο εἶ­ναι ἡ δω­ρε­ὰ τῆς Θεί­ας οἰ­κο­νο­μί­ας, ποὺ δη­μι­ουρ­γεῖ στοὺς πι­στοὺς μί­αν ἀν­τί­στοι­χη ὑ­πο­χρέ­ω­ση καὶ μί­αν ἀ­ντίστοι­χη εὐ­θύ­νη: Τὴν ὑ­πο­χρέ­ω­ση καὶ τὴν εὐ­θύ­νη γιὰ εἰ­ρή­νη καὶ ἑ­νό­τη­τα με­τα­ξύ τους.

Τὸ 842 με­τὰ τὴ δί­νη τῆς εἰ­κο­νο­μα­χί­ας, ποὺ εἶ­χε ἐ­πα­να­φέ­ρει μὲ μί­α νέ­α μορ­φὴ τὶς πα­λι­ὲς χρι­στο­λο­γι­κές αἱ­ρέ­σεις, ἡ εἰ­ρή­νη καὶ ἡ ἑ­νό­τη­τα τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας ἀ­πο­κα­τα­στά­θη­καν στὴ ζω­ὴ τῶν με­λῶν της. Ἔ­τσι ἡ δω­ρε­ὰ τοῦ Θε­οῦ φα­νε­ρώ­θη­κε πά­λι στὴ ζω­ὴ τῶν πι­στῶν. Τὸ δε­δο­μέ­νο τῆς πί­στε­ως πα­ρου­σι­ά­στη­κε ξα­νὰ ὡς γνώ­ρι­σμα τῆς κα­θη­με­ρι­νῆς ζω­ῆς. Βέ­βαι­α καὶ στὶς πιὸ λαμ­πρὲς πε­ρι­ό­δους τῆς ἱ­στο­ρί­ας τῆς ἐκ­κλη­σί­ας δὲν παύ­ουν νὰ ὑ­πάρ­χουν οἱ ἀ­δυ­να­μί­ες τῶν ἀν­θρώ­πων ποὺ ἀ­νή­κουν σὲ αὐ­τὴν καὶ ποὺ ὁ­δη­γοῦν­ται συ­χνὰ σὲ αἱ­ρέ­σεις καὶ σχί­σμα­τα. Ὁ τε­λι­κὸς θρί­αμ­βος τῆς ἐκ­κλη­σί­ας, ἡ φα­νέ­ρω­ση τῆς ἀ­κα­τά­λυ­της ἑ­νό­τη­τάς της, θὰ πραγ­μα­το­ποι­η­θεῖ στὰ ἔ­σχα­τα, ὅ­ταν ἡ δι­α­σκορ­πι­σμέ­νη στὸν κό­σμο Ἐκ­κλη­σί­α συ­να­χθεῖ στὴ βα­σιλεία τοῦ Θε­οῦ(1). Αὐ­τὸ ὅ­μως δὲ ση­μαί­νει κα­θό­λου ὅ­τι δι­και­ο­λο­γού­μα­στε νὰ μὴ ζοῦ­με καὶ τώ­ρα τὴν ἑ­νό­τη­τα. Ἡ ἑ­νό­τη­τα χα­ρα­κτη­ρί­ζει τὴ φύ­ση τῆς ἐκ­κλη­σί­ας. Καὶ ὅ­ταν δὲν ἔ­χου­με τὴν ἑ­νό­τη­τα, δὲ ζοῦ­με ὡς μέ­λη τῆς ἐκ­κλη­σί­ας.

Ἡ Ἐκ­κλη­σί­α δὲν ἀ­πο­τελεῖ ἀν­θρώ­πι­νο σω­μα­τεῖ­ο, ὅπου....

Ἀρμενικὴ γενοκτονία ἀφιερωμένη στοὺς Ἕλληνες τουρκολάγνους

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Στὶς 15 Μαρτίου 1921, λίγα χρόνια μετὰ τὴν μεγάλη σφαγὴ -γενοκτονία τῶν Ἀρμενίων, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν μεσημέρι, ὁ Ἀρμένιος πατριώτης Soghomon Tehlirian, ὕστερα ἀπὸ συστηματικὴ παρακολούθηση δέκα ἡμερῶν, ἔκρινε πὼς ἔφτασε ἡ κατάλληλη στιγμὴ νὰ ἐκτελέσει τὸ σχέδιό του. Στὴν ὁδὸ Χίντεμπουργκ, σὲ ἕνα προάστιο τοῦ Βερολίνου, κάνει ἀνύποπτος τὴν συνηθισμένη τοῦ βόλτα ντυμένος εὐρωπαϊκὰ καὶ ἀκολουθούμενος σὲ ἀπόσταση μερικῶν μέτρων, κατὰ τὰ μουσουλμανικὰ ἔθιμα, ἀπὸ τὴν σύζυγό του, ὁ ὀργανωτὴς τοῦ φρικιαστικότερου ἐγκλήματος στὴν ἱστορία τῆς ἐξόντωσης τῶν 1.500.000 Ἀρμενίων, ὁ ἄλλοτε ὑπουργὸς ἐσωτερικῶν της Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας, Talat Pascha. Ὁ Τεχλιριᾶν ξεκίνησε ἀπὸ τὸ ἀπέναντι πεζοδρόμιο, διασταυρώνεται μὲ τὸν Ταλαάτ, τὸν προσπερνάει καὶ ἐπιβραδύνει τὸ βῆμα του. Ξαφνικὰ γυρίζει πίσω καὶ τὸν κοιτάζει κατάματα. Τὸ βλέμμα τοῦ ἦταν ὁ πόνος μίας ὁλόκληρης γενιᾶς. Ὁ Τεχλιριᾶν ἦταν ἥσυχος καὶ ἡ συνείδηση τοῦ ἦταν ἤρεμη. Ὁ Ταλαὰτ ἔδειξε πὼς κατάλαβε κάτι, τὰ βλέφαρά του, ὅπως διηγήθηκε ἀργότερα ὁ ἐκτελεστῆς του, τρεμόπαιξαν. Θέλησε νὰ λοξοδρομήσει γιὰ νὰ ἀποφύγει τὸν ἄγνωστο διαβάτη, ἀλλὰ δὲν πρόλαβε. Ὁ Τεχλιριᾶν ἔβγαλε τὸ περίστροφό του καὶ μὲ μία ἀστραπιαία κίνηση τὸ σήκωσε στὸ ὕψος τοῦ κεφαλιοῦ τοῦ γιγαντόσωμου Ταλαάτ. Μία σφαίρα ἦτα ἀρκετή. Ὁ Ταλαὰτ βρέθηκε ξαπλωμένος καταγῆς. Ἡ γυναίκα τοῦ ἔπεσε λιπόθυμη ἐνῶ ὁ κόσμος ξεπετάχτηκε στὰ....

Πατήρ Ἀνδρέας Κονάνος: «Μάθε νὰ περιμένεις!»

