Εὐλογιὰ αἰγοπροβάτων: Ἡ Νέα Τάξη «τελειώνει» τοὺς μικροὺς παραγωγούς – Κτηνοτρόφος πέθανε ἀπὸ τὸν καημό του ἐπειδὴ θὰ τοῦ θανάτωναν τὰ ζῶα

Ἐπισιτιστικὸς ἐφιάλτης στὸν ὁρίζοντα - Οἱ τίμιοι κτηνοτρόφοι πεθαίνουν μεταφορικὰ καὶ κυριολεκτικά, καὶ οἱ γιαλαντζὶ πλουτίζουν μὲ τὸν ΟΠΕΚΕΠΕ 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἕνα περιστατικὸ ποὺ προσωπικὰ μὲ συγκλόνισε, ἔρχεται νὰ δείξει τὸ δρᾶμα ποὺ βιώνουν οἱ Ἕλληνες κτηνοτρόφοι, οἱ ὁποῖοι κυριολεκτικὰ συνθλίβονται ἀνάμεσα στὴ «Σκύλλα» τοῦ διεφθαρμένου ἑλληνικοῦ κράτους καὶ τὴ «Χάρυβδη» τῆς ἀντιαγροτικῆς πολιτικῆς τῆς Κομισιόν. 
Ἡ εἴδηση ἀφορᾶ τὴ μάστιγα τῆς εὐλογιᾶς τῶν αἰγοπροβάτων ποὺ μὲ ἀπόλυτη εὐθύνη τῆς κυβέρνησης, ξεκληρίζει τὸ ζωικὸ ἀπόθεμα τῆς πατρίδας μας. Ἕνας 75χρονος κτηνοτρόφος στὸν Δῆμο Χαλκηδόνας στὴν Κεντρικὴ Μακεδονία, ξεψύχησε ἀπὸ τὴ στεναχώρια του, ὅταν ἄκουσε ὅτι δόθηκε ἐντολὴ νὰ θανατωθοῦν τὰ πρόβατά του λόγῳ κρούσματος εὐλογιᾶς. 

Ὅλα ἔγιναν στὸ μίνι μάρκετ τοῦ χωριοῦ Μικρὸ Μοναστήρι. Μιὰ αὐτόπτης μάρτυρας εἶπε ὅτι ὁ 75χρονος ἔλεγε ἀπαρηγόρητος ὅτι «μοῦ ἔβγαλαν τὰ προβατάκια...

«Προβατόσχημοι λύκοι μὲ προσκλήσεις καὶ φωτογραφίες ἀναμνηστικές - Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ἔκλεινε τὶς πόρτες, ἐμεῖς τὶς ἀνοίγουμε διάπλατα...»

«Ὅταν οἱ λύκοι ἔγιναν ἐπίτιμοι καλεσμένοι»

Πόσο ἄλλαξαν οἱ καιροί! Παλιά, οἱ ἅγιοι ἀγρυπνοῦσαν γιὰ νὰ φυλάξουν τὸ ποίμνιο ἀπὸ τοὺς λύκους· σήμερα, οἱ λύκοι προσκαλοῦνται ὡς... ἐπίσημοι ἐπισκέπτες στὶς Θεολογικὲς σχολές καὶ Ἀκαδημίες.
Παλιά, ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ἔδιωχνε τὸν προτεστάντη δάσκαλο πρὶν προλάβει νὰ ξεφορτώσει τὰ πράγματά του στά Φάρασα· σήμερα, ὁ προτεστάντης διδάσκει μέσα στὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἀκαδημία - καὶ οἱ φοιτητὲς χειροκροτοῦν.
«Τότε φοβόντουσαν τοὺς Τούρκους, τώρα φοβοῦνται νὰ ποῦν τὴν ἀλήθεια». Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἔγραφε γιὰ τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο: «Μεγαλύτερο κακὸ ἔκαναν οἱ προτεστάντες στὸν εὐλαβή ὀρθόδοξο λαὸ τῆς Ἀνατολῆς, παρὰ οἱ Τοῦρκοι· γιατί οἱ Τοῦρκοι ἔλεγαν πὼς εἶναι Τοῦρκοι, ἐνῷ οἱ προτεστάντες παρουσιάζονταν μὲ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ παρέσυραν τὶς ψυχές.»
Καὶ ἐμεῖς, μέσα στὸ 2025, ἀποφασίσαμε νὰ τοὺς προσκαλέσουμε γιά...

Ἐκκοσμίκευση: ἡ κόκκινη γραμμὴ

Διάφορες ἐκδηλώσεις στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο, ὁλοένα καὶ αὐξανόμενες, προβληματίζουν πολὺ καὶ πολλούς, ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς εἰσαγωγῆς σ᾿ αὐτὲς ἔντονα κοσμικῶν στοιχείων, κυρίως ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς μουσικῆς. Πολλὲς τέτοιες ἐκδηλώσεις γίνονται ἀκόμη καὶ μέσα σὲ ἱεροὺς ναούς, μεταβάλλοντάς τους σχεδὸν σὲ θέατρο. Εἰσάγεται ἔτσι κάποτε ὁ ἁμαρτωλὸς κόσμος μέσα στὴν Ἐκκλησία.
Βέβαια ἡ Ἐκκλησία ἦρθε σὲ ἀντιπαράθεση μὲ τὸν ἀντίθεο κόσμο ἤδη ἀπὸ τὸ πρῶτο ξεκίνημά της. (Μὲ τὸν ὅρο «κόσμος» περιγράφεται ἡ ἀντίθετη πρὸς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ νοοτροπία τῶν ἀνθρώπων).
Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος τὸ ἐπεσήμανε αὐτὸ ξεκάθαρα, λέγοντας πρὸς τοὺς ἀληθινὰ πιστούς του ὅτι, ἐπειδὴ δὲν ἔχουν τὰ ἴδια ἁμαρτωλὰ φρονήματα μὲ τὸν κόσμο, θὰ ἀντιμετωπίσουν τὸ μίσος τοῦ κόσμου: «διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος» (Ἰω. ιε΄ 19).
Ἡ ἀντιπαλότητα αὐτὴ συνεχίσθηκε ἔντονη στὴ διάρκεια τῶν αἰώνων...

