Τά καθήκοντά μας τή Μεγάλη Ἑβδομάδα

Ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη, πού ἔγινε στόν ἱ. ναό Μεταμορφώσεως Σωτῆρος Μοσχάτου - Ἀθηνῶν, τήν 10.4.1960.
Φθάσαμε, ἀγαπητοί μου, στά σωτήρια πάθη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, στή Μεγάλη Ἑβδομάδα. Ἡ ἑβδομάδα αὐτή λέγεται Μεγάλη, διότι μέσα στίς 168 ὧρες της τιμῶνται μεγάλα γεγονότα, μοναδικά καί κοσμοϊστορικά, πού συγκλόνισαν τά ἐπίγεια καί τά οὐράνια καί τά καταχθόνια. Γι’ αὐτό ἡ ἑβδομἀδα αὐτή ὀνομάζεται Μεγάλη· ἀλλά καί γι’ αὐτό δέν θά πρέπει νά περάσει ὅπως οἱ ἄλλες.
Καί θέτω τό ἐρώτημα: ποιά εἶναι τά καθήκοντα ἑνός Χριστιανοῦ τή Μεγάλη Ἑβδομάδα;
Τό πρῶτο καθῆκον, ἀδελφοί μου, εἶναι νά εὐχαριστήσουμε ἀπό τήν καρδιά μας τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Ὅλη βέβαια ἡ ζωή μας πρέπει νά εἶναι ἕνα εὐχαριστῶ, ἕνα «Δόξα σοι, Κύριε», γιά τίς μικρές καί μεγάλες εὐεργεσίες του, τίς φανερές καί ἀφανεῖς, γιά ὅλα τά καλά, ὑλικά καί πνευματικά, πού ἐπιδαψιλεύει...

Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι λογιστὴς νὰ μετράει θερμίδες καὶ μέρες· εἶναι Πατέρας ποὺ λαχταρᾶ νὰ δεῖ τὰ παιδιά του στὸ τραπέζι Του

Πάτερ μὲ ρωτάει κάποια εἶναι δίκαιο ἐγὼ νὰ νηστεύω 48 ἡμέρες γιὰ νὰ κοινωνήσω τὸ Πάσχα καὶ κάποιος ἄλλος μόνο τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα κ νὰ κοινωνάει ἐξίσου; Μήπως εἶναι ἄδικο; καὶ εἶμαι κορόϊδο; 

Ἀπάντηση 

Παιδί μου, ἡ ἐρώτηση αὐτὴ εἶναι ἀνθρώπινη, ἀλλὰ κρύβει μιὰ παγίδα ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς στερήσει ὅλη τὴν ὠφέλεια τοῦ πνευματικοῦ μας ἀγῶνα. Ἂς βάλουμε τὰ πράγματα σὲ μιὰ σειρὰ μὲ ἀγάπη καὶ εἰλικρίνεια. 

Ἡ Νηστεία δὲν εἶναι «Εἰσητήριο», ἀλλὰ «Θεραπεία» 

Ἡ Θεία Κοινωνία δὲν εἶναι μιὰ ἀνταμοιβὴ ποὺ τὴν «ἀγοράζουμε» μὲ ἡμέρες ἀφαγίας. Ἂν ἦταν ἔτσι, κανεὶς δὲν θὰ ἦταν ποτὲ ἄξιος. Ἡ νηστεία εἶναι τὸ γυμναστήριο τῆς ψυχῆς. Ἐσὺ ποὺ νηστεύεις 48 ἡμέρες, προπονεῖς τὴ θέλησή σου, καθαρίζεις τὸ νοῦ σου καὶ προετοιμάζεις τὸ «σπίτι» τῆς ψυχῆς σου γιὰ...

“Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα”

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

Ὅταν ἦρθε ἀπὸ τὴ Γαλιλαία, δὲν ἀνεβαίνει ἀμέσως στὰ Ἱεροσόλυμα. Ἐθαυματούργησε πρῶτα, ἔκλεισε τὰ στόματα τῶν Ἰουδαίων, συνομίλησε μὲ τοὺς μαθητάς του· ἐπάνω στὸ θέμα τῆς ἀκτημοσύνης. «Ἄν θέλης νὰ εἶσαι τέλειος, λέει, πούλησε τὰ ὑπάρχοντά σου»· καὶ τῆς παρθενίας. «Ὅποιος μπορεῖ νὰ καταναοήση, ἄς κατανοήση»· καὶ τῆς ταπεινοφροσύνης· «Ἄν δὲν ἀναπλεύσετε τὴ ζωή σας καὶ δὲ γίνετε σὰν παιδιά, δὲ θὰ μπῆτε στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Συνωμίλησε ἀκόμα κι ἐπάνω στὸ θέμα τῆς ἐδῶ ἀνταμοιβῆς· «Ὅποιος ἄφησε σπίτια ἤ ἀδελφούς, ἤ ἀδελφές, θὰ λάβη τὰ ἑκατονταπλάσια στὴ ζωὴ αὐτή». Καὶ γιὰ τὶς ἀμοιβὲς ἐκεῖ, «Καὶ θὰ κληρονομήσετε ζωὴν αἰώνια».
Τότε φέρνει στὴ σκέψη του τέλος τὴν πόλη, καὶ σκοπεύοντας ν’ ἀνεβῆ, ἀναφέρεται πάλι στὸ πάθος του. Ἐπειδὴ δὲν ἤθελαν νὰ γίνη αὐτό, ἦταν φυσικὸ νὰ τὸ ξεχνοῦν καὶ γι’ αὐτὸ τοὺς τὸ θυμίζει ἀδιάκοπα, θέλοντας νὰ συνηθίση τὴν ψυχή τους μὲ τὶς συχνὲς ὑπομνήσεις καὶ νὰ μετριάση τὴ λύπη τους. Μιλεῖ μαζί τους ἰδιαίτερα...

Γέροντας Νικόλαος, Καθηγούμενος Μονῆς Κουτλουμουσίου: «Εἴμαστε στὸ πλευρὸ καὶ συμπορευόμαστε στὴν προσπάθεια τῶν ἀδελφῶν τῆς πανελληνίου κινήσεως ΕΞΟΔΟΣ»

Χαιρετισμὸς τοῦ Γέροντος Νικολάου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους, στὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα.  

Διαβάστε ὁλόκληρο τὸν χαιρετισμό... 

