Ὀκτὼ χρόνια ἀπὸ τὴν ἐν ψυχρῷ δολοφονία τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα, ἡ μνήμη ποὺ παραμένει ζωντανή

Στὶς 28 Ὀκτωβρίου 2018, ἀνήμερα τῆς ἐθνικῆς μας ἑορτῆς, στοὺς Βουλιαράτες, γράφτηκε μία ἀπὸ τὶς πιὸ τραγικὲς σελίδες τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῆς Ἐθνικῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας στὴν Ἀλβανία. Ἡ ἀλβανικὴ RENEA δολοφονεῖ ἐν ψυχρῷ τὸν Κωνσταντῖνο Κατσίφα, ἕναν νέο ἄνθρωπο ἑλληνικῆς καταγωγῆς, ἐπειδὴ γέμισε τὸ χῶρο μὲ ἑλληνικὲς σημαῖες. Αὐτὸ ἦταν τὸ μεγάλο του «ἁμάρτημα» γιὰ τὶς ἀλβανικὲς ἀρχὲς καί, ἂν καὶ πέρασαν ὀκτὼ χρόνια, ἀκόμα ἡ δικαιοσύνη δὲν ἀνακοίνωσε τὸ πόρισμα τῆς δολοφονίας. 
Δρακόντεια μέτρα τὴν ἡμέρα τῆς ἐνταφίασης του. Ὅλοι οἱ δρόμοι γέμισαν μὲ ἀστυνομικούς. Παρεμπόδιση στὰ σύνορα. Πολυάριθμες προσαγωγὲς στὰ ἀστυνομικὰ τμήματα Ἀργυροκάστρου καὶ Ἁγίων Σαράντα στελεχῶν τῆς Ὀργάνωσης «ΟΜΟΝΟΙΑ» καὶ ἁπλῶν μελῶν τῆς ΕΕΜ. Δεκάδες Βορειοηπειρῶτες σὲ κόκκινο κύκλο, ἄλλοι «non grada», ἀφαιρῶντας τὸ δικαίωμά τους νὰ ἐπισκεφτοῦν τὰ ἅγια χώματά τους. «Καταγγέλλουμε πὼς ἡ παρεμπόδιση καὶ ἐπιστροφὴ μελῶν τῆς ΕΕΜ (ποὺ ἔχουν καὶ Ἀλβανικὴ ὑπηκοότητα) ἀποτελεῖ βάναυση παραβίαση...

Ἀλβανία: Ἡ Τουρκία ἐνισχύει τὴν παρουσία της στὰ σχολεῖα — ὥρα γιὰ ἀφύπνιση καὶ ἔμπρακτη στήριξη τῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας στὴν Βόρειο Ἤπειρο

Ἕνα γεγονὸς ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ περάσει ἀπαρατήρητο ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν Ἑλληνισμό τῆς Βορείου Ἠπείρου ἔρχεται ἀπὸ τὰ Τίρανα. Ἡ Τουρκία διευρύνει συστηματικὰ τὴν παρουσία της στὸν χώρο τῆς ἐκπαίδευσης, προωθώντας τὴν διδασκαλία τῆς τουρκικῆς γλώσσας μὲ τὴν στήριξη τουρκικῶν κρατικῶν φορέων.
Τὸ Ἰνστιτοῦτο Yunus Emre στὰ Τίρανα προχώρησε σὲ συμφωνία συνεργασίας μὲ τὸ Γλωσσικὸ Λύκειο «Asim Vokshi», στὸ πλαίσιο τοῦ προγράμματος «Τὰ Τουρκικὰ εἶναι ἡ Ἐπιλογή μου». Ἡ τουρκικὴ γλώσσα διδάσκεται ἤδη στὸ συγκεκριμένο σχολεῖο ἀπὸ τὸ 2017, ἐνῶ σήμερα τὴν παρακολουθοῦν 167 μαθητές. Παράλληλα, λειτουργεῖ εἰδικὸ ἐργαστήριο τουρκικῆς γλώσσας, τὸ ὁποῖο ἐξοπλίστηκε μὲ τὴν συνδρομὴ τῆς TİKA.
Ἡ εἴδηση αὐτὴ δὲν ἀφορᾷ μόνον τὴν Τουρκία. Ἀφορᾷ καὶ τὴν Ἑλλάδα. Διότι, τὴν ὥρα ποὺ ἡ Ἄγκυρα ἐπενδύει μὲ σχέδιο, συνέπεια καὶ κρατικοὺς πόρους στὴ διάδοση τῆς γλώσσας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ της στὴν Ἀλβανία, ἡ Ἑλλάδα...

