Ἅγιος Χαράλαμπος καὶ ἡ θεραπεία τῶν ἐπιδημιῶν

10 Φεβρουαρίου - Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος, εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ ἀγαπητοὺς καὶ «φωτεινοὺς» Ἁγίους τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, γνωστὸς ὡς ὁ προστάτης κατὰ τῶν λοιμωδῶν νοσημάτων καὶ τῆς πανούκλας. 
Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος ἔζησε τὸν 2ο αἰῶνα μ.Χ. στὴν Μαγνησία τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Ὑπηρέτησε ὡς ἱερέας καὶ διακρίθηκε γιὰ τὸν ζῆλο του στὴν διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου. 
Τὸ ἐντυπωσιακὸ στοιχεῖο τῆς βιογραφίας του εἶναι ἡ ἡλικία του: ὅταν συνελήφθη ἀπὸ τὸν ἔπαρχο Λουκιανὸ κατὰ τὴν διάρκεια τῶν διωγμῶν τοῦ αὐτοκράτορος Σεπτίμιου Σεβήρου, ἦταν ἤδη 113 ἐτῶν. Παρὰ τὸ βαθὺ γῆρας του, ὑπέμεινε μὲ ἀπίστευτη καρτερία φρικτὰ βασανιστήρια. Λέγεται ὅτι τὴν ὥρα ποὺ οἱ δήμιοι τοῦ ἔγδερναν τὸ σῶμα, ἐκεῖνος τοὺς εὐχαριστοῦσε λέγοντας: 
«Σᾶς εὐχαριστῶ, ἀδελφοί μου, διότι ξύνετε τὸ παλαιό μου σῶμα καὶ ἀνακαινίζετε τὴν ψυχή μου». 
Ἡ σύνδεση τοῦ Ἁγίου μὲ τὴν θεραπεία τῶν ἐπιδημιῶν προκύπτει ἀπὸ τὴν παράδοση καὶ τὰ πολυάριθμα θαύματα ποὺ τοῦ ἀποδίδονται. Σὲ παλαιότερες ἐποχές, ὅταν ἡ πανούκλα καὶ ἡ χολέρα μάστιζαν τὴν Ἑλλάδα, οἱ πιστοὶ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Λειτουργοῦν οἱ πνευματικοὶ νόμοι γιὰ τοὺς συκοφάντες του Πάφου Τυχικοῦ»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Λειτουργοῦν οἱ πνευματικοὶ νόμοι γιὰ τοὺς συκοφάντες του Πάφου Τυχικοῦ», Κυριακή 08 Φεβρουαρίου 2026.

Τὸ Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους στὸ Ἅγιο Ὅρος (1908)

Τὸ 1908, μιὰ θανατηφόρα ἐπιδημία (πιθανῶς χολέρας ἢ τύφου) ξέσπασε στὸ Ἅγιον Ὅρος, ἀπειλῶντας τοὺς Μοναχούς.
Οἱ Μοναχοὶ ζήτησαν νὰ μεταφερθεῖ ἡ Τιμία Κάρα τοῦ Ἁγίου ἀπὸ τὴν Μονὴ Ἁγίου Στεφάνου τῶν Μετεώρων. Μόλις τὸ ἱερὸ λείψανο ἔφτασε στὸ Πρωτάτο (τὸν κεντρικὸ ναό τῶν Καρεῶν), τελέστηκε ὁλόκληρη ἀγρυπνία. Ἡ ἀσθένεια ἐξαφανίστηκε ἀμέσως.
Ἀπὸ τότε, ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος εἶναι ὁ μόνος Ἅγιος (μαζὶ μὲ τὴν Παναγία) γιὰ τὸν ὁποῖο γίνεται κοινὴ ἀγρυπνία ἀπὸ ὅλες τὶς Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὅρους κάθε χρόνο.
Ἡ βασικὴ πηγὴ γιὰ τὸ συγκεκριμένο γεγονὸς καὶ τὴ θαυματουργὴ δράση τοῦ Ἁγίου στὸ Ἅγιον Ὅρος εἶναι τὸ βιβλίο «Τὸ Συναξάρι τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους», τὸ ὁποῖο ἔχει συγγράψει ἡ Μοναχὴ Θεοτέκνη, ἀδελφὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Στεφάνου Μετεώρων (ὅπου καὶ φυλάσσεται ἡ Τίμια Κάρα τοῦ Ἁγίου. Τὸ περιστατικὸ...

Ἀγώνας γιὰ τὸ θεόσδοτο δῶρο τῆς ἐλευθερίας

Φαίνεται ὅτι ἡ πάλη μεταξὺ ὑποχρεωτικῆς ἐπιβολῆς τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας ἀφενὸς καὶ τῆς λαϊκῆς ἐτυμηγορίας ἀφετέρου στὴ Βρετανία δὲν ἔχει λήξει. Οὔτε ἡ πρόσφατη περιφανὴς νίκη τοῦ βρετανικοῦ λαοῦ ἔναντι τῆς ὑποχρεωτικότητας τῶν νέων ψηφιακῶν ταυτοτήτων ἔκαμψε τὴ συ­στημικὴ πολιτική, ποὺ προωθεῖ τὴ γενίκευση τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ μὲ τὴν ἀσφυκτικὴ ἠλεκτρονικὴ παρακολούθηση τῶν πολιτῶν.
Πρόσφατα (23-1-2026) τὸ Ἰνστιτοῦτο τοῦ πρώην Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου Τόνι Μπλὲρ δημοσίευσε ἐκτενὲς ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ ἀστυνόμευση ποὺ θὰ κάνει ἀσφαλέστερη τὴ Βρετανία». Τὸ ἄρθρο ὑπογράφει ὁ ἀνώτερος διευθυντὴς τοῦ Ἰνστιτούτου, Ryan Wain, καὶ σ᾿ αὐτὸ ἀνάμεσα στὰ ἄλλα μέτρα γιὰ τὴν πάταξη τοῦ φαινομένου τῆς ἐγκληματικότητας προτείνει τὴν ἐπέκταση τῆς ψηφιακῆς ἀναγνωρίσεως προσώπου ἀπὸ τὶς ἀστυνομικὲς ἀρχὲς σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια, καθὼς θεωρεῖται ὅτι φέρνει ἄμεσα ἀποτελέσματα.
Συγ­κεκριμένα γράφει στὸ ἄρθρο: «Ἡ καταπολέμηση τοῦ ἐγκλήματος...