Ἀθέατα Περάσματα   -  Ὁμιλίες

Πρέπει νὰ μάθεις νὰ κάνεις ὑπομονή. Ὄχι ἁπλῶς νὰ λὲς τὴ λέξη αὐτὴ στοὺς ἄλλους, «κᾶνε ὑπομονή», οὔτε μόνο νὰ τὴ διαβάζεις σὲ βιβλία κι ὁμιλίες, ἀλλὰ νὰ 'ναι κυρίως τὸ προσωπικό σου βίωμα, τὸ χαρακτηριστικό σου. Ἀξίζει γιὰ μερικὰ πράγματα νὰ περιμένεις. Εἶναι ἀνάγκη νὰ περιμένεις. Ἐργάζεται ὁ Θεός. Μόνο ποὺ ἔχει τοὺς δικούς του ρυθμοὺς. Ὁ Θεὸς ἐργάζεται πολὺ ὑπομονετικά. Κι ἡ φύση τὸ ἴδιο κάνει. Ἕνα λουλουδάκι θ' ἀνθίσει ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα του. Δὲς ἀκόμα τὴν ἀλλαγὴ τῶν ἐποχῶν. Παρατήρησε ἐπίσης πῶς μεγαλώνει τὸ σῶμα μας. Ὅλα αὐτὰ ἀλλάζουν, ἀλλὰ σὲ πολὺ διαφορετικοὺς ρυθμοὺς ἀπ' αὐτοὺς ποὺ μᾶς ἔχει συνηθίσει ἡ τρελὴ κοινωνία μας. Αὐτὸ τὸ τρέξιμο, αὐτὸς ὁ πανικὸς ἡ ταραχὴ ποὺ μᾶς κάνει ὅλους τόσο πολὺ βιαστικούς, ἀφήνουν τὸν Θεὸ ἀμέτοχο. Ὁ Θεὸς δὲν μπαίνει σ' αὐτοὺς τοὺς τρελοὺς ρυθμούς μας. Κινεῖται στοὺς ρυθμούς τῆς δικῆς του ἀγάπης καὶ τῆς δικῆς του ὑπομονῆς. Ὁ Κύριος δὲν ἔχει ἄγχος, ὁ Κύριος κινεῖται ἤρεμα.

Μάθε τὸ κι ἐσύ. Ὅλα νὰ γίνονται ἤρεμα. Ἠρέμησε καὶ μάθε νὰ περιμένεις καὶ νὰ μὴ  βιάζεσαι. Μάθε στὴ ζωή σου, νὰ μὴ θὲς νὰ μπαίνει ὁ Θεὸς στὸ δικό σου ἄγχος ἄλλωστε νὰ ἀγχώνεις ἀκόμα καὶ τὸ Θεό, ἀλλὰ προσπάθησε ἐσὺ νὰ μπαίνεις στὸ κλίμα τοῦ Θεοῦ. Στὸ κλίμα ἀκριβῶς αὐτῆς τῆς ὑπομονῆς, τῆς ἀπαντοχῆς, τῆς ἠρεμίας, ὥστε νὰ μοιάζεις ἐσὺ στὸ...

Κινδυνεύει τὸ Μοναστήρι τῆς Βηθανίας στά Ἱεροσόλυμα

Λάβαμε ἕνα ἠλεκτρονικὸ μήνυμα ἀπὸ τοὺς «Φίλους τῆς Μονῆς Βηθανίας» τὸ ὁποῖο δημοσιεύουμε στὸ ἰστολόγιό μας.

Θλιβερὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἁγία Γῆ, χωρὶς νὰ ὑπάρχει ὁποιαδήποτε οὐσιώδης βοήθεια ἐκ μέρους τῆς Παλαιστινιακῆς Ἀρχῆς καὶ τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

Ἀπὸ τὶς 13 Μαρτίου 2013, γίνεται καταπάτησης ἑνὸς τεμαχίου γῆς ἐντὸς τῶν ὁρίων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαζάρου, Μάρθας καὶ Μαρίας, τῆς εὐρισκομένης ἐντός τῆς πόλεως Βηθανίας, ἐκεῖ στὸν τόπον ὅπου περιπάτησε, κάθισε καὶ θαυματούργησεν ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός.

Μία ὁμάδα (οἰκογένεια) ἐντοπίων Ἀράβων Μουσουλμάνων ὀργανωμένου ἐγκλήματος, ἡ ὁποία αδιαφορει γιὰ ὁποιουσδήποτε νόμους, ἀνεγείρει παρανόμως οἰκοδομῆ μεγάλης διαστάσεως, ἐργαζόμενη πυρετωδῶς (ὅλο τὸ 24ωρο) γιὰ νὰ προλάβει τὴν ἀποπεράτωσή της. Δὲν ἔχουν νὰ παρουσιάσουν τίτλους ἰδιοκτησίας παρὰ μόνο πλαστὰ ἔγγραφα, σὲ ἀντίθεση μὲ τὴ Μονὴ ἡ ὁποία κατέχει παλαιοὺς τίτλους ἰδιοκτησίας καὶ εἰδικὰ τοπογραφικοὺς χάρτες ἀπὸ τὸ 1912.

Ἔγιναν διάφορες προσπάθειες ἐκ μέρους τοῦ...

Νεομάρτυς Γεώργιος ὁ ἐν Πτoλεμαΐδα μαρτυρήσας

Στὶς 23 Ἀπριλίου 1752, μαρτύρησε στὴν πόλη τῆς  Πτολεμαΐδας ὁ Ἅγιος Γεώργιος

(Ἀπὸ τὸ νέο Μαρτυρολόγιο τοῦ Ἁγ. Νικοδήμου).

Αὐτὸς ὁ Μάρτυρας τοῦ Χριστοῦ Γεώργιος, ἦταν Κύπριος στὴν καταγωγή, νέος στὴν ἡλικία, ὡραῖος στὴν ἐμφάνιση, φρόνιμος στὸν νοῦ καὶ συνετὸς στὰ ἤθη. Ἀφοῦ ἔφυγε ἀπὸ τὴν πατρίδα του, πῆγε στὴν Πτολεμαΐδα, ποὺ τώρα λέγεται Ἄκρι, καὶ βρέθηκε ὑπηρέτης κοντὰ σὲ κάποιον Κόνσουλα Εὐρωπαῖο. Εἶχε λοιπὸν τὴ συνήθεια νὰ πηγαίνει σὲ μία φτωχὴ γυναίκα τουρκάλα, γιὰ νὰ ἀγοράζει ἀπὸ αὐτὴν αὐγὰ γιὰ τὸ σπίτι τοῦ ἀφέντη του. Αὐτὴ λοιπὸν εἶχε μία κόρη σὲ ἡλικία γάμου. Καὶ καθὼς περνοῦσε ὁ καιρὸς καὶ ὁ νέος συχνὰ πήγαινε ἐκεῖ γιὰ αὐγά, τὸν ἀκολουθοῦσε πολλὲς φορὲς καὶ ἔβγαινε καὶ συνομιλοῦσε μαζί του ἐλεύθερα, ἀκόμα κι ἂν ἀπουσίαζε ἡ μητέρα της. Μερικὲς ὅμως ἄλλες γειτόνισσες τουρκάλες βλέπουν ὅτι ὁ νέος ἀγοράζει αὐγὰ μόνο ἀπὸ ἐκείνη (ἐπειδὴ αὐτὴ εἶχε ἀρκετά), ἐνῶ ἀπὸ ἐκεῖνες δὲν ἀγοράζει, ζήλεψαν καὶ συμφώνησαν μεταξύ τους, γιὰ νὰ τοῦ προξενήσουν κακό. Λοιπόν, μία μέρα πῆγε ὁ νέος, ὅπως συνήθιζε, νὰ πάρει πάλι αὐγά, ἐνῶ ἀπουσίαζε ἡ μητέρα τοῦ κοριτσιοῦ, καὶ ἀμέσως μόλις τὸν εἶδαν καὶ μπῆκε μέσα στὸ σπίτι, ἔτρεξαν οἱ μιαρὲς καὶ ἐπίασαν τὸν νέο φωνάζοντας δυνατὰ ὅτι εἶπε πὼς θὰ τουρκέψει καὶ θὰ πάρει τὴ νέα γιὰ γυναίκα του, κατηγορώντας ἄδικα τὸν ἀθῶο. 

Μαζεύτηκε ἀμέσως μεγάλο πλῆθος Ἀγαρηνῶν καὶ ἀφοῦ ἅρπαξαν τὸν νέο, τὸν πῆγαν στὸ δικαστήριο φωνάζοντας καὶ αὐτοὶ τὰ ἴδια καὶ ψευδομαρτυρώντας ἐνάντια στὸν Ἅγιο. Ρώτησε ὁ δικαστὴς τὸν Ἅγιο ἂν ἴσως εἶναι ἀληθινὰ ὅσα λέγονται. Καὶ αὐτὸς μὲ θάρρος ἀπάντησε ὅτι...

