27 Αυγ 2026

Ἀποφθέγματα Ἁγίων

«Γνώριζε ὅτι χωρὶς πειρασμοὺς βρίσκεσαι μακριὰ ἀπὸ τὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ καὶ δὲν περπατᾶς στὰ ἴχνη τῶν ἁγίων», Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος.

«Εἴτε τρῶτε, εἴτε πίνετε, εἴτε κάνετε κάτι, ὅλα νὰ τὰ κάνετε γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ», (Α΄ Κορ. ι΄ 31).

«Εἶναι δύσκολο νὰ ὑποψιασθεῖ τὸ κακὸ ἐκεῖνος ποὺ μὲ δυσκολία στρέφεται στὴν κακία», Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος.

«Ἡ νωθρότητα εἶναι σύζυγος τοῦ ὕπνου, καὶ ἡ ὀκνηρία μητέρα τῆς πείνας», Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος.

«Νὰ μὴ νικηθοῦμε ἀπὸ τὸν Σατανᾶ, διότι δὲν ἀγνοοῦμε τὰ σχέδιά του», (Β΄ Κορ. β΄ 11).

«Ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀπαθής· γιατὶ φοβᾶται κανεὶς ὄχι τὸ...

Μαρία Μιχαήλ

Ἀσκητὲς μέσα στὸν κόσμο, τ. Γ΄, ἐκδ. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον "Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος" Μεταμόρφωσης Χαλκιδικ
ς, σελ. 62-69.
Μαρία Μιχαήλ [1]
Η μακαριστή Χατζη–Μαριοῦ, ὅπως τήν ἀποκαλοῦσαν, ἀπό τό προσκύνημά της στούς Ἁγίους Τόπους ἦταν μία ἁγία ψυχή. Ἔζησε στήν Φύτη Πάφου καί μέ τόν σύζυγό της Ἰωάννη ἀπέκτησαν πέντε κόρες καί δύο γυιούς. Ὁ γυιός της ὁ μεγάλος ξενιτεύτηκε ἀπό μικρή ἡλικία στήν Νότιο Ἀφρική. Εἶχε οἰκονομική ἄνεση καί ἔγραψε νά στείλουν οἱ γονεῖς τίς ἀδελφές του γιά νά τίς ἀποκαταστήση. Μέ τά δεδομένα τότε τοῦ χωριοῦ, ἦταν πολύ δύσκολο νά παντρέψη μέ προίκα (σπίτι–χωράφια) πέντε κόρες. Γι᾿ αὐτό ἔκριναν καλό μαζί μέ τόν ἄντρα της, νά στείλουν τίς δύο κόρες τους, τήν Στέλλα καί τήν Χρυστάλλα, στήν Ν. Ἀφρική. Τό ταξίδι τότε γινόταν μέ καράβι καί διαρκοῦσε περισσότερο ἀπό ἕνα μῆνα. Στό καράβι ἀρρώστησε ἡ μία καί ὅταν ἔφτασαν στήν Ν. Ἀφρική πέθανε. Ἡ ἄλλη παντρεύτηκε ἀμέσως, ἀλλά καί αὐτή σύντομα πέθανε. Ὅταν τό μήνυμα ἔφτασε στούς γονεῖς, ὁ πατέρας της Ἰωάννης ἐρχόταν ἀπό τό χωράφι. Στό σπίτι ἔβαλε τά χέρια καί τό κεφάλι του πάνω στό τραπέζι, δέν ἔλεγε τίποτε καί δέν ἤθελε νά φάη. Μετά ἀπό λίγο πέθανε κι αὐτός ἀπό τήν στενοχώρια του.
Ἡ μακαριστή Χατζη–Μαριοῦ, ἄν καί ἔθαψε σέ ἕνα χρόνο δύο κόρες καί τόν ἄνδρα της, ὅμως δέν λύγισε. Μέ τήν μεγάλη πίστη της στόν Θεό ὕψωνε τά χέρια...

26 Αυγ 2026

«Ἑξαπτέρυγο» τῆς κυβέρνησης γιὰ λαθρομετανάστες ὁ Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου

Ὁ κ. Μακάριος, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ δεύτερο κροῦσμα μετὰ τὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης, ἐμφανίστηκε ἀντίθετος στὸ κλείσιμο τῆς δομῆς στὸ Κλειδὶ ἀλλὰ καὶ στὸν παρατεταμένο ἐγκλεισμό, παίρνοντας σαφῆ θέση ὑπὲρ μιᾶς πολιτικῆς διαχείρισης. 

Ὄχι στὸ κλείσιμο τῆς δομῆς στὸ Κλειδὶ ἀλλὰ καὶ στὸν παρατεταμένο ἐγκλεισμὸ τῶν μεταναστῶν λέει ὁ Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, παίρνοντας σαφῆ θέση ὑπὲρ μιᾶς πολιτικῆς διαχείρισης, προσπαθῶντας νὰ κατευνάσει τὶς ἀντιδράσεις κατοίκων ποὺ φοβοῦνται μετὰ καὶ τὴν τελευταία ἀπόδραση μεταναστῶν ἀπὸ τὴν τοπικὴ δομή. 
Μὲ ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ του πρὸς τὸν ὑπουργὸ Μετανάστευσης καὶ Ἀσύλου Θάνο Πλεύρη, μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσφατη ἀπόδραση μεταναστῶν, ὁ κ. Μακάριος παρεμβαίνει στὴ συζήτηση γιὰ τὸ μέλλον τῆς δομῆς καὶ ἀπορρίπτει τὶς φωνὲς γιὰ ὁριστικὸ «λουκέτο» ἀλλὰ καὶ τὴ λογικὴ τοῦ μόνιμου ἐγκλεισμοῦ. 
Ὁ μητροπολίτης ξαφνιάζει μὲ τὶς δηλώσεις του, χαρακτηρίζοντας «ἀκραῖες, σκληρὲς καὶ ἐν πολλοῖς σκόπιμες» τὶς ἀπόψεις ὅσων ζητοῦν τὸ κλείσιμο τῆς δομῆς, ὑποστηρίζοντας ὅτι ἡ πενταετὴς λειτουργία της ἀπέδειξε πὼς τὰ θετικὰ...

Ἡ δημογραφικὴ κρίση «κατεδαφίζει» τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη

Ἡ μείωση μαθητῶν ἀλλάζει τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη, μὲ τὴ δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση νὰ βρίσκεται πρὸ τῶν πυλῶν της κρίσης. 

Ἡ δημογραφικὴ κρίση ἀνασχεδιάζει τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη τῆς χώρας. Ἡ συνεχὴς φθίνουσα πορεία τῶν μαθητῶν ἀναγκάζει τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας νὰ βάλει «λουκέτα» σὲ σχολεῖα, μὲ τὸ ἐπίκεντρο τῆς κατάρρευσης νὰ βρίσκεται στὴν πρωτοβάθμια ἐκπαίδευση. 
Τὰ στοιχεῖα εἶναι ἀποκαλυπτικά. Ὅπως ἀναφέρει ρεπορτὰζ τῆς «Καθημερινῆς», μέσα σὲ τριετία τὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο ἔχει μετρήσει ἀπώλεια 21.000 μαθητῶν. 
Τὸ μεγαλύτερο «πλῆγμα» δεχόμαστε στὰ νηπιαγωγεῖα καὶ τὰ δημοτικά, ὅπου ἡ εἰκόνα τῶν κενῶν θρανίων ὁδηγεῖ ἀπ' εὐθείας σὲ συγχωνεύσεις καὶ καταργήσεις. Μόλις σὲ αὐτὴ τὴν τριετία, περίπου 100 μονάδες ἔσβησαν ἀπὸ τὸν χάρτη. 
Ἡ τάση δὲν ἀναστέλλεται. Γιὰ τὸ σχολικὸ ἔτος 2026-2027, ἔχουν ἤδη...

Ἡ woke μετάλλαξη τῆς Scotland Yard

Οἱ Σίχ ἐξαιροῦνται ἀπό τόν νόμο περί ποινικῆς δικαιοσύνης ἐνῷ δεκάδες εἶναι τά ἰσλαμικά δικαστήρια πού ἐφαρμόζουν τήν Σαρία

Τόν Δεκέμβριο τοῦ 2025, ὁ 18χρονος φοιτητής Χένρυ Νόβακ, ἐνῷ ἐπέστρεφε ἀπό μιά πάμπ στό Σαουθάμπτον τῆς Ἀγγλίας, δέχθηκε ξαφνικά ἐπίθεση ἀπό τόν Βίκρουμ Ντίγκουα, πιστό τοῦ σιχισμοῦ.
Ὁ τελευταῖος τόν χτύπησε πέντε φορές μέ ἕνα κιρπάν, τό παραδοσιακό σιχικό στιλέττο. Ὁ Χένρυ κατέληξε κατά τήν σύλληψή του ἀπό τήν βρεταννική ἀστυνομία, ἡ ὁποία, πεπεισμένη ὅτι εἶχε ἐκστομίσει ρατσιστικές προσβολές πρός τόν δράστη, προσπαθοῦσε νά τοῦ περάσει χειροπέδες ἐνῷ τόν εἶχε ἀκινητοποιήσει στό ἔδαφος.
Τῆς ΜΑΡΙΑΣ ΔΕΝΑΞΑ
Παρ᾿ὅτι ἡ βρεταννική νομοθεσία ἀπαγορεύει αὐστηρά τήν κατοχή στιλέττων σέ δημόσιο χῶρο (μέ ποινή πού μπορεῖ νά φθάσει ἕως καί τά τέσσερα χρόνια φυλάκισης), ὁ Βίκρουμ Ντίγκουα ἦταν ἀπολύτως νομότυπος ἔχοντας τήν...

25 Αυγ 2026

Ἐμεῖς καὶ ἡ Ἀγάπη μας

π. Εὐσέβιος Βίττης Ἀπό τό βιβλίο: «ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ», ΕΚΔ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ».
Ἀγάπη γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ διὰ τοῦ Ἰησοῦ
Ἀγάπη καθαρὴ γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ ἀγάπη πρὸς τοὺς ἀνθρώπους διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐγγυᾶται τὴν ἀπαλλαγή της ἀπὸ κάθε ἐγωιστικὸ στοιχεῖο, χωρὶς τὴν προσδοκία ὁποιασδήποτε ὠφέλειας, ὑλικῆς ἢ πνευματικῆς ἐκ μέρους τῶν ἄλλων, ἔστω καὶ ἑνὸς «εὐχαριστῶ», ἔστω καὶ μὲ εἴσπραξη πικρίας ἀντὶ εὐγνωμοσύνης ἢ ἀκόμη καὶ προδοτικῆς συκοφαντίας γιατί αὐτὸ σημαίνει μίμηση τῆς ἀγάπης τοῦ Ἰησοῦ, ποὺ ἀγάπησε πρῶτος Αὐτὸς τὴν Ἐκκλησία χωρὶς νὰ ὑπολογίση καθόλου τὸν ἑαυτὸ Του θυσιαζόμενος πρὸς χάριν της.
Μόνον ἡ ἀγάπη κατὰ μίμησιν καὶ χάριν τοῦ Χριστοῦ μπορεῖ νὰ εἶναι ἀπαλλαγμένη ἀπὸ κάθε στοιχεῖο ὠφελιμισμοῦ ἐγωιστικοῦ. Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀγάπησε καὶ ὡς ἄνθρωπος πλήρως καὶ τελείως τὸν οὐράνιο Πατέρα Του καὶ δέχθηκε τὴν πλήρη ὑποταγὴ στὸ θέλημά Του «γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ». Καὶ μὲ τὸν τρόπον αὐτὸν ἀποτελεῖ τὸ αἰώνιο καὶ ἀνυπέρβλητο παράδειγμα τῆς τέλειας ἀγάπης, ὄχι μόνον ὡς Θεὸς Λόγος τοῦ Πατρός, αὐτὸ...