Γέρων Ἐφραίμ: Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο!

Μακαριστὸς Γέρων Ἐφραίμ, Δικαῖος τῆς Ἱερᾶς Σκήτεως τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου (Σεράϊ) Ἁγίου Ὅρους, 1956-2023.
Ὁ πρῶτος καρνάβαλος εἶναι ὁ διάβολος, διότι μπορεῖ νὰ μετασχηματιστεῖ καὶ νὰ πάρει μορφὴ κάποιου ζώου π.χ. σαύρα, φίδι, νὰ πάρει μορφὴ Ἀγγέλου φωτός, μέχρι καὶ τὴν μορφὴ τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων μπορεῖ νὰ πάρει, προκειμένου νὰ μᾶς ἐξαπατήσει!
Γι' αὐτὸ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ντυνόμαστε καρναβάλια καὶ νὰ συμμετέχουμε σὲ αὐτά.
Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο καὶ τὸν ἀποδεχόμαστε ὡς ἀρχηγό μας. Τὰ καρναβάλια εἶναι ἐφεύρεση τοῦ διαβόλου.

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Οἱ νεότερες ἐξελίξεις γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό, τὰ διαβατήρια καὶ τὶς σχολικὲς ἐξετάσεις

Παρέμβαση Γεωργίου Ἀποστολάκη, Ἀντιπροέδρου Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ, στὴν Ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Λάρισα 
Φίλες καὶ φίλοι, δὲν θὰ μιλήσω σήμερα θεωρητικά. Δὲν θὰ μιλήσω μὲ ὑποθέσεις. Θὰ μιλήσω μὲ γεγονότα. 
Γιατί ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἐπικίνδυνα πράγματα στὴν ἐποχή μας εἶναι ὅτι οἱ μεγάλες ἀλλαγὲς δὲν ἔρχονται μὲ νόμο-κεραυνό, ἀλλὰ μὲ ὑπουργικὴ ἀπόφαση, μὲ παράγραφο, μὲ ὑποσημείωση. Καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει σήμερα μὲ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. 

1. Τί εἶναι καινούριο – καὶ γιατί εἶναι κομβικό 

Στὶς 15 Δεκεμβρίου 2025, μὲ ἀπόφαση τοῦ Διοικητῆ τῆς ΑΑΔΕ[1], προβλέπεται πλέον ρητὰ ὅτι: 
«Σὲ κάθε περίπτωση αὐτοπρόσωπης παρουσίας φορολογούμενου σὲ Φορολογικὴ Ὑπηρεσία, ἐφόσον εἶναι δικαιοῦχος χορήγησης Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.), σύμφωνα μὲ τὰ ὁριζόμενα στὸ π.δ. 40/2025, γιὰ τὴ διεκπεραίωση...

Ἡ Ἐκκλησία στὴ Ρουμανία

«Μιὰ ἐντυπωσιακὴ μετατόπιση ἀξιῶν καταγράφει πρόσφατη κοινωνικὴ ἔρευνα στὴ Ρουμανία, μὲ τὴν Ἐκκλησία νὰ ἀναδεικνύεται πρῶτος θεσμὸς ἐμπιστοσύνης γιὰ τὴν κοινωνία.
Ἡ ἔρευνα δείχνει ὅτι τὸ 63,9% τῶν Ρουμάνων δηλώνει ὅτι “ἔχει ἀρκετὴ ἢ πολλὴ ἐμπιστοσύνη στὴν Ἐκκλησία, ποσοστὸ ποὺ ὑπερβαίνει τόσο ἐκεῖνα τοῦ στρατοῦ, ὅσο καὶ ἄλλων θεσμικῶν δομῶν, καὶ μάλιστα ἔχει αὐξηθεῖ σημαντικὰ μέσα σὲ λίγους μῆνες.
Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ποὺ δημοσιοποίησε τὸ εἰδησεογραφικὸ πρακτορεῖο “Basilica.ro”, ἡ ἐμπιστοσύνη στὴν Ἐκκλησία ἀνῆλθε στὸ 63,9% τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2026, ἀπὸ 57,7% ποὺ εἶχε καταγραφεῖ στὴν ἴδια ἔρευνα τὸν Ἰούλιο τοῦ 2025. Ἡ αὔξηση αὐτὴ δείχνει μιὰ ἐνίσχυση τοῦ ρόλου τῶν ­θρησκευτικῶν θεσμῶν...

Κεραυνὸς στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ

Kεραυνὸς ἔπεσε πάνω στὸν κυβερνητικὸ σχεδιασμὸ γιὰ τὶς νέες Ταυτότητες καὶ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Τὸν κεραυνὸ τὸν ἐξαπέλυσε μὲ ἀπόφασή του τῆς 29ης Δεκεμβρίου 2025 τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας.

Τὸ ἱστορικὸ ἔχει ὡς ἑξῆς:

Ἡ Κυβέρνηση ἐκβιάζει τοὺς πολίτες, ἐπιβάλλοντας στὶς Ἀστυνομικὲς Ἀρχὲς νὰ μὴν ἐκδίδουν Διαβατήριο μὲ Ταυτότητες παλαιοῦ τύπου. Ἕνας πολίτης ἀντιστάθηκε.
Αὐτὸς τὸ περασμένο ἔτος ζήτησε ἀνανέωση τοῦ Διαβατηρίου του, προσκομίζον­τας ὡς δικαιολογητικὸ τὴν παλαιὰ ἀστυνομική του Ταυτότητα.
«Ἡ Διεύθυνση Διαβατηρίων ἀπέρριψε τὸ αἴτημα, αἰτιολογώντας τὴν ἀπόφασή της στὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε παρέλθει τὸ χρονικὸ διάστημα τῶν 15 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἔκδοση τῆς Ταυτότητας. Ὡς ἐκ τούτου ἡ ΕΛ-ΑΣ ὑποστήριξε ὅτι καθίσταται ἀδύνατη ἡ ταυτοπροσωπία, λόγῳ τῆς φυσιολογικῆς ἀλλαγῆς τῶν χαρακτηριστικῶν...

Ἡμέρα; τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας

Δὲν μπορῶ νὰ καταλάβω τί θὰ πεῖ ἡμέρα τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας! Γιὰ μία γλῶσσα μὲ τέτοια παράδοση καὶ τέτοια κείμενα, ὅπως ἡ δική μας, κάθε μέρα εἶναι γιορτή, θαρρῶ ἔχει γράψει, περίπου μὲ αὐτὰ τὰ λόγια κάποιος ποὺ δὲν τὴν εἶχε ὡς μητρική... Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψεις μοῦ ἦρθαν κάποιοι στίχοι κατὰ νοῦ...

