Γιορτὴ γιὰ ὅλη τὴν οἰκογένεια στὸ Ἄλσος Βεΐκου - 10 Μαΐου 2026

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τὴν Κυριακὴ 10 Μαΐου στὶς 5μ.μ., τὸ καταπράσινο Ἄλσος Βεΐκου στὸ Γαλάτσι θά φιλοξενήσει τὴν ἐτήσια ἑορταστικὴ ἐκδήλωση τῆς Πρωτοβουλίας «Ἀγαπῶ τὴν Οἰκογένεια» καὶ θά ὑποδεχθεῖ οἰκογένειες ἀπὸ ὅλο τὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς – καὶ ὄχι μόνο – ποὺ θέλουν νὰ βρεθοῦν μαζὶ καὶ νὰ χαροῦν ἕνα ὑπέροχο ἀνοιξιάτικο ἀπόγευμα μέσα στὴ φύση.
Ἡ ἐκδήλωση τελεῖ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί διοργανώνεται ἀπὸ τὴν πρωτοβουλία «Ἀγαπῶ τὴν οἰκογένεια» (agapotinoikogeneia.gr) σέ συνεργασία μὲ τὴν Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν καὶ ἄλλες Μητροπόλεις, τὴν Ἀνωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ἑλλάδος (ΑΣΠΕ) καὶ ἄλλες πολυτεκνικὲς ὀργανώσεις, χριστιανικά σωματεῖα, συλλόγους γονέων καὶ γενικότερα φορεῖς ποὺ εὐαισθητοποιοῦνται στὴν προστασία καί προάσπιση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας.
Τὸ πρόγραμμα, ποὺ φέτος ἔχει τίτλο «Φυση-κὰ ἀγαπῶ τὴν...

Καταξιωθεῖτε, ἀδειάζοντας τοὺς τάφους...

Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων

Πατρὸς Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου 

Καὶ ἐκεῖνες ἤρθαν στὸν τάφο.
Καὶ στὸν τάφο ποῦ ἤρθανε, βρήκανε μέσα τὸν ἄγγελο. Καὶ ὁ ἄγγελος τοὺς εἶπε, «ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν οὐκ ἔστιν ὧδε.» Καὶ τίς κατέλαβε τρόμος καὶ ἔκστασις καὶ βγῆκαν ἔξω. Ἐφοβοῦντο γάρ.
Τί φοβοῦντο ἄραγε;
Τί φοβήθηκαν, ἐνῶ πρὶν, δὲν ἦταν φοβισμένες;
Ἀπὸ ὅτι φαίνεται, φοβήθηκαν τὰ μεγάλα.
Ἀντιμετώπισαν ἄδειο τὸν τάφο. Τί φόβος ἦταν αὐτός;
Ἕνας φόβος ἀγαπητικός, ἕνας φόβος ἀληθινός.
Τίς κατέλαβε τρόμος καὶ ἔκστασις καὶ αὐτὲς οἱ γυναῖκες βγῆκαν πιὰ καὶ μίλησαν γιὰ τὸ Χριστό.
Ὅταν ἀντιμετώπισαν τὴν Ἀνάστασή Του. Ἐδῶ, δὲν γίνονται δρόμος, γιὰ τίς γυναῖκες, αὐτὲς οἱ μυροφόρες; Ἔτσι ὅμως -αὐτὴ τὴ στιγμή- μέσα ἀπὸ τὴν συνάντηση ποὺ εἶχαν, μὲ τὸν ἄδειο τὸν τάφο. Κάτι σημαίνει αὐτό!
Ἄν οἱ γυναῖκες μας, δὲν σταθοῦν ἔτσι μπροστὰ στὸ Χριστό, ὅλες οἱ ἀναζητήσεις τους, οἱ φεμινιστικές, οἱ νομοθετικὲς, θὰ πέφτουν στὸ κενό...

Ἅγιος Σωφρόνιος: Στὸ Παρίσι, στὸ θεολογικὸ ἰνστιτοῦτο, ὅλη μέρα μοῦ μιλοῦσαν γιὰ τὸν Θεὸ καὶ Θεὸ δὲν ἔβλεπα...!

Ἅγιος Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ 

Στὸ Παρίσι, στὸ θεολογικὸ ἰνστιτοῦτο, ὅλη μέρα μοῦ μιλοῦσαν γιὰ τὸν Θεὸ καὶ Θεὸ δὲν ἔβλεπα. 

Μετὰ ἀπὸ 4 χρόνια πῆγα στὸ Ἅγιον Ὅρος, στὸ ρώσικο μοναστήρι τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος. Ἐκεῖ γνώρισα τὸν ἅγιο γέροντα Σιλουανὸ τὸν Ἀθωνίτη καὶ ἔγινα πνευματικό του παιδί. 

Αὐτός, τίποτε δὲν μοῦ εἶπε γιὰ Θεό, καὶ Θεὸ εἶδα. 

"Θὰ προσεύχομαι, ἀλλὰ γιὰ νὰ προσεύχομαι θέλω καὶ λεφτά.."

Ἕναν τέτοιο γέροντα ἀμέριμνο, ἁπλό, ταπεινό, μὲ μεγάλη ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία, γνωρίσαμε. 

Ἦταν ἀπὸ τὸ Ριζοκάρπασο τῆς σήμερα τουρκοκρατούμενης Κύπρου κι ἦλθε στὸ Ἅγιον "Ὅρος ὅταν κι αὐτὸ ἦταν Τουρκοκρατούμενο. 

Ἐκοιμήθη πρὶν δώδεκα ἔτη σὲ ἡλικία ἑκατὸν ἕξι ἐτῶν. Εἶχε στὸ Ἅγιον "Ὅρος ὀγδόντα ἕξι ἔτη! 

Ἐξῆλθε αὐτοῦ μία δύο φορές, γιὰ νὰ πάει προσκυνητῆς στὰ Ἱεροσόλυμα. Ὀγδόντα ἕξι ἔτη εἶχε νὰ φάει κρέας. Ὀγδότα ἕξι ἔτη εἶχε νὰ δεῖ γυναῖκα. 

Εἴκοσι πέντε ἔτη εἶχε νὰ πλύνει τὸ πιάτο του! Ὑγιέσταστος, ἐγκρατέστατος, ἐξυπνότατος , ἀγαθότατος. Ἑκατὸν τριῶν ἐτῶν ἀνέβηκε στὴ σκέπη τοῦ κελλιοῦ του νὰ διορθώσει τὰ κεραμίδια.. 

«’Ὅτι ζητάω ἀπὸ τὴν Παναγία μου τὸ στέλνει» ἔλεγε. «Ἔχω τὴν εἰκόνα της, τῆς Οἰκονόμισσας, καὶ μὲ οἰκονομεῖ ἡ Ὑπερευλογημένη ... Νά, τώρα ἤθελα νερὸ καὶ ἦλθες νὰ μοῦ φέρεις». 

Μιὰ φορὰ ἦλθαν δύο φίλοι ἀπὸ τὴν Ἀθήνα, νεαροὶ οἰκογενειάρχες, καὶ μὲ ρωτοῦσαν ἂν ὑπάρχουν γέροντες τοῦ Γεροντικοῦ καὶ τῆς Φιλοκαλίας. Ὑπάρχουν τοὺς εἶπα καὶ τοὺς πῆγα στὸν γέροντα αὐτόν, τὸν μοναχὸ Ἰωσὴφ τὸν Κύπριο. Ἦταν τότε ἑκατὸν πέντε ἐτῶν. Ἦταν ξαπλωμένος κι ἔκανε κομποσχοίνι. 

«Οἱ κύριοι» τοῦ λέγω, «εἶναι ἀπὸ τὴν Ἀθήνα καὶ ἤθελαν νὰ...

Γέροντας Χαράλαμπος Διονυσιάτης: Φανερὰ δείγματα αὐταπαρνήσεως

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Μοναχοῦ Ἰωσὴφ Διονυσιάτου, «Ἱερομόναχος Χαράλαμπος Διονυσιάτης, Ὁ διδάσκαλος τῆς νοερᾶς προσευχῆς». 

Μιὰ φορὰ στὴν Νέαν Σκήτην ἐπρόσεξα, ὅτι τὰ πόδια μου ἦταν λίγο πρησμένα. Τρομαγμένος λοιπὸν τρέχω στὸν Γέροντα νὰ τὸν πληροφορήσω, ὅτι κάτι σοβαρὸ μοῦ συμβαίνει. 

Ὁ Γέροντας μόλις τὸ ἄκουσε, μειδίασε λίγο καὶ μοῦ ἀπάντησε: 

Τόσο μεγάλος ἀγωνιστὴς εἶσαι! Ἀμέσως τρομοκρα τήθηκες; Δὲν εἶναι τίποτε, παιδί μου. Ἀπὸ τὴν ὀρθοστασίαν εἶναι. Θέλεις νὰ δῇς καὶ τὰ δικά μου πόδια; 

Σηκώνει λίγο τὸ ροῦχο καὶ μοῦ ‘δειξε μέχρι τὸ γόνατο. Πραγματικὰ τρόμαξα· ἦταν φοβερό. Πρησμένα καὶ τὰ δυὸ πόδια τόσο πολύ, ὥστε νὰ νομίζης πὼς εἶναι ἀσκιά. Δὲν ἔφθανε ὅμως αὐτό. 

Πατάει μὲ τὰ δάκτυλά του γερὰ στὰ πρησμένα πόδια. Ἀμέσως βούλωσαν καὶ τὰ δύο καὶ ἔμειναν οἱ δαχτυλιὲς βουλωμένες. Τρομαγμένος, αὐθόρμητα φώναξα: 

Γέροντα, κάτι σοβαρὸ σᾶς συμβαίνει προσέξετε τὰ πόδια σας. 

Καὶ ὁ Γέροντας μὲ ἀπάθειαν ἀπαντᾶ: 

Γιατί τρομάζεις παιδί μου; Αὐτὸ τό ‘χω ἀπὸ τὸν καιρὸν ποὺ ἦλθα στὴν καλογερική. Δὲν εἶναι τίποτε. Ἀπὸ τὴν ὀρθοστασίαν εἶναι. Τὸ ἄλλο εἶναι ποὺ λίγο...