Περί τῆς Ὁσίας ΤΑΪΣΙΑΣ, τῆς πρότερον πόρνης

“Ἐκ τοῦ ρύπου σμηχθεῖσα τῆς ἀσωτίας φαιδρά πρόσεισι τῷ Θεῷ Ταϊσία.”
Ἡ μακαριωτάτη Ταϊσία ἦτο καλή εἰς τήν ὄψιν, χαριεστάτη καί πολύ ὡραία, ὅτε δέ ἦτο δέκα ἑπτά περίπου χρόνων, λαβοῦσα ταύτην ἡ μήτηρ της, ἡ ὁποία ἀπό μικράν τήν ἐξώθει εἰς τό κακόν, τήν ὡδήγησεν εἰς τόν τόπον τῆς ἀπωλείας, ἤτοι εἰς τόπον πορνείας. Ἐπειδή δέ ἦτο ὡραία, διέδραμε πανταχοῦ ἡ φήμη τοῦ κάλλους τοῦ προσώπου της, ὡς φλόγα δέ κατέκαιεν ἡ μανία τῆς ἀγάπης της τάς καρδίας τῶν ἐραστῶν της. Πλεῖστοι δέ ἄλλοι ἀκούοντες τά περί τοῦ κάλλους της, ἐπώλουν πάντα τά ὑπάρχοντά των, προκειμένου νά ἀπολαύσουν τῆς ἀγάπης της.
Ἀκούσας ὁ ἀββᾶς Σεραπίων περί αὐτῆς, προσηυχήθη πρός τόν Θεόν ὑπέρ αὐτῆς λέγων: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ θέλων πάντας σωθῆναι καί εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν, οὕτω καί νῦν ἐμφύτευσον τόν φόβον σου εἰς τήν καρδίαν αὐτῆς, διά νά ἐπιστρέψῃ, μετανοήσῃ καί σωθῇ». Μετά ταῦτα ἐφόρεσε ροῦχα κοσμικά, ἔλαβε μεθ᾽ ἑαυτοῦ ἕν νόμισμα καί ἀπῆλθε πρός αὐτήν, ὡς δῆθεν στρατιώτης. Ἐλθών δέ εἰς τόν τόπον εἰς τόν ὁποῖον διέμενεν, ἔδωκεν εἰς αὐτήν τό νόμισμα, τό ὁποῖον λαβοῦσα μετά χαρᾶς ἡ Ταϊσία εἶπε πρός αὐτόν: «Ἄς εἰσέλθωμεν εἰς τόν κοιτῶνα μου». Λέγει δέ καί...

Ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος λέει ΟΧΙ στὸν προσωπικὸ ἀριθμό!

Σχόλιο στὸ Ἐγκύκλιο Σημείωμα 1511/2025 τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου «περὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ»

Μαρούσι, Σεπτέμβριος 2025

Θλίψη καὶ προβληματισμό μᾶς προξένησε ἡ ἀνάγνωση τοῦ Ἐγκυκλίου Σημειώματος 1511/30-06-2025 τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Ἕνα μείζονος σπουδαιότητας ζήτημα ποὺ ἀνησυχεῖ χιλιάδες ὀρθοδόξων Ἑλλήνων ἀντιμετωπίζεται μὲ μία ὑποτονική, τηλεγραφικὴ ἀνακοίνωση 2 σημείων καὶ ἑνὸς βιαστικοῦ συμπεράσματος, ἀντιγραφὴ ἀπὸ τὴ συνοδεύουσα Γνωμοδότηση 75/2025 τοῦ Εἰδικοῦ Νομικοῦ Συμβούλου αὐτῆς.
Θὰ σχολιάσουμε τὶς ἐν λόγῳ τοποθετήσεις ὄχι πρὸς πρόκληση ταραχῆς, ἀλλὰ γιὰ νὰ συνδράμουμε τὸ κατὰ δύναμιν στὴν καλύτερη ἐνημέρωση σχετικὰ μὲ τὸ θέμα.
Τὸ πρῶτο ἐκ τῶν δύο σημείων ἰσχυρίζεται ὅτι στὶς συναλλαγὲς μὲ τὸ Δημόσιο, ἡ ταυτοποίηση δὲν θὰ γίνεται ἀποκλειστικὰ ἀπὸ τὸν Π.Α. ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ληξιαρχικὰ στοιχεῖα. Ἡ θέση αὐτὴ στηρίζεται σὲ ἐσφαλμένο συμπέρασμα τῆς ἄνω γνωμοδότησης ἡ ὁποία ἂν καὶ τὴν ἀναφέρει, παρανοεῖ τὴν βασική, οὐσιώδη...

Ὅταν τὸ Ἅγιον Ὅρος γίνεται σκηνικὸ ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας

ἐπικείμενη ἐπίσκεψη τοῦ Ντουμένκο στὸ Ἅγιον Ὅρος... 

