Ἡ σύγκρουση γιὰ τὰ φῦλα ἐντὸς τοῦ ΟΗΕ

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Μιὰ ἀπὸ τὶς πολὺ ἐνδιαφέρουσες πτυχὲς τῆς φετινῆς 59ης συνόδου τοῦ Συμβουλίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ ΟΗΕ ποὺ ἔλαβε χώρα μεταξὺ τῆς 16ης Ἰουνίου καὶ τῆς 8ης Ἰουλίου ἦταν ἡ ἐκτενὴς καὶ φορτισμένη συζήτηση τῶν μελῶν του γιὰ τὸ πὼς ἀντιλαμβάνονται τὸ φῦλο (βλ. τοὺς διακριτοὺς ὅρους στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα "sex" καὶ "gender") μὲ ἀφορμὴ τὶς εἰσηγήσεις δύο εἰδικῶν ἐμπειρογνωμόνων τοῦ Ὀργανισμοῦ. 
Οἱ θέσεις αὐτῶν τῶν δύο ἐμπειρογνωμόνων γιὰ τὰ ζητήματα φύλου καὶ οἱ προτάσεις τους γιὰ τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους οἱ χῶρες μποροῦν νὰ προστατεύσουν τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα ἀντανακλοῦν ἐκ διαμέτρου διαφορετικὲς ἀπόψεις γιὰ τὴν κοινωνία καὶ τὸ φῦλο. 
Ἡ «θεωρία τοῦ φύλου» ("gender ideology") ἔχει προκαλέσει... παγκοσμίως ἀναταράξεις σὲ διάφορα πεδία: ἀπὸ τὴν ἰατρικὴ καὶ τὴν ἐκπαίδευση μέχρι τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θεάματα. Κάποτε φάνταζε ὡς μιὰ ρηξικέλευθη καὶ ἀκραία θεωρία ἀποκομμένη ἀπὸ τὴν πραγματικότητα τῆς βιολογίας ἐνῷ πλέον τείνει νὰ καταστεῖ ἡ ὀρθοπολιτικὴ ἄποψη τοὐλάχιστον στὰ δυτικὰ κράτη ποὺ μετουσιώνεται σὲ πολιτικές. 
Ὁ Νοτιοαφρικάνος ἀκαδημαϊκὸς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Yale Graeme Reid καὶ ἀνεξάρτητος ἐμπειρογνώμονας γιὰ τὸν σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ καὶ τὴν ταυτότητα φύλου σὲ ἔκθεσή του ὑποστήριξε ἀσμένως καὶ μὲ πάθος τὴν «ἰδεολογία τοῦ φύλου». 
Σύμφωνα μὲ τὸν Reid, τὰ κράτη - μέλη τοῦ ΟΗΕ θὰ πρέπει νὰ παρέχουν κατάλληλες διευκολύνσεις βάσει τοῦ φύλου ποὺ προσδιορίζεται ὑποκειμενικὰ γιὰ κάθε ἄνθρωπο. Αὐτὸ θὰ μποροῦσε νὰ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα ἄνδρες ποὺ αὐτοπροσδιορίζονται ὡς γυναῖκες ἢ ὡς ἄτομα ἑνὸς ἀκαθόριστου διαφορετικοῦ φύλου ἐκτὸς τοῦ διπόλου ἄνδρας - γυναῖκα, νὰ μοιράζονται τὰ δωμάτια μὲ εὐάλωτες ἐκτοπισμένες γυναῖκες στὸ πλαίσιο καταστάσεων ἀναγκαστικῆς ἐκτόπισης. Ἐπὶ τῆς οὐσίας αὐτὸ θὰ σήμαινε ὅτι οἱ ἐκτοπισμένοι ποὺ ἀναζητοῦν κρατικὴ στέγαση θὰ μποροῦσαν νὰ τοποθετηθοῦν μὲ ἄλλους μετανάστες μὲ βάση τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο αὐτοπροσδιορίζονται ὡς πρὸς τὸ φῦλο καὶ ὄχι βάσει τῆς βιολογικῆς τους ὑπόστασης. 