24 Αυγ 2026

H Ἑλλάδα δὲν βγῆκε «ἐκτὸς Ὁδηγίας»: Μιὰ νομικὴ ἀπάντηση στὸν Καθηγητὴ Ἰωακειμίδη (ΕΛΙΑΜΕΠ)

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

 Καθηγητὴς Διεθνῶν καὶ Εὐρωπαϊκῶν Σπουδῶν Παναγιώτης Ἰωακειμίδης (ΕΛΙΑΜΕΠ) γράφει σὲ πρόσφατο ἄρθρο του («Τὰ ΝΕΑ», 22/8/26) τ παρακάτω, τὰ ὁποῖα, κατὰ τὴ γνώμη μας, ἀποκλίνουν ἀπὸ τὴ νομικὴ πραγματικότητα καὶ τὸ εὐρωπαϊκὸ θεσμικὸ πλαίσιο: 
«Ἡ Ἑλλάδα ἦταν αὐτὴ ποὺ ἀνήγγειλε πρώτη τὴν πρόθεσή της νὰ προχωρήσει σὲ ἀνακήρυξη θαλάσσιων πάρκων γιὰ τὴν προστασία τοῦ περιβάλλοντος καὶ βιοποικιλότητας τὸ 2024 στὴ διεθνῆ σύνοδο γιὰ τοὺς Ὠκεανοὺς στὴν Ἀθήνα. Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἑλλάδα προχώρησε μέσῳ τῶν σχετικῶν ρυθμίσεων ποὺ υἱοθέτησε σὲ ἀπαντήσεις γεωπολιτικοῦ χαρακτῆρα, ποὺ βεβαίως δὲν πέρασαν ἀπαρατήρητες ἀπὸ τὴν Τουρκία. Πρῶτα ἀπ’ ὅλα, τὸ γενικότερο πλαίσιο γιὰ τὴν προστασία τοῦ θαλάσσιου περιβάλλοντος τὸ θέτει ἡ ὁδηγία 2014/89 τῆς ΕΕ, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ὁ θαλάσσιος σχεδιασμὸς (ΘΧΣ) ἐφαρμόζεται "στὰ θαλάσσια ὕδατα τῶν κρατῶν-μελῶν". Ἡ Ἑλλάδα ἐφάρμοσε τὸ θαλάσσιο χωροταξικὸ σχεδιασμό, "στὰ ἀπώτατα θαλάσσια ὅρια", δυνητικὴ ΑΟΖ, ὑφαλοκρηπῖδα, χωρικὰ ὕδατα κ.λπ. Πέρα...

Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός

Διδαχή Α’

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός καί Θεός, ἀδελφοί μου, ὁ γλυκύτατος αὐθέντης καί δεσπότης, ὁ ποιητής τῶν ἀγγέλων καί πάσης νοητῆς καί αἰσθητῆς κτίσεως, παρακινούμενος ὁ Κύριος ἀπό τήν εὐσπλαγχνίαν του, ἀπό τήν πολλήν του ἀγαθότητα, ἀπό τήν πολλήν ἀγάπην ὁπού ἔχει εἰς τό γένος μας, σιμά εἰς τά ἄπειρα χαρίσματα ὁπού μᾶς ἐχάρισε καί μᾶς χαρίζει καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καί ὥραν καί στιγμήν ἐκαταδέχθη καί ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος ἐκ Πνεύματος ἁγίου καί ἀπό τά καθαρώτατα αἵματα τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, διά νά μᾶς ἐκβάλη ἀπό τάς χεῖρας τοῦ Διαβόλου, νά μᾶς κάμη υἱούς καί κληρονόμους τῆς βασιλείας του, νά χαιρώμασθε πάντοτε εἰς τόν Παράδεισον μαζί μέ τούς ἀγγέλους καί νά μήν καιώμασθε εἰς τήν Κόλασιν μαζί μέ τούς ἀσεβεῖς καί τούς διαβόλους. Καί καθώς ἕνας ἄρχοντας ἔχει ἀμπέλια καί χωράφια καί βάνει ἐργάτας, ἔτσι καί ὁ Κύριος ὡσάν ἕνα ἀμπέλι ἔχει ὅλον τόν Κόσμον καί ἐπῆρε δώδεκα Ἀποστόλους καί τούς ἔδωκε τήν χάριν του καί τήν εὐλογίαν του καί τούς ἔστειλεν εἰς ὅλον τόν κόσμον νά διδάξουν...

23 Αυγ 2026

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὄχι στὴν Μητσο-κάρτα! Πρόσεχε μὴ σὲ πιάσουν μῆτσο»!

 
Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὄχι στὴν Μητσο-κάρτα! Πρόσεχε μὴ σὲ πιάσουν μῆτσο», Κυριακή 23 Αὐγούστου 2026.

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα

Μέ ἕνα σκουρόχρωμο πέπλο νά σκεπάζει τήν πόλη τῆς Μυτιλήνης, καί μέ σκοτεινιά στίς καρδιές, ὑποδέχονται φέτος τήν μεγάλη γιορτή τῆς Παναγίας οἱ κάτοικοι τῆς Λέσβου, μαζί καί οἱ χιλιάδες ἀπόδημοι Μυτιληνιοί καί οἱ ἐπισκέπτες πού φτάνουν κάθε χρόνο στό νησί γιά τόν κατανυκτικό Δεκαπενταύγουστο.
Ὅλα ὅμως, αὐτήν τήν χρονιά, εἶναι διαφορετικά γιά τούς προσκυνητές καί τούς ταξιδιῶτες, ἀφοῦ ἡ πρώτη εἰκόνα τῆς πόλης προλαβαίνει νά «σκιάσει» τό φῶς, τίς ἐντυπώσεις καί τό θρησκευτικό συναίσθημα πού ἀγκάλιαζε γιά περισσότερο ἀπό ἕναν αἰῶνα ντόπιους καί ξένους πού τήν ἀντίκριζαν.
Tῆς ΜΑΡΙΑΣ ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ
Λείπει πλέον τό τοπόσημο, λείπει τό σύμβολο, λείπει τό σκέπαστρο τῆς ἁγιοσύνης ἀπό τό ἱστορικό αὐτό λιμάνι καί τήν πόλη τοῦ Βορείου Αἰγαίου...

22 Αυγ 2026

Ἡ Πεποικιλμένη, Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης 
Εἶχα τάξιμον νὰ ὑπάγω στὴν Κεχριάν, νὰ ψάλω τὸ «Πεποικιλμένη», εἰς τὰ Ἐννιάμερα, τὴν 23 Αὐγούστου. Ἀπὸ δέκα χρόνων δὲν εἶχα ἐπισκεφθῆ τὴν Παναγίαν τὴν Κεχριάν. Δέκα χρόνια εἶχα ν᾿ ἀσπασθῶ τὴν σεβασμίαν παλαιὰν Εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως, ὁποὺ εἶναι ζωγραφισμένοι, ἐπάνω εἰς δύο ὑπερῷα, ἔνθεν καὶ ἔνθεν, ὁ ἱερὸς Κοσμᾶς (αὐτὸς ὁ θεσπέσιος ποιητὴς τῆς Πεποικιλμένης) 〈καὶ〉 ὁ θεῖος Δαμασκηνός, τείνοντες δύο τόμους κάτω πρὸς τὴν σύνθεσιν τῆς Εἰκόνος, ἐφ᾿ ὧν εἶναι γεγραμμένα δύο τροπάρια, τὸ «Γυναῖκά σε θνητήν, ἀλλ᾿ ὑπερφυῶς καὶ Μητέρα Θεοῦ», καὶ τὸ «Ἀξίως ὡς ἔμψυχόν σε οὐρανὸν ὑπεδέξαντο…» Καὶ δὲν εἶχα ἀγναντέψει οὔτε μακρόθεν τὸν περικαλλῆ θόλον τοῦ σεμνοῦ ναΐσκου, ὅπου ἀστράπτει εἰς τὸν ἥλιον ὅλος πεποικιλμένος ἀπὸ τὰ ὡραῖα παλαιὰ πινάκια, τὰ ἐγκολλημένα εἰς τὸ κτίριον ὡς ὄστρακα μαργαριτοφόρα...

Ἡ κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΠΘ

«Ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς ἐν μνημείω τίθεται
καὶ κλίμαξ πρὸς οὐρανὸν ὁ τάφος γίνεται».

(Προσόμοιον Μ.Ἑσπερινοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου).
Σήμερα, ὅπως καὶ σὲ κάθε γιορτὴ ἁγίου τῆς Ἐκκλησίας μας, κάνουμε κάτι πού φαίνεται παράδοξο·γιορτάζουμε τὸν θάνατο. Καὶ τὸ κάνουμε αὐτό, ὄχι γιατί χαιρόμαστε γιὰ τὸν θάνατο, ἀλλὰ γιατί χαιρόμαστε γιὰ τὴν δύναμη πού μᾶς παρέχει ἡ Ἐκκλησία νὰ ὑπερνικήσουμε τὸν θάνατο.
Γιορτάζουμε τὸν θάνατο ὡς πρόσκαιρη κοίμηση. Τὸν γιορτάζουμε ὄχι ὡς κάθοδο στὸν ἅδη, ἀλλὰ ὡς ἄνοδο στὸν οὐρανό. Καὶ ὅλοι μας ἔχουμε τὴν δωρεὰ τοῦ Θεοῦ νὰ ζήσουμε ὡς κοίμηση τὸν θάνατο· δωρεὰ πού πρώτη δέχθηκε ἡ Παναγία μὲ τὴν πρόθυμη αὐτοπροσφορά της στὴν πρόσκληση τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν Εὐαγγελισμό, νὰ δεχθεῖ νὰ γεννηθεῖ ἀπὸ αὐτὴν ὁ Χριστός: «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου» (Λουκ. 1, 38). Καὶ μὲ τὴν ἀπόλυτη αὐτὴ ὑπακοή της ἡ Παναγία ἔκανε προσιτὴ σὲ ὅλους μας τὴν δωρεὰ τῆς νίκης ἐναντίον τοῦ θανάτου. Ἀλλὰ ὁ Χριστός, πού γεννήθηκε «ἐφάπαξ κατὰ σάρκα» ἀπὸ τὴν Παναγία, γεννιέται ἔκτοτε διαρκῶς «κατὰ πνεῦμα» ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸν καθένα πού εἶναι πρόθυμος νὰ τὸν δεχθεῖ· γίνεται βρέφος καὶ μορφοποιεῖται μέσα του μὲ τὶς ἀρετὲς

Μακαριστὸς Γέροντας Νεόφυτος Σκαρκαλὰς (1917 - 2005) - Ὁ σύγχρονος Ἅγιος τῆς Κοζάνης - Μαρτυρίες

Εἶχα τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ τὸν συναντήσω, νὰ λάβω τὶς πολύτιμες συμβουλές του καὶ νὰ ἀναπαυθῶ ἐπ΄ ὀλίγον στὸ πετραχήλι του. Τὴν εὐχή του νὰ ἔχουμε. 

