Εἰσαγγελέας Φλωρίδης: Ἂν γίνουν μαζικοὶ πλειστηριασμοὶ θὰ εἶναι σὰν δεύτερη Μικρασιατικὴ καταστροφὴ

Φωτογραφία: Ἔξωση στὴν Ἱσπανία

Ὡς φρικτὴ ἐμπειρία περιγράφει ὁ πασίγνωστος εἰσαγγελέας Βασίλης Φλωρίδης τὴ διαδικασία τῶν πλειστηριασμῶν ποὺ ζεῖ καθημερινὰ στὰ δικαστήρια, προειδοποιώντας γιὰ ὅσα θὰ ἀκολουθήσουν, ἂν γίνουν μαζικοὶ πλειστηριασμοί. Μιλώντας στὸ ραδιόφωνο τοῦ Real τόνισε χαρακτηριστικά: «Ἂν γίνουν μαζικοὶ πλειστηριασμοὶ σημαίνει γιὰ μένα μία δεύτερη μικρασιατικὴ καταστροφή. Ἀπὸ τὴ Βουλὴ δὲν μπορεῖ νὰ περάσει τέτοιος νόμος ποὺ νὰ βγάζει μαζικὰ σὲ πλειστηριασμὸ τὰ σπίτια τοῦ κόσμου ποὺ δὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν. Καὶ οἱ τράπεζες ἔχουν συμμετοχὴ σὲ αὐτό». Πρόσθεσε περιγραφικά: «Πλειστηριασμοὶ γίνονταν πάντα στὴν Ἑλλάδα. Αὐτοὶ ποὺ εἰσηγοῦνται ἄλλα πράγματα δὲν ἔχουν ἰδέα τί σημαίνει πλειστηριασμός. Ἐμεῖς τὰ ζοῦμε καθημερινὰ στὰ δικαστήρια. Μιλᾶμε γιὰ φρικτὲς καταστάσεις. Αὐτὸ ποὺ δὲν γίνεται κατανοητὸ σήμερα καὶ δὲν τὸ ἐμπεδώνουν καὶ αὐτὰ τὰ τρία ἄτομα τῆς τρόικας, τὰ ὁποία δὲν ξέρω τί προελεύσεως εἶναι τί προσόντα ἔχουν καὶ τί ψυχικὴ ἰσορροπία, ἐδῶ ὑπάρχει πρόβλημα».

Συνέχισε ἀπευθυνόμενος στὸν πρωθυπουργό: «Τὰ ἄτομα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦν δημόσια ἐξουσία καὶ ἐν προκειμένω ἡ τρόικα κυβερνᾶ κατὰ ἕνα μεγάλο μέρος, πρέπει νὰ διαπιστώσουμε ὅτι εἶναι ἄτομα ψυχικὰ ἰσορροπημένα. Ἐγὼ τουλάχιστον σὲ ἕναν ἀπὸ αὐτοὺς δὲν τὸ ἔχω δεῖ. Πιστεύω ὅτι....

Ξεπουλοῦν τὰ ἑλληνικὰ νησιὰ σὲ Tοῦρκο μεγιστάνα

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἡ γνωστὴ παγκοσμίως Μύκονος, τὸ νησὶ ποὺ κάθε καλοκαίρι συγκεντρώνει τουρισμὸ ὑψηλοῦ εἰσοδήματος ἀπὸ τὸ παγκόσμιο τζὲτ σὲτ χτυπημένη καὶ αὐτὴ ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀναμένεται νά… «σωθεῖ», σύμφωνα μὲ δημοσιεύματα τοῦ τουρκικοῦ τύπου, ἀπὸ ἕνα πολὺ γνωστὸ Τοῦρκο μεγιστάνα. Δηλαδὴ ἡ ἑλληνικὴ ξέφτιλα σὲ ὅλο τό… μυκονιάτικο μεγαλεῖο της.

Σύμφωνα μὲ ἀποκλειστικὸ δημοσίευμα τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας Aksam, στὶς 20 Νοεμβρίου, ὁ πασίγνωστος στὴν Τουρκία μεγιστάνας Ferit Sahenk τῆς γνωστῆς οἰκογένειας τῶν Sahenk ποὺ εἶναι κάτοχοί του μεγάλου οἰκονομικοῦ ὁμίλου ἐπιχειρήσεων μὲ τὴν  ὀνομασία «Dogus Grubu», προτίθεται νὰ ἁρπάξει τὶς μεγάλες εὐκαιρίες ποὺ παρουσιάζει ἡ οἰκονομικὴ κρίση τῆς Ἑλλάδας καὶ νὰ ἐπενδύσει ἀγοράζοντας τουλάχιστον τρία ξενοδοχεῖα τῆς γνωστῆς ἁλυσίδας Xenia, ἀπὸ τὰ ὁποία τὸ ἕνα εἶναι τὸ γνωστὸ Xenia τῆς Μυκόνου μὲ μεγάλη ἱστορία στὴν τουριστικὴ ἀνάπτυξη καὶ προβολὴ τοῦ παγκοσμίως γνωστοῦ αὐτοῦ ἑλληνικοῦ θέρετρου.

Ὁ Τοῦρκος μεγιστάνας, ὅπως ἀναφέρεται στὰ τουρκικὰ δημοσιεύματα, φέρεται ἀποφασισμένος καὶ ἤδη ὅπως τονίζουν οἱ Τοῦρκοι ἡ δουλειὰ ἔχει σχεδὸν κλείσει, νὰ «εἰσβάλλει» στὴν Μύκονο πλειοδοτώντας στὴν...

Βούρκωσε ὁ Καραγκούνης: "Νιώθω εὐλογημένος, εὐχαριστῶ τὸ Θεὸ γιὰ ὅσα ἔχω ζήσει μὲ τὴν Ἐθνικὴ ὁμάδα. Νιώθουμε τὴν ἀγάπη ὅλων τῶν Ἑλλήνων σ' αὐτὲς τὶς δύσκολες στιγμές. Θέλαμε νὰ δώσουμε χαρὰ"

ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΜΑΣ....

Ἀρχιμανδρίτης Ζαχαρίας: «Ἡ κάθοδος» τοῦ ἀνθρώπου

Ὁ ἀρχιμανδρίτης Ζαχαρίας (Ζάχαρου) τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Τιμίου Προδρόμου τοῦ Ἔσσεξ Ἀγγλίας, σὲ συνέντευξή του στὴν Πεμπτουσία, μιλᾶ γιὰ τὴν «κάθοδο» τοῦ ἀνθρώπου, τὴν κατάβασή του, τὴν ἀπόκτηση τοῦ ταπεινοῦ φρονήματος ὡς τρόπου ἀποκτήσεως τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ συναντήσεώς του μὲ τὸν Χριστό.

Βγαίνει σὲ δημοπρασία ἡ θρυλικὴ ἐπιστολὴ τοῦ Θεόδωρου Κολοκοτρώνη - ''Φωτιά καὶ τσεκούρι στοὺς προσκυνημένους''!

«Φωτιὰ καὶ τσεκούρι στοὺς προσκυνημένους» ἦταν ἡ θρυλικὴ ἀπειλὴ ποὺ εἶχε ἀπευθύνει τὸ 1822 ὁ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης πρὸς κατοίκους χωριῶν προκειμένου νὰ τοὺς παροτρύνει νὰ βοηθήσουν στὴν πολιορκία τῆς Πάτρας. Ἡ φράση αὐτή, δὲν εἶναι μία προφορικὴ ἀφήγηση ἡ ὁποία ἔχει περάσει στὴν ἱστορία, ἀλλὰ ὑπάρχει στὴν πραγματικότητα καὶ συγκεκριμένα σὲ μία ἐπιστολὴ τοῦ ἴδιου του Κολοκοτρώνη πρὸς «τὰ χωρία τῆς Λιοδώρας, ὅλα ἀπὸ Ζάτουνα ἕως Ἄσπρα Ὀσπήτια», προκειμένου νὰ τὸν ἀκολουθήσουν τὸ 1822 στὴν πολιορκία τῆς Πάτρας ἐναντίον τοῦ Ἰμπραὴμ Πασᾶ καὶ τοῦ Ἕλληνα προδότη ὑπαρχηγοῦ Δημήτρη Νενέκου. Σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα ''Τὰ Νέα'' ἡ ἐπιστολὴ αὐτή, ἀναμένεται νὰ δημοπρατηθεῖ τὴν Τετάρτη ἀπὸ τὸν οἶκο «Πέτρος Βέργος» καὶ ἀνήκει σὲ μία ἰδιωτικὴ συλλογὴ μὲ ὀκτὼ ἐπιστολές, ἡ ὁποία ἀναμένεται νὰ.... 