Ὁ πατήρ Χρῆστος Παππᾶς

Οἱ σύλλογοι τῆς ΣΦΕΒΑ καὶ τοῦ ΠΑΣΥΒΑ κλίνουν εὐλαβικὰ τὸ γόνυ στὴν μνήμη του π. Χρήστου Παππᾶ, ἀπὸ τὸ Ἀλύκο τοῦ Βούρκου, ποὺ ἀπεβίωσε τὴν Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026, σὲ ἡλικία 88 ἐτῶν στὸ Πανεπιστημιακὸ Νοσοκομεῖο Ἰωαννίνων μετὰ ἀπὸ δοκιμασία τῆς ὑγείας του.
Γιὰ τὸν μακαριστὸ πατέρα Χρῆστο ἐγράφησαν πολλὰ κείμενα ποὺ σκιαγράφησαν ἐπιτυχημένα τὴν προσωπικότητα ἀλλὰ καὶ τὴν προσφορά του στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία, βίωσε σὲ ὅλη του τὴν βαρβαρότητα τὸ ἀθεϊστικὸ καθεστὼς τοῦ Ἐνβὲρ Χότζα καὶ τὴν φρικτὴ πάλη τῶν τάξεων. Ἡ εὐρύτερη οἰκογένειά του μὲ παρουσία στοὺς ἐθνικοὺς ἀγῶνες, μπῆκε ἀπὸ νωρὶς στὸ στόχαστρο τοῦ ἀλβανικοῦ καθεστῶτος, κάτι ποὺ τὸν ὑποχρέωσε παρὰ τὶς ἱκανότητές του, νὰ ἐργαστεῖ σὲ ὑποδεέστερες τεχνικὲς ἐργασίες καὶ νὰ μὴν μπορέσει νὰ μορφωθεῖ, ὅπως εἶχε τὴ δυνατότητα. Μετὰ τὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος καὶ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων, ἡ πίστη του στὸν Θεὸ καὶ ἡ παραδοσιακή του εὐλάβεια, τὸν ὁδήγησαν στὸν δρόμο τῆς ἱερωσύνης καὶ στὴν ἀφιέρωση στὴν Ἐκκλησία. Ὑπῆρξε ὅπως τονίστηκε καὶ ἀπὸ τὸν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ἀργυροκάστρου κ. Ναθαναήλ, ὁ πρῶτος κληρικὸς ποὺ χειροτονήθηκε ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Ἀρχιεπίσκοπο Ἀναστάσιο καὶ ἔζησε...

Ὁ μακαριστὸς π. Χρῆστος Παππᾶς - ἕνας Βορειοηπειρώτης ἱερέας πιστὸς μέχρι τέλους

Ἔφυγε ἀπὸ τὴν παροῦσα ζωὴ ὁ μακαριστὸς π. Χρῆστος Παππᾶς, ὁ ἱερέας τοῦ Ἀλύκου, μιὰ ἰδιαίτερα σεβαστὴ καὶ ἀγαπητὴ μορφὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀργυροκάστρου. Ἔφυγε πλήρης ἡμερῶν, σὲ ἡλικία 88 ἐτῶν, ἀφήνοντας πίσω του μιὰ ζωὴ γεμάτη πίστη, προσευχή, προσφορὰ καὶ ἀγάπη γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν ἄνθρωπο.
Ὁ π. Χρῆστος γεννήθηκε τὸ 1938 στὸ Ἀλύκο τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ ἀνδρώθηκε μέσα στὰ δύσκολα χρόνια τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος τοῦ Ἐνβὲρ Χότζα. Ἔζησε τὴν ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη διωκόταν, οἱ ναοὶ ἔκλειναν καὶ κάθε θρησκευτικὴ ἔκφραση ἀντιμετωπιζόταν μὲ ἐχθρότητα. Μέσα σὲ ἐκεῖνες τὶς συνθῆκες, ὅμως, κράτησε τὴν πίστη του.
Ἡ φλόγα ποὺ εἶχε παραλάβει ἀπὸ τοὺς γονεῖς καὶ τὴν παράδοση τοῦ τόπου του δὲν ἔσβησε. Ἀντιθέτως, ἔμελλε, ὕστερα ἀπὸ χρόνια, νὰ γίνει ὁ ἴδιος φορέας τῆς ἀναγεννήσεως τῆς Ὀρθόδοξης ζωῆς στὴν πατρίδα του.
Πρὶν ἀπὸ τὴν ἱερωσύνη του ὑπηρέτησε ὡς δάσκαλος. Ἦταν ἄνθρωπος μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς· ἥσυχος, σεμνός, λιτός, ἀπλὸς καὶ εὐγενικός. Ἄνθρωπος ποὺ δὲν ἐπεδίωκε τὴν προβολὴ καὶ δὲν εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ μεγάλα λόγια. Ἡ ζωὴ καὶ ἡ συνέπειά του μιλοῦσαν γιὰ ἐκεῖνον.
Τὸ 1991, στὴν ἀρχὴ μιᾶς νέας ἐποχῆς γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας, ὁ π. Χρῆστος ἔλαβε τὸ ἱερατικὸ χάρισμα ἀπὸ τὸν μακαριστὸ...

Σασῶν: τὸ ἑλληνικὸ νησὶ ποὺ ὅλοι ἀγνοοῦν, παραχωρήθηκε στὴν Ἀλβανία καὶ ἔγινε τόπος σφαγῆς Ἑλλήνων. Σήμερα στὸ ἐπίκεντρο δισεκατομμυρίων ἐπενδύσεων Κούσνερ καὶ τῶν ἀλβανικῶν προκλήσεων!