Ἀπό τά πολλά θαυμαστά σημεῖα πού ἐτέλεσε ὁ γέροντας μέ τήν Χάρι τοῦ Θεοῦ, ἀναφέρουμε ὀλίγα ἀντιπροσωπευτικά: Ἄγνωστη στόν γέροντα κυρία τόν εἶδε σέ ὄνειρο, κατά τό ὁποῖ ο τῆς εἶπε: «ἄντε Κ. σέ περιμένω». Ἐν τῷ μεταξύ εὑρέθη ἔγκυος χωρίς νά τό ἐπιθυμῇ. Εἶχε πόλεμο καί ἀπό τόν σύζυγό της καί ἀπό τά παιδιά της. Βρισκόταν σέ πολύ δύσκολη θέσι, ἐπειδή δέν γνώριζε τί νά κάνῃ. Συμβουλεύθηκε μία γειτόνισσα, πού εἶχε τόν γέροντα πνευματικό. Ἔτσι βρέθηκε ἔξω ἀπό τήν πόρτα τοῦ σπιτιοῦ του. Ὁ γέροντας, προτοῦ προλάβῃ αὐτή νά τοῦ ἀναφέρῃ τίποτα, τῆς εἶπε: «Ἄν σκέφτεσαι νά κάνῃς ἔκτρωσι, νά μή μπῇς στό σπίτι μου». Τότε ξέσπασε σέ κλάματα, καθώς διεπίστωσε ὅτι αὐτός ἦταν ὁ παππούλης πού πρό ὀλίγου καιροῦ εἶχε ὁρα ματισθῆ. Ὁ γέροντας τήν συμβούλευσε, τήν παρηγόρησε καί τήν ἐνίσχυσε στόν ἀγώνα της. Ἀπόκτησε ἕνα χαριτωμένο ἀγόρι, πού τελικά...

21 Αυγ 2026

Ἐποχή Ἰμίων στόν ὁρίζοντα

Στήν θεωρία τῶν «γκρίζων ζωνῶν» ἐπιστρέφει ἡ Ἄγκυρα

30 ἔτη μετά τό θερμό ἐπεισόδιο, ἐπαναφέρει μέ ἔνταση τίς διεκδικήσεις της – Αἰφνιδιασμός στό ΥΠΕΞ
Η Τουρκία ἀμφισβητεῖ τήν κυριαρχία μας στό Αἰγαῖο, ἐπαναφέρει τήν θεωρία τῶν «γκρίζων ζωνῶν», γυρίζει στήν ἐποχή τῶν Ἰμίων καί τό ἑλληνικό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν ὁμιλεῖ γιά… διάλογο. Πράγματι, χθές, τό τουρκικό Ὑπουργεῖο Ἀμύνης πῆρε τήν σκυτάλη τῶν προκλήσεων ἐκδίδοντας ἀνακοίνωση διά τῆς ὁποίας ἀμφισβητεῖ εὐθέως τήν ἑλληνική κυριαρχία. Ἡ κίνησις αὐτή ἔρχεται σέ συνέχεια τῶν ἀνακοινώσεων περί ὁριοθετήσεων θαλασσίων πάρκων στό βορειοανατολικό Αἰγαῖο καί τήν θάλασσα τοῦ Καστελλορίζου.
Ὅμως τό Ὑπουργεῖο Ἀμύνης ἀναφέρεται στήν προηγηθεῖσα ἑλληνική ὁριοθέτηση θαλασσίων πάρκων, ἡ ὁποία, σημειωτέον, εἶχε περιορισθεῖ ἐντός τῶν ἑλληνικῶν χωρικῶν ὑδάτων. Στήν ἀνακοίνωσή του ὁμιλεῖ γιά «γεωγραφικούς σχηματισμούς, ἡ ἰδιοκτησία τῶν ὁποίων δέν ἔχει μεταβιβασθεῖ στήν Ἑλλάδα» καί συνεχίζει...

Ἐγρήγορσις: Ἡ βάσις τῆς πνευματικῆς ζωῆς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση 
1ον
Ἡ ζωὴ τοῦ χριστιανοῦ διαφέρει ἀπὸ ἐκείνη τοῦ κοσμικοῦ ἀνθρώπου. Χαρακτηρίζεται πνευματικὴ καὶ ἔχει ὡς ὁδηγὸ τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὸ προϋποθέτει ἕνα διαρκῆ ἐσωτερικὸ ἀγώνα. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος συμβουλεύει τοὺς πιστούς: «Ἑτοιμαστεῖτε πνευματικὰ καὶ μείνετε ἄγρυπνοι. Ἀφῆστε νὰ σᾶς καθοδηγεῖ πλήρως ἡ ἐλπίδα στὴ σωτηρία ποὺ σᾶς προσμένει, ὅταν φανερωθεῖ ὁ Ἰησοῦς Χριστός».
Τὸ κύριο γνώρισμα τοῦ χριστιανοῦ εἶναι ἡ ἐγρήγορση, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τὴ βάση τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ὁ Μέγας Βασίλειος τονίζει: “Ὅποιος ἀσκεῖται στὴν ἐντέλεια ἕνα πρᾶγμα πρέπει νὰ σκέπτεται μήπως ἀπὸ ἀμέλεια φωλιάσει στὴν ψυχή του ἡ κακία, μήπως ἡ νήψη (ἡ ἐγρήγορση) καὶ ἡ ἔντονη προσήλωση τοῦ νοῦ στὸν Θεὸ ἔπαψε, μήπως ὁ ἁγιασμὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ὁ φωτισμὸς ποὺ γεννιέται...

20 Αυγ 2026

Καζακστάν: Ἡ μοναδικὴ χώρα ποὺ μετέχει καὶ στὰ δύο στρατόπεδα τοῦ «ψυχροῦ πολέμου» γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ἐνῷ τὰ κράτη ἀνὰ τὸν κόσμο ἐντάσσονται στὰ δύο ἀντίπαλα τεχνολογικὰ οἰκοσυστήματα (Pax Silica καὶ WAICO) στὸ πλαίσιο τοῦ ἀνταγωνισμοῦ ΗΠΑ καὶ Κίνας στὸ πεδίο τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης, ὑπάρχει μόνο μιὰ χώρα ποὺ ἐπισήμως ἔχει ἐνταχθεῖ καὶ στὶς δύο γεωπολιτικὰ ἀνταγωνιστικὲς πρωτοβουλίες. Ἡ ἀκολουθία τῶν γεγονότων εἶναι χαρακτηριστική: 
Στὶς 23 Ἰουνίου 2026 ὁ Καζάκος πρόεδρος Τοκάγιεφ πηγαίνει στὶς Βρυξέλλες καὶ ἐμβαθύνει τὴ στρατηγικὴ σχέση μὲ τὴν ΕΕ, μὲ ἐπίκεντρο τὶς κρίσιμες πρῶτες ὗλες, τὴν ἐνέργεια, τὶς μεταφορές, τὴν ψηφιοποίηση καὶ τὶς ἀναδυόμενες τεχνολογίες. 
Στὶς 25 Ἰουνίου 2026 τὸ Καζακστὰν γίνεται τὸ πρῶτο κράτος τῆς Κεντρικῆς Ἀσίας ποὺ προσχωρεῖ στὴν Pax Silica, τὴν πρωτοβουλία τοῦ State Department γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη καὶ τὴν ἀσφάλεια τῆς ἐφοδιαστικῆς ἁλυσίδας μεταξὺ...

Ἡ Τουρκία «χαρτογραφεῖ» εὐαίσθητα σημεῖα τῆς Ἑλλάδας

Τοῦρκος ἀπόστρατος ὑποστράτηγος καταγράφει νησιά, λιμάνια, ἐνεργειακά δίκτυα καί ὑποθαλάσσια καλώδια ὡς «στρατηγικές εὐαισθησίες» τῆς Ἑλλάδας καί εἰσάγει στήν ἐξίσωση τήν ἔννοια τῆς «ἀσύμμετρης ἀπάντησης»

Δέν πρόκειται γιά μία ἀκόμη συνηθισμένη τουρκική τοποθέτηση περί Αἰγαίου, Κύπρου καί Ἀνατολικῆς Μεσογείου. Τό ἄρθρο τοῦ ἀπόστρατου ὑποστράτηγου Nejat Eslen στήν ἐφημερίδα «Cumhuriyet» ἔχει ἰδιαίτερη σημασία γιά ἕναν πολύ συγκεκριμένο λόγο:
Δέν περιορίζεται στίς πάγιες πολιτικές καί νομικές διεκδικήσεις τῆς Ἄγκυρας. Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει μέ στρατηγικούς ὅρους τά σημεῖα στά ὁποῖα θεωρεῖ ὅτι ἡ Ἑλλάδα ἐμφανίζει εὐαισθησίες καί, στή συνέχεια, συνδέει αὐτή τήν καταγραφή μέ τήν ἔννοια τῆς «ἀσύμμετρης ἀπάντησης»...

19 Αυγ 2026

Τρεῖς ἀνατροπὲς ποὺ ἐλευθερώνουν τὸν ἄνθρωπο

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης
Εἶπε ὁ Ἀββᾶς Ματώης· «Τρεῖς Γέροντες πῆγαν στὸν Ἀββᾶ Παφνούτιο τὸν Κεφαλᾶ νὰ τὸν παρακαλέσουν γιὰ καμμιὰ συμβουλή.
Τοὺς ρώτησε λοιπὸν ὁ Γέροντας· “Τί θέλετε νὰ σᾶς πῶ; Πνευματικὰ ἢ σωματικὰ πράγματα;”.
Τοῦ ἀπαντοῦν· “Πνευματικά”.
Τότε τοὺς λέει ὁ Γέροντας· “Πηγαίνετε στὴν εὐχὴ τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀγαπήσετε πιότερο τὴν θλίψη παρὰ τὴν ἀνάπαυση· τὶς προσβολὲς περισσότερο παρὰ τὴν δόξα· τὸ δόσιμο καλύτερα παρὰ τὸ πάρσιμο”».

