Ὑψῶστε τὴν Ἑλληνικὴ Σημαία στὴν Θράκη καὶ ὅλη τὴν Ἑλλάδα!

Καλοῦν σὲ ἐξέγερση τοὺς μουσουλμάνους τῆς Θράκης... 

Ὁ Ἀλέξης Τσίπρας ἔβαλε τὴ μαριονέτα (βλ. Προκόπης Παυλόπουλος) νὰ καλέσει τὸν Ἐρντογᾶν στὴν Ἑλλάδα καὶ στὴ συνέχεια νὰ προχωρήσει ὁ τοῦρκος σουλτάνος σὲ μία ἐπίδειξη δύναμης ἰσχύος μέσα στὴν Ἑλληνικὴ Θράκη. Κανεὶς ἀπὸ τὴν κυβέρνηση δὲν ἀπάντησε σὲ αὐτονόητα ἐρωτήματα σχετικὰ μὲ τοὺς λόγους κλήσης τοῦ τούρκου προέδρου - σουλτάνου, σύγχρονου ἐκδοροσφαγέα ἀμάχων στὴ Μέση Ἀνατολὴ καὶ πολιτικοῦ δικτάτορα τῆς Τουρκίας ποὺ φυλακίζει πολιτικοὺς ἀντιπάλους καὶ δολοφονεῖ ἀτιμώρητος Κούρδους.

Καὶ τὸ κατόρθωσαν οἱ πολιτικοί μας ταγοὶ μὲ αὐτὴ τὴν "πρωτοβουλία" (σύμφωνα μὲ ἀναλυτὲς πρόκειται γιὰ ἐντολὴ Τρὰμπ ὥστε ἡ Ἑλλάδα νὰ γίνει ἡ ἀφετηρία ἐπανάκαμψης τῶν σχέσεων Ἐρντογᾶν μὲ τὴ Δύση); Δυστυχῶς, ἔδωσαν δύναμη σὲ ἐπικίνδυνα στοιχεῖα τῆς Τουρκίας...

Εἶναι ἐπιτρεπτὸ νὰ τιμᾶται ὁ Ν. Καζαντζάκης ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία;

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν

Ζώντας σὲ καιροὺς ἀποκαλυπτικούς, βιώνουμε μία πρωτοφανῆ παραδοξότητα.Οἱ εὐγενεῖς ἀνθρώπινες ἐνασχολήσεις νὰ ὑπηρετοῦν τὸ σύγχρονο κακό. Νὰ προάγουν τὴν πλάνη καὶ νὰ γίνονται δίαυλοι, μέσω τῶν ὁποίων ὁ μέσος ἄνθρωπος νὰ ὁδηγεῖται μακριὰ ἀπὸ τὸ Σωτήρα Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του καὶ νὰ μυεῖται στὰ φοβερὰ διδάγματα καὶ τὶς πρακτικές τῆς «Νέας Ἐποχῆς» καὶ τοῦ διεθνοῦς σκηνικοῦ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, δηλαδὴ τῆς δαιμονολατρίας. Μία ἀπὸ τὶς εὐγενεῖς αὐτὲς ἀνθρώπινες ἐνασχολήσεις, ἡ ὁποία χρησιμοποιεῖται γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτό, εἶναι καὶ ἡ λογοτεχνία, καὶ δὴ ὅταν γίνεται δημόσιο θέαμα, διὰ τῆς «Ἕβδομης Τέχνης», δηλαδὴ τοῦ κινηματογράφου. Τὸ πλέον τραγικὸ εἶναι, ὅταν, αὐτῆς τῆς δόλιας πρακτικῆς, γίνονται συνήγοροι καὶ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα, καὶ ἰδίως μεγαλόσχημοι κληρικοί, οἱ ὁποῖοι γίνονται...

Ἡ ὁμιλία τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ στὴν κηδεία τοῦ πατρός Ἰωάννη Ρωμανίδη

Τὴν 1η Νοεμβρίου 2001 ἐκοιμήθη ὁ Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἰωάννης Ρωμανίδης, Καθηγητὴς τῆς Θεολογίας, ὁ «διδάσκαλος τῆς Ρωμαίϊκης ὑποστάσεως τοῦ Γένους», ὁ «Κορυφαῖος Δογματικός Θεολόγος τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας» (Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος). Ἡ κηδεία του ἔγινε τὴν Τρίτη 6 Νοεμβρίου 2001, στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ τῶν Ἀθηνῶν.

Ὁ π. Ἰωάννης κοιμήθηκε, ὅμως δὲν ἔπαψε νὰ μιλᾶ: «Μύσας ὁ ... Ἰωάννης τὸ στόμα, ἀφῆκεν ἡμῖν ἄλλο τάς βίβλους στόμα» (στίχοι στὸν ἅγιο Ἰωάννη Χρυσόστομο). Ὁ λόγος του, λόγος...

Ὄχι στὴν ἐπίσκεψη Ἐρντογάν στὴν Θράκη!

Ἔρχεται στὴν Ἑλλάδα ὁ «νεοσουλτάνος» Ταγὶπ Ἐρντογᾶν καὶ μάλιστα ὄχι μόνο στὴν Ἀθήνα ἀλλὰ καὶ στὴν Θράκη! Λίγες μέρες μετὰ τὴν περιοδεία τοῦ Χακᾶν Τσαβούσογλου στὴν περιοχή, τὶς διχαστικές του κραυγὲς καὶ πρὶν ἀκόμη ἡσυχάσει ἡ τοπικὴ κοινωνία, θὰ μᾶς φέρουν καὶ τὸ …ἀφεντικό του.

Ἀναρωτιόμαστε, ἔχει κάτι νέο νὰ πεῖ στὸν τόπο μας; Θὰ μᾶς φέρει κάτι ἀπὸ τὴν δημοκρατία πού «χαίρονται» οἱ Τοῦρκοι πολίτες; Ἀπὸ τὴν ἐλευθεροτυπία πού «ἀπολαμβάνουν» 170 ἔγκλειστοι δημοσιογράφοι στὴ χώρα του; Ἀπὸ τὰ δικαιώματα ποὺ «ἔχουν» 20.000.000 Κοῦρδοι καὶ 20.000 φυλακισμένα μέλη τοῦ HDP στήν Τουρκία; Θὰ πεῖ τίποτε γιὰ τὴν ἐπὶ 43 χρόνια Κατεχόμενη ἀπὸ τὸν στρατὸ του Κύπρο; Γιὰ τὸ Αἰγαῖο καὶ τὸν βρώμικο ρόλο τῆς Ἄγκυρας στὸ μεταναστευτικὸ - προσφυγικό; Μήπως γιὰ τὴν τύχη τοῦ Πόντιου συμπατριώτη μας  Γιάννη – Βασίλη Γιαϊλαλὶ καὶ τῆς Κούρδισσας συντρόφου του Μερὰλ Γκεϋλανί; Μᾶλλον ὄχι.

Ἔρχεται λοιπὸν μόνο γιὰ νὰ φανατίσει, γιὰ νὰ «γκριζάρει» τὴν ἑλληνικὴ κυριαρχία στὴν περιοχὴ καὶ γιὰ νὰ ἐνισχύσει τὰ πιὸ ἀκραία μειονοτικὰ στοιχεῖα. Ἡ Κυβέρνηση φέρει μεγάλη εὐθύνη γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐπιτρέπει μία τέτοιαν κλιμακούμενη πρόκληση, ἐνῶ θὰ ἔπρεπε νὰ θέσει ἕνα τέρμα στὸν κατήφορο τῶν ἐπισκέψεων ποὺ ξεκίνησε τὸ 2004.  

Ἐμεῖς ἀπευθυνόμαστε στὴν τοπικὴ κοινωνία καὶ τὴν καλοῦμε νὰ ἐκδηλώσει εἰρηνικά, μὰ καὶ ξεκάθαρα, τὴν ἀντίθεσή της σὲ κάθε ἐξωχώριο σχεδιασμό. Ζοῦμε σὲ μία...

Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστὴς περί προσευχῆς

Εἰκόνα «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»
Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστὴς» Γέροντος Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ, 

Βίος – Διδασκαλία «Ἡ δωδεκάφωνος σάλπιγξ» Ψυχοφελὴ Βατοπαιδινὰ 1

Θὰ μακρυγορούσαμε, ἂν θέλαμε νὰ περιγράψουμε ὅλα ὅσα ἀφοροῦν τὸ θέμα αὐτὸ σὲ σχέση μὲ τὸ Γέροντά μας. Ἡ προσευχὴ ἦταν γιὰ τὸν Γέροντα ἕνα ἀπέραντο κεφάλαιο καὶ τὸ κύριο μέλημά του. Σὲ αὐτὴν εἶχε δοθεῖ ὁλόκληρος. Ὅλη τὴν ζωή του, ὅλη τὴν ἐπίδοση καὶ τὸν ἐνθουσιασμό του, ὅλη τὴν φροντίδα καὶ τὴν προσπάθειά του, ὅλο του τὸ εἶναι τὰ εἶχε ἀποθέσει στὴν ἀρετὴ τῆς προσευχῆς. Τί μποροῦμε νὰ ποῦμε καὶ νὰ περιγράψουμε ἀπὸ τὰ δυσπρόσιτα καὶ ἀπροσπέλαστα μυστήρια ποὺ ἀγνοοῦμε ἐμεῖς οἱ ταπεινοί, πτωχοὶ καὶ ἀδύνατοι ἀπὸ τὴ φύση καὶ τὴν κατάστασή μας;

Βλέπαμε ἐξωτερικὰ τὴν πρακτικὴ ζωή του. Παρατηρούσαμε, πόσο ἀνελέητα φερόταν πρὸς τὸν ἑαυτό του καὶ ἀνάλογα συλλογιζόμασταν. Ποιὸς ὅμως ἦταν δυνατὸν νὰ δεῖ ἢ νὰ περιγράψει τὸν ἐσωτερικό του κόσμο καὶ τοὺς ἀλαλήτους στεναγμούς του καὶ ὅλα ὅσα ἡμέρα καὶ...

Ἡ ἀναγνώριση τοῦ βαπτίσματος τῶν ἑτερόδοξων ὡς βάση, μιᾶς νέας ἐκκλησιολογίας

«Βαπτισματική Ἑνότητα» καί ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 Πέτρου Ἄλμπαν Χίρς

Ἡ ἐκ μέρους τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας κατανόηση τοῦ ἑτεροδόξου βαπτίσματος πηγάζει καί καθορίζεται ἀπό τήν ἐπίγνωση τῆς ὕπαρξής της ὡς τῆς «μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καί ἀποστολικῆς ἐκκλησίας», πού ἀποκλειστικά τελεῖ τό ἕνα βάπτισμα στόν θάνατο καί στήν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Καί αὐτό ἐπειδή «σημαίνεται ἡ Ἐκκλησία ἐν τοῖς μυστηρίοις».[1] «Ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει καί συνεχῶς μορφοῦται ἐν τοῖς μυστηρίοις καί διά τῶν μυστηρίων. Οἱ διαβιοῦντες ἐκτός τῆς μυστηριακῆς ζωῆς εἶναι ἐκτός τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ».[2]

Τό «Ἕνα Βάπτισμα» καί τό Βάπτισμα τῶν Αἱρετικῶν

Τό Ἅγιο Βάπτισμα εἶναι ἡ εἴσοδος στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, καί ὡς ἐκ τούτου τό θεμέλιο καί ἡ προϋπόθεση ὅλων τῶν ἐπακόλουθων μυστηρίων. Ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Κύριος εἶπε: «ἐάν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καί πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ» [3]. Ἡ αὐτογνωσία τῆς Ἐκκλησίας ἐκφράζεται πρωτίστως στό Σύμβολο τῆς Πίστεως [4], ἀλλά ἐπίσης καί στά αἰώνια λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὅτι ὑπάρχει «εἷς Κύριος, μία πίστις, ἕν βάπτισμα· εἷς Θεός καί πατήρ πάντων, ὁ ἐπί πάντων καί διά πάντων καί ἐν πᾶσιν». [5] «Σ’ αὐτήν τήν ἀδιάσπαστη ἑνότητα ἀνήκει τό χριστιανικό βάπτισμα, σ’ αὐτήν στηρίζεται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας».[6] «Ὁ ἕνας Κύριος, ἡ μία πίστη, τό ἕνα βάπτισμα» καί τά τρία...

Ἅγιοι, ἐνέχεσθε ἔναντι τῶν ἐπιγόνων σας, διότι ἐργαστήκατε πλημμελῶς κατὰ τῶν αἱρετικῶν, ἐπιδοθέντες μετ` αὐτῶν εἰς ἀγόνους ἀντιπαραθέσεις!

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης - Δάσκαλος

Ὁ Πατριάρχης, ἀπευθυνόμενος στοὺς ἀνόμως παρευισκομένους ἐντός του ὀρθοδόξου ναοῦ αἱρετικοὺς παπικούς, κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα, εἶπε: «Φαίνεται ὅμως ὅτι ἔφθασεν ἡ ὥρα νὰ ἀσχοληθῶμεν ἐπιμελῶς καὶ μὲ τὰ ἐμπόδια εἰς τὴν ἀποκατάστασιν τῆς πλήρους κοινωνίας τῶν Ἐκκλησιῶν ἠμῶν, ὄχι διὰ νὰ ἐπιστρέψωμεν εἰς τὰς ἀγόνους ἀντιπαραθέσεις τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ διὰ νὰ ἀναλύσωμεν ὁμοὺ τὰ ζητήματα αὐτὰ καὶ νὰ ὁδηγηθῶμεν εἰς λύσεις, ἀποδεκτᾶς ἑκατέρωθεν». Ὁ λόγος αὐτός, συνδυαζόμενος μὲ παλιότερες δηλώσεις του, προκαλοῦν τὸ ὀρθόδοξο αἴσθημα καὶ δημιουργοῦν ἀκόμη μεγαλύτερη ἀνησυχία στοὺς πιστούς.
Ὁ Πατριάρχης εἶναι ποιμένας, ὁ ὁποῖος διαχειρίζεται σοβαρὰ θέματα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί, ὅταν μιλάει γὶ` αὐτὰ ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴν πίστη, καὶ τὶς σχέσεις μὲ τοὺς ἐκτός της Ἐκκλησίας, ἐμεῖς τὰ πρόβατά του, τὸν κοιτᾶμε στὸ στόμα μὲ ἀγωνία, ἰδιαίτερα αὐτὸν τὸν καιρό, ποὺ τὸ οἰκουμενιστικὸ ρεῦμα σαρώνει τὰ πάντα. Δὲν μᾶς ἐπιτρέπεται δὲ νὰ σιωπήσουμε, ἔστω καὶ μὲ τὶς ἐλάχιστες γνώσεις ποὺ διαθέτουμε. Διότι, χάριτι Θεοῦ, διαθέτουμε συγχρόνως καὶ ἐλάχιστο ὀρθόδοξο κριτήριο, γιὰ νὰ ἐκφράσουμε τὴν...

Ἡ συγκλονιστικὴ συνάντηση τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου Τσαλίκη μὲ τὸν Ἀνδρέα Παπανδρέου

Ὅταν ὁ Ἅγιος Γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης συνάντησε τὸν πρώην πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδας Ἀνδρέα Παπανδρέου στὸ Γενικὸ Νοσοκομεῖο Ἀθηνῶν ''Γ. Γεννηματάς'', τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1990. Ὁ Πατὴρ Ἀρσένιος περιγράφει ἕνα συγκλονιστικὸ περιστατικό, ἔτσι ὅπως τοῦ τὸ μετέφερε ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος Γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης. Τὸ περιστατικὸ αὐτὸ συνέβη στὸ Γενικὸ Νοσοκομεῖο Ἀθηνῶν ''Γ. Γεννηματᾶς'' τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1990.

Ὁ Ὅσιος Παΐσιος γιὰ τὴν μέλλουσα ζωὴ

Ὁσίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Δ΄ - Οἰκογενειακὴ Ζωή, ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικά Θεσσαλονίκης

– Γέροντα, ἔφερα γλυκὰ νὰ κεράσετε.

