Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Συγκυριαρχία στὸ Αἰγαῖο ὑπέγραψε»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Συγκυριαρχία στὸ Αἰγαῖο ὑπέγραψε», Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2026.

Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης: «Ἡ ἐλευθερία τοῦ προσώπου ὡς πνευματικὸ διακύβευμα»

Εἰσήγηση τοῦ Μοναχοῦ Παϊσίου Καρεώτη στὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴ Λάρισα

Ἐν πρώτοις πρέπει νὰ εὐχαριστήσω ὅλους ὅσους ἐκοπίασαν καὶ φρόντισαν γιὰ τὴν εὐκαιρία τῆς σημερινῆς αὐτῆς συνάξεως.
Ἀπὸ δὲ τὸ περιβόλι τῆς Παναγίας μας, τὸν τόπο τῶν ὁσίων Πατέρων, ὅπου ὁ καθεὶς ἀγωνίσθηκε στὰ δεδομένα τῆς ἐποχῆς του, μεταφέρω εὐχὲς καὶ τὴν ἀγωνία γιὰ τὰ σημερινὰ παλαίσματα, γιὰ τὰ ὁποῖα συγκεντρωθήκαμε σὲ αὐτὸν τὸν τόπο.
Ἤμουν νέος μοναχὸς περὶ τὸ 1985, καὶ καθόμασταν μαζὶ μὲ ἄλλους μοναχοὺς στὰ κούτσουρα τῆς αὐλῆς στὴν Παναγούδα. Ὁ Γέρντας Παϊσιος ἦταν ἔντονα προβληματισμένος. Ἐκεῖνες τὶς ἡμέρες, ἕνας γνωστός του στὰ ὑπουργεῖα, τοῦ εἶχε στείλει ἕνα δεῖγμα τῆς τότε νέας ταυτότητας, ποὺ σχεδίαζε ἡ κυβέρνηση. Μᾶς τὸ ἔδειξε - εἶναι αὐτὸ ποὺ σᾶς δείχνω - καὶ μάλιστα στὸ φάκελο τὸ εἶχε βάλλει, εἶχε γράψει ἀπ' ἔξω: «ΔΕΙΓΜΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ – ΑΛΟΙΜΟΝΟΝ» μὲ τρία θαυμαστικά. Δηλαδή, ὅπως λέει ὁ λαὸς = Ἀλοίμονον καὶ τρίς - ἀλοίμονον. Μία λέξη, ποὺ λέει πολλά.
Τὸ μεγάλο κακό, μᾶς ἔλεγε, τὸ κάνει τὸ ἀντίχριστο πνεῦμα ποὺ ἔχει ἐπικρατήσει. Θὰ σοῦ λένε, «πίστευε ὅ,τι θέλεις», ἀλλὰ θὰ σὲ βάζουν στὸ καλάθι τὸ δικό τους, καὶ θὰ σὲ πᾶνε ὅπου θέλουν αὐτοί. Τέτοια δικτατορία ποὺ σκέπτονται...

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Ἑλλάδα, Χώρα γερόντων ὑπὸ ἀντικατάσταση!

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ  

Τὸ πρωτοσέλιδο δὲν κραυγάζει ἁπλῶς. Προειδοποιεῖ. 47,2 ἔτη ὁ μέσος Ἕλληνας. Ἡ χώρα γερνᾶ, συρρικνώνεται, ἀδειάζει. 
Τὸ δημογραφικὸ δὲν εἶναι «κοινωνικὸ ζήτημα». Δὲν εἶναι «στατιστικὸ πρόβλημα». 
Εἶναι ὁ πρῶτος καὶ πλέον ἐπείγων ὅρος γιὰ τὴν ὕπαρξη καὶ τὴ συνέχεια τῆς Ἑλλάδας ὡς ἱστορικοῦ, πολιτικοῦ καὶ πολιτισμικοῦ ὑποκειμένου. 
Χωρὶς νέες γενιές, δὲν ὑπάρχει οἰκονομία. Δὲν ὑπάρχει ἄμυνα. Δὲν ὑπάρχει ἀσφαλιστικὸ σύστημα. Δὲν ὑπάρχει ἔθνος. 

Ἡ σιωπηλὴ κατάρρευση 

Τὰ στοιχεῖα τῆς Eurostat εἶναι ἀμείλικτα: ἡ Ἑλλάδα συγκαταλέγεται στὶς πιὸ γερασμένες κοινωνίες τῆς Εὐρώπης. Ὁ δείκτης γονιμότητας παραμένει σταθερὰ κάτω ἀπὸ τὸ 1,4 παιδιὰ ἀνὰ γυναῖκα, ὅταν γιὰ ἁπλῆ ἀναπλήρωση...

Ἡ Τελικὴ Κρίση καὶ οἱ θεραπευτικὲς ἀναγωγές της στὸ τώρα

Κυριακή Ἀπόκρεω, κατὰ Ματθ., κε΄ 31 - 46 

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 21 Φεβρουαρίου τοῦ 1999 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

[Τὰ εὐαγγελικὰ κείμενα] εἶναι πάντοτε φωταγωγικά, μυσταγωγικά, καὶ θεραπεύουν καὶ ποτὲ δὲν εἶναι γραμμένα οὔτε γιὰ νὰ φοβίσουν, οὔτε γιὰ νὰ ἐξοντώσουν. Τὸ προκείμενο κείμενο ποὺ ἀναγνώστηκε πιθανῶς νὰ δημιουργεῖ τέτοιες ἐντυπώσεις. Ἀλλὰ μέσα στὴν ὀρθόδοξη ἑρμηνευτικὴ παράδοση, ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ αὐτὸν τὸν μυσταγωγικὸ καὶ φωταγωγικὸ χαρακτῆρα στὴν ἑρμηνεία, μπορεῖς νὰ βρεῖς τὸ πραγματικὸ βαθὺ νόημα καὶ νὰ καταλάβεις πὼς ἡ περικοπὴ σίγουρα σὲ ἀφορᾶ (γιὰ τὸ πρόσωπο ποὺ ἀναφέρεται). Γιὰ νὰ μὴν ἔρθεις σὲ κρίση, ἔχει βάλει τὰ λόγια αὐτὰ ὁ Χριστὸς στὶς ἀκοές μας· ἀλλὰ ὅλα αὐτὰ γιὰ τὴ βαθιά σου θεραπεία καί, ὅπως εἶπα πρὶν ἀπὸ λίγο, γιὰ μιὰ βαθύτερη μυσταγωγία, πορευόμενος στὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ μας, σὲ ἀντιδιαστολὴ μὲ μιὰ ἑρμηνεία ποὺ θὰ προσπαθοῦσε νὰ συνεγείρει συνειδήσεις διὰ τοῦ φόβου καὶ τοῦ τρόμου. 
Γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσουμε αὐτὸ τὸ ὁποῖο τονίζουμε τώρα, δυό-τρία σημεῖα αὐτῆς τῆς περικοπῆς νὰ πάρουμε καὶ νὰ τὰ δοῦμε κάτω ἀπὸ αὐτὸ τὸ φωταγωγικὸ καὶ μυσταγωγικὸ χαρακτῆρα, γιὰ νὰ κατανοήσουμε πραγματικὰ αὐτὲς τὶς...

Κυριακή τῶν Ἀποκρέω

Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων, Ἀπό τό βιβλίο Κατηχήσεις”, Ἐκδόσεις “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα

Ὅταν θά ἔρθει ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου μέ ὅλη τή δόξα Του, ὅλοι οἱ Ἄγγελοι θά εἶναι μαζί Του» (Ματθ. 25, 31). Κοίτα, ἄνθρωπε, μπροστά σέ πόσο πλῆθος θά βγεῖς νά κριθεῖς. Σύμπαν τό γένος τῶν ἀνθρώπων τότε θά παρίσταται. Ἀναλογίσου λοιπόν πόσο πολυάριθμος εἶναι ἠ φυλή τῶν Ρωμαίων, ἀπό πόσα πλήθη ἀποτελοῦνται οἱ βάρβαρες φυλές πού τώρα ζοῦν καί πόσες ἀπό αὐτές τίς βάρβαρες φυλές ἔχουν πεθάνει ἐδῶ καί ἑκατό χρόνια. Λογάριασε πόσοι θάφτηκαν μέσα σέ χίλια χρόνια ἀπό ὅλες αὐτές τίς φυλές καί τόσες ἄλλες.
Λογάριασε ὅλους, ὅσοι ἔζησαν στή γῆ ἀπό τόν Ἀδάμ μέχρι σήμερα. Εἶναι πραγματικά ἀπειροπληθεῖς ἀλλά, παρόλα αὐτά, μποροῦμε νά θεωρήσουμε ὅτι εἶναι καί λίγοι, ἄν τούς συγκρίνουμε μέ τούς Ἀγγέλους, πού σίγουρα εἶναι κατά πολύ περισσότεροι. Ἐκεῖνοι εἶναι τά ἐνενήντα ἐννέα πρόβατα, ἡ ἀνθρωπότητα εἶναι μόνο τό ἕνα. Σύμφωνα μέ τό μέγεθος τῶν τόπων πρέπει νά ὑπολογίζουμε καί...

Ψυχοσάββατο: Μιὰ γέφυρα ἐλέους καὶ ἀγάπης μεταξὺ ζώντων καὶ κεκοιμημένων

Ἑκατομμύρια τιμητικὰ στεφάνια καὶ κοσμικὲς ἐκδηλώσεις μνήμης δὲν μποροῦν νὰ προσφέρουν οὔτε ἕνα ψίχουλο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ προσφέρει ἕνα καὶ μόνο Ψυχοσάββατο

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ἐὰν ὁ κόσμος συνειδητοποιοῦσε τὴν ἄπειρη εὐσπλαγνία τοῦ Θεοῦ ποὺ περιγράφεται στὸ Ψυχοσάββατο, θὰ ἔτρεχαν ὅλοι μὲ λαχτάρα νὰ ράνουν τὶς ψυχὲς τῶν νεκρῶν τους μὲ τὶς εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας. Τὸ Σάββατο πρὶν ἀπὸ τὴν Κυριακή της Ἀπόκρεω, τὸ λεγόμενο καὶ «Σάββατο τῶν Ψυχῶν» ἢ «Ψυχοσάββατο», εἶναι τὸ ἕνα ἀπὸ τὰ δύο Σάββατα τοῦ ἔτους ποὺ εἶναι ἀφιερωμένα στὶς ψυχὲς τῶν κεκοιμημένων.
Δὲν εἶναι μιὰ συμβολικὴ μέρα τιμῆς ἢ μνήμης. Δὲν εἶναι μιὰ πράξη δικῆς μας παρηγοριᾶς γιὰ ἐκείνους ποὺ ἔχουμε χάσει. Εἶναι μιὰ ζῶσα κοινωνία. Εἶναι μιὰ Λειτουργικὴ κατάδυση στὸ ἀπύθμενο ἔλεος τοῦ Θεοῦ, μιὰ ἱερὴ ἡμέρα ποὺ δεόμαστε μπροστὰ στὸν Χριστὸ γιὰ ὅλες τὶς ψυχὲς τοῦ ἐπέκεινα. Ἡ ἐπίγεια Ἐκκλησία ποὺ λέγεται Στρατευομένη, παρίσταται ἐνώπιον Θεοῦ ἀντάμα μὲ τὴν οὐράνια Ἐκκλησία, τὴ Θριαμβεύουσα. Δύο πανίσχυρες πτέρυγες ποὺ ἐξυψώνουν τὸ ἀνθρώπινο...