Παράξενα λόγια γιὰ τὴ σημερινὴ ἐποχή. Ἴσως μάλιστα περισσότερο παράξενα σήμερα ἀπ’ ὅ,τι ὅταν τὰ εἶπε ὁ Ἀββᾶς Παφνούτιος στοὺς τρεῖς Γέροντες ποὺ πῆγαν νὰ ζητήσουν πνευματικὴ συμβουλή. Διότι ὁλόκληρος σχεδὸν ὁ σύγχρονος τρόπος ζωῆς μᾶς διδάσκει τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο.
Νὰ ἀποφεύγουμε τὴ θλίψη καὶ νὰ ἐπιδιώκουμε τὴν ἄνεση. Νὰ ἀποφεύγουμε τὴν προσβολὴ καὶ νὰ ἐπιζητοῦμε τὴν ἀναγνώριση. Νὰ δίνουμε ὅσο γίνεται λιγότερα καὶ νὰ ἀποκτοῦμε ὅσο γίνεται περισσότερα. Κι ὅμως, ὁ Γέροντας ἀνατρέπει αὐτὴ τὴ λογικὴ μὲ τρεῖς μόνο φράσεις...

Ἐργαλεῖο κυριαρχίας ἤ παρακολούθησης; Τό ψηφιακό εὐρώ προκαλεῖ ἀνησυχίες

Στόν ἀπόηχο ὅσων συμβαίνουν στήν Κίνα μέ τό ψηφιακό γουάν, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση προχωρεῖ μέ γοργούς ρυθμούς πρός τήν δημιουργία ἑνός ψηφιακοῦ νομίσματος

Στόν ἀπόηχο ὅσων συμβαίνουν στήν Κίνα μέ τό ψηφιακό γουάν, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση προχωρεῖ μέ γοργούς ρυθμούς πρός τήν δημιουργία ἑνός ψηφιακοῦ νομίσματος, τό ὁποῖο παρουσιάζεται ὡς μέσο κυριαρχίας. Ὡστόσο ἡ υἱοθέτησή του ἐγείρει πολλά ἐρωτήματα σχετικά μέ τήν προστασία τῆς ἰδιωτικότητας καί τῆς ἐμπιστευτικότητας τῶν πληρωμῶν...

18 Αυγ 2026

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Τό Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ ἤ Μεγάλη Παρασκευή;

(Ἡ παραποίηση τοῦ λειτουργικοῦ τύπου τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου).

Ἀλγεινὰ αἰσθήματα μᾶς προκάλεσε κι ἐφέτος ἡ παραποίηση τοῦ λειτουργικοῦ τύπου τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.
Ἐπιτάφιοι νὰ περιφέρονται, σώματα τῆς Θεοτόκου ἀποκομμένα ἀπὸ τὴν εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως νὰ ἐναποτίθενται ἐντὸς κι ἐκτὸς ἐπιταφίων, νὰ λιτανεύονται στοὺς ὤμους καί τίς ἀγκαλιές τοῦ ἱερατείου καὶ φυσικὰ τὰ ἀνάλογα ἐγκώμια πρὸς μίμησην τῶν ἐγκωμίων τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς εἰς τὴν ταφὴν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Κι ἔτσι ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ παραποιεῖται καὶ διαστρεβλώνεται ἡ ὀντολογικὴ προσέγγιση τῆς ἑορτῆς μὲ κύρια ἐπιδίωξη τὴν πρόκληση συναισθηματικοῦ φόρτου.
Ἀντὶ γιὰ τὴν ἀπ' αἰώνων κρυστάλλινη καταστάλαξη τοῦ εἰκονογραφικοῦ τύπου τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἀποκόπτεται βιαίως τὸ σῶμα τῆς Παναγίας...

Σύνδουλοι

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», σελ. 117.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ
Ἡ παραβολή τοῦ ἀχαρίστου δούλου ἔχει σαφή ἐκκλησιολογικό χαρακτήρα.
Τό νόημα τῶν λόγων τοῦ Κυρίου: Ἀντί νά ἀσχολεῖται κάποιος μέ τό πόσες φορές πρέπει νά συγχωρεῖ, καλύτερα νά καταλάβει, ποία εἶναι ἡ θέση τοῦ καθενός μας μέσα στήν Ἐκκλησία. Γιατί, ἄν συνειδητοποιήσουμε τί σημαίνει νά εἴμαστε μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, δέν ὑπάρχει πιά πρόβλημα συγγνώμης.
Τό ὅλο ζήτημα, ὅπως τίθεται ἀπό τόν Κύριο, ἀφήνει νά ἀποκαλυφθεῖ ἡ σύγχρονός μας ἐκκλησιαστική πράξη, πού κάθε ἄλλο παρά εὐχάριστη εἶναι· θυμίζει περισσότερο κοσμικά πρότυπα, παρά κοινωνία Χριστοῦ.
Εἴμασθε δοῦλοι τοῦ Θεοῦ καί ἄρα σύνδουλοι μεταξύ μας. Αὐτή εἶναι ἡ ὀρθή ἱεράρχηση μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἡ μόνη ἐκκλησιολογικά δεκτή...

Δεκαπενταύγουστος στὴν Ἑλλάδα: Ἐκεῖ ὅπου ἡ πίστη γίνεται παράδοση

Τοῦ Κωνσταντίνου Χασόγια, 

Θεολόγου τοῦ Ε.Κ.Π.Α. φοιτητὴ τοῦ Τμήματος Ἱστορίας καὶ Ἀρχαιολογίας τοῦ Ε.Κ.Π.Α. 

Ἀναμφίβολα ὁ Δεκαπενταύγουστος ἀποτελεῖ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλάδα μία ἀπὸ τὶς κορυφαῖες στιγμὲς τόσο τῆς θρησκευτικῆς ὅσο καὶ τῆς λαϊκῆς παράδοσης, καθὼς ἡ τιμὴ πρὸς τὴν Παναγία συνδέεται μὲ πλῆθος ἠθῶν καὶ ἐθίμων ποὺ διατηροῦνται ζωντανὰ μέχρι σήμερα. 
Σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, ἡ Παναγία δὲν ἐγκαταλείπει τὸν κόσμο, ἀλλὰ μεταβαίνει «πρὸς τὴν ζωήν», παραμένοντας ἀδιάλειπτη πρέσβειρα ἐνώπιον τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁλόκληρου τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Ἡ Ἐκκλησία δὲν ἑορτάζει μόνον τὸν θάνατο, δηλαδὴ τὴν Κοίμηση τῆς Ἀειπαρθένου Μαρίας, ἀλλὰ καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Μετάστασή της, τὴν ὁλοκλήρωση τῆς ἐπίγειας διακονίας τῆς Μητέρας τοῦ Θεανθρώπου καὶ τὴ μετάβασή της στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ὁ Δεκαπενταύγουστος ἀποκαλεῖται τὸ «Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ», καθὼς συμπυκνώνει τὴ χαρὰ τῆς ἐλπίδας, τὴ δύναμη τῆς πίστης καθὼς καὶ τὴν ἰδιαίτερη εὐλάβεια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ πρὸς τὸ...

17 Αυγ 2026

Δεκαπενταύγουστος: Καὶ ἂν ὅλες οἱ λέξεις χάνονταν, ἡ Παναγία θὰ σήμαινε καὶ πάλι ἀγάπη

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 
Ἀκόμα καὶ ἂν ὅλες οἱ λέξεις τοῦ κόσμου ἔχαναν τὴ σημασία τους, ἕνα βλέμμα τῆς Κυρίας Θεοτόκου ἀπὸ κάποιο μοσχολιβανισμένο εἰκόνισμα θὰ ἔφτανε γιὰ νὰ ξαναβρεῖς τὴν ἔννοια τῆς ἀγάπης. Καὶ ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἔννοια θὰ ξεπηδοῦσαν ξανὰ ὅλες οἱ ἄλλες σημασίες. 

Ὅλοι ὅσοι εὐλαβοῦνται τὴν Παναγία ἔχουν νὰ σοῦ ποῦν ἄρρητα βιώματα ἐκείνων τῶν ἀθέατων θαυμάτων ποὺ συμβαίνουν στὶς κρυφὲς κατεργασίες τῆς ψυχῆς. Ποὺ δὲν ἐκδηλώνονται πομπωδῶς, οὔτε προορίζονται νὰ ἐντυπωσιάσουν τοὺς πολλούς, ἀλλὰ κυλοῦν σὰν ἤρεμα ὑπόγεια ρυάκια καὶ...

Ὁ Ἐρντογάν... παίρνει μὲ τσαμπουκᾶ τὸ μισὸ Αἰγαῖο – Μόνο εὐχαριστῶ δὲν εἶπε ὁ Γεραπετρίτης!

Μὲ προεδρικὰ διατάγματα θεσπίζονται δύο θαλάσσια πάρκα κόβοντας τὸ Αἰγαῖο στὴ μέση – Τὸ Μητσοτακιστὰν συνεχίζει νά... ὑποκλίνεται στὶς ἐπεκτατικὲς
ὀρέξεις τοῦ «Σουλτάνου» 
Οἱ τουρκικὲς προκλήσεις δὲν σταματοῦν ποτέ, ὅπως ἡ θέσπιση δύο θαλάσσιων πάρκων στὸ βόρειο Αἰγαῖο καὶ στὴν ἀνατολικὴ Μεσόγειο. Μὲ δύο προεδρικὰ διατάγματα, ποὺ φέρουν τὴν ὑπογραφὴ τοῦ Ταγὶπ Ἐρντογάν, θεσπίζονται δύο θαλάσσια πάρκα, στὸ βόρειο Αἰγαῖο μεταξὺ Λήμνου καὶ Σαμοθράκης, καὶ στὴν ἀνατολικὴ Μεσόγειο, ἀποκόπτοντας πλήρως τὸ Καστελόριζο ἀπὸ τὴ Ρόδο. Καὶ ποιά εἶναι ἡ ἀπάντηση τοῦ ἑλληνικοῦ ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν; Τὸ ἴδιο παραμύθι ὅτι ἡ τουρκικὴ κίνηση δὲν παράγει κάποιο ἔννομο...

16 Αυγ 2026

Ἅγιος Ἰωσὴφ Ἡσυχαστής: "Σὲ καιρὸ πειρασμοῦ μὴν ἀφήνεις τὴ θέση σου"

Καὶ τώρα ποὺ νικήθηκες καὶ ἔπεσες μία φορὰ νὰ εἶσαι ἄγρυπνος στὸ ἑξῆς σὲ αὐτὸ τὸ πάθος. Διότι ὁ πειρασμὸς πάντοτε στέκει πλάϊ σου· καὶ σ’ ὅποιον πόλεμο νικήθηκε μία φορὰ -καὶ ἑκατὸ χρόνια νὰ περάσουν- μόλις ἔλθει ὁ ἄνθρωπος σ’ ἐκεῖνο τὸ πράγμα, ποὺ νικήθηκε τὴν πρώτη φορά, ἀμέσως τὸν ρίχνει καὶ πάλι.