Ἡμερίδα 3 Μαΐου στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο: Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision

Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου
ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30
Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν 

Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον
Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς
16:30 ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ
16:35 Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Κων/νου Φωτοπούλου.
16:55 Χαιρετισμοί
17:15 Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας
17:35 Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς
17:55 Τό «μοναρχιανικό» πνεῦμα τῆς «Συνόδου» τοῦ Κολυμπαρίου ὡς κατ’ἐξοχήν διασπαστικό στοιχεῖο στήν ἑνότητα τῆς Όρθοδόξου Ἐκκλησίας - Ἰωάννης Μαρκάς, Μ.Δ.Ε. Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ.
18:15 Οἰκουμενίστικα βίντεο
18:30 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
18:45 Ἀπό τὀ Ἕνα Βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας στό θεωρούμενο ὡς...

Βούλγαρος Ἐπίσκοπος ἀποχώρησε ἀπὸ Λειτουργία στὸ Φανάρι σὲ ἔνδειξη διαμαρτυρίας!

Ἐντάσεις στὸ Φανάρι μὲ ἀφορμὴ τὴν συμμετοχὴ ἀλλοδόξων κατὰ τὶς πασχαλινὲς ἀκολουθίες - Ἀποχώρηση Βούλγαρου Ἐπισκόπου. 
Ὅπως μετέδωσε τὸ Γερμανικὸ Παράρτημα τῆς ΕΟΔ, ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Βούλγαρου Ὀρθόδοξου Ἐπισκόπου Βελμπαζντσκὶ Ἰσαὰκ στὴν Κωνσταντινούπολη φέρεται νὰ ὁδήγησε σὲ ἐκκλησιαστικὲς ἐντάσεις. Λέγεται ὅτι ὁ ἱεράρχης ἀρνήθηκε νὰ συμμετάσχει σὲ ὁρισμένες λειτουργικὲς ἐκδηλώσεις κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας καὶ τοῦ Πάσχα. 
Ὁ Ἐπίσκοπος Ἰσαάκ, Βοηθὸς Ἐπίσκοπος τοῦ Πατριάρχη Βουλγαρίας στὴ Μητρόπολη Σόφιας, ἔφυγε ἀπὸ τὸν Πατριαρχικὸ Καθεδρικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸ Φανάρι τὴν Κυριακὴ τοῦ Πάσχα, μετὰ τὴν παρουσία ἐκπροσώπων ἄλλων χριστιανικῶν δογμάτων. Αὐτὸ προῆλθε ἀπὸ μιὰ τοπικὴ παράδοση κατὰ τὴν ὁποία τὸ Εὐαγγέλιο διαβάζεται σὲ διάφορες γλῶσσες ἀπὸ...

Δασκάλα ἀπέρριψε ζωγραφιὰ μαθητρίας λόγῳ «χριστιανοφοβίας»!

ΔΕΙΤΕ σὲ τί «μπουμπούκια» ἐμπιστευόμαστε τὴν εκπαίδευση τῶν παιδιῶν μας: «Πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, μία μικρὴ μαθήτρια Ε΄ Δημοτικοῦ σὲ σχολεῖο τοῦ Ν. Πέλλας, ἐπέστρεψε σπίτι χαρούμενη καὶ ἐνθουσιασμένη! Ἡ δασκάλα της εἶχε ζητήσει ἀπὸ τὰ παιδιὰ νὰ ζωγραφίσουν γιὰ τὸ “Ἀστεράκι τῆς Εὐχῆς”, τὴ δράση στήριξης παιδιῶν μὲ καρκίνο.
Ἡ μικρή, ποὺ παρακολουθεῖ καὶ μαθήματα ζωγραφικῆς, ἔβαλε ὅλη της τὴν ψυχὴ καὶ ζωγράφισε ἕνα κοριτσάκι χωρὶς μαλλιὰ (δυστυχῶς ἄρρωστο, ὅπως εἶχε στὸ μυαλό της) νὰ κουνιέται χαρούμενα σὲ μία κούνια. Ἀπὸ πάνω της, τὸν Χριστὸ μὲ φωτοστέφανο, νὰ εὐλογεῖ, ἐνῶ πικραλίδες νὰ φεύγουν στὸν ἄνεμο, μὲ εὐχὲς γραμμένες μέσα: “Ὑγεία”, “Ἐλπίδα”, “Εὐτυχία”.
Τὴν ἑπόμενη μέρα, ὅμως, γύρισε κλαμένη! Ἡ δασκάλα ἀπέρριψε τὴ ζωγραφιά της, μὲ τὴ δικαιολογία ὅτι “δὲν ἔχουν ὅλα τὰ παιδιὰ τὴν ἴδια θρησκεία” καὶ ἄρα δὲν μπορεῖ νὰ συμμετάσχει στὸν διαγωνισμό. Ὁ πατέρας τῆς μαθήτριας, ἐξοργισμένος, μᾶς περιέγραψε: “Ἡ μικρὴ εἶχε φτιάξει κάτι τόσο ὄμορφο καὶ γεμάτο ἀγάπη. Καὶ τὴν ἔκοψαν λόγῳ Χριστοῦ;”. […]
Σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ἡ Ὀρθοδοξία καὶ ἡ παράδοση δέχονται συν­εχεῖς...

Ὅταν ἡ ἐπιστήμη ὑποκλίνεται στὸ Εὐαγγέλιο: Ψηφιακὴ σάρωση «ἀνέστησε» ἀρχαῖες Ἐπιστολὲς τοῦ Παύλου καὶ δὲν ἔχει ἀλλάξει «οὔτε ἕνα γιῶτα»!

Μιὰ ἐπιστημονικὴ ἀνακάλυψη ποὺ προκαλεῖ ρῖγος - Τὸ Πανεπιστήμιο τῆς Γλασκώβης ἀνέκτησε τὰ ἀπαράλλακτα λόγια τοῦ Παύλου ἀπὸ τὸν 6ο αἰῶνα μ.Χ. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Κάθε φορὰ ποὺ ἡ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα φέρνει στὸ φῶς νέα ἱστορικὰ στοιχεῖα γιὰ τὸν Χριστιανισμό, δὲν γίνεται νὰ μὴν κατακλυστεῖς ἀπὸ θαυμασμὸ γιὰ τὴν ἀπόλυτη ἀξιοπιστία τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Ἡ θεοπνευστία καὶ ἡ πιστότητα τοῦ τελειότερου βιβλίου ποὺ γνώρισε ποτὲ ὁ κόσμος, εἶναι μιὰ συναρπαστικὴ ἀλήθεια ποὺ δὲν παύει ποτὲ νὰ συγκινεῖ τὶς εὐσεβεῖς ψυχές. 
Μιὰ πολὺ σημαντικὴ ἀνακάλυψη ποὺ ἀνακοινώθηκε αὐτὲς τὶς μέρες ἀπὸ τὸ Πανεπιστήμιο τῆς Γλασκώβης, ἔρχεται νὰ δείξει ὅτι ἡ Ἐκκλησία φύλαξε ὡς μονάκριβη παρακαταθήκη τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ πράγματι ἐδῶ καὶ 2 χιλιετίες δὲν ἄλλαξε «οὔτε ἕνα γιῶτα» ἀπὸ τὰ εὐωδιαστὰ ρήματα τῆς Καινῆς Διαθήκης. 
Ἡ ὁμάδα τοῦ καθηγητῆ Garrick Allen, σὲ συνεργασία μὲ τὸ Early Manuscripts Electronic Library (EMEL) κατάφερε νὰ ἀνακτήσει ψηφιακὰ ἕνα μέρος τοῦ Κώδικα H (Codex Coislinianus) ποὺ χρονολογεῖται στὸν 6ο αἰῶνα μ.Χ. καὶ περιεῖχε...

Αἴτημα γιὰ ἐπιστροφὴ στὴν πειθαρχία στὰ σχολεῖα

Ἴσως τὸ ἀπροχώρητο τῆς γενικευμένης ἀσυδοσίας ποὺ κυριαρχεῖ σήμερα στὰ σχολεῖα, ἀρχίζει νὰ δημιουργεῖ ἕνα διαρκῶς ὀγκούμενο αἴτημα ἐπιστροφῆς σὲ κανόνες πειθαρχίας.
Πρόσφατα (14-3-2026) στὴν ἐφημερίδα «Τὸ Βῆμα» (ἠλεκτρονικὴ ἔκδοση) δημοσιεύθηκε ἀξιολογότατο ἄρθρο ἀπὸ τὸν Πρόεδρο τῆς «Πανελλήνιας Ἐπιστημονικῆς Ἕνωσης Διευθυντῶν/-τριῶν Σχολικῶν Μονάδων Α/βάθμιας Ἐκπαίδευσης» κ. Τηλέμαχο Κουν­τούρη. Σ᾿ αὐτὸ μεταξὺ ἄλλων διαλαμβάνονται καὶ τὰ ἑξῆς: «Ἴσως ἔχει φτάσει ἡ στιγμὴ νὰ εἰπωθεῖ μὲ καθαρὸ τρόπο: Οἱ ἐκπαιδευτικοὶ πρέπει νὰ ξαναπάρουν τὸ σχολεῖο στὰ χέρια τους. Ὄχι γιὰ νὰ ἐπιβάλουν αὐταρχισμό, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐπαναφέρουν τὴν ἰσορροπία ποὺ ἔχει διαταραχθεῖ. Ἂς τὸ ποῦμε καθαρά: Ἡ πειθαρχία στὰ σχολεῖα ἔχει σὲ μεγάλο βαθμὸ καταρρεύσει. Ὅποιος βρίσκεται καθημερινὰ μέσα στὶς σχολικὲς αἴθουσες, τὸ γνωρίζει καλά...