Ἡ νῆσος Σασῶν (Sazan) σὲ εἰδικὸ καθεστώς;

Τὸ 1864, ἡ νῆσος Σασῶν παρεχωρήθη τυπικὰ στὴν Ἑλλάδα ὡς παράρτημα τῶν Ἰονίων νήσων, ὅμως ἡ Ἑλλὰς δὲν ἤσκησε κυριαρχικὰ δικαιώματα, διότι ἐθεωρήθη «τελείως ἄχρηστη, διότι ἦταν τελείως ἄγονος». Ἡ προσάρτησις τοῦ νησιοῦ ἔγινε τὸ 1912 κατὰ τὸν Α΄ Βαλκανικὸ πόλεμο ἀπὸ ἄγημα τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ. Ἐκκενώθηκε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ὡστόσο, τὸ 1914 κατόπιν πιέσεων τῆς Ἰταλίας καὶ τῆς Αὐστροουγγαρίας καὶ παρεχωρήθη στὴν Ἀλβανία μὲ τὸν Ἑλληνικὸ Νόμο 272/1914 (ΦΕΚ 151/Α΄/7-6-1914), ὁ ὁποῖος ἦταν ὑποχρεωτικὴ ἀπόρροια τοῦ Πρωτοκόλλου τῆς Φλωρεντίας. Στὶς 2 Ἰουλίου 1914 ἀπεχώρησαν ἀπὸ τὴ Σασῶνα 25 Ἕλληνες στρατιῶτες ποὺ εἶχαν ἐπικεφαλῆς ἐπιλοχία καὶ 8 ναῦτες μὲ ἐπικεφαλῆς ὑποκελευστή, χωρὶς νὰ τὴν παραδώσουν σὲ ἐκπρόσωπο τῶν Ἀλβανῶν. Στὸ νησὶ παρέμειναν δεκαπέντε οἰκογένειες βλαχοφώνων Ἑλλήνων ποιμένων, οἱ ὁποῖοι ἐπεθυμοῦσαν τὴν προστασία τῶν Ἑλλήνων στρατιωτῶν. Μετὰ τὴν ἀποχώρησι τοῦ Ἑλληνικοῦ στρατιωτικοῦ σώματος, στὶς 16 Ἰουλίου 1914 ἐσφαγιάσθησαν...

Ἡ προσάρτησις τῆς Βορείου Ἠπείρου στὸν φυσικό της κορμό

ΦΩΤΟ: Οἱ 10 ἀπὸ τοὺς 15 Βορειοηπειρῶτες βουλευτές, οἱ ὁποῖοι στὶς 11 Γενάρη τοῦ 1916 κάθισαν στὰ ἕδρανα τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων!
Ὡς Βορειοηπειρῶτες ἢ ὡς Νότιοι Ἀλβανοί; Ἑλλάδα! Ὅσο καὶ ἂν προσπάθησε τὸ βαρὺ πυροβολικὸ τῶν κονδυλοφόρων σου νὰ καταχωνιάσει τὴν ἱστορία καὶ τοὺς ἀγῶνες τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἀγωνιστῶν γιὰ τὴν ἀνεξαρτησία σου, ἐννοεῖται καὶ τῆς ἰδιαιτέρας πατρίδας τους, ὅπου συναινέσει σου ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὸν ἐθνικὸ κορμό, ἡ ἀλήθεια δὲν θὰ σωπαίνει! Εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποδέχεσαι καὶ ἐσὺ τὸ σλόγκαν περὶ ἀπογόνων κολίγων, ὅπως ἡ γείτων χώρα, στὴν ὁποία ἀνήκουμε (καὶ) συναινέσει σου; Γιατὶ ποτὲ δὲν διεκδίκησες τὴν κατάργηση οὔτε καὶ αὐτοῦ τοῦ σλόγκαν; Σεβαστὸς ὁ μὴ ἀναθεωρητισμός, ἀλλὰ ὄχι καὶ στὴν ἱστορία μας· ὄχι ἐμεῖς, οἱ παπποῦδες καὶ προπάπποι μας, ποὺ τοὺς χρωστᾶς γιὰ τὴν ἀνεξαρτησία σου, στὴν Ἀλβανία νὰ συνεχίζουμε ὡς ἀπόγονοι κολίγων, ἐνῶ στὴν...