Ὑπάρχουν τόποι ποὺ γεννήθηκαν γιὰ σιωπή, καὶ ὑπάρχουν ἄλλοι ποὺ ζοῦν γιὰ τὶς κάμερες. Τὸ Ἅγιον Ὅρος, ἐδῶ καὶ χίλια χρόνια, ἀνῆκε στὴν πρώτη κατηγορία - μέχρι ποὺ κάποιοι ἀποφάσισαν ὅτι ἡ ἡσυχία του μπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ὡς φόντο γιὰ ἐκκλησιαστικὲς παραστάσεις.
Ἡ ἐπικείμενη ἐπίσκεψη ἑνὸς ἀκόμη "ἐπιφανοῦς" προσώπου, ποὺ ἔρχεται "ἀνεπίσημα" ἀλλὰ μὲ συνοδεία φωτογράφων, διπλωματῶν καὶ ἀνακοινώσεων, μοιάζει λιγότερο μὲ προσκύνημα καὶ περισσότερο μὲ ἐπικοινωνιακὴ ἀποστολή. Οἱ μοναχοὶ μιλοῦν ψιθυριστά, οἱ ἀνακοινώσεις γράφονται στὰ κρυφά, καὶ οἱ εἰδήσεις τρέχουν πιὸ γρήγορα ἀπὸ τὰ λιβάνια.
Ἡ εἰρωνεία; Τὸ Ἅγιον Ὅρος, τὸ καταφύγιο τῶν ταπεινῶν, μετατρέπεται ξαφνικὰ σὲ πεδίο "ἐκκλησιαστικῆς πολιτικῆς". Σὰν νὰ θέλει ὁ καθένας νὰ πάρει λίγο ἀπὸ τὸ κῦρος του, νὰ φωτογραφηθεῖ μὲ τὸν μισογκρεμισμένο πύργο ἑνὸς μοναστηριοῦ καὶ νὰ πεῖ "ἐδῶ, μὲ εὐλόγησαν οἱ Πατέρες".
Μόνο ποὺ τὸ Ἅγιον Ὅρος δὲν εἶναι σκηνικό. Δὲν εἶναι οὔτε ἐργαλεῖο...

2.000.000 ὑπογραφὲς στὴ Βρετανία κατὰ τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας!

Σὲ χιονοστιβάδα ἀρνήσεως παραλαβῆς τῆς νέας ψηφιακῆς ταυτότητας ἐξελίσσεται ἡ συνεχῶς διογκούμενη ἀντίδραση τῶν πολιτῶν τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου. Πολιτικοί, ἐπιστήμονες, δημοσιογράφοι, ὀργανώσεις, κόμματα, ἁπλοὶ πολίτες δηλώνουν τὴ σαφὴ ἀντίθεσή τους στὴν ἀπόφαση τῆς Κυβερνήσεως τῆς χώρας νὰ ἐφαρμόσει ὑποχρεωτικὸ καθολικὸ σύστημα ψηφιακῆς ταυτοποιήσεως τῶν πολιτῶν της. Ἤδη οἱ ὑπογραφὲς κατὰ τοῦ μέτρου ἔχουν ἀνέλθει στὰ 2.000.000, τὴ στιγμὴ ποὺ μόνο 100.000 ἀρκοῦν, προκειμένου τὸ θέμα νὰ παραπεμφθεῖ στὴν ὁλομέλεια τοῦ Βρετανικοῦ Κοινοβουλίου.
Οἱ πολίτες μὲ τὴν ὑπογραφή τους ἐπικυρώνουν τὴν ἑξῆς διατυπωμένη θέση: «Πιστεύουμε ὅτι οἱ ψηφιακὲς ταυτότητες θὰ ἦταν ἕνα βῆμα πρὸς τὴ μαζικὴ ἐπιτήρηση καὶ τὸν ψηφιακὸ ἔλεγχο καὶ ὅτι κανεὶς δὲν πρέπει νὰ ἀναγκάζεται...

Ἡ Ἑλλάς χρωστάει στήν Κύπρο καί ὄχι ἡ Κύπρος στήν Ἑλλάδα!

Ἀδιανόητη ρήξη μέ τήν Λευκωσία προκαλεῖ ἡ Ἀθήνα μέ ἐμπροσθοφυλακή τόν ΑΔΜΗΕ πού ἀπαιτεῖ 250 ἑκατ. εὐρώ γιά τό καλώδιο πού δέν ἔγινε – Ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης ἀνέτρεψε στήν θητεία του τό δόγμα «ἡ Κύπρος ἀποφασίζει καί ἡ Ἑλλάς συμπαρίσταται» – Δέν ἀποτιμᾶται σέ χρῆμα τό στρατηγικό βάθος τοῦ ἑλληνισμοῦ, κύριοι τῆς Κυβερνήσεως
Μόνον τραγικές μποροῦν νά χαρακτηρισθοῦν οἱ τελευταῖες ἐξελίξεις σχετικά μέ τό καλώδιο ἠλεκτρικῆς διασυνδέσεως Ἑλλάδος-Κύπρου. Ἕνα ζήτημα ὑψίστης ἐθνικῆς σημασίας, ἡ στρατηγική συνεργασία τῶν δύο κρατῶν τοῦ ἑλληνισμοῦ, ὁ δεσμός Ἀθηνῶν-Λευκωσίας, πού θά ἔπρεπε νά εἶναι ἄρρηκτος, ὑποβιβάζεται σέ «τεχνικό ζήτημα» καί κάποιοι προσπαθοῦν νά τό ἀποτιμήσουν εἰς χρῆμα. Θά ἔπρεπε νά ντρέπονται. Τό ἐθνικό συμφέρον καί ἡ συμπόρευσις Ἑλλάδος καί Κύπρου δέν ἀποτιμῶνται «μέ τήν μονέδα». Ἀλλά πολύ φοβούμεθα ὅτι εἰσερχόμεθα...