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ...

Τὸ κρατικὸ κανάλι τῆς Νορβηγίας ἀπέλυσε γνωστὴ παρουσιάστρια εἰδήσεων γιατί φοροῦσε σταυρουδάκι!

Μπορεῖ μία ἁλυσίδα μὲ ἕναν μικρὸ σταυρὸ νὰ εἶναι λόγος νὰ χάσει κάποιος τὴν δουλειά του; Προφανῶς εἶναι, ἂν ζεῖτε στὴ ‘πολυπολιτισμικὴ’ Νορβηγία καὶ εἶστε μέλος τοῦ προσωπικοῦ του κρατικοῦ καναλιοῦ NRK, ὅπως ἀναφέρει ἡ ‘La Republica’. Η Siv Kristin Sællmann - μία δημοφιλὴς παρουσιάστρια τηλεοπτικῶν δελτίων εἰδήσεων στὴ Νορβηγία, ἀπολύθηκε ἀπὸ τὴ δουλειὰ τῆς ἐπειδὴ ἔβγαινε «ζωντανὰ» στὰ δελτία φορώντας ἕνα ἁλυσιδάκι μὲ ἕνα σταυρὸ (1,4 ἑκατοστά).

Μερικοὶ τηλεθεατὲς - κυρίως μέλη τῆς τοπικῆς μουσουλμανικῆς κοινότητας - διαμαρτυρήθηκαν, ὑποστηρίζοντας ὅτι «ἕνα περιδέραιο μὲ ἕνα σταυρὸ προσβάλλει τὸ Ἰσλὰμ» καὶ «αὐτὸ τὸ σύμβολο δὲν ἐγγυᾶται τὴν ἀμεροληψία τοῦ τηλεοπτικοῦ καναλιοῦ».

Ἡ δημοσιογράφος, ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ καὶ πιὸ δημοφιλῆ ὀνόματα τῆς νορβηγικῆς δημόσιας τηλεόρασης, ἀπολύθηκε καὶ τῆς ἀπαγορεύτηκε νὰ παρουσιάζει τὶς ἐκπομπές της, μὲ τὸ σκεπτικὸ «μήπως γίνει μία πηγὴ διχόνοιας καὶ ἐγκλημάτων» (!). Ἂς σημειωθεῖ ὅτι τὸ κρατικὸ κανάλι NRK εἶναι αὐτὸ στὸ ὁποῖο πρόσφατα, δύο τηλεπαρουσιαστὲς ἀνέφεραν ὅτι οἱ Εὐρωπαῖοι «ἀξίζουν» νὰ δέχονται ἐπιθέσεις ἀπὸ τοὺς λαθρομετανάστες

 Ἡ ὑπόθεση αὐτή, ὅπως σημειώνει ἡ ἐφημερίδα, εἶναι παρόμοια μὲ τὴν ἱστορία τῆς Nadia Eweida, μίας Χριστιανῆς ὑπαλλήλου τῆς British Airways, ἡ ὁποία μετὰ ἀπὸ....

19 Νοεμβρίου 1958: Ὁ Κυριάκος Μάτσης "πέφτει" μαχόμενος γιὰ τὸν κυπριακὸ Ἑλληνισμό!

Ἦταν ἡ 19η Νοεμβρίου 1958, ὅταν περνοῦσε στὴν Ἀθανασία ὁ λεβέντης τῆς Ἀνορθωσιάτικης οἰκογένειας, Κυριάκος Μάτσης. Όταν θυσιαζόταν ὁ Σταυραετὸς τοῦ Πενταδακτύλου, στὸ κατεχόμενο σήμερα Δίκωμο, ὑπὲρ πίστεως καὶ πατρίδος.
Ὁ Κυριάκος, γεννήθηκε στὶς 23/01/1926 στὸ Παλαιχώρι τῆς ἐπαρχίας Λευκωσίας, διαμέρισμα Μόρφου. Γιὸς τοῦ Χριστοφῆ καὶ τῆς Κυριακούς, σύντομα ἄφησε τὴν οἰκογένειά του γιὰ νὰ φοιτήσει στὸ γυμνάσιο Ἀμμοχώστου, ποὺ εἶχε ἐν τῷ μεταξὺ μεταστεγαστεῖ προσωρινὰ στὸ Τρίκωμο. Ἐκεῖ, γνώρισε τὸν μετέπειτα ὑπαρχηγὸ τῆς ΕΟΚΑ, Γρηγόρη Αὐξεντίου, ἐνῶ ταυτόχρονα ἔγινε κοινωνὸς τῆς Ἰδέας ποὺ ἀκούει στὸ ὄνομα «ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ».
Σπούδασε Γεωπονία στὴ Θεσσαλονίκη, ὅπου φρόντιζε σὲ κάθε εὐκαιρία νὰ προβάλλει τὸ Κυπριακὸ ζήτημα. Ἀνέπτυξε πλούσια ἐθνικὴ δράση, πρωτοστατώντας σὲ σειρὰ ἐκδηλώσεων διαφώτισης τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ καὶ διαμαρτυρίας κατὰ τοῦ Ἀγγλικοῦ προξενείου. Ἔζησε καὶ ἐργάστηκε στὴν Ἀμμόχωστο μέχρι τὰ....

Γέροντας Ἀγάθων: "Μόλις εἶδα τὸν Πατριάρχη νὰ συμπροσεύχεται καὶ νὰ ἀγκαλιάζεται μὲ τὸν πάπα ἔκανα νὰ κοιμηθῶ τρεῖς ἡμέρες"

Σὲ πρόσφατη συζήτηση ποὺ εἶχε ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου μὲ πιστοὺς στὴν ἐνορία τοῦ Προφήτου Ἡλιοῦ στὴ Θεσσαλονίκη (δὲς τὴν ὁλόκληρη ΕΔΩ) ἀνάμεσα στὰ ἄλλα σημαντικὰ ἐπεσήμανε τὴν ἀπὸ καιρὸ πρόθεσή του νὰ σταματήσει τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχη λόγω τῶν οἰκουμενιστικῶν παρεκτροπῶν. Ὕστερα ἀπὸ ἔντονο προβληματισμὸ ἔθεσε τὸ ζήτημα στὸν γέροντά του, τὸν π. Ἐφραὶμ  τὸν Φιλοθεϊτη ποὺ βρίσκεται στὴν Ἀριζόνα τῶν ΗΠΑ, ὁ ὁποῖος συμφώνησε μαζί του ἀλλὰ τὸν παρακάλεσε νὰ μὴν σταματήσει τὴν μνημόνευση γιατί δὲν διέβλεπε τὴν ἴδια διάθεση στὶς ἄλλες τρεῖς ἀδελφὲς μονὲς (Καρακάλλου, Φιλοθέου, Ξηροποτάμου). Τελικὰ ὁ π. Ἀγάθων ἔδειξε συγκατάβαση κάνοντας ὑπακοὴ στὸν γέροντά του.

Ἄρση τοῦ βέτο γιὰ τὰ Σκόπια θὰ ζητήσει ἡ Μέρκελ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα!