• "αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων".
• "καὶ τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δ᾽ ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον.
• "Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος".
• "Ἡ Ρωμανία κι ἄν πέρασε ἀνθεῖ καί φέρει κι ἄλλο".
• "χαῖρε, ὦ χαῖρε, Ἐλευθεριά!"
• "Λευτεριά, λευτεριά θὰ σ’ ἀγοράσουν"…

Καὶ σκέφτομαι... ἕξι μόνον στίχοι... καὶ πόσα ἀπὸ τὰ σημαντικά, ποὺ σκέφθηκε...

Θεολογικὲς ἀνησυχίες γιὰ τὸ μάθημα Ἠθικῆς

Τοῦ Ἰωάννου Τάτση, Θεολόγου 

Τὸ Τμῆμα Θεολογίας τοῦ ΕΚΠΑ ἐξέδωσε Ψήφισμα γιὰ τὸ μάθημα τῆς Ἠθικῆς, ποὺ θεσμοθέτησε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας γιὰ τοὺς ἀπαλλασσόμενους ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἑτερόδοξους, ἀλλόθρησκους καὶ ἄθεους μαθητές. 
Τὸ Ψήφισμα καταλήγει προτείνοντας στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας «τὴ διαμόρφωση ἑνὸς Προγράμματος Σπουδῶν ποὺ θὰ διασφαλίζει τὸν θρησκευτικὸ ἐγγραμματισμὸ γιὰ τὸ σύνολο τῶν μαθητῶν, μὲ σεβασμὸ στὴν ἐλευθερία τῆς συνείδησης, ἀλλὰ χωρὶς νὰ θυσιάζεται ἡ ἐπιστημονικὴ πληρότητα καὶ ἡ κατανόηση τῆς θρησκευτικῆς διάστασης τοῦ ἀνθρώπινου βίου, ἀποφεύγοντας τὴν ἐπιστημονικὴ καὶ παιδαγωγικὴ σύγχυση ποὺ προκαλεῖ ἡ συγκεκριμένη ἀπόφαση». 
Οὔτε λίγο οὔτε πολὺ προτείνεται ἡ καθιέρωση ἑνὸς θρησκευτικοῦ μαθήματος, ἴδιου μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἀμετάκλητα ἔχει καταδικαστεῖ μὲ πολλὲς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ. 
Κι ἐνῷ τὸ Ψήφισμα ἐπιδιώκει δῆθεν νὰ ἐκφράσει τὴν ἀντίθεση...

Μοναχὸς Γεράσιμος Τοπιντζής (+2002 Φεβρ.) - Ὁ καλόγερος τῆς Ἄκοβας

Μιχάλης Μιχαλακόπουλος 

Ἦταν μιὰ χειμωνιάτικη Κυριακὴ τοῦ 1959. Ἤμουνα 14 χρονῶν. Μαθητὴς γυμνασίου. Ἔκανε τσουχτερὸ κρύο. Ἄργησα λίγο νὰ πάω στὴν ἐκκλησία. Χώθηκα γρήγορα-γρήγορα στὸ ἱερὸ γιὰ νὰ ἀναλάβω τὰ καθήκοντά μου. Φοβόμουνα μήπως μὲ μαλλώσει ὁ παππούλης, ποὺ ἄργησα. Δὲν εἶχε ἀκόμα φέξει καὶ τὰ καντήλια καὶ τὰ λιγοστὰ κεριὰ φώτιζαν ἀχνὰ τὰ ἱλαρὰ πρόσωπα τοῦ παππούλη, τοῦ ψάλτη καὶ τῶν εἰκόνων τοῦ τέμπλου. Λίγα κάρβουνα, ποὺ ἔφερνε ἀπὸ τὸ σπίτι ὁ παππούλης, γιὰ νὰ φτιάνουμε τὸ «ζέο» καὶ νὰ ζεσταίνουμε τὰ χέρια μας, ψευτολαμπύριζαν καὶ αὐτά, ἐνισχύοντας λίγο τὸ φῶς τῶν καντηλιῶν καὶ τῶν ἐλάχιστων κεριῶν. Ὁ παππούλης ἔκανε τὴν προσκομιδή. Ὁ Μπαρμπαγγελὴς διάβαζε στὸ ψαλτήρι σιγανὰ καὶ μονότονα τὸν ἑξάψαλμο καὶ ἦταν τὸ διάβασμα ἐκεῖνο σὰ γλυκὸ νανούρισμα, ποὺ μούφερνε ὑπνηλία καὶ ἔκλειναν ἄθελα τὰ βλέφαρά μου.. Κάποια στιγμὴ ἔκανα «βουτιὰ» καὶ παραλίγο νὰ πέσω μὲ τὰ μοῦτρα στὴ φωτιά. Ταράχτηκα καὶ τινάχτηκα ὄρθιος γιὰ νὰ ξαγρυπνήσω.. Δὲν μὲ κατάλαβε οὔτε ὁ παππούλης, ποὺ σκυμμένος δίπλα στὴν προσκομιδὴ μουρμούριζε ἀτέλειωτες εὐχές... 
Πέρασαν λίγα λεπτὰ καὶ σήκωσα τὸ βλέμμα μου πρὸς τὸ μεσημβρινὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, ποὺ ἀχνόφεγγε, καθὼς τὸ παγωμένο λυκαυγὲς παραχωροῦσε τὴ θέση του στὴ βιαστικὴ χειμωνιάτικη ἡμέρα. Εἶδα τότε στὴν ἄλλη ἄκρη τοῦ ἱεροῦ...

