Λάβρος κατὰ τῶν καταλήψεων γιὰ τὴν Μακεδονία ὁ Πρόεδρος τῆς ΝΔ!

Ὑπενθυμίζοντας πὼς ἄλλοι ἦταν αὐτοὶ ποὺ ἔχτισαν τὴν πολιτικὴ τους καριέρα ἐπάνω στὶς καταλήψεις ὁ πρόεδρος τῆς Νέας Δημοκρατίας, Κυριάκος Μητσοτάκης, διεμήνυσε ὅτι ἡ ὁδὸς Πειραιῶς ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι πάντα ἀπέναντι σὲ κάθε μορφῆς κατάληψη.
"Καταλαβαίνω ἀπόλυτα τὴν ἀγανάκτηση ὅλων ὅσοι σήμερα ἐπιλέγουν νὰ βρεθοῦν ἀπέναντι στὴν κακὴ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν τὴν ὁποία ὑπέγραψε ὁ κ. Τσίπρας καὶ ὁ κ. Καμμένος. Ὅμως, κλειστὰ σχολεῖα σημαίνει κλειστὰ μυαλὰ καὶ δὲν θὰ ἤθελα σὲ καμία περίπτωση ὁ ὑγιὴς πατριωτισμὸς νὰ γίνει προσάναμμα ἑνὸς στείρου καὶ ἀκραίου ἐθνικισμοῦ στὰ χέρια κάποιων ἐπιτήδειων. Θὰ πρέπει ὅλοι μαζὶ νὰ βρεθοῦμε ἀπέναντι σὲ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι ἐπιδιώκουν νὰ ριζοσπαστικοποιήσουν τὴ νέα γενιὰ ἐξυπηρετώντας ἔτσι τὶς ἀλλότριες δικές τους κομματικὲς ἐπιδιώξεις. Ὁ κάθε Ἕλληνας καὶ τὸ κάθε νέο παιδὶ ἔχει κάθε....

Θαυμαστά Σημεία Γέροντος Ιάκωβου

Ἀγγελικῆς Μοσχονᾶ

Μετά ἀπό παρότρυνση ἑνός φιλικοῦ ζευγαριοῦ, οἱ γονεῖς μου μᾶς πῆραν καί πήγαμε στό Μοναστήρι τοῦ Ὁσίου Δαυΐδ. »Ἄν καί εἴμαστε τρία ἀδέρφια, ἀκολουθήσαμε ἐγώ (Ἀγγελική) καί ἡ ἀδερφή μου Ἄννα–Μαρία. Μόλις φτάσαμε στό μοναστήρι, μᾶς ὑποδέχτηκε στήν εἴσοδο ὁ ἴδιος ὁ γέροντας Ἰάκωβος, λέγοντάς μας: “Καλῶς ἤλθατε! Γειά σου Ἀγγελική, γειά σου Ἄννα–Μαρία…, ὁ Δημητράκης ποῦ εἶναι, γιατί δέν τόν φέρατε;” (ἀναφερόμενος στόν ἀδερφό μας). Καί χωρίς νά μᾶς ἔχη ξαναδεῖ ποτέ!

»Ὁ πατέρας ἀκόμα τότε ἦταν λαϊκός καί δούλευε ὡς νοσηλευτής. Πολλές φορές ὅμως στήν ζωή του ἔμενε ἄνεργος. Χωρίς νά γνωρίζη τίποτα ὁ Γέροντας, τοῦ εἶπε: “Γιατί, παιδί μου; δέν γνωρίζεις ὅτι τό φαγητό μας πρέπει νά τό βγάζουμε μέ τόν ἱδρῶτα τοῦ προσώπου μας;”. »Τό ἴδιο ἀπόγευμα, θυμᾶμαι, ἔγινε Παράκληση, ὥστε νά ἐλεήση ὁ Θεός νά βρέξη, γιατί εἶχε πάρα πολύ καιρό νά βρέξη. Καί ξαφνικά ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί!!! Οἱ μοναχοί γύριζαν στήν αὐλή γεμᾶτοι χαρά! »Τό βράδυ κοιμηθήκαμε ἐκεῖ· καί τήν ἑπομένη τό πρωΐ πήγαμε στήν θεία Λειτουργία. Ἡ μητέρα μου ἔβλεπε τόν Γέροντα νά μήν πατᾶ στήν γῆ. Λειτουργοῦσε καί ἦταν...

Οἱ γενναῖοι μαθητὲς τῆς Ἑλλάδος

Ἀρσένιος μοναχὸς - Σκήτη Κουτλουμουσίου - Ἅγιον Ὅρος

Οι ἄθλιοι προδότες πολιτικοὶ κυβερνῶντες μᾶς ἐγκατέλειψαν. Οἱ ἡγέτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, καὶ αὐτοὶ δυστυχῶς, δὲν στάθηκαν στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ γίνονται συνοδοιπόροι καὶ συνεργάτες μὲ τοὺς ἀθλίους πολιτικούς. Ἡ Ἐκκλησία καὶ ἡ Πατρίδα μᾶς λένε: «ἐκύκλωσεν ἠμᾶς ἐσχάτη ἄβυσσος· οὐκ ἔστιν ὁ ρυόμενος (Παρακλητική,Ἦχος ἅ΄, Ὄρθρος Κυριακῆς, Εἱρμὸς στ΄ Ὠδῆς)».

Δηλαδή, δὲν νοιάζεται κανεὶς ἀπὸ τὴν Πολιτεία καὶ τὴν ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας νὰ διώξουν τοὺς κινδύνους καὶ νὰ βάλουν τὰ πράγματα στὴν θέση τους. Ὅμως, ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία μας, δὲν μᾶς ἐγκατέλειψαν! Διότι ὁ ἀγώνας τῶν γενναίων μαθητῶν τῆς πατρίδος μας, ποὺ κάνουν καταλήψεις στὰ σχολεῖα γιὰ διαμαρτυρία ἔναντί τῆς προδοσίας τῆς Μακεδονίας μας, εἶναι ἕνα σημάδι πολὺ παρήγορο, εἶναι μία σπίθα φωτιᾶς, ποὺ ἄναψε καὶ ἀναμένεται νὰ φουντώσει γιὰ τὰ καλά, ὥστε νὰ κάψει ὅλες τὶς...

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἀνδρέας ὁ Πρωτόκλητος

Σύμφωνο ΟΗΕ για τη μετανάστευση: Κάθε ἐπικριτικό σχόλιο γιά τή μαζική μετανάστευση γίνεται ποινικό ἀδίκημα!

Σχόλιο Ρωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ: Ὁ Ἀνδριανόπουλος Ἀνδρέας διετέλεσε ἐπί δεκαετίες βουλευτής καί ὑπουργός κυβερνήσεων τῆς Νέας Δημοκρατίας καί τοῦ Πασοκ ἐνῶ ἐδῶ καί κάποια χρόνια ἀπέχει ἀπό τήν πολιτική. Παρόλαυτά, στό παρόν ἄρθρο του λέει τα πράγματα με το όνομά τους και κρούει τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιά τό Σύμφωνο Μετανάστευσης τοῦ ΟΗΕ τό ὁποῖο καλοῦνται νά ψηφίσουν τά κράτη ἀνά τόν κόσμο! Τό σχέδιο τῆς Νέας Ἐποχῆς γιά  τήν ὁμογενοποίηση τῶν λαῶν καταργώντας τίς θρησκευτικές, ἐθνικές καί πολιτιστικές ταυτότητες ἔχει τεθεῖ σέ πλήρη ἐφαρμογή!

  Τί γίνεται μέ τό migration pact;

Μέσα στίς διάφορες «ἀσυνήθιστες» πρωτοβουλίες του, ὁ ΟΗΕ ἀποφάσισε νά προωθήσει ἕνα Σύμφωνο Μετακίνησης (Migration) γιά τούς πολίτες ὅλων τῶν χωρῶν τῆς γής. Τό περιεχόμενο αὐτοῦ του Συμφώνου εἶναι οὐσιαστικά ἡ κατάργηση τοῦ «παράνομου» γιά κάθε μεταναστευτική κίνηση. Μέ τήν ὑπογραφή του ἡ κάθε χώρα ἀναγνωρίζει τό δικαίωμα τοῦ καθενός στή μετακίνηση.

Ἔγκριση αὐτοῦ του Pact ἐπιβάλλει στίς χῶρες σεβασμό δικαιωμάτων τῶν μεταναστῶν καί καθιέρωση ἀπαιτήσεών τους στή φροντίδα, στίς ὅποιες κοινωνικές παροχές, στήν προστασία καί βέβαια στήν ἀπόδοση ὑπηκοότητας. Πέραν τοῦ ὅτι ἕνα τέτοιο Σύμφωνο νομιμοποιεῖ ἀπόλυτα τήν προτροπή γιά hijiria (μετακίνηση / μετανάστευση) πού σύμφωνα μέ τό Κοράνι ἀποτελεῖ ἐντολή τοῦ....