Νέα τουρκικὴ πρόκληση μέσα στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης, 
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Σὲ ἄλλο ἕνα προκλητικὸ βῆμα γιὰ τὴν ἐκ νέου ἰσλαμοποίηση τῆς Ἁγίας Σοφίας τῆς Κωνσταντινούπολης, προχώρησαν οἱ Τοῦρκοι αὐτὲς τί  μέρες χωρὶς φυσικὰ καμία ἀντίδραση  καὶ μὲ τὴν ἔγκριση τῆς κυβέρνησης τοῦ Ταΐπ Ἐρντογᾶν, ὁ ὁποῖος πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ εἶχε συστήσει ἀπροκάλυπτα στὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδας νὰ μὴν καθυστέρει στὴν ἀνέγερση μεγάλου ἰσλαμικοῦ τεμένους σὲ προάστιο τῆς ἑλληνικῆς πρωτεύουσας.
Συγκριμένα μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἰσλαμικῆς ἑορτῆς, «Kutlum Dogum», δηλαδὴ τῆς ἐπετείου τῶν γενεθλίων του προφήτη τοῦ Ἰσλάμ, τοῦ Μωάμεθ, μέσα στὴν ἁγία Σοφία, στὸ σύμβολο τῆς ἑλληνικῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλὰ καὶ γενικότερά του χριστιανισμοῦ, γίνεται αὐτὲς τὶς μέρες ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Διεύθυνσης Θρησκευμάτων τῆς Τουρκίας, (κάτι ἀνάλογο μὲ τὴν δική μας ἀρχιεπισκοπή), μεγάλη   ἔκθεση ἰσλαμικῆς ἱερῆς καλλιγραφίας,  γνώστης στὰ τουρκικὰ ὡς, Husn-u Hat.
Ἡ ἔκθεση αὐτὴ περιλαμβάνει γνωστὰ ἰσλαμικὰ ρητὰ καὶ ἰσλαμικὲς ἐπιγραφὲς ποὺ παρουσιάζουν μὲ τὴν χαρακτηριστικὴ ἀραβικὴ ἰδεογραφικὴ μορφή, διάφορες ἰσλαμικὲς προσευχές. Δεδομένου δὲ ὅτι οἱ ἐπιγραφὲς αὐτὲς ἔχουν τὴν ἴδια θρησκευτικὴ ἄξια ποὺ....

Σὰν σήμερα πρὶν τρία χρόνια ἐκχωρεῖται ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΩΣ καὶ ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ἡ ἐθνική μας κυριαρχία! Λαὲ ἀντιστάσου μέχρις ἐσχάτων!

Καὶ ἀντιρατσιστικὰ «μαθήματα» μᾶς κάνουν τώρα οἱ… Τοῦρκοι

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἀπὸ μία χώρα ποὺ εἶναι πρωταθλήτρια στίς καταδίκες γιὰ παραβιάσεις ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων νὰ γίνεται ἔντονη κριτικὴ κατὰ τῶν Ἑλλήνων γιὰ ρατσισμὸ καὶ γιὰ καταπίεση τῶν δικαιωμάτων τῶν λαθρομεταναστῶν, εἶναι κάτι ποὺ πολὺ δύσκολα μπορεῖ νὰ τὸ ἀποδεχτεῖ κανεὶς γιὰ νὰ μὴν ἀναφέρω κάτι πιὸ βαρύ.

Μὲ ἀφορμὴ τὸ τελευταῖο ἐπεισόδιο τῆς Μανωλάδας, ἕνας γνωστὸς ἀρθογράφος ποὺ ἔχει διακριθεῖ στὸ παρελθὸν γιὰ τὴν «ἀγάπη» του στὶς ἱστορικὲς ἀλήθειες, (βλέπε κατάφορη διαστρέβλωση τῆς ἱστορίας ὑπὲρ τῶν Τούρκων), μὲ ἕνα κατάπτυστο ἄρθρο στὴν μεγαλύτερη κυκλοφορίας τουρκικὴ ἐφημερίδα, Zaman, ἀσκεῖ ἔντονη κριτικὴ κατὰ τοῦ ρατσισμοῦ τῶν Ἑλλήνων ποὺ «κακομεταχειρίζονται» μὲ τὸν χειρότερο τρόπο τοὺς λαθρομετανάστες, γιὰ τοὺς ὁποίους φυσικὰ παραλείπει νὰ ἀναφέρει ὅτι γιὰ νὰ ἔρθουν στὴν Ἑλλάδα ἡ τουρκικὴ μαφία ἔχει κάνει χρυσὲς δουλειὲς ἀποκομίζοντας ἑκατομμύρια δολάρια.

Ἀλλὰ τὸ θράσος αὐτοῦ τοῦ ἄρθρου, ποὺ μάλιστα ἔχει καὶ τὸν χαρακτηριστικὸ τίτλο, «Yunanistan’ da ırkçılık», δηλαδή, «Ὁ ρατσισμὸς στὴν Ἑλλάδα», δὲν εἶναι μόνο ὅτι μὲ ἀφορμὴ αὐτὸ τὸ ἄρθρο κάνει ἔντονη κριτικὴ κατὰ τοῦ ἑλληνικοῦ ρατσισμοῦ καὶ ἀποθεώνει τοὺς λαθρομετανάστες, ἀλλὰ ὅτι ὁ κύριος αὐτὸς διάλεξε τὴν μέρα τῆς ἐπετείου τῆς μεγάλης ἀρμενικῆς γενοκτονίας, ὅπου ὁ τουρκικὸς ρατσισμὸς συσσώρευσε ἑνάμισι ἑκατομμύριο θύματα,  γιὰ νὰ προβάλει τὶς ἀντιρατσιστικές του θέσεις σὲ βάρος τῆς Ἑλλάδας.

Τὴν ἴδια περίοδο ποὺ οἱ λαθρομετανάστες στὴν ἴδια τὴν Τουρκία στοιβάζονται σὰν τὰ πρόβατα σὲ διάφορες συνοικίες τῆς...

π. Ἀντύπας Ἁγιορείτης: Ὁ χριστιανὸς ἀπέναντι στὴν οἰκονομικὴ κρίση

π.Παΐσιος: «Ὁ πνευματικὸς ἄνθρωπος εἶναι ὅλος ἕνας πόνος»

- Γέροντα, πῶς θὰ βοηθηθοῦν οἱ ἄνθρωποι μὲ τόσα πού γίνονται στὸν κόσμο;

- Ἐκεῖνος πού θέλει νὰ βοηθηθεῖ, βοηθιέται μὲ τιποτένια πράγματα. Π.χ. κουνιέται ἕνα κανδήλι ἢ κουνιέται ὁ ἴδιος ὁλόκληρος μὲ ἕναν σεισμὸ καὶ συνέρχεται. Ὅσοι δὲν πιστεύουν, γίνονται χειρότεροι, ὅταν ἀκοῦν ὅτι θὰ γίνει πόλεμος ἢ κάποια καταστροφή. «Δώσ’ του, σοὺ λέει, νὰ γλεντήσουμε, γιατί χάνουμε τὴν ζωή», ὁπότε τὸ ρίχνουν τελείως ἔξω. Ἄλλοτε ἀκόμη καὶ οἱ ἀδιάφοροι, ὅταν ἄκουγαν λ.χ. ὅτι θὰ γίνει πόλεμος, συνέρχονταν καὶ ἄλλαζαν ζωή. Τώρα εἶναι πολὺ λίγοι αὐτοί. Παλιὰ τὸ ἔθνος μας ζοῦσε πνευματικά, γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Θεὸς τὸ εὐλογοῦσε καὶ οἱ Ἅγιοί μας βοηθοῦσαν μὲ θαυμαστὸ τρόπο, καὶ νικούσαμε τοὺς ἐχθρούς μας, οἱ ὅποιοι πάντοτε ἦταν περισσότεροι ἀπὸ ἐμᾶς. Σήμερα λέμε πώς εἴμαστε Ὀρθόδοξοι, ἄλλα δυστυχῶς συχνὰ μόνον τὸ ὄνομα «Ὀρθόδοξος» ἔχουμε καὶ ὄχι ζωὴ ὀρθόδοξη. 