200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἡρωϊκή ἔξοδο τοῦ Μεσολογγίου καὶ ἡ δική μας «ἔξοδος»… (1826-2026)

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς
Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

01/04/2026

Τὸ Μεσολόγγι ἐπαναστάτησε στὶς 20 Μαΐου 1821 μὲ ὁπλαρχηγὸ τὸν Δημήτριο Μακρή, ὁ ὁποῖος διαδραμάτισε σημαντικὸ ρόλο στὴν ὀργάνωση καὶ ὑπεράσπιση τῆς πόλης. Τὸ 1822, μετὰ τὴν ἥττα τῶν Ἑλλήνων στὴ μάχη τοῦ Πέτα, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κατευθύνθηκαν πρὸς τὸ Μεσολόγγι καὶ πολιόρκησαν τὴν πόλη. Στὴν ὑπεράσπισή της συνέβαλε καὶ ὁ Μάρκος Μπότσαρης, ὁ ὁποῖος διακρίθηκε γιὰ τὴν ἀνδρεία του. Ἡ πρώτη πολιορκία τοῦ Μεσολογγίου διήρκησε δύο μῆνες καὶ ἔληξε μὲ ἀποτυχία τοῦ Ὀμὲρ Βρυώνη καὶ τοῦ Κιουταχῆ νὰ καταλάβουν τὸ Μεσολόγγι τὸ 1822. Λίγο ἀργότερα, τὸ 1823, ὁ Μάρκος Μπότσαρης ἔπεσε ἡρωικὰ στὸ Κεφαλόβρυσο Καρπενησίου, γεγονὸς ποὺ συγκίνησε βαθιὰ ὅλο τὸ Ἔθνος, ἐνῶ τὸ σῶμα του μεταφέρθηκε καὶ τάφηκε στὸ Μεσολόγγι.
Στὴ συνέχεια, οἱ τουρκικὲς δυνάμεις σχεδίασαν νέα ἐκστρατεία μὲ σκοπὸ τὴν πολιορκία καὶ κατάληψη τοῦ Μεσολογγίου. Μετὰ ἀπὸ σκληρὲς καὶ ἐπίμονες μάχες στὴν περιοχή τῆς Εὐρυτανίας, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κινήθηκαν πρὸς...

Γερμανία: Ἀνθίζει ἡ Ὀρθοδοξία στὴ χώρα τοῦ Νίτσε τὴν ὥρα ποὺ ἑκατομμύρια καθολικοὶ καὶ προτεστάντες ἐγκαταλείπουν τοὺς ναούς

Ἀδειάζουν τὰ ἐκκλησιάσματα τῶν αἱρετικῶν «ἐκκλησιῶν» γιατί τὸ νόθο εὐαγγέλιο ἔχει ἡμερομηνία λήξης - Ἀντιθέτως ἡ Ὀρθοδοξία παρουσιάζει ἀξιόλογη ἄνθιση. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἐκκοσμίκευση, ἀκατάπαυστα σκάνδαλα, θεολογικὲς πλάνες, αἱρετικὲς καινοτομίες, ἀξιοθρήνητη ἱεραποστολή, βλάσφημες ἐπιμειξίες μὲ τὸν wokeισμό. Αὐτοὶ εἶναι μερικοὶ ἀπὸ τοὺς λόγους ποὺ οἱ δυτικοθρεμμένες «ἐκκλησίες» στὴ Γερμανία ἀποψιλώνονται ἀφοῦ πέφτουν ἐπάνω τους οἱ ἀκρίδες τοῦ μηδενισμοῦ. 
Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ Γραφή, ὁ ἀκλόνητος βράχος τῆς μίας καὶ ἀληθινῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, εἶναι ἡ ἀνόθευτη πίστη στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ σωτῆρα Χριστοῦ. Ὅταν ὁ θεμέλιος λίθος – Χριστός, ἀπορρίπτεται ἀπὸ τὸ οἰκοδόμημα αἱρετικῶν ἐκκλησιῶν, ἡ κατάρρευση εἶναι προδιαγεγραμμένη. Οἱ αἱρετικὲς κακοδοξίες δημιουργοῦν ἕνα ἀπονεκρωμένο εὐαγγέλιο, ἕνα ἠθικοπλαστικὸ ἀλλὰ...

Challenge θὰ κάνω

 

Τὸ κύριο θέμα τῆς ταινίας μας είναι ἡ ζημία ποὺ προκαλεῖται ἀπὸ τὶς ὀθόνες (κινητὰ τηλέφωνα, ὑπολογιστὲς κ.λπ.) καὶ τὰ μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ὅταν χρησιμοποιοῦνται ἀλογίστως. Παραλλήλως, βλέπουμε νὰ ἐκτυλίσσεται καὶ ἡ ἱστορία μὲ τὸν ἔφηβο ποὺ ἤθελε νὰ αὐτοκτονήσῃ. Ο ὅσιος ἀββᾶς Δωρόθεος εἶχε γράψει στὸ βιβλίο του («Ἀσκητικά») ὅτι ἡ ζωὴ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Ὅσα προβλήματα καὶ ἂν παρουσιαστοῦν στὴν ζωή μας δὲν πρέπει νὰ ἀπελπιστοῦμε καὶ νὰ ἀρνηθοῦμε τὸ θεῖο δῶρο τῆς ζωῆς. Ὁ Θεὸς εἶναι μαζί μας («μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός»), ἀρκεῖ νὰ δείξουμε λίγη ταπείνωσι καὶ καλὴ προαίρεσι. Νὰ προσευχηθοῦμε. 

Μεγάλη ἡ εὐλογία νὰ ζοῦν ἀνάμεσά μας ἅγιοι ἄνθρωποι (ὅπως τὸ διὰ Χριστὸν σαλόπαιδο τῆς ταινίας μας), ποὺ μὲ τὸ διορατικὸ καὶ προφητικὸ...