«Ἄχ Ἑλλάδα μου, μήν ἀργήσεις, δεῖξε τό μεγαλεῖο σου»

«Ἡ Ἑλλάς πέπρωται νά ζήσει καί θά ζήσει»

Ποινική δίωξη εἰς βάρος τριῶν γιατρῶν γιά «εὐθανασία» ἀσθενοῦς χωρίς προηγούμενη προσπάθεια θεραπείας!

Φωτο: Ἡ θανοῦσα στή μέση μέ τίς δύο ἀδερφές της ἑκατέρωθεν!

Ἀκόμα μία περίπτωση πού ἀναδεικνύει τίς τρομακτικές συνέπειες τῆς νομοθεσίας περί «εὐθανασίας» ἦρθε στό φῶς τῆς δημοσιότητας στό Βέλγιο! Πρόκειται γιά τό κράτος ὅπου ἔχει νομιμοποιηθεῖ καί ἡ εὐθανασία σέ ἀνηλίκους ἐνῶ στήν Φλάνδρα (περιοχή τοῦ Βελγίου) ἔχει καταγραφεῖ ὅτι τό 10 % τῶν πασχόντων ἀπό καρκίνο θανατώνονται μέ διαδικασίες «εὐθανασίας»!

Στή συγκεκριμένη περίπτωση ἡ οἰκογένεια τῆς 38χρονης Tine Nys πού ἔπασχε ἀπό τήν νόσο Aspenger ὑποστηρίζει ὅτι παραβιάστηκε ὁ νόμος περί εὐθανασίας καθότι δέν τῆς παρασχέθηκε καμμία θεραπεία προηγουμένως κι ἄρα δέν ἀποδείχθηκε τό «μή ἰάσιμό» της ἀρρώστιας. Μέ ἄλλα λόγια κατηγοροῦνται οἱ θεράποντες ἰατροί λόγω τῆς βεβιασμένης ἀπόφασης νά....

Κοινωνικά προβλήματα στή Σουηδία ἀπό τήν... ἐξαφάνιση τῶν μετρητῶν

Σχόλιο: To ἄρθρο προέρχεται ἀπό τήν «Καθημερινή» ὡς περίληψη τοῦ ἀρχικοῦ ἄρθρου τῶν New York Times! Συνεπῶς, ἔτσι ἐξηγοῦνται τά διάσπαρτα εὐμενῆ σχόλια γιά τήν πλήρη (καί ὑποχρεωτική;;) κατάργηση τῶν μετρητῶν πού ἰσοδυναμεῖ μέ τήν ἀπώλεια τῶν λίγων ψηγμάτων ἐλευθερίας πού ἔχουν ἀπομείνει στόν πολίτη τῶν σύγχρονων δυτικῶν κρατῶν…

Μια Σουηδή αγοράζει με κάρτα άνθη σε ένα υπαίθριο κατάστημα λουλουδιών στη Στοκχόλμη. Στα επόμενα έξι χρόνια, ένας στους δύο καταστηματάρχες στη σκανδιναβική χώρα θα σταματήσει να δέχεται μετρητά. Αν ρωτήσει κανείς τους Σουηδούς πόσο συχνά χρησιμοποιούν μετρητά στις συναλλαγές τους, οι περισσότεροι από τα 10 εκατομμύρια κατοίκων της χώρας θα απαντήσουν «σχεδόν ποτέ».

Η χρήση κερμάτων και χαρτονομισμάτων στη σκανδιναβική χώρα μειώνεται με ραγδαίους ρυθμούς και ισχυρή ένδειξη αποτελεί ότι ένας στους δύο καταστηματάρχες στον τομέα των λιανικών πωλήσεων προβλέπει πως μέσα στα επόμενα έξι χρόνια θα σταματήσει να....

ΕΔΔΑ: Καταδίκη τῆς Ρωσίας γιά ἀπαγόρευση τῶν ἐκδηλώσεων τοῦ gay pride!

Η υπόθεση αφορά την άρνηση των ρωσικών αρχών να χορηγήσουν άδεια στους προσφεύγοντες για τη διεξαγωγή δημόσιων εκδηλώσεων οι οποίες προωθούσαν τα δικαιώματα των λεσβιών, ομόφυλων, αμφίφυλων και τρανσέξουαλ (ΛΟΑΤ).

Σε πολλές περιπτώσεις μεταξύ του 2009 και του 2014, όλοι οι προσφεύγοντες είχαν ενημερώσει τις τοπικές αρχές για την πρόθεσή τους να διεξαγάγουν δημόσιες συναθροίσεις και εκδηλώσεις σχετικά με τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ. Κάθε φορά οι τοπικές αρχές απέρριπταν την προτεινόμενη ημερομηνία και την τοποθεσία διεξαγωγής των εκδηλώσεων. Τα εθνικά δικαστήρια, ενώπιον των οποίων προσέφυγαν, επικύρωσαν αυτές τις αποφάσεις. Σε κάθε περίπτωση η απόφαση επί της έφεσης δόθηκε αφότου είχε περάσει η προτεινόμενη ημερομηνία της διαδήλωσης.

Βασιζόμενοι στο άρθρο 11 (ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι), το άρθρο 13 (δικαίωμα αποτελεσματικής προσφυγής) και το άρθρο 14 (απαγόρευση των διακρίσεων) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, οι προσφεύγοντες διαμαρτύρονται για την...

Βίος Ἁγίου Φιλουμένου (1913-1979), τιμᾶται 29 Νοεμβρίου

Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος, κατὰ κόσμον Σοφοκλῆς Ὀρουντιώτης, ἦταν γέννημα καὶ θρέμμα τῆς ἁγιοτόκου νήσου Κύπρου. Γεννήθηκε στὶς 15 τοῦ Ὀκτώβρη τοῦ ἔτους 1913 στὴν ἐνορία τοῦ Ἁγίου Σάββα στὴ Λευκωσία. Ἡ καταγωγὴ του ὅμως ἦταν ἀπὸ τὸ χωριὸ τῆς ἐπισκοπῆς Μόρφου, Ὁροῦντα. Γόνος εὐλαβῶν γονέων –τοῦ Γεωργίου καὶ τῆς Μαγδαληνῆς Χασάπη- καὶ «ὑποτακτικός» τῆς εὐλογημένης γιαγιᾶς του Ἀλεξάνδρας, ὁ Ἅγιος Φιλούμενος μυήθηκε ἀπὸ πολὺ νωρὶς σ’ ἕνα μοναχικὸ τυπικὸ ζωῆς.

Παιδιόθεν ἔμαθε νὰ προσεύχεται, νὰ νηστεύει, νὰ ἐκκλησιάζεται καὶ νὰ μελετᾶ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὰ συναξάρια μὲ τοὺς βίους τῶν Ἁγίων. Ἰδιαίτερα τοῦ ἄρεσε νὰ διαβάζει τὸ βίο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου, τοῦ ὁποίου ἡ βιοτὴ τόσο τὸν εἶχε θέλξει, ὥστε ἄναψε μέσα του ἔντονη ἡ ἐπιθυμία νὰ ἀναχωρήσει ἐκ τοῦ κόσμου γιὰ νὰ ζήσει τὴν κατὰ Θεὸ μοναχικὴ ζωή.

Ἔτσι, τὸ Καλοκαίρι τοῦ 1927 ἐγκατέλειψε, μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἀλέξανδρο (τὸν μετέπειτα ἱερομόναχο Ἐλπίδιο), τὸ πατρικό του σπίτι καὶ πῆγε στὸ Σταυροβούνι ὅπου παρέμεινε γιὰ 5 χρόνια ὑποτασσόμενος «ἐν παντὶ» στὸν τότε ἡγούμενο, μοναχὸ Βαρνάβα.

Τὸ 1934 -Θεοῦ τῇ νεύσῃ- ἀναχώρησε, μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του, ἀπὸ τὴ Μονὴ  τοῦ Σταυροβουνιοῦ καὶ μετέβη στὰ Ἱεροσόλυμα γιὰ νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Γυμνάσιο τοῦ ἐκεῖ Πατριαρχείου. Στὸν τρίτο χρόνο φοίτησής του στὸ Γυμνάσιο ἐκάρη μοναχός, ἀπὸ τὸν τότε Πατριάρχη Τιμόθεο Θέμελη καὶ λίγους μῆνες μετὰ χειροτονήθηκε διάκονος. Τὸ 1943 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος καὶ ἔξι χρόνια...

28 Νοεμβρίου: μνήμη τῶν πολιούχων τοῦ Κιλκὶς Πεντεκαίδεκα Ἱερομαρτύρων

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός

Οἱ ἅγιοι Πεντεκαίδεκα Ἱερομάρτυρες, πού τιμῶνται ἰδιαιτέρως καί εἶναι πολιοῦχοι τῆς πόλεως τοῦ Κιλκίς, ἀνήκουν στήν εὐρύτερη χορεία τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας καί εἰδικότερα τῶν μαρτύρων.
Μάρτυρες ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζει τούς ἀγωνισαμένους μέχρι ψυχῆς καί αἵματος καί μαρτυρήσαντας τῆ δόξη τοῦ Χριστοῦ. (ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων). Μάρτυρας εἶναι αὐτός πού ὑπομένει θεληματικά τόν σωματικό θάνατο, προκειμένου νά παραμείνει πιστός στήν ὁμολογία τῆς πίστης του στόν Χριστό. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἀποκαλεῖ τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῶν Μαρτύρων τήν ἡμέρα τοῦ θανάτου τους, γενέθλια ἡμέρα, διότι αὐτήν τήν ἡμέρα εἰσῆλθαν στεφανηφόροι στήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτό οἱ πιστοί πανηγυρίζουν καί ἑορτάζουν μέ χαρά τήν μέρα μνήμης τῆς ἀθλήσεως τῶν μαρτύρων.