Τὰ ἐμβόλια κατὰ τῆς Covid σχετίζονται μὲ τὴν ἐμφάνιση ἕξι τύπων καρκίνου!

Ἀποκαλυπτικὴ μελέτη στὴ Νότια Κορέα καὶ σὲ δεῖγμα 8,4 ἑκατ. πολιτῶν - Ἀφορᾶ κακοήθεια σὲ προστάτη, πάγκρεας, μαστό, θυρεοειδῆ, παχὺ ἔντερο καὶ πνεύμονες! 
Τὰ ἐμβόλια κατὰ τῆς Covid ἐνδέχεται νὰ αὐξάνουν τὸν κίνδυνο ἐμφάνισης ὁρισμένων μορφῶν καρκίνου, σύμφωνα μὲ μιὰ πρόσφατη μελέτη στὴ Nότια Κορέα. 
Συγκεκριμένα, οἱ Κορεάτες ἐρευνητές, δήλωσαν πὼς βρῆκαν ἀποδείξεις ὅτι τὰ ἐμβόλια αὔξησαν τὸν κίνδυνο ἐμφάνισης ἕξι τύπων καρκίνου, συμπεριλαμβανομένων τοῦ πνεύμονα, τοῦ μαστοῦ καὶ τοῦ προστάτη. 
Ὁ κίνδυνος φαινόταν μεγαλύτερος γιὰ ἄτομα ἄνω τῶν 65 ἐτῶν, ἔγραψαν σὲ ἕνα περιοδικὸ ποὺ ἀνήκει σὲ ἕναν ἔγκυρο ἐπιστημονικὸ ἐκδότη. 
Ἡ νέα μελέτη δημοσιεύθηκε στὸ περιοδικὸ Biomarker Research , ποὺ ἀνήκει στὴν Springer Nature, ἡ ὁποία ἐκδίδει μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ ἔγκριτα ἐπιστημονικὰ...

Ἀπὸ τὸν πράσινο Παράδεισο, στὸν ἀπανθρακωμένο Ἄδη

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

Εἶχα ξεκινήσει γιὰ τὸ ἰδιαίτερα ἀγαπητό μου μέρος ἀρκετὴ ὦρα πρίν καὶ ἀργὰ ἀργὰ τώρα πλησίαζα. Ἄν καὶ θεωροῦσα ὅτι ἤμουν προετοιμασμένος ψυχολογικά, πώς τὰ πράγματα δὲν θὰ ἦταν πιὰ τὰ ἴδια, φθάνοντας ὅλο καὶ πιὸ κοντὰ μιὰ ἀγωνία ἄρχισε νὰ μὲ καταλαμβάνει, ὁπότε μείωσα ταχύτητα καὶ βυθίστηκα σε σκέψεις. Ἀκόμα περιτριγυριζόμουν ἀπὸ τὴν πυκνὴ καταπράσινη βλάστηση ποὺ ὑψωνόταν στὶς ἀπότομες πλαγιὲς τῶν βουνῶν γύρω μου μὲ τὶς πλούσιες ἀποχρώσεις τοῦ πρασίνου, ἀπομυζῶντας ἔτσι ἀκόμα τὰ αἰσθήματα ποὺ ἀποπνέουν, ὅπως γαλήνη καὶ ἐλπίδα. Ὅμως σύντομα μετὰ ἀντίκρυσα τὸ ὅριο, τὸ μεταίχμιο, ποὺ εἶχε πιὰ στηθεῖ ἐκεῖ σὰν διαχωριστικὸ μεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς!
Ἀφοῦ συνέχισα νὰ προχωρῶ γιὰ λίγο ἀκόμα, ξαφνικὰ μέσα σὲ μιὰ στιγμὴ τὰ πάντα χάθηκαν… σὰν νὰ βρέθηκα σὲ ἕνα κόσμο διαφορετικό, σὰν νὰ βίωσα...

Α΄ καὶ Β΄ Στάση Τυπικῶν - Μητροπολίτης Ροδοστόλου κυρὸς Χρυσόστομος (+1.10.2025) - Μελίσματα Ψαλτικῆς

Προϋποθέσεις γνήσιας ἐμπειρίας τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ

Μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου, Καθηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου, ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ἔκδ. Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου, Ἅγιον Ὅρος 1998, σελ. 19.
Ἡ πρώτη προϋπόθεση εἶναι ὅτι θὰ εἴμαστε ἄνθρωποι μετανοίας. Ἐὰν δὲν μετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας καὶ δὲν καθαριζόμαστε ἀπὸ τὰ πάθη μας, δὲν μποροῦμε νὰ δοῦμε τὸν Θεό. Ὅπως λέγει ὁ Κύριός μας στοὺς μακαρισμούς: "Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῆ καρδία, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται". Μακάριοι αὐτοὶ ποὺ εἶναι καθαροὶ στὴν καρδιά, γιατί αὐτοὶ θὰ δοῦν τὸν Θεό. Ὅσο περισσότερο ὁ ἄνθρωπος καθαρίζεται ἀπὸ τὰ πάθη του, μετανοεῖ, ἐπιστρέφει στὸν Θεό, τόσο καλύτερα μπορεῖ νὰ αἰσθάνεται καὶ νὰ βλέπει τὸν Θεό.
Τὸ νὰ ἐπιδιώκουμε νὰ λάβουμε ἐμπειρίες τοῦ Θεοῦ μὲ τεχνητοὺς τρόπους καὶ μεθόδους, ὅπως γίνεται στὶς αἱρέσεις, στοὺς ἰνδουιστές, στὰ γιόγκα, εἶναι λάθος. Οἱ ἐμπειρίες αὐτὲς δὲν εἶναι ἐκ Θεοῦ. Εἶναι ἐμπειρίες ποὺ προκαλοῦνται μὲ ψυχολογικοὺς τρόπους.
Οἱ ἅγιοι Πατέρες μᾶς λέγουν: "Δῶσε αἷμα καὶ λάβε πνεῦμα". Ἂν δηλαδὴ δὲν δώσεις τὸ αἷμα τῆς καρδιᾶς σου μὲ τὴν μετάνοια, τὴν προσευχή, τὴν νηστεία, τὴν ἄσκηση, δὲν μπορεῖς νὰ λάβεις την χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Οἱ ἀληθινὲς πνευματικὲς ἐμπειρίες δίνονται σ’ ἐκείνους ποὺ ἀπὸ...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Οἱ Ἄγγλοι μᾶς βάζουν τὰ γυαλιά. 2.700.000 ὑπογραφές»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Οἱ Ἄγγλοι μᾶς βάζουν τὰ γυαλιά. 2.700.000 ὑπογραφές», Κυριακή 05 Ὀκτωβρίου 2025. 

Τὸ Ἰνστιτοῦτο Καταναλωτῶν (ΙΝΚΑ) καταδικάζει τὸν προσωπικὸ ἀριθμό!

Ἀθήνα 2 Ὀκτωβρίου 2025 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Νο 25 
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ 

Τὸ ΙΝΚΑ ὡς φορέας προστασίας καταναλωτῶν, ἔχει λάβει ξεκάθαρες θέσεις ἐνάντια σὲ ὅτι στερεῖ τὴν ἐλευθερία καὶ στὶς ὑποχρεωτικότητες, ὑποστηρίζοντας τὸ σημαντικότερο δικαίωμα στὸ καταναλωτικὸ κίνημα ποὺ εἶναι τὸ δικαίωμα τῆς ἐπιλογῆς. 
Ἡ ἐμφάνιση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.) ἀπὸ τὴν κυβέρνηση, εἶναι μία ἀκόμα ὑποχρεωτικότητα, ἀναβίωσης τοῦ ἀποτυχημένου ΕΚΑΜ (Ἑνιαῖος Κωδικὸς Ἀριθμὸς Μητρώου) ποὺ πρὶν 40 χρόνια καταργήθηκε, λόγῳ διαμαρτυρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ. 
Ὁ Π.Α. εἶναι ἕνα κομμάτι μιᾶς συνολικῆς παρακολούθησης καὶ ἀξιολόγησης τῶν ἀνθρώπων, ὅπως τὸ μοντέλο τῆς Κίνας. Κατατάσσεται μέσα στὸ εὐρὺ φάσμα τῆς ψηφιακῆς μετάβασης, ὅπου ὁ ἄνθρωπος μετατρέπεται σὲ συσκευή. Ὅπως κάθε συσκευὴ λαμβάνει τὴν μοναδικὴ διεύθυνση MAC (MAC address), ἀπὸ...

Συμφέρον καί Ἐκλογές

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβύτερου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, ἐπάνω στό χωρίο τοῦ κατά Λουκᾶν Εὐαγγελίου, κεφάλαιο 6ο, στίχοι 31 ἔως 36, στά πλαίσια τῆς ἐρμηνείας τοῦ κηρύγματος τῆς Κυριακῆς, πού ἔγινε τήν Κυριακή στίς 4-10-2009.

Οἱ ἱστορικές συγκυρίες ἐπέτρεψαν σήμερα -[πού] εἶναι ἡμέρα πολιτικῆς ἐκλογικῆς ἀναμετρήσεως- νά ἀναγνωστεῖ αὐτό τό κείμενο.
Εἶπα συγκυρίες ἱστορικές, ἀλλά σήμερα κατά τήν τάξη τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτή ἡ περικοπή ἔπρεπε νά ἀναγνωστεῖ. Ἐπειδή, λοιπόν, αὐτή ἡ περικοπή εἶναι πολύ διεισδυτική ἀκριβῶς σέ αὐτά τά θέματα τῶν ὁποιοδήποτε ἀνθρωπίνων ἀναμετρήσεων, εἶναι πολύ καίρια νά τά ἀξιοποιήσουμε, ἀξιοποιώντας τήν ἱστορική συγκυρία τῆς σημερινῆς τοῦ τόπου μας πολιτικῆς ἀναμετρήσεως. Βέβαια τονίζουμε προοιμιακά πού ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖ νά παρεμβαίνει στά πολιτικά....

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ - Κυριακὴ Β' Λουκᾶ

 

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρων Σεραφείμ, ὁμιλεῖ θεολογικῶς γιὰ τὴν Κυριακὴ Β' Λουκᾶ (05-10-2025).