Γι’ αὐτὸ λέω σὲ σένα καὶ σ’ ὅλους τους ἀδελφούς, ὅτι σὲ κάθε πόλεμο τοῦ ἐχθροῦ πρέπει νὰ βγεῖς νικητής. Ἢ νὰ πεθάνεις στὸν ἀγώνα· ἢ μὲ τὸ Θεὸ νὰ νικήσεις. Ἄλλος δρόμος δὲν ὑπάρχει. 

Σὲ καιρὸ πειρασμοῦ μὴ ἀφήνεις τὴ θέση σου· μὴ λιποτακτήσεις· μὴ θελήσεις νὰ δείξεις τοῦ ἄλλου τὸ σφάλμα· μὴ ζητήσεις τὸ δίκαιο· ἀλλὰ σιωπώντας μέχρι θανάτου νὰ περάσεις τὸν πειρασμὸν...

Ἡ κοίμηση τοῦ ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ἠσυχαστοῦ

Ὁ γέροντας Ἐφραὶμ ὁ Φιλοθεΐτης περιγράφει τὴν ὀσιακὴ κοίμηση τοῦ ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ἡσυχαστοῦ ὅπως τὴν ἔζησε. Ἡ λήψη ἔγινε στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ἁγ. Ἀντωνίου στὴν Ἀριζόνα τῶν ΗΠΑ τὸν Νοέμβριο τοῦ 2014 καὶ ἀποτελεῖ ἕνα μικρὸ μόνο μέρος ἀπὸ τὴν πλούσια περιγραφὴ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων τοῦ Γέροντος Ἐφραὶμ.

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: ''Ἡ Παναγία ὡς γέφυρα οὐρανοῦ καὶ γῆς''

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 
[Κυριακή, 16 Αὐγούστου 2026] 

15 Αυγ 2026

Ἐγκώμιο στὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός
Τί εἶναι αὐτὸ τὸ μυστήριο τὸ μέγα, ποὺ συντελεῖται γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό σου, ἱερὴ Μητέρα καὶ Παρθένε; «Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου». Ὅσο ὑπάρχουν ἄνθρωποι θὰ σὲ μακαρίζουν, γιατί μονάχα Σὺ εἶσαι ἄξια γιὰ μακαρισμό!

Καὶ νὰ ποὺ ὅλες οἱ γενιὲς Σὲ μακαρίζουν. Ἐσένα εἶδαν οἱ θυγατέρες τῆς Ἱερουσαλήμ, δηλαδὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ σὲ μακάρισαν οἱ βασίλισσες, δηλαδὴ οἱ ψυχὲς τῶν δικαίων, καὶ θὰ σὲ ὑμνοῦν αἰώνια. Γιατί Σὺ εἶσαι ὁ θρόνος ὁ βασιλικός, στὸν...

14 Αυγ 2026

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος!

Οἱ πατέρες τοῦ κελιοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σκήτης Κουτλουμουσίου, ψάλλουν τὸ Στιχηρὰ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. 

Στιχηρὰ Προσόμοια, 
Ἦχος α' Αὐτόμελον
Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, ἐν μνημείῳ τίθεται, καὶ...

Ἡ θαυμαστή ἐμφάνιση τῆς Παναγίας στόν Ἅγιο Παΐσιο

Περί Προσευχής - Λόγοι Παϊσίου
– Γέροντα, ποιά εἰκόνα τῆς Παναγίας Τήν ἀποδίδει περισσότερο;
– Ἡ Παναγία ἡ Ἱεροσολυμίτισσα.
Μία φορά Τήν εἶδα ἐκεῖ στό Καλύβι, στήν Παναγούδα… Ἄν σου τό πῶ, σέ πόσους θά τό πῆς;
– Σέ κανέναν, Γέροντα.
– Λοιπόν, εἶδα σέ ὅραμα ὅτι θά πήγαινα μακρινό ταξίδι καί ἔπρεπε νά ἑτοιμάσωτά χαρτιά μου, διαβατήριο, συνάλλαγμα κ.λπ., ἀλλά οἱ ὑπάλληλοι δέν μοῦ ἔκαναν τά χαρτιά. Ἐκεῖ ἦταν πολλοί ἄνθρωποι, ὅμως δέν ὑπῆρχε κανείς νά...

Ἡ Κοίμησις τῆς Θεοτόκου

Ὁμιλία τοῦ ἀειμνήστου Κυθήριου Ἁγιορείτου Ἡγουμένου π. Γεωργίου Καψάνη
Οἱ ἑορτές τῆς Παναγίας μας, οἱ Θεομητορικές Ἑορτές καί μέσα σ' αὐτές ἡ μεγαλύτερη εἶναι ἡ ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἕνα Πάσχα μικρό, ἕνα Πάσχα μές τό καλοκαίρι, μᾶς δίνει τήν εὐκαιρία νά ἐκφράσωμε τήν βαθειά μας εὐγνωμοσύνη πρός τήν Μητέρα τοῦ Λυτρωτοῦ μας καί δική μας Μητέρα γιά ὅτι ἔχει κάνει γιά τό ἀνθρώπινο γένος καί γιά τόν κάθε ἕνα ἀπό μᾶς. Διότι, χωρίς τή δική της συνέργεια καί προσφορά εἰς τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν δέν θα ἐνσαρκοῦτο ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Περίμενε ὁ Θεός νά...

13 Αυγ 2026

Ψηφιακὴ ταυτότητα ὑποχρέωση τῆς Εὐρώπης ἢ μία ἀκόμη κυβερνητικὴ ἐμμονή;

 
Συνέντευξη τῆς Μαρίας Μποζίνη μὲ τὸν Γεώργιο Ἀποστολάκη, πρώην ἀρεοπαγίτη καὶ ἱδρυτικὸ μέλος τῆς «Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ - Ἔξοδος». 
Ἡ συζήτηση ἐπικεντρώνεται στὴν κριτικὴ ἀπέναντι στὶς ψηφιακὲς ταυτότητες καὶ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό, μὲ τοὺς βασικοὺς ἄξονες νὰ εἶναι οἱ ἑξῆς: 
Ἀντίθεση στὴν ὑποχρεωτικότητα: Ὁ κ. Ἀποστολάκης ὑποστηρίζει ὅτι ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα πρέπει νὰ εἶναι αὐστηρὰ προαιρετική. Ἐκφράζει ἔντονη ἀνησυχία γιὰ τὸν «ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμό», ὑποστηρίζοντας ὅτι ἡ ὑποχρεωτικὴ ψηφιοποίηση ὁδηγεῖ στὴν ἀπώλεια τῆς ἰδιωτικότητας καὶ στὸν κοινωνικὸ ἀποκλεισμὸ ὅσων δὲν ἐπιθυμοῦν ἢ δὲν μποροῦν νὰ χρησιμοποιήσουν τὶς νέες...

Ἡ γενικὴ ἐξομολόγηση...

Ἁγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου 

Πολλὲς φορὲς ἔχω μεταχειρισθεῖ αὐτὴ τὴ γενικὴ ἐξομολόγηση καὶ εἶδα θαύματα πάνω σ’ αὐτό. Τὴν ὥρα ποὺ λὲς στὸν ἐξομολόγο, ἔρχεται ἡ θεία χάρις καὶ σὲ ἀπαλλάσσει ἀπὸ ὅλα τὰ ἄσχημα βιώματα καὶ τὶς πληγὲς καὶ τὰ ψυχικὰ τραύματα καὶ τὶς ἐνοχὲς· διότι, τὴν ὥρα ποὺ τὰ λὲς ὁ ἐξομολόγος εὔχεται θερμὰ γιὰ τὴν ἀπαλλαγή σου. 
Ἂς μὴ γυρίζουμε πίσω στὶς ἁμαρτίες ποὺ ἔχουμε ἐξομολογηθεῖ. Ἡ ἀνάμνηση τῶν ἁμαρτιῶν κάνει κακό. Ζητήσαμε συγγνώμη; Τελείωσε. 
Ὁ Θεὸς ὅλα τὰ συγχωρεῖ μὲ τὴν ἐξομολόγηση. 
Κι ἐγὼ σκέπτομαι ὅτι ἁμαρτάνω. Δὲν βαδίζω καλά. 
Ὅ,τι ὅμως μὲ στενοχωρεῖ, τὸ κάνω προσευχή, δὲν τὸ κλείνω μέσα μου, πάω στὸ πνευματικό, τὸ ἐξομολογοῦμαι, τελείωσε! Νὰ μὴ γυρίζομε πίσω καὶ νὰ λέμε τί δὲν κάναμε. Σημασία ἔχει τί θὰ κάνομε τώρα, ἀπ’ αὐτὴ τὴ στιγμὴ καὶ ἔπειτα. 
Ἡ ἀπελπισία καὶ ἡ ἀπογοήτευση εἶναι τὸ χειρότερο πρᾶγμα. Εἶναι παγίδα τοῦ σατανᾶ, γιὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ χάσει τὴν προθυμία του στὰ πνευματικὰ καὶ νὰ τὸν φέρει σὲ ἀπελπισία.

12 Αυγ 2026

Σχέδιο ἐρήμωσης στὰ χωριά: Πρῶτα ἔκλεισαν τὰ ΕΛΤΑ, τώρα κάνουν ATM τὰ καφενεῖα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης  
Σὰν ἀτσούμπαλος δράστης ποὺ δὲν μπορεῖ μὲ τίποτα νὰ κρύψει τὸ πονηρὸ ἔργο του, ἡ κυβέρνηση συνεχίζει νὰ καταστρέφει τὴν ἑλληνικὴ ἐπαρχία. Κομμάτι – κομμάτι, ξηλώνουν κάθε βασικὴ ὑπηρεσία ἀπὸ τὰ μικρὰ χωριὰ ὥστε νὰ τὰ καταντήσουν μὴ βιώσιμα καὶ ἔρημα. 
Μερικοὺς μῆνες μετὰ τὸ ἐθνικὸ ἔγκλημα τοῦ κλεισίματος τῶν ΕΛΤΑ ποὺ ἔδιναν ὑπόσταση στὴ σχέση τοῦ πολίτη μὲ τὸ κράτος, ἔρχεται τώρα τὸ δεύτερο χτύπημα μὲ τὸ μαζικὸ κλείσιμο τῶν ΑΤΜ καὶ τὴ μετατροπὴ τῶν καφενείων σέ... τράπεζες! Ἡ ἀνταπόδοση τῶν ἑλληνικῶν τραπεζῶν στὴν τριπλῆ σωτηρία τους (μέσῳ ἀνακεφαλαιοποιήσεων) ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ λαό, εἶναι νὰ ἀποψιλώσουν τὴν ἐπαρχία ἀπὸ μηχανήματα ἀνάληψης μετρητῶν. Καὶ ὁ πρόθυμος συνέταιρός τους, ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση, εἶναι αὐθεντία στὸ νὰ μετατρέπει τὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν σὲ κουὶζ ἀτομικῆς εὐθύνης. 
Δὲν φτάνει ποὺ τὰ χωριὰ ἐξαφανίζονται πληθυσμιακὰ ἀπὸ...