Ἄρση τοῦ ἑλληνικοῦ βέτο γιὰ τὰ Σκόπια θὰ ζητήσει ἡ Μέρκελ ἀπὸ τὸν Σαμαρά, κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὸ Βερολινο, ὅπως ἀποκάλυψε "τὸ πάρον" τῆς κυριακῆς! Ὅπως ἔχουμε ἀναφέρει πολλὲς φορὲς, πρόκειται γιὰ μέρος τοῦ "Ἀμερικανικοῦ Σχεδίου" ποὺ προβλέπει μία Νέα "Ἐνδιάμεση Συμφωνία", μὲ Ἔναρξη τῶν Ἐνταξιακῶν Διαπραγματεύσεων τῶν Σκοπίων μὲ τὴν Ε.Ε., καὶ πλήρη ἔνταξη μόνο ἐὰν ὑπάρξει Συμφωνία γιὰ τὸ Ὄνομα ἀνάμεσα σὲ Ἑλλάδα καὶ Σκόπια! Καθὼς καὶ ἔνταξη στὸ ΝΑΤΟ μὲ τὸ προσωρινὸ Ὄνομα "ΦΥΡΟΜ", μέχρι τῆς ὕπαρξης τελικῆς Συμφωνίας... Καὶ νὰ ἀποδεχθεῖ ἔτσι ἐπισήμως στὴν πράξη ἡ χώρα μας, τὴν ὕπαρξη "Μακεδονικοῦ Στρατοῦ"!
Σκοπὸς εἶναι νὰ παρακαμφθεῖ τὸ ἑλληνικό βέτο σὲ Ε.Ε. καὶ κυρίως στὸ ΝΑΤΟ (ποὺ ἐνδιαφέρει περισσότερο τὶς ΗΠΑ) καὶ νὰ ἀφεθοῦν τὰ Σκόπια χωρὶς πίεση τελικὰ νὰ πετύχουν νέες διεθνεῖς συμμαχίες, συμφωνίες, ἐπενδύσεις, χρηματικὲς ἐνισχύσεις καὶ ἀναβαθμίσεις, ὥστε ὅταν θὰ ἔρθει ἡ κρίσιμη ὥρα γυρίσει ὅλο τὸ βάρος πρὸς τὴν Ἑλλάδα γιὰ νὰ ἀποδεχθεῖ τὸ ὄνομα "Μακεδονία"!
Τώρα ἡ πίεση εἶναι στὰ Σκόπια, τότε θὰ εἶναι στὴν Ἑλλάδα! Καὶ ἐνῶ τώρα κρατᾶμε τὸ "λιοντάρι" μέσα στὸ....

Ἀπάντηση στὸ Νὸ 2 τῆς κυβέρνησης τοῦ Ἐρντογᾶν: «Ἀπὸ τὴν Πόλη ἔρχομαι καὶ στὴν κορφὴ καν’ ἔλα»

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

«Κοιτᾶμε τὴν καημένη τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ καὶ εὐχόμαστε νὰ ἐπιστρέψει στὶς καλές της ἡμέρες» εἶπε ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνησης Ἐρντογᾶν καὶ εἰσηγήθηκε νὰ ξαναγίνει τζαμὶ ἡ Ἁγια-Σοφιά.

«Στὸ παρελθὸν ἦταν δυνατὸν νὰ ἀποδεχόμαστε πρώην τεμένη νὰ λειτουργοῦν ὡς μουσεῖα. Τώρα ὅμως ὑπάρχει μία διαφορετικὴ Τουρκία», εἶπε ὁ Μπουλὲντ Ἀρίντς, κατὰ τὴ διάρκεια ὁμιλίας του στὴν Κωνσταντινούπολη. 16/11/13 defencenet.gr.

Σώπα ὠρὲ μεγάλε !! Τί πόνος σὲ ἐπίασε ξαφνικά;

Εἶδες ὅτι πλάκωσαν τὰ κοράκια πάνω στὴν Ἑλλάδα καὶ σοὺ ἦρθε ἡ ὄρεξη νὰ λεηλατήσεις τὴν παγκόσμια πολιτιστικὴ κληρονομιὰ τῆς Κωνσταντινούπολης.

Σκέφτηκες ποτὲ βεζύρη τί θὰ ἦταν ἡ ΠΟΛΗ δίχως τὴν ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ;

Ἕνα τίποτα…

Γιατί ὠρὲ ἔρχονται οἱ τουρίστες στὴν Κωνσταντίνου-Πόλη;

Μήπως γιὰ νὰ "θαυμάσουν" τὰ τεμένη σας ἢ γιὰ νὰ φᾶνε κεμπάπ;

Κατέβα ἐκεῖ κάτω στὸν Γαλατὰ ποὺ ἐλλιμενίζονται τὰ κρουαζερόπλοια καὶ ρώτα…

Ἐκδήλωση-ὁμιλία γιὰ τοὺς κρυπτοχριστιανοὺς

Ὁ τουρκικὸς στρατὸς πάσχει ἀπὸ… ὁμαδικὴ κατάθλιψη

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Φαινόμενα ἔντονης κατάθλιψης καὶ ὁμαδικοῦ στρὲς ἔχουν παρατηρηθεῖ τοὺς τελευταίους μῆνες στὶς τουρκικὲς ἔνοπλες δυνάμεις, γεγονὸς ποὺ ἔχει ἀνησυχήσει τὴν τουρκικὴ στρατιωτικὴ ἡγεσία ἡ ὁποία παρατηρεῖ μὲ ἀμηχανία τὰ κρούσματα ποὺ συνεχῶς πολλαπλασιάζονται. Μάλιστα σύμφωνα μὲ δημοσιογραφικὲς πληροφορίες μέσα σὲ πέντε μέρες καὶ συγκεκριμένα στὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 11 ἕως 15 Νοεμβρίου 2013, πέντε ὑπαξιωματικοὶ τοῦ τουρκικοῦ στρατοῦ αὐτοκτόνησαν, γεγονὸς ποὺ συγκλόνισε τὶς τάξεις τῶν τουρκικῶν ἐνόπλων δυνάμεων.
Σύμφωνα μὲ ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο τοῦ ἀρθρογράφου τῆς ἐφημερίδας Milliyet, Tunca Bengin, στὸ φύλλο τῆς 18/11, φαινόμενα κατάθλιψης, ἄγχους, στρὲς καὶ κρούσματα αὐτοκτονιῶν, εἶναι στὴν ἡμερήσια διάταξη τὸν τελευταῖο καιρὸ στὸν τουρκικὸ στρατὸ δίνοντας μία εἰκόνα πραγματικὰ ἄκρως προβληματική. Ὅπως ἀποκαλύπτει ὁ Τοῦρκος ἀρθρογράφος, τὰ κρούσματα τῶν αὐτοκτονιῶν ἔχουν αὐξηθεῖ τὰ τελευταία χρόνια καὶ τὰ περισσότερα  σημειώνονται στὶς τάξεις τῶν ἐπαγγελματιῶν στρατιωτικῶν ἀλλὰ καὶ στὶς τάξεις τῶν κατωτέρων ἀξιωματικῶν, δηλαδὴ τῶν ὑπαξιωματικῶν τῶν τουρκικῶν ἐνόπλων δυνάμεων ὅπου ἔχει παρατηρηθεῖ κυριολεκτικὰ «καταιγίδα» αὐτοκτονιῶν.
Ἡ κατάσταση αὐτὴ ἔχει σημάνει «συναγερμὸ» στὴν τουρκικὴ στρατιωτικὴ ἡγεσία καὶ μὲ ἐντολή της στὴν....