Καθηγούμενος Λογγοβάρδας Πάρου: «Γιὰ πρώτη φορὰ δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπακριβῶς ἡ προφητεία τῆς Ἀποκαλύψεως γιὰ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου»

Χαιρετισμὸς στὴν ἐκδήλωσι ἐνημέρωσης τῆς «Ἐξόδου» μὲ θέμα: «Τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ ἡ εὐθύνη μας» (Πάτρα, 28/3/26). 
Σεβαστοὶ πατέρες καὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ὁ καλὸς Θεὸς προνόησε νὰ ὑπάρχουν κάποια σημεῖα ποὺ προειδοποιοῦν τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὸν καιρὸ ποὺ ἔρχεται. Αὐτὰ τὰ σημεῖα τὰ πρόσεχαν ἰδιαίτερα οἱ παλαιοὶ ἁπλοῖ ἄνθρωποι τῆς ὑπαίθρου. Ἀντίστοιχα καὶ στὰ πνευματικά, ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς ἔδωσε κάποια σημεῖα, γιὰ νὰ προετοιμασθοῦμε γιὰ τοὺς ἐσχάτους καιρούς.
Στὶς μέρες μας αὐτὰ τὰ σημεῖα ὅλο καὶ πληθαίνουν. Π.χ. γιὰ πρώτη φορὰ δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπακριβῶς ἡ προφητεία τῆς Ἀποκαλύψεως γιὰ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου. Μέχρι τὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνος π.χ. ποιός θὰ μποροῦσε νὰ ἐλέγξῃ ἀπόλυτα τοὺς ἀγοραστὲς τῶν διαφόρων προϊόντων ἀνὰ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Τί λατρεύουν στὴν "λατρευτικὴ ἑβδομάδα"; Τὸ Ἀρνίον ἢ τὸ Θηρίον;»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Τί λατρεύουν στὴν "λατρευτικὴ ἑβδομάδα"; Τὸ Ἀρνίον ἢ τὸ Θηρίον;», Κυριακή 29 Μαρτίου 2026. 

Ἂν δὲν ἔχεις ἐξομολογηθεῖ γιὰ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀκόμα προλαβαίνεις. Μὴν ἀργεῖς !

Ἡ ἀναβολὴ εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς πνευματικῆς ἐλευθερίας. Συχνὰ λέμε «αὔριο», «τὴν ἄλλη ἑβδομάδα» ἢ «ὅταν νιώσω ἕτοιμος», ὅμως ἡ ψυχὴ δὲν περιμένει τὸ ἡμερολόγιο· περιμένει τὴν ἀνάσα της. 

Ἂν ἀκόμα τὸ σκέφτεσαι, διάβασε αὐτὸ τὸ κείμενο ὡς μιὰ φιλικὴ ὑπενθύμιση γιὰ τὸ τί πραγματικὰ διακυβεύεται αὐτὲς τὶς μέρες. 

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα πλησιάζει καὶ οἱ καμπάνες θὰ ἀρχίσουν νὰ χτυποῦν πένθιμα, θυμίζοντάς μας τὸ Πάθος τοῦ Χριστοῦ. Ὅμως, τὸ δικό μας «πάθος», τὰ δικά μας βάρη καὶ οἱ δικές μας ἐνοχές, δὲν χρειάζεται νὰ μείνουν καρφωμένα πάνω μας. 

Πολλοὶ λένε «Πρέπει νὰ γίνω καλύτερος γιὰ νὰ πάω νὰ ἐξομολογηθῶ». Εἶναι σὰν νὰ λέει ὁ ἀσθενὴς «Θὰ γίνω καλὰ πρῶτα καὶ μετὰ θὰ πάω στὸν γιατρό». Ἡ Ἐξομολόγηση εἶναι τὸ φάρμακο, ὄχι τὸ βραβεῖο γιὰ τοὺς ἀλάνθαστους. Πήγαινε ὅπως εἶσαι σπασμένος, κουρασμένος, μπερδεμένος. 

Σκεφτόμαστε: «Τί θὰ πεῖ ὁ πνευματικός;». Ξεχνᾶμε ὅμως πὼς ὁ ἱερέας δὲν...

Ἡ Φωνὴ Τοῦ Οὐρανοῦ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ

 

Ἀφιερωμένο στὸν Ἀρχάγγελο Μιχαήλ, τὸν μεγάλο προστάτη καὶ ὑπερασπιστή μας. Ἐκεῖνον ποὺ στέκεται δίπλα μας στὶς δυσκολίες, στὶς μάχες, στοὺς κινδύνους καὶ στὰ θαύματα ποὺ μόνο ἡ καρδιὰ μπορεῖ νὰ ἀναγνωρίσει. Μὲ σεβασμὸ καὶ εὐγνωμοσύνη γιὰ ὅσα ἔχει κάνει στὴ ζωή μας – φανερὰ καὶ κρυφά. Ταξιάρχη Μιχαήλ, σκέπασε ὅλους μας !!! Σκηνοθεσία Ἀφήγηση, Μαρία Ἄγγελικη Γκίντη.

Καρποί μετανοίας

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου 

π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στρέφουν τὰ μάτια τους σ’ ἐκείνους ποὺ ἔχουν φανερὰ ἁμαρτήματα καὶ βγάζουν συμπεράσματα, τὰ ὁποῖα συν­ήθως ἔχουν μόνιμη ἰσχὺ γι’ αὐτούς, ἀποκλείοντας τὸ ἐνδεχόμενο τῆς μετάνοιας τῶν ἁμαρτωλῶν, ἡ ὁποία ἀνατρέπει τὰ συμπεράσματά τους. Γι’ αὐτοὺς ὅποιος ἔκανε κάτι ποὺ ἦταν ἁμαρτωλὸ καὶ σκανδάλισε πολλούς, μένει στι­γματισμένος καὶ καταδικασμένος στὴ συνείδησή τους. Συμβαίνει δὲ αὐτό, γιατί τὰ δικά τους ἁμαρτήματα ποὺ εἶναι ἴδια ἢ καὶ χειρότερα δὲν ἔχουν γίνει γνωστὰ καὶ δὲν ἀνησυχοῦν, οὔτε καὶ μετανοοῦν. Παραμένουν ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ καλλιεργοῦν ἀρνητικὲς ἐντυπώσεις γιὰ τοὺς ἄλλους, ποὺ τὰ ἁμαρτήματά τους ἔγιναν γνωστά. Προφανῶς αὐτὸ εἶναι ἀπαράδεκτο καὶ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴ δική τους μετάνοια.
Ἡ μνήμη τῶν ἁμαρτημάτων, ὅταν δὲν ὑπάρχει μετάνοια, βλάπτει πνευματικὰ καὶ συχνὰ ὁδηγεῖ στὴν ἐπανάληψή τους. Ἡ μετάνοια ὅμως δείχνει τὸ δρόμο τῆς μεταστροφῆς, φωτίζει καὶ ἀνοίγει τὸν ὁρίζοντα. Γίνεται ἐφαλτήριο ποὺ διευκολύνει τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν.
Στὴν Ἐκκλησία ἔχουμε μέγιστους ἁγίους, ποὺ ὑπῆρξαν μεγάλοι ἁμαρτωλοί! Ἀπὸ...