Ρώτησα ἕναν Πνευματικὸ μὲ κοινωνικὴ δράση, μὲ ἕνα σωρὸ πνευματικοπαίδια κ.λπ.: «Τί ξέρεις γιὰ μία βλάσφημη ταινία;». «Δὲν ξέρω τίποτε», μοῦ εἶπε. Δὲν ἤξερε τίποτε καὶ εἶναι σὲ μεγάλη πόλη. Κοιμίζουν τὸν κόσμο. Τὸν ἀφήνουν ἔτσι, γιὰ νὰ μὴ στενοχωριέται καὶ νὰ διασκεδάζει. Μὴν τυχὸν πεῖς ὅτι θὰ γίνει πόλεμος ἢ ὅτι θὰ γίνει ἡ Δευτέρα Παρουσία καὶ γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ ἑτοιμασθοῦμε, μὴν τυχὸν στενοχωρηθοῦν οἱ ἄνθρωποι. Σὰν μερικὲς γριὲς ποῦ λένε «μὴ μιλᾶς γιὰ θάνατο· μόνο γιὰ χαρὲς καὶ γιὰ βαφτίσια νὰ μιλᾶς», σὰν νὰ μὴν τὶς περιμένει θάνατος. Ἔτσι νιώθουν μία ψεύτικη χαρά. 
Δεῖτε τὸ «Δελτίο ταυτότητος» τοῦ πατρὸς παϊσίου…

Διαμαρτυρία γιὰ τὸ νέο Πρόγραμμα Σπουδῶν τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν

Τὸ Νέο Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, τὸ ὁποῖο δημοσιεύτηκε στὸ ΦΕΚ 2335/17-10-2011, τ. Β΄ καὶ ἐφαρμόζεται πιλοτικὰ ἀπὸ τὸν Σεπτέμβριο 2011 δημιουργεῖ σοβαρὲς ἐνστάσεις ὡς πρὸς τὸ περιεχόμενό του. Ἐντελῶς ἐνδεικτικὰ θέλουμε νὰ ἐπισημάνουμε, ὁρισμένα ζητήματα ποὺ σχετίζονται μὲ τὸ περιεχόμενο τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν:

1. Ὁδηγεῖ σὲ ριζικὴ ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτήρα καὶ τοῦ προσανατολισμοῦ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὸν συνταγματικὰ κατοχυρωμένο στὴν Ἑλλάδα ὀρθόδοξο χαρακτήρα σὲ μία θρησκειολογικὴ κατεύθυνση θρησκευτικῆς οὐδετερότητας καὶ θρησκευτικοῦ ἀποχρωματισμοῦ τῶν ἑλληνοπαίδων.

2. Σὲ μία περίοδο ποὺ οἱ νέοι μας ἔχουν ἀνάγκη τὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση στὶς ἀξίες καὶ στὶς παραδόσεις τοῦ γένους μας, τὸ Σχολεῖο ὀφείλει νὰ θωρακίζει τὰ παιδιὰ τῶν ὀρθοδόξων Ἑλλήνων, μὲ τὶς αἰώνιες ἀλήθειες τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆς πίστης, μέσα ἀπὸ ἕνα μάθημα Θρησκευτικῶν, μὲ ἐκσυγχρονισμένο καὶ ἑλκυστικὸ λόγο, ἀλλὰ ὁπωσδήποτε καὶ μὲ λόγο καθαρὰ εὐαγγελικό, πατερικὸ καὶ ἐκκλησιαστικό.

3. Τὸ κύριο χαρακτηριστικό τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν εἶναι ὅτι ἀλλοιώνει τὸν ὀρθόδοξο θεολογικὸ χαρακτήρα τοῦ θρησκευτικοῦ μαθήματος καὶ ἐπιβάλλει σὲ κάθε μαθησιακὴ ἑνότητα μία πανθρησκειακὴ διδασκαλία (9) θρησκειῶν ἀπὸ τὴν Τρίτη Δημοτικοῦ ἕως καὶ τὴν...

Ἕνα συγκινητικὸ ντοκιμαντὲρ γιὰ τὴν Ἰωάννα, τὴ μοναδικὴ μαθήτρια δημοτικοῦ στὴ Γαῦδο

        

Ἕνα συγκινητικὸ ντοκιμαντὲρ μικροῦ μήκους γιὰ τὸ δημοτικὸ σχολεῖο τῆς Γαύδου μὲ τὴ μία μαθήτρια, τὴν Ἰωάννα, γύρισε ὁ Θοδωρὴς Θωμαδάκης γιὰ τὸ Κινηματογραφικὸ Ἐργαστήρι Χανίων. Τὸ ντοκιμαντὲρ διάρκειας 5 λεπτῶν, περιγράφει τὴ σχολικὴ ζωὴ τῆς μικρῆς Ἰωάννας, τῆς μοναδικῆς μαθήτριας τοῦ Δημοτικοῦ της Γαύδου, ἡ ὁποία στὴν τάξη καὶ στὸ διάλειμμα δὲν ἔχει συμμαθητὲς γιὰ νὰ τρέξει καὶ νὰ παίξει μαζί τους, νὰ γελάσει, νὰ κάνει παρέα, νὰ μάθει. Εἶναι μόνη της, ἐκείνη μὲ πραγματικὸ στήριγμα τὴ δασκάλα της.
Ἡ 6χρονη μαθήτρια τῆς πρώτης τάξης,ὅμως, δὲν τὸ βάζει κάτω. Κάθε Δευτέρα ἐπικοινωνεῖ καὶ....

Σημαντικὲς ἐπισημάνσεις ἀπὸ ἕναν Χημικὸ γιὰ τὸ νηστίσιμο τυρὶ καὶ ἄλλες συναφεῖς τροφὲς

Γράφει ὁ Γεώργιος Παπαφώτης, Χημικός, Ιωάννινα
Κύριε διαχειριστὴ τῆς ἰστοσελίδας,
ἀπευθύνομαι σὲ σᾶς γιατί πιστεύω ὅτι λόγω τῆς θέσεώς σας καὶ τοῦ κύρους τῆς ἰστοσελίδας σας μπορεῖτε νὰ ἐνεργήσετε γιὰ τὴν ἐνημέρωση τῶν ἀναγνωστῶν σας γιὰ τὸ θέμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ σᾶς ἀναπτύξω.
Τὸ θέμα γιὰ τὸ ὁποῖο θὰ σᾶς μιλήσω ἀφορὰ τὴν νηστεία ἀπὸ καθαρὰ τεχνικὴ πλευρὰ καὶ τὸ ζῶ ἔντονα σὲ κάθε περίοδο νηστείας. Τὸ ζῶ ἔντονα γιατί ὡς χημικὸς γνωρίζω πράγματα ποὺ οἱ ἄλλοι ἀγνοοῦν καὶ θεωρῶ ὅτι ἔχω καθῆκον μου νὰ τοὺς ἐνημερώσω γιὰ αὐτά. Δυστυχῶς ὅμως, ἀφ’ ἑνὸς οἱ δυνατότητες ποὺ ἐγὼ ἔχω εἶναι περιορισμένες καὶ ἀφ’ ἑτέρου γιὰ διάφορους λόγους οἱ περισσότεροι προτιμοῦν νὰ μὴ μὲ ἀκοῦνε, νὰ μὲ ἀγνοοῦν.
Ἂς μπῶ ὅμως στὸ θέμα γιὰ τὸ ὁποῖο θέλω νὰ σᾶς μιλήσω. Στὴν ἐποχὴ μας πολλὰ τρόφιμα εἶναι βιομηχανοποιημένα καὶ ἔτσι πολλὲς φορὲς εἶναι δύσκολο νὰ ξεχωρίσει κανεὶς τί εἶναι νηστίσιμο καὶ τί ὄχι. Μία μεγάλη κατηγορία τροφίμων ἔχει ὡς πρώτη ὕλη οὐσίες ποὺ προέρχονται ἀπὸ τὸ γάλα, κυρίως πρωτεΐνες. Τὰ τρόφιμα αὐτὰ ὅμως θεωροῦνται ὡς νηστίσιμα, μερικὲς φορὲς μάλιστα αὐτὸ ἀναφέρεται καὶ στὶς συσκευασίες. Ἔτσι γιὰ παράδειγμα κυκλοφοροῦν στὴν ἀγορὰ ὑποκατάστατα τυριοῦ ποὺ....