Πολυτεχνεῖο 1973 – 2013: 40 χρόνια ψέμματα

Τοῦ Γ. Δημητρακόπουλου,

Συνταξιούχου Ἐκπαιδευτικοῦ

Εἶναι γεγονός, ὅτι αὐτοὶ ποὺ σήμερον ἐμφανίζονται ὡς «πρωτοπόροι» καὶ «καθοδηγητὲς» τῆς ἐξεγέρσεως, δηλαδή οι κομμουνιστές, ὄχι μόνον ἀπεῖχαν ἀπὸ τὸ Πολυτεχνεῖο, ἀλλὰ τὸ κατήγγειλαν κιόλας! Ἔγραφε τότε τὸ ὑπ’ ἀριθμὸν 8 τεῦχος τῆς «Πανσπουδαστικῆς», ὀργάνου τῆς φοιτητικῆς νεολαίας τοῦ ΚΚΕ: 
«Καταγγέλλουμε τὴν προσχεδιασμένη εἰσβολὴ στὸ χῶρο τοῦ Πολυτεχνείου τὴν Τετάρτη, 14 τοῦ Νοέμβρη, 350 περίπου προβοκατόρων τῆς ΚΥΠ, σύμφωνα μὲ τὸ προβοκατόρικο σχέδιο τῶν Ρουφογάλλη-Καραγιαννόπουλου, μὲ σκοπὸ νὰ προβάλλουν μὲ κάθε μέσο τραμπουκισμοῦ καὶ προβοκάτσιας, γελοία καὶ ἀναρχικὰ συνθήματα ποὺ δὲν ἐκφράζανε τὴ στιγμὴ καὶ τὶς συγκεκριμένες δυνάμεις. Γιὰ νὰ μπορέσουν παραπέρα, κατασκευάζοντας (καὶ μὲ τὴ βοήθεια τῶν χουντικῶν μέσων ἐνημέρωσης) τὴν εἰκόνα μίας μεμονωμένης ἐξτρεμιστικῆς ἀναρχικῆς ἐξέγερσης, νὰ χρησιμοποιήσουν τὸ χιλιοτριμμένο πρόσχημα τοῦ “ἐπαπειλούμενου κοινωνικοῦ καθεστώτος”, γιὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ στρατιωτικοῦ νόμου καὶ τὸ δυνάμωμα τῆς αἱματηρῆς τρομοκρατίας. Ἐνέργειες ποὺ οἱ Ἀμερικάνοι καὶ ἡ χούντα εἶχαν ἀπὸ καιρὸ πάρει τὴν ἀπόφαση νὰ ἐπιβάλλουν ὕστερα ἀπὸ τὴν...

Ἡ δυτικὴ Εὐρώπη "προοδεύει": Νομιμοποιήθηκε ἡ εὐθανασία ἀνήλικων παιδιῶν!

Σόκ προκάλεσε ἡ ἀπόφαση τῆς κυβερνήσεως τοῦ Βελγίου νὰ νομιμοποιήσει τὴν εὐθανασία παιδιῶν! «Τὴν προώθηση τῆς νομιμοποίησης τῆς εὐθανασίας στὰ παιδιὰ προωθεῖ ἡ βελγικὴ κυβέρνηση, ὅπως ἀναφέρει δημοσίευμα τοῦ Reuters. Μάλιστα τὸ δημοσίευμα ἀναφέρει χαρακτηριστικὰ ὅτι τὸ Βέλγιο δείχνει ἀνοχὴ σὲ περιστατικὰ βιασμοῦ παιδιῶν καὶ τώρα προσανατολίζεται στὴν θέσπιση νόμου, ποὺ θὰ «ἀνοίγει τὸν δρόμο» στὴν εὐθανασία τους.

Τὰ ἀνήλικα θὰ πρέπει νὰ συμφωνοῦν ἐνῶ παράλληλα ἀπαραίτητη θὰ εἶναι καὶ ἡ συγκατάθεση τῶν γονιῶν τους, ἀλλὰ καὶ ἡ σχετικὴ ἰατρικὴ γνωμάτευση, ποὺ νὰ ὁδηγεῖ μία τέτοια κίνηση.
Ἀπὸ τὸ 2002, κάθε ἐνήλικος Βέλγος, ποὺ ἔχει τὶς ὑπογραφὲς δύο γιατρῶν νὰ βεβαιώνουν πὼς ὑποφέρει μὲ ἀβάσταχτο ψυχολογικὸ ἢ σωματικὸ πόνο, μπορεῖ νὰ ζητήσει νὰ τερματίσει τὴ ζωή του, συνήθως μέσῳ ἔνεσης μὲ θανατηφόρο μεῖγμα οὐσιῶν. Οἱ ὑποβοηθούμενοι θάνατοι φτάνουν τὸ 1% τοῦ συνόλου. Γιὰ τοὺς ἀνήλικους προτείνεται νὰ ἔχουν τὴ δυνατότητα ἐπιλογῆς τοῦ θανάτου ἐφόσον τὸ ζητοῦν, οἱ γονεῖς τους συναινοῦν καὶ ἕνας εἰδικὸς μπορεῖ νὰ πιστοποιήσει πὼς τὸ παιδὶ ἀντιλαμβάνεται πλήρως ὅλες τὶς συνέπειες τὶς ἀπόφασής του.

«Εἶναι πολὺ σημαντικό, κανένα παιδὶ δὲν πρέπει νὰ ὑποφέρει», δήλωσε στοὺς Sunday Times ὁ βουλευτὴς Ζάν Ζὰκ ντὲ Γούχτ, συμπληρώνοντας ὅτι “ἀφορᾶ τὸ νὰ....

Ὁδηγία πρὸς Ἕλληνες διαιτητές: "Μὴν κάνετε τὸν σταυρὸ σας γιατί εἶναι δεῖγμα χαμηλῆς αὐτοεκτίμησης"

Εἰδικὴ σύσταση στοὺς διαιτητὲς τῆς Σοῦπερ Λίγκα νὰ μὴν σταυροκοπιοῦνται πρὶν ἀρχίσει ἕνα παιχνίδι ἔγινε στὸ τελευταῖο σεμινάριο τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς Διαιτησίας.

Κάποιοι ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες διαιτητὲς ποὺ ἔχουν καλὴ σχέση μὲ τὰ Θεία κάνουν τὸν σταυρὸ τους πρὶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη ἢ μετὰ τὴ λήξη ἑνὸς ποδοσφαιρικοῦ ἀγώνα.

Στὸ τελευταῖο σεμινάριο τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς Διαιτησίας ὅμως, ἔγινε εἰδικὴ σύσταση σὲ διαιτητὲς τῆς Σοῦπερ Λίγκα νὰ τὸ σταματήσουν! Γιὰ ποιὸν λόγο; Γιατί εἶναι δεῖγμα, λέει, χαμηλῆς αὐτοεκτίμησης...

sportdog.gr

Πρωτοπρ. πατήρ Βασίλειος Καλλιακμάνης: «Σχέσεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας»

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Καλλιακμάνης, καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, σὲ συνέντευξή του στὴν Πεμπτουσία μιλᾶ γιὰ τὶς σχέσεις μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας

Τζαμὶ στὴν Ἀθήνα τζαμὶ καὶ ἡ Ἁγια-Σοφιὰ στὴν Κωνσταντινούπολη

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἐνῶ στὴν Ἀθήνα δόθηκε πλέον καὶ ἐπίσημα τὸ σῆμα νὰ ἀρχίσουν τὰ ἔργα γιὰ τὴν ἀνέγερση μουσουλμανικοῦ τεμένους, ἂν καὶ ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἤδη ὑπάρχουν περὶ τὰ ἑξήντα τζαμιὰ σὲ διάφορες περιοχὲς τῆς πρωτεύουσας, στὴν Κωνσταντινούπολη δόθηκε σαφὲς μήνυμα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἀντιπρόεδρο τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης, ὅτι σύντομα ἡ ἁγία Σοφία Κωνσταντινούπολης τὸ μεγάλο αὐτὸ σύμβολο τοῦ χριστιανισμοῦ θὰ ἀκολουθήσει τὸν «δρόμο» τῆς ἁγίας Σοφίας Τραπεζούντας καὶ τῆς ἁγίας Σοφίας τῆς Νίκαιας ποὺ ἤδη λειτουργοῦν σὰν μουσουλμανικὰ τεμένη. 