Παρεάκι Καθηγητῶν στὸ Τμῆμα Θεολογίας ΑΠΘ;

Σὲ πρόσφατη ἐκπομπή τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση μὲ θέμα «Οἱ βεβηλώσεις Ἱερῶν Ναῶν μὲ κοσμικὲς ἐκδηλώσεις» στὶς 23-4-2026, ἔγινε λόγος γιὰ τὴ «Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα», ποὺ πραγματοποιήθηκε κατ' ἐξοχὴν σὲ ἱεροὺς ναοὺς τῆς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης ἀπὸ τὶς 27/3 ἕως τὶς 4/4/2026. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ τὸ Τμῆμα Θεολογίας ΑΠΘ ἐξέδωσε ἀνακοίνωση σχετικὰ μὲ τὰ γεγονότα διαμαρτυρίας ἐναντίον τῆς «ἑβδομάδας» αὐτῆς, τὰ ὁποῖα καὶ καταδικάζει. 
Ἐρευνητέο ὅμως σὲ τέτοιες περιπτώσεις εἶναι τὸ ἂν ὑπῆρξε ὄντως Συνεδρίαση τοῦ Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ γιὰ νὰ ἐξαχθεῖ αὐτὸ τὸ κείμενο καὶ ἀκολούθως νὰ ἀνακοινωθεῖ, ἀφοῦ δὲν φέρει ὀνοματολογία μελῶν, οὔτε ἀριθμὸ Πρωτοκόλλου, οὔτε καὶ ἡμερομηνία ἔκδοσης. Στερεῖται δηλαδὴ τῶν διακριτικῶν ἐκείνων στοιχείων ποὺ τὸ καθιστοῦν ἔγκυρο. Κατατάσσεται ἔτσι στὴν κατηγορία τῶν συνθηματικῶν...

Ἀνελέητος διωγμὸς τῶν Ὀρθοδόξων σὲ εὐρωπαϊκὴ χώρα

«Μεταξὺ Ἰουνίου τοῦ 1999 καὶ Μαρτίου τοῦ 2004, κατεστράφησαν 155 χριστιανικὲς ἐκκλησίες καὶ μοναστήρια. Ἡ ἐπίμονη δίωξις τῶν Χριστιανῶν καὶ ἡ καταστροφὴ τῆς σερβικῆς χριστιανικῆς κληρονομιᾶς στὸ Κοσσυφοπέδιο ἀπὸ τὴν ἀλβανικὴ μουσουλμανικὴ πλειοψηφία ἀποτελοῦν [μερικές] ἐκ τῶν πιὸ κραυγαλέων καὶ συστηματικῶν παραβιάσεων τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς πολιτισμικῆς αὐτοτελείας σὲ εὐρωπαϊκὸ ἔδαφος. (…) Ἱστορικὰ ἀρχεῖα καὶ ντοκουμέντα περιγράφουν τὴν καταστροφὴ μὲ ἀνατριχιαστικὲς λεπτομέρειες, συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τοῦ “International Center for Transitional Justice”, ἀλλὰ καὶ πρὸς στοιχεῖα τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. (…)
Τὰ στοιχεῖα δεικνύουν ὅτι ἔγιναν ἐπιθέσεις ἐκδικήσεως καὶ ἀντεκδικήσεως...

Πρωτομαγιά, κόκκινη καὶ φωτισμένη

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Στὸν τόπο μας ἡ ἄνοιξις, τὸ «γλυκύ μας ἔαρ»,  δὲν χρειάζεται καμμία ἐπεξήγησι καὶ ἀνάλυσι. Τὴν βλέπουμε καὶ τὴν ζοῦμε, καὶ ὅσοι μεγαλώσαμε δίπλα στὴν φύσι καὶ ὅσοι ἀπὸ τὶς πόλεις προσπαθοῦν μὲ «ἐφόδους καὶ ἐκστρατεῖες» νὰ τὴν γευτοῦν. 

Αὐτὸ εἶναι ἄλλο, καὶ ἄλλο πράγμα εἶναι οἱ «ἐπινοημένες παραδόσεις», ὅπως ἡ Πρωτομαγιἀ ἤ καὶ Ἐργατικὴ Πρωτομαγιά, ὡς ἀποτέλεσμα  τῶν ὀργανωμένων μαζικῶν κινημάτων τοῦ τέλους τοῦ 19ου αἰῶνος καὶ ἀρχῶν τοῦ 20ου, μὲ ρίζες ὅμως πολὺ παλαιώτερες...

Ὅλοι «γνωρίζουν» ὅτι ἡ λεγομένη ἐργατικὴ Πρωτομαγιὰ σχετίζεται μὲ τὴν δίκη ποὺ ἀκολούθησε τὴν ἐργατικὴ διαδήλωσι στὸ Σικάγο ὅπου σκοτώθηκαν 16 ἀστυνομικοὶ καὶ 4 διαδηλωτές. Στὴ δίκη αὐτὴ τέσσερεις διαδηλωτὲς καταδικάστηκαν σὲ θάνατο. «Πάνω σὲ αὐτὴ τὴ δίκη στηρίχθηκαν τὰ θεμέλια τῆς ἐργατικῆς Πρωτομαγιᾶς», ὅπως μπορεῖ νὰ «ἐνημερωθῇ» κανεὶς ἀπὸ τὴν wikipedia. [1]

Σήμερα εἶναι πλέον μία…

Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποῦ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακὴ 28 Ἀπριλίου τοῦ 1996. 
Ὁ Πανάγαθος Θεὸς ὅ,τι ἔφτιαξε τὸ ἔφτιαξε πλούσιο σὲ ἐκφράσεις καὶ ποικιλόμορφο. Κοιτᾶξτε γύρω σας τὴ φύση, πόσο ποικιλόμορφη εἶναι καὶ πλούσια σὲ ἐκφράσεις καὶ σὲ δυνατότητες ζωῆς. Τὸ ἴδιο πρᾶγμα, τὸ ἴδιο ὑπόδειγμα, τὸ χρησιμοποίησε φτιάχνοντας καὶ τὸν ἄνθρωπο. Καὶ δὲν τὸν ἔκανε τὸν ἄνθρωπο μονότονο, τὸν ἔκανε πλούσιο σὲ ἐκφράσεις. Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνουμε πολλὲς φορὲς ἀναμετρούμενοι μὲ τὸν συναισθηματικό μας κόσμο. Βλέπουμε πόσες ἐκφράσεις λύπης, χαρᾶς ἢ ποικίλων ἐνδιαμέσων καταστάσεων περνᾶμε πολλὲς φορὲς τὴν ἴδια μέρα. Αὐτὸ ἐδῶ τὸ κείμενο, ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, ἔρχεται μὲ ἕναν τρόπο πραγματικὰ καθοριστικό, ἀλλὰ μυστικό, νὰ καθορίσει τὸ γεγονὸς αὐτό: το πῶς χαλιναγωγοῦνται οἱ ποικιλόμορφες ἐκφράσεις τοῦ ἐσωτερικοῦ μας συναισθηματικοῦ κόσμου. 
Τὸ κείμενο μὲν ὁμιλεῖ γιὰ τὴν πορεία τῶν Μυροφόρων πρὸς τὸν Χριστό, ἀλλὰ παίρνει ἕνα ἀποκορύφωμα στὸ τέλος του μὲ τὶς ἑξῆς φράσεις, ποὺ εἶναι...

Ἡ Διακονία τῶν «ΕΠΤΑ», «...διακονεῖν τραπέζαις...»

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ «ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ», σελ. 101, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη». 

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα (Πράξ. στ΄ 1-7)

Ἡ αὔξηση τῶν μελῶν τῆς πρώτης Ἐκκλησίας ἐπέφερε ἀναπόφευκτα καί αὔξηση τῶν ἀναγκῶν. Οἱ Ἀπόστολοι διαπίστωσαν κάποτε ὅτι δέν ἐπαρκοῦσαν σέ ὅλο τό φάσμα τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν. Νά διακονοῦν δηλαδή καί τίς δύο διαστάσεις τῆς ζωῆς των, τήν πνευματική καί τήν βιοτική.
Δέν ἀρνήθηκαν, λοιπόν, οὔτε ὑποτίμησαν οἱ Ἀπόστολοι τήν «διακονία τῶν τραπεζῶν», ἀλλά ἀναγκαστικά προέβησαν σέ καταμερισμό τῶν διακονημάτων, κρατῶντας αὐτοί τό ἔργο τῆς δικῆς τους ἀποστολῆς, τήν προσευχή (μυστήρια, λατρεία) καί τή διακονία τοῦ λόγου (κήρυγμα), τήν πνευματική διακονία.
Ἡ Ἐκκλησία θά ἔχει πάντα ὡς μοναδικό σκοπό τήν θέωση τῶν μελῶν της, τόν ἁγιοπνευματικό φωτισμό τους. Ὁ σκοπός ὅμως αὐτός θά ἔμενε...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Μεταλλαγμένα χωρὶς σήμανση στὸ πιάτο μας»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Μεταλλαγμένα χωρὶς σήμανση στὸ πιάτο μας», Κυριακή 26 Ἀπριλίου 2026. 

Κυριακή τῶν Μυροφόρων - Τόλμη...

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, σελ. 26, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».
Θάρρος καί τόλμη χρειάστηκαν ὁ Ἰωσήφ, ὁ Νικόδημος καί οἱ Μυροφόρες γυναῖκες, γιά νά ἐκπληρώσουν τό ἱερό τους καθῆκον πρός τόν Χριστό. Τό θάρρος αὐτό καί αὐτή ἡ τόλμη ἐστήριξε πάντοτε τήν Ἐκκλησία στήν αἱματόβρεκτη ἱστορία της.
Ἡ Ἐκκλησία ἐθριάμβευσε καί νίκησε, γιατί ὑπῆρξε ξένη πρός κάθε διπλωματικό ἐλιγμό καί ὑστερόβουλη συναλλαγή. Ἡ διπλωματία καί οἱ συμβιβασμοί ἦταν πάντα στήν πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὑπόθεση ὁρισμένων προσώπων, ὄχι τῆς Ἐκκλησίας. Γιατί τήν ὥρα πού κάποιος «δεσπότης» ἤ «πατριάρχης» φρόντιζε, ἴσως πῶς νά σώσει τό κεφάλι ἤ τό ἀξίωμά του, σφαζόταν ἀπό τό γιαταγάνι τοῦ ἀπίστου κάποιος «κηπουρός», ἤ ἀγράμματος χριστιανός, πού δέν ἤξερε τά μαθηματικά τῆς διπλωματίας καί τῆς συναλλαγῆς.
Τό ἴδιο θάρρος καί τήν ἴδια τόλμη χρειάζεται ἡ Ἐκκλησία καί στήν ἐποχή μας, γιά νά συνεχίσει τήν παρουσία της ὡς Ἐκκλησία Χριστοῦ μέσα στόν κόσμο. Δέν...

Ὅταν σοῦ φαίνεται ἀσήκωτος ὁ σταυρός, στάσου ἀκλόνητος, γίνε μάρτυρας!

Τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Αἰμιλιανοῦ Σιμωνοπετρίτου 

Ὅταν, ἀγαπητέ μου, ἡ χριστιανική σου ζωὴ ἀρχίζει νὰ γίνεται δύσκολη καὶ νὰ σοῦ φαίνεται ἀσήκωτος σταυρός, ἐκεῖ στάσου ἀκλόνητος, γίνε μάρτυρας. Πὲς στὸν ἑαυτό σου "Στῶμεν καλῶς", στάσου ἀκλόνητος. 

Πές, ὅπως ὁ προφήτης, "ἰδοὺ ἐγώ, Κύριε, στέκομαι ἐδῶ νὰ ἐκτελέσω τὸ θέλημά σου", ἢ ὅπως ἡ Παναγία, "ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου". 

Ἐὰν ἐπιμείνεις, μετὰ ἀπὸ τὴν καταιγίδα θὰ ἔρθει ἡ γαλήνη, θὰ ξαναγίνει γιορτινὴ ἡ ζωή σου. Θὰ ἔχεις ἐπιπλέον καὶ τὴν πεῖρα τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος, θὰ ἔχεις ἐμπειρία. 

Μετὰ ἀπὸ τὴν δοκιμασία αὐτή, μετὰ ἀπὸ τὸ σήκωμα τοῦ σταυροῦ σου, θὰ ἀνάψουν πιὰ μέσα σου οἱ φλόγες τοῦ Θείου ἔρωτος, θὰ ἀποκτήσεις την ὡραιότερη, τὴν δυνατότερη, τὴν ἁγνότερη, τὴν ἀγγελικότερη ἀγάπη, τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. 

Καναδᾶς: Ἡ χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ὁ νέος νόμος C-9 ποὺ θέλει νὰ κηρύξει παράνομα τὰ χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς!

Ἕνας φασιστικὸς νόμος ποὺ περιμένει τὴν τελικὴ ἔγκριση, θὰ τιμωρεῖ κάθε ἁγιογραφικὸ ἐπιχείρημα γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὶς ἐκτρώσεις καὶ τὸν γάμο! 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Πολλὲς φορὲς ἔχουμε ἀποδείξει μὲ στοιχεῖα σὲ αὐτὴ ἐδῶ τὴ στήλη, ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἡ πιὸ ἄγρια διωκόμενη θρησκεία στὸν κόσμο. Ὄχι μόνο σὲ ὑπανάπτυκτα κράτη μὲ καθεστωτικὲς κυβερνήσεις, ἀλλὰ πλέον καὶ σὲ σύγχρονες χῶρες ποὺ ἐπιδερμικὰ θεωροῦνται φιλελεύθερες. 
Ἐὰν τὸ σενάριο νὰ κηρυχθεῖ παράνομη ἡ Ἁγία Γραφὴ σὲ μιὰ δημοκρατικὴ χώρα, σᾶς φαίνεται ἀκόμη παρατραβηγμένο καὶ μακρινό, ἦρθε ἡ ὥρα νὰ ἀναθεωρήσετε πλήρως. Ὁ ἀπροκάλυπτος διωγμὸς τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, συμβαίνει ἐδῶ καὶ τώρα στὶς μέρες μας, ὄχι μόνο σὲ ἐπίπεδο δημόσιας συζήτησης, ἀλλὰ σὲ ἐπίπεδο χριστιανοφοβικῶν νόμων ποὺ οὐσιαστικὰ καταργοῦν τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία. Αὐτὸ ἀκριβῶς σχεδιάζεται στὸν Καναδᾶ, μὲ τὸ διαβόητο νομοσχέδιο C-9...

Ὁμιλία στὸν ἅγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο

Μακαριστός Γεώργιος Καψάνης,

 Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους 

Ὁ ἅγιος Γεώργιος εἶναι ἕνας κατ’ ἐξοχὴν ἀναστημένος ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ καὶ θυσιάζει ὅλη του τὴν ζωὴ τὴν καλομαθημένη. Καὶ τὸ μαρτύριό του ἦταν μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅπως ἄλλωστε καὶ ὅλη του ἡ ζωὴ ἦταν καὶ αὐτὴ μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία καθιέρωσε, καὶ ὅταν ἀκόμα ἡ μνήμη του συμπίπτει μὲ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, νὰ μετατίθεται καὶ νὰ ἑορτάζεται πάντοτε στὴν Πασχάλια περίοδο. Συνέδραμε μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, λέγουν κάποιοι ὕμνοι, καὶ ἡ μνήμη τοῦ Μεγαλομάρτυρος. Καὶ μαζὶ μὲ τὸ ἔαρ τὸ ὑλικό, τὴν ἄνοιξη τῆς φύσεως, ἦρθε καὶ τὸ ἔαρ τὸ πνευματικό, τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς μνήμης τοῦ Μεγαλομάρτυρος καὶ Τροπαιοφόρου ἁγίου Γεωργίου.
Κάθε ἕνας Ἅγιος –καὶ ὁ ἅγιος Γεωργιος– εἶναι μία ἀπόδειξη τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ. Διότι, ἐὰν ὁ Χριστὸς δὲν ἀνίστατο ἐκ τῶν νεκρῶν, οἱ ἅγιοι Μάρτυρες δὲν θὰ καταφρονοῦσαν τὸν θάνατο. Μὲ τὴν δύναμη τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου καταφρόνησαν ὄχι μόνο τὸν θάνατο ἀλλὰ καὶ τὰ ἀνείπωτα κολαστήρια, τὰ βασανιστήρια ἐκεῖνα τὰ φρικτά, τὰ ὁποῖα ἐμεῖς ἀσθενοῦμε καὶ μόνο ποὺ τὰ διαβάζουμε ἢ τὰ ἀκοῦμε...

Σοφία Σειράχ - ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΟΜΕΝΟΙ

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Κωνσταντίνου Παπαγιάννη ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΤΗ ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ, σελ. 150, τῶν ἐκδόσεων «Τό Περιβόλι τῆς Παναγίας».
«Κριτής σοφός παιδεύσει τόν λαόν αὐτοῦ, καί ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται» (Σοφία Σειράχ, ι΄1).
Ὀ σοφός καί συνετός ἄρχοντας θά διαπαιδαγωγήση καλά τόν λαό του, καί ἡ ἐξουσία του θά εἶναι ὀρθά τακτοποιημένη.
Ὁ καλός καί συνετός ἄρχοντας φροντίζει γιά τήν καλή διακυβέρνησι τοῦ κράτους. Ὀργανώνει καλά τίς διάφορες ὑπηρεσίες καί θεσπίζει νόμους σοφούς, ὥστε ἡ κρατική μηχανή νά λειτουργῆ εὔρυθμα καί ἀποδοτικά.
Φροντίζει γιά τήν ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης, ὥστε κανείς νά μήν ἀδικῆται, νά τιμωροῦνται οἱ κακοί, ἀλλά καί νά ἀμείβωνται οἱ ἀγαθοί.
Φροντίζει ἀκόμη καί γιά τήν διαπαιδαγώγησι τοῦ λαοῦ, ὅχι μόνο γιά τήν μετάδοσι γραμματικῶν καί ἄλλων γνώσεων, ἀλλά προπαντός γιά τήν πνευματική του μόρφωσι καί κατάρτισι σύμφωνα μέ τόν νόμο τοῦ Θεοῦ.
Διδάσκει καί ὁ ἴδιος τόν λαό του καί μέ τόν λόγο του, ἀλλά προπαντός μἐ τήν ὑποδειγματική ζωή του. Ὅ,τι διδάσκει, τό τηρεῖ καί τό ἐφαρμόζει πρῶτα ὁ ἴδιος. Ἔτσι γίνεται τό ὑποδειγματικό πρότυπο τῆς ἐνάρετης ζωῆς, τό ὁποῖο μιμεῖται καί ἀντιγράφει ὁ λαός.

Ἡ Θεία Χάρη

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος 

Γιὰ νὰ πλησιάσει ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς λόγο κατάκρισης. 

Γιὰ νὰ κατασκηνώσει μέσα του πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς σαρκικοὺς λογισμούς. 

-Γιὰ νὰ μπορέσει νὰ φαίνεται σ' ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ εἶναι ταπεινός. 

-Γιὰ νὰ μεταδίδει τη Χάρη ὁ ἀνθρωπος πρέπει νὰ εἶναι προσευχόμενος. 

Ἂν κάποιος χωρὶς νὰ ἔχει πετύχει τὰ παραπάνω νιώθει γιὰ λίγο Χάρη εἶναι ἐπειδὴ ὁ Θεός τοῦ ἐπιτρέπει νὰ δεῖ μιὰ ἀκτῖνα μήπως καὶ ποθήσει ὅλον τὸν Ἥλιο.

Ἡ λειτουργία εἶναι γιὰ μᾶς σὰν ἕνας ἀρραβῶνας!

Γέροντας Αἰμιλιανὸς Σιμωνοπετρίτης 

Ἡ Λειτουργία εἶναι γιὰ μᾶς σὰν ἕνας ἀρραβῶνας. Ὅπως φορᾶς τὸ δαχτυλίδι τοῦ ἀρραβῶνος καὶ αὐτὸ σημαίνει μίαν ὑπόσχεση γάμου, ἔτσι ἀκριβῶς ἡ λειτουργία σημαίνει ὅτι συνδέομαι μὲ τὸν Χριστόν, ὁ ὁποῖος μοῦ ὑπόσχεται ὅτι, ἂν μείνω πιστός, θὰ μὲ βάλη ὁπωσδήποτε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. 
Ζοῦμε ἀπὸ τὴν γῆ αὐτὴν τὸν παράδεισον. 
Ἐδῶ λοιπόν, ἀγαπητοί μου, συντελεῖται αὐτὴ ἡ τόσο μεγάλη ἀλήθεια. 
Eδὼ μέσα, ὅταν τελοῦμε τὴν λειτουργίαν, εἶναι ὁλόκληρος ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. 
Ἑνούμεθα μὲ τὸν Χριστὸν καὶ γινόμεθα μαζὶ Του ἕνα σῶμα. 
Ὅπως, ἐὰν πάρης ἕνα ὕφασμα ἄσπρο καὶ τοποθετήσης πίσω ἕνα φακὸ πολὺ δυνατό, αὐτὸ γίνεται μία φωτεινὴ ὀθόνη, ἔτσι μᾶς ἀπορροφοῦν καὶ ἐμᾶς...