– Δὲς πὼς χαίρονται! Στὴν ἄλλη ζωὴ θὰ λέμε: «Μὲ τί χαζὰ χαιρόμασταν! Τί μᾶς συγκινοῦσαν τότε!». Ἐνῶ τώρα σκιρτάει ἡ καρδιὰ γι’ αὐτά.

– Γέροντα, πῶς θὰ τὸ καταλάβουμε αὐτὸ ἀπὸ τώρα;

– Ἅμα τὸ καταλάβετε αὐτὸ ἀπὸ τώρα, δὲν θὰ τὸ πεῖτε μεθαύριο στὴν ἄλλη ζωή. Πάντως, ὅσοι βρίσκονται ἐκεῖ ἐπάνω, καλὰ περνοῦν. Ξέρεις τί ἐργόχειρο κάνουν ἐκεῖ στὸν Οὐρανό; Συνέχεια δοξολογοῦν τὸν Θεό.

– Γέροντα, γιατί τὸ σῶμα τοῦ νεκροῦ λέγεται «λείψανο»;

– Γιατί εἶναι ὅ,τι μένει ἐδῶ στὴ γῆ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μετὰ τὸν θάνατο. Ὁ κυρίως...

Γέροντος Ἀναστασίου Κουδουμιανοῦ: Ἡ ἀγαπολογία τῶν «θεολογούντων» ἄνευ Θεοῦ…

Εἰς μνημόσυνον αἰώνιον τοῦ Γέροντος Ἀναστασίου Κουδουμιανοῦ ποὺ ἐκοιμήθη ὀσιακῶς στὶς 2 Δεκεμβρίου 2013. (Παράθεμα ἀπὸ συνέντευξη τοῦ Γέροντα).

Ὅταν γεννήθηκε ὁ Χριστὸς εἴχαμε σὰν χαρακτηριστικὸ γνώρισμα στοὺς «θεολογοῦντες» ἄνευ Θεοῦ τῆς ἐποχῆς  ἐκείνης, στείρα ἐκνομίκευση τῆς πίστεως, τὴν ὑποκρισία θεμελιωμένη πάνω στὶς ἐξωτερικὲς διατάξεις τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου.

Σήμερα ἔχουμε τὴν ἐκφιλοσόφηση τοῦ Εὐαγγελίου, τὸν πλήρη ἀντινομισμὸ τῆς πίστεως, τὴν ὑποκρισία βασιζομένη στὸν περὶ ἀγάπης νόμο! Μίας ἀγάπης ἰδεολογικοποιημένης καὶ ὄχι βιωματικῆς γιατί βασίζεται στὴν ἀμνήστευση τῶν παθῶν κατὰ ἀπομίμηση τῶν διατάξεων τοῦ βοθρικοῦ Κορανίου καὶ ὄχι στὴ μετοχὴ μέσω σταυρικῆς πορείας στὴν Ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι γνήσια Ἀγάπη. Ἔχουμε ἕνα ἐπιθετικὸ «ἀγαπισμό», γιατί εἶναι ἰδέα ποὺ κατοχυρώνει πάθη, δὲν εἶναι βίωμα ποὺ ἀποκρυπτογραφεῖ ἐσωτερικὴ ἀναγέννηση… Ἄλλο ἀγάπη ἔστω σὰν ἔμπνευση ἀσκητικῆς προσπάθειας νὰ προσλάβω ἀπαθῶς τὸν συνάνθρωπο σὰν ὁμοσύστατο ἀδελφό, σὰν εἰκόνα Θεοῦ καὶ ἄλλο ἀγαπολογία ποὺ δείχνει ἀνασφάλεια καὶ ψυχικὴ ἀνισορροπία καὶ ἐπιβάλλει μὲ ἕνα σπασμωδικὸ τρόπο τὸν περὶ ἀγάπης νόμο, ἀκριβῶς γιὰ νὰ κατοχυρώσει ἰδεολογικὰ τὸ ἀσταύρωτο τῆς νοσηρῆς ἀνθρώπινης παθολογίας… Αὐτὸ μπορεῖ νὰ βολεύει τὶς αἰσθησιακὲς ἀντιλήψεις μίας ἐκθρησκευμένης χριστιανικῆς πίστεως ἀλλὰ δὲν βολεύει τὴν ἀποστολοπαράδοτη δισχιλιετὴ μέθοδο τῆς προσαγωγῆς τοῦ κτιστοῦ στὸ Ἄκτιστο γεγονὸς ποὺ συνιστᾶ τὴ σωτηρία τοῦ...

Ζοῦμε πράγματι Χριστιανικά; Πῶς μεγαλώνουμε τὰ παιδιά μας;

Μαρίνος Μητραλέξης, ἕνας ἥρωας ἀεροπόρος

Γράφει ὁ Δημήτρης Περδίκης 

2 Νοεμβρίου 1940. Ὁ ἑλληνοιταλικὸς πόλεμος ἔχει ἀρχίσει πρὶν 4 ἡμέρες.

Ἡ 22η Μοίρα Δίωξης μὲ πολωνικὰ καταδιωκτικὰ ἀεροπλάνα PZL ἑδρεύει στὸ ἀεροδρόμιο τῆς Μεγάλης Μίκρας, κοντὰ στὴν Θεσσαλονίκη, ἐκεῖ ὅπου βρίσκεται καὶ τὸ σημερινὸ ἀεροδρόμιο. Φυσικὰ βρίσκεται σὲ κατάσταση πλήρους ἐπιφυλακῆς.

Δίνεται τότε διαταγὴ γιὰ ἀπογείωση 6 ἀεροπλάνων PZL καθὼς 15 ἰταλικὰ βομβαρδιστικὰ μὲ συνοδεία 7 καταδιωκτικῶν πλησιάζουν τὴν Θεσσαλονίκη μὲ σκοπὸ νὰ τὴν βομβαρδίσουν. Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ἕξη PZL πιλότος εἶναι ὁ ὑποσμηναγὸς Μαρίνος Μητραλέξης, 24 ἐτῶν.

Σφοδρὴ ἀερομαχία ἀρχίζει μετὰ ἀπὸ λίγο πάνω ἀπὸ τὸν Λαγκαδά. Τὰ ἀντιαεροπορικὰ πυροβόλα βάλουν ἀκατάπαυστα ἐνισχύοντας ἀπὸ τὸ ἔδαφος τὴν ἑλληνικὴ δύναμη πυρός. Ἡ ἀριθμητικὴ ὑπεροχὴ τῶν Ἰταλῶν μετατρέπεται σὲ λίγο σὲ ἰταλικὴ τραγωδία καὶ ἑλληνικὴ ἐποποιία.

Ἕνα τρικινητήριο ἰταλικὸ βομβαρδιστικὸ προσπαθεῖ νὰ διαφύγει. Ὁ Μητραλέξης μὲ τὸ PZL τὸ καταδιώκει πολυβολώντας τὸ συνεχῶς. Ὅμως τὰ πυρομαχικὰ τοῦ σύντομα τελειώνουν. Τότε ὁ γενναῖος ἀεροπόρος ἐπιχειρεῖ τὸ ἀδιανόητο. Πλησιάζει, ἐμβολίζει τὸ ἐχθρικὸ ἀεροπλάνο καὶ μὲ τὸν ἕλικά του ἀρχίζει νὰ καταστρέφει τὸ πηδάλιο τῆς οὐρᾶς τοῦ ἰταλικοῦ. Τὸ ἐχθρικὸ...

Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἰερόθεος: «Οἱ διαφορὲς μεταξὺ τοῦ πνευματικοῦ πατέρα καὶ τοῦ... ψυχολόγου»

Δεῖτε τὴν συνέντευξη τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἰεροθέου στὸν τηλεοπτικὸ σταθμὸ Doxologia τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας, μὲ θέμα τὶς διαφορὲς μεταξὺ ἑνὸς πνευματικοῦ πατέρα καὶ ἑνὸς ψυχολόγου...