Μητροπολίτης Λεμεσοὺ Ἀθανάσιος: Ὁσία Μαρία Αἰγυπτία

Ἀκοῦστε τὴν ὁμιλία τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Λεμεσοὺ πατρὸς Ἀθανασίου, γιά τὴν Κυριακὴ Ἐ΄ Νηστειῶν καί τὴν Ὁσία Μαρία τὴν Αἰγυπτία.

Ἀπολυτίκιον

Φωτισθεῖσα ἐνθέως Σταυροῦ τῇ χάριτι, τῆς μετανοίας ἐδείχθης φωτοφανὴς λαμπηδών, τῶν παθῶν τὸν σκοτασμὸν λιποῦσα πάνσεμνε· ὅθεν ὡς ἄγγελος Θεοῦ, Ζωσιμᾷ τῷ ἱερῷ, ὡράθης ἐν τῇ ἐρήμῳ, Μαρία Ὁσία Μῆτερ· μεθ’ οὗ δυσώπει ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.

Ἀκοῦστε τὴν ὁμιλία…

Νὰ γιατί οἱ πρόγονοί μας προτίμησαν νὰ σκλαβωθοῦν στοὺς Τούρκους, παρὰ νὰ δεχθοῦν τὴ βοήθεια τῶν Δυτικῶν

τοῦ Στρατῆ Ἀνδριώτη 

Δὲν πέρασαν πολλὰ χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ ἡ χώρα μᾶς εἰσῆλθε στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση καὶ ἡ πλειοψηφία τῶν πολιτικῶν μᾶς ἔχαιραν ὑπερήφανα, γιὰ τὴν συνεργασία μὲ τοὺς Εὐρωπαίους «ἑταίρους», ποὺ στὸ παρελθὸν μᾶς ξεπούλησαν καὶ μᾶς πρόδωσαν -κοινῶς μᾶς τὴν ἔφεραν- πάμπολλες φορές. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι πολὺς κόσμος πίστεψε ὅτι θὰ ἄλλαζαν τὰ πράγματα πρὸς τὸ καλύτερο, προσδοκώντας ἕνα εὐοίωνο μέλλον. Κυρίως ὅτι θὰ γινόταν ἀξιοπρεπέστερη ἡ ζωή μας καὶ θὰ προστατευόντουσαν τὰ πολύπαθα σύνορά μας ἀπὸ τὶς ἀπειλὲς «φίλων» καὶ δεδηλωμένων ἐχθρῶν. Ὅμως, οὔτε ἡ χώρα μᾶς ἀναπτύχθηκε, ἀντιθέτως δέ, ἔφθασε στὰ πρόθυρα τῆς πτώχευσης καὶ τῆς διάλυσης, οὔτε τὰ εὐρωπαϊκὰ πλέον σύνορά μας διαφυλάχθηκαν καὶ ὑπερασπίσθηκαν. Ἀπεναντίας, ἐκτός της ἄοπλης εἰσβολῆς λαθρομεταναστῶν, ἐντάθηκαν οἱ ἀπειλὲς καὶ οἱ μαγκιές, κυρίως τῶν Τούρκων ποὺ ἐξακολουθοῦν νὰ ἀδιαφοροῦν προκλητικὰ γιὰ τὸ διεθνὲς δίκαιο, ἀλλὰ καὶ τῶν Σκοπιανῶν, οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζονται καὶ παρακινοῦνται ἀπὸ τοὺς «ἑταίρους» σὲ μία παράλογη διεκδίκηση...

Ἡ σημερινὴ κατάσταση στὴν ὁποία ἐπῆλθε ἡ Ἑλλάδα μὲ τὴν ἐπιφερόμενη κρίση, μετὰ τὴν συμμετοχὴ τῆς σ’ αὐτὴ τὴν καλοστημένη ὅπως ἀποδεικνύεται παγίδα τῆς Ε.Ε., δικαιώνει ὅσους εἶχαν ἐνδοιασμοὺς καὶ ἐπιεικῶς θεωροῦσαν ἀναγκαῖο κακὸ τὴν εἴσοδό μας σ’ αὐτὴ τὴν «Ἕνωση», ὥστε νὰ ἀποφευχθοῦν πόλεμοι κ.α. δεινὰ μὲ τὰ ὁποῖα ἐξουθένωσαν καὶ ἄλλους λαούς. Ἀποτέλεσμα τῆς εἰσόδου τῆς Ἑλλάδας στὴν Ε.Ε. εἶναι ὅτι ἡ χώρα δὲν ἀποκόμισε τὴν εὐημερία, τὴν ἀνάπτυξη καὶ τὴν εἰρήνη ποὺ ὑποσχοντο οἱ πολιτικοὶ καὶ....

Ταινία: Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία

Ὁ βίος τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. 

Μία ταινία ἡ ὁποία μᾶς παρακινεῖ πρὸς μετάνοια καὶ πρὸς ἕναν δρόμο χωρὶς ἀπελπισία. 

Μπορεῖ νὰ εἴμαστε ἀνάξιοι καὶ τρισάθλιοι μὲ πολλὲς ἁμαρτίες, τὸ παράδειγμα ὅμως τῆς Ὁσίας Μαρίας ἂς μᾶς δείξει τὸν ὀρθὸ δρόμο. 

Ὁ Θεὸς συγχωρεῖ καὶ τὸν πιὸ ἁμαρτωλὸ ἄνθρωπο.

Δεῖτε τὴν ταινία…

Γέροντας Πορφύριος: «Ὁ Χριστιανός πρέπει νά ἀποφεύγει τήν ἀρρωστημένη θρησκευτικότητα»

Μοῦ ἔλεγε ὁ Γέροντας μία μέρα: «Ὁ χριστιανός πρέπει νά ἀποφεύγει τήν ἀρρωστημένη θρησκευτικότητα: τόσο τό αἴσθημα ἀνωτερότητος γιά τήν ἀρετή του, ὅσο καί τό αἴσθημα κατωτερότητος γιά τήν ἁμαρτωλότητά του. Ἄλλο πράγμα εἶναι τό κόμπλεξ καί ἄλλο ἡ ταπείνωση ἄλλο ἡ μελαγχολία καί ἄλλο ἡ μετάνοια.

Μέ ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνας κοσμικός ψυχίατρος καί μοῦ κατηγόρησε τόν Χριστιανισμό, διότι, ὅπως εἶπε, δημιουργεῖ ἐνοχές καί μελαγχολία. Τοῦ ἀπάντησα: Παραδέχομαι, ὅτι μερικοί χριστιανοί, ἀπό σφάλματα δικά τους ἤ ἄλλων, παγιδεύονται στήν ἀρρώστια τῶν ἐνοχῶν, ἀλλά κι ἐσύ πρέπει νά παραδεχθεῖς, ὅτι οἱ κοσμικοί παγιδεύονται σέ μία χειρότερη ἀρρώστια, τήν ὑπερηφάνεια. Καί οἱ μέν θρησκευτικές ἐνοχές, κοντά στόν Χριστό, φεύγουν μέ τήν μετάνοια καί τήν ἐξομολόγηση, ἡ ὑπερηφάνεια ὅμως τῶν κοσμικῶν, πού ζοῦν μακριά ἀπό τόν Χριστό, δέν φεύγει.