«Ὁ θάνατος τῶν μαρτύρων εἶναι παρηγοριά τῶν πιστῶν, παρρησία τῶν Ἐκκλησιῶν, σύσταση τοῦ χριστιανισμοῦ, κατάλυση τοῦ θανάτου, ἀπόδειξη τῆς ἀναστάσεως, γελιοποίηση τῶν δαιμόνων, κατηγορία τοῦ διαβόλου, διδασκαλία τῆς ἐνάρετης ζωῆς, παρακίνηση γιά περιφρόνηση τῶν παρόντων πραγμάτων καί ὁδός γιά ἐπιθυμία τῶν μελλοντικῶν ἀγαθῶν, παρηγοριά γιά τίς παρηγοριές πού μᾶς ἔχουν βρεῖ καί αἰτία γιά ὑπομονή, καθώς καί ρίζα καί πηγή καί μητέρα ὅλων τῶν ἀγαθῶν» γράφει ὁ χρυσορρήμων ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος.

Οἱ προστάτες καί πολιοῦχοι τῆς πόλεως τοῦ Κιλκίς Πεντεκαίδεκα Ἱερομάρτυρες ἔζησαν...

Ὁ πατὴρ Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος γιὰ τὴν νοερὰ ἐνέργεια

Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα ἐκπομπῆς τοῦ πατρὸς Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, ἀπὸ τὸ 1ο μέρος τοῦ ἀφιερώματος στὸν π. Ἰωάννη Ρωμανίδη.

Ἐρώτηση ἀκροατή:

- Τί ἐννοεῖτε ὅταν λέτε νοερὰ ἐνέργεια τῆς ψυχῆς;

Ἀπάντηση πατρὸς Κωνσταντίνου:

- Ὁ ἄνθρωπος ἔχει ψυχὴ καὶ σῶμα. Καὶ τὰ δυό εἶναι κτιστὰ μεγέθη, δημιουργήματα, δὲν εἶναι ἄκτιστα, ὁ Θεὸς μόνο εἶναι ἄκτιστος. Ἡ ψυχὴ λοιπόν, εἶναι ὁ χῶρος ὅπου ἀποτυπώνεται ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, εἴμαστε κατ΄ εἰκόνα. Ἡ ψυχὴ ἔχει μιὰ οὐσία, τὴν οὐσία τῆς ψυχῆς δὲν μπορῶ νὰ τὴν προσδιορίσω ἀκριβῶς, ἀλλὰ ξέρω ὅπου ἐκεῖ πάνω ἀποτυπώνεται ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ἡ ψυχή, ἡ οὐσία ἔχει ἐνέργεια, ἐνεργήματα. Αὐτὰ τὰ ἐνεργήματα τῆς ψυχῆς, ἐκδηλώνονται σ΄ ὅλη τὴν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου, σ΄ ὅλο του τὸ εἶναι, καὶ στὰ ὄργανα, καὶ στὰ αἰσθήματα - συναισθήματα, παντοῦ. Ἄρα, ἡ νοερὰ ἐνέργεια εἶναι τὰ ἐνεργήματα τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ, πάνω στὴν ὕπαρξή μας. Στὸν ἐγκέφαλο, λέγεται λογική. Στὴν καρδιά, λέγεται νοῦς ἢ καρδιά. Εἶναι ὁρολογία τῶν Πατέρων.

Ἔτσι, ἂν ἡ νοερὰ ἐνέργεια εἶναι θεραπευμένη (ἡ ψυχὴ θεραπεύεται μὲ τὴν Κάθαρση καὶ τὸν Φωτισμό), τότε τὰ ἐνεργήματα ἑνὸς τεθεραπευμένου ὀργάνου, θὰ λειτουργοῦν θεραπευτικῶς, στὴν λογικὴ καὶ στὴν καρδιὰ (στὰ αἰσθήματα - συναισθήματα). Ἡ Ἐκκλησία λοιπόν, παρεμβαίνει μὲ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ, στὴν θεραπεία τῆς ψυχῆς καὶ τῆς ἐκδηλώσεως τῆς νοερᾶς...

Ἡ ἀλήθεια περί αἰωνίου κολάσεως. Απάντηση στον π. Φιλόθεο Φάρο.

Ἀρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Πατρῶν - Δρος Θεολογίας

Θεμελιώδης διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας καὶ Ὀρθοδόξου ἀνθρωπολογίας εἶναι ἡ περὶ δισυνθέτου συστάσεως τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος. Τόσο ἡ Ἁγία Γραφὴ ὅσο καὶ ἡ Πατερικὴ διδασκαλία διατρανώνουν τὴν ἀλήθεια ὅτι ὁ ἄνθρωπος συνίσταται ἀπὸ ψυχή, ἡ ὁποία εἶναι ἀθάνατος (Γέν. 2, 1) καὶ ἀπὸ τὸ θνητὸ σῶμα (Γεν. 3, 19).

Τὸ ὅτι ἡ ψυχὴ δὲν ἀποθνήσκει καὶ ζεῖ αἰωνίως μετὰ τὸν βιολογικὸ θάνατο τοῦ ἀνθρώπου ἀποδεικνύεται μέ μεγάλη εὐκολία ἀπὸ τὶς Βιβλικὲς Πηγές (βλ. ἐνδεικτ. Γεν. 15, 2. 15, 15. 23, 4. Ἐκκλ. 12, 3-5. Ἱερ. 15, 1. Ψαλμ. 38, 13. 118, 175, 119, 5. Ματθ. 10, 28. Ἑβρ. 11, 13. 13, 14. Α´ Πέτρ. 2, 11). Ἐπίσης, τὸ ὅτι ἡ αἰώνια ὕπαρξη τῆς ψυχῆς ἀναλύεται ὡς συνέχεια τῆς ἐγκοσμίου ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδὴ ἢ τῆς ἐγγὺς τοῦ θελήματος τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ βιοτῆς ἢ τῆς μακρὰν αὐτοῦ καὶ κατὰ συνέπεια τῆς ἀπορρίψεως αὐτοῦ, εἶναι ἐπίσης αὐταπόδεικτο μέσα στὴν Ἁγία Γραφή.

Ἐνδεικτικὰ στὸν Ἱερεμία διαβάζουμε: «Ἐγὼ κύριος ἐτάζων καρδίας καὶ δοκιμάζων νεφροὺς τοῦ δοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ κατὰ τοὺς καρποὺς τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτοῦ» (17, 10). Ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸ Ματθ. 25, 40, 45 συμπεραίνουμε τὴν αἰώνια διάσταση τῶν πράξεών μας: «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε[...] ἐφ᾽ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε».

Ἡ ἐγγὺς τοῦ Θεοῦ αἰωνία κατάσταση τῆς ψυχῆς ὀνομάζεται στὴν Ἁγία Γραφὴ «ζωὴ αἰώνιος» (Ματθ. 25, 46), «χαρὰ τοῦ Κυρίου» (Ματθ. 25, 21, 23), «βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 5, 3 καὶ περίπου ἄλλες 30 φορές), «βασιλεία τοῦ Θεοῦ» (Λουκ. 6, 20), «δεῖπνος τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου» (Ἀποκ. 19, 9), «παράδεισος» (Λουκ. 23, 43. Ἀποκ. 2, 7). Ἐνῶ ἡ μακρὰν τοῦ Θεοῦ αἰωνία κατάστασις τῆς ψυχῆς, ἡ ἐν ἐλευθέρᾳ βουλήσει δηλαδὴ ἀπόρριψη τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ, ἀποκαλεῖται «θάνατος» (Ἰωάν. 5, 24. 8, 51), «κόλασις αἰώνιος» (Ματθ. 25, 46), «σκότος τὸ ἐξώτερον» (Ματθ. 8, 12), «κάμινος τοῦ πυρός» (Ματθ. 13, 42), «πῦρ αἰώνιον» (Ματθ. 18, 8. 25, 41), «κλαυθμὸς καὶ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων» (Ματθ. 8, 12. Λουκ. 13, 28).

Στὸ σύντομο αὐτὸ ἄρθρο μας, μετὰ τὰ ἀνωτέρω εἰσαγωγικά, θὰ θέλαμε νὰ ἀπαντήσουμε ἐν «ὀλίγοις λόγοις» στὸ ἐρώτημα: «Εἶναι ἡ κόλαση αἰώνια ἢ ἔχει κάποτε τέλος;». Ὁ π. Φιλόθεος Φάρος καὶ ἄλλοι, ἑδραζόμενοι δῆθεν στὴν Ἁγία Γραφή, καταλήγουν στὸ ἀντιαγιογραφικὸ καὶ ἀντιπατερικὸ συμπέρασμα ὅτι ἡ κόλαση δὲν εἶναι αἰώνια.