Ἢ μὲ τὸν Νενέκο ἢ μὲ τὸν Κολοκοτρώνη

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός,

δάσκαλος-Κιλκὶς

«Τώρα, ἂς ποῦμε καὶ τὰ σημερινά μας. Τὰ σχολειά, ἂν βγάλει κανένας λίγα στὴν μπάντα, τ΄ ἄλλα ὅλα δουλεύουν γιὰ νὰ βγάλουνε λεβαντίνους κι ὄχι Ἕλληνες, μ΄ ὅλα τὰ ψευτοελληνικὰ ἐξωτερικὰ πασαλείμματα. Οἱ περισσότεροι ἀπ΄ αὐτοὺς ποὺ διδάσκουνε τὰ παιδιὰ μας κινήσανε ἀπὸ τὸ χωριὸ καὶ πέσανε μὲ τὰ μοῦτρα στὰ “μοντέρνα”. Γινήκανε θεριακλῆδες τοῦ μοντερνισμοῦ. Ὁ νοῦς καὶ ὁ λογισμός τους, μέρα - νύχτα, στριφογυρίζει στὶς μοντέρνες ἀνοησίες. Τὴν Ἑλλάδα δὲν θέλουνε μηδὲ νὰ τὴν ἀκούσουνε, τὴν “Ψωροκώσταινα”! Δὲν ὑπάρχει πιὸ ἀντιπαθητικὸ καὶ πιὸ μικρόμυαλο πλάσμα ἀπὸ τὸν ξιππασμένο ἄνθρωπο, ποὺ ἀρνήθηκε τὸ γάλα τῆς μάνας του καὶ ρεμπεύεται (=καμαρώνει) κιόλας  γι΄ αὐτὸ τὸ κατόρθωμα. Λοιπόν, ἀπὸ τέτοιους δασκάλους τί θὰ μάθουνε τὰ παιδιά μας, τὰ κακόμοιρα τὰ παιδιά μας; Θὰ μάθουνε, πὼς γιὰ νὰ γίνει κανένας σπουδαῖος καὶ γιὰ νὰ φαίνεται πὼς εἶναι ἔξυπνος, πρέπει νὰ μὴν ἔχει τίποτα ἑλληνικὸ ἀπάνω του...».

Ὄντως δὲν ὑπάρχει πιὸ μικρόμυαλο καὶ γελοῖο πλάσμα, ὅπως γράφει ὁ Κόντογλου στὰ «Μυστικὰ Ἄνθη» του,  ἀπὸ αὐτὸν ποὺ ἀρνεῖται καὶ φτύνει τὸ γάλα τῆς μάνας του. Μάνα εἶναι ἡ πατρίδα μας, ἡ Ἑλλάδα, ὄχι τὸ κράτος τὸ σημερινὸ τῶν Γραικύλων καὶ προσκυνημένων. Αὐτὸ τὸ κράτος ἐπιτίθεται μὲ λύσσα κατὰ τὴν Παιδείας, θέλει νὰ μετατρέψει τὰ σχολεῖα σὲ στρατόπεδα γενιτσάρων καὶ τοὺς δασκάλους σὲ πειθήνια ὄργανα ἀφελληνισμοῦ καὶ ἀθεΐας. Ἔλεγε ὁ...

Ἅγιος Ἰωάννης Σιναΐτης: «Ἐκεῖνος ποὺ περιποιεῖται τὴν κοιλία του καὶ ἀγωνίζεται νὰ νικήση τὸ πνεῦμα τῆς πορνείας, ὁμοιάζει μὲ ἐκεῖνον πού προσπαθεῖ νὰ σβήση μεγάλη φωτιὰ μὲ λάδι»

Κλίμαξ - Περὶ γαστριμαργίας

Ὁ χορτασμὸς ἀπὸ φαγητὰ εἶναι πατὴρ τῆς πορνείας ἡ θλίψις δὲ τῆς κοιλίας εἶναι πρόξενος τῆς ἁγνότητος. Ἐκεῖνος ποῦ ἐκολάκευσε τὸν λέοντα, πολλὲς φορὲς τὸν ἡμέρωσε. Ἐκεῖνος ὅμως ποῦ περιποιήθηκε τὴν σάρκα, περισσότερο τὴν ἐξαγρίωσε.
Ἄν σοῦ εἶναι εὔκολο, δίδε στὴν κοιλία σου τροφὴ χορταστικὴ καὶ εὐκολοχώνευτη, ὥστε μὲ τὸν χορτασμὸ νὰ ἱκανοποιήσουμε τὴν ἀχόρταστη ὄρεξί της, ἐνῶ μὲ τὴν σύντομη χώνευσι νὰ σωθοῦμε ἀπὸ τὴν σαρκικὴ πύρωσι σὰν ἀπὸ μάστιγα. Ἂς ἐξετάσωμε, καὶ θὰ βροῦμε πώς τὰ περισσότερα ἀπὸ τὰ φαγητὰ ποῦ «φουσκώνουν» ἐρεθίζουν τὴν σάρκα.
Ἐκεῖνος ποὺ περιποιεῖται τὴν κοιλία του καὶ ἀγωνίζεται νὰ νικήση τὸ πνεῦμα τῆς πορνείας, ὁμοιάζει μὲ ἐκεῖνον πού προσπαθεῖ νὰ σβήση μεγάλη φωτιὰ μὲ λάδι. Ὅταν θλίβεται ἡ κοιλία ταπεινοῦται ἡ καρδία. Ὅταν ὅμως δέχεται περιποιήσεις, θεριεύουν καὶ ἀλαζονεύονται οἱ λογισμοί.
Γνώριζε ὅτι πολλὲς φορὲς ὁ δαίμων τῆς γαστριμαργίας ἔρχεται καὶ κάθεται ἐπάνω στὸ στομάχι, καὶ κάνει ὥστε νὰ μὴ χορταίνει ὁ ἄνθρωπος, ἔστω καὶ ἂν φάγη ὁλόκληρη τὴν Αἴγυπτο καὶ πιῆ ὁλόκληρο τὸν Νεῖλο. Μετὰ τὸ φαγητὸ φεύγει ὁ ἀνόσιος καὶ μᾶς στέλνει τὸν δαίμονα τῆς πορνείας, ἀφοῦ τοῦ περιέγραψε τὸ συμβάν. «Νὰ τὸν συλλάβης, τοῦ λέγει, νὰ τὸν συλλάβης, νὰ τὸν ζαλίσης. Καθὼς ἡ κοιλία τοῦ εἶναι παραφορτωμένη, δὲν θὰ κουρασθῆς πολύ». Καὶ ἐκεῖνος μόλις ἦλθε χαμογέλασε. Καὶ ἀφοῦ μᾶς ἔδεσε «χειροπόδαρα» μὲ τὸν ὕπνο...

Καρδινάλιοι καί ἐπίσκοποι, μέ ποιά Πίστη μπαίνουν στήν ἐκκλησιά μαζί;

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Γιά μιά χρονιά ἀκόμη, ἀνήμερα τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου, ὁ Ἱερός Ναός τοῦ Σεπτοῦ μας Πατριαρχείου ξαναμαγαρίστηκε: Μέσα στήν Θεία Λειτουργία, ἐπισήμως προσκεκλημένοι, παρέστησαν ἕνα σωρό καρδινάλιοι, ὡς ἐκπρόσωποι τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχη τοῦ πάπα.  

Τί μαχαιριά καί τούτη στίς καρδιές τῶν Ὀρθοδόξων, ὅσων ἀκόμα  κρατᾶνε κάπως ζωντανή τήν ἐκκλησιολογική τους συνείδηση!

Τό φωτογραφικό ὑλικό, πού φτάνει στά χέρια μας διά μέσου τοῦ διαδικτύου, εἶναι τό ὀλιγότερον σκανδαλῶδες: Περνᾶνε τά Ἅγια τῶν Ἁγίων στήν Μεγάλη Εἴσοδο μπροστά ἀπό τούς αἱρετικούς καί δέν διαμαρτύρεται οὔτε ἕνας ἀπό τούς παρευρισκομένους Ὀρθοδόξους ἱερεῖς καί ἐπισκόπους! Βγαίνει ὁ Πατριάρχης μας στήν Ὡραία Πύλη εὐλογῶντας ἀδιακρίτως Ὀρθοδόξους καί αἱρετικούς μαζί, λές καί δέν ἀκούστηκε τό ‘’τάς θύρας, τάς θύρας ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν’’! 