Δελτίου τύπου γιὰ τὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα μὲ θέμα «Τὰ Σημεῖα τῶν Καιρῶν καὶ ἡ Εὐθύνη μας»

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ- ΕΞΟΔΟΣ 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

ΠΑΤΡΑ – ΕΞΟΔΟΣ: Μιὰ αἴθουσα γεμάτη... καὶ ἕνα μήνυμα ποὺ δὲν χωρᾶ πλέον σιωπή. 
Μὲ ἐξαιρετικὴ ἐπιτυχία καὶ πρωτοφανῆ συμμετοχὴ πραγματοποιήθηκε σήμερα στὶς 28 Μαρτίου 2026 ἡ ἐκδήλωση τῆς Πανελλήνιας Κίνησης «ΕΞΟΔΟΣ» στὴν Πάτρα. Ἡ αἴθουσα τελετῶν τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν ἀποδείχθηκε μικρὴ γιὰ νὰ χωρέσει τὸν κόσμο ποὺ προσῆλθε, σὲ μιὰ συγκέντρωση μὲ ἔντονο παλμό, οὐσιαστικὸ περιεχόμενο καὶ βαθὺ ἀγωνιστικὸ χαρακτῆρα. Κεντρικὸ θέμα τῆς ἐκδήλωσης ἦταν: «Τὰ Σημεῖα τῶν Καιρῶν καὶ ἡ Εὐθύνη μας». 
Ἰδιαίτερη τιμὴ ἀποτέλεσε ἡ ἀνάγνωση χαιρετισμῶν ἀπὸ δύο Σεβασμιωτάτους Μητροπολῖτες (Κυθήρων καὶ Κερκύρας), καθὼς καὶ ἀπὸ Καθηγουμένους Ἱερῶν Μονῶν Ἁγίου Ὅρους καὶ ἐκτὸς Ἁγίου Ὅρους, ἀλλὰ καὶ ἄλλες σημαντικὲς προσωπικότητες τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ καὶ κοινωνικοῦ χώρου, γεγονὸς ποὺ...

Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης: Στὸν Χριστιανὸ ὅλα εἶναι διαφορετικά!

Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κροστάνδης 

«Στὸν πραγματικὸ χριστιανὸ ὅλα πρέπει νὰ εἶναι διαφορετικά. Διαφορετικοὶ οἱ λογισμοί - ἅγιοι. Διαφορετικὲς οἱ ἐπιθυμίες - οὐράνιες καὶ ἄφθαρτες. Διαφορετικὲς οἱ χαρές - ὑψηλὲς καὶ θεῖες. Διαφορετικὸς ὁ πλοῦτος - ψυχικὸς καὶ ἄφθαρτος. Διαφορετικὰ τὰ λόγια - οὐράνια. Διαφορετικοὶ οἱ φίλοι - πνευματικοὶ καὶ ὄχι σαρκικοί».

Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους;

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ- ΠΤΥΧΕΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ, σελ. 17, τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ. - Ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 2019.
... Κοντά στόν ὑγιῆ Χριστιανισμό, πού στηριζόταν στή μαρτυρία καί στήν ἐμπειρία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, ἐμφανίστηκε καί ἕνας «οὐμανιστικός» Χριστιανισμός, πού μέ βάση τήν φιλοσοφία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σοφῶν, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τοῦ Πλάτωνος κυρίως, μέ πολλή δέ ἐμπιστοσύνη στόν ἀνθρώπινο νοῦ, στόν ἀνθρώπινο λόγο, προσπάθησε νά μεταβάλλει τόν Χριστιανισμό ἀπό ζωή καί ἐμπειρία, θέαση καί ὅραση, σέ φιλοσοφικοθεολογικό σύστημα.
Εἶναι ὁ οὐμανισμός τῆς τότε ἐποχῆς, «ὁ ἑλληνίζων Χριστιανισμός», ὅπως τόν χαρακτηρίζουν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τόν ὁποῖον ἀπέρρευσαν κατά τήν ἐκτἰμησή τους ὅλες οἱ αἱρέσεις.
... Ὑπάρχουν λοιπόν δύο εἴδη Ἑλληνσμοῦ· ὁ αἱρετικός, ὁ κοσμικός Ἑλληνσιμός, πού ἀντί νά μεταπλασθεῖ θέλησε νά μεταπλάσει τόν Χριστιανισμό, καί ὁ ὀρθόδοξος, ὁ ὑγιής Ἑλληνισμός, ὁ ὁποῖος ἀφομοιώθηκε μέσα στήν Ὀρθοδοξία ἁρμονικά...

Νοέλια Καστίγιο: Τὸ σπασμένο ἐξάρτημα μιᾶς ἀπάνθρωπης μηχανῆς

Ἡ κρατικὴ εὐθανασία τῆς Νοέλια ἀποτελεῖ τὸ ἀπόγειο ἑνὸς θεσμοθετημένου σκοταδισμοῦ, ὅπου ἡ ἀπόγνωση τῶν θυμάτων βαφτίζεται προοδευτικὸ δικαίωμα στὴν αὐτοκτονία. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ὅταν ἡ κρατικὴ δολοφονία ἑνὸς ἀθώου καὶ βασανισμένου πλάσματος παρουσιάζεται ὡς ἀπόγειο «δημοκρατικῆς» πράξης, τότε μποροῦμε μὲ κάθε ἐπισημότητα νὰ κάνουμε λόγο γιὰ θεσμοθετημένη σατανοκρατία. 
Οἱ φοῦρνοι τῶν Ναζὶ ἄνοιξαν ξανὰ καὶ τὰ νέα ἰατρικὰ «Ἄουσβιτς» ποὺ σπρώχνουν τὶς μᾶζες στοὺς κοινωνικοὺς θαλάμους τῆς εὐθανασίας, λειτουργοῦν μὲ τὸ προκάλυμμα τῆς «συμπόνιας» ὅσο θερίζουν ζωὲς μὲ ἀσπλαχνία. Καὶ μὲ μιὰ παρανοϊκὴ ἑρμηνεία τῆς ἐλευθερίας ποὺ ὁρίζει ὅτι ἡ αὐτόβουλη ἀνθρωποθυσία εἶναι ἀποκορύφωμα «προοδευτισμοῦ». Μόνο ποὺ τώρα πλέον οἱ ἀνθρωποθυσίες δὲν γίνονται στοὺς βωμούς τῶν Μάγιας καὶ τῶν Ἀζτέκων, ἀλλὰ στὸν ἰατρικὸ βωμὸ τοῦ χρήματος καὶ τῆς ἑωσφορικῆς πολιτικῆς μείωσης τοῦ πληθυσμοῦ. 
Ἡ συγκλονιστικὴ ὑπόθεση τῆς 25χρονης Νοέλια Καστίγιο στὴν...