Ο Bulent Arinc, ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης ὁποῖος βρέθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη γιὰ νὰ ἑορτάσει τὴν μουσουλμανικὴ ἑορτὴ τοῦ Muharrem, (μία «γεύση» τῆς ὁποίας πήραμε πρόσφατα στὸν Πειραιὰ ὅταν δεκάδες μουσουλμάνοι αὐτομαστιγώθηκαν μὲ ἕνα πραγματικὰ σοκαριστικὸ τρόπο τελείως ξένο πρὸς τὰ ἑλληνικὰ ἤθη), σὲ δηλώσεις ποὺ ἔκανε τοποθετήθηκε φανερὰ ὅτι πολὺ σύντομα ἡ ἁγία Σοφία Κωνσταντινούπολης, τὸ μεγάλο αὐτὸ ἀρχιτεκτονικὸ ἀριστούργημα καὶ σύμβολο τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας θὰ ξαναλειτουργήσει...

Κραταιὰ ὡς θάνατος ἀγάπη

Γράφει ὁ Ἀρχ. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς  Θ' Λουκᾶ (Γαλ. Β' 16-20)
Ὅσο κανεὶς βιώνει τὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ, ὅσο ὡριμάζει μέσα στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, τόσο καὶ συνειδητοποιεῖ ὅτι ὁ Ἀποστολικὸς λόγος εἶναι μία μοναδικὴ πραγματικότητα. Κάποιες φορές, γιὰ ὅσους δέχονται ἐπιφανειακὰ τὶς ἐξομολογήσεις τοῦ Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν, τὰ λόγια του ἴσως φαίνονται συναισθηματικὰ ἢ καὶ ποιητικά.  Δὲν εἶναι ὅμως καθόλου ἔτσι, ἐκτὸς κι ἂν μὲ τὸν ὄρο «ποίηση», θεωρήσουμε ὅ,τι οὐσιαστικότερο μπορεῖ νὰ ἀποτυπώσει ἡ καρδιὰ ποὺ φλέγεται ἀπὸ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Καὶ ἔτσι, δὲν μιλοῦμε πλέον γιὰ ποίηση καὶ στοχασμό, ἀλλὰ βίωμα καὶ ἐμπειρία τῆς χάριτος.
Δὲν εἶναι λοιπὸν λόγοι κενοὶ τὰ ὅσα γράφει πρὸς τοὺς Γαλάτες.  Εἶχε πράγματι νεκρωθεῖ ὡς πρὸς τὸν Ἰουδαϊσμό, ποὺ ὁ «κύκλος» τοῦ ἔκλεισε ὁριστικά, καὶ ζοῦσε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία του! Ἡ φράση ποὺ ὑπογράφει μὲ τὸ αἷμα τῆς καρδιᾶς τοῦ «ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζεῖ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστὸς» (Γαλ. Β΄20), συμπυκνώνει καὶ ἀποτυπώνει, (ὅσο αὐτὸ εἶναι δυνατὸν κατὰ τὸ ἀνθρώπινο), τὴν λάβα τοῦ θείου ἔρωτα ποὺ ἔκαιγε μέσα στὴν ὕπαρξή του, καὶ ταυτοχρόνως, τὴν ὁλοκληρωτική του παράδοση στὰ....

Ἀναθερμαίνεται στὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο τὸ ζήτημα τῆς κατάργησης τοῦ ἀβάτου τοῦ Ἁγίου Ὅρους!

Μία ὁμάδα γυναικῶν βουλευτῶν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου ζήτησε πρόσφατα ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα νὰ καταργήσει τὴν ρύθμιση, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία οἱ γυναῖκες ἀπαγορεύεται αὐστηρὰ νὰ ἐπισκεφτοῦν τὸ Ἅγιον Ὅρος. Τὸ αἴτημά τους  ἀναφέρει ὅτι ἡ ἐν λόγω νομοθετικὴ ρύθμιση «παραβιάζει τὴν ἰσότητα τῶν φύλων καὶ εἰσάγει διακρίσεις κατὰ τῶν γυναικών, ἡ ὁποία δὲν συνάδει μὲ τὴ δημοκρατία". Τὴν ἴδια στιγμή, διαφημίσεις ἄρχισαν νὰ ἐμφανίζονται σὲ σερβικὰ ΜΜΕ προσφέροντας σὲ γυναῖκες προσκύνημα στὸ Ἅγιον Ὅρος στὴν τιμὴ τῶν 100 - 200 εὐρώ. Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, ἀναθερμάνθηκε τὸ ζήτημα τῆς ἐπίσκεψης γυναικὼν στὸ Ἅγιον Ὅρος καὶ συγκεκριμένα στὴν σέρβικη μονὴ Χιλανδαρίου, τὸ ὁποῖο μερικὲς ἀπὸ τὶς ΜΚΟ στὴ Σερβία θέλουν νὰ προωθήσουν.

"Προτάσεις γιὰ τὸ ἄνοιγμα τοῦ Ἁγίου Ὅρους γιὰ τὶς γυναῖκες ποὺ κατὰ καιροὺς ἐμφανίζονται, ἀποτελοῦν προφανῶς μέρος τῆς μετωπικῆς ἐπίθεσης τῆς νέας παγκόσμιας τάξης στὸν Ἀνατολικὸ Χριστιανισμὸ ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς κατάργησης τῶν παραδοσιακῶν κοινοτήτων, τὴν προώθηση τῆς δημοκρατίας καὶ τὴν ἀνάπτυξη σύγχρονων τουριστικῶν ἐπιχειρήσεων. Αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ φεμινιστικοὺς κύκλους στὶς ΗΠΑ  καὶ τὴν LGBT (ὁμοφυλοφιλικὴ ὀργάνωση), οἱ ὁποῖοι διαθέτουν....

«Μαγειρικὴ καὶ νηστεία»

Ἄρθρο τοῦ μοναχοῦ Μωυσῆ Ἁγιορείτη

Εἶναι καιρός τώρα πού στά περίφημα κανάλια τῆς ἑλληνικῆς τηλοψίας ἀφιερώνονται πολλές ὧρες στή μεγάλη τέχνη τῆς μαγειρικῆς. Πολυτελεῖς, καλοφωτισμένες κουζίνες, μέ ἀκριβά μαγειρικά σκεύη, μόνιμα χαμογελαστά πρόσωπα γυναικῶν καί ἀνδρῶν, μεσόκοπων καί νέων μέ λουλουδάτες ἤ ἄσπρες ποδιές καί σκούφους, ἀστειάκια συνήθως ὄχι ἔξυπνα καί ἐκεῖνα τά ἀτέλειωτα φαιδρά ὑποκοριστικά καροτάκια, σαλτσοῦλες, ψαράκια, κρεατάκια καί λοιπά. 

Μάλιστα οἱ συνταγές τους εἶναι πολλές φορές λίαν δαπανηρές καί σπάνιες. Προέρχονται ἀπό διάφορες μακρινές χῶρες, ξένες, ἀπό τήν ἁπλή, ὡραία καί ὑγιεινή γνωστή μεσογειακή δίαιτα. Σέ μία ἐποχή δύσκολη, σάν τή δική μας, νά παρουσιάζονται καθημερινά λαχταριστοί ἀστακοί, γαρίδες, κρέατα φερμένα ἀπό μακριά, ἀποτελεῖ μία ὀδυνηρή πρόκληση. Ὅταν οἱ συνάνθρωποί μας δέν ἔχουν οὔτε τόν ἄρτο τόν ἐπιούσιο, ξενίζει αὐτή ἡ πολυδάπανη καί πολυποίκιλη παρουσίαση ἐδεσμάτων γαργαλιστικῶν.

Μερικοί φαίνεται ζοῦν γιά νά τρῶνε. Σέ αὐτούς ἀπευθύνονται; Κάθονται ἄνθρωποι ὅλη τή μέρα καί ἀντιγράφουν ὅλες αὐτές τίς σύνθετες συνταγές; Φαίνεται πώς ὑπάρχει ἕνα τέτοιο φιλοθεάμον κοινό πού ἐνδιαφέρεται καί γι' αὐτό καί βέβαια συνεχίζονται οἱ ἐκπομπές αὐτές. Τήν ἴδια περίοδο κυκλοφορεῖ...