Μέ τίς τοποθετήσεις αὐτές τοῦ Γέροντα, ξεκαθάριζαν μέσα μου μερικές ἀπορίες πού εἶχα, ἀναφορικά μέ ψυχολογικά προβλήματα τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Αντιλαμβανόμουν ὅτι ὁ Γέροντας ἤθελε νά ἀποφεύγουμε τήν ὑπερηφάνεια, τήν μεταμφιεσμένη σέ αὐτοδικαίωση «χριστιανικοῦ» φαρισαϊσμοῦ ἤ σέ αὐτοκαταδίκη «χριστιανικῆς» περιδεοῦς συνειδήσεως. Ἔβλεπα, ὅτι ἡ θρασύτητα τῶν αἰσθανομένων ὡς «καθαρῶν» καί ἡ δειλία τῶν....

π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος: Πλάνες καί ψεύδη γύρω ἀπ'τὸ θέμα τῶν μεταμοσχεύσεων

Ἡ χθεσινὴ εἰσήγηση τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου στὴν ἡμερίδα ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸ στάδιο Εἰρήνης καὶ Φιλίας μὲ θέμα τὶς μεταμοσχεύσεις καὶ τὸν ἐγκεφαλικὸ θάνατο.

Σύγχρονον Γεροντικόν, ἤτοι ἀποφθέγματα, διηγήσεις καὶ πνευματικὰ κατορθώματα Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Μόλις κυκλοφόρησε τὸ βιβλίο τοῦ Πρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση, «Σύγχρονον Γεροντικόν, ἤτοι ἀποφθέγματα, διηγήσεις καὶ πνευματικὰ κατορθώματα Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου». Ὁ συγγραφέας ἀναφέρει στὸν Πρόλογο τοῦ βιβλίου: «Τὸ 1969 πρωτογνώρισα τὸ Γέροντα Παΐσιο στὸ ταπεινὸ κελὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἀπὸ τότε μάζευα τὶς λέξεις του καὶ τὶς προτάσεις του, γιατί τὶς θεωροῦσα πολύτιμες γιὰ τὸν πνευματικό μου καταρτισμό. Τώρα διαβάζω χιλιάδες σελίδες ποῦ ἀναφέρονται στὸ βίο του καὶ τὴ διδασκαλία του. Στὰ εἴκοσι σχεδὸν χρόνια ἀπὸ τὴν κοίμησή του γράφτηκαν πολλὰ καὶ ἔγινε μεγάλη συγκομιδή. Οἱ καρποὶ τῆς σπορᾶς του συγκεντρώθηκαν καὶ εἶναι μακάριοι ἐκεῖνοι ποὺ τοὺς γεύονται. Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς διδαχὲς τοῦ Γέροντα, τελευταία ἄρχισε καὶ ἡ καταγραφὴ τῶν θαυμάτων του…

Οἱ διδαχὲς του μοιάζουν μὲ προζύμι πνευματικό, τὸ ὁποῖο μπορεῖ νὰ ἀναζυμώσει τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν καὶ καλοπροαίρετων ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τῶν μὴ πιστῶν, οἱ ὁποῖοι ὡστόσο ἀναζητοῦν σανίδα σωτηρίας, καθὼς ζοῦν τραγικὲς καταστάσεις, ποὺ συχνὰ ὁδηγοῦν στὴν καταστροφή.

Οἱ διδαχές, οἱ διηγήσεις καὶ τὰ πνευματικὰ κατορθώματα τοῦ Γέροντα εἶναι αὐτὸ ποὺ ζητοῦν οἱ ἄνθρωποι σήμερα, μετὰ ἀπὸ τὶς πικρὲς ἐμπειρίες ποὺ ἀπέκτησαν ἀκολουθώντας τὸ δρόμο τῆς ἁμαρτίας καὶ ἀποστασίας ἀπὸ τὸ Θεό.

Τὸ παρὸν βιβλίο αὐτὸ τὸ σκοπὸ θέλει νὰ ὑπηρετήσει. Τὸ περιεχόμενό του δὲν περιορίζεται στὶς παραινέσεις, ἀλλὰ προχωράει καὶ στὰ πνευματικὰ βιώματα, ποὺ ἀποκτᾶ κανεὶς μὲ τὴν...

Φοιτητὲς ψάλλουν τὸ "Ἁγνὴ Παρθένε" στὸ σημεῖο τῆς τραγωδίας στὴ Βοστώνη

Ὕμνους ἔψαλλαν στὸ σημεῖο «μηδὲν» ὅπου πραγματοποιήθηκε ἡ τραγικὴ βομβιστικὴ ἐπίθεση στὴ Βοστώνη, οἱ φοιτητὲς τῆς ἑλληνικῆς θεολογικῆς σχολῆς τοῦ «Τιμίου Σταυροῦ» τῆς Βοστώνης. Οἱ φοιτητὲς ἔψαλλαν στὰ ἑλληνικὰ καὶ στὰ ἀγγλικὰ ἕναν ἀπὸ τοὺς πιὸ γνωστοὺς ὕμνους τῆς χριστιανοσύνης τὸ «Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα» ἀφοῦ χθὲς ἦταν ἡ ἡμέρα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου.

Τόσο ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ὅσο καὶ ἡ τοπικὴ Μητρόπολη Βοστώνης, ἐνεργοποιήθηκαν ἄμεσα μετὰ τὸ....

Δ.Νατσιός: «Ἡ παιδεία, ἡ διδαχὴ τοῦ δασκάλου νὰ λάβει τὴ μορφὴ τοῦ κρυφοῦ σχολειοῦ. Δὲν εἶναι ὥρα γιὰ πολλὲς γραμματικὲς καὶ φλυαρίες τῶν ἄχρηστων βιβλίων. Ἂς πεταχτοῦν στὴν ἄκρη τὰ βιβλία καὶ ἂς μιλήσει πλέον ἡ καρδιὰ τοῦ δασκάλου»

Τὴν Τετάρτη 17 Ἀπριλίου 2013, στὶς 7.00 μμ, πραγματοποιήθηκε στὸ ἐνοριακὸ πνευματικὸ κέντρο τοῦ Ἱεροῦ Βυζαντινοῦ Ναοῦ Προφήτου Ἡλιοῦ τῆς...
Ἀκοῦστε ἀκόμα τὴν ὁμιλία τοῦ π.Νικολάου Μανώλη, εἰδικὰ γιὰ τοὺς γονεῖς…

Ἡ αἰώνια θυσία ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τοῦ κόσμου

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης πατήρ Ἰωὴλ Κωνστάνταρος,
Ἱεροκῆρυξ Ἱ. Μ. Δρ. Πωγωνιανής & Κονίτσης  
e-mail: ioil.konitsa@gmail.com 

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς Ε΄ Νηστειῶν

(Ἑβρ. Β΄ 11-14)

Ὅλο καὶ περισσότερο πλησιάζουμε πρὸς τὴν ἑβδομάδα τῶν ἀχράντων παθῶν.

Ὅλο καὶ περισσότερο συνειδητοποιοῦμε τὴν θυσία ποὺ πρόσφερε ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς γιὰ τὴν δική μας σωτηρία. Καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία, ἔχει ὁρίσει τὴν Ε΄ Κυριακὴ τῶν νηστειῶν τὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα τῆς θείας λατρείας, νὰ ἔχει ἄμεση σχέση μὲ τὴν θυσία τοῦ Κυρίου, ἡ ὁποία εἶναι καὶ ἡ τελευταία θυσία τοῦ κόσμου.