Ἐπέτειος ἐνάρξεως Αὐτονομιακοῦ ἀγῶνος Βορείου Ἠπείρου

Σέ μία κρίσιμη ἐθνικά καί κοινωνικά περίοδο παραίτησης καί συμβιβασμῶν, ὁ ἡρωϊκός Αὐτονομιακός ἀγώνας τῶν Ἑλλήνων τῆς Βορείου Ἠπείρου τό 1914, μᾶς προβάλλει μοναδικά ὑποδείγματα γενναιότητας, αὐτοθυσίας καί φιλοπατρίας, πού δόξασαν τήν πατρίδα μας. Τά μέλη τῆς ΣΦΕΒΑ καί τοῦ ΠΑΣΥΒΑ στεκόμαστε μέ σεβασμό καί ἀποτίουμε φόρο τιμῆς στούς πρωτεργάτες τοῦ Αὐτονομιακοῦ Ἀγῶνα: Εὐπατρίδες, Μητροπολίτες, Ἀξιωματικούς ἀλλά καί στούς ἁπλούς Ἠπειρῶτες πού ἀπέδειξαν μέ ἔργα ὅτι ἡ αξιοπρέπεια ἑνός λαοῦ συχνά ὑπερισχύει τῆς ἀδίκου θελήσεως τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς ἀλλά καί τῆς ἐγκατάλειψης ἀπό τήν μητέρα πατρίδα.
Πέρα ἀπό τήν ἰσχύ τῶν ὅπλων τους ὅμως συγκλονιστικό ἐνδιαφέρον παρουσιάζει καί ὁ λόγος τους προφορικός καί γραπτός πρός τίς Μεγάλες Δυνάμεις! Οἱ ἀντιδράσεις τους ἦταν ἀρχικά εἰρηνικές μέ ὑπομνήματα, διαμαρτυρίες, ἄρθρα...

Ἡ σειρὰ τοῦ Mega «Οἱ Ἀθῶοι» καὶ ἡ διαστρέβλωση τῆς ἱστορίας τῆς Χιμάρας

Θοδωρής Γκούμας 

Ἡ πρεμιέρα τῆς νέας σειρᾶς τοῦ MEGA, «Οἱ Ἀθῶοι», ἔφερε στὸ προσκήνιο ἕνα ζήτημα ποὺ ὑπερβαίνει κατὰ πολὺ τὰ ὅρια τῆς καλλιτεχνικῆς διασκευῆς, ἀγγίζοντας τὸν εὐαίσθητο πυρῆνα τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Ἡ ἔντονη ἀντίδραση τῆς κοινότητας τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ ἰδιαίτερα τῶν Χιμαραίων δὲν εἶναι προϊὸν ὑπερβολῆς, ἀλλὰ μιὰ αὐτονόητη ἄμυνα ἀπέναντι σὲ μιὰ κατάφωρη διαστρέβλωση. Ἡ ἐπιλογὴ τῆς παραγωγῆς νὰ παρουσιάσει τὴ μητέρα τοῦ Γιάννου ὡς «ἀλβανόφωνη Τουρκάλα ἀπὸ τὴ Χιμάρα», ἀποτελεῖ μιὰ ἱστορικὴ ἀνακρίβεια ποὺ ἀλλοιώνει τὴ φυσιογνωμία ἑνὸς τόπου μὲ ἀδιαμφισβήτητο καὶ διαχρονικὸ ἑλληνικὸ πρόσημο. 
Ἡ Χιμάρα τοῦ 19ου αἰῶνα, τὴν ἐποχὴ δηλαδὴ ποὺ διαδραματίζεται τὸ ἔργο, ὑπῆρξε ἕνα ἀπὸ τὰ ἰσχυρότερα προπύργια τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἡ χρήση τοῦ ὅρου «Τουρκάλα» στὸ σενάριο εἶναι ἱστορικὰ ἀνυπόστατη, καθὼς ἐκείνη τὴν περίοδο ὁ ὅρος αὐτὸς χρησιμοποιοῦνταν ἀποκλειστικὰ γιὰ νὰ...

Τὰ κόμπλεξ τοῦ Ἔντι Ράμα ξεχείλισαν: «Ἕλληνες δὲν εἶστε ἀπόγονοι τοῦ Πλάτωνα» - Ἡ «νεκρικὴ» σιγὴ τῆς Ἀθήνας τὸν ἀποθράσυνε ἐντελῶς

«Ξεσαλώνει» ὁ Ἔντι Ράμα μὲ τὴν ἀνοχὴ τῆς κυβέρνησης Μητσοτάκη ἀφοῦ «ὄργωσε» ἀνενόχλητος γιὰ 2 χρόνια τὴν Ἑλλάδα γιὰ ἐθνικιστικὲς φιέστες 

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅλο τα ἀπύθμενο κόμπλεξ του ἀπέναντι στὸν ἑλληνισμό, ἔδειξε ὁ μισέλληνας πρωθυπουργὸς τῆς Ἀλβανίας, Ἔντι Ράμα, σὲ μιὰ ἐμφάνισή του σὲ σύνοδο στὸ Ἀμπου Ντάμπι τῶν Ἡνωμένων Ἀραβικῶν Ἐμιράτων. 
Ἀφορμὴ στάθηκε ἡ λανθασμένη προφορὰ τοῦ ὀνόματός του ἀπὸ ἕναν ἑλληνοαμερικανὸ δημοσιογράφο καὶ συντονιστὴ τῆς συζήτησης (Τζὸν Ντεφτέριος), ποὺ ἔκανε τὸν Ράμα νὰ ἐξωτερικεύσει ὅλα τὰ συμπλέγματά του γιὰ τὸ ἑλληνικὸ στοιχεῖο. 
Εἶπε στὸν ἑλληνικῆς καταγωγῆς δημοσιογράφο ὅτι οἱ Ἕλληνες δὲν εἶναι κληρονόμοι τοῦ Πλάτωνα καὶ τοῦ Ἀριστοτέλη ἐνῷ νομίζουν ὅτι ἔχουν μονοπώλιο στὴ φιλοσοφία καὶ ὅτι συνεχῶς ὑποτιμοῦν τοὺς ἄλλους λαούς. Ἐπίσης εἶπε ὅτι οἱ Ἕλληνες ἔχουν δικό τους τρόπο νὰ μετρᾶνε οἰκονομικὰ στοιχεῖα, διογκώνοντας...