Τὸ Ἁγιορείτικο τυπικό τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων

Ἡ νηστεία τῶν Χριστουγέννων ἀρχίζει ἀπὸ τὶς 15 Νοεμβρίου καὶ τελειώνει στὶς 24 Δεκεμβρίου. Κατὰ τὴν νηστεία αὐτὴ τρῶμε ψάρι μόνο Σαββατοκύριακο. Ψάρι καταλύουμε ἐπίσης καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, ὁποιαδήποτε ἡμέρα κι ἂν πέσει. Ἐπιπροσθέτως, λάδι καταλύουμε μόνο Τρίτη, Πέμπτη καὶ τὰ Σαββατοκύριακα.

Ἀπὸ τὴν 18η Δεκεμβρίου δηλαδὴ τοῦ Ἁγίου Μοδέστου, μέχρι καὶ τὴν 24η Δεκεμβρίου δέν επιτρέπεται ἡ κατάλυση οἴνου καὶ ἐλαίου καμμία ἡμέρα. Ἐπίσης, μὲ ξηροφαγία θὰ πρέπει νὰ νηστεύουμε τὴν πρώτη ἡμέρα τῆς νηστείας (15η Νοεμβρίου), καθὼς καὶ τὴν παραμονὴ τῆς ἑορτῆς, ἐκτὸς ἐὰν πέσουν Σάββατο ἢ Κυριακή.

Νὰ τονίσουμε ὅτι τὸ παραπάνω τυπικὸ προέρχεται ἀπὸ τὴν παράδοση τῶν Ἁγιορειτῶν πατέρων. Θὰ ἦταν παράλειψη ἂν δὲν ἀναφέραμε, ὅτι ὁ κάθε πιστὸς πρέπει νὰ συμβουλεύεται τὸν πνευματικό του καὶ νὰ ἐνεργεῖ ἀναλόγως. Διότι, ἡ κάθε ψυχὴ χρειάζεται διαφορετικὸ «φάρμακο», ὅπως ὁ γιατρὸς δίνει στὸν ἀσθενῆ διαφορετικὴ ἰατρικὴ συνταγή…

Διακινδυνεύει ἡ Ἑλληνικὴ προεδρία στὴν ΕΕ;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Τελικὰ τί θὰ γίνει μὲ ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες κτυπᾶμε παγκοσμίως ὅλες τὶς πρωτοτυπίες;

Χώρα ὑπὸ ἐπιτήρηση σκληρῶν μνημονίων, χώρα ποὺ ἔχει ἐπὶ τῆς κεφαλῆς της τὸ δρεπάνι τῆς πτώχευσης, μὲ εὐρεία καλπάζουσα πτωχοποίηση τῶν κοινωνικῶν στρωμάτων της, ἀναλαμβάνει τὸ τιμόνι τῆς ΕΕ. 

Τουλάχιστον ἂν ἡ περίπτωσή μας ταιρίαζε μὲ τὶς ἄλλες ἐλλειμματικὲς οἰκονομίες τοῦ Νότου θὰ εἴχαμε ἕνα πιλοτικὸ πρόγραμμα ἢ ἕνα μπούσουλα τέλος πάντων

Ἡ τρέχουσα εἰδησιογραφία ἀποκαλύπτει καλὲς καὶ κακὲς προθέσεις ἀλλὰ καὶ ἐνέργειες ποὺ ἐκφαίνονται καὶ μᾶς τροχιοδρομοῦν σὲ γεγονότα.

Οἱ Ἑταῖροι καὶ οἱ γείτονες φίλοι ἔχουν σηκώσει πολὺ τὸν πῆχυ τῶν ἐπιδιώξεών τους καὶ μᾶλλον ἀντὶ νὰ τὸν πηδήξουμε ἐμεῖς θὰ τὸν πηδήξουν αὐτοί. Μέχρι τότε ὅμως λίγο ὑπομονὴ γιὰ νὰ δοῦμε δηλ. ποῦ τὸ πάνε τὸ πράγμα… κάτι ποὺ θὰ φανεῖ σύντομα.

ΟΙ ΚΑΛΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ

Ἡ ἑλληνικὴ προεδρία στὴν Ε.Ε., τὸ πρῶτο ἑξάμηνο του 2014, θὰ ἐπιτρέψει στὴν κυβέρνηση νὰ βρίσκεται σὲ διαρκῆ ἐπαφὴ μὲ τοὺς ἰσχυροὺς ἑταίρους, ἀλλὰ καὶ μὲ τὶς ΗΠΑ, τὴ Ρωσία καὶ τὴν Κίνα καὶ ὅσες χῶρες ἀναπτύσσουν πολιτικὴ καὶ οἰκονομικὴ συνεργασία μὲ τὴν Εὐρώπη.

Ἡ ἐπικείμενη προεδρία θὰ εἶναι ἀπὸ τὶς πλέον ἐνδιαφέρουσες. Οἱ τέσσερις προτεραιότητες τῆς ἑλληνικῆς προεδρίας συνδυάζουν...

Συνταγματικὴ προστασία τῆς οἰκογένειας στὴν κρίση

Συζητᾶ ὁ δάσκαλος κ. Δημήτριος Νατσιὸς μὲ τὸν πρώην πρόεδρο τοῦ Ἀρείου Πάγου κ. Βασίλειο Νικόπουλο

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς καὶ ἡ ἐποχή μας

Τοῦ Γεωργίου Ι. Μαντζαρίδη, 

ὁμότιμου καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς σχολῆς ΑΠΘ

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς (1296-1359) εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας. Ὁρισμένες φορὲς τοποθετεῖται ὡς τέταρτος Ἱεράρχης μαζὶ μὲ τὸν Μ. Βασίλειο, τὸν Γρηγόριο Θεολόγο καὶ τὸν Ἰωάννη Χρυσόστομο. Σὲ μία κρίσιμη ἐποχή, κατὰ τὴν ὁποία ὁ χριστεπώνυμος οὐμανισμὸς ἀμφισβητοῦσε τὴν πεμπτουσία τῆς Ἐκκλησίας ὡς «κοινωνίας θεώσεως», ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς πρόβαλε τὴ διδασκαλία γιὰ τὴ θέωση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴ μετοχή του στὴν ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. Δὲν παρουσίασε καινούργιες θεολογικὲς ἀλήθειες ποὺ δὲν ὑπῆρχαν προηγουμένως στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. Χρησιμοποιώντας ὅμως τὴ γλώσσα, τοὺς ὅρους καὶ τὶς ἔννοιες τῆς ἐποχῆς του, ἀνέτρεψε τὶς ἀμφισβητήσεις καὶ προσβολὲς τῆς χριστιανικῆς πίστεως καὶ ζωῆς μὲ τὴ διαχρονικὴ ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας.

Κεντρικὴ θέση στὴ θεολογία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ ἔχει ἡ διάκριση ἀνάμεσα στὴν οὐσία καὶ τὴν ἐνέργεια ἢ τὶς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ. Ἡ διάκριση αὐτή, ποὺ ἔχει τὶς ρίζες της στὴν Ἁγία Γραφή, ἀναπτύχθηκε θεολογικὰ ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Καππαδοκίας. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος χρησιμοποίησε τὴ διάκριση αὐτὴν ὑπογραμμίζοντας τὸν ἄκτιστο χαρακτήρα τῆς θείας ἐνέργειας. Ἡ ὑπογράμμιση αὐτὴ δὲν συνιστᾶ θεολογικὸ νεωτερισμὸ ἀλλὰ μόνο θεολογικὸ τονισμό. Κάθε φύση ἔχει καὶ τὴν ἀντίστοιχη ἐνέργειά της. Ἡ κτιστὴ φύση ἔχει κτιστὴ ἐνέργεια, ἐνῶ ἡ ἄκτιστη ἔχει ἄκτιστη ἐνέργεια.