Ἂς δοῦμε, ὅμως, ἂν ἀληθεύουν αὐτά, τὰ ὁποῖα πιστεύουν καὶ κηρύσσουν ἢ εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἀποδοχῆς ἐκ μέρους των τῆς κακοδοξίας τοῦ Ὠριγένους, ὁ ὁποῖος...

Ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια γιά τήν ἱερή περιουσία καί τούς μισθούς τοῦ κλήρου...

Ὁ καθηγητής στό Τμῆμα Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ π. Βασίλειος Καλλιακμάνης ἐξηγεῖ ἀναλυτικά τί ἰσχύει καί τί ὄχι σέ σχέση μέ τό ἐπίμαχο αὐτό θέμα, πού ἀπασχολεῖ καί πάλι τήν ἐπικαιρότητα

Από τον Γιάννη Ζάννη

Τὸ ζήτημα τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας καὶ τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου βρίσκεται ξανὰ στὴν ἐπικαιρότητα. Ἡ «Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια» προσπαθεῖ νὰ ἐνημερώσει γιὰ τὸ θέμα αὐτό, ζητώντας τὴν πολύτιμη βοήθεια τοῦ π. Βασιλείου Καλλιακμάνη, καθηγητῆ τοῦ Τμήματος Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ.

«Τό ζήτημα τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας δέν ἀπασχόλησε τήν ἀκαδημαϊκή θεολογική σκέψη γενικότερα οὔτε ἦταν καί ἐντός των δικῶν μου ἐρευνητικῶν ἐνδιαφερόντων. Ἤθελα νά βλέπω τήν Ἐκκλησία πέρα καί πάνω ἀπό τά ὅρια μιᾶς μή κυβερνητικῆς ὀργάνωσης ἤ μιᾶς ἐπιχείρησης. Ἐξάλλου οἱ κληρικοί, σύμφωνα μέ τούς ἱερούς κανόνες, δέν ἐπιτρέπεται νά ἀσχολοῦνται μέ τό ἐμπόριο. Πράγματι, ἐάν ἡ Ἐκκλησία χάσει τόν ἐσχατολογικό προσανατολισμό της, κινδυνεύει ἀπό χῶρος φανερώσεως χάριτος καί ἁγιασμοῦ τῶν ἀνθρώπων νά μεταβληθεῖ μόνο σέ χῶρο ἐξυπηρέτησης θρησκευτικῶν ἀλλά καί πάσης φύσεως ἀνθρώπινων ἀναγκῶν. Ἀπό εἰκόνα καί σημάδι τοῦ Παραδείσου καί χῶρος δράσεως τοῦ Παρακλήτου, ποὺ συγκροτεῖ τόν θεσμό τῆς Ἐκκλησίας, νά μετατραπεῖ σέ...

Ὅταν ἡ περιουσία «μετουσιώνεται» σέ οὐσία!

    Σάββας Ἠλιάδης, δάσκαλος-Κιλκίς

      … καί αἴφνης, «τοῦ κύλικος πληρωθέντος καί τοῦ ὕδατος ὑπερεκχυθέντος», οἱ ἀρχιερεῖς καί οἱ ἱερεῖς ἠγανάκτησαν σφόδρα ἅπαντες καί ὁμοθυμαδόν ἦραν φωνήν γιά τίς ἀλλεπάλληλες καί φοβερές ἀδικίες, τίς ὁποῖες ἐφαρμόζει τό Κράτος κατά τῆς Ἐκκλησίας, μέ τήν συνέργεια τοῦ ἀρχιεπισκόπου. Καί συνελθόντες  σέ ἱερές συνάξεις, σέ ὅλες σχεδόν τίς μητροπολιτικές ἐπαρχίες, ἐξέδωσαν ψηφίσματα ἀποφάσεων πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας. Ὁ δέ προειδοποιητικός λόγος μητροπολίτου πρός τόν ἀρχιεπίσκοπο: «Θά πρέπει νά καταλάβετε ὅτι προσπαθοῦμε νά σᾶς σώσουμε, Μακαριώτατε. Δέν θά μπορεῖτε νά κυκλοφορήσετε στήν χώρα. Δέν θά μπορεῖτε νά πάτε σέ καμιά μητρόπολη ἀπό τίς ἀντιδράσεις πού θά ὑπάρχουν ἀπό τούς κληρικούς», ἀποτυπώνει κοντολογίς τό μέγεθος τῆς....

Ἀλβανός εἰσαγγελέας: Στήν κηδεία Κατσίφα ὑποκινήθηκαν μίση καί συγκρούσεις ἀνάμεσα στά Ἔθνη!

Κριτική στήν μελετώμενη ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 26η Νοεμβρίου 2018
ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΜΕΛΕΤΩΜΕΝΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

Η κυβερνητική σύζευξη της ριζοσπαστικής αριστεράς με την δεξιά, η οποία κυβερνά, με τον τρόπο που κυβερνά, τη χώρα  μας τα τελευταία τέσσερα χρόνια, έδειξε με τον πλέον προκλητικό τρόπο την εχθρότητα, την πλήρη περιφρόνηση και την αποστροφή της προς την Ορθόδοξη Εκκλησία μας,
που εκφράζει την πίστη της συντριπτικής πλειοψηφίας του ελληνικού λαού. Προώθησε και ψήφισε νόμους, οι οποίοι έρχονται σε πλήρη και απόλυτη αντίθεση με την σώζουσα διδασκαλία της Εκκλησίας μας, αλλά και με τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα του ευσεβούς λαού μας, όπως το σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων, η αναδοχή παιδιών σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, η δυνατότητα αλλαγής φύλου κ.α. με σημαία ένα κίβδηλο δικαιωματισμό που δεν έχει καμμία σχέση με την ανθρώπινη φύση και οντολογία. Φθάνοντας στο τέλος της θητείας της η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ- ΑΝΕΛ αποφάσισε να ολοκληρώσει την κατεδαφιστική της πολιτική, δίνοντας βολή κατά της Εκκλησίας, με μια πρόσφατη ενέργειά της, με την πρόταση αναθεώρησης του άρθρου 3 του Συντάγματος, την αντισυνταγματική διαγραφή των κληρικών από το Δημόσιο και την έμμεση και με....

Εἶστε ἡ ἐλπίδα μας!

Τό χρῆμα τοῦ «φιλάνθρωπου» Soros ρέει στά Σκόπια…

Ἡ ἁγία διάκριση τοῦ Γέροντος Ἰωσὴφ τοῦ Ἡσυχαστῆ γιὰ τὸν Ζηλωτισμὸ

Τὴν ἐγκύκλιο τὴν διάβασα ἐγώ, διότι ὁ γέροντας οὔτε νὰ τὴ διαβάσει δὲν δέχτηκε, καὶ ἂς ἦταν καὶ ζηλωτής! Μεταξὺ τῶν ἄλλων ἔγραφε καὶ τὰ ἀκόλουθα: «ὅτι τὰ ὑπὸ τῶν Νεοημερολογιτῶν τελούμενα Μυστήρια, ὡς σχισματικῶν ὄντων τούτων, στεροῦνται τῆς Ἁγιαστικῆς χάριτος.

Ὠσαῦτος οὐδένα Νεοημερολογίτην δέον νὰ δέχεσθε εἰς τοὺς Κόλπους τῆς καθ’ ἠμᾶς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας καὶ κατὰ συνέπειαν νὰ ἐξυπηρετεῖτε τοῦτον, ἄνευ προηγούμενης ὁμολογίας δὶ’ ἢς νὰ καταδικάζη οὗτος τὴν καινοτομίαν τῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ νὰ κηρύσση τὴν Ἐκκλησίαν τούτων σχισματικήν. Προκειμένου δὲ περὶ βαπτισθέντων ὑπὸ τῶν καινοτόμων νὰ Μυρώνωνται διὰ Ἁγίου Μύρου ὀρθοδόξου προελεύσεως, τὸ ὁποῖον εὑρίσκεται ἐν ἀφθονία παρ’ ἠμίν…»

. . . Ὅταν τὰ διάβασα αὐτὰ μὲ ἔπιασε ἀνατριχίλα. Θεώρησα αὐτὸν ποὺ ἔγραψε τὴν ἐγκύκλιο ὅτι ἦταν δήμιος. Οἱ παλαιοημερολογίτες ἀπεκήρυξαν ὄχι ἕναν ἢ δύο ἐπισκόπους, ἀλλὰ ὁλόκληρη τὴν τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία οὔτε πρὸς στιγμὴν δὲν ἔπαυσεν νὰ ἔχει κανονικὲς σχέσεις μὲ ὅλες τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες. Μόλις, λοιπόν, ἀνέγνωσα τὴν ἐγκύκλιο, ἦταν νύχτα καὶ τελείωνε ἀπὸ τὴν ἀγρυπνία του ὁ Γέροντας, πῆγα καὶ τοῦ εἶπα: ...