Τὰ ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα στὴν Ἀμαντία ἐπιβεβαιώνουν γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὴ βαθιὰ ἱστορικὴ παρουσία τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ Βόρειο Ἤπειρο

Ἡ πρόσφατη ἀποκάλυψη τμήματος τείχους τοῦ 3ου αἰῶνα π.Χ. στὴν Ἀμαντία, κοντὰ στὴν Αὐλῶνα, ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ περιοχὴ ὑπῆρξε σημαντικὸ κέντρο τῆς ἀρχαιότητας. Τὰ εὑρήματα δὲν ἔχουν μόνο ἀρχαιολογικὴ ἀξία, ἀλλὰ ἀποτελοῦν ζωντανὲς ἀποδείξεις τῆς ἱστορικῆς παρουσίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ Βόρειο Ἤπειρο. 
Ἡ Ἀμαντία διέθετε στάδιο, θέατρο, ναοὺς καὶ μνημειακοὺς τάφους, χαρακτηριστικὰ μιᾶς πόλης ποὺ ὀργανώθηκε μὲ βάση τὰ πρότυπα τοῦ ἑλληνικοῦ κόσμου. Οἱ ἐπιγραφὲς ποὺ ἔχουν βρεθεῖ σήμερα στὴν περιοχή, γραμμένες στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, ἐπιβεβαιώνουν τὴν πολιτιστική - κοινωνικὴ φυσιογνωμία της καὶ φωνάζουν ὅτι δὲν πρόκειται γιὰ μεμονωμένα δείγματα. Σχεδὸν σὲ ὁλόκληρη...

Νέος Μητροπολίτης Ἀργυροκάστρου ὁ ἀπὸ Ἀμαντείας Ναθαναὴλ Στεργίου καὶ Κορυτσὰς ὁ ἀπὸ Κρούγιας Ἀναστάσιος Μαμάϊ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ 
ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ 
Ἀνακοίνωση 

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας, ὑπὸ τὴν προεδρία τῆς Αὐτοῦ Μακαριότητος, Ἀρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου καὶ πάσης Ἀλβανίας, κ. Ἰωάννου, συνῆλθε σήμερα, 16 Σεπτεμβρίου 2025, στὴν ἕδρα τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Τιράνων, σύμφωνα μὲ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας, καὶ προέβη στὶς ἀκόλουθες ἐκλογές: 
Ἐξέλεξε παμψηφεὶ ὡς Μητροπολίτη Ἀργυροκάστρου, τὸν Σεβασμιώτατο μέχρι τοῦδε Μητροπολίτη Ἀμαντίας, κ. Ναθαναήλ. Ἡ ἐνθρόνιση τοῦ νέου Μητροπολίτου θὰ τελεσθεῖ στὶς 20 Σεπτεμβρίου 2025, στὶς 12:00, στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, στὸ Ἀργυρόκαστρο. 
Ἐξέλεξε παμψηφεὶ ὡς Μητροπολίτη Κορυτσάς, τὸν Θεοφιλέστατο...

Ὁ Ρενὲ Πυὼ (Rene Puaux) καὶ τὸ ἀπολυτίκιο τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στὸ Ἀργυρόκαστρο τῆς Βορείου Ἠπείρου

Τοῦ Κωνσταντίνου Χασόγια, 

Θεολόγου τοῦ Ε.Κ.Π.Α. 