π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος - Μαθητεία στὴν ἀγαπητικὴ ἐξουσία τοῦ Θεοῦ Πατέρα

ΚΥΡΙΑΚῌ ΔΕΚΑΤῌ ΕΒΔΟΜῌ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ - Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν, ιε΄ 11 - 32 
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

Ἡ κοινωνικότητα τοῦ ἀνθρώπου, αὐτὴ ἡ κατ' ἐξοχὴν δυνατότητά του γιὰ νὰ ζήσει - γιατί, ἂν δὲν ἔχει κοινωνικότητα, δὲν ζεῖ, δὲν μπορεῖ νὰ ἀντέξει νὰ ζεῖ - [ἡ κοινωνικότητα] ἐκφράζεται μὲ ἕναν διπλὸ τρόπο: μὲ τὸ νὰ μάθει νὰ ἐξουσιάζεται καὶ νὰ ἐξουσιάζει. Τὰ σημερινὰ δύο κείμενα ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, καὶ τὸ Ἀποστολικὸ καὶ τὸ Εὐαγγελικό, κρύβουν μέσα τους στὸν γενετικό τους κώδικα θὰ ἔλεγα, τὸν ἑρμηνευτικό, αὐτὴ τὴ δυνατότητα. Ὁ μὲν Ἀπόστολος Παῦλος ἄρχισε τὴν περικοπὴ λέγοντας: «Πάντα μοὶ ἔξεστιν, ἀλλ’ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπὸ τινος». Καὶ μετὰ καὶ τὸ κείμενο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὸ Ἀποστολικὸ ὡμίλησαν γιὰ μιὰ λαθεμένη προσκόλληση. «Ἐκολλήθη» ὁ Ἄσωτος κάπου· «κολλᾶται», κατὰ τὸν Παῦλο, καὶ ἕνας ὁ ὁποῖος πορνεύει, «τῇ πόρνῃ». Καὶ μιλοῦν γιὰ μιὰ λάθος ἐξουσιαστικὴ κίνηση. 
Νὰ τὸ δοῦμε λίγο, γιὰ νὰ καταλάβουμε πολὺ βαθιὰ τὴν ἑρμηνεία καὶ τοῦ κειμένου τοῦ Ἀσώτου ἀλλὰ καὶ τῆς προκλήσεως ποὺ κάνει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Κοιτᾶξτε, ζοῦμε κοντὰ σὲ ἄλλους. Κάποιοι μᾶς ἐξουσιάζουν καὶ κάποια πράγματα ἐξουσιάζουμε. Ὁ Θεὸς τὸ ἔφτιαξε ἔτσι, γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ κάνουμε τὰ πράγματα...

«Ἑλληνικά, μιὰ γλῶσσα ἀπὸ στρώματα φωτὸς» / Ἀφιέρωμα γιὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Ἑλληνικῆς Γλώσσας

 

Στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ γιὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Ἑλληνικῆς Γλώσσας, ἡ Πατριαρχικὴ Σχολὴ τῆς Ἁγίας Σιῶν (τὸ ἑλληνορθόδοξο Γυμνάσιο-Λύκειο τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων), δημιούργησε ἕνα βίντεο-δοκίμιο γιὰ τὴν μακραίωνη παρουσία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στὰ ἀκριτικὰ μέρη τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καὶ τῶν Ἁγίων Τόπων, ξεκινῶντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καὶ φτάνοντας μέχρι τα σήμερα. 

Κείμενα ποὺ ἀκούγονται κατὰ σειρὰ στὸ βίντεο:...

Ἡ σειρὰ τοῦ Mega «Οἱ Ἀθῶοι» καὶ ἡ διαστρέβλωση τῆς ἱστορίας τῆς Χιμάρας

Θοδωρής Γκούμας 

Ἡ πρεμιέρα τῆς νέας σειρᾶς τοῦ MEGA, «Οἱ Ἀθῶοι», ἔφερε στὸ προσκήνιο ἕνα ζήτημα ποὺ ὑπερβαίνει κατὰ πολὺ τὰ ὅρια τῆς καλλιτεχνικῆς διασκευῆς, ἀγγίζοντας τὸν εὐαίσθητο πυρῆνα τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Ἡ ἔντονη ἀντίδραση τῆς κοινότητας τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ ἰδιαίτερα τῶν Χιμαραίων δὲν εἶναι προϊὸν ὑπερβολῆς, ἀλλὰ μιὰ αὐτονόητη ἄμυνα ἀπέναντι σὲ μιὰ κατάφωρη διαστρέβλωση. Ἡ ἐπιλογὴ τῆς παραγωγῆς νὰ παρουσιάσει τὴ μητέρα τοῦ Γιάννου ὡς «ἀλβανόφωνη Τουρκάλα ἀπὸ τὴ Χιμάρα», ἀποτελεῖ μιὰ ἱστορικὴ ἀνακρίβεια ποὺ ἀλλοιώνει τὴ φυσιογνωμία ἑνὸς τόπου μὲ ἀδιαμφισβήτητο καὶ διαχρονικὸ ἑλληνικὸ πρόσημο. 
Ἡ Χιμάρα τοῦ 19ου αἰῶνα, τὴν ἐποχὴ δηλαδὴ ποὺ διαδραματίζεται τὸ ἔργο, ὑπῆρξε ἕνα ἀπὸ τὰ ἰσχυρότερα προπύργια τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἡ χρήση τοῦ ὅρου «Τουρκάλα» στὸ σενάριο εἶναι ἱστορικὰ ἀνυπόστατη, καθὼς ἐκείνη τὴν περίοδο ὁ ὅρος αὐτὸς χρησιμοποιοῦνταν ἀποκλειστικὰ γιὰ νὰ...

Κυριακή τοῦ Ἀσώτου - «Ὁ ἄνθρωπος ἔρχεται εἰς ἑαυτὸν»

Ἡ Ἐκκλησία, προκειμένου νὰ μᾶς ἐνθαρρύνει στὴν πορεία τῆς ἀναγεννήσεώς μας, μᾶς δίδει τὴν εὐκαιρία νὰ μελετήσουμε τὴν παραβολὴ τοῦ ἀσώτου υἱοῦ λίγο πρὶν τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Πρόθεσή της εἶναι νὰ καταδείξει ὅτι, ὅσο σκληρὸς καὶ ἂν εἶναι ὁ ἀγώνας μας, ἡ ἀπόγνωση δὲν ἔχει θέση στὴν ἐν Χριστῷ ζωή. Ἔχουμε ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸν οὐράνιο Πατέρα, ὁ Ὁποῖος μᾶς ἀναζητεῖ καὶ μᾶς ἀναμένει μὲ ἀνοιχτὲς ἀγκάλες. Ὄχι ἁπλῶς μᾶς παρακολουθεῖ ἀπὸ μακριά, ἀλλὰ σπεύδει ἀκόμη καὶ νὰ μᾶς συναντήσει, ἐπιποθώντας νὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ Βασιλεία Του.
Τέτοια εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ οὐράνιου Πατρός. Τὸ τροπάριο ποὺ ψάλλουμε στὴν ἀρχὴ τῆς ἀκολουθίας τῆς μοναχικῆς κουρᾶς εἶναι γνωστὸ ὡς «ἀγκάλας πατρικάς»: «Ἀγκάλας πατρικάς, διανοῖξαί μοι σπεῦσον, ἀσώτως τὸν ἐμὸν...