Ὁ Νεκτάριος Γαλανόπουλος γιὰ τὴν βυζαντινὴ Ἁγιογραφία, Α΄ μέρος

Ὁ ἁγιογράφος Νεκτάριος Γαλανόπουλος, μιλάει στὸ «Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικὸ» γιὰ τὴν ἱερὰ τέχνη τῆς βυζαντινῆς Ἁγιογραφίας, τὴν παρακμὴ καὶ ἀλλοίωσή της στὸ ἱστορικὸ γίγνεσθαι, καὶ τὴν ἐπανάκαμψή της στὴν παραδοσιακή της μορφὴ ἀπὸ μεγάλους Δασκάλους, ὅπως ὁ Φώτης Κόντογλου καὶ ὁ Γέροντας Μελέτιος Συκεώτης. (Α΄ μέρος)

Οἱ πειρασμοὶ παραχωροῦνται γιὰ νὰ φανερωθοῦν τὰ κρυμμένα πάθη

Διδαχές Αγίου Νεκταρίου

Οἱ πειρασμοὶ παραχωροῦνται γιὰ νὰ φανερωθοῦν τὰ κρυμμένα πάθη, νὰ καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι νὰ θεραπευθεῖ ἡ ψυχή. Εἶναι καὶ αὐτοὶ δεῖγμα τοῦ θείου ἐλέους. Γι᾿ αὐτὸ ἄφησε μὲ ἐμπιστοσύνη τὸν ἑαυτό σου στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ καὶ ζήτησε τὴ βοήθειά Του, ὥστε νὰ σὲ δυναμώσει στὸν ἀγώνα σου.

Ἡ ἐλπίδα στὸ Θεὸ δὲν ὁδηγεῖ ποτὲ στὴν ἀπελπισία. Οἱ πειρασμοὶ φέρνουν ταπεινοφροσύνη. Ὁ Θεὸς ξέρει τὴν ἀντοχὴ τοῦ καθενός μας καὶ παραχωρεῖ τοὺς πειρασμοὺς κατὰ τὸ μέτρο τῶν δυνάμεών μας. Νὰ φροντίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ἄγρυπνοι καὶ προσεκτικοί, γιὰ νὰ μὴ βάλουμε μόνοι μας τὸν ἑαυτό μας σὲ πειρασμό.

Ἐμπιστευτεῖτε στὸ Θεὸ τὸν Ἀγαθό, τὸν Ἰσχυρό, τὸν Ζῶντα, καὶ Αὐτὸς θὰ σᾶς ὁδηγήσει στὴν ἀνάπαυση. Μετὰ τὶς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικὴ χαρά. Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τὶς δοκιμασίες καὶ τὶς θλίψεις γιὰ τὴ δική Του ἀγάπη. Μὴ λιποψυχεῖτε λοιπὸν καὶ μὴ δειλιάζετε.

Δὲν θέλω νὰ θλίβεστε καὶ νὰ συγχύζεστε γιὰ ὅσα συμβαίνουν ἀντίθετα στὴ θέλησή σας, ὅσο δίκαιη κι ἂν εἶναι αὐτή. Μιὰ τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τὴν ὕπαρξη ἐγωισμοῦ. Προσέχετε τὸν ἐγωισμό, ποὺ κρύβεται κάτω ἀπὸ τὴ μορφὴ τοῦ δικαιώματος. Προσέχετε καὶ τὴν ἄκαιρη λύπη, δημιουργεῖται ὕστερ᾿ ἀπὸ ἕναν δίκαιο ἔλεγχο. Ἡ ὑπερβολικὴ θλίψη γιὰ ὅλα αὐτὰ εἶναι...

Πρώτη φορὰ ἀπὸ τὴν ἁγιοκατάταξή του θὰ ἑορτάσει φέτος στὶς 22 Νοεμβρίου, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία, τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἰάκωβου Τσαλίκη !

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἐπλήρωσε μὲ μεγάλη χαρὰ τὶς καρδιὲς τῶν πιστῶν, ὅταν στὶς 27 Νοεμβρίου τοῦ σωτηρίου ἔτους 2017 μὲ θεοφώτιστη Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Πράξη ἀνέγραψε στὸ Ἁγιολόγιό της, 26 χρόνια μετὰ τὴν ὀσιακὴ κοίμησή του, τὸν μακαριστὸ Ἅγιο Γέροντα Ἰάκωβο, Καθηγούμενο τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ὁσίου Δαυϊδ καὶ πνευματικὸ πατέρα ἀναρίθμητων πιστῶν.

Ἔτσι ἀναγνωρίστηκε καὶ ἐπιβεβαιώθηκε ἡ ἀλάνθαστη συνείδηση τῶν πιστῶν καὶ ἐπαληθεύθηκαν οἱ προφητικοὶ λόγοι τῶν μακαριστῶν Ἐπισκόπων του περὶ τῆς ἁγιότητός του. Ὁ μακαριστὸς Ἐπίσκοπος Γρηγόριος τὴν ἡμέρα, ποὺ τὸν χειροτόνησε Ἱερέα, τοῦ εἶπε:

«Ἐσὺ παιδί μου Ἰάκωβε θὰ...

Nά ἑνοποιοῦμε τά πάντα γύρω μας ἐν Χριστῷ, μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Παναγίας μας

† Τοῦ πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου

Ἑορτάζοντας τή σημερινή ἑορτή τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου θά μποροῦσε κάποιος νά ἀναρωτηθεῖ τί νόημα ἔχει αὐτό τό γεγονός γιά ἐμᾶς, πέρα ἀπό τήν ἱστορική του διατύπωση καί μάλιστα ἄν σκεφτεῖ περισσότερο, πῶς αὐτό τό γεγονός δέν περιγράφεται μέσα στήν Ἁγία Γραφή, ἀλλά προέρχεται ἀπό τήν παράδοση τῶν συναξαρίων τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως συμβαίνει καί μέ τό γεγονός τῆς Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου ἤ τό γεγονός τῆς Κοιμήσεώς της.

Αὐτά τά μεγάλα γεγονότα, πού εἶναι ἀληθινά, ἡ Ἐκκλησία ἔρχεται καί τά προβάλλει. Καί ρωτάω εἶναι ἁπλῶς μιά ἱστορική ἀνακύκλωση τῶν πραγμάτων; Εἶναι μιά θύμηση;

Γιά νά βροῦμε τήν ἀπάντηση μέσα ἀπό τό λειτουργικό καί ἑρμηνευτικό ἦθος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄς ἀνατρέξουμε στό εὐαγγελικό κείμενο τοῦ Εὐαγγελιστῆ Λουκᾶ, πού ὅπως ξέρετε πολύ καλά, ἡ Ἐκκλησία μας διαβάζει πάντοτε ὅταν εἶναι ἑορτή τῆς Παναγίας (θεομητορική ἑορτή). Εἴτε στήν Παράκληση εἴτε [ὅταν] ἑορτάζει ἡ Παναγία μας διαβάζεται τό ἴδιο εὐαγγελικό κείμενο, πού δέν ἔχει καμία σχέση οὔτε μέ τή Γέννηση, οὔτε μέ τά Εἰσόδια, οὔτε μέ τήν Κοίμηση της, οὔτε μέ κάποιο γεγονός παρακλητικό θά ἔλεγα.

Ἔχει ὅμως νόημα αὐτή ἡ περικοπή καί θά σταθῶ σέ ἕνα κεντρικό της σημεῖο. Εἶναι πολλά τά σημεῖα πού θά μποροῦσε κάποιος νά ἀναλύσει, ἀλλά θά σταθῶ στό κεντρικό της σημεῖο, στό ἀξονικό της σημεῖο, πού μπορεῖ ἀκριβῶς νά μᾶς βοηθήσει σέ αὐτή τήν...

Ἡ τελευταία μέρα τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ († 21/11/1991)

Ὁ μακαριστὸς γέροντας Ἰάκωβος ἀγρύπνησε ἀποβραδὶς μὲ προσευχή. Μὰ ὁ ἐξουθενωμένος δὲ λησμόνησε καὶ τοὺς πονεμένους. Διάβασε τὰ τελευταία γράμματα καὶ ἀπάντησε περίπου σὲ δεκαπέντε. Παρηγόρησε, συμβούλεψε κατὰ περίπτωση. 21 τοῦ Νοέμβρη. Ξημερώνοντας θὰ γιόρταζε τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου. Ἑτοιμαζόταν ὅλη τὴ νύχτα, θὰ κατέβαινε. Κανονικὰ δὲ θὰ ‘πρεπε, μὰ τὸ ἤθελε πολύ. Τόσο πολὺ ποὺ τίποτα δὲν μποροῦσε νὰ τὸν ἀποκλείσει ἀπὸ τὴν τελευταία του Θεία Κοινωνία. Μὲ κόπο κατέβηκε, σκοτάδι ἀκόμα, στὴν Ἀκολουθία. Μερικοὶ μοναχοὶ πρόσεξαν μίαν ἄλλη διάθεση στὸ πρόσωπο τοῦ Γέροντα. Ἱλαρότητα ὑπέρμετρη, ἀγάπη ξεχείλιζε ὁλόκληρος, τὸ ἀγγελικό του χαμόγελο ἀτέλειωτο. Ἔγινε ἡ Ἀκολουθία. Ἔψαλε γονατιστὸς τόσο ἄνετα καὶ ἀναστάσιμα, λὲς καὶ δὲν ἦταν ἄρρωστος.