Κάθε 14η Σεπτεμβρίου ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τιμᾶ τὴν μεγάλη δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς Χριστιανοσύνης τὴν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Ζωοποιοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μία ἐνδιαφέρουσα ἱστορικὴ ἀναφορὰ γιὰ τὸ ἀπολυτίκιο τοῦ Τιμίου Σταυροῦ παρουσιάζει ὁ Ρενὲ Πυώ, ἀναφορικὰ μὲ ὅσα εἶδε καὶ ἄκουσε στὸ Ἀργυρόκαστρο στὶς 11 Μαΐου 1913. 
Ἀξίζει νὰ ἐπισημανθεῖ ὅτι ὁ Ρενὲ Πυὼ (Rene Puaux 1878-1937), ἦταν Γάλλος φιλέλληνας ἱστορικὸς καὶ δημοσιογράφος. Ὁ Πυὼ κατὰ τὴν διάρκεια τῶν Βαλκανικῶν Πολέμων 1912-1913 διετέλεσε ἀρθρογράφος τῆς γαλλικῆς ἐφημερίδας «Le Temps» («Ὁ Χρόνος»). Ἐν συνεχείᾳ, συνέγραψε τὸ βιβλίο: ‘’LA MALHEUREUSE EPIRE’’, μτφ: «Δυστυχισμένη Βόρειος Ἤπειρος» (Ὁδοιπορικὸ 1913 – Ἀπελευθέρωση – Αὐτονομία), ὅπου κατέγραψε μὲ στοιχεῖα τὸν Βορειοηπειρωτικὸ ἀγῶνα τῶν ἐτῶν 1912-1914 καὶ τὴν ἀδικία ποὺ ὑπέστη ἡ Ἑλλάδα μὲ τὴν μὴ ἐνσωμάτωση τῆς Βορείου Ἠπείρου. 
Ὁ Πυὼ γράφει ὅτι: 
«Στὸ Ἀργυρόκαστρο μόλις κάναμε τὴν ἐμφάνισή μας στὴν εἴσοδο...

Πατέρας τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα: Δολοφόνησαν τὸ παιδί μου ἐπειδὴ μιλοῦσε ἑλληνικά!

 

Οἱ γονεῖς καὶ ὁ ἀδερφὸς τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα μιλοῦν γιὰ τὴν ρατσιστικὴ δολοφονία τοῦ ἀδικοχαμένου Χιμαραίου.  

Μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος: «Δὲν μποροῦμε νὰ ἀνεχθοῦμε ἐθνικοὺς συμβιβασμοὺς στὴ Βόρειο Ἤπειρο»!

Τὴν Κυριακή, 27 Ἰουλίου 2025, Κυριακὴ Ζ’ Ματθαίου καὶ ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος τοῦ Ἰαματικοῦ, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων, κ. Νεκτάριος, λειτούργησε καὶ ὁμίλησε στὴν πανηγυρίζουσα ἐνορία τοῦ χωριοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Βόρειας Κέρκυρας. Μαζὶ μὲ τὸ Σεβασμιώτατο, συλλειτούργησαν ὁ Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος Βόρειας Κέρκυρας, Πρωτ. Σπυρίδων Προβατάς, ὁ ἐξ’ Ἁγίου Παντελεήμονος καταγόμενος Πρωτ. Δημήτριος Κοσκινάς, ὁ Πρωτ. Νικόλαος Χονδρογιάννης, καθὼς καὶ οἱ Διάκονοί του, π. Εὐσέβιος Πανδὴς καὶ π. Σπυρίδων Πηγῆς. Μεταξὺ τοῦ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος ἦταν καὶ ὁ Δήμαρχος Βορείου Κέρκυρας, κ. Γεώργιος Μαχειμάρης, ἡ Ἀντιδήμαρχος Βόρειας Κέρκυρας, κα. Σπυριδούλα Κόκκαλη, ὁ πρώην Δήμαρχος Βορείου Κέρκυρας, κ. Σπυρίδων Βάρελης καθὼς καὶ ἄλλοι τοπικοὶ παράγοντες. Ἐπίσης, στὴ Θεία Λειτουργία...

Ἀνακαλύφθηκαν ἄθικτες βυζαντινὲς τοιχογραφίες μὲ ἑλληνικὲς ἐπιγραφές στὴν Βόρειο Ἤπειρο, ποὺ ἀποδεικνύουν περίτρανα τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια τῆς περιοχῆς!

Μιὰ σπάνια καὶ συγκινητικὴ ἀνακάλυψη ἔφεραν στὸ φῶς ἀρχαιολόγοι καὶ συντηρητὲς τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κέντρου Βυζαντινῶν καὶ Μεταβυζαντινῶν Μνημείων, οἱ ὁποῖοι ἐντόπισαν ἄθικτες τοιχογραφίες τῆς βυζαντινῆς περιόδου κάτω ἀπὸ τὸν ἀσβεστωμένο τοῖχο τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Νικολάου, στὸ Μεσοπόταμο τῆς Βορείου Ἠπείρου (σημερινή Ἀλβανία). Σὲ ὕψος ὀκτὼ μέτρων, οἱ εἰδικοὶ βρῆκαν ζωηρόχρωμες παραστάσεις ἁγίων ποὺ διατηρήθηκαν ἀναλλοίωτες ἐπὶ αἰῶνες. Ἡ Φλώρα Καραγιάννη, διευθύντρια τοῦ Κέντρου, δήλωσε μὲ ἐνθουσιασμὸ στὸ Ἀθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορεῖο Εἰδήσεων: «Κάτι τέτοιο δὲν ἔχει συμβεῖ ἀλλοῦ. Σὲ ἄλλα μνημεῖα ποὺ συντηροῦμε στὸ ἐξωτερικό, γνωρίζουμε ἤδη τὴν ὕπαρξη τῶν τοιχογραφιῶν - πηγαίνουμε ἁπλῶς γιὰ καθαρισμὸ καὶ ἀποκατάσταση. Ἐδῶ ὅμως, ἡ ἐμπειρία τῆς ἀποκάλυψης ἦταν μοναδική.»  