Ἀποκαλυπτικὲς οἱ δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφεὶμ γιὰ τὴ λειτουργία τοῦ Συνοδικοῦ συστήματος μὲ ἀφορμὴ τὸ Οὐκρανικό

Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου - συγγραφέως 
Ι. Μ. Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρων 

Ἐν Κυθήροις τῇ 13ῃ Φεβρουαρίου 2026 

Εἶναι σὲ ὅλους μας γνωστὸς ὁ ἄγριος καὶ ἀνελέητος διωγμός, τὸν ὁποῖο ἐξαπέλυσε ἐδῶ καὶ μερικὰ χρόνια τὸ καθεστὼς Ζελένσκι κατὰ τῆς κανονικῆς, (ὑπὸ τὸν Μητροπολίτη Ὀνούφριο), Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. Γύρω ἀπὸ τὸ θέμα αὐτὸ πάμπολλα ἄρθρα καὶ μελέτες ἔχουν γραφεῖ καὶ δημοσιευθεῖ ἀπὸ πολλούς, ὅπως καὶ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρων. Πρόκειται γιὰ ἕναν διωγμὸ παρόμοιο, ἴσως καὶ χειρότερο, μὲ ἐκεῖνον ποὺ ἐφάρμοσαν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐπὶ 70 ὁλόκληρα χρόνια, (1917-1987), τὰ ἀθεϊστικὰ καὶ μαρξιστικὰ καθεστῶτα τῆς πάλαι ποτὲ Σοβιετικῆς Ἑνώσεως. Εἶναι γνωστὸν ἐπίσης ὅτι ὁ διωγμὸς αὐτὸς ἔχει αἰτιώδη σχέση μὲ τὸ παράνομο καὶ ἄκυρο Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο, διότι εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένος μ’ αὐτό...

Τὸ Ψυχοσάββατο δὲν εἶναι μόνο γιὰ νὰ θυμόμαστε τὸν θάνατο, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἀποδεικνύουμε ὅτι ἡ ἀγάπη δὲν ἔχει ἡμερομηνία λήξης...

Σὲ ἕνα ὀρεινὸ χωριὸ τῆς Ἠπείρου, ζοῦσε ἡ κυρα-Λενιώ. Κάθε Ψυχοσάββατο, ἡ φιγούρα της ἦταν ἡ πρώτη ποὺ φαινόταν στὸ μονοπάτι γιὰ τὸ κοιμητήριο, πρὶν ἀκόμα ὁ ἥλιος καταφέρει νὰ τρυπήσει τὴν πρωινὴ καταχνιά. 
Ἡ Λενιὼ εἶχε θάψει τὸν ἄντρα της καὶ τὰ ἀδέρφια της χρόνια πρίν. Τοὺς εἶχε περιποιημένους, μὲ μάρμαρα λευκὰ καὶ λουλούδια φρέσκα. Ὅμως, ἀφοῦ τελείωνε μὲ τοὺς δικούς της, ἡ γριούλα ἔκανε κάτι ποὺ οἱ συγχωριανοί της τὸ ἔβλεπαν μὲ ἀπορία. 
Προχωροῦσε στὸ πίσω μέρος τοῦ νεκροταφείου, ἐκεῖ ποὺ τὸ χῶμα ἦταν ἀνώμαλο καὶ οἱ σταυροὶ ἦταν ξύλινοι, σαπισμένοι ἀπὸ τὸν καιρό, ἢ ἁπλὲς πέτρες βαλμένες ἡ μία πάνω στὴν ἄλλη. Ἦταν οἱ τάφοι τῶν «ἀζήτητων» - ἀνθρώπων ποὺ πέρασαν ἀπὸ τὸ χωριὸ ὡς ἐργάτες, ὁδοιπόροι ἢ ξένοι, καὶ δὲν εἶχαν κανέναν νὰ τοὺς κλάψει. 
Ἐκεῖνο τὸ Ψυχοσάββατο, ἡ Λενιὼ κάθισε μπροστὰ σὲ ἕναν τέτοιο τάφο. Δὲν εἶχε ὄνομα, μόνο ἕναν ἀριθμὸ χαραγμένο σὲ μιὰ σκουριασμένη πινακίδα. 
«Ἐδῶ εἶσαι κι ἐσύ, πουλάκι μου», ψιθύρισε καθὼς ἄφηνε μιὰ χούφτα κόλλυβα...

Μαρτυρία τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶ γιὰ τὸν Ἅγιο Τύχωνα τὸν Ρῶσο

✟ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κυροῦ Κοσμᾶ

«Συγχωρήστε με, δὲν θέλω νὰ μιλῶ ποτέ γιὰ τὶς προσωπικές μου στιγμές. Ἀφοῦ ὅμως μοῦ ζητήθηκε νὰ ἀναφέρω προσωπικὲς μου ἐμπειρίες ἀπὸ τὴν ἐπικοινωνία μου μὲ τὸν ἅγιο Παΐσιο, θὰ ἀναφέρω ἀπλὰ μερικὰ γεγονότα, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ ὠφελήσουν ὅλους μας [...]
Νέος ἱερεὺς πλησίασα τὸ Ἱερὸ κελλί τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς Καψάλας τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου ἀσκοῦνταν ὁ π. Παΐσιος, πρὶν ἐγκαταβιώσῃ στὴν Παναγούδα. Πολὺ φόβο πήγαινα γιὰ νὰ τὸν γνωρίσω, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ ἐναποθέσω τὰ προβλήματά μου. Ἔπλαθα μέσα μου μία εἰκόνα ἐπισήμου μοναχοῦ, ὁ ὁποῖος θὰ μᾶς ἐντυπωσίαζε καὶ θὰ μᾶς ἐδίδασκε.
Ὅταν εἰσήλθαμε στὸ κελλί καὶ μᾶς ὑποδέχθηκε ὁ ἅγιος Παΐσιος, ἀντικρύσαμε ὄχι ἕναν ἐπιβλητικὸ μοναχό, ἀλλὰ ἕναν ἁπλό, ταπεινό, εὐπρεπισμένο βέβαια, ἀλλὰ φτωχὰ ντυμένο μοναχό, ὁ ὁποῖος ἔλαμπε ἀπὸ χάρη Θεοῦ, σκόρπιζε...

Ἐθνικὴ ξεφτίλα! Ὁ Πλεύρης παραδίδει ἕναν Πόντιο ἀγωνιστὴ στὰ νύχια τῆς Τουρκίας - Διώκεται γιατί καταγγέλλει τὰ ἐγκλήματα τῶν Τούρκων!

Ἕνας περήφανος Πόντιος ποὺ ἔμαθε τὶς ἑλληνικὲς ρίζες του καὶ ὑπέστη ἀνελέητες διώξεις ἀπὸ τοὺς Τούρκους, κινδυνεύει νὰ ἐκδοθεῖ στὸ καθεστὼς Ἐρντογὰν μὲ τὴ συμβολὴ τῆς Ἑλλάδας! 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Μιὰ ὑπόθεση ἀπόλυτης ἐθνικῆς ντροπῆς ἐξελίσσεται εἰς βάρος ἑνὸς Πόντιου ἀγωνιστὴ ποὺ μεγάλωσε σὲ μουσουλμανικὴ τουρκικὴ οἰκογένεια, ἀλλὰ στὴν πορεία ἀνακάλυψε τὶς ἑλληνικὲς ρίζες του καὶ κατήγγειλε τὰ ἐγκλήματα τῆς Τουρκίας. Ὁ... «ὑπερπατριώτης» Θάνος Πλεύρης φαίνεται νὰ ἔχει στοχοποιήσει ἕναν περήφανο Ἕλληνα τοῦ σκλαβωμένου Πόντου, ἑτοιμαζόμενος νὰ τὸν στείλει στὰ «νύχια» τῆς Τουρκίας μέσῳ ἀπέλασης! 
Ὁ λόγος γιὰ τὸν δημοσιογράφο καὶ ἀκτιβιστὴ Γιάννη-Βασίλη Γιαϊλαλὶ ποὺ ζεῖ ἐδῶ καὶ 8 χρόνια αὐτοεξόριστος στὴν Ἑλλάδα, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε στὴν Τουρκία ὡς Ἰμπραὴμ καὶ πολέμησε ἐναντίον τῶν Κούρδων κατὰ τὴ διάρκεια τῆς στρατιωτικῆς θητείας του τὸ 1994. Συνελήφθη ὅμηρος ἀπὸ τὸ κουρδικὸ PKK καὶ ὅταν ἡ οἰκογένειά του ζήτησε κρατικὴ βοήθεια, οἱ Τοῦρκοι ἀρνήθηκαν νὰ τὴ δώσουν καθὼς...

Μακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Ἀποσπάσματα ἀπὸ ὁμιλίες του γιὰ τὶς Ἠλεκτρονικὲς Ταυτότητες

 

Ἡ μεθόδευση, τὸ φακέλωμα καὶ τὸ μέσο - ἡ κατεύθυνση πρὸς τὸ σφράγισμα στοὺς ἔσχατους χρόνους. 

Στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χατζη-Γεώργης ὁ Ἀθωνίτης!

Στὴν Ἁγιοκατάταξη τοῦ Ὁσίου Γέροντος Χατζη-Γεώργη τοῦ Ἁγιορείτου, προέβη σήμερα ἡ Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἡ ὁποία συνεδριάζει στὸ Φανάρι ὑπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαῖο. Πρόκειται γιὰ ἀκόμη μία Ὁσιακὴ μὸρφὴ τοῦ Ἁγίου Ὅροῦς ἡ ὁποία συγκαταλέγεται στὴ χωρία τῶν Ἁγίων. Ὁ Ὅσιος Χατζη-Γεώργης (1809-1886), μιὰ ἀπὸ τὶς ἐπιβλητικότερες μορφὲς τοῦ 19ου αἰῶνος στὸ Ἅγιον Ὅρος. Ἡ αὐστηρότητα τῆς ἀσκήσεώς του καὶ ἡ πνευματική του ἀκτινοβολία δημιούργησαν μιὰ ὁλόκληρη γενιὰ Μοναχῶν ποὺ βάδισαν στὰ ἴχνη τῆς πατερικῆς παραδόσεως.

Μνήμη Ὁσίου Χατζη-Γεώργη τοῦ Ἀθωνίτου - 

31 Δεκεμβρίου (ν.ἡ.) 