Ὁ Θεὸς δὲν παραμένει ἀπρόσιτος καὶ ἀκοινώνητος στὸν ἄνθρωπο οὔτε...

Δὲν μπορῶ νὰ συμβιβαστῶ μὲ τὴν ἐξόντωσή μου...

«Ὄχι, δὲν μπορῶ νὰ συμβιβαστῶ! Δὲν μπορῶ νὰ ἐξακολουθῶ νὰ ’μαι μέσα σ’ αὐτὸν τὸν κόσμο σὰ νὰ μὴν ἔχει συμβεῖ τίποτα, σὰ νὰ μὴ συμβαίνει τίποτα!…»  Αὐτὲς τὶς φράσεις διατύπωσε στὸ βιβλίο τοῦ «Ἀρνοῦμαι» ὁ Ἀντώνης Σαμαράκης. Ἕνας καταγγελτικός, ἀπροσκύνητος λόγος, μὲ μηνύματα καὶ νοήματα. «Ἢ θὰ διαλέξεις τὴ σιωπὴ γιὰ νὰ μὴν χάσεις τὴ βολή σου, τὴν ἡσυχία σου, ἢ θ’ ἀντιδράσεις, θ’ ἀντισταθεῖς, θὰ ἀγωνιστεῖς σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ ἀποτρόπαια, τὰ ἐφιαλτικὰ ποὺ γίνονται γιὰ σένα, ὑποτίθεται, ἀλλὰ χωρὶς ἐσένα… θὰ διαλέξω τὴν ἐλευθερία νὰ πῶ ὄχι, ἀρνοῦμαι θὰ πῶ σ’ αὐτὴν τὴν ἀπάνθρωπη ἀνθρωπότητα.

Ὁ Σαμαράκης γίνεται κραυγὴ καὶ δείχνει ὅτι ὑπάρχει κι ἕνας ἄλλος, ὑπαρκτὸς κόσμος πέρα ἀπὸ αὐτὸν ποὺ ἑτοιμάζουν ἄλλοι γιὰ ἐμᾶς, ἕνας κόσμος λιγότερο ἐφιαλτικός, λιγότερο ἀπάνθρωπος ποὺ μόνο ἂν τὸν πιστέψουμε καὶ ἀγωνιστοῦμε γι’ αὐτὸν θὰ καταφέρει νὰ ἐπαναπροσδιορίσει τὴν κοινωνικὴ πραγματικότητα… ὅσο ὑπάρχουν δύο ἄνθρωποι, ὑπάρχει μία βεβαιότητα… ὅσο ὑπάρχουν δύο ἄνθρωποι ὑπάρχει ἕνα ΑΡΝΟΥΜΑΙ».

Ὅμως ὁ Ἀντώνης Σαμαρὰς κι ἄλλοι πολιτικοί, τὸ «ΑΡΝΟΥΜΑΙ» τὸ ἀντικατέστησαν μὲ τὸ «ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΙ»!

Ἀποδέχτηκαν νὰ χάσει ἡ χώρα τὴν Ἐθνική της κυριαρχία, γιὰ τὴν ὁποία χύθηκε αἷμα γιὰ νὰ ἀνακτηθεῖ ἢ νὰ μὴν χαθεῖ. Ἡ Ἑλληνικὴ ἱστορία ποὺ ὑμνεῖ αὐτὸ τὸ αἷμα, θὰ τοὺς καταγράψει ὅτι ἐπέτρεψαν, αὐτὸ τὸ αἷμα, νὰ συληθεῖ καὶ νὰ σκυλευτεῖ.

Ἀποδέχτηκαν ἡ χώρα νὰ γίνει....

Βίος Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

Ποιός, ἀγαπητοί, ἦταν ὁ μέγας καὶ θεῖος Γρηγόριος τὸ πληροφορούμεθα μὲ σαφήνεια καὶ πληρότητα καὶ μόνον ἀπὸ τὸ ἀπολυτίκιό του:      

"Ὀρθοδοξίας ὁ φωστήρ, Ἐκκλησίας τὸ στήριγμα καὶ διδάσκαλε, τῶν μοναστῶν ἡ καλλονή, τῶν θεολόγων ὑπέρμαχος ἀπροσμάχητος, Γρηγόριε θαυματουργέ, Θεσσαλονίκης τὸ καύχημα, κῆρυξ τῆς χάριτος, ἱκέτευε διὰ παντός, σωθῆναι τὰς ψυχᾶς ἠμῶν."

Ἡ καταγωγή τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου ἦταν ἡ Κωνσταντινούπολις. Γεννήθηκε τὸ 1296 ἀπὸ γονεῖς ἐναρέτους καὶ ἐνδόξους, τὸν Κωνσταντῖνον καὶ τὴν Καλλονήν. Ὁ πατέρας του ἦταν συγκλητικός, καὶ ἔγινε κατόπιν καὶ μοναχός. Ἐμπιστεύθηκε τὰ παιδιά του στὴν δυνατὴ προστασία τῆς Θεοτόκου τὴν ὁποία καὶ ἄφησε Ἐπίτροπόν τους. Ἦταν ἑπτὰ ἐτῶν ὅταν ἐκοιμήθη ὁ ἐνάρετος πατέρας του.

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ θεϊκὸ χάρισμα τῆς εὐφυΐας ἔδειξε καὶ σπάνια ἐπιμέλεια, ὥστε σὲ μικρὸ διάστημα νὰ ἔχη συγκεντρώση στὸν ἑαυτὸ του κάθε λογῆς ἐπιστήμη καὶ γνώση. Σὲ ἡλικία 20 ἐτῶν ἔγινε θαυμαστὸς καὶ ἀπὸ μεγάλους καὶ σοφούς τῆς ἐποχῆς του.

Γιὰ τὴν ὅλη του ἀξιοζήλευτη προκοπὴ ζητήθηκε καὶ ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα στὰ βασίλεια, ἀλλὰ ὁ εὐλογημένος Γρηγόριος, σὰν συνετός, τὸν νοῦ του ἐγύρισε σὲ ὑψηλότερα καὶ ἐζητοῦσε νὰ ἀνέβη στὸν Θεό, καὶ γιὰ αὐτὸ τὸν λόγον ἀφιερώνει τὸν ἑαυτό του στὸν Θεὸ καὶ ζῆ στὸ ἑξῆς βίον ἀσκητικὸν καὶ ἰσάγγελον. 

Τὸν σκοπὸ του φανερώνει στὴν μητέρα του καὶ ἐκείνη ἡ εὐλογημένη ἐδόξασε τὸν Θεὸ καὶ κάλεσε καὶ τὰ ἄλλα τέσσαρα παιδιά της γιὰ νὰ πληροφορηθοῦν ἀπὸ τὸν μεγαλύτερο ἀδελφὸ τὰ σχετικὰ μὲ τὴν ἀφιέρωσί του στὴν λατρεία τοῦ Θεοῦ. Τοὺς κατέπεισε ὅλους καὶ φάνηκαν καὶ αὐτοὶ πρόθυμοι στὸν ἴδιο πόθο καὶ τὴν ἀφιέρωσί τους στὸν Θεό.

Ἐμοίρασαν μὲ τρόπο εὐαγγελικὸ τὰ ὑπάρχοντά τους στοὺς πτωχοὺς καὶ ἀφίνοντας...

Μνημόσυνο Γέροντος Παϊσίου: Ἡ ἀξία τῶν Ἁγίων Πατέρων

Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος Κατερέλος

Ἡγούμενος Ἱ. Μονῆς Ἁγ. Νικολάου Δίβρης Φθιώτιδος

Μέ τήν εὐχή καί τήν εὐλογία τοῦ σεπτοῦ Ποιμενάρχου σας κ. κ. Ἀνδρέου, σεβαστοί πατέρες καί ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, ἄς ποῦμε σήμερα, λίγα λόγια γιά τούς θεοφόρους Πατέρας, οἱ ὁποῖοι συνεκρότησαν, τό ἔτος 451, τήν Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδο, ἡ ὁποία ἀπερίφραστα κατεδίκασε τήν αἵρεσι τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, ἐφ᾽ ὅσον σήμερα ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία τούς προβάλλει, τούς γεραίρει καί τούς τιμᾶ.