Σύμφωνα μὲ τὸν πολιτικὸ μηχανικὸ Λεωνίδα Παππᾶ, εἰδικὸ στὴν ἀποκατάσταση μνημείων καὶ πρώην πρόεδρο τῆς «Ὁμόνοιας», ἡ τοπικὴ παράδοση ἀναφέρει...

Τὸ ὕστατο χαῖρε στὸν Μητροπολίτη Ἀργυροκάστρου Δημήτριο

Μὲ συγκίνηση καὶ τιμὲς ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στό Ἀργυρόκαστρο - Παρουσίες, ὁμιλίες καὶ ταφὴ στὴν Δρόπολη. 
Μὲ βαθιὰ συγκίνηση καὶ πνευματικὴ κατάνυξη, τελέστηκε τὴν Τρίτη 1 Ἰουλίου 2025 ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ἀργυροκάστρου κυροῦ Δημητρίου, ἑνὸς Ἱεράρχη σεμνοῦ καὶ ἀσκητικοῦ, ποὺ ἀφιέρωσε τὴν ζωή του στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας καὶ στὸ ποίμνιό του στὴν Βόρειο Ἤπειρο.
Ἡ Ἀκολουθία τελέστηκε στὸν Ἱερὸ Καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου στὸ Ἀργυρόκαστρο, παρουσία τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, ἐκπροσώπων τῆς πολιτείας καὶ πλήθους λαοῦ, ποὺ προσῆλθε ἀπὸ κάθε γωνιὰ τῆς Ἠπείρου καὶ τῆς Ἀλβανίας γιὰ νὰ τὸν ἀποχαιρετίσει...

Ἐκδημία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀργυροκάστρου κυροῦ Δημητρίου

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Τίρανα. 28.6.2025

Μετὰ βαθυτάτης θλίψεως ἐνημερώνομεν διὰ τὴν εἰς Κύριον ἐκδημίαν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀργυροκάστρου κυροῦ Δημητρίου, ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ ἡμῶν γενομένου. Ὁ Σεβασμιώτατος τὸ τελευταῖον διάστημα ἐνοσηλεύετο εἰς τὸ Γενικὸν Πανεπιστημιακὸν Νοσοκομεῖον Ἰωαννίνων μὲ λοίμωξιν ἀναπνευστικοῦ καὶ ἐνδοκαρδίτιδα. Παρὰ τὰς προσπαθείας τῶν ἰατρῶν, ὁ Σεβασμιώτατος δὲν κατάφερε νὰ ὑπερνικήσῃ τὴν ἀσθένειαν καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ σήμερον, 28 Ἰουνίου 2025, ὥραν 20:30, ἐκ πολυοργανικῆς ἀνεπαρκείας.
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀργυροκάστρου, κυρὸς Δημήτριος, ἐγεννήθη ἐν Σέρραις τῆς Ἑλλάδος τὸν Σεπτέμβριον τοῦ ἔτους 1940. Ἐσπούδασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχολὴν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ὅπου...

Οἱ κρυπτοχριστιανοί τῆς Σπαθίας στὸ Ἐλμπασάν

Ἡ ἱστορία τοῦ κρυπτοχριστιανισμοῦ στὰ Βαλκάνια φέρνει στὸ φῶς σπάνιες πτυχὲς ἀντίστασης ἀπέναντι στὸν ἐξισλαμισμό. Στὴν περιοχή τῆς Σπαθίας, οἱ κάτοικοι υἱοθέτησαν ἐπιφανειακὰ τὸν ἰσλαμικὸ τρόπο ζωῆς, διατηρῶντας ὅμως κρυφὰ τὴν ὀρθόδοξη πίστη τους. 
Μὲ τὴν ἑδραίωση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀρκετοὶ πληθυσμοὶ στὰ Βαλκάνια, ὅπως καὶ στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου καὶ τῆς Ἀλβανίας, ὑπέστησαν σφοδροὺς διωγμοὺς καὶ βασανιστήρια. Εἰδικὰ στὴν Ἤπειρο, ὅπως ἐκείνη εἶναι γνωστὴ στὴν παγκόσμια ἱστοριογραφία (χωρὶς νὰ λαμβάνονται ὑπόψη τὰ σημερινὰ κράτη στὰ Βαλκάνια), τὸ μένος τῶν Ὀθωμανῶν κατὰ τῶν Χριστιανῶν ἤτανε ἔντονο, μιᾶς καὶ ὁ Βυζαντινὸς Πρίγκιπας Γεώργιος Καστριώτης, ἀντιστάθηκε σθεναρὰ κατὰ τοῦ Σουλτάνου, καταφέρνοντας γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ παραμείνει ἐλεύθερος στὸ πριγκιπᾶτο του. 
Εἰδικὰ γι’ αὐτὸ τὸ λόγο οἱ Τοῦρκοι Ὀθωμανοὶ ἐπιδόθηκαν μὲ μανία στὸν ἐξισλαμισμὸ καὶ στὴν πολύπλευρη καταστροφὴ τῶν Ἠπειρωτῶν. Ἔτσι πολλοὶ χριστιανικοὶ πληθυσμοὶ στὴν Ἤπειρο, ἀλλὰ καὶ πιὸ πάνω, στὴν Ἀλβανία, ἐξισλαμίζονταν μαζικὰ οὕτως ὥστε νὰ ἐξακολουθοῦν νὰ διατηροῦν τὶς γαῖες τους καὶ τὰ ὑπόλοιπα προνόμια ποὺ εἴχανε πρὶν τὴν ὀθωμανικὴ ἐπέλαση στὴν περιοχή. Κι ὅμως, μέσα σὲ αὐτὲς τὶς κοινωνικὲς ἀνακατατάξεις καὶ μεταβολές, ὑπῆρξαν καὶ πληθυσμοὶ ποὺ συνέχιζαν νὰ διατηροῦν τὴν ὀρθόδοξη πίστη τους, ἀλλὰ ἐπιφανειακὰ...