Ἡ θεία φωνὴ του γέμιζε τὸ ναό, ἐξαίσια μελωδία, λὲς καὶ ψέλνανε πολλοὶ ἄγγελοι μαζί. 

Στὶς 10 ἡ ὥρα ἐξομολόγησε τὸν ἁγιορείτη διάκονο Γεννάδιο, στὸν ὁποῖο εὐχάριστα μὰ σταθερὰ εἶπε μεταξὺ ἄλλων:

- Καλὰ ποὺ ἦρθες, νὰ εἶσαι ποὺ θὰ μὲ ἀλλάξετε, μὴ φεύγεις.

Ὁ διάκος διαμαρτυρήθηκε μὲ διάφορα λόγια γιὰ τὰ περὶ θανάτου τοῦ Γέροντα, μὰ ἐκεῖνος ἐπέμενε. 

Τελειώνοντας τὴν ἐξομολόγηση ἔδειχνε κουρασμένος, ἀλλὰ διατηροῦσε χαρμόσυνη διάθεση. Σηκώθηκε, πῆρε ἀπὸ τὸ χέρι τὸ διάκο καὶ βγήκανε ἀπὸ τὸ ἐκκλησάκι. Προχώρησαν, κατεβήκανε...

Ποιὰ θὰ πρέπει νὰ εἶναι τὰ ὅρια κοινωνίας μας μὲ τοὺς αἱρετικοὺς μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Συροϊακωβίτη «Πατριάρχη»

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν

Οἱ πικροὶ καρποὶ τῆς «Συνόδου» τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης, (Ἰούνιος 2016), εἶναι παρόντες καὶ ταλαιπωροῦν τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶμα. Πολλὰ ἔχουν γραφεῖ γύρω ἀπὸ τὴν «Σύνοδο» αὐτή. Ἔχει κυκλοφορήσει στὸν ἔντυπο καὶ ἠλεκτρονικὸ τύπο ἕνα πλῆθος σχετικῶν δημοσιεύσεων, ἔχουν τυπωθεῖ καὶ ἐκδοθεῖ τόμοι ὁλόκληροι βιβλίων καὶ ἔχουν διοργανωθεῖ συνέδρια καὶ ἡμερίδες γύρω ἀπὸ τὴν θεματολογία της, τὸν τρόπο διοργανώσεως καὶ λειτουργίας της, τὶς ἀποφάσεις της, τὶς παρασκηνιακὲς διαβουλεύσεις της καὶ τὴ σχέση της μὲ τὶς ἅγιες καὶ Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Ἐκκλησίας μας. Σ’ ὅλες αὐτὲς τὶς δημοσιεύσεις καὶ συνέδρια, διακεκριμένοι θεολόγοι, ἀρχιερεῖς, ἐπιφανεῖς ἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες, ἀκαδημαϊκοὶ διδάσκαλοι καὶ πνευματικοὶ ἄνδρες, ἐπεσήμαναν καὶ ἀπέδειξαν μὲ ἀδιάσειστα ἐπιχειρήματα ὅτι γιὰ πολλοὺς λόγους ἡ «Σύνοδος» αὐτὴ ἀπέτυχε, ἀφοῦ δὲν ὁριοθέτησε τὴν πίστη, καταγινώσκουσα τὴν κακοδοξία καὶ τὴν...

Ὅσιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος: Οἱ διδαχές του γιὰ μία ζωὴ ἀγάπης καὶ ἀρετής

Αὐτὸς ποὺ ἀποφεύγει τὴ μάταιη δόξα τοῦ κόσμου αἰσθάνεται στὴν ψυχὴ του τὴ δόξα τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Ἐνῶ ἐκεῖνος ποὺ προσπαθεῖ νὰ ξεκουράσει τὸν ἑαυτό του μὲ τὶς πρόσκαιρες ἀπολαύσεις τοῦ κόσμου, αὐτὸς εἶναι τυφλὸς στὴν ψυχή, γιατί δὲν παραδόθηκε ὁλοκληρωτικὰ στὸν Θεό.

Μὴ δένεσαι μὲ χρυσάφι, ἢ ἀσήμι, ἢ μὲ ὁποιοδήποτε ἄλλο θησαυρὸ τοῦ κόσμου αὐτοῦ. Συνήθιζε τὸν ἑαυτό σου νὰ μὴν ἔχει δικαιώματα στὴ ζωὴ αὐτή, γιὰ νὰ μὴ φτάσεις στὸ σημεῖο μὲ τὸ ἕνα χέρι νὰ μαζεύεις καὶ μὲ τὸ ἄλλο νὰ σκορπᾶς.

Νὰ κάνεις ἐλεημοσύνη ἀπὸ τὸν κόπο σου καὶ τὸν ἱδρώτα σου καὶ ὄχι ἀπὸ τὶς ἀδικίες. Νὰ ἐλεεῖς τοὺς φτωχούς, ἔστω κι ἂν σὲ ἀδικοῦν καὶ σὲ βρίζουν. Ἡ ἐλεημοσύνη, ὅμως, δὲν μπορεῖ νὰ σταθεῖ μόνη της σὰν ἀρετή, ἂν δὲν ὑπάρχει πρῶτα...

Γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης: «Νὰ νηστεύετε παιδιά μου....»

Ἀναφερόμενος ὁ Γέροντας Ἰάκωβος στὸ θέμα τῆς νηστείας μεταξὺ ἄλλων ἔλεγε καὶ τὰ ἑξῆς (ἐπὶ λέξει): 

«Ἡ νηστεία εἶναι ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ. Γι΄ αὐτὸ καὶ μεῖς νὰ νηστεύουμε παιδιά μου. Δὲ μ' ἔβλαψε ἡ νηστεία μέχρι σήμερα ποὺ εἶμαι 70 χρονῶν. Ἡ μητέρα μου μ' ἔμαθε νηστεία παδιόθεν. Δὲν κάνω τὸν ὑποκριτὴ ὅτι, παιδιά μου, νηστεύω, ἀλλὰ αὐτὰ μὲ δίδαξαν οἱ γονεῖς μου καὶ μέχρι σήμερα αὐτὰ τηρῶ, τέκνα μου. Δὲν μὲ ἔβλαψε ποτὲ ἡ νηστεία κι ἂς ἔχω ἀσθένειες πάνω μου...

Εἶπαν οἱ γιατροὶ καὶ οἱ Ἐπίσκοποι: Ἡ νηστεία κι αὐτὴ ἡ λιτοδίαιτα πολὺ ὠφελοῦν τὸν ἄνθρωπο. Ἐφόσον ὠφελεῖ ὅταν ὁ γιατρός, μὲ συγχωρεῖτε, μᾶς λέει: πέντε μέρες πάτερ μου, δὲ θὰ πιεῖς νερὸ οὔτε μία σταγόνα, γιὰ νὰ κάνουμε μία θεραπεία, νὰ δοῦμε τὸ σῶμα σου τί ἔχει. Λοιπὸν πέντε μέρες ἄντεξα. Πολὺ καλὸ μὲ εἶχε κάνει. Ε, πόσο μᾶλλον ὠφελεῖ ὅταν νηστεύουμε γιὰ τὴν ψυχή μας! Ἀλλὰ καὶ στὸ σῶμα αὐτὸ κατοικεῖ ψυχὴ ἀθάνατος. Γι' αὐτὸ ἂς....

π. Γεώργιος Μεταλληνός: «Πέφτω στά πόδια καί παρακαλῶ τόν Μακαριώτατο νά ἀνακρούσει πρύμναν. Νά μήν συνεχίσει αὐτήν τήν προσπάθεια. Θά εἶναι εἰς βάρος ὁλοκλήρου τοῦ Ἔθνους»...

Παρατίθενται σημεῖα τῆς συνέντευξης, τήν ὁποία προτρέπω νά ἀκούσετε ὁλόκληρη στό βίντεο.