Ἔχουμε ἤ δέν ἔχουμε ἀποφάσεις τῆς....

Ἐπὶ τὸ ἔργον οἱ ἀποδομητὲς τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν

Οἱ ἀποδομητὲς τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν συνεχίζουν τὴ δουλειά τους. Ξέρουν καλὰ τὴ μέθοδο ποὺ θὰ ὁδηγήσει στὸ γκρέμισμα τοῦ οἰκοδομήματος τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης, στὴν πλήρη κατάργηση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Τελευταῖο κροῦσμα τῆς ἐπιχειρούμενης μὲ κάθε τρόπο ἀποδόμησης τῶν Θρησκευτικών το «κατέβασμα» ἀπὸ τὸ Ψηφιακὸ Σχολεῖο τῶν βιβλίων Θρησκευτικῶν. 

Δύο σχόλια γιὰ τὴν τελευταία αὐτὴ πράξη καὶ μία προτροπὴ πρὸς τοὺς ἐπίδοξους ἀποδομητές. 

Σχόλια: 

1. Γνωρίζουν καλὰ ὅλοι πλέον ὅτι στὴ συντριπτικὴ πλειονότητα τῶν ἑλληνικῶν σχολείων ὅλων των βαθμίδων δὲν ἐφαρμόζονται τὰ νέα προγράμματα σπουδῶν οὔτε διδάσκονται οἱ Φάκελοι Μαθήματος γιὰ τὰ Θρησκευτικά. Δάσκαλοι καὶ Θεολόγοι συνεχίζουν μὲ ὑπομονὴ καὶ κόπο νὰ διδάσκουν ὀρθόδοξο μάθημα χρησιμοποιώντας τὰ παλιὰ βιβλία, βίους ἁγίων, τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ θέτουν στὸ περιθώριο τοὺς Φακέλους ποὺ ἔτσι κι ἀλλιῶς οἱ γονεῖς τῶν μαθητῶν ἔχουν ἀπορρίψει. Ἔσπευσαν λοιπὸν νὰ «κατεβάσουν» τὰ βιβλία Θρησκευτικῶν γιὰ νὰ δυσκολέψουν τὴ ζωὴ τῶν διδασκόντων καὶ νὰ τοὺς «ἐξαναγκάσουν» σὲ χρήση τῶν Φακέλων Μαθήματος. Σὲ κάθε περίπτωση τὸ ἰστολόγιό μας παρέχει ἤδη στοὺς διδάσκοντες την ψηφιακὴ ἔκδοση τῶν παλιῶν βιβλίων καὶ ἐντός των προσεχῶν ἡμερῶν θὰ «ἀνεβάσουμε» καὶ ἄλλο χρήσιμο ὑλικὸ γιὰ τὴν ὑποστήριξη τῆς διδασκαλίας ὀρθόδοξου χριστιανικοῦ μαθήματος Θρησκευτικῶν. 

2. Οι συντάκτες τῶν Φακέλων Μαθήματος καὶ σχεδιαστὲς τῶν νέων Θρησκευτικῶν ἰσχυρίζονται ὅτι....

Στὸ στόχαστρο τῶν θεσμῶν τρίτεκνοι καὶ πολύτεκνοι

Ἡ προσοχὴ τῶν δανειστῶν ἔχει στραφεῖ στὸ ἐπίδομα τρίτεκνων καὶ πολύτεκνων οἰκογενειῶν, θέμα τὸ ὁποῖο θὰ ἀπασχολήσει τὴν ἐπικείμενη συνάντηση τῆς ἡγεσίας τοῦ ὑπουργείου μὲ τοὺς δανειστές, τὴν ἐρχόμενη ἑβδομάδα.

Οἱ θεσμοὶ πιέζουν νὰ καταργηθεῖ τὸ ἐπίδομα τῶν 500 εὐρὼ ἀνὰ τέκνο τὸν χρόνο, στοὺς τρίτεκνους καὶ πολύτεκνους καὶ νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ τὸ ἐπίδομα ποὺ παίρνουν οἱ οἰκογένειες μὲ ἕνα καὶ δύο παιδιὰ (40 εὐρὼ γιὰ τὸ πρῶτο καὶ 54 εὐρὼ γιὰ τὸ δεύτερο παιδί), κάτι ποὺ θὰ πλήξει 230.000 οἰκογένειες μὲ τρία ἢ καὶ περισσότερα παιδιά.
Γιὰ νὰ ἀποφύγει ἕνα τέτοιο ἐνδεχόμενο ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ πιθανότατα θὰ ἀντιπροτείνει νέα, πιὸ αὐστηρά, εἰσοδηματικὰ κριτήρια μὲ ταυτόχρονη ἐπίσπευση τῶν ἀντίμετρων ἀπὸ φέτος (ἀντὶ τοῦ 2018).
Ὑπενθυμίζεται πὼς...

«Νὰ πολεμοῦμε τοὺς σαρκικοὺς λογισμούς» (Διδακτικὴ διήγηση ἀπὸ τὸ Γεροντικὸν)

ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΑΡΚΙΚΟΥΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ

π. Γεωργίου Καλπούζου, Ἐκδόσεις "Φωτοδότες"

Ἕνας ἀδελφός μας λέει τὸ Γεροντικό, πειραζόταν ἀπὸ τὴν πορνεία. Πῆγε τότε σ' ἕναν ἅγιο πνευματικό. Τοῦ εἶπε τὸ λογισμό του καὶ παρακάλεσε τὸν Γέροντα νὰ προσευχηθεῖ γὶ αὐτόν.
Ὅταν ἐπέστρεψε σπίτι του ὁ ἀδελφός, πάλι πειράσθηκε ἀπὸ τὸ πάθος. Καὶ πάλι ἔρχεται στὸν Γέροντα, τοῦ λέει τὸ λογισμό του καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ προσευχηθεῖ γὶ αὐτόν.
Τότε, ὁ Γέροντας παρακάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὴν αἰτία γιὰ τὴν ὁποία πειράζεται ὁ ἀδελφός.
Ὁ Θεὸς τοῦ ἀποκάλυψε τὰ ἑξῆς: Εἶδε τὸν ἀδελφὸ νὰ κάθεται καὶ κοντά του νὰ βρίσκεται ὁ δαίμονας τῆς πορνείας. Κοντὰ τοῦ πήγαινε καὶ ὁ Ἄγγελός του νὰ τὸν βοηθήσει.
Ἦταν ὅμως στενοχωρημένος ὁ Ἄγγελος, γιατί...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Αἰσιόδοξα μηνύματα"

Στρατοδικεῖο Θεσσαλονίκης: Δὲν εἶναι καθῆκον τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ἡ ἐκτέλεση ὑπηρεσίας σὲ καταυλισμὸ προσφύγων! Ἀθῶος ὁ Ὑπολοχαγός!

Ὁ Ἑλληνικὸς Στρατὸς δὲν εἶναι συνεργεῖο καθαριότητας, οὔτε ἐργολάβος, οὔτε ἑταιρεία ἑστίασης, ἀλλὰ προασπίζει τὴν Ἐθνικὴ Ἀσφάλεια τῆς Χώρας! Μιὰ δικαστικὴ ἐτυμηγορία ποὺ ἐνδέχεται νὰ ἀποκτήσει εὐρύτερες προεκτάσεις ἔλαβε χώρα τὴν Πέμπτη 30 Νοεμβρίου στὸ Στρατοδικεῖο Θεσσαλονίκης. Δύο στρατιωτικοί, ὁ Ὑπολοχαγὸς Μ. Τ. καὶ ὁ Ἀρχιλοχίας Ε. Φ. εἶχαν παραπεμφθεῖ στὴν στρατιωτικὴ δικαιοσύνη μὲ κατηγορητήριο ὅτι ἀρνήθηκαν νὰ ἐκτελέσουν τὴν ὑπηρεσίας τους σὲ καταυλισμοὺς (hotspot) προσφύγων!