Διακονῶντας ἀναστάσιμα τὴ ζωὴ τοῦ κόσμου

Ε' ΚΥΡΙΑΚῌ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Ἐκ τοῦ κατὰ Μᾶρκον, ι΄, 32 - 45 

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ πέμπτῃ τῶν Νηστειῶν, διετάχθημεν μνήμην ποιεῖσθαι τῆς Ὁσίας Μὴτρὸς ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. 
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 13 Ἀπριλίου τοῦ 1997.

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

Πιστεύω πὼς δύσκολα μπορεῖ νὰ ξαναγραφεῖ κείμενο τὸ ὁποῖο, μὲ τόση ἁπλότητα, γραφικότητα, διεισδυτικότητα καὶ ρεαλισμό, νὰ περιγράψει τὸ εἶναι καὶ τὸ γίγνεσθαι τῆς περπατησιᾶς τοῦ ἀνθρώπου πάνω στὴ γῆ. Αὐτὸ τὸ ἔκανε ὁ Χριστός μας μέσα ἀπὸ τὸ κείμενο τὸ εὐαγγελικὸ ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, ὅπου μέσα ἀπὸ δύο κεντρικοὺς ἄξονες τῆς διηγήσεως ποὺ ἀκούσαμε, τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς, περιγράφεται πραγματικὰ ὅλο τὸ σύνολο τῆς ζωῆς μας πάνω στὴ γῆ, τῆς προσωπικῆς μας στάσης πρὸς τὸν κόσμο καὶ τῆς σχέσης μὲ τὴν ὁποία «κυριαρχοῦμε» καὶ «κυριεύουμε» τὰ πράγματα. Μὲ πολὺ λίγα λόγια νὰ προσπαθήσω αὐτὸ τὸ πραγματικὰ ἁπλό, ἀλλά, τὴν ἴδια ὥρα, πολὺ βαθὺ κείμενο νὰ τὸ ἑρμηνεύσω στὴν ἀγάπη σας, γιατί πραγματικὰ ἀποτελεῖ ἄξονα τῆς καθημερινῆς ζωῆς μας. 
Εἶναι δύο οἱ πόλοι τῆς διηγήσεως. Στὸ πρῶτο κεντρικὸ σύστημα, ὁ Χριστὸς...

Χρυσόστομος: Γι’ αὐτὸν ποὺ εἶναι δεμένος ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του καὶ δὲν μετανοεῖ, δὲν εἶναι ἀσφαλὲς οὔτε καὶ στὴν γιορτὴ νὰ κοινωνήσει!

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου 

«Ὅμως σήμερα πολλοὶ πιστοὶ ἔφθασαν σὲ τέτοια ἀπερισκεψία καὶ καταφρόνηση, ὥστε ἐνῷ εἶναι γεμᾶτοι ἀπὸ μύρια ἁμαρτήματα καὶ δὲν ἔχουν καμία πνευματικὴ ἐπιμέλεια, ὅπως νά ‘ναι προσέρχονται κατὰ τὶς ἑορτὲς στὴν Ἁγία Τράπεζα, καὶ δὲν ξέρουν ὅτι ὁ κατάλληλος καιρὸς τῆς Θείας Κοινωνίας δὲν εἶναι ὁ ἐρχομὸς τῆς γιορτῆς καὶ τῆς πανήγυρης, ἀλλὰ ἡ καθαρὴ συνείδηση καὶ ἡ ζωὴ χωρὶς ἁμαρτήματα. 

Καὶ ὅπως γιὰ ἐκεῖνον ποὺ βλέπει πὼς ἡ συνείδησή του δὲν τοῦ καταμαρτυρεῖ κάτι φαῦλο, μπορεῖ κάθε ἡμέρα νὰ κοινωνεῖ, ἔτσι καὶ γι’ αὐτὸν ποὺ εἶναι δεμένος ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του καὶ δὲν μετανοεῖ, δὲν εἶναι ἀσφαλὲς οὔτε καὶ στὴν γιορτὴ νὰ κοινωνήσει. 

Τὸ νὰ κοινωνάμε μία φορὰ τὸ χρόνο, δὲν μᾶς ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὰ ἁμαρτήματά μας, ἂν ἀνάξια προσερχόμαστε, ἀλλ’ αὐτό μᾶς καταδικάζει τεράστια, διότι...

Ἂν δὲν μπορεῖς... τοὐλάχιστον...

Πατήρ Νεκτάριος Μαμαλούγκος

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ εἶσαι ἡ προσευχή, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις ἡ κατάκριση.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ γίνεις το φῶς ποὺ ὁδηγεῖ, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις τὸ ἐμπόδιο ποὺ δυσκολεύει. 

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ προσφέρεις ἐλεημοσύνη, 

τοὐλάχιστον πρόσφερε ἕναν λόγο παρηγοριᾶς.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ φτάσεις στὴν ἀπάθεια, 

τοὐλάχιστον μεῖνε στὴ μετάνοια.

Ἂν δὲν μπορεῖς νὰ εἶσαι ἡ ἀγάπη ποὺ θυσιάζεται, 

τοὐλάχιστον μὴν γίνεις τὸ μῖσος ποὺ διχάζει...

Τὸ θαῦμα τῶν Χαιρετισμῶν!

Ἡ Ἁγία Σοφία, ἡ ἀσκήτρια τῆς Κλεισούρας, εἶχε σὲ πολὺ μεγάλη εὐλάβεια τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο! 

Παρ' ὅλο ποὺ κατὰ τὴν θύραθεν παιδεία ἦταν ἀγράμματη, ἦταν πλούσια στὴν παιδεία τοῦ Κυρίου, καὶ γνώριζε ἀπὸ καρδίας πολλὲς προσευχὲς ἐκ τῶν ὁποίων ἰδιαίτερα ἀγαποῦσε τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας μας! 

Ὅσοι τὴν γνώρισαν ἀναφέρουν ὅτι συχνὰ τὴν ἄκουγαν νὰ σιγοψιθυρίζει κάτι, καὶ ὅσοι μὲ παρρησία ἢ καὶ μὲ ἄδολη ἀφέλεια τὴν ρωτοῦσαν τί λέει, ἡ Γερόντισσα μὲ χαρά τούς ἀπαντοῦσε "Τοὺς Χαιρετισμούς, παιδία, τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας μας!" 

Ἕνα ἀπὸ τὰ διακονήματά της ἦταν καὶ τὸ νά ἀνάβει τὰ καντήλια στὰ...

Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης - Τὰ βασικὰ μέσα ἐξαγιασμοῦ τοῦ ἱερέως

Τὰ βασικὰ μέσα ἐξαγιασμοῦ τὰ ὁποῖα ἐσημείωσε γιὰ τὸν ἑαυτό του ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης: 

α) Νὰ βρίσκομαι συχνότερα στὸ σπίτι. 

β) Νὰ μελετῶ καὶ νὰ ξαναμελετῶ τὴν Ἁγία Γραφή. 

γ) Νὰ διαβάζω τὰ λειτουργικὰ βιβλία. 

δ) Νὰ καλλιεργῶ τὴν αὐτοσχέδια προσευχὴ καὶ ἰδιαίτερα νὰ φροντίζω γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς μὲ τὴν ἀδιάλειπτη ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ, δηλαδὴ μὲ τὴν προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ. 

ε) Νὰ ἐκτελῶ ἐνσυνείδητα ὅλα τὰ ποιμαντικά μου καθήκοντα. 

στ) Ὑποχρεωτικὸ καθῆκον νὰ τελῶ καθημερινὰ τὴν Θεία Λειτουργία. 

Ἡ ἀφιλοκέρδεια τοῦ Νικηταρᾶ

Καμπούρογλου Δημήτριος

Ἕν ἀπὸ τὰ ὄνειρά μου ἦτο —καὶ συνήθως τὰ ὄνειρα τῆς ἡμέρας δὲν ἐπαληθεύουν— νὰ γράψω διὰ τοὺς ἐλληνοτουρκικοὺς πολέμους τοῦ Ἀγῶνος, ἐν συγκρίσει καὶ ἐκ παραλλήλου πρὸς τοὺς ἑλληνοπερσικοὺς τῆς ἀρχαιότητος, μετὰ προσφυγῆς ἐνίοτε, πρὸς πλήρη παραλληλισμόν, καὶ εἰς τὰ Ὁμηρικὰ ἔπη.
Πρέπει νὰ ὁμολογήσω ἐν τούτοις, ὅτι τὴν σκέψιν ταύτην ὀφείλω εἰς τὸν Νικηταρᾶν, ὅστις βλέπων τοὺς Τούρκους φεύγοντας πανικόβλητους εἰς τὴν μάχην τῶν Δολιανῶν, ἐφώναζεν εἰς αὐτούς: «Σταθῆτε Πέρσαι νὰ πολεμήσωμε!» —Περσιάνους μάλιστα τοὺς ἀπεκάλει.
Εἰς τὸν Νικηταρᾶν δὲ καὶ θὰ περιορισθῶ σήμερον. Δὲν θὰ τὸν βιογραφήσω ὅμως• διότι θὰ ἦτο ἀνάγκη τότε νὰ ἀναπτύξω ὅλον τὸν ἀπελευθερωτικὸν τῶν Ἑλλήνων Ἀγῶνα, ἀφοῦ εἰς τὰς σημαντικωτέρας μάχας, καὶ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τῆς Πελοποννήσου, παρέστη καὶ ἔδρασεν ὁ Νικηταρᾶς μετὰ τοῦ Κολοκοτρώνη, τοῦ Ὑψηλάντου, τοῦ Ὀδυσσέως, τοῦ Καραϊσκάκη καὶ ἄλλων, πάντοτε εἰς τοὺς κινδύνους...

Ρητορικὴ μίσους τὸ «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Δημοσιεύτηκε στὶς 26 Μαρτίου 2026 ἡ πολυαναμενόμενη ἀπόφαση τοῦ Ἀνωτάτου Δικαστηρίου τῆς Φινλανδίας μὲ πρωταγωνίστρια τὴν Päivi Räsänen, πρώην Ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν τῆς χώρας, μέλος τοῦ φινλανδικοῦ κοινοβουλίου ἀπὸ τὸ 1995, ἰατρὸ στὸ ἐπάγγελμα, πολύτεκνη μητέρα 5 παιδιῶν καὶ γιαγιὰ 12 ἐγγονῶν. 
Ἡ περίπτωσή της εἶχε ἐξ ἀρχῆς προκαλέσει τὸ διεθνὲς ἐνδιαφέρον καθὼς ἅπτεται τῆς ἐλευθερίας τῆς ἔκφρασης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας σὲ μιὰ ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποία ἐπελαύνει ἡ ὑστερία τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας ποὺ ἐπιδιώκει τὴ φίμωση κάθε «παρεκκλίνουσας» φωνῆς. 
Τὸν Ἰούνιο τοῦ 2019 ἡ Päivi Räsänen τέθηκε ὑπὸ ποινικὴ ἔρευνα γιὰ μιὰ δημοσίευση στὸν προσωπικό της λογαριασμὸ στὸ X (πρώην Twitter) μὲ τὴν ὁποία ἀμφισβητοῦσε τὴν ἀπόφαση τῆς ἡγεσίας τῶν Λουθηρανῶν γιὰ τὴ...

Οἱ Ντρέδες καὶ ἡ προσφορά τους στὴν Ἐθνεγερσία τοῦ 1821

Μετάλλιο ποὺ εἰκονίζει 

τὴν ὀρκωμοσία τῶν Ντρέδων 

(24 Μαρτίου 1821) 

Τοῦ Κωνσταντίνου Χασόγια,

Θεολόγου Ε.Κ.Π.Α. 

Οἱ Ντρέδες, ὑπῆρξαν οἱ γενναῖοι πολεμιστὲς στὴν βόρειο Μεσσηνία, ποὺ πῆραν τὰ ὅπλα καὶ ἀγωνίσθηκαν γιὰ ἀποτίναξη τοῦ Ὀθωμανικοῦ ζυγοῦ κατὰ τὰ ἔτη τῆς Ἐθνεγερσίας, ἀπὸ τὸ 1821 καθὼς καὶ στὴ συνέχεια κατὰ τοῦ εἰσβολέα Ἰμπραήμ. Στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων ἀπέδειξαν ὅτι ὑπῆρξαν ἀπόγονοι γενναίων ἀνδρῶν ἐπιβεβαιώνοντας τὴ σπαρτιατικὴ ρήση: «Ἄμμες δὲ γ’ ἐσσόμεθα πολλῷ κάρρονες». 
Σύμφωνα μὲ τὶς ἱστορικὲς πηγές, ἡ ἱστορία των Ντρέδων, φθάνει ἕως τὸν 14ο αἰῶνα στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου. Μετὰ ἀπὸ τὴν ἐμφάνιση τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων, σαράντα οἰκογένειες ἀναγκάσθηκαν νὰ μετακινηθοῦν ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου στὴν Πελοπόννησο καὶ εἰδικότερα στὴν Ἄνω Μεσσηνία, ἔπειτα ἀπὸ πρόσκληση τῶν Βυζαντινῶν Δεσποτῶν τοῦ Μυστρᾶ, Μανουὴλ Καντακουζηνοῦ καὶ Θεοδώρου A’ Παλαιολόγου, γιὰ νὰ αὐξηθεῖ ὁ πληθυσμὸς τῆς περιοχῆς, ποὺ εἶχε μειωθεῖ ἀπὸ τὶς ἀρρώστιες. 
Ἡ πίστη τους στὸν Τριαδικὸ Θεὸ ἦταν ἀταλάντευτη καθὼς παρέμειναν Ὀρθόδοξοι στὸ δόγμα νιώθοντας παράλληλα βαθιὰ τὴν ἑλληνικὴ ἐθνική τους ταυτότητα...