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος - «ὁ Θεός, ὁ πατήρ μου εἶναι χρηστός ἐπί ἀχαρίστους καί πονηρούς»

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβύτερου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, ἐπάνω στό χωρίο τοῦ κατά Λουκᾶν Εὐαγγελίου, κεφάλαιο 6ο, στίχοι 31 ἕως 36, στά πλαίσια τῆς ἑρμηνείας τοῦ κηρύγματος τῆς Κυριακῆς, πού ἔγινε τήν Κυριακή στίς 05-10-2008.
Τά κείμενα τά βιβλικά, καί δή τά εὐαγγελικά ὅπως αὐτό πού ἀκούσαμε πρίν ἀπό λίγο, εἶναι διαχρονικά· δηλαδή ἔχουν ἐφαρμογή πέρα ἀπό συνθῆκες ὁποιασδήποτε ἐποχῆς. Παντοῦ ἐφαρμόζονται καί ὅλα τά ἑρμηνεύουν. Κάτω ἀπό αὐτή τήν προοπτική, αὐτή ἡ εὐαγγελική περικοπή μπορεῖ νά ἀκουμπήσει τό σημερινό καί διαχρονικό θέμα, τῆς κρίσεως τοῦ κόσμου.
Ἀκοῦμε συνεχῶς -ἐρχόμενη ἡ ἀκοή μέσα ἀπό πολυποίκιλα ἐπίπεδα- τήν ἔννοια «κρίση». Μπορεῖ σήμερα νά ἐκφράζεται ὡς μιά ἔννοια παγκοσμίου οἰκονομικῆς κρίσεως. Ἡ εὐαγγελική περικοπή προσεγγίζει τό θέμα στό μεδούλι του καί πιάνει τήν ἱστορία στό βάθος της. Πρωτογενῶς μέν, γιά νά μποροῦμε νά ἐφαρμόσουμε τό λόγο τοῦ Χριστοῦ: «μή ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία», δέν μπορεῖ ὁποιαδήποτε κρίση νά μᾶς πιάσει, ἀλλά ἀφετέρου, νά μποροῦμε νά μποῦμε στή ρίζα τοῦ πράγματος καί νά θεραπεύσουμε.
Ἄν ἀκούσουμε τή φωνή τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ἀκόμη καί τοῦ...

Μόρφωσις καί εὐσέβεια

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου 

π. Διονυσίου Τάτση

Συχνὰ ἀκοῦμε γιὰ ἱκανοὺς καὶ μορφωμένους κληρικούς, ποὺ δραστηριοποιοῦνται σὲ διάφορες ἐνορίες, ἰδιαίτερα στὶς πόλεις, οἱ ὁποῖοι ὅμως ὑστεροῦν πνευματικά, δηλαδὴ δὲν ἔχουν σταθερότητα στὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν καὶ πολλὲς φορὲς εἶναι αἰχμάλωτοι τοῦ ὀλέθριου κοσμικοῦ φρονήματος. Τὸ διαπιστώνει κανεὶς αὐτὸ, ὅταν ἔλθει σὲ ἄμεση ἐπικοινωνία μαζί τους καὶ ἀκούσει τὶς ἀπόψεις τους γιὰ διάφορα προβλήματα ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἱ χριστιανοὶ καὶ τὶς λύσεις ποὺ προτείνουν οἱ ἴδιοι.
Τὶς προσωπικές τους θεωρίες δὲν τὶς ἐκφράζουν στὰ κηρύγματά τους, γιατί ὑπολογίζουν τὶς ἀντιδράσεις τῶν ἐνοριτῶν τους. Δὲν θέλουν νὰ μειωθεῖ ἡ καλὴ φήμη ποὺ ἔχουν, τὴν ὁποία προφανῶς ἀπέκτησαν μὲ τὴν ὑποκριτικὴ συμπεριφορά τους καὶ τὴν ψεύτικη προθυμία νὰ ἐξυπηρετοῦν τοὺς ἄνθρωπους γιὰ διάφορες ὑποθέσεις ποὺ τοὺς ἀπασχολοῦν. Εὔκολα ἐπίσης ὑπόσχονται, χωρὶς ὅμως νὰ ἐκπληρώνουν. Εἶναι λόγια γιὰ παραπλάνηση, τά ὁποῖα γρήγορα ἀποδεικνύονται λόγια τοῦ ἀέρα.
Εἶναι χρήσιμο νὰ θυμούμαστε πάντα τὰ λόγια τοῦ ὁσίου Φιλοθέου Ζερβάκου:...

Κυριακὴ Β΄ Λουκᾶ - Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

«Καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως. καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτοὺς ἀγαπῶσι. καὶ ἐὰν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσι. καὶ ἐὰν δανείζητε παρ᾿ ὧν ἐλπίζετε ἀπολαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανείζουσιν ἵνα ἀπολάβωσι τὰ ἴσα. πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανείζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες, καὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς. Γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστί» (Λουκ. στ΄ 31-36). 

Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο μιλάει γιὰ τὴν ὕψιστη μορφὴ ἀγάπης: τὴν ἀγάπη γιὰ τοὺς ἐχθρούς. Ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἔδωσε τὴν ἐντολὴ –ὄχι συμβουλὴ ἀλλὰ ἐντολή— ν’ ἀγαπᾶμε τοὺς ἐχθρούς μας. Ἡ ἐντολὴ Του αὐτὴ δὲν εἶναι περιστασιακὴ καὶ σποραδική, ὅπως εἶχε γίνει πρὶν ἀπὸ τὴν ἔλευσή Του σὲ κάποιες σπάνιες περιπτώσεις. Ἡ ἐντολὴ τῆς ἀγάπης γιὰ τοὺς ἐχθροὺς μας τοποθετεῖται...