Ἂς ποῦμε ὅμως πρῶτα δύο λόγια γενικῶς περὶ θυσίας.

Εἶναι ἀλήθεια, ποὺ καταγράφεται στὴν παγκόσμια ἱστορία, ὅτι ἀνέκαθεν οἱ ἄνθρωποι αἰσθάνονταν στὴν καρδιὰ τους τὸ βάρος μίας μεγάλης ἐνοχῆς.

Καὶ εἶναι ἐπίσης μεγάλη ἀλήθεια ὅτι τὸ δυσβάστακτο αὐτὸ βάρος, δὲν μποροῦσαν νὰ τὸ ἀφαιρέσουν παρὰ μόνο μερικῶς, μέσω τῶν θυσιῶν. Μᾶλλον θὰ λέγαμε, οἱ θυσίες, ὅπου ἐγίνονταν σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γής, περισσότερο ἔκαναν τὸν ἄνθρωπο νὰ αἰσθάνεται τὴν ἐνοχὴ καὶ τὴν ἀνάγκη τῆς λυτρώσεως, παρὰ τοῦ ἔδιναν τὴν ποθητὴ ἀνάπαυση ποὺ ζητοῦσε στὰ ἀπύθμενα βάθη τῆς ὑπάρξεώς του. Καὶ ἡ κατάσταση γινόταν τοσοῦτο μᾶλλον τραγική, ὅταν ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος, διψώντας καὶ μὴ βρίσκοντας τὴ λύτρωση, ἔφτανε μέχρι τὶς ἀνθρωποθυσίες.

Ἡ ἴδια ἡ Ἁγία Γραφή, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶς κάνει λόγο γιὰ τὴν...

Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Μετεωρίτης, 20 Ἀπριλίου 1380

(1302-1380)

Γεννήθηκε στὴ Νέα Πάτρα, τὴ σημερινὴ Ὕπατη τῆς Φθιώτιδος, ἀπὸ γονεῖς ἐπιφανεῖς, περὶ τὸ 1302. Νωρὶς ἔμεινε ὀρφανός. Τὴν καλὴ ἀνατροφή του μὲ ἀγάπη ἀνέλαβε ὁ θεῖος του. Ὁ ζῆλος του γιὰ μάθηση τὸν ἔκανε νὰ κάθεται ἔξω ἀπὸ τὰ σχολεῖα ν’ ἀκούει τὰ μαθήματα, ἐπειδὴ δὲν εἶχε τὰ ἀπαιτούμενα ἔξοδα γιὰ τοὺς δασκάλους του. Βλέποντας ἐκεῖνοι «τὸ πρόθυμον καὶ εὐπάρεδρον, ἐδίδασκον αὐτὸν καὶ δίχα μισθοῦ». Ἡ εὐφυΐα του τὸν βοήθησε νὰ μορφωθεῖ ἐξαίρετα.

Μετὰ τὴν κατάληψη τῆς πόλεώς του ἀπὸ τοὺς Καταλανοὺς (1319), κατέφυγε στὴ Θεσσαλονίκη, ὅπου ὁ θεῖος του ἀνεπαύθη στὴ μονὴ Ἀκαπνίου, στὸν Ἄθωνα, τὴν Κωνσταντινούπολη, τὴν Κρήτη καὶ πάλι στὸν Ἄθωνα, ὅπου ἐκάρη μοναχὸς καὶ ἀπὸ Ἀνδρόνικος ὀνομάσθηκε Ἀθανάσιος (1332). Ἀσκήτευσε κοντὰ στὴ σκήτη τοῦ Μαγουλά, στὴ θέση Μηλέα. Ὑποτάχθηκε στοὺς ἐνάρετους ἡσυχαστὲς Γέροντες Γρηγόριο καὶ Μωϋσῆ καὶ «πάντα τὰ τῆς ὑπηρεσίας ἀβαρῶς ἔξετελει».

Οἱ συχνὲς ἐπιδρομὲς τῶν πειρατῶν ἀνάγκασαν νὰ χωρίσει ἡ εὐλογημένη συνοδεία. Ὁ Ἀθανάσιος, μαζὶ μὲ τὸν Γέροντά του Γρηγόριο, ἔφυγαν ἀπὸ τὸ Ὅρος κι ἀναζητώντας νέο ἡσυχαστικὸ τόπο, μέσω Θεσσαλονίκης καὶ Βέροιας, ἔφθασαν στοὺς Σταγούς, στὴ σημερινὴ Καλαμπάκα, ὅπου βρίσκονται «λίθοι ὑψίκομοι καὶ εὐμεγέθεις ἀπὸ κτίσεως κόσμου», τὰ γνωστὰ Μετέωρα. Οἱ σχισμὲς τῶν βράχων ὑπῆρξαν ἡ πρώτη κατοικία τους.

Στὴν κορυφὴ τοῦ μεγαλύτερου βράχου ὁ ὅσιος, μαζὶ μὲ τὸν ὅσιο...

«Ἡ γέφυρα ὄντως ἡ μετάγουσα ἐκ θανάτου πάντας πρὸς ζωήν»

Πρόλογος Κώστα Ζουράρι στὸν “Ἀκάθιστο Υμνο”
Χαῖρε Λόγε Λόγου Ἀχωρήτου

Χαῖρε ἡ χώρα τοῦ Ἀχωρήτου, ἣν ὁ Λόγος διώδευσε μόνος. Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος, δίοδος τοῦ ὑπὲρ τὸν λόγον Λόγου. Ἀκάθιστος διέξοδος ἀπὸ τὸ ὑπόγειον τῆς φθορᾶς στὸ ὑπέργειον τῆς ὀμορφιᾶς. Ἐδῶ, σ’ αὐτὴν τὴν οὐρανοδρόμον Χώραν τοῦ Ἀκαθίστου, ναί, ὕμνος ἅπας ἡττᾶται! Πῶς, τάχα, θνητός, μὲ βρότειον φθέγμα, νὰ καλλιλογήσει τὴν θεορρήμονα καλλιφθεγξίαν τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου; Πῶς νὰ φθέγγεται, πεπερασμένος, ξεπεσμένος αὐτός, αἶνον γιὰ τὸν Ὕμνον, μὲ τὰ φθαρτά του λόγια, τὰ λασπωμένα τῆς χωματερῆς του;

Κι ὅμως! Ἡ ὑπεράρρητος εὐφθεγξία τοῦ Ἀκαθίστου προτείνει ὑπεραχρόνως σὲ ὅλους ἐμᾶς, τοὺς γεώδεις προσωρινούς, φθόγγους ἀφράστως μελῳδούς. Τόνους ἐλευθερωτικῆς σιωπῆς σημαντικούς: χαῖρε σιγῆς δεομένων, ἡ ὑπὲρ τὴν πλάσιν πίστις! Σιγῆς ἡμῶν, τῶν ἀναλωσίμων χθαμαλῶν, ὥστε αὐτόθι καὶ αἰὲν νὰ ὑπερεκλάμψει ἡ ἀκρουρανία Ἐλευθερία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου. Καὶ ὁ ἐλευθέριος Ἀκάθιστος νὰ μᾶς ταξιδέψει στὰ ἐκεῖνα, τὰ Ἐπέκεινα, ἐκεῖ ὅπου ὁ Λόγος κατενίκησε ἀκαταπαύστως τὴν φθορά! Ἐκεῖ! Στὰ πέραν τῶν ἐκεῖ, ὅπου ἡ Ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι γίνεται γιὰ μᾶς, ἀνεκπτώτως, ἡ συντρίψασα τῷ Τόκῳ της τὰς πύλας Ἅδου.