Ἀπὸ τὴν ἄλλη, ἡ Reem Alsalem εἰδικὴ ἐμπειρογνώμονας γιὰ τὴ βία κατὰ τῶν γυναικῶν καὶ τῶν κοριτσιῶν προσεγγίζει τὴν ἰδεολογία τοῦ φύλου ὡς ἐπίθεση στὰ δικαιώματα τῶν γυναικῶν καὶ τῶν κοριτσιῶν (βλ. καὶ τὸ πρόσφατο ἄρθρο τοῦ γράφοντος μὲ τίτλο «Κορυφαία ἐμπειρογνώμονας τοῦ ΟΗΕ ἀποκαθηλώνει τὴν "ἰδεολογία τοῦ φύλου"»). Παρέδωσε στοὺς ἀντιπροσώπους τοῦ ΟΗΕ τὴ δική της ἔκθεση γιὰ τὴ βία κατὰ τῶν γυναικῶν μὲ βάση τὸ βιολογικὸ φῦλο. 
Ἀπαντῶντας στὶς δριμεῖες ἐπικρίσεις Εὐρωπαίων ἀξιωματούχων καὶ ἀξιωματούχων τοῦ ΟΗΕ, ἡ Alsalem σημείωσε ὅτι τὸ φῦλο εἶναι μιὰ ἔμφυτη, ἀμετάβλητη καὶ θεμελιώδης πτυχὴ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης τόσο γιὰ τοὺς ἄνδρες ὅσο καὶ γιὰ τὶς γυναῖκες, προσθέτοντας μὲ νόημα ὅτι τὸ φῦλο στὴν πραγματικότητα δὲν εἶναι μιὰ κοινωνικὴ κατασκευή. 
Στὴν προφορική της τοποθέτηση ἡ Alsalem ἐπεσήμανε ὅτι ὁρισμένες διεθνεῖς ὁμάδες καὶ κυβερνήσεις τὴν ἔχουν ἀποκαλέσει «ὀπισθοδρομική, ρατσίστρια, ἀποικιοκράτισσα, τρανσφοβική, φασίστρια καὶ ναζίστρια» γιὰ τὶς ἀπόψεις της, καὶ ὑπογράμμισε ὅτι αὐτὲς οἱ λεκτικὲς ἐπιθέσεις ὠχριοῦν μπροστὰ στὴ βία καὶ τὸ μῖσος ποὺ ἀσκεῖται σὲ πολλοὺς ἄλλους ποὺ ἔχουν λάβει θέση δημοσίως ἐναντίον τῆς «ἰδεολογίας τοῦ φύλου». 
Μὲ τὴν ἔκθεσή της κάνει ἀρκετὲς τολμηρὲς συστάσεις, μεταξὺ τῶν ὁποίων ὅτι οἱ κυβερνήσεις πρέπει νὰ ἀπαγορεύσουν τὶς προσπάθειες φυλομετάβασης τῶν παιδιῶν μέσῳ νομικῶν, κοινωνικῶν, πειραματικῶν καὶ μὴ ἀναστρέψιμων ἰατρικῶν ἐπεμβάσεων. Ἐπίσης, κάλεσε τὰ κράτη νὰ θεσπίσουν ἀποτελεσματικὰ ἔνδικα μέσα, μηχανισμοὺς λογοδοσίας καὶ ἰσχυρὲς ὑπηρεσίες ὑποστήριξης γιὰ ὅποιον ἔχει ὑποστεῖ βλάβη ἀπὸ τέτοιου εἴδους παρεμβάσεις στὸ παρελθόν. 
Στὸν ἀντίποδα ἀπὸ τὸν Reid, ὁ ὁποῖος ἐπαίνεσε τὴν κυβερνητικὴ ὑποστήριξη τῶν ἐπεμβάσεων ἀλλαγῆς φύλου, ἡ Alsalem ἐξέφρασε τὸ θυμό της γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι καμία ὑπηρεσία τοῦ ΟΗΕ ποὺ ἀσχολεῖται μὲ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα καὶ ἰδίως μὲ τὰ δικαιώματα τῶν παιδιῶν δὲν ἔχει ἀναδείξει τὶς τεκμηριωμένες μακροπρόθεσμες βλάβες της φυλομετάβασης σὲ ἀνηλίκους ποὺ παραβιάζουν τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματά τους.