Ὁμολογία πίστεως

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Συχνά διαπιστώνουμε ὅτι καί πολλοί συνειδητοί χριστιανοί εἶναι δέσμιοι τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος, γι’ αὐτό καί δέν ἔχουν ἰδιαίτερη πνευματική πρόοδο. Ἀρέσκονται νά συζητοῦν γιά θέματα τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, χωρίς ὡστόσο νά παίρνουν μερικές ἀποφάσεις πού εἶναι ἀναγκαῖες. Ἀδιαφοροῦν γιά οὐσιώδη ζητήματα καί καθήκοντα, γιατί τά θεωροῦν δεδομένα, ἀλλά εἶναι ἀνύπαρκτα στούς ἴδιους!
Ἕνα σχεδόν ξεχασμένο στήν ἐποχή μας καθῆ­κον εἶναι ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως. Οἱ σημερινοί χριστιανοί ἔχουν μειωμένο ἐνδιαφέρον γιά τήν πίστη τους στό Χριστό, δέν ὁμολογοῦν ὅτι πιστεύουν καί τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου. Δέν ἀρκεῖ ἡ ἁπλή ἀναφορά ὅτι πιστεύουν, χρειάζεται νά τό ἀποδεικνύουν μέ τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν. Μόνο τότε θά ἔχουν τήν παρρησία τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεως καί φυσικά...

Ἡ φρίκη τῆς ἀφύσικης «οἰκογένειας» σὲ ἕνα βίντεο: Ζευγάρι ὁμοφυλόφιλων γελοῦν μὲ τὸ υἱοθετημένο μωρὸ ποὺ ζητάει κλαίγοντας τὴ μαμά του!

Τὸ ἀθῶο μωράκι ζητάει τὴ μητρικὴ ἀγκαλιὰ καὶ οἱ δύο ἄντρες τοῦ ἐπαναλαμβάνουν: «Δὲν ὑπάρχει μαμά, μόνο μπαμπᾶς καί... μπαμπάκας»! 

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἕνα βίντεο ποὺ σοῦ σπαράζει τὴν καρδιὰ καὶ σοῦ προκαλεῖ φρίκη καὶ ὀργὴ γιὰ τὸν βασανιστικὸ βίο τῶν βρεφῶν ποὺ υἱοθετοῦνται ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους «μπαμπᾶδες», κάνει τὸ γῦρο τοῦ κόσμου τὶς τελευταῖες μέρες. Εἶναι ἕνα βίντεο σκληρό, ἀπάνθρωπο καὶ ἀπολύτως ἐνδεικτικό τοῦ τί σημαίνει νὰ καταδικάζεις ἕνα παιδὶ ἀπὸ γεννησιμιοῦ στὸ νὰ ζήσει μιὰ σακατεμένη καὶ ἐντελῶς νοσηρὴ ζωή. 
Ἕνα βίντεο ποὺ ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη, τὸ ΣτΕ, ἡ τέως ΠτΔ Κατερίνα Σακελλαροπούλου, καὶ ὅλοι ὅσοι προώθησαν τὸν διαστροφικὸ νόμο γιὰ τοὺς γάμους καὶ τὶς υἱοθεσίες ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια, θὰ πρέπει νὰ βλέπουν...

Δελτίο Τύπου Περὶ τῆς ἀποφάσεως τοῦ ΣτΕ γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους γάμους καὶ υἱοθεσίες

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ 

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ 
Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ 
ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com 

Ἡ δημοσίευση τῆς ἀπόφασης ἐπὶ τῆς αἰτήσεως ἀκυρώσεως ποὺ κατέθεσε ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν μαζὶ μὲ ἄλλα δύο σωματεῖα στὸ ΣτΕ, ἐπιβεβαίωσε τοὺς φόβους μας γιὰ πλήρη συμπόρευση τοῦ ἀνωτάτου δικαστηρίου μὲ τὴ woke παράνοια ποὺ στανικὰ ἐπιβάλλεται στὴν πατρίδα μας. Δὲν πέφτουμε ἀπὸ τὰ σύννεφα. Ἡ δικαιοσύνη τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει δείξει σκανδαλώδη συμπόρευση μὲ τὴν ἐκτελεστικὴ ἐξουσία, ἡ ὁποία ἄλλωστε διορίζει μὲ ἰδεολογικὰ κριτήρια τὴν ἡγεσία τῆς δικαιοσύνης. 
Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι ὁ σημερινὸς Πρόεδρος τοῦ ΣτΕ ποὺ διόρισε ἡ παροῦσα κυβέρνηση, εἶχε δώσει διαπιστευτήρια «προοδευτικότητας», ὅμοια μὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶχε δώσει ἡ πρώην πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, Αἰκατερίνη Σακελλαροπούλου, καθὼς ὑπῆρξε μειοψηφῶν στὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ γιὰ τὴν ὀρθόδοξη...

π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος: Ὁ Θωμᾶς θέλει νὰ δεῖ, ἂν ὑπάρχει αὐτὸς ποὺ τὸν ἀγαπάει!

Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα, τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ 
Ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωάννην, κ΄, 19 – 31 

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 18 Ἀπριλίου τοῦ 1999. 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3- ἐδῶ 

O ἄνθρωπος εἶναι φτιαγμένος ἀπὸ τὸν Θεὸ γιὰ νὰ πιστεύει. Ὅταν λέμε γιὰ νὰ πιστεύει ἐννοοῦμε ὅτι ἔχει ἀνοίγματα πολὺ βαθιὰ μέσα του, ποὺ τὰ ἐκφράζει πρὸς τὰ ἔξω καὶ ἀρχίζει καὶ γίνεται κοινωνία. Ἂν μπροστά του βρεῖ ἀγαπητικὴ καὶ θυσιαζόμενη κοινωνία, τὴν ἐμπιστεύεται βαθύτατα, ἀνοίγεται, καὶ τότε ἀκριβῶς, ἐμπιστευόμενος καὶ πιστεύοντας αὐτὸ ποὺ βρῆκε, ἀνοίγεται πιὸ πολὺ καὶ ὁ κόσμος γίνεται ὄντως κοινωνία. Ὁ Θεός μας ἀκριβῶς ἐπειδὴ εἶναι ἡ ἀτέλειωτη ἀγάπη, ἡ ἄκρα ταπείνωση καὶ ἡ ἄκρα συγκατάβαση, εἶναι μοναδικὴ προϋπόθεση πίστεως. Δὲν ὑπάρχει ἀκρότατο ὅριο προσφορᾶς, ἀγάπης καὶ θυσίας καὶ συγκαταβάσεως [ἄλλο] ἀπὸ τὸν Χριστό μας. Γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς ἡ πίστη ἐκφράζεται ἀφετηριακὰ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὁ Πάπας καταδίκασε τὸν πόλεμο στὸ Ἰράν. Οἱ δικοί μας Ὀρθόδοξοι;»

 

 Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὁ Πάπας καταδίκασε τὸν πόλεμο στὸ Ἰράν. Οἱ δικοί μας Ὀρθόδοξοι;», Κυριακή 19 Ἀπριλίου 2026. 

Οἱ σύγχρονοι Θωμάδες ἀπιστοῦν ὄχι διότι δέν μποροῦν, ἀλλά διότι δέν θέλουν νά πιστεύσουν

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ «ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ», σελ. 24, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».
Ὁ Θωμᾶς ὀνομάζεται ἄπιστος. Δέν ἔχει ὅμως τίποτε ἡ ἀπιστία του τό κοινό μέ τήν σύγχρονη, ἁμαρτωλή ἀπιστία. Στόν Θωμᾶ ὑπῆρχε διάθεση εἰλικρινής. Ἐξεκίνησε ἀπό τήν ἀμφιβολία, ἀλλά καλῇ τῇ πίστει. Γι’ αὐτό καί βλέποντας τόν Κύριο ὁμολογεῖ πίστη ὄχι ἁπλῶς στήν ἀνἀστασή του, ἀλλά σ’ αὐτή τήν θεότητά του, πού εἶναι καί ἡ αιτία τῆς ἀναστάσεώς του.
Οἱ σύγχρονοι Θωμάδες ὅμως δέν παρουσιάζουν δυστυχῶς διάθεση εἰλικρινή καί μένουν προκατειλημμένοι μπροστά στό θαῦμα τῆς ἀναστάσεως. Ἀπό τήν προκατάληψη ὁδηγοῦνται στήν ἄρνηση, γιατί ἡ ἄρνηση εἶναι φυσικά εὐκολότερη ἀπό τήν εἰλικρινή ἀναζήτηση καί ἔρευνα. Ἀπιστοῦν ὄχι διότι δέν μποροῦν, ἀλλά διότι δέν θέλουν νά πιστεύσουν.

Ὁ πολιτισμός μας ἀρνεῖται τόν Ἀναστάντα καί αὐτοκαταδικάζεται νά εἶναι πολιτισμός θανάτου

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο «Μηνύματα ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα», σελ. 15, τοῦ ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Καψάνη, καθηγουμένου Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου.
Ὅλα στήν Ὀρθοδοξία εἶναι Σταυροαναστάσιμα. Ὅλοι καί ὅλα σταυρώνονται, γιά νά ἀναστηθοῦν μέ τόν Χριστό.
Χωρισμένοι ἀπό τόν Ἀναστάντα Κύριο, ἔχουμε τήν πικρή γεῦσι τοῦ θανάτου.
Ὁ πολιτισμός μας ἀρνεῖται τόν Ἀναστάντα καί αὐτοκαταδικάζεται νά εἶναι πολιτισμός θανάτου.
Οὔτε οἱ ἀπολαύσεις, οὔτε τά ἐπιτεύγματά μας, οὔτε οἱ ἀνθρωπιστικές μας ἐξάρσεις ἠμποροῦν νά νικήσουν τόν νόμο τῆς καθολικῆς φθορᾶς. Αἰσθανόμεθα τόν θάνατο νά βασιλεύῃ ἐπάνω μας καί νά μᾶς κατακλύζῃ.
Ὅσο ὅμως πλησιάζουμε καί κοινωνοῦμε μέ τόν Ἀναστάντα Κύριο, αἰσθανόμεθα ὅτι ὁ θάνατος δέν μᾶς ἐξουσιάζει.

«Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε»

Γερόντισσα Γαλακτία

Νὰ προσεύχεσθε στὴν Παναγία μὲ τοὺς Χαιρετισμοὺς καὶ τὴν Παράκλησή της.