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου: «Γέρων Χατζη-Γεώργης ὁ Ἀθωνίτης 1809-1886» Ἅγιον Ὅρος, ἔκδοση Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Βασιλικά Θεσσαλονίκης:
Ἐὰν γιὰ τὶς ἀρετὲς τῶν δικαίων ψυχῶν (Ἁγίων Πατέρων μας) πρέπει νὰ μιλᾶμε καὶ νὰ γράφουμε, πόσο μᾶλλον δὲν πρέπει νὰ ἀμελοῦμε ἢ νὰ σιωποῦμε γιὰ τὶς ψυχὲς τῶν δικαίων, ἀλλὰ καὶ πολὺ ἀδικημένων Ἁγίων Πατέρων μας, ποὺ ταλαιπωρήσαμε μὲ διωγμοὺς καὶ ἐξορίες ἐμεῖς οἱ ταλαίπωροι ἄνθρωποι μὲ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας, ζήλειες, φθόνους!...
Μεταξὺ λοιπὸν τῶν ἀδικημένων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι...

Στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας ὁ Παπα-Τύχων ὁ Ἁγιορείτης!

Στὴν Ἁγιοκατάταξη τοῦ Παπα-Τύχωνος τοῦ Ἁγιορείτου, τοῦ πνευματικοῦ τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, προέβη σήμερα ἡ Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἡ ὁποία συνεδριάζει στὸ Φανάρι ὑπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαῖο. 
Πρόκειται γιὰ ἀκόμη μία Ὁσιακὴ μορφὴ τοῦ Ἁγίου Ὅρους ἡ ὁποία συγκαταλέγεται στὴ χωρία τῶν Ἁγίων.
O Παπα-Τύχων γεννήθηκε στὴ Ρωσία, στὴ Νόβια Μιχαλόσκα τὸ 1884. Οἱ γονεῖς του, ὁ Παῦλος καὶ ἡ Ἑλένη, ἦταν εὐλαβεῖς ἄνθρωποι καὶ ἑπόμενο ἦταν καὶ ὁ γιός τους, ὁ Τιμόθεος κατὰ κόσμον, νὰ ἔχει κληρονομικὴ τὴν εὐλάβεια καὶ τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ νὰ θέλει νὰ ἀφιερωθεῖ στὸν Θεὸ ἀπὸ μικρὸ παιδί. Ἔβλεπαν οἱ γονεῖς τὸν μεγάλο θεῖο ζῆλο τοῦ παιδιοῦ τους, ἀλλὰ δίσταζαν νὰ τοῦ δώσουν τὴν εὐχή τους νὰ πάει σὲ Μοναστήρι, ἐπειδὴ τὸ ἔβλεπαν μὲ ζωηρὴ φύση. Ἤθελαν νὰ ὠρίμασει καὶ στὴν σκέψη καὶ μετὰ νὰ ἀποφασίσει μόνος του ὁ Τιμόθεος. Τοῦ ἔδωσαν ὅμως εὐλογία νὰ ἐπισκέπτεται τὶς Μονὲς τὸ διάστημα τῶν τριῶν ἐτῶν, ἀπὸ δέκα ἑπτὰ μέχρι εἴκοσι χρονῶν. Τότε ἔκανε τὰ μεγάλα καὶ ἀτέλειωτα προσκυνήματα στὰ Μοναστήρια τῆς Ρωσίας καὶ πέρασε περίπου ἀπὸ διακόσιες Μονές. Στὰ Μοναστήρια ποὺ πήγαινε, παρ' ὅλο ποὺ ἦταν κατάκοπος καὶ ἐξαντλημένος ἀπὸ τὴν ὁδοιπορία του, ἀπέφευγε μὲ τρόπο τὴν φιλοξενία, γιὰ νὰ ἀσκεῖται ὁ ἴδιος καὶ...

Συγκινεῖ τὸ πανελλήνιο ὁ «Ἅγιος Παΐσιος» – Στὴν κορυφὴ τῶν ταινιῶν γιὰ 2η ἑβδομάδα! Τὰ ἔσοδα τῶν εἰσιτηρίων θὰ δοθοῦν στὶς οἰκογένειες τῶν πολυτέκνων!

Μὲ μεγάλη ἐπιτυχία συνεχίζεται στὶς κινηματογραφικὲς αἴθουσες ἡ προβολὴ τῆς ταινίας «Ἅγιος Παΐσιος». 
Ἡ μεγάλη ἀπήχηση τῆς ταινίας ἀλλὰ καὶ ἡ ἔντονη συγκίνηση ποὺ βιώνουν οἱ θεατὲς ἀποτυπώνονται ξεκάθαρα στὰ στοιχεῖα τοῦ ἑλληνικοῦ box office: γιὰ δεύτερη συνεχόμενη ἑβδομάδα ἡ ταινία παραμένει στὴν πρώτη θέση, κόβοντας 23.983 εἰσιτήρια σὲ 106 αἴθουσες τὸ τετραήμερο 5-8 Φεβρουαρίου. 
Ἡ ἐπιτυχία αὐτὴ ἔρχεται σὲ συνέχεια τῆς ἐντυπωσιακῆς πρεμιέρας (29 Ἰανουαρίου – 1 Φεβρουαρίου 2026), κατὰ τὴν ὁποία ἡ ταινία εἶχε συγκεντρώσει 38.167 εἰσιτήρια σὲ 129 αἴθουσες πανελλαδικά. Ἡ σταθερὴ παρουσία της στὴν κορυφὴ ἐπιβεβαιώνει ὅτι τὸ πρόσωπο καὶ ὁ λόγος τοῦ Ἁγίου Παϊσίου ἐξακολουθοῦν νὰ ἀγγίζουν βαθιὰ τὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀνάγκη τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου...

Δελτίου τύπου γιὰ τὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴ Λάρισα μὲ θέμα «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Λάρισα, Κυριακὴ 8 Φεβρουαρίου 2026 

Μὲ μαζικὴ συμμετοχὴ καὶ ἔντονο παλμὸ πραγματοποιήθηκε στὴ Λάρισα ἡ 3η δημόσια ἐκδήλωση τῆς Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ «ΕΞΟΔΟΣ», ἐπιβεβαιώνοντας ὅτι ἡ κοινωνία δὲν ἀποδέχεται ἀδιαμαρτύρητα τὴ μετατροπὴ τοῦ πολίτη σὲ ψηφιακὸ ὑπήκοο. 
Ἡ ἐκδήλωση ἔλαβε χώρα στὴν Αἴθουσα «Ἀριστοτέλης» τοῦ Divani Palace Λάρισας, μὲ θέμα «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;», καὶ εἶχε ὡς στόχο τὴν τεκμηριωμένη ἐνημέρωση, τὴν ἀνάλυση τῶν ἐπιπτώσεων τῆς ψηφιακῆς ἐπιτήρησης καὶ τὴ συγκρότηση κοινοῦ, ἀγωνιστικοῦ λόγου ἀπέναντι στὶς σύγχρονες μορφὲς τεχνο-υποταγῆς. 

Πνευματικὴ καὶ θεσμικὴ θεμελίωση τῆς ἀντίστασης 

Κεντρικὸς εἰσηγητὴς ἦταν ὁ ὀσιολογιότατος μοναχὸς Παΐσιος Καρεώτης, ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὅρος (Ι. Κελλίον Ἀρχαγγέλλων), μὲ εἰσήγηση...

Ὁ δήμαρχος Πάφου ποὺ ἦταν ἀπὸ τοὺς βασικοὺς συντελεστὲς τῆς ἐκπτώσεως τοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ, τέθηκε σὲ ἀργία γιὰ σοβαρὰ ποινικὰ ἀδικήματα!

Ὁ δήμαρχος Πάφου, ὁ ὁποῖος ἄσκησε πιέσεις γιὰ τὴν ἀπομάκρυνση τοῦ Μητροπολίτη Τυχικοῦ, ἀπολύθηκε γιὰ ποινικὰ ἀδικήματα. Προσφέρουμε μετάφραση ἄρθρου Ἕλληνα θεολόγου καὶ συνεργάτη τῆς ΕΟΔ σχετικὰ μὲ τὴν ἐν λόγῳ κατάσταση. 

«Μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μοῦ μὴ πονηρεύεσθε». 

Ὁ πρώην Δήμαρχος Πάφου κ. Φαίδων Φαίδωνος ἦταν ἀπὸ τοὺς πλέον βασικοὺς ὑποστηρικτὲς καὶ συντελεστὲς τῆς ἐκπτώσεως τοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ ἀπὸ τὸν Μητροπολιτικὸ θρόνο. 
Σὲ παλαιότερο ἄρθρο μας μὲ τίτλο «Τὰ συνεταιράκια» (18.9.25) εἴχαμε καταδείξει ὅτι ὁ κ. Φαίδωνος ἐν ἀγαστῇ συνεργασίᾳ καὶ συνεννοήσει μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου εἶχε ἀναλάβει ἐργολαβικὰ ἐπὶ μῆνες νὰ προετοιμάσει τὴν κοινὴ γνώμη ἐναντίον τοῦ Μητροπολίτη Τυχικοῦ: περιερχόταν (ἀκόμα καὶ τὴ Μ. Τρίτη, Μ. Τετάρτη, Μ. Πέμπτη!) ὅλα τὰ κυπριακὰ κανάλια καὶ μὲ ὑπερβολές, ψεύδη καὶ...

Τό ἔργο τῶν ἐναρέτων

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ συνειδητοὶ χριστιανοὶ κάθε φορά ποὺ συν­αντῶνται ἐκφράζουν τὴν ἀνησυχία τους γιὰ τὴν πορεία τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων, ἰδίως μετὰ ἀπὸ ἐμφανίσεις, δηλώσεις καὶ ἀπαράδεκτες συμπεριφορὲς ἀρχιερέων πρωτίστως, ἀλλὰ καὶ κληρικῶν. Διερωτῶνται τί θὰ γίνει τελικά. Ἕως πότε θὰ μᾶς ἀνέχεται ὁ Θεός; Ὅταν δὲ ἡ συζήτηση προχωράει καὶ στὴ ζωὴ τῶν σύγχρονων χριστιανῶν, ἡ πικρία αὐξάνεται καὶ ἡ ἐλπίδα μειώνεται. Εἶναι πολλοὶ ἐκεῖνοι ποὺ ὑποστηρίζουν ὅτι ὁ κατηφορικὸς δρόμος τῆς ἁμαρτίας δὲν ἀνακόπτεται πιά. Εἶναι ὄντως βυθισμένοι στὴν ἁμαρτία οἱ ἄνθρωποι καὶ οἱ ἐλάχιστοι ποὺ κάνουν πνευματικὸ ἀγώνα εἶναι ἀδύνατο νὰ βελτιώσουν τὴν κατάσταση.
Ὡστόσο, μέσα σ’ αὐτὴ τὴν πνευματικὴ ἀνησυχία, πρέπει πάντα νὰ ὑπάρχει στοὺς χριστιανοὺς ἡ βεβαιότητα ὅτι ὁ διάβολος καὶ τὰ ὄργανά του δὲν μποροῦν νὰ πλήξουν τὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς ἀνθρώπους της. Καὶ αὐτὸ γιατί...