Ὁ προορισμός τοῦ ἀνθρώπου

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ κοσμικοί ἄνθρωποι προσπαθοῦν στή ζωή τους νά ἐξασφαλίζουν τά ὑλικά ἀγαθά, νά ἱκανοποιοῦν τίς ἐπιθυμίες τους καί νά σταθεροποιοῦν τήν «εὐτυχία» τους. Ὅλες τους οἱ δυνάμεις καί ὅλες οἱ δυνατότητές τους σέ αὐτά στοχεύουν.
Οἱ ἀδιάκοπες μέριμνες, πού δέν ἔχουν τελειωμό, τούς καταπονοῦν καί μένουν ἀδιάφοροι γιά τήν πνευματική τους ἀναβάθμιση, τήν καλλιέργεια τοῦ ἤθους καί τήν προσφορά στούς συνανθρώπους τους. Δέν ἔχουν ἀνοικτούς ὁρίζοντες. Εἶναι κλεισμένοι στόν ἑαυτό τους καί στό στενό οἰκογενειακό τους κύκλο. Τίποτα πιό πέρα. Οἱ κοινωνικές τους σχέσεις μπορεῖ νά εἶναι πολλές, ἀλλά διακρίνονται γιά τήν τυπικότητα καί τήν ὑποκριτική συμπεριφορά. Εἶναι πάντα εὔθραυστες, γιατί δέν ἔχουν κίνητρο τήν καθαρή ἀγάπη, ἀλλά στηρίζονται σέ κάποια γνωριμία πού τυχαῖα εἶχαν στό παρελθόν, ἀπό κάποια ὑποχρέωση ἤ ἐπαγγελματική συνεργασία. Καί κάποτε ἀπό τή γνωριμία κατά τή διάρκεια τῶν διακοπῶν κλπ. Ὅλα αὐτά βέβαια εἶναι γεγονότα, πού δέν δημιουργοῦν ἐμπειρίες χρήσιμες γιά τή ζωή. Σπάνια ἀποκτοῦν σταθερότητα καί διάρκεια. Συνήθως γίνονται ἀναμνήσεις, πού γρήγορα...

Τὸ ἀντι-woke μέτωπο ποὺ ἀναδύεται στὴν Ἀφρική

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Στὶς ἀρχὲς Ἰουνίου τοῦ 2026 κοινοβουλευτικὲς ἀντιπροσωπεῖες ἀπὸ 18 ἀφρικανικὲς χῶρες ἐνέκριναν (ἀπεῖχαν οἱ ἀντιπροσωπεῖες τῆς Νότιας Ἀφρικῆς καὶ τῆς Μοζαμβίκης) ἕνα σχέδιο τοῦ «Ἀφρικανικοῦ Χάρτη γιὰ τὴν Οἰκογένεια, τὴν Κυριαρχία καὶ τὶς Ἀξίες» ("African Charter on Family, Sovereignty and Values"), μὲ τὸ ὁποῖο ἐπιδιώκεται νὰ κατοχυρωθεῖ σὲ παναφρικανικὸ ἐπίπεδο μιὰ «συντηρητικὴ» ἀντίληψη γιὰ τὴν οἰκογένεια, τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία, τὴν ἐκπαίδευση καὶ τὶς πολιτισμικὲς ἀξίες. 
Ὁ Χάρτης προβλέπει στὸ ἄρθρο 25 ὅτι, ἐφόσον υἱοθετηθεῖ θεσμικὰ σὲ ἐπίπεδο Ἀφρικανικῆς Ἕνωσης, θὰ εἶναι ἀνοικτὸς πρὸς ὑπογραφὴ ἀπὸ τὰ 55 κράτη-μέλη της καὶ θὰ τεθεῖ σὲ ἰσχὺ 30 ἡμέρες μετὰ τὴν κατάθεση πράξεων κύρωσης ἢ προσχώρησης ἀπὸ 15 κράτη. 
Οἱ διαβουλεύσεις γιὰ τὸ ἐν λόγῳ κείμενο διήρκεσαν 3 χρόνια καὶ τελικὰ διαμορφώθηκε κατὰ τὴν τέταρτη Ἀφρικανικὴ Διακοινοβουλευτικὴ Σύνοδο...

11 Αυγ 2026

Ἔτσι ἑορτάζουν οἱ Χριστιανοί

Ἑορτή δική μας εἶναι ἡ ἑορτή τοῦ Ἁγίου μας καί ὄχι τά γενέθλια.

Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (τῶν ἐτῶν 1981-1991), σελ. 189, τοῦ Ἀρχιμανδρίτου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΨΑΝΗ, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους. 
Πατέρες καί ἀδελφοί μου, ἔχουμε ὅλοι χαρά. Καί ἔχουμε χαρά, διότι σήμερα εἶναι ἡ πραγματική ἑορτή τῆς μητέρας. Διότι μόνον ἡ Κυρία Θεοτόκος εἶναι ἡ ὄντως μητέρα μας, ἐπειδή μᾶς μεταδίδει τήν ὄντως Ζωή μας, πού εἶναι ὁ Χριστός μας. Καί σήμερα θά ἔπρεπε ὅλες οἱ μητέρες νά ἑορτάζουν τήν ἑορτή τῆς μητέρας Ὀρθοδόξως.
Ἀλλά ὁ κόσμος μέ τό κοσμικό πνεῦμα, μἐ τήν ἐκκοσμἰκευση, ἡ ὁποία προχωρεῖ καί διαβιβρώσκει τήν ψυχή καί τήν καρδιά καί τό φρόνημα τοῦ λαοῦ μας, ἔχει ἀρχίσει νά ἀντικαθιστᾶ καί νἀ ὑποκαθιστᾶ μᾶλλον τεχνηέντως τίς ἑορτές τῆς Ὀρθοδοξίας μέ ἑορτές κοσμικές, ὅπως εἶναι ἡ ἑορτή τῆς μητέρας, ἡ ἑορτή τοῦ παιδιοῦ καί ἄλλες παρόμοιες, ὅπως τά γενέθλια, πού ἑορτάζουν οἱ ἄνθρωποι, ἐνῶ πρέπει νά ἑορτάζουμε τίς μνῆμες τῶν Ἁγίων, τῶν ὁποίων φέρουμε τά ὀνόματα.
Ἑορτή τοῦ πατέρα εἶναι ὅταν ἑορτάζει ὁ Ἅγιος πού ἔχει ὁ πατέρας...

"ΔΩΡΟ ΓΑΜΟΥ" ἀπό τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἔστειλε σέ μία πνευματική του θυγατέρα, τήν Ὀλυμπιάδα, τήν κατωτέρω ἐπιστολή σάν «δῶρο» γιά τόν γάμο της, πού μόλις τέλεσε. Ἡ κατωτέρω ἐπιστολή ἔχει βάθος Θεολογίας καί ψυχολογίας. Καί πάνω ἀπ’ ὅλα δίνει στή σύζυγο πολύτιμες συμβουλές γιά ἕναν πετυχημένο γάμο. Γράφει λοιπόν ὁ Ἅγιος:

«Κόρη μου, στούς γάμους σου, ἐγώ ὁ Πνευματικός σου πατέρας, ὁ Γρηγόριος, σοῦ κάνω δῶρο τοῦτο τό ποίημα. Καί εἶναι ὅ,τι καλλίτερο ἡ συμβουλή τοῦ πατέρα: Ἄκου λοιπόν Ὀλυμπιάδα μου. Ξέρω ὅτι θέλεις νά εἶσαι πραγματική χριστιανή . Καί μία πραγματική χριστιανή πρέπει ὄχι μόνο νά εἶναι, ἀλλά καί νά φαίνεται. Γι' αὐτό ,σέ παρακαλῶ ,νά προσέξης τήν ἐξωτερική σου ἐμφάνιση. Νά εἶσαι ἁπλή. Τό χρυσάφι, δεμένο σέ πολύτιμες πέτρες, δέν στολίζει γυναῖκες σάν καί σένα. Πολύ περισσότερο τό βάψιμο. Δέν ταιριάζει στό πρόσωπό σου, τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, νά τήν παραποιῆς καί νά τήν ἀλλάζης, μόνο καί μόνο γιά νά ἀρέσης. Ξέρε το ὅτι αὐτό εἶναι φιλαρέσκεια καί νά μένης ἁπλή στήν ἐμφάνιση. Τά βαρύτιμα καί πολυτελῆ φορέματα, ἄς τά φοροῦν ἐκεῖνες, πού δέν ἐπιθυμοῦν ἀνώτερη ζωή, πού δέν ξέρουν τί θά πῆ πνευματική ἀκτινοβολία. Ἐσύ, ὅμως ἔβαλες μεγάλους στόχους καί ὑψηλούς στόχους στή ζωή σου. Κι αὐτοί οἱ στόχοι σοῦ ζητοῦν ὅλη τή φροντίδα κι ὅλη τήν προσοχή. Μέ τό γάμο, ἡ στοργή καί ἡ ἀγάπη σου νά εἶναι φλογερή καί ἀμείωτη γιά κεῖνον, πού σοῦ δωσε ὁ Θεός. Γιά κεῖνον, πού 'γινε τό μάτι τῆς ζωῆς σου καί...

10 Αυγ 2026

Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’ γιὰ τὴν τιμὴ πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,

Μετὰ τὸν Θεάνθρωπο Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ἡ πιὸ γλυκειά μορφὴ γιὰ τοὺς πιστοὺς Χριστιανοὺς εἶναι τὸ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.
Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ ἀναφέρεται στὴν Ἁγία Γραφὴ τὸ ὄνομα τῆς Παναγίας, αὐτὸ, περιβάλλεται μὲ ἐξαιρετικὴ τιμή. Ἀπὸ τὴν γέννησή της μέχρι καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡ Κοίμησή Της, ὅλα εἶναι ἱερὰ πανήγυρη γιὰ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐπακριβῶς καὶ ἡ ἴδια ἡ Θεοτόκος τὸ προφήτευσε: «Μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί» (Λουκ. 1, 48).
Ἐκεῖνο, βεβαίως, στὸ ὁποῖο κυρίως ἡ Παναγία ἔχει ξεπεράσει ὅλες τὶς γυναῖκες τοῦ κόσμου, εἶναι τὸ ὅτι ἀνεδείχθη «σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου». Ἀξιώθηκε, δηλαδή, νὰ ὑπηρετήσει τὸ Μυστήριο τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως, νὰ γεννήσει τόν Υἱόν καί Λόγον τοῦ Θεοῦ, τόν Χριστό. Αὐτό εἶναι τιμὴ ὑψίστη καὶ μοναδικὴ στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος. Καί ἡ Παναγία, μόνη ἀπ' ὅλες τὶς γυναῖκες ἀξιώθηκε...