Μήνυμα Τριωδίου γιὰ τοὺς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς ἐν τῷ κόσμῳ διαβιοῦντες

Γέροντος Γαβριὴλ μοναχοῦ Ἁγιορείτου,
Ἱερὸν Κελλίον Ἁγίου Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ, Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 21.1//3.2.2026
Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ.

Νὰ παρακαλᾶμε τὸν Θεὸ νὰ μᾶς δώσει ἁγία γλῶσσα, ἅγιο στόμα, νὰ μὴν πληγώνουμε, νὰ μὴν στεναχωροῦμε ἀνθρώπους. Ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος λέει: «Ἔχε τὸ στόμα σου γλυκό, τὴ γλῶσσα σου γλυκιά, γιὰ νὰ ἔχεις φίλους ὅλους τοὺς ἀνθρώπους».
Πολλὰ διαζύγια μὲ τὴ γλῶσσα, πολλὲς φιλίες χαλοῦνε μὲ τὴ γλῶσσα. Νὰ παρακαλᾶμε τὸν Θεὸ νὰ μᾶς δώσει ἁγία γλῶσσα, ἅγιο στόμα. Πρὶν μιλήσουμε ὅλοι μας νὰ μὴν ξεχνοῦμε τρία πράγματα. Πρῶτον, πιὸ καλὰ κερδίζουμε κάτι μὲ τὴν καλοσύνη παρὰ μὲ τὴ βία, τὴ διπλωματία
καὶ ἄλλα μέσα. Ἡ καλοσύνη εἶναι τὸ χρυσὸ κλειδὶ ποὺ ἀνοίγουν ὅλες οἱ σκουριασμένες κλειδαριές. Δεύτερον, πρὶν μιλήσουμε...

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς Ἅγιος, Χριστιανός ἀνθρωπιστής, μεγάλος ἱεραπόστολος καί σπουδαῖος θεολόγος

Ἀπό τό ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Β΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.
Ὁ Μέγας Φώτιος εἶναι μία έντελῶς ἐξαιρετική καί ἐξέχουσα μορφή Ἁγίου, διδασκάλου, λογίου, ὁμολογητοῦ, ἱεραποστόλου, διπλωμάτου.
Ὁ Μἐγας Φώτιος θεωρεῖται ἕνας μεγάλος ἀνθρωπιστής· εἶναι ἐραστής καί λάτρης τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν γραμμάτων, ὄχι ὅμως σάν τόν τῦπο τῶν ἀνθρωπιστῶν τῆς Ἀναγεννήσεως, τῶν ἀθέων, οἱ ὁποῖοι ἐστράφησαν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, ἐναντίον τῶν Πατέρων, ἐστράφησαν ἐναντίον τῶν παραδόσεων. Ὁ ἅγιος Φώτιος εἶναι μεγάλος ἀνθρωπιστής, ἀλλά Χριστιανός ἀνθρωπιστής, ὁ ὁποῖος τιμᾶ καί τήν Ἁγία Γραφή καί τιμᾶ, ἐπίσης, ὑπερβαλλόντως καί τούς Ἁγίους Πατέρας, ἐπί τῇ βάσει τῶν ὁποίων πορεύεται.
Ὁ Μέγας Φώτιος θεωρεῖται ἐπίσης μέγας ἐκκλησιαστικός πολιτικός...

Ἂς ἑνώσουμε τὶς προσευχές μας γιὰ τὸν παπα-Ευσέβιο ποὺ νοσηλεύεται στὴν ΜΕΘ Λάρισας

Ὅπως ἁρμόζει σὲ κάτι τέτοια πριγκιπόπουλα... 

Εἶμαι ἀπὸ προχθὲς τὸ βράδυ στὸ πανεπιστημιακὸ νοσοκομεῖο τῆς Λάρισας.
Παρατηρῶ αὐτὲς τὶς ἀτελείωτες ὧρες, ποὺ βρίσκομαι ἔξω ἀπὸ τὴν ΜΕΘ τοὺς πάντες καὶ τὰ πάντα.
Σὲ αὐτὸ ποὺ κατέληξα καὶ δὲν δέχομαι κουβέντα εἶναι πὼς μέχρι νὰ μᾶς πάρει ὁ Θεός, δὲν μᾶς παίρνει νὰ μουτρώσουμε ξανὰ ὁ ἕνας στὸν ἄλλον.
Νὰ δαγκώσω τὴ γλῶσσα μου μέχρι νὰ ματώσει, πρὶν ἀφήσω νὰ βγεῖ ξανὰ ἀπὸ τὸ στόμα μου κουβέντα πικρή, εἰρωνική, μειωτική, ὑποτιμητικὴ γιὰ τὸν ἄλλον ἄνθρωπο ποὺ ἔχω ἀπέναντί μου.
Ἰδιαιτέρως τὰ ζευγάρια μεταξύ τους. Εἶναι ὅ,τι πιὸ βλακῶδες μποροῦμε νὰ κάνουμε σὲ ὅ,τι ὑπόλοιπο μᾶς ἀπομένει νὰ ζήσουμε σὲ αὐτὴν τὴν ἐξορία, πρὶν ἐπιστρέψουμε στὸ σπίτι τοῦ Ἄρχοντα Πατέρα μας. Ἂν δὲν εἴμαστε ἀπὸ δῶ καὶ πέρα σὲ μιὰ διαρκὴς κατάσταση ἀγάπης, θὰ εἴμαστε γιὰ σφαλιάρες.
Χθὲς τὸ βράδυ φύγανε μπροστά μου ἕνας ἄντρας καὶ μιὰ γυναῖκα γιὰ τὸ ὑπόγειο, ποὺ εἶναι τὸ νεκροτομεῖο... Νὰ κάνουνε παρέα στὶς πικρὲς κουβέντες ποὺ ξεστόμισα μέχρι σήμερα. Ἀγάπα, λέμε. Ἀγκάλιαζε σφιχτά, φίλα γλυκά, κλαῖγε φανερά. Δίνε ἀπροϋπόθετα... Τίποτα ἄλλο δὲν θὰ ἀφήσεις πίσω σου, ποὺ νὰ μὴν...