Τὸ ψάρι τοῦ καπετάνιου

Σ' ἕνα αἰγαιοπελαγίτικο νησὶ ζοῦσε πρὸ ἐτῶν ἕνας ἱερέας εὐλαβέστατος. Ἡ ψυχούλα του ἦταν γεμάτη στοργὴ γιὰ τὸ ποίμνιό του καὶ εἰδικὰ γιὰ τοὺς πονεμένους. Ἔφτασε ὅμως ἡ μέρα ποὺ δοκιμάστηκε κι ἐκεῖνος καὶ πόνεσε πολύ.
Ἡ κόρη του, μιὰ ἐξαιρετικὴ κοπέλλα, εἶχε παντρευτεῖ πρόσφατα μ' ἕνα νοικοκυρεμένο παλληκάρι. Ἔφτασε, λοιπόν, ὁ καιρὸς νὰ φέρει στὸν κόσμο τὸ πρῶτο παιδάκι της. Κατὰ τὸν τοκετὸ ὅμως, πέθανε! Πῆγε Μάρτυρας νὰ συναντήσει τὸν Πλάστη της, ἀφήνοντας πολὺ πόνο πίσω της.
Ὁ ἱερέας πατέρας της πόνεσε κι αὐτὸς πολὺ στὸν χωρισμό, ἀλλὰ μὲ ἀκλόνητη Πίστη στὸν Θεὸ πρόσφερε δοξολογία στὸ ἅγιο ὄνομά Του. Τὴν ἀγάπη του δέ, γιὰ τὴν θυγατέρα του ἐξέφραζε μὲ θερμὲς προσευχὲς γιὰ τὴν ψυχή της καὶ μὲ κρυφὲς ἐλεημοσύνες.
Ὁ ἱερέας εἶχε ἕναν ἀδελφὸ καπετάνιο πού, ἀπόμαχος πιὰ τῆς θάλασσας, εἶχε γίνει στεριανὸς γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆς του. Εἶχε δημιουργήσει περιουσία κι ἀπολάμβανε πλέον τοὺς κόπους του. Δυστυχῶς ὅμως ἦταν σχεδὸν ἄπιστος, παρ' ὅλο ποὺ εἶχε καλὴ καρδιά. Τὰ βραδάκια, ὅταν μαζεύονταν στὸ φιλόξενο σπίτι τοῦ παπᾶ μαζὶ μὲ μερικοὺς φίλους, κάποιους ἀγαθοὺς νησιῶτες ποὺ πρόσφεραν τὶς ὑπηρεσίες τους στὴν ἐκκλησία, ἔπιναν τὸ ζεστό τους φασκόμηλο καὶ...

Ἡ ἐμφάνιση τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους στὸν Ἅγιο Ἀρσένιο τὸν Καππαδόκη

Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, «Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης», Ἐκδόσεις Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Βασιλικὰ Θεσσαλονίκης. 
Μιὰ φορὰ στὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους», ἔλεγε ὁ Πρόδρομος, «πήγαμε στὴν Παναγιὰ (στὸ Κάντσι) νὰ κάνουμε ὁλονυκτία. Ὅταν φτάσαμε στοὺς Αἴνους, βγῆκε καὶ ὁ Χατζεφεντὴς ἀπὸ τὸ Ἱερό, γιὰ νὰ ψάλλουμε μαζί. Ἐνῷ ψάλαμε στὸ ἴδιο ἀναλόγιο, βλέπω ξαφνικὰ ἕναν Ἀσπρομάλλη Γέρο στὸ ἀπέναντι ἀναλόγι, ὁ ὁποῖος ἦταν σκυφτὸς καὶ ἀκουμποῦσε στὴν πατερίτσα του, κι ἄρχισα νὰ τρέμω ἀπὸ εὐλάβεια. Ὁ Χατζεφεντὴς ὅταν μὲ εἶδε, μὲ ρώτησε. 
Μήπως κρυώνεις; Καὶ ἐγώ του εἶπα «ὄχι» καὶ τοῦ ἔδειξα τὸν Ἀσπρομάλλη Γέρο ποὺ ἦταν ἀπέναντί μας. Ὁ Χατζεφεντὴς δὲν ταράχτηκε καθόλου καὶ τοῦ μίλησε Τουρκικά. 
Ἐλᾶτε νὰ ψάλλουμε μαζί. Ὁ Ἀσπρομάλλης ὅμως δὲν ἀπάντησε, παρὰ μᾶς ἔκανε νόημα νὰ συνεχίσουμε μόνοι μας. Ἐπειδὴ ἐγὼ δὲν πρόσεχα πιὰ στὸ βιβλίο ἀλλὰ κρυφοκοιτοῦσα τὸν Γέρο ἐκεῖνο καὶ ὁ νοῦς μου ἦταν σ’ αὐτόν, αὐτὸ εἶχε δημιουργήσει χασμωδία καὶ ὁ Ἀσπρομάλλης ἀναγκάστηκε νὰ φύγει. Φεύγοντας...

Ἡ βιβλιοθήκη τοῦ σκότους: Τὰ βιβλία μαγείας καὶ ἀποκρυφισμοῦ ποὺ ἀγόραζε ὁ Ἐπστάϊν ἀποκαλύπτουν τὸ κτηνῶδες προφίλ του

Βιβλία γιὰ παιδεραστία, σεξουαλικὴ γιόγκα, σκοτεινὰ τάγματα μαγείας καὶ Καμπαλισμὸ διάβαζε ἀποδεδειγμένα ὁ σατανικὸς Τζέφρι Ἐπστάϊν 

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Μὲ τὸ σκάνδαλο Ἐπστάϊν νὰ «κοχλάζει» ἀσταμάτητα φέρνοντας ὅλα καὶ νέα στοιχεῖα στὴν ἐπιφάνεια, σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο θὰ ἀποστασιοποιηθοῦμε γιὰ λίγο ἀπὸ τὸν καταιγισμὸ εἰκασιῶν ποὺ κυκλοφοροῦν καὶ θὰ παρουσιάσουμε μερικὰ ἀδιαμφισβήτητα δεδομένα ἑστιάζοντας στὸ πνευματικὸ κομμάτι αὐτῆς τῆς ζοφερῆς ἱστορίας. 
Κάθε ἄνθρωπος ποὺ δὲν πάσχει ἀπὸ ὑλιστικὴ «τύφλωση», μπορεῖ νὰ διακρίνει πιὸ καθαρὰ ἀπὸ ποτὲ ὅτι ὁ πόλεμος γιὰ τὴν ὑποδούλωση τῆς ἀνθρωπότητας εἶναι πνευματικός, τοὐλάχιστον στὸν ἐνδότερο πυρῆνα του. Οἱ ἀπολήξεις αὐτῆς τῆς πραγματικότητας ἐμφανίζονται παντοῦ πλέον, ἀπὸ τὸν βεβηλωμένο «Μυστικὸ Δεῖπνο» στοὺς Ὀλυμπιακοὺς τοῦ Παρισιοῦ ὡς τὴν καιόμενη «πεντάλφα»...

«Μεταπατερικη θεολογία: Οἱ Ἅγιοι στὸ περιθώριο»

 

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Μεταπατερικη θεολογία: Οἱ Ἅγιοι στὸ περιθώριο». Καλεσμένος: Παῦλος Κλιματσάκης, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας. Παρουσιαστής: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Ἅγιος Χαράλαμπος καὶ ἡ θεραπεία τῶν ἐπιδημιῶν

10 Φεβρουαρίου - Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος, εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ ἀγαπητοὺς καὶ «φωτεινοὺς» Ἁγίους τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, γνωστὸς ὡς ὁ προστάτης κατὰ τῶν λοιμωδῶν νοσημάτων καὶ τῆς πανούκλας. 
Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος ἔζησε τὸν 2ο αἰῶνα μ.Χ. στὴν Μαγνησία τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Ὑπηρέτησε ὡς ἱερέας καὶ διακρίθηκε γιὰ τὸν ζῆλο του στὴν διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου. 
Τὸ ἐντυπωσιακὸ στοιχεῖο τῆς βιογραφίας του εἶναι ἡ ἡλικία του: ὅταν συνελήφθη ἀπὸ τὸν ἔπαρχο Λουκιανὸ κατὰ τὴν διάρκεια τῶν διωγμῶν τοῦ αὐτοκράτορος Σεπτίμιου Σεβήρου, ἦταν ἤδη 113 ἐτῶν. Παρὰ τὸ βαθὺ γῆρας του, ὑπέμεινε μὲ ἀπίστευτη καρτερία φρικτὰ βασανιστήρια. Λέγεται ὅτι τὴν ὥρα ποὺ οἱ δήμιοι τοῦ ἔγδερναν τὸ σῶμα, ἐκεῖνος τοὺς εὐχαριστοῦσε λέγοντας: 
«Σᾶς εὐχαριστῶ, ἀδελφοί μου, διότι ξύνετε τὸ παλαιό μου σῶμα καὶ ἀνακαινίζετε τὴν ψυχή μου». 
Ἡ σύνδεση τοῦ Ἁγίου μὲ τὴν θεραπεία τῶν ἐπιδημιῶν προκύπτει ἀπὸ τὴν παράδοση καὶ τὰ πολυάριθμα θαύματα ποὺ τοῦ ἀποδίδονται. Σὲ παλαιότερες ἐποχές, ὅταν ἡ πανούκλα καὶ ἡ χολέρα μάστιζαν τὴν Ἑλλάδα, οἱ πιστοὶ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Λειτουργοῦν οἱ πνευματικοὶ νόμοι γιὰ τοὺς συκοφάντες του Πάφου Τυχικοῦ»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Λειτουργοῦν οἱ πνευματικοὶ νόμοι γιὰ τοὺς συκοφάντες του Πάφου Τυχικοῦ», Κυριακή 08 Φεβρουαρίου 2026.

Τὸ Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους στὸ Ἅγιο Ὅρος (1908)

Τὸ 1908, μιὰ θανατηφόρα ἐπιδημία (πιθανῶς χολέρας ἢ τύφου) ξέσπασε στὸ Ἅγιον Ὅρος, ἀπειλῶντας τοὺς Μοναχούς.
Οἱ Μοναχοὶ ζήτησαν νὰ μεταφερθεῖ ἡ Τιμία Κάρα τοῦ Ἁγίου ἀπὸ τὴν Μονὴ Ἁγίου Στεφάνου τῶν Μετεώρων. Μόλις τὸ ἱερὸ λείψανο ἔφτασε στὸ Πρωτάτο (τὸν κεντρικὸ ναό τῶν Καρεῶν), τελέστηκε ὁλόκληρη ἀγρυπνία. Ἡ ἀσθένεια ἐξαφανίστηκε ἀμέσως.
Ἀπὸ τότε, ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος εἶναι ὁ μόνος Ἅγιος (μαζὶ μὲ τὴν Παναγία) γιὰ τὸν ὁποῖο γίνεται κοινὴ ἀγρυπνία ἀπὸ ὅλες τὶς Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὅρους κάθε χρόνο.
Ἡ βασικὴ πηγὴ γιὰ τὸ συγκεκριμένο γεγονὸς καὶ τὴ θαυματουργὴ δράση τοῦ Ἁγίου στὸ Ἅγιον Ὅρος εἶναι τὸ βιβλίο «Τὸ Συναξάρι τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους», τὸ ὁποῖο ἔχει συγγράψει ἡ Μοναχὴ Θεοτέκνη, ἀδελφὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Στεφάνου Μετεώρων (ὅπου καὶ φυλάσσεται ἡ Τίμια Κάρα τοῦ Ἁγίου. Τὸ περιστατικὸ...