Οἱ Μονοφυσῖτες ὑπεστήριζον, ὅτι στόν Χριστό ἐπεκράτησε τελικά μόνον ἡ θεία φύσις, ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀνθρωπίνη Του φύσις δῆθεν ἀπερροφήθη ἀπό τήν Θείαν, ὅπως ἔλεγαν, κάποιες σταγόνες ξυδιοῦ ἀπορροφοῦνται ἀπό τόν τεράστιο ὑδάτινο ὄγκο ἑνός ὠκεανοῦ, ὅταν πέσουν μέσα σέ αὐτόν.

Γενικό ὅμως καί διαχρονικό πόρισμα τῆς Συνόδου ἦταν, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι, καί Θεός, καί ἄνθρωπος μέ ἕνα ὅμως Πρόσωπο. Τό Θεῖο.

Ποιό, ὅμως, ἀκριβῶς, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, Πρόσωπο εἶναι αὐτό; Εἶναι τό δεύτερο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, καί ὡς ἐκ τούτου, ὡς πρόσωπο, ὡς ὕπαρξις, ὁ Χριστός ὑπάρχει, ὅπως λέμε, ''ἀιδίως'', δηλ. χωρίς χρονική ἀρχή καί χωρίς χρονικό τέλος, ἤ μᾶλλον ὑπάρχει ἀχρόνως, ἐκτός χρόνου. Ὑπῆρχε δηλ. καί πρίν σαρκωθῆ. Ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας λέγει, μεταξύ τῶν ἄλλων, ''πρίν Ἀβραάμ γενέσθαι, Ἐγώ εἰμι''.

Τώρα, ὁ Ἰησοῦς ἔχει δύο φύσεις, τήν Θεία καί τήν...

Νεκροὶ μαθητὲς μαρτυροῦν γιά τοῦ Χριστοῦ τήν πίστη τήν Ἁγία, ἀπὸ ρουκέτα ἰσλαμιστῶν στὸ ἑλληνορθόδοξο σχολεῖο "Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνὸς" στὴν Συρία

Ἕνεκα τῆς κρίσης ἔχουμε χάσει καθέ ἰκμάδα ὥς Ρωμηοί. Ἄν δέν διαμαρτυρηθοῦμε ἐμεῖς γιά τά ἀδέλφια μας στήν Συρία, τότε ποιός θά τό κάνει; Δυστυχῶς ἔχουμε βολευτεῖ στόν ἑλλαδισμό μας μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται...

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΙΣ ΚΗΔΕΙΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΚΛΙΜΑ ΒΑΡΕΙΑΣ ΟΔΥΝΗΣ....

Tό “ρωμαίικο γλέντι” (φωτογραφίες)

Ἀντιγράφουμε ἀπὸ τὸ romnios.gr
Οἱ Ρωμνιοὶ τῆς Θεσσαλονίκης ὑποδέχτηκαν τοὺς Ρωμνιούς γειτονικῶν πόλεων (Λάρισας, Βέροιας,  Κατερίνης, Ἔδεσσας, Γιαννιτσῶν, Κρύας Βρύσης, Λαμίας) σὲ μια μουσικοχορευτική βραδιὰ τὴν περασμένη Κυριακὴ 10 Νοεμβρίου. Υπό τοὺς ἤχους ζωντανῆς παραδοσιακῆς μουσικῆς χορέψαμε, τραγουδήσαμε καὶ συζητήσαμε γιὰ τὴν ἀπὸ κοινοῦ ὀργάνωση νέων δραστηριοτήτων ποὺ θὰ ὑπηρετοῦν καὶ θὰ ἀναδεικνύουν την  ρωμαίικη παράδοσή μας.
Εἴχαμε τὴν εὐκαρία νὰ συναντηθοῦμε καὶ νὰ συναναστραφοῦμε μὲ φίλους ποὺ νιώθουν ὅτι ἡ γενιὰ μας εἶναι αὐτὴ ποὺ καλεῖται ἔμπρακτα νὰ σηκώσει στοὺς ὤμους της τὸ ἔργο τῆς ἀναστήλωσης τῆς πατρίδας μας. Φύγαμε ἀπὸ τὴν ἐκδήλωση μὲ ἐνισχυμένη τὴν ἐλπίδα μας στὸ Θεὸ καὶ ἀνανεωμένη τὴν διάθεση  γιὰ τὸν καθημερινὸ ἀγώνα νὰ βιώσουμε τὶς πατροπαράδοτες ἀξίες τῆς Ρωμηοσύνης ποὺ εἶναι ἡ μοναδικὴ ἀντιπρόταση στὴν πολύπλευρη κρίση ποὺ ταλανίζει τὸν τόπο μας.
ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ….

13 Νοεμβρίου: Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Συνοπτικὸς βίος τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἠμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως

Ἁγίου Νικόδημου τοῦ Ἁγιορείτου

Αὐτὸς ὁ μέγας φωστὴρ καὶ μεγαλόφωνoς τῆς οἰκουμένης διδάσκαλος κατήγετο ἀπὸ τὴν μεγαλόπολιν Ἀντιόχειαν, υἱὸς ὧν γονέων εὐσεβῶν, πατρὸς μὲν Σεκούνδου ἀρχιστρατήγου, μητρὸς δὲ Ἀνθούσης. Εὐθὺς λοιπὸν κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς ζωῆς τοῦ πολλὴν ἀγάπην καὶ ἔρωτα εἶχεν ὁ Ἅγιος αὐτὸς εἰς τοὺς λόγους καὶ τὰ μαθήματα, διὸ εἰς ὀλίγον καιρὸν ἐπέρασεν ὅλην τὴν σοφίαν τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν Χριστιανῶν καὶ ἔγινεν ἄκρος κατὰ τὴν λογικὴν καὶ ρητορικὴν τέχνην καὶ πάσαν ἐπιστήμην. Ὅθεν διὰ τὴν προκοπὴν καὶ ἀρετήν του ἀπὸ μὲν τὸν ἅγιον Μελέτιον τὸν πατριάρχην Ἀντιοχείας ἔγινεν ἀναγνώστης, ἀπὸ δὲ τὸν Ἀντιοχείας Φλαβιανὸν ἔγινε διάκονος καὶ πρεσβύτερος. Πολλοὺς δὲ λόγους συνέταξεν ὁ χρυσοὺς αὐτοῦ κάλαμος, σχεδὸν ὑπερβαίνοντας ἀριθμόν, περὶ τὲ μετανοίας καὶ περὶ τῆς τῶν ἠθῶν εὐκοσμίας καὶ καταστάσεως, καὶ πάσαν σχεδὸν ἠρμήνευσε τὴν Θεόπνευστον Γραφήν. Ἐπειδὴ δὲ Νεκτάριος ὁ Κωνσταντινουπόλεως πατριάρχης ἐκοιμήθη ἐν Κυρίω, διὰ τοῦτο μὲ τὴν ψῆφον τῶν ἐπισκόπων καὶ μὲ τὴν προσταγὴν τοῦ βασιλέως Ἀρκαδίου προσεκλήθη ὁ μακάριος αὐτὸς Ἰωάννης ἀπὸ τὴν Ἀντιόχεια καὶ ἔγινε κανονικῶς πατριάρχης τῆς βασιλίδος τῶν πόλεων. Τόσον δὲ πολλὰ ἐπέδωκεν ὁ ἀοίδιμος τὸν ἑαυτὸν του εἰς τὴν ἄσκησι καὶ ἐγκράτεια, ὥστε ἔτρωγε μόνον τὸν...