Τὸ Δικαστήριο ἔδωσε ἀναβολὴ στὸν Ἀρχιλοχία  ἐνῶ ὁ Ὑπολοχαγὸς κρίθηκε ΑΘΩΟΣ προκαλώντας αἰσθήματα χαρᾶς καὶ συγκίνησης τόσο στὸν ἴδιο ὅσο καὶ στοὺς συγκεντρωθέντες διαμαρτυρομένους πολίτες ἔξω ἀπὸ τὸν χῶρο τῶν Στρατιωτικῶν Δικαστηρίων, οἱ ὁποῖοι κατὰ τὴν ἔξοδό του τὸν χειροκρότησαν ψάλλοντας τὸν Ἐθνικό μας Ὕμνο!

Οἱ δύο κατηγορούμενοι ἰσχυρίστηκαν ὅτι βάσει τῶν στρατιωτικῶν κανονισμῶν οἱ διαταγὲς γιὰ ἐκτέλεση ὑπηρεσίας σὲ χώρους φύλαξης τῶν προσφύγων-μεταναστῶν δὲν....

Συναινετικὸ διαζύγιο μὲ διαδικασίες-ἐξπρὲς σὲ συμβολαιογράφο

Σὲ μία ὥρα, μὲ συμβολαιογραφικὴ πράξη, ἀντὶ μηνῶν ἢ καὶ ἔτους ποὺ ἀπαιτεῖται σήμερα, θὰ ἐκδίδονται συντόμως τὰ συναινετικὰ διαζύγια. Σύμφωνα μὲ νομοσχέδιο τοῦ ὑπουργείου Δικαιοσύνης ποὺ κατατέθηκε στὴ Βουλὴ καὶ πιθανότατα θὰ ψηφιστεῖ μέχρι τὰ μέσα Δεκεμβρίου, οἱ σύζυγοι ποὺ συναινοῦν στὴ λύση τοῦ γάμου τους θὰ μποροῦν νὰ πηγαίνουν μὲ τοὺς πληρεξούσιους δικηγόρους τους σὲ συμβολαιογράφο, ὁ ὁποῖος θὰ πιστοποιεῖ τὴ λύση μὲ συμβολαιογραφικὴ πράξη ποὺ θὰ ἔχει ἰσχὺ δικαστικῆς ἀπόφασης. Μάλιστα, ἐφόσον τὸ ἐπιθυμοῦν, μποροῦν νὰ ἐκπροσωπηθοῦν μόνον ἀπὸ τοὺς δικηγόρους τους.

Σὲ περίπτωση ἀνήλικων τέκνων, γιὰ νὰ λυθεῖ ὁ γάμος, ἀπαιτεῖται ἡ ρύθμιση τῆς ἐπιμέλειας τῶν τέκνων, τῆς ἐπικοινωνίας μὲ αὐτά, καθὼς καὶ ἡ διατροφή τους. Οἱ ὄροι μποροῦν νὰ περιλαμβάνονται στὴν ἴδια συμφωνία ἢ σὲ διαφορετικὴ πράξη ποὺ θὰ ἰσχύει γιὰ δύο χρόνια τουλάχιστον.

Ἡ λύση τοῦ γάμου ἰσχύει ἀπὸ τὴν κατάθεση ἀντιγράφου τοῦ συμβολαιογραφικοῦ ἐγγράφου στὸ....

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τίμησε τόν Ἅγιο Ἀπόστολο Ἀνδρέα μαζὶ μὲ τὸν Καρδινάλιο Κοὺρτ Κόχ, ἀναφερόμενος και στὴν ἀποκατάστασιν τῆς πλήρους κοινωνίας τῶν Ἐκκλησιῶν

Σὲ πανηγυρικὴ ἀτμόσφαιρα τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο τίμησε τὴ μνήμη τοῦ ἰδρυτοῦ του, Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου.

Την Πέμπτη, 30 Νοεμβρίου, τελέστηκε Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Θεία Λειτουργία στὸν Πάνσεπτο Πατριαρχικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸ Φανάρι, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ὁποίας ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος χειροτόνησε στὸ βαθμὸ τοῦ Πρεσβυτέρου καὶ χειροθέτησε σὲ Μέγα Πρωτοσύγκελλο τὸν π.Ἀνδρέα Σοφιανόπουλο. Στην ὁμιλία του, πρὶν ἀπὸ τὴ χειροτονία τοῦ νέου Πρεσβυτέρου, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἀναφέρθηκε στὸ ἐκκλησιαστικὸ ἦθος, τὴν ἀφοσίωση, τὴν ἀποτελεσματικότητα καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοθυσίας ποὺ ἐπέδειξε ὁ π.Ἀνδρέας. «Εἰς τὴν διακονίαν σου ἐξετιμήθη ἡ σεμνότης, ἡ σιωπή, ἡ ἐχεμύθεια, ἡ σοβαρότης καὶ ἡ ὑπομονὴ εἰς τὰς δυσκόλους περιστάσεις, διότι πάντες γνωρίζομεν ὅτι ἡ διακονία εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ δὴ εἰς τὸ κάθ’ ἠμᾶς Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, εἶναι ὁδὸς στενὴ καὶ ἀνηφορική. Ἄλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ πάντα εὐλογεῖ καὶ ἐνδυναμοὶ τὸν βαδίζοντα, μέχρι νὰ φθάση εἰς τὸν τελικὸν προορισμόν, εἰς τὸ πλήρωμα τῆς χάριτος».

Ἀπευθύνοντάς του πατρικοὺς λόγους καὶ νουθεσίες ὁ Πατριάρχης τόνισε: «Εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὰ πάντα εἶναι χάρις καὶ ἀποστολή...

Ὁ Τριαδικός Θεός μας

1. Τό μεγαλύτερο χριστιανικό δόγμα, ἀδελφοί χριστιανοί, πού περιλαμβάνει ὅλα τά ἄλλα, τό «κεφάλαιον τῆς πίστεώς μας», ὅπως τό λέει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, εἶναι τό δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὁ Τριαδικός Θεός μας. 

Κατά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας μας ὁ ἕνας Θεός κατά τήν Οὐσία εἶναι Τρία Πρόσωπα, ὁ Πατέρας, ὁ Υἱός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα. Τά τρία αὐτά θεῖα Πρόσωπα πρέπει νά τά νοήσουμε ὡς πραγματικά Πρόσωπα καί ὄχι ὡς ἁπλές μορφές ἤ ὄψεις τῆς θεότητας. Νά μήν νοήσουμε, δηλαδή, ὅτι τήν μιά φορά ἡ θεϊκή οὐσία ἔχει τήν μορφή τοῦ Πατέρα, τήν ἄλλη φορά ἔχει τήν μορφή τοῦ Υἱοῦ καί τήν ἄλλη φορά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὄχι! Τά τρία θεῖα Πρόσωπα εἶναι πραγματικά Πρόσωπα καί ὄχι νά νοοῦμε ὅτι μετασχηματίζεται ἡ θεία Οὐσία πότε στό ἕνα καί πότε στό ἄλλο καί στό ἄλλο Πρόσωπο. Οὔτε πάλι νά νοήσουμε τόν Τριαδικό Θεό μας ὅτι ὁ Πατέρας ἔχει ἕνα μόνο μέρος τῆς θεότητας, ὁ Υἱός ἔχει ἕνα ἄλλο τμῆμα καί τό Ἅγιο Πνεῦμα ἔχει πάλι ἄλλο τμῆμα τῆς θεότητας καί ὅτι τά τρία αὐτά μαζί κάνουν τόν ὅλο Θεό. Ὄχι! Κάθε θεῖο Πρόσωπο, ὁ Πατέρας, ὁ Υἱός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα, εἶναι ὁ ὅλος Θεός. Θεός ὁ Πατέρας, Θεός ὁ Υἱός, Θεός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα. Πλήν ὅμως δέν ἔχουμε τριθεΐα, ἀλλά ἕνα....

Ὑψηλόβαθμοι τέκτονες γιὰ τὴν θρησκευτικὴ παιδεία στὰ σχολεῖα!

Τὸ Νέο Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ὑπακούει καὶ ἐξυπηρετεῖ τὶς σκοπιμότητες τῶν διεθνῶν τεκτονικῶν κέντρων!