Ἀγώνας γιὰ τὸ θεόσδοτο δῶρο τῆς ἐλευθερίας

Φαίνεται ὅτι ἡ πάλη μεταξὺ ὑποχρεωτικῆς ἐπιβολῆς τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας ἀφενὸς καὶ τῆς λαϊκῆς ἐτυμηγορίας ἀφετέρου στὴ Βρετανία δὲν ἔχει λήξει. Οὔτε ἡ πρόσφατη περιφανὴς νίκη τοῦ βρετανικοῦ λαοῦ ἔναντι τῆς ὑποχρεωτικότητας τῶν νέων ψηφιακῶν ταυτοτήτων ἔκαμψε τὴ συ­στημικὴ πολιτική, ποὺ προωθεῖ τὴ γενίκευση τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ μὲ τὴν ἀσφυκτικὴ ἠλεκτρονικὴ παρακολούθηση τῶν πολιτῶν.
Πρόσφατα (23-1-2026) τὸ Ἰνστιτοῦτο τοῦ πρώην Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου Τόνι Μπλὲρ δημοσίευσε ἐκτενὲς ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ ἀστυνόμευση ποὺ θὰ κάνει ἀσφαλέστερη τὴ Βρετανία». Τὸ ἄρθρο ὑπογράφει ὁ ἀνώτερος διευθυντὴς τοῦ Ἰνστιτούτου, Ryan Wain, καὶ σ᾿ αὐτὸ ἀνάμεσα στὰ ἄλλα μέτρα γιὰ τὴν πάταξη τοῦ φαινομένου τῆς ἐγκληματικότητας προτείνει τὴν ἐπέκταση τῆς ψηφιακῆς ἀναγνωρίσεως προσώπου ἀπὸ τὶς ἀστυνομικὲς ἀρχὲς σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια, καθὼς θεωρεῖται ὅτι φέρνει ἄμεσα ἀποτελέσματα.
Συγ­κεκριμένα γράφει στὸ ἄρθρο: «Ἡ καταπολέμηση τοῦ ἐγκλήματος...

Γέρων Ἐφραίμ: Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο!

Μακαριστὸς Γέρων Ἐφραίμ, Δικαῖος τῆς Ἱερᾶς Σκήτεως τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου (Σεράϊ) Ἁγίου Ὅρους, 1956-2023.
Ὁ πρῶτος καρνάβαλος εἶναι ὁ διάβολος, διότι μπορεῖ νὰ μετασχηματιστεῖ καὶ νὰ πάρει μορφὴ κάποιου ζώου π.χ. σαύρα, φίδι, νὰ πάρει μορφὴ Ἀγγέλου φωτός, μέχρι καὶ τὴν μορφὴ τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων μπορεῖ νὰ πάρει, προκειμένου νὰ μᾶς ἐξαπατήσει!
Γι' αὐτὸ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ντυνόμαστε καρναβάλια καὶ νὰ συμμετέχουμε σὲ αὐτά.
Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο καὶ τὸν ἀποδεχόμαστε ὡς ἀρχηγό μας. Τὰ καρναβάλια εἶναι ἐφεύρεση τοῦ διαβόλου.

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Οἱ νεότερες ἐξελίξεις γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό, τὰ διαβατήρια καὶ τὶς σχολικὲς ἐξετάσεις

Παρέμβαση Γεωργίου Ἀποστολάκη, Ἀντιπροέδρου Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ, στὴν Ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Λάρισα 
Φίλες καὶ φίλοι, δὲν θὰ μιλήσω σήμερα θεωρητικά. Δὲν θὰ μιλήσω μὲ ὑποθέσεις. Θὰ μιλήσω μὲ γεγονότα. 
Γιατί ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἐπικίνδυνα πράγματα στὴν ἐποχή μας εἶναι ὅτι οἱ μεγάλες ἀλλαγὲς δὲν ἔρχονται μὲ νόμο-κεραυνό, ἀλλὰ μὲ ὑπουργικὴ ἀπόφαση, μὲ παράγραφο, μὲ ὑποσημείωση. Καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει σήμερα μὲ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. 

1. Τί εἶναι καινούριο – καὶ γιατί εἶναι κομβικό 

Στὶς 15 Δεκεμβρίου 2025, μὲ ἀπόφαση τοῦ Διοικητῆ τῆς ΑΑΔΕ[1], προβλέπεται πλέον ρητὰ ὅτι: 
«Σὲ κάθε περίπτωση αὐτοπρόσωπης παρουσίας φορολογούμενου σὲ Φορολογικὴ Ὑπηρεσία, ἐφόσον εἶναι δικαιοῦχος χορήγησης Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.), σύμφωνα μὲ τὰ ὁριζόμενα στὸ π.δ. 40/2025, γιὰ τὴ διεκπεραίωση...

Ἡ Ἐκκλησία στὴ Ρουμανία

«Μιὰ ἐντυπωσιακὴ μετατόπιση ἀξιῶν καταγράφει πρόσφατη κοινωνικὴ ἔρευνα στὴ Ρουμανία, μὲ τὴν Ἐκκλησία νὰ ἀναδεικνύεται πρῶτος θεσμὸς ἐμπιστοσύνης γιὰ τὴν κοινωνία.
Ἡ ἔρευνα δείχνει ὅτι τὸ 63,9% τῶν Ρουμάνων δηλώνει ὅτι “ἔχει ἀρκετὴ ἢ πολλὴ ἐμπιστοσύνη στὴν Ἐκκλησία, ποσοστὸ ποὺ ὑπερβαίνει τόσο ἐκεῖνα τοῦ στρατοῦ, ὅσο καὶ ἄλλων θεσμικῶν δομῶν, καὶ μάλιστα ἔχει αὐξηθεῖ σημαντικὰ μέσα σὲ λίγους μῆνες.
Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ποὺ δημοσιοποίησε τὸ εἰδησεογραφικὸ πρακτορεῖο “Basilica.ro”, ἡ ἐμπιστοσύνη στὴν Ἐκκλησία ἀνῆλθε στὸ 63,9% τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2026, ἀπὸ 57,7% ποὺ εἶχε καταγραφεῖ στὴν ἴδια ἔρευνα τὸν Ἰούλιο τοῦ 2025. Ἡ αὔξηση αὐτὴ δείχνει μιὰ ἐνίσχυση τοῦ ρόλου τῶν ­θρησκευτικῶν θεσμῶν...

Κεραυνὸς στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ

Kεραυνὸς ἔπεσε πάνω στὸν κυβερνητικὸ σχεδιασμὸ γιὰ τὶς νέες Ταυτότητες καὶ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Τὸν κεραυνὸ τὸν ἐξαπέλυσε μὲ ἀπόφασή του τῆς 29ης Δεκεμβρίου 2025 τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας.

Τὸ ἱστορικὸ ἔχει ὡς ἑξῆς:

Ἡ Κυβέρνηση ἐκβιάζει τοὺς πολίτες, ἐπιβάλλοντας στὶς Ἀστυνομικὲς Ἀρχὲς νὰ μὴν ἐκδίδουν Διαβατήριο μὲ Ταυτότητες παλαιοῦ τύπου. Ἕνας πολίτης ἀντιστάθηκε.
Αὐτὸς τὸ περασμένο ἔτος ζήτησε ἀνανέωση τοῦ Διαβατηρίου του, προσκομίζον­τας ὡς δικαιολογητικὸ τὴν παλαιὰ ἀστυνομική του Ταυτότητα.
«Ἡ Διεύθυνση Διαβατηρίων ἀπέρριψε τὸ αἴτημα, αἰτιολογώντας τὴν ἀπόφασή της στὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε παρέλθει τὸ χρονικὸ διάστημα τῶν 15 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἔκδοση τῆς Ταυτότητας. Ὡς ἐκ τούτου ἡ ΕΛ-ΑΣ ὑποστήριξε ὅτι καθίσταται ἀδύνατη ἡ ταυτοπροσωπία, λόγῳ τῆς φυσιολογικῆς ἀλλαγῆς τῶν χαρακτηριστικῶν...

Ἡμέρα; τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας

Δὲν μπορῶ νὰ καταλάβω τί θὰ πεῖ ἡμέρα τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας! Γιὰ μία γλῶσσα μὲ τέτοια παράδοση καὶ τέτοια κείμενα, ὅπως ἡ δική μας, κάθε μέρα εἶναι γιορτή, θαρρῶ ἔχει γράψει, περίπου μὲ αὐτὰ τὰ λόγια κάποιος ποὺ δὲν τὴν εἶχε ὡς μητρική... Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψεις μοῦ ἦρθαν κάποιοι στίχοι κατὰ νοῦ...

• "αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων".
• "καὶ τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δ᾽ ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον.
• "Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος".
• "Ἡ Ρωμανία κι ἄν πέρασε ἀνθεῖ καί φέρει κι ἄλλο".
• "χαῖρε, ὦ χαῖρε, Ἐλευθεριά!"
• "Λευτεριά, λευτεριά θὰ σ’ ἀγοράσουν"…

Καὶ σκέφτομαι... ἕξι μόνον στίχοι... καὶ πόσα ἀπὸ τὰ σημαντικά, ποὺ σκέφθηκε...

Θεολογικὲς ἀνησυχίες γιὰ τὸ μάθημα Ἠθικῆς

Τοῦ Ἰωάννου Τάτση, Θεολόγου 

Τὸ Τμῆμα Θεολογίας τοῦ ΕΚΠΑ ἐξέδωσε Ψήφισμα γιὰ τὸ μάθημα τῆς Ἠθικῆς, ποὺ θεσμοθέτησε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας γιὰ τοὺς ἀπαλλασσόμενους ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἑτερόδοξους, ἀλλόθρησκους καὶ ἄθεους μαθητές. 
Τὸ Ψήφισμα καταλήγει προτείνοντας στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας «τὴ διαμόρφωση ἑνὸς Προγράμματος Σπουδῶν ποὺ θὰ διασφαλίζει τὸν θρησκευτικὸ ἐγγραμματισμὸ γιὰ τὸ σύνολο τῶν μαθητῶν, μὲ σεβασμὸ στὴν ἐλευθερία τῆς συνείδησης, ἀλλὰ χωρὶς νὰ θυσιάζεται ἡ ἐπιστημονικὴ πληρότητα καὶ ἡ κατανόηση τῆς θρησκευτικῆς διάστασης τοῦ ἀνθρώπινου βίου, ἀποφεύγοντας τὴν ἐπιστημονικὴ καὶ παιδαγωγικὴ σύγχυση ποὺ προκαλεῖ ἡ συγκεκριμένη ἀπόφαση». 
Οὔτε λίγο οὔτε πολὺ προτείνεται ἡ καθιέρωση ἑνὸς θρησκευτικοῦ μαθήματος, ἴδιου μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἀμετάκλητα ἔχει καταδικαστεῖ μὲ πολλὲς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ. 
Κι ἐνῷ τὸ Ψήφισμα ἐπιδιώκει δῆθεν νὰ ἐκφράσει τὴν ἀντίθεση...