 Ἂν δὲν προλαβαίνετε, νὰ τῆς φωνάζετε: «Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε». 

Τὸ ὄνομά της, τὰ ἔχει ὅλα μέσα.

 Νὰ λέτε πολλὲς φορὲς καὶ τὸ «Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε». Καὶ μόνο νὰ πεῖτε μὲ τὴν καρδιά σας: «Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος ἐλέησον ἡμᾶς» ἔχει τέτοια δύναμη, ποὺ μπορεῖ νὰ σᾶς κρατήσει ὅλη τὴν ἡμέρα. Ἀρκεῖ νὰ τὸ λέτε ὅπως πρέπει.

Πρώτη ἡ Θεοτόκος εἶδε τὸν Ἀναστάντα

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

Μυροφόρες εἶναι οἱ γυναῖκες ποὺ ἀκολουθοῦσαν τὸ Κύριο μαζὶ μὲ τὴ Μητέρα του, ἔμειναν μαζί της κατὰ τὴν ὥρα τοῦ σωτηριώδους πάθους καὶ φρόντισαν νὰ ἀλείψουν μὲ μύρα τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.

Ὅταν δηλαδὴ ὁ Ἰωσὴφ καὶ ὁ Νικόδημος ζήτησαν κι\’ ἔλαβαν ἀπὸ τὸ Πιλᾶτο τὸ δεσποτικὸ σῶμα, τὸ κατέβασαν ἀπὸ τὸ σταυρό, τὸ περιέβαλαν σὲ σινδόνια μαζὶ μὲ ἐκλεκτὰ ἀρώματα, τὸ τοποθέτησαν σὲ λαξευτὸ μνημεῖο κι\’ ἔβαλαν μεγάλη πέτρα πάνω στὴ θύρα τοῦ μνημείου, παρευρίσκονταν θεωρώντας κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴ Μᾶρκο ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία ποὺ καθόταν ἀπέναντι τοῦ τάφου. Ἄλλη Μαρία ἐννοοῦσε ὁπωσδήποτε τὴ Θεομήτορα. Δὲν παρευρίσκονταν μόνο αὐτές, ἀλλὰ καὶ πολλὲς ἄλλες γυναῖκες, ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ Λουκᾶς.

Ἡ ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι ἀνανέωση τῆς ἀνθρώπινης φύσεως καὶ ἀνάπλαση καὶ ἐπάνοδος πρὸς τὴν ἀθάνατη ζωὴ τοῦ πρώτου Ἀδὰμ ποὺ καταβροχθίσθηκε...

«Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικό»: Δεκαεπτά χρόνια ἄγρυπνης μαρτυρίας καὶ πνευματικοῦ ἀγῶνος - Ῥωμαίικο φρόνημα ἐν δράσει!

Ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2009 μέχρι σήμερα, τὸ ἱστολόγιο «Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικό» συμπληρώνει δεκαεπτά χρόνια συνεχούς καὶ δυναμικῆς παρουσίας στὸ διαδίκτυο· μιᾶς πορείας ποὺ δὲν μετριέται μόνο μὲ ἀριθμούς, ἀλλὰ κυρίως μὲ τὸ ζωντανὸ ἀποτύπωμα ποὺ ἔχει ἀφήσει στὶς καρδιὲς καὶ στὴ συνείδηση τοῦ κόσμου. Μὲ τριάντα χιλιάδες ἀναρτήσεις, ἀδιάλειπτη καὶ ἐπίκαιρη ἐνημέρωση, εἴκοσι τέσσερα ἐκατομμύρια προβολὲς σελίδος καὶ πενήντα χιλιάδες σχόλια, ἀναδείχθηκε σὲ ἕνα ζωντανὸ βῆμα λόγου, διαλόγου καὶ μαρτυρίας.
Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διακονίας του, στάθηκε μὲ συνέπεια καὶ παρρησία ἀπέναντι σὲ ὅλα τὰ φλέγοντα ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν τοὺς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες, ἀγγίζοντας καὶ τὶς πλέον εὐαίσθητες πτυχὲς τῆς ζωῆς. Ἔγινε τὸ μέσο τοῦ ἀπλοῦ ἀνθρώπου, ἐκείνου ποὺ διαθέτει τὴν «καλὴ ἀνησυχία», ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Γέρων Παΐσιος, καὶ ἀναζητεῖ τὴν ἀλήθεια μέσα στὸν θόρυβο καὶ τὴ σύγχυση τῆς ἐποχῆς.
Εὐχαριστοῦμε ἀπὸ καρδίας τοὺς ἀναγνώστες, τοὺς ἀρθρογράφους καὶ...

Πατήρ Σαράντης Σαράντος – Ὁμιλία: «Μέσα στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ» (28-03-2010)

Ἀπαγόρευση social media: Λογοκρισία καὶ μαζικὸ φακέλωμα – Ἡ κυβέρνηση γίνεται ψηφιακὸς «χωροφύλακας» μὲ ἐπαλήθευση ἡλικίας γιὰ ὅλους

Ἡ ἀπαγόρευση τῶν social media στὰ παιδιὰ κάτω τῶν 15 εἶναι μόνο ἡ βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος ἡ καθολικὴ ψηφιακὴ ἐπιτήρηση ὅλων τῶν πολιτῶν 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ προειδοποιούσαμε γι’ αὐτὸ καὶ δυστυχῶς ἐπαληθευθήκαμε: H ἀπαγόρευση πρόσβασης στὰ social media γιὰ παιδιὰ κάτω τῶν 15 ἐτῶν λειτουργεῖ ὡς εὔσχημη βιτρίνα γιὰ τὴν ψηφιακὴ παγίδευση ὅλων τῶν πολιτῶν καὶ τὴν ἀπόλυτη φίμωση τοῦ ἐλεύθερου λόγου. 
Ἀπὸ τὸ περασμένο Δεκέμβριο τοῦ 2025 ἀναφέραμε ἀπὸ αὐτὴ ἐδῶ τὴ στήλη ὅτι ὁ πρωθυπουργὸς Κυριάκος Μητσοτάκης βρισκόταν σὲ ἐπαφὲς μὲ τὴν αὐστραλιανὴ κυβέρνηση ποὺ πρώτη ἐφάρμοσε τὸ μοντέλο καθολικῆς ἀπαγόρευσης τῶν ΜΚΔ σὲ παιδιὰ κάτω τῶν 16 ἐτῶν, μὲ τὸν ὕπουλο σκοπὸ νὰ ἐπικρατήσει τελικὰ ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα ὡς μοναδικὸ μέσο ἐπαλήθευσης ἡλικίας γιὰ ὅλους. 
Ὁ ἀποκλεισμὸς τῶν παιδιῶν ἀπὸ τὰ ΜΚΔ παρουσιάστηκε ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ μέσα σὰν τό... ἀπαύγασμα τῆς κοινωνικῆς πρόνοιας, τὴν ἴδια ὥρα ποὺ νέα...

Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος καταρρίπτει τά ἐπιχειρήματα τῶν ἐχθρῶν της Ἀνάστασης

Ἕνα πρωινό συζητᾶ ὁ γέροντας μέ δύο-τρεῖς ἐπισκέπτες στό σπίτι του. Ὁ ἕνας εἶναι ἰδεολόγος κομμουνιστής...

Ὅλο τό οἰκοδόμημα τοῦ Χριστιανισμοῦ στηρίζεται στό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως. Αὐτό δέν τό λέω ἐγώ. Τό λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Εἰ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, ματαῖα ἤ πίστις ἠμῶν» (Α' Κορ. ιε' 17). "Ἄν ὁ Χριστός δέν ἀνέστη, τότε ὅλα καταρρέουν. Ὁ Χριστός ὅμως ἀνέστη, πράγμα τό ὁποῖο σημαίνει ὅτι εἶναι Κύριος τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου, ἄρα Θεός.

- Ἐσεῖς τά εἴδατε ὅλα αὐτά; Πῶς τά πιστεύετε;

- Ὄχι, ἐγώ δέν τά εἶδα. Τά εἶδαν ὅμως ἄλλοι, οἱ Ἀπόστολοι. Αὐτοί στή συνέχεια τά γνωστοποίησαν καί μάλιστα προσυπέγραψαν τή μαρτυρία τους μέ τό αἷμα τους. Κι ὅπως ὅλοι δέχονται, ἡ μαρτυρία τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ὑψίστη μαρτυρία.

Μέ βάση ἕναν πολύ ὡραῖο συλλογισμό τοῦ Πασκάλ λέμε ὅτι μέ τούς Ἀποστόλους συνέβη ἕνα ἀπό τά τρία: Ἤ ἀπατήθηκαν...

Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση, νὰ μπεῖ στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ πάθει τὰ πάθη τοῦ Χριστοῦ

π.Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος, Ράδιο Παράγκα Πάσχα τοῦ 1993  

Ὅταν κάποιος ἄνθρωπος ἔχει καλὴ θέληση καὶ θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση ἀλλὰ εἶναι δύσκολο νὰ τὴν πιστέψει καὶ θέλει ἀποδείξεις γιὰ νὰ πιστέψει, τότε τί πρέπει νὰ κάνει γιὰ νὰ μάθει τὰ πάντα;
Κοιτᾶξτε, τὸ εἴπαμε κάπου στὴν ἐκπομπή μας καὶ τὸ εἶπε ἐκεῖνο τὸ κείμενο τὸ πανέμορφο τοῦ πατρὸς Βασιλείου Γοντικάκη. Ἐδῶ δὲν εἶναι ἁπλῶς νὰ πιστέψεις μέσα ἀπὸ τὸ μυαλό σου, εἶναι νὰ πάθεις γι’ αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ μπαίνοντας στὴν Ἐκκλησία, παθαίνεις. Καὶ ὁ Χριστὸς παίρνει πάνω Του, ὅλα σου τὰ πάθη. Παθαίνεις πρῶτα καὶ μετὰ γνωρίζεις τὴν Ἀνάσταση. Μὴν προσπαθοῦμε νὰ ἀναμετρηθοῦμε μὲ τὴν Ἀνάσταση λογικά. Θὰ μπορούσαμε νὰ φέρουμε δεκάδες ἐπιχειρήματα...

π. Ἀρσλενιος Βλιαγκόφτης: «Χριστὸς Ἀνέστη καὶ Ἅδης ἐσκυλεύθη»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Χριστὸς Ἀνέστη καὶ Ἅδης ἐσκυλεύθη», Κυριακή 12 Ἀπριλίου 2026. 