Οἱ τρεῖς βαθμίδες τῆς ψηφιακῆς μεταστοιχείωσης. Τὸ ἔσχατο σημεῖο καὶ ἡ πραγματικὴ κόκκινη γραμμή

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Ἡ ψηφιακὴ μεταστοιχείωση τῆς κοινωνίας δὲν ἔχει μία μόνο συνέπεια. Διαμορφώνει τρεῖς διαφορετικὲς βαθμίδες κινδύνου, τὶς ὁποῖες πρέπει νὰ διακρίνουμε καθαρά.
Ἡ πρώτη εἶναι ἡ καθολικὴ παρακολούθηση καὶ προφιλοποίηση τοῦ πολίτη. Μὲ τὴ διασύνδεση τῶν κρατικῶν μητρώων, τῶν οἰκονομικῶν συναλλαγῶν, τῶν μετακινήσεων, τῆς ὑγείας καὶ τῆς διαδικτυακῆς δραστηριότητας, συγκεντρώνεται ἕνας τεράστιος ὄγκος πληροφοριῶν γιὰ κάθε ἄνθρωπο. Ἔτσι μπορεῖ νὰ δημιουργηθεῖ ἕνα λεπτομερὲς ψηφιακὸ προφίλ: ποιός εἶναι, ποῦ βρίσκεται, μὲ ποιούς συναναστρέφεται, τί ἀγοράζει, τί πιστεύει καὶ πῶς συμπεριφέρεται. Ἐδῶ τὸ μεγάλο ἀγαθὸ ποὺ ἀπειλεῖται εἶναι ἡ ἰδιωτικότητα, δηλαδὴ τὸ δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου νὰ διαθέτει ἕναν χῶρο ζωῆς ποὺ δὲν παρακολουθεῖται καὶ δὲν καταγράφεται διαρκῶς.
Ἡ δεύτερη βαθμίδα εἶναι ὁ ἐπηρεασμὸς τῆς βούλησης. Οἱ ἀλγόριθμοι...

«Μαντράχαλοι» στὸ γυναικεῖο μπάσκετ: Τὸ κωμικοτραγικὸ ἀδιέξοδο τοῦ WNBA

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 
Δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη εἰρωνεία ἀπὸ τὸ νὰ βλέπεις αὐτοὺς ποὺ θεοποίησαν τὸν ἄκριτο «αὐτοπροσδιορισμό», τώρα νὰ τρέμουν τὸν ὅρο ποὺ οἱ ἴδιοι ἐπινόησαν. Αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸ ὁμοσπονδιακὸ «τσίρκο» τοῦ WNBA, δηλαδὴ τὸ ἀμερικανικὸ ΝΒΑ γιὰ γυναῖκες. 
Οἱ ἐπίσημοι κανονισμοὶ τοῦ WNBA σχετικὰ μὲ τὸ ζήτημα τῆς συμμετοχῆς καὶ τῆς ταυτότητας φύλου, δὲν διαθέτουν κάποιο ξεκάθαρο πρωτόκολλο ἐπαλήθευσης (ὅπως ἰατρικὲς ἐξετάσεις, πιστοποιητικὰ γεννήσεως ἢ ὁρμονικὰ ὅρια), ἀλλὰ ἀρκοῦνται στὸν γενικὸ ὁρισμὸ ὅτι «μόνο παίκτριες ποὺ εἶναι γυναῖκες εἶναι ἐπιλέξιμες νὰ ἀγωνιστοῦν στὸ WNBA». Χωρὶς ὅμως νὰ ὑπάρχει ἕνας βιολογικὸς ἢ νομικὸς ὁρισμὸς γιὰ τὸ τί ἐστὶ γυναῖκα. 
Ἡ ὁμοσπονδία τοῦ WNBA τηρεῖ σιγὴ ἰχθύος μπροστὰ στὸν σάλο γιὰ τὴν...

9 Αυγ 2026

Ἡ καρποφορία τῆς πίστεως

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση 

Γιατί οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι ἀδιαφοροῦν γιά τήν πίστη στό Χριστό καί τήν ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας; Γιατί δέν ἀξιοποιοῦν τήν πίστη, ἡ ὁποία ἀναζωογονεῖ τόν ἄνθρωπο, τόν βγάζει καί τόν ἐλευθερώνει ἀπό πολλά ἀδιέξοδα πού τοῦ δημιουργοῦν οἱ συν­άνθρωποί του; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἁπλή. Ἡ ζωντανή πίστι συνεπάγεται τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν, δηλαδή ἀποφυγή κάθε ἁμαρτίας. Οἱ ἄνθρωποι δύσκολα ἀπαρνοῦνται τίς σαρκικές ἡδονές τῆς ἁμαρτίας. Τά πάθη τους ζητοῦν ἐπίμονα τήν ἱκανοποίησή τους. Καί αὐτό δέν προϋποθέτει κάποιον ἀγώνα. Ἁπλά περιφρονοῦν τή φωνή τῆς συνείδησής τους καί ἀκολουθοῦν τόν ὀλισθηρό δρόμο τῆς ἁμαρτίας. Ἀκριβῶς τό ἀντίθετο κάνει ὁ συνειδητός χριστιανός. Ἀγωνίζεται κατά τῆς ἁμαρτίας, καταπολεμεῖ τά πάθη του καί ξανοίγεται μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ στό φωτεινό δρόμο τῆς ἀπόκτησης τῶν ἀρετῶν.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης χρησιμοποιεῖ μιά ὡραία παρομοίωση, γιά νά τονίσει τούς πνευματικούς καρπούς τῆς πίστης καί τῆς ἀγάπης:...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Φῶς ἀναλλοίωτον Λόγε, λάμψον καὶ ἡμῖν»!

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Φῶς ἀναλλοίωτον Λόγε, λάμψον καὶ ἡμῖν», Κυριακή 09 Αὐγούστου 2026.

8 Αυγ 2026

Ὅταν τὸ ἀρχεῖο γίνεται καταφύγιο τῆς ἐξουσίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ   
Ἡ τρίτη ἄρνηση τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου νὰ ἐρευνήσει οὐσιαστικὰ τὸ σκάνδαλο τῶν ὑποκλοπῶν δὲν κλείνει τὴν ὑπόθεση. Ἀνοίγει ἕνα ἀκόμη βαθύτερο ζήτημα: ποιός φυλάσσει τελικὰ τὴ νομιμότητα ὅταν ἡ κορυφὴ τῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς ἀρνεῖται ἐπίμονα νὰ τὴν ἀναζητήσει; 
Γιὰ τρίτη φορὰ ἡ ἡγεσία τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου ἀρνεῖται νὰ ἀνασύρει ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τὴ δικογραφία τῶν τηλεφωνικῶν ὑποκλοπῶν. Ἀπορρίφθηκαν τὰ σχετικὰ αἰτήματα τοῦ πρώην πρωθυπουργοῦ Ἀντώνη Σαμαρᾶ, τοῦ πρώην ὑπουργοῦ Χρήστου Σπίρτζη, τοῦ δημοσιογράφου Θανάση Κουκάκη καὶ τοῦ δικηγόρου Ζαχαρία Κεσσέ, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπεῖ θύματα τῶν παρακολουθήσεων. 
Ἡ αἰτιολογία εἶναι ὅτι δὲν ἐμφανίσθηκαν «νέα οὐσιώδη πραγματικὰ περιστατικὰ ἢ στοιχεῖα», ἱκανὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 43 παρ. 6 ΚΠΔ καὶ τὴν ἐπανεξέταση τῆς ὑπόθεσης. Ἐπικαλεῖται, μάλιστα, ἡ Εἰσαγγελία ἕνα εἶδος «οἰονεὶ δεδικασμένου», τὸ ὁποῖο ὑποτίθεται ὅτι ἀπορρέει ἀπὸ τὶς προηγούμενες πράξεις ἀρχειοθέτησης καὶ δὲν ἐπιτρέπει διαφορετικὴ ἀξιολόγηση τοῦ ἴδιου ἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ. Αὐτὸ εἶναι, σὲ ἁδρὲς γραμμές, τὸ σκεπτικὸ...

Τί σημαίνει πραγματικὴ προαιρετικότητα τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ

Μπορεῖ νὰ ὑπάρξει σύγχρονο ψηφιακὸ κράτος χωρὶς νὰ ἐπιβάλλονται σὲ κάθε πολίτη ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ Προσωπικὸς Ἀριθμός; Τὸ ἄρθρο ἐξηγεῖ ὅτι ἄλλο εἶναι ἡ ψηφιοποίηση τῆς δημόσιας διοίκησης καὶ ἄλλο ἡ ὑποχρεωτικὴ ἔνταξη ὅλων σὲ ἕνα ἑνιαῖο σύστημα ψηφιακῆς ταυτοποίησης. Καταρρίπτει τὸ ἐπιχείρημα ὅτι δὲν μποροῦν νὰ λειτουργοῦν παράλληλα ψηφιακὲς καὶ ἀναλογικὲς ὑπηρεσίες καὶ διευκρινίζει τί σημαίνει πραγματικὴ προαιρετικότητα. Παρουσιάζει πῶς μπορεῖ ὁ πολίτης νὰ ταυτοποιεῖται καὶ νὰ ἐξυπηρετεῖται χωρὶς καθολικό, ἰσόβιο ἀριθμό, καθὼς καὶ τοὺς κινδύνους ἀπὸ τὴν ὁριζόντια διασύνδεση ὅλων τῶν μητρώων. Τέλος, διατυπώνει συγκεκριμένες προτάσεις γιὰ τὴ διατήρηση μιᾶς ἰσότιμης, ἀσφαλοῦς καὶ λειτουργικῆς δυνατότητας ζωῆς καὶ συναλλαγῆς ἐκτὸς τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ψηφιακοῦ δικτύου. 

Ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖα ἐπιχειρεῖται νὰ δικαιολογηθεῖ ἡ ὑποχρεωτικὴ ἐπιβολὴ τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ εἶναι ὅτι ἡ σύγχρονη ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση δὲν μπορεῖ...