Μοναχὸς Γεράσιμος Τοπιντζής (+2002 Φεβρ.) - Ὁ καλόγερος τῆς Ἄκοβας

Μιχάλης Μιχαλακόπουλος 

Ἦταν μιὰ χειμωνιάτικη Κυριακὴ τοῦ 1959. Ἤμουνα 14 χρονῶν. Μαθητὴς γυμνασίου. Ἔκανε τσουχτερὸ κρύο. Ἄργησα λίγο νὰ πάω στὴν ἐκκλησία. Χώθηκα γρήγορα-γρήγορα στὸ ἱερὸ γιὰ νὰ ἀναλάβω τὰ καθήκοντά μου. Φοβόμουνα μήπως μὲ μαλλώσει ὁ παππούλης, ποὺ ἄργησα. Δὲν εἶχε ἀκόμα φέξει καὶ τὰ καντήλια καὶ τὰ λιγοστὰ κεριὰ φώτιζαν ἀχνὰ τὰ ἱλαρὰ πρόσωπα τοῦ παππούλη, τοῦ ψάλτη καὶ τῶν εἰκόνων τοῦ τέμπλου. Λίγα κάρβουνα, ποὺ ἔφερνε ἀπὸ τὸ σπίτι ὁ παππούλης, γιὰ νὰ φτιάνουμε τὸ «ζέο» καὶ νὰ ζεσταίνουμε τὰ χέρια μας, ψευτολαμπύριζαν καὶ αὐτά, ἐνισχύοντας λίγο τὸ φῶς τῶν καντηλιῶν καὶ τῶν ἐλάχιστων κεριῶν. Ὁ παππούλης ἔκανε τὴν προσκομιδή. Ὁ Μπαρμπαγγελὴς διάβαζε στὸ ψαλτήρι σιγανὰ καὶ μονότονα τὸν ἑξάψαλμο καὶ ἦταν τὸ διάβασμα ἐκεῖνο σὰ γλυκὸ νανούρισμα, ποὺ μούφερνε ὑπνηλία καὶ ἔκλειναν ἄθελα τὰ βλέφαρά μου.. Κάποια στιγμὴ ἔκανα «βουτιὰ» καὶ παραλίγο νὰ πέσω μὲ τὰ μοῦτρα στὴ φωτιά. Ταράχτηκα καὶ τινάχτηκα ὄρθιος γιὰ νὰ ξαγρυπνήσω.. Δὲν μὲ κατάλαβε οὔτε ὁ παππούλης, ποὺ σκυμμένος δίπλα στὴν προσκομιδὴ μουρμούριζε ἀτέλειωτες εὐχές... 
Πέρασαν λίγα λεπτὰ καὶ σήκωσα τὸ βλέμμα μου πρὸς τὸ μεσημβρινὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, ποὺ ἀχνόφεγγε, καθὼς τὸ παγωμένο λυκαυγὲς παραχωροῦσε τὴ θέση του στὴ βιαστικὴ χειμωνιάτικη ἡμέρα. Εἶδα τότε στὴν ἄλλη ἄκρη τοῦ ἱεροῦ...

π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος - Μαθητεία στὴν ἀγαπητικὴ ἐξουσία τοῦ Θεοῦ Πατέρα

ΚΥΡΙΑΚῌ ΔΕΚΑΤῌ ΕΒΔΟΜῌ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ - Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν, ιε΄ 11 - 32 
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

Ἡ κοινωνικότητα τοῦ ἀνθρώπου, αὐτὴ ἡ κατ' ἐξοχὴν δυνατότητά του γιὰ νὰ ζήσει - γιατί, ἂν δὲν ἔχει κοινωνικότητα, δὲν ζεῖ, δὲν μπορεῖ νὰ ἀντέξει νὰ ζεῖ - [ἡ κοινωνικότητα] ἐκφράζεται μὲ ἕναν διπλὸ τρόπο: μὲ τὸ νὰ μάθει νὰ ἐξουσιάζεται καὶ νὰ ἐξουσιάζει. Τὰ σημερινὰ δύο κείμενα ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, καὶ τὸ Ἀποστολικὸ καὶ τὸ Εὐαγγελικό, κρύβουν μέσα τους στὸν γενετικό τους κώδικα θὰ ἔλεγα, τὸν ἑρμηνευτικό, αὐτὴ τὴ δυνατότητα. Ὁ μὲν Ἀπόστολος Παῦλος ἄρχισε τὴν περικοπὴ λέγοντας: «Πάντα μοὶ ἔξεστιν, ἀλλ’ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπὸ τινος». Καὶ μετὰ καὶ τὸ κείμενο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὸ Ἀποστολικὸ ὡμίλησαν γιὰ μιὰ λαθεμένη προσκόλληση. «Ἐκολλήθη» ὁ Ἄσωτος κάπου· «κολλᾶται», κατὰ τὸν Παῦλο, καὶ ἕνας ὁ ὁποῖος πορνεύει, «τῇ πόρνῃ». Καὶ μιλοῦν γιὰ μιὰ λάθος ἐξουσιαστικὴ κίνηση. 
Νὰ τὸ δοῦμε λίγο, γιὰ νὰ καταλάβουμε πολὺ βαθιὰ τὴν ἑρμηνεία καὶ τοῦ κειμένου τοῦ Ἀσώτου ἀλλὰ καὶ τῆς προκλήσεως ποὺ κάνει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Κοιτᾶξτε, ζοῦμε κοντὰ σὲ ἄλλους. Κάποιοι μᾶς ἐξουσιάζουν καὶ κάποια πράγματα ἐξουσιάζουμε. Ὁ Θεὸς τὸ ἔφτιαξε ἔτσι, γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ κάνουμε τὰ πράγματα...

«Ἑλληνικά, μιὰ γλῶσσα ἀπὸ στρώματα φωτὸς» / Ἀφιέρωμα γιὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Ἑλληνικῆς Γλώσσας

 

Στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ γιὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Ἑλληνικῆς Γλώσσας, ἡ Πατριαρχικὴ Σχολὴ τῆς Ἁγίας Σιῶν (τὸ ἑλληνορθόδοξο Γυμνάσιο-Λύκειο τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων), δημιούργησε ἕνα βίντεο-δοκίμιο γιὰ τὴν μακραίωνη παρουσία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στὰ ἀκριτικὰ μέρη τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ τῶν Ἁγίων Τόπων, ξεκινῶντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καὶ φτάνοντας μέχρι τα σήμερα. 

Κείμενα ποὺ ἀκούγονται κατὰ σειρὰ στὸ βίντεο:...

Ἡ σειρὰ τοῦ Mega «Οἱ Ἀθῶοι» καὶ ἡ διαστρέβλωση τῆς ἱστορίας τῆς Χιμάρας

Θοδωρής Γκούμας 

Ἡ πρεμιέρα τῆς νέας σειρᾶς τοῦ MEGA, «Οἱ Ἀθῶοι», ἔφερε στὸ προσκήνιο ἕνα ζήτημα ποὺ ὑπερβαίνει κατὰ πολὺ τὰ ὅρια τῆς καλλιτεχνικῆς διασκευῆς, ἀγγίζοντας τὸν εὐαίσθητο πυρῆνα τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Ἡ ἔντονη ἀντίδραση τῆς κοινότητας τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ ἰδιαίτερα τῶν Χιμαραίων δὲν εἶναι προϊὸν ὑπερβολῆς, ἀλλὰ μιὰ αὐτονόητη ἄμυνα ἀπέναντι σὲ μιὰ κατάφωρη διαστρέβλωση. Ἡ ἐπιλογὴ τῆς παραγωγῆς νὰ παρουσιάσει τὴ μητέρα τοῦ Γιάννου ὡς «ἀλβανόφωνη Τουρκάλα ἀπὸ τὴ Χιμάρα», ἀποτελεῖ μιὰ ἱστορικὴ ἀνακρίβεια ποὺ ἀλλοιώνει τὴ φυσιογνωμία ἑνὸς τόπου μὲ ἀδιαμφισβήτητο καὶ διαχρονικὸ ἑλληνικὸ πρόσημο. 
Ἡ Χιμάρα τοῦ 19ου αἰῶνα, τὴν ἐποχὴ δηλαδὴ ποὺ διαδραματίζεται τὸ ἔργο, ὑπῆρξε ἕνα ἀπὸ τὰ ἰσχυρότερα προπύργια τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἡ χρήση τοῦ ὅρου «Τουρκάλα» στὸ σενάριο εἶναι ἱστορικὰ ἀνυπόστατη, καθὼς ἐκείνη τὴν περίοδο ὁ ὅρος αὐτὸς χρησιμοποιοῦνταν ἀποκλειστικὰ γιὰ νὰ...

Κυριακή τοῦ Ἀσώτου - «Ὁ ἄνθρωπος ἔρχεται εἰς ἑαυτὸν»

Ἡ Ἐκκλησία, προκειμένου νὰ μᾶς ἐνθαρρύνει στὴν πορεία τῆς ἀναγεννήσεώς μας, μᾶς δίδει τὴν εὐκαιρία νὰ μελετήσουμε τὴν παραβολὴ τοῦ ἀσώτου υἱοῦ λίγο πρὶν τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Πρόθεσή της εἶναι νὰ καταδείξει ὅτι, ὅσο σκληρὸς καὶ ἂν εἶναι ὁ ἀγώνας μας, ἡ ἀπόγνωση δὲν ἔχει θέση στὴν ἐν Χριστῷ ζωή. Ἔχουμε ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸν οὐράνιο Πατέρα, ὁ Ὁποῖος μᾶς ἀναζητεῖ καὶ μᾶς ἀναμένει μὲ ἀνοιχτὲς ἀγκάλες. Ὄχι ἁπλῶς μᾶς παρακολουθεῖ ἀπὸ μακριά, ἀλλὰ σπεύδει ἀκόμη καὶ νὰ μᾶς συναντήσει, ἐπιποθώντας νὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ Βασιλεία Του.
Τέτοια εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ οὐράνιου Πατρός. Τὸ τροπάριο ποὺ ψάλλουμε στὴν ἀρχὴ τῆς ἀκολουθίας τῆς μοναχικῆς κουρᾶς εἶναι γνωστὸ ὡς «ἀγκάλας πατρικάς»: «Ἀγκάλας πατρικάς, διανοῖξαί μοι σπεῦσον, ἀσώτως τὸν ἐμὸν...

Μήνυμα Τριωδίου γιὰ τοὺς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς ἐν τῷ κόσμῳ διαβιοῦντες

Γέροντος Γαβριὴλ μοναχοῦ Ἁγιορείτου,
Ἱερὸν Κελλίον Ἁγίου Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ, Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 21.1//3.2.2026
Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ.

