Τὴν ἴδια στιγμή, ἐμεῖς, οἱ «πιστοί», τὴν νύχτα τῆς Ἀνάστασης —τὴ νύχτα ποὺ γιορτάζουμε τὴ νίκη πάνω στὸν θάνατο— μὲ τὸ ποὺ ἀκούσουμε τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη», τρέχουμε πρὸς τὴν ἔξοδο.
Ὁ κόσμος χθὲς ἔμεινε μέχρι νὰ σβήσουν τὰ φῶτα, γιὰ νὰ μὴ χάσει οὔτε δευτερόλεπτο ἀπὸ τὴ δόνηση.Στην Ἐκκλησία Μόλις πάρουμε τὸ Ἅγιο Φῶς, βιαζόμαστε νὰ τὸ κλείσουμε σὲ ἕνα φανάρι καὶ νὰ φύγουμε γιὰ τὴ μαγειρίτσα. Μετατρέπουμε τὸ Μυστήριο σὲ μιὰ τυπικὴ ὑποχρέωση 10 λεπτῶν.
Πῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἠλεκτρικὴ κιθάρα νὰ γεννᾶ μεγαλύτερη... ὑπομονὴ καὶ αὐταπάρνηση ἀπὸ τὴν ἐλπίδα τῆς Αἰώνιας Ζωῆς; Ἂν ἐμεῖς φεύγουμε στὸ "Χριστὸς Ἀνέστη", εἶναι ἴσως γιατί ὁ Χριστὸς δὲν ἔχει ἀνέβει ἀκόμα στὴ δική μας ἐσωτερικὴ "σκηνή". Δὲν μᾶς ἔχει δονήσει ἡ παρουσία Του ὅσο ἕνας ρυθμός. Ἡ σύγκριση πονάει, γιατί ἀποκαλύπτει ὅτι συχνὰ οἱ ἄνθρωποι τοῦ "κόσμου" ἔχουν περισσότερο φιλότιμο καὶ "μανικὸ ἔρωτα" γιὰ αὐτὸ ποὺ ἀκολουθοῦν, ἀπὸ ὅ,τι ἐμεῖς γιὰ τὸν Δημιουργό μας.
Βλέποντας αὐτοὺς τοὺς 80.000 ἀνθρώπους νὰ πειθαρχοῦν, νὰ ὑπομένουν καὶ νὰ ἀφοσιώνονται, ἀναρωτιέται κανείς: Γιατί ἐκεῖ δὲν ὑπάρχει γκρίνια; Γιατί δὲν ὑπάρχει ἡ βιασύνη ποὺ νιώθουμε στὴν Ἐκκλησία;
Ἡ ἀπάντηση τῶν Πατέρων εἶναι ἀφοπλιστική. Ὁ διάβολος δὲν πολεμᾶ ἐκεῖ ποὺ ἔχει ἤδη ἐπικρατήσει ἡ λήθη. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀπορροφημένος ἀπὸ τὸ κοσμικὸ θέαμα, ὁ πειρασμὸς δὲν χρειάζεται νὰ παρέμβει. Τὸν ἀφήνει στὴν ἡσυχία του, γιατί ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἤδη "ἀλλοῦ", μακριὰ ἀπὸ τὴ μνήμη τοῦ Θεοῦ. Ὁ ἐχθρὸς δὲν ρίχνει βέλη σὲ ἕναν στόχο ποὺ ἔχει ἤδη κατακτηθεῖ ἀπὸ τὴν ἀπόσπαση τῆς προσοχῆς.
Ἀντίθετα, μόλις ὁ χριστιανὸς πατήσει τὸ πόδι του στὸν ναό, ξεκινᾶ ὁ πόλεμος.
Τὰ πόδια βαραίνουν σὲ δέκα λεπτά, ἐνῷ στὴ συναυλία ἄντεχαν δέκα ὧρες.
Τὸ μυαλὸ τρέχει στὶς δουλειές, στὸ φαγητό, στὸ αὐτοκίνητο ποὺ παρκάραμε.
Μιὰ ἐσωτερικὴ φωνὴ ψιθυρίζει. "Ἄργησε ὁ παπᾶς", "Πότε θὰ πεῖ τὸ δι' εὐχῶν;".
Αὐτὸ συμβαίνει γιατί ἐκεῖ διεξάγεται πραγματικὴ μάχη. Ὁ διάβολος λυσσάει νὰ μᾶς βγάλει ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, γιατί ξέρει ὅτι ἐκεῖ τελεῖται τὸ Μυστήριο τῆς Ζωῆς. Μᾶς σπρώχνει πρὸς τὴν ἔξοδο μὲ τὸ ποὺ ἀκούσουμε τὸ "Χριστὸς Ἀνέστη", γιατί τρέμει τὴν πιθανότητα νὰ μείνουμε καὶ νὰ ἑνωθοῦμε πραγματικὰ μὲ τὸ Φῶς.
Τὸ συμπέρασμα εἶναι ἕνα. Ἂν νιώθεις κούραση καὶ βιασύνη στὴν προσευχή, σημαίνει ὅτι γίνεται πόλεμος. Ἂν νιώθεις ἄνετα "ξεχνῶντας" τὸν Θεὸ γιὰ ὧρες σὲ μιὰ συναυλία, σημαίνει ὅτι ὁ ἐχθρὸς ἔχει ἤδη κερδίσει τὴ μάχη τῆς προσοχῆς σου.