Τριβή στο Ψαλτήρι

† Μητροπολίτου Ροδοστόλου Χρυσοστόμου,  

«Ὠδὴ στὰ ἀμάραντα, στὸν Ἄθωνα»

Παιδί μου, πρέπει γρήγορα νὰ γνωριστεῖς μ’ αὐτὸ καὶ νὰ τὸ ἀγαπήσεις. Εἶναι ἀνάγκη δὲ, τὸ συντομότερο δυνατό, νὰ σοῦ γίνει ἡ στὶς ἀκολουθίες εἰς ἐπήκοον ἀναγνώσεως του, ὄχι δειλία καὶ συστολή, ἀλλὰ εὐχέρεια, ἐπιθυμία καὶ ζῆλος. Εἴθε ὁ Θεός, νὰ σὲ χαριτώσει, γιὰ ἄψογη γλωσσικὴ προφορά, γιὰ τέλεια ἐννοιολογικὴ ἀπόδοση καὶ γιὰ ἀναμενόμενη ἀπ’ ὅλους εἰλικρινῆ, ταπεινὴ καὶ ἀπὸ καρδίας προσευκτικὴ ροὴ καὶ μὲ ψυχοτερπῆ ἐνήχηση.

wra9

Πόλεμος - Θεία Λειτουργία

 

 

- Τί θά κάνεις Γέροντα, ἄν ἀκούσεις ὅτι κηρύχθηκε πόλεμος;
- Θά κάνω μία Θεία Λειτουργία...

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

π. Ἰωάννης Ρωμανίδης: Ἄν θέλη κανείς νά δῆ πώς ἐσκέπτοντο οἱ πρόγονοί μας νά λάβη σοβαρά ὑπ' ὄψιν τόν Ἅγιο Διονύσιο Ἀρεοπαγίτη

Πρωτοπρ. Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου, "Πατερική Θεολογία", ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ, Θεσσαλονίκη 2004.

Ὁ ἅγιος Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης ἦταν καθ' ὅλον τόν Μεσαίωνα ὁ κατ' ἐξοχήν Θεολόγος τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως. Ὅλοι οἱ Πατέρες αὐτόν ἐπικαλοῦνται, μετά τόν ἅγιο Μάξιμο τόν Ὁμολογητή, σάν τήν πιό μεγάλη αὐθεντία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Σήμερα βέβαια συνηθίζομε, μετά ἰδίως τήν καθιέρωσι τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, νά θεωροῦμε τούς Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς τούς κορυφαίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας.
Παρά ταῦτα ὁ ἅγιος Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης ἔπαιξε καθοριστικό ρόλο στήν διαμόρφωσι τῆς Πατερικῆς παραδόσεως. Ὁ ἴδιος ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός ἀκολουθεῖ κατά πόδας τόν ἅγιο Διονύσιο τόν Ἀρεοπαγίτη. Ὁπότε, ἄν θέλη...

π. Ἀντώνιος Φραγκάκης: «Ἡ Θεοπτικὴ ἐμπειρία τῆς Γερόντισσας Γαλακτίας»

Τὴν Τρίτη, 3 Ὀκτωβρίου στὶς 7.00 τὸ ἀπόγευμα, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Δημητρίου, Δήμου Ἁγίου Δημητρίου, στὰ πλαίσια τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων μὲ τὴν ἐπωνυμία «ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2025», συντελέστηκε «πνευματικὸς σεισμός», παρουσία πλῆθος προσκυνητῶν, μὲ τὴν ἀφήγηση καὶ ἀνάλυση τῶν θεοπτικῶν ἐμπειριῶν τῆς Ὁσίας Γερόντισσας Γαλακτίας, μὲ τὴν ὁμιλία τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἀντωνίου Φραγκάκη, Ἱεροκήρυκα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γορτύνης καὶ Ἀρκαδίας. 
Ὁ ὁμιλητής, εἶχε προσωπικὴ καὶ πολὺ στενὴ σχέση μὲ τὴν Ὁσία Γερόντισσα Γαλακτία, διότι ὅπως χαρακτηριστικὰ εἶπε: «Οἰκονόμησε αὐτὴ τὴν πολὺ στενὴ σχέση ὁ Θεὸς γιὰ 23 συναπτὰ ἔτη, ὅπως μιᾶς μάνας μὲ ἕνα παιδί»...

Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου: "Περὶ μυστικῆς θεολογίας"