Νὰ παρακαλᾶμε τὸν Θεὸ νὰ μᾶς δώσει ἁγία γλῶσσα, ἅγιο στόμα, νὰ μὴν πληγώνουμε, νὰ μὴν στεναχωροῦμε ἀνθρώπους. Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος λέει: «Ἔχε τὸ στόμα σου γλυκό, τὴ γλῶσσα σου γλυκιά, γιὰ νὰ ἔχεις φίλους ὅλους τοὺς ἀνθρώπους».
Πολλὰ διαζύγια μὲ τὴ γλῶσσα, πολλὲς φιλίες χαλοῦνε μὲ τὴ γλῶσσα. Νὰ παρακαλᾶμε τὸν Θεὸ νὰ μᾶς δώσει ἁγία γλῶσσα, ἅγιο στόμα. Πρὶν μιλήσουμε ὅλοι μας νὰ μὴν ξεχνοῦμε τρία πράγματα. Πρῶτον, πιὸ καλὰ κερδίζουμε κάτι μὲ τὴν καλοσύνη παρὰ μὲ τὴ βία, τὴ διπλωματία
καὶ ἄλλα μέσα. Ἡ καλοσύνη εἶναι τὸ χρυσὸ κλειδὶ ποὺ ἀνοίγουν ὅλες οἱ σκουριασμένες κλειδαριές. Δεύτερον, πρὶν μιλήσουμε...

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς Ἅγιος, Χριστιανός ἀνθρωπιστής, μεγάλος ἱεραπόστολος καί σπουδαῖος θεολόγος

Ἀπό τό ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Β΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.
Ὁ Μέγας Φώτιος εἶναι μία έντελῶς ἐξαιρετική καί ἐξέχουσα μορφή Ἁγίου, διδασκάλου, λογίου, ὁμολογητοῦ, ἱεραποστόλου, διπλωμάτου.
Ὁ Μἐγας Φώτιος θεωρεῖται ἕνας μεγάλος ἀνθρωπιστής· εἶναι ἐραστής καί λάτρης τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν γραμμάτων, ὄχι ὅμως σάν τόν τῦπο τῶν ἀνθρωπιστῶν τῆς Ἀναγεννήσεως, τῶν ἀθέων, οἱ ὁποῖοι ἐστράφησαν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, ἐναντίον τῶν Πατέρων, ἐστράφησαν ἐναντίον τῶν παραδόσεων. Ὁ ἅγιος Φώτιος εἶναι μεγάλος ἀνθρωπιστής, ἀλλά Χριστιανός ἀνθρωπιστής, ὁ ὁποῖος τιμᾶ καί τήν Ἁγία Γραφή καί τιμᾶ, ἐπίσης, ὑπερβαλλόντως καί τούς Ἁγίους Πατέρας, ἐπί τῇ βάσει τῶν ὁποίων πορεύεται.
Ὁ Μέγας Φώτιος θεωρεῖται ἐπίσης μέγας ἐκκλησιαστικός πολιτικός...

Ἂς ἑνώσουμε τὶς προσευχές μας γιὰ τὸν παπα-Ευσέβιο ποὺ νοσηλεύεται στὴν ΜΕΘ Λάρισας

Ὅπως ἁρμόζει σὲ κάτι τέτοια πριγκιπόπουλα... 

Εἶμαι ἀπὸ προχθὲς τὸ βράδυ στὸ πανεπιστημιακὸ νοσοκομεῖο τῆς Λάρισας.
Παρατηρῶ αὐτὲς τὶς ἀτελείωτες ὧρες, ποὺ βρίσκομαι ἔξω ἀπὸ τὴν ΜΕΘ τοὺς πάντες καὶ τὰ πάντα.
Σὲ αὐτὸ ποὺ κατέληξα καὶ δὲν δέχομαι κουβέντα εἶναι πὼς μέχρι νὰ μᾶς πάρει ὁ Θεός, δὲν μᾶς παίρνει νὰ μουτρώσουμε ξανὰ ὁ ἕνας στὸν ἄλλον.
Νὰ δαγκώσω τὴ γλῶσσα μου μέχρι νὰ ματώσει, πρὶν ἀφήσω νὰ βγεῖ ξανὰ ἀπὸ τὸ στόμα μου κουβέντα πικρή, εἰρωνική, μειωτική, ὑποτιμητικὴ γιὰ τὸν ἄλλον ἄνθρωπο ποὺ ἔχω ἀπέναντί μου.
Ἰδιαιτέρως τὰ ζευγάρια μεταξύ τους. Εἶναι ὅ,τι πιὸ βλακῶδες μποροῦμε νὰ κάνουμε σὲ ὅ,τι ὑπόλοιπο μᾶς ἀπομένει νὰ ζήσουμε σὲ αὐτὴν τὴν ἐξορία, πρὶν ἐπιστρέψουμε στὸ σπίτι τοῦ Ἄρχοντα Πατέρα μας. Ἂν δὲν εἴμαστε ἀπὸ δῶ καὶ πέρα σὲ μιὰ διαρκὴς κατάσταση ἀγάπης, θὰ εἴμαστε γιὰ σφαλιάρες.
Χθὲς τὸ βράδυ φύγανε μπροστά μου ἕνας ἄντρας καὶ μιὰ γυναῖκα γιὰ τὸ ὑπόγειο, ποὺ εἶναι τὸ νεκροτομεῖο... Νὰ κάνουνε παρέα στὶς πικρὲς κουβέντες ποὺ ξεστόμισα μέχρι σήμερα. Ἀγάπα, λέμε. Ἀγκάλιαζε σφιχτά, φίλα γλυκά, κλαῖγε φανερά. Δίνε ἀπροϋπόθετα... Τίποτα ἄλλο δὲν θὰ ἀφήσεις πίσω σου, ποὺ νὰ μὴν...

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς γνώμονας χρηστῆς διοίκησης

         ( Πρός ὑποψηφίους γιά τό ''ἄθλημα τῆς πόλης'' )
           Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Τό «ἄθλημα τῆς πόλης», δηλαδή ἡ ὑπεύθυνη καί σοβαρή ἐνασχόληση μέ τά κοινά, ἔχει ἀνάγκη ἀπό ἀνθρώπους χαρισματούχους καί ἀξιόπιστους.

Τό ἐρώτημα εἶναι: Ποῦ θά ψάξουμε νά βροῦμε αὐτά τά πρόσωπα καί μέ ποιά κριτήρια ἀναζήτησης; Μέ ποιό μέτρο;

Τό μέτρο, πού μετράει μέ ἀκρίβεια τό μπόϊ μας τό πολιτικό, θά ἐπιχειρήσουμε νά τό δανειστοῦμε ἀπό μιά κορυφαία μορφή τῆς Βυζαντινῆς Ἀναγέννησης, τόν Μέγα Φώτιο.

Σέ παραινετική του ἐπιστολή, πού απευθύνεται, τόν Μάϊο του 861, πρός τόν τότε νεοφώτιστο χριστιανό ἄρχοντα τῆς Βουλγαρίας Βόγορι-Μιχαήλ, ὑποδεικνύει ὅλες τίς ἀναγκαῖες προϋποθέσεις χρηστῆς καί ἐπιτυχημένης διοίκησης.

Ἡ παρουσίαση ὀλόκληρης τῆς ἐπιστολῆς, γιά λόγους πρακτικούς, δέν εἶναι...

Τί νὰ πρωτοπεῖ κανεὶς γιὰ τὸν Μ. Φώτιο;

Τί νὰ πρωτοπεῖ κανεὶς γιὰ τὸν Μ. Φώτιο; Εἶναι δεκάδες οἱ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους μπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ μέγας! Ἡ δράση του ἀπίστευτα πολυσχιδής: π.χ. μέγας φιλόλογος ἀπὸ τὴν Μυριόβιβλο, μέγας πολέμιος τῆς αἵρεσης τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὴν 8η Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, ποὺ συνεκάλεσε καὶ ἡ ὁποία καταδίκασε τὶς αἱρετικὲς διδασκαλίες τοῦ Πάπα Νικολάου, ἀλλὰ περισσότερο ἀπὸ ὅλα ὑπῆρξε μέγας ἀπόστολος, καθὼς αὐτὸς συνέλαβε πρῶτος τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου νὰ ἐκχριστιανιστοῦν οἱ Σλάβοι. Αὐτὸ τὸ κοσμοϊστορικὸ γεγονός, γεγονὸς τῆς μακρᾶς διάρκειας ποὺ ἄλλαξε ὁριστικὰ τὸν κόσμο ὅπως ἦταν μέχρι τότε καὶ ποὺ δημιούργησε μία ὑπερδύναμη ἀκόμη καὶ μέχρι τὶς μέρες μας, εἶναι δικό του κατὰ ἄνθρωπον ἔργο. Καὶ αὐτὸ τὸ τελευταῖο, περισσότερο καὶ ἀπὸ τὴν συμβολή του στὴν διάσωση τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν ἔργων, καὶ ἀπὸ τὴν καταδίκη ἀκόμη τοῦ Παπισμοῦ, εἶναι ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τοῦ συγχωρήσουν οἱ ἐχθροὶ τοῦ Γένους. Τὸ ἄνοιγμα τοῦ ρωμαίικου στοὺς Σλάβους αὔξησε τὸ Γένος τῶν Ὀρθοδόξων καὶ ἔδωσε τὴν δυνατότητα καὶ στὸν Ἑλληνισμὸ νὰ διασωθεῖ μέσα ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία. 

Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ γνωρίζουμε μὲ βεβαιότητα, ἀλλὰ εἶναι τοὐλάχιστον...

Eκδήλωση μὲ θέμα: «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;»

Ἡ Πανελλήνια Κίνηση κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ «ΕΞΟΔΟΣ» ἀνακοινώνει τὴ διοργάνωση ἀκόμα μίας ἐκδήλωσης ἐνημέρωσης καὶ διαλόγου, κατόπιν τοῦ αὐξημένου ἐνδιαφέροντος καὶ αἰτήματος τοῦ κοινοῦ. 
Ἡ ἐκδήλωση θὰ πραγματοποιηθεῖ τὴν Κυριακὴ 8 Φεβρουαρίου 2026, ἀπὸ 17.00 ἕως 20.00, στὴν Αἴθουσα ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ τοῦ Ξενοδοχείου Divani Palace, Παπαναστασίου 9 στὴν Λάρισα μὲ θέμα: 
«Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;» 
Στόχος τῆς ἐκδήλωσης εἶναι ἡ τεκμηριωμένη ἐνημέρωση, ἡ ἀναλυτικὴ παρουσίαση τῶν ἐπιπτώσεων τῆς ψηφιακῆς ἐπιτήρησης καὶ ἡ διαμόρφωση κοινοῦ λόγου ἀπέναντι στὶς σύγχρονες μορφὲς τεχνο-υποταγῆς καὶ ψηφιακοῦ ἐλέγχου. 
Ἡ μετάβαση πρὸς τὴν ψηφιακὴ πραγματικότητα δὲν μπορεῖ νὰ γίνει χωρὶς κριτικὴ στάση καὶ ἐνεργὸ συμμετοχή. Ὁ σκοπὸς τῆς «ΕΞΟΔΟΥ» δὲν εἶναι μόνο νὰ ἀναδείξει τὸν κίνδυνο, ἀλλὰ νὰ οἰκοδομήσει σχέδιο ἀντίστασης καὶ δημιουργίας, καθὼς καὶ νὰ ἐνθαρρύνει ἐνεργὴ συμμετοχὴ στὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐλευθερίας, τῆς...