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς γνώμονας χρηστῆς διοίκησης

         ( Πρός ὑποψηφίους γιά τό ''ἄθλημα τῆς πόλης'' )
           Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Τό «ἄθλημα τῆς πόλης», δηλαδή ἡ ὑπεύθυνη καί σοβαρή ἐνασχόληση μέ τά κοινά, ἔχει ἀνάγκη ἀπό ἀνθρώπους χαρισματούχους καί ἀξιόπιστους.

Τό ἐρώτημα εἶναι: Ποῦ θά ψάξουμε νά βροῦμε αὐτά τά πρόσωπα καί μέ ποιά κριτήρια ἀναζήτησης; Μέ ποιό μέτρο;

Τό μέτρο, πού μετράει μέ ἀκρίβεια τό μπόϊ μας τό πολιτικό, θά ἐπιχειρήσουμε νά τό δανειστοῦμε ἀπό μιά κορυφαία μορφή τῆς Βυζαντινῆς Ἀναγέννησης, τόν Μέγα Φώτιο.

Σέ παραινετική του ἐπιστολή, πού απευθύνεται, τόν Μάϊο του 861, πρός τόν τότε νεοφώτιστο χριστιανό ἄρχοντα τῆς Βουλγαρίας Βόγορι-Μιχαήλ, ὑποδεικνύει ὅλες τίς ἀναγκαῖες προϋποθέσεις χρηστῆς καί ἐπιτυχημένης διοίκησης.

Ἡ παρουσίαση ὀλόκληρης τῆς ἐπιστολῆς, γιά λόγους πρακτικούς, δέν εἶναι...

Τί νὰ πρωτοπεῖ κανεὶς γιὰ τὸν Μ. Φώτιο;

Τί νὰ πρωτοπεῖ κανεὶς γιὰ τὸν Μ. Φώτιο; Εἶναι δεκάδες οἱ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους μπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ μέγας! Ἡ δράση του ἀπίστευτα πολυσχιδής: π.χ. μέγας φιλόλογος ἀπὸ τὴν Μυριόβιβλο, μέγας πολέμιος τῆς αἵρεσης τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὴν 8η Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, ποὺ συνεκάλεσε καὶ ἡ ὁποία καταδίκασε τὶς αἱρετικὲς διδασκαλίες τοῦ Πάπα Νικολάου, ἀλλὰ περισσότερο ἀπὸ ὅλα ὑπῆρξε μέγας ἀπόστολος, καθὼς αὐτὸς συνέλαβε πρῶτος τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου νὰ ἐκχριστιανιστοῦν οἱ Σλάβοι. Αὐτὸ τὸ κοσμοϊστορικὸ γεγονός, γεγονὸς τῆς μακρᾶς διάρκειας ποὺ ἄλλαξε ὁριστικὰ τὸν κόσμο ὅπως ἦταν μέχρι τότε καὶ ποὺ δημιούργησε μία ὑπερδύναμη ἀκόμη καὶ μέχρι τὶς μέρες μας, εἶναι δικό του κατὰ ἄνθρωπον ἔργο. Καὶ αὐτὸ τὸ τελευταῖο, περισσότερο καὶ ἀπὸ τὴν συμβολή του στὴν διάσωση τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν ἔργων, καὶ ἀπὸ τὴν καταδίκη ἀκόμη τοῦ Παπισμοῦ, εἶναι ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τοῦ συγχωρήσουν οἱ ἐχθροὶ τοῦ Γένους. Τὸ ἄνοιγμα τοῦ ρωμαίικου στοὺς Σλάβους αὔξησε τὸ Γένος τῶν Ὀρθοδόξων καὶ ἔδωσε τὴν δυνατότητα καὶ στὸν Ἑλληνισμὸ νὰ διασωθεῖ μέσα ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία. 

Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ γνωρίζουμε μὲ βεβαιότητα, ἀλλὰ εἶναι τοὐλάχιστον...

Eκδήλωση μὲ θέμα: «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;»

Ἡ Πανελλήνια Κίνηση κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ «ΕΞΟΔΟΣ» ἀνακοινώνει τὴ διοργάνωση ἀκόμα μίας ἐκδήλωσης ἐνημέρωσης καὶ διαλόγου, κατόπιν τοῦ αὐξημένου ἐνδιαφέροντος καὶ αἰτήματος τοῦ κοινοῦ. 
Ἡ ἐκδήλωση θὰ πραγματοποιηθεῖ τὴν Κυριακὴ 8 Φεβρουαρίου 2026, ἀπὸ 17.00 ἕως 20.00, στὴν Αἴθουσα ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ τοῦ Ξενοδοχείου Divani Palace, Παπαναστασίου 9 στὴν Λάρισα μὲ θέμα: 
«Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;» 
Στόχος τῆς ἐκδήλωσης εἶναι ἡ τεκμηριωμένη ἐνημέρωση, ἡ ἀναλυτικὴ παρουσίαση τῶν ἐπιπτώσεων τῆς ψηφιακῆς ἐπιτήρησης καὶ ἡ διαμόρφωση κοινοῦ λόγου ἀπέναντι στὶς σύγχρονες μορφὲς τεχνο-υποταγῆς καὶ ψηφιακοῦ ἐλέγχου. 
Ἡ μετάβαση πρὸς τὴν ψηφιακὴ πραγματικότητα δὲν μπορεῖ νὰ γίνει χωρὶς κριτικὴ στάση καὶ ἐνεργὸ συμμετοχή. Ὁ σκοπὸς τῆς «ΕΞΟΔΟΥ» δὲν εἶναι μόνο νὰ ἀναδείξει τὸν κίνδυνο, ἀλλὰ νὰ οἰκοδομήσει σχέδιο ἀντίστασης καὶ δημιουργίας, καθὼς καὶ νὰ ἐνθαρρύνει ἐνεργὴ συμμετοχὴ στὴν ὑπεράσπιση τῆς ἐλευθερίας, τῆς...