Δεῖτε τὶς διαφορὲς σὲ μιὰ βυζαντινὴ συναυλία πόσο ἠρεμία ἔχει ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου καὶ κάντε τὶς συγκρίσεις μὲ ἄλλα εἴδη μουσικῆς.
Με αφορμή την συναυλία των Μetallica στην Αθήνα και την αφίσα-πόστερ που είχαν με τον (ψευτο)θεό Δία, βγήκαν πάλι με περίσσιο θράσος κάτι απίθανοι και αμόρφωτοι αρχαιόπληκτοι και λένε τις ανοησίες τους, όπως, «είδατε όλοι γνωρίζουν την Ελλάδα εξαιτίας των αρχαίων "θεών" και όχι εξαιτίας του Χριστιανισμού», και κάτι παρόμοιες μπούρδες που μόνο οι αλλοπαρμένοι και μονίμως αδιάβαστοι αρχαιόπληκτοι θα μπορούσαν να σκαρφιστούν και να ξεστομίσουν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια να μην αρχίσουμε λοιπόν και απαριθμούμε όλα τα γεγονότα και τα στοιχεία με τα οποία η Ελλάδα έγινε γνωστή σε όλο τον κόσμο και μέσω τον Χριστιανισμού, όπως για παράδειγμα από τους 'Έλληνες Αγίους και τους Πατέρες της Εκκλησίας που έπαιξαν σημαντικότατο ρόλο για την καθιέρωση και την διάδοση του Χριστιανισμού, ή την ελληνική γλώσσα της Αγίας Γραφής και πάρα πολλά άλλα, που δεν τα αναφέρουμε, κυρίως γιατί είναι ανίκανοι να τα αντιληφθούν όλα αυτά οι ανιστόρητοι και ημιμαθείς νεοπαγανιστές, θα επικεντρωθούμε μόνο στην Αγία Γραφή, το μεγαλύτερο "best seller" όλων των εποχών που έχει μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις γλώσσες και τις διαλέκτους του κόσμου. Πιο συγκεκριμένα η Κόρινθος η πόλη της Πελοποννήσου δεν είναι τόσο γνωστή για τον πορνοναό της Αφροδίτης για παράδειγμα, αλλά είναι παγκοσμίως γνωστή κυρίως από τις δύο προς Κορινθίους επιστολές του Αποστόλου Παύλου στην Καινή Διαθήκη, η Κόρινθος μνημονεύεται μέχρι σήμερα και είναι ιστορικά γνωστή από την μελέτη των δύο αυτών επιστολών. Επίσης η Θεσσαλονίκη, εκτός από την Βυζαντινή ταυτότητα της, για εκατομμύρια ανθρώπους κι αυτή έχει γίνει γνωστή κυρίως από τις δύο προς Θεσσαλονικείς επιστολές του Αποστόλου Παύλου, η πρώτη επιστολή μάλιστα θεωρείται από τις πιο παλιές της Καινής Διαθήκης και μέσα από αυτές τις επιστολές πιστοποιείται η Ελληνικότητα της Μακεδονικής πρωτεύουσας, της πόλης του Αγίου Δημητρίου. Ακόμα οι Φίλιπποι, η μικρή αυτή πόλη της Ανατολικής Μακεδονίας κοντά στην Καβάλα, κι αυτή έχει γίνει γνωστή παγκοσμίως από την προς Φιλιππισίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου. Ας κλείσουμε αυτή τη σύντομα αναφορά και με το πολυσυζητημένο και πασίγνωστο βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννη, που γράφτηκε στο Ελληνικό νησί του Αιγαίου, την Πάτμο, που την επισκέπτονται εκατοντάδες χρόνια εκατομμύρια άνθρωποι από όλο τον πλανήτη για να δουν τον τόπο που γράφτηκε αυτό το βιβλίο που συγκλονίζει και κεντρίζει το ενδιαφέρον αναρίθμητων ανθρώπων.
Θα μπορούσαμε να αναφέρουμε και εκατοντάδες αλλά στοιχεία από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, με τα οποία ο Χριστιανισμός έκανε γνωστή την Ελλάδα παγκοσμίως. Οι αρχαιόπληκτοι όμως πως να τα καταλάβουν όλα αυτά αφού τα πωρωμένα μυαλά τους θεωρούν πως μόνο οι κίναιδοι και διεστραμμένοι"θεοί" με τα όργια τους μπορούν να μας κάνουν γνωστούς και περήφανους και όχι να ντρεπόμαστε για τους φόνους, τις ανωμαλίες και τις αποπλανήσεις αυτών των "θεών". Δεν αμφισβητεί κανείς βέβαια την μεγάλη προσφορά και τα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων σοφών, και πόσο γνωστή έκαναν την Ελλάδα σε όλο τον κόσμο και πόσο περήφανοι είμαστε γι' αυτούς, δυστυχώς όμως και οι περισσότεροι από τους αρχαίους σοφούς, έπεσαν θύματα διωγμών και δολοφονιών από το παγανιστικό ιερατείο και από τους λάτρεις των μιαρών εισαγόμενων (ψευτο)θεών της αρχαιότητας.
Και να πούμε ότι όλοι οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας ήταν μονοθεϊστές! με αποκορύφωμα τον Σωκράτη στον οποίο αναφέρεται και ο απ. Παύλος. Γι' αυτό και τους εξορίσαν ή τους δολοφονήσαν!
ΑπάντησηΔιαγραφή