Ἀκαθίστου Ὕμνου μολπὴ Ἐλευθερίας! Γραφῆς γεγραμμένων λόγων, Σύ, Ἐλευθώ, Ἀντάρτη μυητικοῦ λόγου, Σύ, Ἐλευθερία μας…

"Τῇ ὑπερμάχω στρατηγῷ "

Κοντάκιον  - Ἦχος πλ. Δ'.

Τῇ ὑπερμάχω στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε· ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοί· Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

 ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ  -  Κοντάκιο.

Σὲ σένα, Θεοτόκε, τὴν Ὑπέρμαχο Στρατηγὸ

ἐγὼ ἡ Πόλη Σου ἀποδίδω μὲ εὐγνωμοσύνη

τὴν ἔνδοξη νίκη, ἐπειδὴ λυτρώθηκα ἀπὸ τὶς

φοβερὲς συμφορές. Ἀλλὰ Σύ, ἐπειδὴ Ἔχεις 

ἀκατανίκητη δύναμη, ἐλευθέρωσε με ἀπὸ κάθε

εἶδος κινδύνου, γιὰ νὰ Σοὺ φωνάζω δυνατά:

Χαῖρε, Νύφη ἀνύμφευτε.

Ἀκοῦστε τὸ «ΤΗ ΥΠΕΡΜΑΧΩ» ἀπὸ τὸ Βατοπαίδι....

Νέα πρόκληση: Ἀλβανοὶ βεβήλωσαν καὶ ξεθεμελίωσαν τὸ μνημεῖο τοῦ θρυλικοῦ ὑψώματος 731 στή Βόρειο Ἤπειρο!

Ἀλβανοὶ ξεθεμελίωσαν τὸ μνημεῖο τοῦ θρυλικοῦ ὑψώματος 731, ποὺ ντροπίασε τὴν περίφημη ἐαρινὴ ἐπίθεση τῶν ἰταλῶν στὶς 9 μαρτίου τοῦ 1941, ἥμερα κυριακή, τὴν ὁποία ἐπόπτευε ὁ ἴδιος ὁ Μουσολινι! 
 Ἕλληνας προσκυνητὴς ποὺ ἐπισκέφτηκε πρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες τὸ θρυλικὸ ὕψωμα 731 στὴν Βόρειο Ἤπειρο ἔμεινε ἐμβρόντητος, ὅταν εἶδε ξεθεμελιωμένο καὶ κομματιασμένο τὸ λιτὸ μνημεῖο, ποὺ εἶχε στηθεῖ ἐκεῖ πρὶν ἀπὸ κάμποσα χρόνια. Καιρος εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία νὰ ἀναλάβει τὶς εὐθύνες της. Ἤδη βαρύνεται μὲ τὴν ἀδιαφορία ποὺ ἐπέδειξε γιὰ τὴν περισυλλογὴ τῶν νεκρῶν Ἑλλήνων Ἀξιωματικῶν καὶ Στρατιωτῶν, τῶν ὁποίων οἱ τάφοι ὀργώθηκαν καὶ ἀφανίστηκαν.   
ΙΣΤΟΡΙΚΟ: Τὸ Ὕψωμα 731 κοντὰ στὴν Κλεισούρα τῆς Βορείου Ἠπείρου, μεταξὺ Ἀώου καὶ Ἀψοῦ, δέχτηκε πρωτοφανῆ ὄγκο λυσσωδῶν Ἰταλικῶν Ἐπιθέσεων καὶ Βομβαρδισμῶν, ὥστε τὸ ὕψος τοῦ μειώθηκε κατὰ 5 ὁλόκληρα μέτρα! Ἀλλὰ παρόλα αὐτά, οἱ Ἰταλοὶ ΔΕΝ ΠΕΡΑΣΑΝ! Καθὼς μὲ αὐτοθυσία τὸ ὑπερασπίζονταν τὸ 2ο Τάγμα τοῦ 5ου Συντάγματος Τρικάλων (μὲ ἄντρες ἀπὸ Καρδίτσα καὶ Τρίκαλα, ἀφήνοντας μὲ Διοικητὴ τὸν Ταγματάρχη Δημήτριο Κασλὰ ποὺ ἔγραψε στὸ....

Μοναχὸς Ἰωσηφ Ἁγιορείτης: Ὁ προστάτης τῶν πιλότων τῆς πολεμικῆς ἀεροπορίας

Τὰ βίντεο καὶ οἱ φωτογραφίες του, ἔχουν κάνει τὸ γύρο τοῦ κόσμου. Εἶναι ὁ μοναχὸς ποὺ κάθε φορά ποὺ κάποιο ἀεροσκάφος τῆς Πολεμικῆς Ἀεροπορίας περνᾶ πάνω ἀπὸ τὴν Χερσόνησο τοῦ Ἄθωνα, «ἀναγκάζει» τοὺς πιλότους νὰ κάνουν χαμηλὴ διέλευση γιὰ νὰ τὸν «χαιρετίσουν». Καὶ πῶς νὰ μὴν τὸ κάνουν ὅταν ὁ μοναχὸς αὐτὸς βγαίνει στὴν ἄκρη τοῦ βουνοῦ καὶ μὲ μία τεράστια σημαία, πότε ἑλληνικὴ καὶ πότε βυζαντινή, τοὺς χαιρετᾶ καὶ μὲ τὸ δικό του τρόπο τιμᾶ τὴν ἀποστολή τους.  Ποιὸς εἶναι ὅμως αὐτὸ ὁ μοναχὸς καὶ ποιὰ ἡ ἱστορία του;
Χρόνια πρίν, ὁ Ἰωσὴφ βρέθηκε στὴν Σκύρο γιὰ ἕνα τοπικὸ πανηγύρι. Ἐκεῖ ἐπισκέφθηκε τὴν ἀεροπορικὴ βάση. Ἕνας ἀπὸ τοὺς πιλότους τῶν μαχητικῶν τὸν ἀναγνώρισε. Ἦταν ὁ καλόγερος στὸ μικρὸ κελὶ σὲ μία ἀπὸ τὶς κορυφὲς τοῦ Ἄθωνα πάνω ἀπὸ ἕνα «σημεῖο στροφῆς» ὅπως λέγεται στὴ γλώσσα τῆς ἀεροπορίας.  Μετὰ τὴν γνωριμία αὐτή,  ὁ ἱπτάμενος κάθε φορᾶ ποὺ περνοῦσε ἀπὸ τὸ σημεῖο φρόντιζε νὰ....

Ἕνας σύγχρονος Ἅγιος: πατὴρ Νικόλαος Πέττας

Ἱερὰ Μητρόπολις Πατρὼν – Ἅγιος Δημήτριος Ρωμανού. Καινούργιο πόνημα τοῦ Ἁγίου Πρωτεπιστάτου τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας, πανοσιολογιωτάτου Γέροντος Μάξιμου Ἰβηρίτου μὲ τίτλο: «Νέαι ἠγιασμέναι μορφαὶ εἰς τὸν ἀμπελώνα τοῦ Κυρίου»

Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (1941-4.1.2000) ΚΑΙ Η ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΗ (1943-6.12.2012)»

Παρασκευή, 12 Ἀπριλίου 2013

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ἀπό τόν ἱερέα Παπαχαράλαμπο Ντελή-Πανουτσακόπουλο, ἐκ Βεσινίου Καλαβρύτων.

«NEAI HΓΙΑΣΜΕΝΑΙ ΜΟΡΦΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ:

Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (1941-4.1.2000) &

Η ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΗ (1943-6.12.2012)».

«Τέκνον Τιμόθεε, νῆφε ἐν πάσι, κακοπάθησον, ἔργον ποίησον εὐαγγελιστού, τήν διακονίαν σου πληροφόρησον. Ἐγώ γάρ ἤδη σπένδομαι, καί ὁ καιρός τῆς ἐμῆς ἀναλύσεως ἐφέστηκε. Τόν ἀγῶνα τόν καλόν ἠγώνισμαι, τόν δρόμο τετέλεκα, τήν πίστιν...