Ὑψηλόβαθμοι τέκτονες γιὰ τὴν θρησκευτικὴ παιδεία στὰ σχολεῖα!

Τὸ Νέο Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ὑπακούει καὶ ἐξυπηρετεῖ τὶς σκοπιμότητες τῶν διεθνῶν τεκτονικῶν κέντρων!

“…Στὰ 1916 κάποιος Colville, μασόνος, στὸ βιβλίο τοῦ «Καμπαλα, ἡ Ἁρμονία τῶν Ἀντιθέτων», ποὺ ἐκδίδεται ἀπὸ τὶς μασονικὲς ἐκδόσεις Macoy, ἀφοῦ ἐκθέσει τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ Καμπαλὰ κατὰ τὰ θεοσοφικὰ δεδομένα μπορεῖ νὰ γίνει κοινὸς τόπος ὅλων τῶν ἀνθρώπων, προσθέτει:

«Τὰ παιδιὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ διδαχθοῦν τὰ οὐσιώδη τῆς Παγκοσμίου Θρησκείας. Τὰ διδακτικὰ βιβλία θὰ ἔπρεπε νὰ συνταχθοῦν σοφὰ καὶ ἀπροκατάληπτα, δείχνοντας σὲ ποιὰ σημεῖα συμφωνοῦν ὅλες οἱ βίβλοι τοῦ κόσμου καὶ πῶς μποροῦμε νὰ βροῦμε ἕναν κοινὸ παρανομαστή.»

Ἡ Ἀλίκη Μπέιλη στὸ ἔργο τῆς «Προβλήματα τῆς Ἀνθρωπότητoς» τοῦ 1947 γράφει:

«Ἡ παγκόσμια ἑνότητα θὰ γίνει πραγματικότητα ὅταν τὰ παιδιὰ τοῦ κόσμου θὰ διδάσκονται πὼς οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως θέμα γεννήσεως: Ὅτι ἂν ἕνας ἄνθρωπος γεννιέται στὴν Ἰταλία ,ἡ πιθανότητα εἶναι ὅτι θὰ εἶναι Ρωμαιοκαθολικός. Ἂν γεννιέται Ἰουδαῖος, θὰ ἀκολουθήσει τὴν Ἰουδαϊκὴ διδασκαλία. Ἂν γεννιέται στὴν Ἀσία ,μπορεῖ νὰ εἶναι Μωαμεθανός, Βουδιστὴς ἢ νὰ ἀνήκει σὲ μία ἀπὸ τὶς Ἰνδουιστικὲς σέκτες. Ἂν γεννιέται σὲ ἄλλες χῶρες μπορεῖ νὰ εἶναι Προτεστάντης καὶ οὕτω καθεξῆς. Θὰ μάθει, τὸ παιδί, ὅτι οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως τὸ ἀποτέλεσμα ἀνθρωποποίητων διαμαχῶν σχετικῶν μὲ ἀνθρώπινες ἑρμηνεῖες τῆς Ἀλήθειας. Ἔτσι σταδιακῶς οἱ διαμάχες μας καὶ oι διαφορές μας θὰ ἐξισορροπηθοῦν καὶ θὰ....

τὶς ἀντικαταστήσει ἡ ἰδέα τῆς μιᾶς ἀνθρωπότητος.»

Εἶναι βεβαίως περιττὸ νὰ ὑπενθυμίσουμε ὅτι ἡ Μπέιλη εἶναι πνευματικὴ ἐγγονὴ τῆς Μασονίας μέσω τῆς Θεοσοφίας. Ἄλλωστε, τὴν Μασονία ἐπαινεῖ ἡ Μπέιλη στὸ ἔργο της ,ὡς θησαυροφύλακα τῶν ἀρχαίων μυστηρίων ποὺ θὰ ἀναζωπυρωθοῦν στὴν Νέα Ἐποχὴ τοῦ Ὑδροχόου”.

Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ Β΄ μέρος τῆς ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφέρουσας ὁμιλίας τοῦ  Μοναχοῦ Σεραφεὶμ μὲ τίτλο «Ἡ Μασονία καὶ  ὁ διαθρησκειακὸς  συγκρητισμὸς»

αβέρωφ