Ἐκδήλωση μὲ θέμα: Τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας

Τὸ Σάββατο, 28 Μαρτίου 2026, καὶ ὥρα 17:00–20:00, στὴν αἴθουσα διαλέξεων τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν (Φιλοποίμενος 24, 3ος ὄροφος, Πάτρα), θὰ πραγματοποιηθεῖ ἐκδήλωσις μὲ θέμα: «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας. Ἅγιος Παΐσιος – Πνευματικὴ διάκρισις – Ἀγῶνας γιὰ τὴν ἐλευθερία.

Θὰ ὁμιλήσουν οἱ κάτωθι εἰσηγηταί:

α) Μοναχὸς Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, μὲ θέμα: «Συμφωνία τῶν συγχρόνων Ἁγίων Πατέρων στὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων»
β) Πρωτοπρεσβύτερος πατὴρ Ἰωάννης Φωτόπουλος, ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς, μὲ θέμα: «Ζοῦμε τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν;»
γ) Γεώργιος Ἀποστολάκης, ἐπίτιμος Ἀντιπρόεδρος τοῦ Ἀρείου Πάγου, μὲ θέμα: «Ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς ἢ ψηφιακὴ φυλακή;»
Διοργάνωσις: Πανελλήνια Κίνησις κατὰ τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ «Ἔξοδος» καὶ «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν»...

25η Μαρτίου 1821: Ἡ δύναμη ποὺ δὲν φαίνεται, ἡ πίστη ποὺ ἐλευθερώνει

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ

Ἡ 25η Μαρτίου δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ ἱστορικὴ ἐπέτειος. Δὲν εἶναι μόνο ἡ ἀνάμνηση μιᾶς ἐθνικῆς ἐξέγερσης. Εἶναι κάτι βαθύτερο: εἶναι ἡ μαρτυρία ἑνὸς τρόπου ὑπάρξεως. Εἶναι ἡ ἀπόδειξη ὅτι ἡ ἐλευθερία ἑνὸς λαοῦ δὲν γεννιέται πρῶτα στὰ πεδία τῶν μαχῶν, ἀλλὰ στὶς καρδιὲς ποὺ πιστεύουν. 
Διότι, ἂν δεῖ κανεὶς μὲ τὰ μέτρα τοῦ κόσμου, ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 δὲν ἔπρεπε νὰ πετύχει. 
Ἕνας μικρός, φτωχός, ἀνοργάνωτος λαός, χωρὶς κράτος, χωρὶς τακτικὸ στρατό, χωρὶς μέσα, χωρὶς συμμάχους στὴν ἀρχὴ — ἀπέναντι σὲ μιὰ αὐτοκρατορία αἰώνων. 
Κι ὅμως, πέτυχε. Γιατί; Ἡ ἀπάντηση δὲν βρίσκεται στὴν ἀριθμητικὴ...

Ἅγιος Πορφύριος: «Τοὺς ἥρωες τοῦ 1821 θὰ τοὺς ἀνταμώσουμε στὸν Παράδεισο. Νὰ κάνετε ὅ,τι ἔκαναν κι αὐτοί. Νὰ ἀγωνίζεστε ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος»!

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ὁ πάνσοφος Ὅσιος Πορφύριος», Ἁγιοπαυλίτικο Ἱερὸ Κελλὶ Ἁγίων Θεοδώρων, Ἅγιον Ὅρος - Α᾿ τόμος, 2022.

Μαρτυρία μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Ἀνανίου Κουστένη

Ὅταν ἡ προσευχὴ συνοδεύεται μὲ τὴν ἑκούσια θυσία, γίνεται πιὸ εὐάρεστη στὸν Θεὸ ἀλλὰ καὶ πιὸ ἀποτελεσματική. Γιὰ τοὺς ἥρωες τοῦ 1821 καὶ τὴν ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση ὁ Ἅγιος ἔλεγε:
-΄Ὁλους αὐτοὺς τοὺς ἥρωες, ὅπως τὸν Κολοκοτρώνη καὶ ἄλλους, θὰ τοὺς ἀνταμώσουμε στὸν Παράδεισο γιατί εἶναι δίκαιοι. Ἀγωνίστηκαν πρωτίστως γιὰ τὴν ἁγία Πίστη καὶ μετὰ γιὰ τὴν Πατρίδα μας.
-Τί νὰ κάνουμε γιὰ νὰ πᾶμε κι ἐμεῖς κοντά τους;
-Νὰ κάνετε ὅ,τι ἔκαναν κι αὐτοί. Νὰ ἀγωνίζεστε ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος, νὰ εἶστε φιλόθεοι, φιλοπάτριδες καὶ φιλάνθρωποι μὲ τὴν ἔννοια τῆς ἀγάπης στὸν Θεό...