Ἀδιαφορία καὶ ἀδράνεια γιὰ τὴν Βόρειο Ἤπειρο

Οἱ ἐκλογὲς στὴν Ἀλβανία, ποὺ ἔγιναν χθές, δὲν θὰ ἐπηρεάσουν τὴ στάση τοῦ γειτονικοῦ κράτους ἀπέναντι στὴν ἑλληνικὴ ἐθνικὴ μειονότητα. Εἴτε ἡ Ἀλβανία βρίσκεται ὑπὸ τυραννικὸ καθεστὼς τύπου Χότζα εἴτε ἐκεῖ ὑπολειτουργεῖ μιὰ δημοκρατία στά... χαρτιά, ὁ ἀνθελληνισμὸς τῶν κυβερνήσεών της εἶναι σταθερός, ἀπαράλλαχτος. Τὸ ἴδιο σταθερὴ εἶναι ἡ φιλία αὐτοῦ τοῦ κράτους μὲ τὴν Τουρκία, μὲ τὴν ὁποία ἔχει κοινοὺς σχεδιασμοὺς καὶ ἐπιδιώξεις – κυρίως σὲ βάρος τῆς Ἑλλάδας.
Οἱ ἑλληνικὲς κυβερνήσεις δηλώνουν ὅτι ἐνδιαφέρονται, ἀλλὰ οἱ πράξεις τους -καὶ κυρίως ἡ ἀπραξία τους- ἀποδεικνύουν ὅτι ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο καὶ τοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ζοῦν ἐκεῖ καὶ ἀντιμετωπίζουν διακρίσεις σὲ βάρος τους. Οἱ ἑκάστοτε πρωθυπουργοὶ τῆς Ἑλλάδας θεωροῦν τὴν ὑπεράσπιση τῶν ἑλληνικῶν κοινοτήτων καὶ μειονοτήτων στὸ ἐξωτερικὸ ἀχρείαστο μπελᾶ. Ἐπιδιώκουν...

17 Φεβρουαρίου 1914: Ἱστορικὴ μέρα γιὰ τὸν Βορειοηπειρωτικὸ ἀγῶνα

Σὰν σήμερα, τὸ πολυτάραχο 1914 ἐγκαινιάζεται ἡ Αὐτονομία τῆς Βορείου Ἠπείρου μὲ πρωθυπουργὸ τὸν Βορειοηπειρώτη Γεώργιο Χρηστάκη Ζωγράφο, ἐνῷ στὴν συνέχεια καὶ στὸ πλαίσιο τῆς ἀπομάκρυνσης τοῦ ἐνδεχομένου ἕνωσης μὲ τὴν μητέρα Πατρίδα, οἱ Βορειοηπειρῶτες προχωροῦν σὲ ἐξέγερση
17 Φεβρουαρίου 1914. Ἱστορικὴ μέρα γιὰ τὸν Βορειοηπειρωτικὸ ἀγῶνα. Γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ ξαναζωντανεύει ὁ ἠρωϊσμὸς κι ἡ φιλοπατρία, ποὺ πρὶν 90 τόσα χρόνια οἱ Ἱερολοχίτες στὸ Δραγατσάνι τὴν ὑπέγραψαν μὲ τὸ αἷμα καὶ τὴ θυσία τους.
Ἔτσι καὶ τώρα. Στὶς 4 τὸ ἀπόγευμα πάνω ἀπὸ 2000 Ἱερολοχίτες, ἔχοντας ἐπὶ κεφαλῆς τὸν Πρόεδρο καὶ τὰ μέλη τῆς Κυβερνήσεως, κήρυξαν ἐπίσημα τὴν Αὐτονομία ὁλόκληρης τῆς Βορείου Ἠπείρου, στὸ Ἀργυρόκαστρο.
Στὴ μεγάλη τούτη ὥρα ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Βασίλειος, γεμᾶτος συγκίνηση μίλησε στὰ πλήθη: «Ἀδελφοὶ Ἠπειρῶτες ..., ἡ Ἤπειρος...