“…Στὰ 1916 κάποιος Colville, μασόνος, στὸ βιβλίο τοῦ «Καμπαλα, ἡ Ἁρμονία τῶν Ἀντιθέτων», ποὺ ἐκδίδεται ἀπὸ τὶς μασονικὲς ἐκδόσεις Macoy, ἀφοῦ ἐκθέσει τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ Καμπαλὰ κατὰ τὰ θεοσοφικὰ δεδομένα μπορεῖ νὰ γίνει κοινὸς τόπος ὅλων τῶν ἀνθρώπων, προσθέτει:

«Τὰ παιδιὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ διδαχθοῦν τὰ οὐσιώδη τῆς Παγκοσμίου Θρησκείας. Τὰ διδακτικὰ βιβλία θὰ ἔπρεπε νὰ συνταχθοῦν σοφὰ καὶ ἀπροκατάληπτα, δείχνοντας σὲ ποιὰ σημεῖα συμφωνοῦν ὅλες οἱ βίβλοι τοῦ κόσμου καὶ πῶς μποροῦμε νὰ βροῦμε ἕναν κοινὸ παρανομαστή.»

Ἡ Ἀλίκη Μπέιλη στὸ ἔργο τῆς «Προβλήματα τῆς Ἀνθρωπότητoς» τοῦ 1947 γράφει:

«Ἡ παγκόσμια ἑνότητα θὰ γίνει πραγματικότητα ὅταν τὰ παιδιὰ τοῦ κόσμου θὰ διδάσκονται πὼς οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως θέμα γεννήσεως: Ὅτι ἂν ἕνας ἄνθρωπος γεννιέται στὴν Ἰταλία ,ἡ πιθανότητα εἶναι ὅτι θὰ εἶναι Ρωμαιοκαθολικός. Ἂν γεννιέται Ἰουδαῖος, θὰ ἀκολουθήσει τὴν Ἰουδαϊκὴ διδασκαλία. Ἂν γεννιέται στὴν Ἀσία ,μπορεῖ νὰ εἶναι Μωαμεθανός, Βουδιστὴς ἢ νὰ ἀνήκει σὲ μία ἀπὸ τὶς Ἰνδουιστικὲς σέκτες. Ἂν γεννιέται σὲ ἄλλες χῶρες μπορεῖ νὰ εἶναι Προτεστάντης καὶ οὕτω καθεξῆς. Θὰ μάθει, τὸ παιδί, ὅτι οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως τὸ ἀποτέλεσμα ἀνθρωποποίητων διαμαχῶν σχετικῶν μὲ ἀνθρώπινες ἑρμηνεῖες τῆς Ἀλήθειας. Ἔτσι σταδιακῶς οἱ διαμάχες μας καὶ oι διαφορές μας θὰ ἐξισορροπηθοῦν καὶ θὰ....

Διεθνὴς ἔρευνα: Τὸ 95% τῶν Ἑλλήνων ἔχει οἰκιακὸ εἰκονοστάσι!

Ἡ Ἑλλάδα εἶναι μακρὰν ἡ πρώτη χώρα στὴν ὁποία ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα συνδέεται μὲ τὴν ἐπικρατοῦσα θρησκεία!

Μόνον τὸ 5% τῶν Ἑλλήνων δὲν ἔχει οὔτε μία εἰκόνα ἁγίου στὸ σπίτι του. Δημοσκόπηση τοῦ Pew Research Center –θεωρεῖται κορυφαῖο σὲ θέματα θρησκείας– σὲ 18 χῶρες δείχνει ὅτι τὸ 95% τῶν Ἑλλήνων κρατοῦν εἰκόνες ἁγίων στὸ σπίτι τους. Μεταξύ τῶν χωρῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης βρισκόμαστε στὴν πρώτη θέση μαζὶ μὲ τοὺς φίλους Ρουμάνους. Ἀπὸ τὰ κράτη ἐκτὸς συνόρων Ε.Ε. μᾶς ξεπερνοῦν μόνον οἱ Μολδαβοὶ καὶ οἱ Γεωργιανοί, μὲ 97% καὶ 96% ἀντιστοίχως. Ἐπίσης, περισσότεροι ἀπὸ κάθε ἄλλο λαό, οἱ Ἕλληνες –μὲ 59%– ἀπάντησαν ὅτι ἡ θρησκεία εἶναι πολὺ σημαντικὴ στὴ ζωή τους καὶ ἀκολουθοῦν οἱ ὀρθόδοξοί τῆς Ρουμανίας (50%), τῆς Βοσνίας (τὸ 46%) καὶ οἱ Σέρβοι (34%).

Τὰ τελευταῖα εὐρήματα τοῦ Pew εἶναι σὲ πλήρη ἀντιστοιχία μὲ προηγούμενη –ἐντός του 2017– ἔρευνα τοῦ κέντρου, ποὺ ἔδειξε ὅτι ἡ Ἑλλάδα εἶναι μακρὰν ἡ πρώτη χώρα στὴν ὁποία ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα συνδέεται μὲ τὴν ἐπικρατοῦσα θρησκεία. Τὸ 54% τῶν Ἑλλήνων συνδέει τὴν ἑλληνικότητα μὲ τὴν Ὀρθοδοξία. Μὲ βάση τὶς ἠλικιακὲς ὁμάδες, τὸ 39% τῶν Ἑλλήνων 18 ἕως 34 ἐτῶν θεωρεῖ ὅτι....

Ἅγιος Πορφύριος: «Τὸ μυστικό της πνευματικῆς ζωῆς εἶναι ὁ ἔρωτας στὸν Χριστό. Ἄλλος ἔρωτας κοσμικὸς δὲν ἔχει καμμία ἀξία, εἶναι πρόχειρος»

Ἔχω καταλάβει ὅτι τὸ μυστικό (της πνευματικῆς ζωῆς) εἶναι ὁ ἔρωτας στὸν Χριστό. Ὅ,τι ἄλλος ἔρως δὲν ἔχει καμμία ἀξία, εἶναι πρόχειρος. Ὁ κόσμος ὁδηγεῖ σὲ ἀπελπισία, πέφτει ὁ ἄνθρωπος καὶ πολλὲς φορὲς αὐτοκτονεῖ. Ὅταν ἀγαπήσεις τὸν Χριστό, θέλεις νὰ ὑποφέρεις γιὰ τὸν Χριστό. Καὶ αὐτὴ ἡ ἀγάπη, αὐτὸς ὁ ἔρωτας, αὐτὸς ὁ ἐνθουσιασμὸς καὶ αὐτὴ ἡ ἀφομοίωση σὲ φέρνει σὲ μία κατάσταση ὁρισμένες στιγμὲς ποὺ οὔτε ἀρρώστια, οὔτε πόνος, οὔτε τίποτα, δὲν αἰσθάνεσαι. Αὐτὸ ὅμως δὲν εἶναι πάντοτε, εἶναι κάποιες στιγμές. Ὅταν μία ψυχὴ ὄντως ἐρωτευθεῖ τὸν Κύριο, προτιμάει τὴν σιωπὴ καὶ τὴν νοερὰ προσευχή, καὶ αὐτὸ τὸ ἔχουνε οἱ ἐρημίτες, οἱ ἀσκηται, οἱ ὁποῖοι πρωτύτερα διέπρεψαν μὲ τὸ Ψαλτήρι, τὴν Παρακλητική, τὰ μηναῖα, τὰ Πεντηκοστάρια τὰ Τριωδία καὶ τώρα ἔπαψαν τὰ λόγια.

Πηγή: «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος» εκδ. ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΒΙΩΜΑ 4

ΑΝ τό φθινόπωρο εἶναι ὁ ἑσπερινός του ἔτους,ὁ χειμὼν εἶναι ἡ κατανυκτικὴ ἀγρυπνία ποὺ μᾶς ταξιδεύει στὸ γλυκύτατο ΕΑΡ

ΑΝ ΤΟ φθινόπωρο εἶναι ὁ ἑσπερινός του ἔτους,ὁ χειμὼν εἶναι ἡ κατανυκτικὴ ἀγρυπνία ποὺ μᾶς ταξιδεύει στὸ γλυκύτατο ΕΑΡ. Τοῦτος ὁ χειμώνας λοιπὸν μᾶς νοικοκυρεύει πνευματικά. Θέλουμε δὲν θέλουμε μαζευόμαστε ἐντός μας, προσευχόμαστε, μελετᾶμε καὶ ἐτσι ἡ καρδιὰ μας γίνεται μιὰ νοητὴ καὶ ζεστὴ φάτνη.