Τὸ φρεάτιο τῆς κόλασης ἄνοιξε: Τὰ ἔγγραφα Ἐπστάϊν ἀποκαλύπτουν τὸ σατανικὸ δίκτυο τῆς Ἐλίτ

Οἱ ἐξουσιαστὲς τῆς Δύσης νοιώθοντας «θεοὶ» τελικὰ ἔγιναν δαίμονες - Παιδεραστία, ὄργια, ἀποκρυφισμός, εὐγονικὴ καὶ πολιτικὲς πλεκτάνες συγκλονίζουν τὸν πλανήτη 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ φρεάτιο τῆς κόλασης ἄνοιξε διάπλατα καὶ ἡ μυρωδιὰ βορβόρου κατέκλυσε ὁλόκληρη τὴν ὑφήλιο μὲ τὴ δημοσιοποίηση τῶν ἐγγράφων τοῦ Τζέφρι Ἐπστάϊν ἀπὸ τὸ ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης τῶν ΗΠΑ. 
Ἀσύλληπτα ἐγκλήματα ἔρχονται στὸ φῶς, ποὺ μέχρι πρό τινος κατατάσσονταν στὴ σφαῖρα τῶν «θεωριῶν συνομωσίας» καὶ ὅποιοι τὰ συζητοῦσαν ἀντιμετωπίζονταν μὲ χλεύη. Τεχνολογικοὶ κροῖσοι, κορυφαῖοι ἐπιχειρηματίες, ἐπιστήμονες, πολιτικοί, ἀξιωματοῦχοι, ἠθοποιοί, τραγουδιστές, δημοσιογράφοι, τραπεζῖτες, πρώην πρόεδροι τῶν ΗΠΑ, ἀλλὰ καὶ ὁ Ντόναλντ Τρὰμπ «φιγουράρουν» ὡς ὀνόματα ποὺ σχετίζονται – ἀποδεδειγμένα ἢ ἀναπόδεικτα – σὲ ἕνα κυριολεκτικὰ σατανικὸ δίκτυο. 
Μέσα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση τῶν ἀποδεσμευμένων ἐγγράφων, ὁ αὐτόχειρας (;) Τζέφρι Ἐπστάϊν φαντάζει σὰν «ἀρχιερέας» ἑνὸς πολυπλόκαμου ἑωσφορικοῦ συστήματος ποὺ ἐξασφάλιζε παράνομη σάρκα, ἐξουσία, διασυνδέσεις καὶ ὀργιαστικὴ...

Θεοδώρου Κολοκοτρώνη - Αιωνία η μνήμη (4.2.1843)

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Θὰ γράψω ὡς ἱστορικός, ἂν καὶ δὲν εἶμαι, ποὺ δὲν βολεύτηκε ποτὲ μὲ τὰ μνημόσυνα χωρὶς μνήμη. Ὡς ἄνθρωπος ποὺ κοιτᾶ τὰ ἀρχεῖα καὶ ἀκούει τὰ κόκκαλα. Γιατί ὁ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης δὲν εἶναι ἄγαλμα. Εἶναι μέτρο. Εἶναι ἔλεγχος. Εἶναι κατηγορία. 
Ὁ Κολοκοτρώνης δὲν εἶχε τὸ προνόμιο τῆς ἐπιλογῆς. Γεννήθηκε σκλάβος καὶ ἔζησε ὡς καταδικασμένος — ὄχι ἀπὸ νόμο, ἀλλὰ ἀπὸ αὐτοκρατορία. Δὲν τοῦ προσφέρθηκε «εὐημερία» γιὰ νὰ τὴν ἀπορρίψει· τοῦ ἐπιβλήθηκε ἡ ὀθωμανικὴ σκλαβιὰ καὶ ἀπάντησε μὲ ἐξέγερση. Δὲν μίλησε γιὰ καριέρες, γιατί οἱ σκλάβοι δὲν ἔχουν μέλλον, μόνο ἁλυσίδες. Δὲν ζήτησε χειροκρότημα, γιατί ὁ ἀγῶνας γιὰ ἐλευθερία δὲν εἶναι παράσταση — εἶναι αἷμα, πεῖνα καὶ ἀπόφαση θανάτου. 
Κι ἐμεῖς σήμερα; Ἐλεύθεροι ἐκ γενετῆς, ἀλλὰ φοβισμένοι κατ’ ἐπιλογή...

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας

Στίς 4 Φεβρουαρίου τιμᾶται ἡ μνήμη ἑνός ὁμολογητοῦ τῆς Πίστεως, τοῦ ὁσίου Νικολάου τοῦ Στουδίτου.
Εὑρεθείς ὁ ὅσιος στήν Κωνσταντινούπολη ἐκάρη μοναχός στό μοναστήρι τοῦ Στουδίου. Ἐκεῖ μαθήτευσε δίπλα στόν μεγάλο ὁμολογητή τῆς Πίστεως, τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, ὁ ὁποῖος ἦταν καί ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς. Ὡς μοναχός διακρίθηκε στήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν, γι’ αὐτό καί χειροτονήθηκε ἱερέας.
Βρισκόμαστε στά χρόνια τῆς εἰκονομαχίας. Ὁ ὅσιος Νικόλαος μαζί μέ τόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς, τόν ὅσιο ὁμολογητή Θεόδωρο Στουδίτη, συλλαμβάνονται μέ διαταγές τῶν εἰκονομάχων αὐτοκρατόρων καί στέλνονται στήν ἐξορία τέσσερις φορές!
Ἀπό τό 816 μέχρι τό 842 ὁδηγοῦνται ἐπανειλημμένα στίς φυλακές, βασανίζονται μέ πεῖνα, δίψα καί γύμνωση, καί δέρονται κάθε φορά σκληρά καί ἀπάνθρωπα.
Ὁ ὅσιος ὁμολογητής Θεόδωρος Στουδίτης ἀπό τίς κακουχίες ἐξεδήμησε πρός Κύριον κατά τήν ἐξορία τους στόν Ἀκρίτα (829). Ὁ δέ ὅσιος Νικόλαος μετά ἀπό ἀπερίγραπτες κακοπάθειες καί ταλαιπωρίες ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνη σέ ἡλικία 75 ἐτῶν...

Τὸ δόγμα τῆς «Γαλάζιας Πατρίδας» ντυμένο μὲ ἀκαδημαϊκὴ τήβεννο

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ὁ ἀκαδημαϊκὸς χῶρος ἀποτελεῖ κι αὐτὸς πεδίο γεωπολιτικῶν συγκρούσεων ὅπου κάθε δρὼν ἀποπειρᾶται νὰ «ντύσει» μὲ τὸ κῦρος τῆς ἐπιστήμης τὶς ἐπιδιώξεις του. Ἡ γείτονα Τουρκία, ἰδίως τὰ τελευταῖα χρόνια, ἐργάζεται ἄοκνα γιὰ τὴν θεμελίωση καὶ διάδοση παγκοσμίως τῶν παράνομων καὶ παράλογων διεκδικήσεών της στὸ Αἰγαῖο καὶ στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ ἐντὸς τῶν ἀκαδημαϊκῶν κύκλων. 
Πρόσφατο παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ δημοσίευση Τούρκου ἐρευνητή σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ξακουστὰ ἐπιστημονικὰ περιοδικὰ ἐπὶ τῶν διεθνῶν σχέσεων, τοῦ SAIS Review of International Affairs, τὸ ὁποῖο ἐκδίδεται ἀπὸ ἕνα ἀπὸ τὰ κορυφαῖα Πανεπιστήμια στὸν κόσμο, τὸ Johns Hopkins. 
Ἡ μελέτη τοῦ Dr. Serhat S. Çubukçuoğlu μὲ τίτλο «Ἐπανεξέταση μιᾶς δίκαιης θαλάσσιας ὁριοθέτησης μεταξὺ Τουρκίας καὶ Ἑλλάδας»...

Ἕνα μόνο χρειάζεται

(ἀπό την νέα ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου, Ἕνα μόνο χρειάζεται) 

Στόν καιρό τῶν δοκιμασιῶν νά περιμένεις τήν εἰρήνη καί στόν καιρό τῆς εἰρήνης νά ἑτοιμάζεσαι γιά δοκιμασίες. Στήν πρόσκαιρη ζωή μας οἱ εἰρηνικές καταστάσεις ἐναλλάσσονται μέ τίς θλιβερές. Ἀκόμα καί οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν ἀπαλλαγμένοι ἀπ’ αὐτές τίς ἐναλλαγές.
Ἐσύ, ὅμως, θέλεις νά βρεῖς ἕναν καινούργιο δρόμο δίχως θλίψεις. Τέτοιος δρόμος δέν ὑπάρχει… Ἕνα μόνο μέσο ὑπάρχει γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν θλίψεων: ὑπομονή μέ προσευχή.
Ὁ χρόνος θαρρεῖς πώς ἔχει φτερά καί πετάει. Πόσο σύντομη εἶναι ἡ παρούσα ἐπίγεια ζωή μας μπροστά στή μελλοντική καί αἰώνια ‒σάν ἕνας κόκκος ἄμμου στή θάλασσα! Καί ὅμως, πολύ λίγο σκεφτόμαστε τήν αἰωνιότητα, πολύ λίγο ἑτοιμαζόμαστε γι’ αὐτήν. Ναί, εἴμαστε κολλημένοι στά ἐπίγεια καί ξεχνᾶμε αὐτό τό «ἕνα» πού χρειάζεται… Κύριε, δῶσε μου τή μνήμη τοῦ θανάτου!
Μήν ταράζεσαι καί μήν ἀπελπίζεσαι, ὅταν συμβαίνει νά πέφτεις σέ κάποιαν ἁμαρτία.
Νά σηκώνεσαι ἀμέσως καί νά συνεχίζεις τήν πορεία σου. Νά ξέρεις ὅτι ἡ σταθερότητά μας στήν ἀρετή δέν ἐξαρτᾶται ἀπό μᾶς ἀλλά ἀπό τή...

Ἀκατάληπτόν ἐστι (μεγαλυνάρια Ὑπαπαντής)

Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφεὶμ γιὰ τὸ Τριώδιο 2026

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
Τ.Κ. 801 00 Κ Υ Θ Η Ρ Α
ΤΗΛ.:2736031202 & 2736038359
FAX :2736031202
Ἐν Κυθήροις τῇ 23ῃ Ἰανουαρίου 2026
Ἀριθ. Πρωτ.: 40

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙῼΔΙΟΥ (ὑπ’ ἀριθ. 255/2026)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Φαρισαῖος κενοδοξίᾳ νικώμενος, καὶ Τελώνης τῇ μετανοίᾳ κλινόμενος,

προσῆλθόν σοι τῷ μόνῳ Δεσπότῃ· ἀλλ’ ὁ μὲν καυχησάμενος,

ἐστερήθη τῶν ἀγαθῶν·  ὁ δὲ μὴ φθεγξάμενος, ἠξιώθη τῶν δωρεῶν.

Ἐν τούτοις τοῖς στεναγμοῖς, στήριξόν με Χριστὲ ὁ Θεὸς, ὡς φιλάνθρωπος» (Ἰδιόμελον Τριῳδίου).