- Ἀπειλεῖται ὄχι μόνον ἡ Πίστη ἀλλά καί τό ἴδιο τό Ἔθνος. Ἡ ἑνότητα τοῦ Ἔθνους εἶναι ὁ ἐκκλησιαστικός χῶρος. Παρά τίς ἀδυναμίες μας -καί οἱ κληρικοί ἄνθρωποι εἶναι- διατηροῦμε τό ὑψηλότερο ἦθος, ἀπέναντι μάλιστα στόν οἱονδήποτε πολιτικό κόσμο, καί τή μεγαλύτερη φιλοπατρία. Εἶναι δύναμη λοιπόν ὁ ἐκκλησιαστικός χῶρος καί πρέπει νά διαλυθεῖ. Τό πρόβλημα ριζώνει ἐκτός Ἑλλάδος. Εἶναι μόνιμη ἡ προσπάθειά της ἄλλης Εὐρώπης -γιατί καί ἐμεῖς Εὐρώπη εἴμαστε- νά διαλυθεῖ ὁ Ἑλληνισμός. Αὐτό ἐπιτυγχάνεται μέ τή διάλυση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου, πού εἶναι ὁ πυρήνας τῆς ἑνότητας τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

- Ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Καρλομάγνου, τοῦ μεγαλύτερου ἐχθροῦ τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὑπάρχει ἄσπονδο μίσος τῆς Φραγκικῆς καί Τευτονικῆς Εὐρώπης ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι πάντοτε στό στόχαστρο τῶν Φραγκικῶν Δυνάμεων, ἐπειδή εἶναι τό μόνο διαφοροποιητικό στοιχεῖο τοῦ....

Πίσω ἀπὸ τὸν πόνο, πίσω ἀπὸ τὴ θλίψη, πίσω ἀπὸ τὴ δοκιμασία, κρύβεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ

Ἡ θλίψη δὲν εἶναι ὡραία.

Ὡστόσο, πίσω ἀπὸ αὐτό, πίσω ἀπὸ τὸν πόνο, πίσω ἀπὸ τὴ θλίψη, πίσω ἀπὸ τὴ δοκιμασία, κρύβεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ, ἡ ἀναγέννηση, ἡ ἀναμόρφωση τοῦ ἀνθρώπου, τῆς οἰκογένειας. Σχεδὸν ὁ καθένας ἀποδίδει τὴ μετατροπή του σὲ κάποια δοκιμασία. Πιστεύουν ὅτι ὅλα πᾶνε καλά, τότε ὁ Θεὸς παίρνει τὸ παιδί τους καὶ στὴ συνέχεια ὑπάρχει πένθος, πόνος κλπ. Στὴ συνέχεια ἔρχεται ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ ποὺ τοὺς ἐπισκιάζει, κάνοντας αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους ἤρεμους. Πλησιάζουν στὴν Ἐκκλησία, προσεγγίζουν τὴν ὁμολογία, προσεγγίζουν τὸν ἱερέα. Χάρη σὲ αὐτὸ τὸ παιδὶ πηγαίνουν στὴν Ἐκκλησία. Ὁ πόνος τοὺς τοὺς κάνει νὰ ἀναζητοῦν, νὰ προσεύχονται γιὰ ἀνάπαυση, νὰ ζητοῦν λειτουργίες. 

Ὁ πόνος ἀνακουφίζει τὴν καρδιὰ καὶ τὴν καθιστὰ εὐαίσθητη στὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ νωρίτερα ἦταν σκληρὴ καὶ μὴ δεκτική. Γιὰ παράδειγμα, ἕνας ἄνθρωπος κατὰ τὴ διάρκεια τῆς νεανικῆς του ἔκστασης σκέφτεται: «Εἶμαι καὶ κανεὶς ἄλλος δὲν εἶναι». Ἐκεῖ πηγαίνουν οἱ βαθμοί, οἱ δόξες, ἡ ὑγεία, ἡ ὀμορφιὰ καὶ ὁτιδήποτε ἄλλο. Ὡστόσο, ὅταν....

Μὲ ποιὸ τρόπο ξημερώνοντας πρέπει νὰ βγαίνῃ στὴ μάχη τὸ πρωὶ ὁ στρατιώτης τοῦ Χριστοῦ γιὰ νὰ πολεμᾷ

Ἀόρατος Πόλεμος

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IΣΤ´

Ἀφοῦ ξυπνήσῃς τὸ πρωὶ καὶ προσευχηθῇς ἀρκετὴ ὥρα λέγοντας, Κύριε, Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με, τὸ πρῶτο πρᾶγμα ποὺ πρέπει νὰ σκεφθῇς εἶναι αὐτό, τὸ νὰ νομίσῃς ὅτι βλέπῃς τὸν ἑαυτό σου κλεισμένο μέσα σὲ ἕνα τόπο καὶ στάδιο, τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι ἄλλο, παρὰ ἡ ἴδια σου καρδιὰ καὶ ὅλος ὁ ἐσωτερικὸς ἄνθρωπος· μὲ αὐτὸν τὸ νόμο, ὅτι ὅποιος ἐκεῖ δὲν πολεμήσει, θὰ μένῃ γιὰ πάντα πεθαμένος· καὶ μέσα σὲ αὐτὸ φαντάσου πὼς βλέπῃς μπροστά σου ἐκεῖνο τὸν ἐχθρὸ καὶ ἐκείνη τὴν κακή σου ἐπιθυμία, τὴν ὁποία ἀποφάσισες νὰ πολεμήσῃς καὶ εἶσαι ἕτοιμος νὰ πληγωθῇς καὶ νὰ πεθάνης, ἀρκεῖ μόνο νὰ τὴν νικήσῃς. Καὶ ἀπὸ μὲν τὸ δεξιὸ μέρος τοῦ σταδίου, πίστεψε πὼς βλέπῃς τὸν νικηφόρο σου Ἀρχιστράτηγο, τὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ μὲ τὴν Παναγία του Μητέρα καὶ μὲ πολλὰ τάγατα Ἀγγέλων καὶ Ἁγίων καὶ μάλιστα τὸν Ἀρχάγγελο Μιχαήλ· καὶ ἀπὸ τὴν ἀριστερὴ πλευρά, ὅτι βλέπῃς τὸν...

Μεγάλη ἡ ὠφέλεια ἀπὸ τὰ Σαρανταλείτουργα

Τοῦ Γέροντος Δανιὴλ Κατουνακιώτου  (1846-1929)

Τὸ ἀξιοπρόσεκτο γεγονὸς ποὺ ἀκολουθεῖ σὲ ἐλαφρὰ διασκευὴ τῆς γλώσσης τὸ ἀναφέρει ὁ διακριτικότατος ἀσκητὴς Δανιὴλ Κατουνακιώτης σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀλέξανδρον Μωραϊτίδην. Ἔχει δὲ ὡς ἑξῆς:

Ἕνας γνωστός του καὶ ἐνάρετος οἰκογενιάρχης ἀπὸ τὴν Σμύρνη, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριο, ἀφοῦ κατάλαβε τὸ τέλος του κάλεσε τὸν υἱόν του Γεώργιο, ὁ μόνος εὐσεβῆς, διότι τὰ ἄλλα τρία του παιδιὰ καὶ ἡ γυναίκα του ζοῦσαν μὲ κοσμικότητα, καὶ τοῦ ἀπεκάλυψε ὅσα ἀκολουθοῦν, καὶ τὰ ὁποῖα ὁ υἱός του ὁ πιστὸς φανέρωσε εἰς τὸν π. Δανιήλ. Ἀφοῦ ὁ πατέρας μου ἔφθασε εἰς τὸ τέλος αὐτῆς τῆς ζωῆς καὶ ἐγνώρισε τὴν ἡμέρα τοῦ θανάτου του, ἐκείνην τὴν ἡμέρα ἐκάλεσε ἕνα σεβάσμιο ἱερέα, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριον, ἄνθρωπον πολὺ ἁπλὸν καὶ ἐνάρετον, εἰς τὸν ὁποῖον μὲ πολλὴ εὐλάβεια εἶπε· «ἐγὼ πνευματικέ μου πάτερ, σήμερα πεθαίνω, καὶ παρακαλῶ ὁδήγησέ με σὲ αὐτὴν τὴν κρίσιμη στιγμὴ τί ὀφείλω νὰ πράξω;» ὁ δὲ ἱερεὺς γνωρίζοντας τὴν θεάρεστον ζωὴν τοῦ πατέρα μου καὶ ὅτι...

Μισθοδοσία κληρικῶν: Κάν΄ το ὅπως στά Θρησκευτικά

Προσοχή στίς ἑπόμενες κινήσεις Ἀρχιεπισκόπου - Πρωθυπουργοῦ

Ἀνάλυση τοῦ ἰστολογίου ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Μέ ἀνακούφιση δέχτηκαν οἱ κληρικοί ἀλλά καί ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν πιστῶν τήν ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας μέ τήν ὁποία ἀκυρώνεται κάθε προσπάθεια ἀλλαγῆς τοῦ καθεστῶτος μισθοδοσίας τοῦ κλήρου.