Φαινόμενο ποὺ ἔχει λάβει δυστυχῶς μεγάλη ἔκταση, ὡς νόσος λοιμική

Ἐρώτημα γιά νά προβληματισθοῦμε:

Καλοί μου ἀδελφοί, γιατί σέ πολλούς ἱερούς ναούς κατά τήν Πασχαλιάτικη Παννυχίδα γίνεται ἕνας ἀγῶνας δρόμου ταχυτήτων (ψαλίδισμα ἀκολουθίας, γρήγορες κινήσεις, ἀσθμαίνοντες ἱερεῖς καί ἱεροψάλτες);
Θά συμμετεῖχαν ἄραγε σέ μία τέτοια κουτσουρεμένη Πασχαλιάτικη Παννυχίδα ἕνας παπα-Πλανᾶς, ἕνας Ἰάκωβος Τσαλίκης, ἕνας παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, ἕνας Ἐπίσκοπος Σιατίστης Ἀντώνιος, ἕνας παπα-Γιάννης Καλαΐδης;
Πληροφοροῦμαι, ὅτι ἡ Πασχαλιάτικη Παννυχίδα, προσφερόμενη σέ πακέτο «φάστ φούντ», ἔχει προκαλέσει μεγάλη δυσφορία στούς πιστούς πού προετοιμάζονται...

Ἁγιορείτικος Kανὼν Ἀναστάσεως

 

Ψάλλουν οἱ πατέρες τοῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλιοῦ "Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου". 

Ἰδοὺ σκοτία καὶ πρωΐ, καὶ τί πρὸς τὸ μνημεῖον Μαρία ἕστηκας, πολὺ σκότος ἔχουσα ταῖς φρεσίν;

 

ΕΩΘΙΝΟΝ Ζ' Ἦχος βαρὺς 

 Ἰδοὺ σκοτία καὶ πρωΐ, καὶ τί πρὸς τὸ μνημεῖον Μαρία ἕστηκας, πολὺ σκότος ἔχουσα ταῖς φρεσίν; ὑφ' οὗ ποῦ τέθειται ζητεῖς ὁ Ἰησοῦς. Ἀλλ' ὅρα τοὺς συντρέχοντας Μαθητάς, πῶς τοῖς ὀθονίοις καὶ τῷ σουδαρίῳ, τὴν Ἀνάστασιν ἐτεκμήραντο, καὶ ἀνεμνήσθησαν τῆς περὶ τούτου Γραφῆς. Μεθ' ὧν, καὶ δι' ὧν καὶ ἡμεῖς, πιστεύσαντες, ἀνυμνοῦμέν σε τὸν ζωοδότην Χριστόν. 

Τὸ Πάσχα τοῦ Ἰσαάκ

Τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, Αὐτοτελὲς ἀπόσπασμα μέσα ἀπὸ τὸ βιβλίο «Τὸ σταυροδρόμι τῆς καρδιᾶς μου», Σελίδα 9, ἐκδόσεις «Φιλοκαλία», Μάϊος 2002. 
Ἐκείνη τὴν ἱστορία, ποὺ θύμιζε ζωντανὸ συναξάρι νεομάρτυρος, μοῦ τὴν ἔλεγε ἡ γιαγιά μου καὶ ἔχει χαραχθεῖ βαθιὰ μέσα στὴ μνήμη μου. Ὁ πατέρας της ἦταν παπᾶς σ’ ἕνα ἀπὸ τὰ χωριὰ τοῦ ἄνω Βοσπόρου, ποὺ σήμερα ἔχει τὴν ὀνομασία «Μπέηκοζ». Ὁ πατὴρ Ἀντώνιος, ἔτσι ἔλεγαν τὸν παπᾶ, εἶχε πολλὰ παιδιά, ἀνάμεσά τους καὶ τὸ Χριστόδουλο. Ὁ Χριστόδουλος ἦταν 10 ἐτῶν ὅταν ἔγιναν ἐκεῖνα τὰ τρομερὰ γεγονότα. Μιὰ Μεγάλη Παρασκευὴ οἱ Ἑβραῖοι ἔκλεψαν τὸ παιδὶ καὶ τὸ πῆραν μαζί τους. Τὴν ἴδια κιόλας μέρα τὸ κάρφωσαν, τὸ παιδί, σ’ ἕνα σταυρό, ὅπως τὸ Χριστό. Κάποιοι περαστικοὶ βρῆκαν, τὴν ἄλλη μέρα, τὸ Χριστόδουλο...

Ἡ τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός σέ ζωντανή μετάδοση !

Παρακολουθῆστε σὲ ζωντανὴ μετάδοση ἀπὸ τὸν

Πανίερο Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὰ Ἱεροσόλυμα τὴν τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός !

Ἡ Κάθοδος τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν Ἅδην

Ἅγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου

1. Ἐκεῖνος πού χθές, μέσα στήν ἄπειρη συγκατάβασί Του, δέν ἐκαλοῦσε νά τόν βοηθήσουν οἱ λεγεῶνες τῶν Ἀγγέλων, λέγοντας στόν Πέτρο, ὅτι εἶναι στό χέρι μου νά παρατάξω τώρα ἀμέσως, περισσότερες ἀπό δώδεκα λεγεῶνες Ἀγγέλων (Ματθ. κστ´ 53), σήμερα κατέρχεται μέ τόν θάνατό Του κατά τοῦ ἅδου καί τοῦ θανάτου, τοῦ τυράννου, ὅπως ταιριάζει σέ Θεό καί Κυρίαρχο, ἐπί κεφαλῆς τῶν ἀθανάτων καί ἀσωμάτων στρατευμάτων καί τῶν ἀοράτων ταγμάτων, ὄχι μέ δώδεκα μόνο λεγεῶνες, ἀλλά μέ μύριες μυριάδες καί χίλιες χιλιάδες Ἀγγέλων, Ἀρχαγγέλων, Ἐξουσιῶν, Θρόνων, Ἐξαπτερύγων, Πολυομμάτων, οὐρανίων ταγμάτων, τά ὁποῖα, ὡς Βασιλέα καί Κύριό τους, προπέμπουν, δορυφοροῦν καί τιμοῦν τόν Χριστό. Ὄχι, ὅτι συμμαχοῦν καί συμπολεμοῦν μαζί Του. Ὄχι, ποτέ! Γιατί ἀπό ποιά συμμαχία ἔχει ἀνάγκη ὁ παντοδύναμος Χριστός; Τόν συνοδεύουν γιατί χρωστοῦν πάντοτε...

Ἠλίας Μηνιάτης - Εἰς τὸ Σωτήριον Πάθος

Ἠλίας Μηνιάτης (1669-1714): κληρικός, συγγραφεὺς καὶ ἐκκλησιαστικὸς ῥήτωρ ἐκ Κεφαλληνίας. Διετέλεσεν Ἐπίσκοπος Κερνίτσης καὶ Καλαβρύτων.

Τῇ Ἁγίᾳ καὶ Μεγάλῃ Παρασκευῇ

Πῶς ἔκαμεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, καὶ πῶς ἔκαμεν ὁ ἄνθρωπος τὸν Θεόν! Ὁ Θεὸς μέσα εἰς τὸν παράδεισον τῆς τρυφῆς ἔλαβε χῶμα ἀπὸ τῆς γῆς, τὸ ἔπλασε μὲ τὰς χεῖράς του, τὸ ἐμψύχωσε μὲ τὴν πνόην του, τὸ ἐτίμησε μὲ τὴν εἰκόνα του, καὶ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον. Ὁ ἄνθρωπος ἐπάνω εἰς τὸ ὄρος τοῦ Γολγοθᾶ ἐκατάστησε τὸν Θεὸν χωρὶς μορφήν, χωρὶς πνοήν, ὅλον αἷμα, ὅλον πληγάς, προσηλωμένον εἰς ἕνα ξύλον. Βλέπω ἐκεῖ ἕνα Ἀδάμ, καθὼς τὸν ἔπλασε ὁ Θεός, ἔμψυχον εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ἐστεφανωμένον δόξῃ καὶ τιμῇ, αὐτεξούσιον βασιλέα πάντων τῶν ὑπὸ σελήνην κτισμάτων, εἰς τὴν ἀπόλαυσιν ὅλης τῆς ἐπιγείου μακαριότητος. Βλέπω ἐδῶ ἕνα Ἰησοῦν Χριστόν, καθὼς τὸν ἀκατάστησεν ὁ ἄνθρωπος, χωρὶς κάλλος, χωρὶς εἶδος ἀνθρώπου, ἐστεφανωμένον μὲ ἀκάνθας, κατάδικον, ἄτιμον, ἐν μέσῳ δύο ληστῶν, εἰς τὴν ἀγωνίαν τοῦ πλέον ἐπωδύνου θανάτου. Συγκρίνω τὴν μίαν μὲ τὴν ἄλλην εἰκόνα, τοῦ Ἀδὰμ εἰς τὸν παράδεισον, τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν...

Μεγάλη Παρασκευή

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Τὸν Ἥλιον κρύψαντα

Ἡ κτίση συμπάσχει μὲ τὸ Πάθος τοῦ Κτίστου της. Ὁ ἥλιος κρύβει τὶς ἀκτίνες του. Ἡ γῆ σείεται καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ σχίζεται στὰ δύο «ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω» (Μάτθ. 27,51). Ὁ Σωτήρας θανατώνεται. Καὶ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας Ἰωσήφ, κρυφὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ, παρουσιάζεται στὸν Πιλάτο, γιὰ νὰ ζητήσει τὸ νεκρὸ σῶμα τοῦ Διδασκάλου:
«Δὸς μοὶ τοῦτον τὸν ξένον, τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξένον ξενωθέντα, ἐβόα· δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅν ὁμόφυλοι μισοῦντες θανατοῦσιν ὡς ξένον».
Ὁ κρυφὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ ἀποκαλύπτει τὸ κρυφὸ ὄνομα τοῦ Διδασκάλου του, τὸ ὄνομα ποὺ τὸν συνόδευσε σὲ ὁλόκληρη τὴ ζωή του, ἀπὸ τὴ βρεφικὴ ἡλικία ὡς τὸν σταυρικὸ θάνατό του: Ξένος.
Ὅταν γεννήθηκε στὴνΒηθλεέμ, ἡ Μητέρα τουτὸν σπαργάνωσε καὶ τὸν...