Τὸ φρεάτιο τῆς κόλασης ἄνοιξε: Τὰ ἔγγραφα Ἐπστάϊν ἀποκαλύπτουν τὸ σατανικὸ δίκτυο τῆς Ἐλίτ

Οἱ ἐξουσιαστὲς τῆς Δύσης νοιώθοντας «θεοὶ» τελικὰ ἔγιναν δαίμονες - Παιδεραστία, ὄργια, ἀποκρυφισμός, εὐγονικὴ καὶ πολιτικὲς πλεκτάνες συγκλονίζουν τὸν πλανήτη 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ φρεάτιο τῆς κόλασης ἄνοιξε διάπλατα καὶ ἡ μυρωδιὰ βορβόρου κατέκλυσε ὁλόκληρη τὴν ὑφήλιο μὲ τὴ δημοσιοποίηση τῶν ἐγγράφων τοῦ Τζέφρι Ἐπστάϊν ἀπὸ τὸ ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης τῶν ΗΠΑ. 
Ἀσύλληπτα ἐγκλήματα ἔρχονται στὸ φῶς, ποὺ μέχρι πρό τινος κατατάσσονταν στὴ σφαῖρα τῶν «θεωριῶν συνομωσίας» καὶ ὅποιοι τὰ συζητοῦσαν ἀντιμετωπίζονταν μὲ χλεύη. Τεχνολογικοὶ κροῖσοι, κορυφαῖοι ἐπιχειρηματίες, ἐπιστήμονες, πολιτικοί, ἀξιωματοῦχοι, ἠθοποιοί, τραγουδιστές, δημοσιογράφοι, τραπεζῖτες, πρώην πρόεδροι τῶν ΗΠΑ, ἀλλὰ καὶ ὁ Ντόναλντ Τρὰμπ «φιγουράρουν» ὡς ὀνόματα ποὺ σχετίζονται – ἀποδεδειγμένα ἢ ἀναπόδεικτα – σὲ ἕνα κυριολεκτικὰ σατανικὸ δίκτυο. 
Μέσα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση τῶν ἀποδεσμευμένων ἐγγράφων, ὁ αὐτόχειρας (;) Τζέφρι Ἐπστάϊν φαντάζει σὰν «ἀρχιερέας» ἑνὸς πολυπλόκαμου ἑωσφορικοῦ συστήματος ποὺ ἐξασφάλιζε παράνομη σάρκα, ἐξουσία, διασυνδέσεις καὶ ὀργιαστικὴ...

Θεοδώρου Κολοκοτρώνη - Αιωνία η μνήμη (4.2.1843)

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Θὰ γράψω ὡς ἱστορικός, ἂν καὶ δὲν εἶμαι, ποὺ δὲν βολεύτηκε ποτὲ μὲ τὰ μνημόσυνα χωρὶς μνήμη. Ὡς ἄνθρωπος ποὺ κοιτᾶ τὰ ἀρχεῖα καὶ ἀκούει τὰ κόκκαλα. Γιατί ὁ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης δὲν εἶναι ἄγαλμα. Εἶναι μέτρο. Εἶναι ἔλεγχος. Εἶναι κατηγορία. 
Ὁ Κολοκοτρώνης δὲν εἶχε τὸ προνόμιο τῆς ἐπιλογῆς. Γεννήθηκε σκλάβος καὶ ἔζησε ὡς καταδικασμένος — ὄχι ἀπὸ νόμο, ἀλλὰ ἀπὸ αὐτοκρατορία. Δὲν τοῦ προσφέρθηκε «εὐημερία» γιὰ νὰ τὴν ἀπορρίψει· τοῦ ἐπιβλήθηκε ἡ ὀθωμανικὴ σκλαβιὰ καὶ ἀπάντησε μὲ ἐξέγερση. Δὲν μίλησε γιὰ καριέρες, γιατί οἱ σκλάβοι δὲν ἔχουν μέλλον, μόνο ἁλυσίδες. Δὲν ζήτησε χειροκρότημα, γιατί ὁ ἀγῶνας γιὰ ἐλευθερία δὲν εἶναι παράσταση — εἶναι αἷμα, πεῖνα καὶ ἀπόφαση θανάτου. 
Κι ἐμεῖς σήμερα; Ἐλεύθεροι ἐκ γενετῆς, ἀλλὰ φοβισμένοι κατ’ ἐπιλογή...

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας

Στίς 4 Φεβρουαρίου τιμᾶται ἡ μνήμη ἑνός ὁμολογητοῦ τῆς Πίστεως, τοῦ ὁσίου Νικολάου τοῦ Στουδίτου.
Εὑρεθείς ὁ ὅσιος στήν Κωνσταντινούπολη ἐκάρη μοναχός στό μοναστήρι τοῦ Στουδίου. Ἐκεῖ μαθήτευσε δίπλα στόν μεγάλο ὁμολογητή τῆς Πίστεως, τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, ὁ ὁποῖος ἦταν καί ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς. Ὡς μοναχός διακρίθηκε στήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν, γι’ αὐτό καί χειροτονήθηκε ἱερέας.
Βρισκόμαστε στά χρόνια τῆς εἰκονομαχίας. Ὁ ὅσιος Νικόλαος μαζί μέ τόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς, τόν ὅσιο ὁμολογητή Θεόδωρο Στουδίτη, συλλαμβάνονται μέ διαταγές τῶν εἰκονομάχων αὐτοκρατόρων καί στέλνονται στήν ἐξορία τέσσερις φορές!
Ἀπό τό 816 μέχρι τό 842 ὁδηγοῦνται ἐπανειλημμένα στίς φυλακές, βασανίζονται μέ πεῖνα, δίψα καί γύμνωση, καί δέρονται κάθε φορά σκληρά καί ἀπάνθρωπα.
Ὁ ὅσιος ὁμολογητής Θεόδωρος Στουδίτης ἀπό τίς κακουχίες ἐξεδήμησε πρός Κύριον κατά τήν ἐξορία τους στόν Ἀκρίτα (829). Ὁ δέ ὅσιος Νικόλαος μετά ἀπό ἀπερίγραπτες κακοπάθειες καί ταλαιπωρίες ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνη σέ ἡλικία 75 ἐτῶν...

Τὸ δόγμα τῆς «Γαλάζιας Πατρίδας» ντυμένο μὲ ἀκαδημαϊκὴ τήβεννο

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ὁ ἀκαδημαϊκὸς χῶρος ἀποτελεῖ κι αὐτὸς πεδίο γεωπολιτικῶν συγκρούσεων ὅπου κάθε δρὼν ἀποπειρᾶται νὰ «ντύσει» μὲ τὸ κῦρος τῆς ἐπιστήμης τὶς ἐπιδιώξεις του. Ἡ γείτονα Τουρκία, ἰδίως τὰ τελευταῖα χρόνια, ἐργάζεται ἄοκνα γιὰ τὴν θεμελίωση καὶ διάδοση παγκοσμίως τῶν παράνομων καὶ παράλογων διεκδικήσεών της στὸ Αἰγαῖο καὶ στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο καὶ ἐντὸς τῶν ἀκαδημαϊκῶν κύκλων. 
Πρόσφατο παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ δημοσίευση Τούρκου ἐρευνητή σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ξακουστὰ ἐπιστημονικὰ περιοδικὰ ἐπὶ τῶν διεθνῶν σχέσεων, τοῦ SAIS Review of International Affairs, τὸ ὁποῖο ἐκδίδεται ἀπὸ ἕνα ἀπὸ τὰ κορυφαῖα Πανεπιστήμια στὸν κόσμο, τὸ Johns Hopkins. 
Ἡ μελέτη τοῦ Dr. Serhat S. Çubukçuoğlu μὲ τίτλο «Ἐπανεξέταση μιᾶς δίκαιης θαλάσσιας ὁριοθέτησης μεταξὺ Τουρκίας καὶ Ἑλλάδας»...