7 Αυγ 2026

«Ἄφρισαν» οἱ θεομπαῖχτες μὲ τὸ ἐκκλησάκι τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ ποὺ γλίτωσε ἀπ’ τὴ φωτιά!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Πόσο σατανικὴ διαστροφὴ μπορεῖ νὰ ἔχουν μερικοὶ ἄνθρωποι, ὅταν ἐνῷ καίγεται ὁλόκληρη ἡ Ἑλλάδα, σὲ ἐκείνους φταίει ἕνα μικρὸ ἐρημικὸ ἐκκλησάκι ποὺ δὲν κάηκε!
Ἀφροὺς βγάζουν στὸ διαδίκτυο μὲ τὸ ἐκπληκτικὸ φαινόμενο τῶν ἐκκλησιῶν στὴν πατρίδα μας, ποὺ παραμένουν ἀνέπαφες ἀπὸ τὸ καταστροφικὸ πέρασμα πυρκαγιῶν. Κόντρα σὲ κάθε λογικὴ φυσικῶν νόμων, τέτοια θαυμαστὰ περιστατικὰ συμβαίνουν κυριολεκτικὰ κάθε καλοκαίρι. Μιὰ φωτεινὴ ἀκτῖνα θεϊκῆς παραμυθίας μέσα στὸ μαῦρο καμίνι τῆς ἀνθρώπινης ἐρείπωσης.
Τὸ πιὸ πρόσφατο γεγονὸς ποὺ ἔκανε τοὺς θεομάχους νὰ ἀναπτύξουν ὑπέρταση, ἦταν τὸ ἐκπληκτικὸ συμβὰν στὸ ἐρημικὸ ἐκκλησάκι τοῦ Ἀρχάγγελου Μιχαὴλ στὴν περιοχὴ Βαθυχώρι τῆς Δυτικῆς Ἀττικῆς. Ὁ ἐθελοντὴς πολίτης ποὺ τράβηξε τὸ σχετικὸ βίντεο (τὸ ὁποῖο μετρᾶ ἑκατομμύρια views στὸ Τikτοk), περιγράφει συγκλονισμένος τὴν ἄφθαρτη κατάσταση τοῦ μικροῦ ναοῦ, παρ' ὅτι τὰ πάντα γύρω του εἶχαν γίνει στάχτη.
Βλέπουμε στὸ βίντεο ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἀρχίζει νὰ ἐξετάζει τοὺς ἐξωτερικοὺς...

Λαχειοφόρος ἀγορὰ γιὰ Γηροκομεῖο ἀπὸ Μητρόπολη...

Γράγει ὁ Νικήτας Ἀποστόλου, πρώην Τμηματάρχης τοῦ τέως Ὑπουργείου Γεωργίας, πτυχιοῦχος τῆς ΠΑΣΠΕ 
Πρὸ ἡμερῶν στὸν πίνακα ἀνακοινώσεων τοῦ Ι. Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴν πλατεῖα Πάργης τῆς πόλης τῶν Ἰωαννίνων διάβασα μιὰ ἀνακοίνωση γιὰ τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυση τῆς προσπάθειας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰωαννίνων γιὰ ἀποπεράτωση τῶν ἔργων τῆς κατασκευῆς τοῦ νέου Γηροκομείου "Ζωσιμάδες". Ἡ ἀνακοίνωση ἔχει τὸν πηχυαῖο τίτλο "Λαχειοφόρος Ἀγορὰ" καὶ προτρέπει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀγοράσουν σχετικοὺς λαχνοὺς ἀξίας 10 εὐρὼ τὸν κάθε ἕναν. Ἐκεῖνος ποὺ θὰ ἔχει ἀγοράσει τὸν τυχερὸ λαχνὸ θὰ ἀποκτήσει ἕνα αὐτοκίνητο. 
Αὐτὴ ἡ μέθοδος συλλογῆς οἰκονομικῶν πόρων μέσῳ λαχειοφόρων ἀγορῶν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μὲ προβλημάτισε σχετικὰ μὲ τὸ ἐὰν ἐναρμονίζεται μὲ τὴν χριστιανικὴ ὀρθοπραξία καὶ ἐρευνῶντας τὸ ζήτημα αὐτὸ καὶ ἱστορικὰ καὶ νομικὰ καὶ μὲ βάση τὶς χριστιανικὲς ἀρχὲς καὶ ἀξίες ὁδηγήθηκα τὶς ἑξῆς σκέψεις. 
Ἀναμφισβήτητα τὸ ἀνωτέρω ἔργο τῆς κατασκευῆς καὶ λειτουργίας Γηροκομείου εἶναι ἔργο ἔμπρακτης χριστιανικῆς ἀγάπης πρὸς τὸν κάθε ἀδύναμο ὑπερήλικα...

6 Αυγ 2026

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Χριστοῦ

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Ζάχαρου 
῾Ο Κύριος τρία μόλις χρόνια προτοῦ νά ἐκπληρώσει μέ τή σταυρική Του θυσία τόν προορισμό τῆς Σαρκώσεως καί τῆς ἐπί γῆς παρουσίας Του, ἄρχισε νά φανερώνει στόν κόσμο τή Δύναμή Του, κηρύττοντας καί θαυματουργώντας ποικιλοτρόπως, ἀλλά καί νά μορφώνει τούς Μαθητές Του κατά τήν ῾Εαυτοῦ εἰκόνα, μεταδίδοντάς τους Θεῖο λόγο καί πνευματικά χαρίσματα.
Κλείνοντας τόν τριετῆ αὐτό κύκλο τῆς συναναστροφῆς Του μέ τόν κόσμο, ὁ Διδάσκαλος ζήτησε νά μάθει ἀπό τούς ἴδιους τούς Μαθητές Του γι᾿ Αὐτόν, ὑποβάλλοντας τό ἐρώτημα· «Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου;» (Ματθ. 16, 13).
῞Οσοι Τόν περιέβαλλαν, κατανοοῦσαν βέβαια ἐν μέρει τή Θεϊκή Του προέλευση καί γι᾿ αὐτό ἔδιναν ποικίλες ἀπαντήσεις. ῾Ο ἅγιος Πέτρος, ὅμως, ἐξέφρασε ἐκ μέρους τῶν Μαθητῶν τήν τελειότερη πίστη, διατυπώνοντας τό λόγο· «Σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος» (Ματθ. 16, 16). Καί ὁ Κύριος —μέ τή σειρά Του— μακάρισε τόν Πέτρο, πιστοποιῶντας ὅτι ἡ ὁμολογία αὐτή δέν ἦταν ἀποκάλυψη σαρκός καί αἵματος, ἀλλά δωρεά τοῦ Οὐρανίου Πατρός. Βεβαίωσε δέ ὅτι ἐπάνω σ᾿ αὐτή τήν ὁμολογία θά στηρίξει...

Ἀντισιωνιστὴς καθηγητὴς δικαιώνεται ἀπὸ τὰ βρετανικὰ δικαστήρια

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου 

Βλέπετε, δυστυχῶς, δὲν συμβαίνουν μόνον ἐδῶ αὐτά... ἀλλὰ εὐτυχῶς ἡ δικαιοσύνη ἀκόμη, τόσο ἐδῶ ὅσο καὶ στὴν Ἀγγλία, προασπίζεται τὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου... 
Πανεπιστήμιο ἔχασε τὴν ἔφεσή του, ἀφοῦ τὸ δικαστήριο ἔκρινε ὅτι ἔκανε διακρίσεις εἰς βάρος ἑνὸς καθηγητή ἀπολύοντάς τον λόγῳ τῶν ἀντισιωνιστικῶν του ἀπόψεων καὶ τῆς κριτικῆς του πρὸς τὸ Ἰσραήλ. 
Ὁ καθηγητὴς Ντέϊβιντ Μίλερ ἀπολύθηκε ἀπὸ τὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Μπρίστολ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2021 μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι «δὲν πληροῦσε τὰ πρότυπα συμπεριφορᾶς [τοῦ πανεπιστημίου]». 
Ἔκανε ἐπιτυχή ἔφεση κατὰ τῆς ἀπόλυσής του τὸ 2024 καὶ ἰσχυρίστηκε ἄδικη ἀπόλυση, παραβίαση σύμβασης καὶ διάκριση ἢ θυματοποίηση λόγῳ θρησκείας ἢ πεποιθήσεων. 
Ἕνας ἐκπρόσωπος τοῦ πανεπιστημίου δήλωσε ὅτι ἦταν «ἀπογοητευμένος»...

Ἡ ἑορτή τῆς Θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος

Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (τῶν ἐτῶν 1981-1991), σελ. 112, τοῦ Ἀρχιμανδρίτου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΨΑΝΗ, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους.

Ἡ ἡμέρα τῆς Θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ἔχει ἰδιάζουσα θέσι μέσα στήν ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας, στήν μυστική ἐμπειρία καί τήν θεολογία τῶν ἁγίων Πατέρων μας καἰ τόν ὀρθόδοξο μοναχισμό.
Ἡ σημερινή ἑορτή ἔχει χαρακτῆτα Χριστολογικό, διότι μᾶς δείχνει ποιός εἶναι ὁ ταπεινός Ἰησοῦς, ὁ ἄνθρωπος Ἰησοῦς. Μᾶς δείχνει τήν θεότητά Του, τήν αἰώνια προΰπαρξί Του.
Εἶναι ἐπίσης ἑορτή ἀνθρωπολογική, διότι μᾶς δείχνει σέ ποιά δόξα εἶναι κεκλημένος ὁ ἄνθρωπος, ὁ πιστός, ὁ Χριστιανός· νά συμμετάσχῃ καί αὐτός στήν Χάρι καί τήν Δόξα τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ.
Ἔχει ἀκόμα χαρακτῆρα ἐκκλησιολογικό ἡ σημερινή ἑορτή. Διότι δείχνει τόν Χριστό ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ. Διότι ὁ Χριστός δέν ὑπάρχει ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας· δέν προσφέρεται ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας. Καί εἶναι σήμερα ἡ Ἐκκλησία τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης παροῦσα, ἑνωμένη γύρω ἀπό Αὐτόν πού εἶναι τό κέντρο τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, τόν Θεάνθρωπο Χριστό.
Ἔχει ἀκόμα χαρακτῆρα ἐσχατολογικό, διότι μᾶς δείχνει μία ἄποψι, μία ὄψι -ἐν σκιᾷ βεβαίως καί ἐν αἰνίγματι ἀκόμη- αὐτοῦ τοῦ ὁποίου θά εἶναι ἐν ὅλῃ τῇ λαμπρότητί του ἐν τῇ Βασιλείᾳ τῶν Οὐρανῶν.
Σήμερα λοιπόν μᾶς ὑπενθυμίζει ἡ σημερινή ἑορτή τήν ἀνάγκη καἰ ἐμεῖς νά συνεχίσουμε μέ πολύ πόθο, μέ πόθο καί ἀγάπη, τόν ἀγῶνα τῆς καθάρσεως τῆς καρδιᾶς μας ἀπό τά πάθη καί τῆς ἐνοικήσεως εἰς αὐτήν τοῦ Χριστοῦ διά τῆς εὐχῆς , τοῦ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλόν».

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.