Αὐτὀ τό Γένος ἔχει προορισμό μέ διαστάσεις αἰωνιότητος. Αὐτή ἡ Πατρἰδα ἔχει μέλλον

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός 

Τὸ δέντρο τῆς Λευτεριᾶς, ποὺ τόσοι καὶ τόσοι ἐραστὲς τοῦ Ὡραίου καὶ τοῦ Ἀληθινοῦ τὸ πότισαν μὲ τὸ ἴδιο τους τὸ αἷμα στὸ διάβα τῶν αἰώνων τῆς ἑλληνικῆς διαχρονίας, λέτε στὶς ἡμέρες μας νὰ στεγνώσει καὶ νὰ ξεραθεῖ; Ἤ θὰ βρεθοῦνε καὶ πάλι γενναῖοι ἀγωνιστὲς νὰ τὸ κρατήσουν εὐσκιόφυλλο καὶ θαλερό;
Ἔχω τόν λογισμό, ὅσο παράλογο ἢ παράδοξο κι ἂν ἀκουστεῖ, ὅτι τὴν ἀπάντηση στὸ παραπάνω ἐρώτημα τὴν κρατάει στὰ χέρια του, μὲ ὅλες του τὶς ἀρετὲς καὶ μὲ ὅλα του τὰ πάθη, ὁ ἴδιος ὁ λαός μας!
Ἡ δική μας πατροπαράδοτη πολιτισμικὴ πρόταση, μέσα στὴν ὁποία πρωτεύουσα θέση κατέχουν ἡ Ὀρθοδοξία καί ἡ ἔννοια τῆς Ἐλευθερίας, μπορεῖ νὰ ἔπαψε πρὸ πολλοῦ νὰ τροφοδοτεῖ πνευματικὰ τὶς ἐλὶτ, ποὺ μᾶς κυβερνᾶνε, δὲν ἐγκαταλείφθηκε, ὅμως, οὔτε στιγμὴ ἀπὸ τὸ μεγαλύτερο τμῆμα τοῦ ἁπλοῦ καὶ φιλότιμου λαοῦ μας.
Ἀπόδειξη, ὅτι αὐτὸς ὁ λαὸς μὲ τόσα βάσανα, μὲ τόση φτώχεια, μέ τόσες ὑποχρεωτικότητες, μέ τόση ἐπιβαλλόμενη στέρηση τῶν πηγῶν ὕδατος τῆς Ἁγιοπατερικῆς καί Ἐθνικῆς μας Παραδόσεως καὶ μὲ τόσα τεχνητά ἀδιέξοδα, καταφέρνει, εἰς πεῖσμα τῶν ξένων καί ἰθαγενῶν ἐχθρῶν τοῦ Γένους μας, νὰ εἰρηνεύει, νὰ στέκεται ὄρθιος στὰ πόδια του καὶ νὰ βγάζει στὴν ἐπιφάνεια...

25η Μαρτίου 1821: Ἕνα Εὐαγγέλιο κράτησε τὸ Γένος καὶ ἕνας Εὐαγγελισμὸς τὸ λευτέρωσε!

Ἡ πίστη τῶν ἡρώων ἦταν ἡ ὑπογραφὴ τῆς λευτεριᾶς - Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 δὲν θὰ εἶχε κανένα νόημα, ἂν δὲν εἶχε μπροστάρη τὸν Χριστό. 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Πόσο σοφά μᾶς μιλοῦν οἱ οἰωνοὶ τῆς ἔνδοξης ἱστορίας μας, ὅταν ἔχουμε προαίρεση γιὰ νὰ τοὺς θωροῦμε; Τὸ ἑλληνικὸ Γένος δοξάστηκε ἀπὸ ἕνα Εὐαγγέλιο καὶ ἀναστήθηκε ἀπὸ ἕναν Εὐαγγελισμό. Τὸ ἔχουμε ἀναλογιστεῖ καλὰ αὐτό; Ἔχουμε συλλογιστεῖ μὲ τί εὐλογία ἀλλὰ καὶ τί εὐθύνη μᾶς συνοδεύει; 
Ἡ ἀπαράμιλλη ἑλληνικὴ γλῶσσα ἀποτύπωσε τὰ ἱερὰ γράμματα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὰ ἐξακτίνωσε στὰ πέρατα τῆς τότε οἰκουμένης. Τὰ πρωτοχριστιανικὰ ποίμνια τοῦ Ἑλληνισμοῦ, οἱ Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίζοντες ἅγιοι καὶ μάρτυρες, τὸ ἀποστολικὸ πνεῦμα αὐτοῦ τοῦ περιούσιου λαοῦ ἔγινε ἡ μικρὴ σφεντόνα τοῦ νέου Δαυὶδ ποὺ τελικὰ σώριασε τόν «Γολιὰθ» τῆς εἰδωλολατρίας ποὺ κατέτρωγε τὰ ἔθνη. Ἡ χιλιόχρονη Ρωμιοσύνη μὲ τοὺς στιλπνοὺς βυζαντινοὺς τρούλους της, σκέπασε εὐλαβικὰ τὸ τίμιο αἷμα ποὺ ἄφησαν πίσω τους οἱ κατακόμβες, οἱ ἀρένες...

Ἡ ἄρση τοῦ ἀφορισμοῦ τῆς Ἐπανάστασης ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Γρηγόριο

Ἡ ἄρση τοῦ ἀφορισμοῦ τῆς Ἐπανάστασης ἀπὸ τὸν Πατριάρχη ὅπως τὴν περιγράφει ὁ Φιλικός, Κωνσταντῖνος Ράμφος: 
«Τὴν Μεγάλην Δευτέραν τοῦ 1821, τρεῖς ὥρας μετὰ τὸ μεσονύκτιον, ὅτε ἅπαντες οἱ ἐν τῷ πατριαρχείῳ ἐκοιμῶντο ὕπνον βαθύν, ὁ ἀοίδιμος πατριάρχης Γρηγόριος κατέβαινε τὴν κλίμακα, φέρων εἰς χεῖρας κλεῖδα καὶ ὑπὸ τῶν σεβασμιωτάτων συνοδικῶν, τῶν μητροπολιτῶν Καισαρείας, Δέρκων, Ἐφέσου, Χαλκηδόνος, Νικομήδειας καὶ Νίκαιας, παρακολουθούμενος. Κατελθὼν δὲ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ μεγάρου ἐπορεύθη πρὸς τὴν θύραν τοῦ πατριαρχικοῦ ναοῦ καὶ ἠνέωξεν αὐτήν, ἐξαγαγὼν δὲ τὴν κλεῖδα τὴν ἔθεσεν εἰς τὴν ζώνην του, καὶ εἰσελθὼν μετὰ τῶν ἁγίων συνοδικῶν ἐν αὐτῷ, ἔκλεισεν αὐτὴν ἔνδοθεν. Οὐδὲν ἄλλο φῶς ἐφώτιζε τὸν ναόν, εἰμὴ τὸ ἀμυδρὸν φῶς τῆς κανδήλας τοῦ ἐσταυρωμένου καὶ τὸ τῆς ὄπισθεν τοῦ ἀρτοφορείου τῆς Ἁγίας τραπέζης. Ἡ σιγή, τὸ τρέμον φῶς τῶν δύο κανδηλῶν, ἡ μαρμαρυγὴ τῶν ἁγίων εἰκόνων, ἂς αἱ ἀσθενεῖς τοῦ φωτὸς ἀκτῖνες...