ΔΟΞΩ Τῷ Θεῶ λοιπὸν ποὺ μᾶς ἀγαπᾶ! Εἴμαστε τόσο καλὰ ποὺ πιὸ καλὰ δὲν γίνεται.

Η ΑΓΑΠΗ Του μᾶς τὰ ἔχει χαρίσει ὅλα.

ΠΙΟ ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ!

ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟ ΧΕΙΜΩΝΑ!

π.Διονυσιος Ταμπάκης

Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης: Οἱ κατὰ σάρκα καὶ πνεῦμα πατέρες καὶ ἡ εὐθύνη τῆς πνευματικῆς καρποφορίας τῶν τέκνων τους

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «ΝΕΑ ΚΛΙΜΑΞ»: Ἑρμηνεία τοῦ Ὄγδοου Ἀναβαθμοῦ τοῦ Γ΄ ἤχου: «Κύκλω τῆς τραπέζης σου εὐφράνθητι, καθορῶν σου Ποιμενάρχα, τὰ ἔκγονα φέροντα, κλάδους αγαθοεργίας»

Ἀπόδοση στὴν Νεοελληνικὴ: Σάββας Ἠλιάδης - Δάσκαλος

Αὐτὸν τὸν Ἀναβαθμὸ τὸν δανείστηκε ὁ μελωδὸς ἀπὸ τὸν 127ο Ψαλμὸ τοῦ Δαβίδ, ὅπως καὶ τὸν προηγούμενο Ἀναβαθμό. Ἐκεῖ γράφεται τὸ ἑξῆς, γὶ` αὐτὸν ποὺ ἔχει φόβο Θεοῦ: «μακάριος εἰ, καὶ καλῶς σοὶ ἔσται. ἡ γυνή σου ὡς ἄμπελος εὐθηνοῦσα ἐν τοῖς κλίτεσι τῆς οἰκίας σου· οἱ υἱοί σου ὡς νεόφυτα ἐλαιῶν κύκλω τῆς τραπέζης σου» (Ψάλμ. 127,3). Καὶ αὐτὰ μὲν τὰ ἀγαθὰ δόθηκαν ὡς εὐλογίες στὸν σωματικὸ καὶ κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Στὸν δὲ νοητὸ καὶ κατὰ πνεῦμα νέο Ἰσραήλ, δηλαδὴ στὸν χριστιανικὸ λαό, δόθηκαν ἄλλες εὐλογίες πνευματικές, κατὰ τὸν Κάλλιστο καὶ τὸν Εὐθύμιο. Δηλαδή, ὡς γυναίκα μὲν ἐννοεῖται ἡ ψυχή, ἡ ὁποία συνυπάρχει μέσα στὸ σῶμα καὶ ἀνθοφορεῖ μὲ τὶς ἀρετές, σὰν τὸ ἀμπέλι. Ὡς σπίτι δέ, δόθηκε σ` αὐτὸν (τὸν νέο Ἰσραὴλ) τὸ σῶμα, τὸ ὁποῖο εἶναι καθαρὸ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ στολισμένο μὲ τὶς καλὲς πράξεις. Ὡς παιδιά, τέλος, τοῦ δόθηκαν οἱ μαθητεύοντες σ` αὐτόν, οἱ ὁποῖοι εἶναι καὶ οἱ διάδοχοι τῶν ἀρετῶν του καὶ ἀναφύονται σὰν τὰ τρυφερὰ νέα φυτὰ τῶν ἐλαιῶν καὶ αὐξάνουν κατὰ τὴν πνευματικὴ ἡλικία καὶ τὸν περικυκλώνουν, ὅταν τοὺς διδάσκει καὶ τοὺς φιλεύει μὲ τὰ ἄφθαρτα φαγητὰ τῶν θείων λόγων. Ἀπευθύνεται δὲ ὁ Ἀναβαθμὸς αὐτὸς ἰδιαιτέρως στοὺς Ποιμένες, Ἀρχιερεῖς καὶ Πνευματικοὺς καὶ Διδασκάλους. Γὶ` αὐτὸ καὶ λέει ὁ μελωδός, μεταποιώντας τὰ παραπάνω λόγια του Δαβίδ: «Ὢ ποιμενάρχα, δηλαδή, ποιμένα καὶ πρόεδρε καὶ διδάσκαλε τῆς κάθε μητροπόλεως καὶ ἐπισκοπῆς καὶ ἐκκλησίας` βλέποντας ἐσὺ τὰ τὰ ἔκγονά σου, δηλαδὴ τὰ παιδιά, τὰ ὁποία γεννήθηκαν καὶ μεγάλωσαν ἀπὸ σένα, μέσα στὴν εὐσέβεια καὶ στὸν ἐνάρετο τρόπο ζωῆς, βλέποντας τὰ λέω αὐτά, νὰ βρίσκονται γύρω ἀπὸ τὸ τραπέζι σου καὶ νὰ πεινοῦν καὶ νὰ ζητοῦν ἀπὸ σένα τὴν ἀθάνατη καὶ λογικὴ τροφὴ τῆς θείας διδασκαλίας, νὰ χαίρεσαι καὶ νὰ εὐφραίνεσαι πνευματικά. Διότι, τὸ νὰ πεινοῦν τὰ πνευματικά σου παιδιὰ καὶ νὰ σὲ περικυκλώνουν ζητώντας τροφὴ πνευματική, αὐτὸ εἶναι σημάδι πὼς βρίσκονται σὲ...

Ἡ ἀληθινὴ Ἑλλάδα θὰ νικήσει τοὺς Πηλιογούσηδες

H Ἑλλάδα, μᾶς ἔλεγε ‒μέ μιά δόση ὑπερβολῆς‒ φίλος στρατιωτικός, εἶναι μία χώρα πού παράγει ἥρωες καί προδότες. Σημασία ἔχει οἱ πρῶτοι νά εἶναι περισσότεροι ἀπό τούς δεύτερους. Ἰδιαίτερα τόν τελευταῖο καιρό φαίνε- ται καθαρά αὐτή ἡ ἔντονη ἀντίθεση τῆς πραγματικῆς Ἑλλάδος, πού δέν προβάλλεται συνήθως ἀπό τά Μ.Μ.Ε., καί τῆς ψεύτικης, πού ὑπερπροβάλλεται. Ἀλλαγή φύλου ἐξπρές μέ ἁπλή δήλωση στό Ληξιαρχεῖο, ἀπό δεκαπεντάχρονα παιδιά(!) εἶναι τό τελευταῖο «κατόρθωμα» τοῦ κοινοβουλίου, τό ὁποῖο μέ τέτοια νομοθετήματα λίγο ἀπέχει ἀπό ...κτηνοβούλιο!

Καί ἀκολουθοῦν νομιμοποίηση τοῦ χασίς, νομιμοποίηση τῆς εὐθανασίας (βλ. σχετικά σχόλια «Π») καί ἄγνωστο ποιῶν ἄλλων ἄνομων καταστάσεων, πού ντροπιάζουν τόν τόπο καί τόν ἄνθρωπο. Δύο μικρά μόνο δείγματα τῆς σήψης καί παρακμῆς θά ἀναφέρουμε:

1) Στό ὑπουργεῖο ἀ-Παιδείας τοῦ κ. Γαβρόγλου, μέ ἀπόφαση-ντροπή τοῦ ὑπουργοῦ, δέν γιορτάσθηκε ἡ ἐθνική ἐπέτειος τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940, ἐπειδή πέθανε ἕνας ἀπό τούς Γενικούς Γραμματεῖς τοῦ Ὑπουργείου!

2) Ὁ κακῇ τῇ τύχῃ Δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, πού τίθεται ἐπικεφαλῆς τῆς παρέλασης τῶν ὁμοφυλοφίλων, δέν πῆγε στήν παρέλαση τῆς 28ης Ὀκτωβρίου στή Θεσσαλονίκη, στήν ὁποία ἦταν παρών καί ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, μέ τό αἰτιολογικό ὅτι....