Ἕνα μόνο χρειάζεται

(ἀπό την νέα ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου, Ἕνα μόνο χρειάζεται) 

Στόν καιρό τῶν δοκιμασιῶν νά περιμένεις τήν εἰρήνη καί στόν καιρό τῆς εἰρήνης νά ἑτοιμάζεσαι γιά δοκιμασίες. Στήν πρόσκαιρη ζωή μας οἱ εἰρηνικές καταστάσεις ἐναλλάσσονται μέ τίς θλιβερές. Ἀκόμα καί οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν ἀπαλλαγμένοι ἀπ’ αὐτές τίς ἐναλλαγές.
Ἐσύ, ὅμως, θέλεις νά βρεῖς ἕναν καινούργιο δρόμο δίχως θλίψεις. Τέτοιος δρόμος δέν ὑπάρχει… Ἕνα μόνο μέσο ὑπάρχει γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν θλίψεων: ὑπομονή μέ προσευχή.
Ὁ χρόνος θαρρεῖς πώς ἔχει φτερά καί πετάει. Πόσο σύντομη εἶναι ἡ παρούσα ἐπίγεια ζωή μας μπροστά στή μελλοντική καί αἰώνια ‒σάν ἕνας κόκκος ἄμμου στή θάλασσα! Καί ὅμως, πολύ λίγο σκεφτόμαστε τήν αἰωνιότητα, πολύ λίγο ἑτοιμαζόμαστε γι’ αὐτήν. Ναί, εἴμαστε κολλημένοι στά ἐπίγεια καί ξεχνᾶμε αὐτό τό «ἕνα» πού χρειάζεται… Κύριε, δῶσε μου τή μνήμη τοῦ θανάτου!
Μήν ταράζεσαι καί μήν ἀπελπίζεσαι, ὅταν συμβαίνει νά πέφτεις σέ κάποιαν ἁμαρτία.
Νά σηκώνεσαι ἀμέσως καί νά συνεχίζεις τήν πορεία σου. Νά ξέρεις ὅτι ἡ σταθερότητά μας στήν ἀρετή δέν ἐξαρτᾶται ἀπό μᾶς ἀλλά ἀπό τή...

Ἀκατάληπτόν ἐστι (μεγαλυνάρια Ὑπαπαντής)

Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφεὶμ γιὰ τὸ Τριώδιο 2026

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
Τ.Κ. 801 00 Κ Υ Θ Η Ρ Α
ΤΗΛ.:2736031202 & 2736038359
FAX :2736031202
Ἐν Κυθήροις τῇ 23ῃ Ἰανουαρίου 2026
Ἀριθ. Πρωτ.: 40

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙῼΔΙΟΥ (ὑπ’ ἀριθ. 255/2026)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Φαρισαῖος κενοδοξίᾳ νικώμενος, καὶ Τελώνης τῇ μετανοίᾳ κλινόμενος,

προσῆλθόν σοι τῷ μόνῳ Δεσπότῃ· ἀλλ’ ὁ μὲν καυχησάμενος,

ἐστερήθη τῶν ἀγαθῶν·  ὁ δὲ μὴ φθεγξάμενος, ἠξιώθη τῶν δωρεῶν.

Ἐν τούτοις τοῖς στεναγμοῖς, στήριξόν με Χριστὲ ὁ Θεὸς, ὡς φιλάνθρωπος» (Ἰδιόμελον Τριῳδίου).

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;», ΕΞΟΔΟΣ, Λάρισα 8-2-2026, 17:00

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «"Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;", ΕΞΟΔΟΣ, Λάρισα 8-2-2026, 17:00», Κυριακή 01 Φεβρουαρίου 2026.

Εἰς τὴν Ὑπαπαντὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τὴν Θεοτόκον καὶ εἰς τὸν Συμεὼν

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Δὲν φορεῖ μόνο σάρκα ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, ἀλλὰ καὶ περιτέμνεται σύμφωνα μὲ τὸν Μωσαϊκὸ νόμο, γιὰ νὰ μὴν ἔχη πρόφασι ἡ ἀπιστία τῶν Ἰουδαίων. Γιατί ἔρχεται πρὸς τὸν νόμο γιὰ χάρι τοῦ ἴδιου τοῦ νόμου, γιὰ νὰ ἐλευθερώση τοὺς μαθητὲς του μέσω τῆς πίστεως ποὺ βασιζόταν στὸν νόμο. Καὶ παίρνει σάρκα καὶ περιτέμνεται κι αὐτὸς μαζὶ μὲ τοὺς Ἰουδαίους. Πῆρε τὸ ἴδιο μὲ αὐτοὺς σῶμα, πῆρε καὶ τὴν ἴδια περιτομή. Ἔκανε ἀναντίρρητη τὴν συγγένειά Του μὲ αὐτούς, ὥστε νὰ μὴ τὸν ἀρνηθοῦν, Αὐτόν, ὁ ὁποῖος ἦταν ὁ Χριστὸς ποὺ ἔρχεται ἀπὸ τὴν γενιὰ τοῦ Δαυίδ, καὶ ποὺ αὐτοὶ προσδοκοῦσαν. Ἔδειξε τὸ γνώρισμα τῆς συγγενείας Του μὲ αὐτούς. Γιατί, ἂν ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν περιτομὴ Του ἔλεγαν «δὲν ξέρουμε ἀπὸ ποῦ εἶναι»[1], ἐὰν δὲν εἶχε περιτμηθῆ κατὰ σάρκα, ἡ ἄρνησίς τους θὰ εἶχε κάποια εὔλογη πρόφασι.
«Ὅταν συμπληρώθηκαν οἱ ὀκτὼ ἡμέρες»: Γιατί ὁ νόμος ὁρίζει τὴν ὀγδόη...