Τό Μέγαρο Μαξίμου ἀντιδρώντας μᾶλλον ἀπερίσκεπτα ἔσπευσε νά δηλώσει ὅτι θά προχωρήσει καί χωρίς τή σύμφωνη γνώμη τῶν Ἱεραρχῶν ἐνῶ ἐξέδωσε ἀπανωτές ἀνακοινώσεις ὑποστήριξης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου, προφανῶς γιατί γνωρίζουν πώς μόνο σέ ἐκεῖνον μποροῦν νά στηρίζονται καί ὄχι στίς συνοδικές ἀποφάσεις. Καί εἶναι βέβαια κατανοητό ὁ Πρωθυπουργός νά ἀγνοεῖ ἤ νά ὑποκρίνεται πώς ἀγνοεῖ τό συνοδικό σύστημα λειτουργίας τῆς Ἐκκλησίας, ὅμως ἐπιπλέον γνωρίζει ὅτι ἱεροκρυφίως, αὐτός μόνος μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο, μέ μερικές ἀκόμη μυστικές συναντήσεις, ἴσως καταφέρουν νά προχωρήσουν τό σχέδιο. Δέν θά εἶναι ἄλλωστε ἡ πρώτη φορά.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἀπέδειξε καί στό ζήτημα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ὅτι γνωρίζει τρόπους γιά νά παρακάμπτει τήν Ἱεραρχία. Ἡ μοναδική ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας γιά τά Θρησκευτικά προέβλεπε τήν συνέχιση χρήσης τῶν παλαιῶν βιβλίων Θρησκευτικῶν τά ὁποία θά....

"Ἄν στήν Ἐκκλησία δέν λειτουργῆ σωστά ἡ Σύνοδος τότε, ἐνῶ μιλοῦμε γιά ὀρθόδοξο πνεῦμα, ἔχουμε παπικό"

Ἀπό τό βιβλίο: Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Α´, Μέ πόνο καί ἀγάπη γιά τόν σύγχρονο ἄνθρωπο, ἔκδ. Ἱερόν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή, Θεσσαλονίκης, 2002, σσ. 329-330.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πάντα λειτουργοῦσε μέ Συνόδους. Τό ὀρθόδοξο πνεῦμα εἶναι νά λειτουργῆ ἡ Σύνοδος στήν Ἐκκλησία καί ἡ Γεροντική Σύναξη στά Μοναστήρια. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος καί ἡ Σύνοδος νά ἀποφασίζουν μαζί. Ὁ ἡγούμενος ἤ ἡ ἡγουμένη καί τό ἡγουμενοσυμβούλιο νά ἀποφασίζουν μαζί. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος εἶναι πρῶτος μεταξύ ἴσων. Καί ὁ πατριάρχης δέν εἶναι πάπας· ἔχει τόν ἴδιο βαθμό μέ τούς ὑπόλοιπους ἱεράρχες. Ἐνῶ ὁ πάπας ἔχει ἄλλο βαθμό —κάθεται ψηλά καί τοῦ φιλοῦν τό πόδι!— ὁ πατριάρχης κάθεται μαζί μέ τούς ἄλλους ἱεράρχες καί συντονίζει. Καί ἕνας ἡγούμενος ἤ μία ἡγουμένη σέ σχέση μέ τούς προϊσταμένους εἶναι πάλι πρῶτοι μεταξύ ἴσων.

Δέν μπορεῖ ὁ ἀρχιεπίσκοπος ἤ ἕνας ἡγούμενος νά κάνη ὅ,τι θέλει. Φωτίζει ὁ Θεός τόν ἕναν ἱεράρχη ἤ προϊστάμενο γιά τό ἕνα θέμα, τόν ἄλλον γιά τό ἄλλο. Βλέπεις, καί οἱ τέσσερις Εὐαγγελιστές συμπληρώνουν ὁ ἕνας τόν ἄλλον. Ἔτσι καί ἐδῶ λέει τήν γνώμη του ὁ καθένας, καί ὅταν ὑπάρχη ἀντίθετη γνώμη, καταχωρίζεται στά πρακτικά. Γιατί, ὅταν πρόκειται γιά μιά ἀπόφαση ἀντίθετη μέ τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου καί ἕνας δέν συμφωνῆ, ἄν δέν ζητήση νά καταχωριστῆ ἡ γνώμη του, θά φαίνεται ὅτι....

Ὑπομνήματα Μητροπολίτου Πειραιῶς Σεραφεὶμ στὴν Ἱεραρχία γιὰ συνταγματικὴ ἀναθεώρηση καὶ συμφωνία Ἐκκλησίας - Πολιτείας

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 17ῃ Νοεμβρίου 2018

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ὡς μέλος τῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατέθεσε τά ἀκόλουθα δύο ὑπομνήματα στήν συγκληθεῖσα Ἱεραρχία:

Α. Γιά τίς προτάσεις ἀναθεωρήσεως τοῦ Συντάγματος πού σχετίζονται μέ τήνἘκκλησία

Β. Γιά τό πλαίσιο συμφωνίας Ἐκκλησίας καί Πολιτείας.

Α. ΥΠΟΜΝΗΜΑ

ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Μητροπολίτου Πειραιῶς Σεραφείμ

                                                                           16 Νοεμβρίου 2018 

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι,

Ἀναφερόμενος εἰς τήν παρουσιασθεῖσα πρότασι ἀναθεώρησης τοῦ Συντάγματος ἐπάγομαι τά κάτωθι:

1. Ἡ πρότασις τοῦ κυβερνῶντος κόμματος ΣΥΡΙΖΑ γιά τήν ἀναθεώρησι τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος καταδεικνύει τό περίγραμμα τῆς ἀναθεωρητικῆς λογικῆς του στήν ὁποία καταλέγεται ἀσφαλῶς ἡ τυπολογία τῶν σχέσεων Πολιτείας-Ἐκκλησίας. Δέν ἐπιλέγεται μέν ἡ κατάργησι τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος πού θά...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, «Ἕλληνες ξεσηκωθεῖτε!»

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη ποὺ μεταδίδεται ἀπὸ τὰ κανάλια Atlas TV καὶ Ἀχελῶος TV- 18-11-2018

Ὁ ἄφρων πλούσιος

Μητροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἱερεμία

IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ´ ΛΟΥΚΑ

1. Σᾶς εἶπα καί ἄλλοτε, ἀδελφοί μου χριστιανοί, ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας σάν φιλεύσπλαγχνος μητέρα πού εἶναι, αὐτήν τήν χειμερινή περίοδο, πού ἀπό παλαιά οἱ συνθῆκες τῆς ζωῆς ἦταν δύσκολες, βάζει ὡς κυριακάτικα εὐαγγελικά ἀναγνώσματα περικοπές πού κεντρίζουν τό ἐνδιαφέρον γιά τούς πάσχοντες ἀδελφούς μας. Ἔτσι τήν προηγούμενη Κυριακή ἀκούσαμε τήν παραβολή τοῦ καλοῦ Σαμαρείτου καί τήν σημερινή Κυριακή ἀκούσαμε πάλι τήν ὁμοία στό περιεχόμενο παραβολή τοῦ ἄφρονος πλουσίου. Σέ ἄλλο μου κήρυγμα στήν παραβολή αὐτή θυμᾶμαι ὅτι σᾶς ἀπέδειξα γιατί ὁ πλούσιος εἶναι ἄφρονας. Δέν θέλω νά ἐπαναλάβω...

Ὁ Τζίμης Πανούσης γιά Ἀριστερά καί Πολυτεχνεῖο!

Τά παιδιά μέ τούς συνεχεῖς ἐπαίνους δέν οἰκοδομοῦνται

AΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ

Τά παιδιά μέ τούς συνεχεῖς ἐπαίνους δέν οἰκοδομοῦνται. Γίνονται ἐγωιστές καί κενόδοξοι. Θά θέλουν σ' ὅλη τους τή ζωή νά τούς ἐπαινοῦν ὅλοι διαρκῶς, ἔστω κι ἄν τούς λένε καί ψέματα. Δυστυχῶς, σήμερα μάθανε ὅλοι νά λένε καί ψέματα καί τά δέχονται οἱ κενόδοξοι, εἶναι ἡ τροφή τους. «Πές το, κι ἄς εἶναι ψέμα, κι ἄς εἶναι εἰρωνεία», λένε. Ὁ Θεός αὐτό δέν τό θέλει. Ὁ Θεός θέλει τήν ἀλήθεια. Δυστυχῶς, αὐτό δέν τό καταλαβαίνουν ὅλοι καί κάνουν τό ἐντελῶς ἀντίθετο.

Τά παιδιά, ὅταν τά ἐπαινεῖς συνεχῶς, χωρίς διάκριση, τά πειράζει ὁ ἀντίθετος. Τούς ξεσηκώνει τό μυαλό τοῦ ἐγωισμοῦ καί, συνηθισμένα ἀπό μικρά στούς ἐπαίνους ἀπό γονεῖς καί δασκάλους, προχωροῦν ἴσως στά γράμματα, ἀλλά τί τό ὄφελος; Στή ζωή θά βγοῦν ἐγωιστές καί ὄχι Χριστιανοί. Οἱ ἐγωιστές δέν μποροῦν νά εἶναι ποτέ Χριστιανοί. Οἱ ἐγωιστές θέλουν διαρκῶς ὅλοι νά τούς ἐπαινοῦν, ὅλοι νά τούς ἀγαπᾶνε, ὅλοι νά λένε καλά γί αὐτούς, πράγμα πού ὁ Θεός μας, ἡ Ἐκκλησία μας, ὁ Χριστός μας δέν τό θέλει.

Ἡ Θρησκεία μας δέν θέλει αὐτόν τόν τρόπο, αὐτή τήν ἀγωγή. Ἀντίθετα, θέλει τά παιδιά ἀπό....