Μεγάλη Πέμπτη: Ἕνα ἀγκάθινο στεφάνι στὸν Χριστὸ κάθε φορὰ ποὺ χρίζουμε «βασιλιᾶ» τὸν ἑαυτό μας

Ἡ ἀνθρωπότητα συνεχίζει νὰ πλέκει στεφάνια ἀπὸ ἀγκάθια, γιὰ Ἐκεῖνον ποὺ τὰ μεταστοιχειώνει σὲ ἀγάπη καὶ σωτηρία 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Μεγάλη Πέμπτη. «Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου ὁ ἐν ὕδασι τὴν γῆν κρεμάσας. Στέφανον ἐξ ἀκανθῶν περιτίθεται ὁ τῶν ἀγγέλων Βασιλεύς...». 
Πόσους συλλογισμοὺς χωρᾶ ἡ εἰκόνα αὐτοῦ τοῦ καταματωμένου μετώπου ποὺ στρεφόταν πρὸς τὸ ἀνηφόρι τοῦ Γολγοθᾶ; Ὄχι μόνο «τῷ καιρῷ ἐκείνῳ», ἀλλὰ ἕως τὸν καιρὸ τοῦτο, στὶς μέρες μας, συνεχίζουμε αὐτὴν τὴ φρικτὴ στέψη σὲ Ἐκεῖνον ποὺ ὅλα τὰ ἄστρα τοῦ σύμπαντος δὲν ἐπαρκοῦν γιὰ διάδημα τῆς δόξας Του. 
Τὸ στεφάνι ἀπὸ ἀγκάθια ποὺ ἡ ἀνθρωπότητα φόρεσε περιπαικτικὰ στὴν ἄχραντη κεφαλὴ τοῦ Ἰησοῦ, δὲν εἶναι μιὰ στεγνὴ ὑπόμνηση ἑνὸς γεγονότος, οὔτε μιὰ διδαχὴ μόνο τῆς ἄκρας ταπείνωσης τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ πάνω ἀπ’ ὅλα εἶναι μιὰ διαρκὴς ὑπενθύμιση τῆς ἄνομης «ἀντιβασιλείας» μας. 
Κάθε φορὰ ποὺ ἐμεῖς νιώθουμε βασιλιᾶδες στὸ παλάτι τοῦ ἐγωκεντρισμοῦ μας, ἀπονέμουμε ἀγκάθια στὸν Βασιλέα τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριο...

Μεγάλη Πέμπτη

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἡ μέλλουσα Κρίσις δέν θά εἶναι, ἀδελφοί, φοβερώτερη ἀπό τήν Μεγάλη Παρασκευή· δέν θά εἶναι. Ἀναμφίβολα θά εἶναι λιγώτερο φοβερή, διότι τότε ὁ Θεός θά κρίνῃ τόν ἄνθρωπο, ἐνῶ σήμερα ὁ ἄνθρωπος κρίνει τόν Θεό. Σήμερα εἶναι ἡ Φοβερά Καταδίκη τοῦ Θεοῦ· Τόν καταδικάζει ὁ ἄνθρωπος. Σήμερα ὁ ἄνθρωπος ὁρίζει ὅτι ὁ Θεός ἀξίζει τριάκοντα ἀργύρια. Ὁ Χριστός τριάκοντα ἀργύρια! Καί εἶναι τάχα ἡ τελευταία φορά; Μήπως ὁ Ἰούδας εἶναι ὁ τελευταῖος ἀπό ἐμᾶς πού ἀποτίμησε τόν Χριστό τριάκοντα ἀργύρια;
Σήμερα ὁ ἄνθρωπος κατεδίκασε τόν Θεό σέ θάνατο. Αὐτή εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἀνταρσία στόν οὐρανό καί στήν γῆ. Αὐτή εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία στόν οὐρανό καί στήν γῆ. Οὔτε οἱ πεπτωκότες ἄγγελοι δέν τό ἔκαναν αὐτό. Σήμερα ὡλοκληρώθηκε ἡ Φοβερή Δίκη κατά τοῦ Θεοῦ. Ποτέ δέν ὑπῆρξε πιό ἀθῶος κατάδικος. Ποτέ ὁ κόσμος δέν εἶδε πιό παράλογο δικαστή.
Περιγελᾶται σήμερα ὁ Θεός χειρότερα ἀπό κάθε ἄλλη φορά. Ὁ «παγγέλαστος Ἅδης» μπῆκε σήμερα στόν ἄνθρωπο καί περιγέλασε τόν Θεό καί κάθε τι...

Ἀόρατοι γυμνοὶ ἀσκητές τῆς Ραϊθοῦ τὴν ἁγία Μεγάλη Πέμπτη

Γεροντικὸ τοῦ Σινᾶ, Στέφανος ὁ Καππαδόκης, σελ. 425 

Ὁ ἀββᾶς Στέφανος ὁ Καππαδόκης μᾶς διηγήθηκε τὰ ἑξῆς: «Πρὶν ἀπὸ πέντε χρόνια ἤμουν στὴ Ραϊθοῦ καὶ τὴν ἁγία Μεγάλη Πέμπτη, ἐνῷ στεκόμουν στὴν ἐκκλησία καὶ τελοῦνταν ἡ ἁγία ἀναφορά, βλέπω δυὸ ἀναχωρητὲς νὰ μπαίνουν στὴν ἐκκλησία. Ἦταν γυμνοί, ἀλλὰ κανένας ἄλλος ἀπὸ τοὺς πατέρες δὲν εἶδε ὅτι ἦταν γυμνοὶ ἐκτὸς ἀπὸ μένα. Ὅταν λοιπὸν μετάλαβαν τὸ ἄχραντο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θεοῦ μας, βγῆκαν ἀπὸ τὴν ἐκκλησία καὶ μαζί τους κι ἐγώ. Ὅταν βγήκαμε ἀπὸ τὸ κάστρο κάνω μετάνοια μπροστά τους λέγοντας: «Κάντε ἀγάπη καὶ πᾶρτε με μαζί σας». Κατάλαβαν αὐτοὶ ὅτι τοὺς εἶδα γυμνοὺς καὶ λένε: «Καλᾶ κάθεσαι, ἡσύχαζε στὸν τόπο σου». Καὶ πάλι ἐγὼ γιὰ δεύτερη φορὰ ἔκανα μετάνοια παρακαλῶντας νὰ μὲ πάρουν μαζί τους καὶ πάλι μοῦ ἀποκρίθηκαν:...

Μυστικός Δειπνος

Ἁγίου Ἰγνατίου Brianchaninov

ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Δύο ἀγαπημένοι μαθητές ζήτησαν ἀπό τόν Κύριο θρόνους δόξης– Αὐτός τούς ἔδωσε τό Ποτήριό Του (Μτ. κ΄, 23).
Τό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ εἶναι οἱ ὀδύνες. Σέ ὅσους τό πίνουν ἐδῶ στή γῆ, τό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ ὑπόσχεται μετοχή στή Βασιλεία τῆς χάρης τοῦ Χριστοῦ· προετοιμάζει γι’ αὐτούς τίς καθέδρες τῆς ἐπουράνιας αἰώνιας δόξης.
Στεκόμαστε σιωπηλοί μπροστά στό Ποτήριο τοῦ Χριστοῦ , δέν μπορεῖ κανείς οὔτε νά παραπονεθεῖ γι’ αὐτό, οὔτε νά τό ἀπορρίψει· γιατί Αὐτός πού μᾶς ἔδωσε ἐντολή νά τό γευτοῦμε, πρῶτος ὁ Ἴδιος τό ἤπιε.
Ὦ, δέντρο τῆς γνώσης τοῦ καλοῦ καί τοῦ κακοῦ ! Σκότωσες τούς προγόνους μας στόν Παράδεισο, τούς ἐξαπάτησες μέ τήν πλάνη τῆς σαρκικῆς ἀπόλαυσης καί τήν πλάνη τῆς λογικῆς.
Ὁ Χριστός, ὁ Λυτρωτής τῶν πεπτωκότωτων, ἔφερε τό Ποτήριο τῆς σωτηρίας σ’ αὐτόν τόν κόσμο, στούς πεπτωκότες καί ἐξόριστους ἀπό τόν Παράδεισο...

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος - Πορεία πρὸς τὴν Ἀνάσταση

 

Ἡ ὁμιλία ἔχει τίτλο "Πορεία πρὸς τὸ Πάθος" καὶ ἔγινε στὶς 19 Ἀπριλίου 1997. 

Τὰ εὐρωπαϊκὰ κονδύλια δὲν εἶναι οὐδέτερα: Ὅταν τὸ χρῆμα δοκιμάζει τὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Μὲ ἀφορμὴ τὴν (ὀρθὴ) τοποθέτηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «γιὰ τὸν ὁμόφυλο γάμο καὶ τὴν ὁμόφυλη γονεϊκότητα», λόγῳ τῆς πρόσφατης ἀπόφασης τοῦ ΣτΕ ποὺ ἔκρινε συνταγματικό τό ν. 5089/2024, θέλω νὰ καταθέσω τίς παρακάτω σκέψεις καὶ παρατηρήσεις μου, μὲ ὅλο τὸ σεβασμὸ στὴν μεγάλη ἀποστολὴ καὶ προσφορὰ τῶν ὀρθόδοξων ἐκκλησιαστικῶν ἱδρυμάτων. 
Τὰ τελευταῖα χρόνια, ὅλο καὶ περισσότερα ἐκκλησιαστικὰ ἱδρύματα καὶ μοναστήρια, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἐντάσσονται σὲ εὐρωπαϊκὰ προγράμματα χρηματοδότησης. ΕΣΠΑ, Ταμεῖο Ἀνάκαμψης, ἔργα ἀποκατάστασης, ὑποδομές, πολιτιστικὲς δράσεις. 
Ἐπιφανειακά, ὅλα δείχνουν θετικά. Ποιός θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι ἀντίθετος στὴν ἐνίσχυση τῆς παράδοσης; Κι ὅμως, τὸ ἐρώτημα δὲν εἶναι οἰκονομικό. Εἶναι πνευματικό. 

1.- Οἱ ὅροι ποὺ δὲν φαίνονται, ἀλλὰ δεσμεύουν 

Κάθε εὐρωπαϊκὴ χρηματοδότηση συνοδεύεται ἀπὸ σαφεῖς δεσμεύσεις:...