Εκδόσεις “Αρμός”, Αθήνα 2002

Ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις “Ἁρμός”, στὴν σειρὰ “Γέφυρες”, μέσα σὲ μιὰ παλαιὰ κορνίζα γιὰ ἐξώφυλλο, κυκλοφορεῖ, ἐπανεκδιδόμενο μετὰ δεκαεννέα ἔτη (1983), ἕνα πραγματικὸ “ἁρμολόγημα” τριῶν κειμένων: τὸ “Περὶ μυστικῆς θεολογίας” τοῦ ἁγίου Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου, σχολιασμένο ἀπὸ τὸν μέγα διδάσκαλο τοῦ μυστικοῦ ἀσκητισμοῦ, ἅγιο Μάξιμο τὸν Ὁμολογητή (580-662 μ.Χ.), καὶ παραφρασμένο ἀπὸ τὸν βυζαντινὸ λόγιο καὶ πολυΐστορα Γεώργιο Παχυμέρη (1242-1310 μ.Χ.), ἐκπρόσωπο τῆς Παλαιολόγειας φιλολογικῆς ἀναγεννήσεως τοῦ 13ου-14ου αἰ.
Ὁ ἐπιφανὴς Ρῶσσος ὀρθόδοξος θεολόγος καὶ βαθὺς γνώστης τῆς νηπτικῆς θεολογίας Βλαδίμηρος Λόσσκυ (1903-58) ἀναλαμβάνει νὰ μᾶς εἰσαγάγῃ στὴν “Μυστικὴ Θεολογία” διὰ τοῦ “Θείου Γνόφου”, (τοῦ γνωστοῦ κεφαλαίου τοῦ κλασσικοῦ συγγράμματός του: “Ἡ Μυστικὴ Θεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας”). Ὁριοθετώντας τὴν οὐσιαστικὴ ἀγνωσία τοῦ Θεοῦ τῆς Ἀποκαλύψεως ἀπὸ τὴν ἔκστασι τοῦ Πλωτίνου καὶ τῶν νεοπλατωνικῶν φιλοσόφων, καὶ διαχωρίζοντας τὸν ἀποφατισμὸ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ὡς θεολογικὴ στάσι ἀπέναντι στὴν ἀγνωσία τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τὴν θρησκευτικὴ φιλοσοφία τοῦ Ὠριγένους, παρουσιάζει τὸν ἀποφατισμὸ ὡς κριτήριο-σημάδι ποὺ βεβαιώνει κατὰ πόσον ἡ διάθεσις τοῦ πνεύματος ἔχει...

Ἡ Ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ Μητροπολίτου Ροδοστόλου Χρυσοστόμου στὴν Ἱερὰ Μονὴ Μεγίστης Λαύρας

Τὰ ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα στὴν Ἀμαντία ἐπιβεβαιώνουν γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὴ βαθιὰ ἱστορικὴ παρουσία τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ Βόρειο Ἤπειρο

Ἡ πρόσφατη ἀποκάλυψη τμήματος τείχους τοῦ 3ου αἰῶνα π.Χ. στὴν Ἀμαντία, κοντὰ στὴν Αὐλῶνα, ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ περιοχὴ ὑπῆρξε σημαντικὸ κέντρο τῆς ἀρχαιότητας. Τὰ εὑρήματα δὲν ἔχουν μόνο ἀρχαιολογικὴ ἀξία, ἀλλὰ ἀποτελοῦν ζωντανὲς ἀποδείξεις τῆς ἱστορικῆς παρουσίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ Βόρειο Ἤπειρο. 
Ἡ Ἀμαντία διέθετε στάδιο, θέατρο, ναοὺς καὶ μνημειακοὺς τάφους, χαρακτηριστικὰ μιᾶς πόλης ποὺ ὀργανώθηκε μὲ βάση τὰ πρότυπα τοῦ ἑλληνικοῦ κόσμου. Οἱ ἐπιγραφὲς ποὺ ἔχουν βρεθεῖ σήμερα στὴν περιοχή, γραμμένες στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, ἐπιβεβαιώνουν τὴν πολιτιστική - κοινωνικὴ φυσιογνωμία της καὶ φωνάζουν ὅτι δὲν πρόκειται γιὰ μεμονωμένα δείγματα. Σχεδὸν σὲ ὁλόκληρη...

Ἡ κοίμηση τοῦ Μητροπολίτου Ροδοστόλου Χρυσοστόμου Λαυριώτου

Τὸ πρωὶ τῆς Τετάρτης, 1ης Ὀκτωβρίου 2025, ἐξεδήμησε πρὸς Κύριον σὲ ἡλικία 92 ἐτῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ροδοστόλου Χρυσόστομος, ὁ ἐκλεκτὸς αὐτὸς ἱεράρχης, ὁ ὁποῖος μὲ τὸ ἦθος, τὸ παράδειγμα, τὸν λόγο καὶ τὸ ἔργο του ἄφησε ἀνεξίτηλη σφραγῖδα στὴν ἱστορικὴ πορεία τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὸν ἁγιορειτικὸ μοναχισμό. 

Ἀπὸ τὴν Ἀναγέννηση Σερρῶν στὸ Ἅγιον Ὅρος 

Γεννημένος τὸ 1933 στὴν Ἀναγέννηση Σερρῶν, κατὰ κόσμον Παναγιώτης Ἀναγνωστόπουλος, υἱὸς τοῦ ἱερέως Νικολάου Ἀναγνωστοπούλου, πρόσφυγα ἀπὸ τὴν Ἀνατολικὴ Θράκη, μεγάλωσε σὲ περιβάλλον πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς. Τὸ 1950, νεαρὸς μαθητὴς ἀκόμη, εἰσῆλθε στὸ Ἅγιον Ὅρος, ὅπου ἕνα χρόνο ἀργότερα ἐκάρη μοναχός. Σπούδασε στὴν Ἀθωνιάδα Σχολὴ καὶ διετέλεσε γραμματέας τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, ἐνῷ κατόπιν φοίτησε στὴ Θεολογικὴ Σχολή της Χάλκης. 
Ἡ παρουσία του στὴν Ἀθωνιάδα ὑπῆρξε καθοριστική: ὡς καθηγητὴς (1963-1966) καὶ ἐπὶ μακρὸν Σχολάρχης (1967-1988), ἀνέδειξε γενιὲς νέων μοναχῶν, μεταλαμπαδεύοντας ὄχι μόνο γνώσεις, ἀλλὰ καὶ τὸ ἁγιορείτικο ἦθος...

Ἄννα Γιαννοπούλου μιὰ Ἀρσακειάδα μεγάλη παιδαγωγὸς μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὸ Διδυμότειχο

Κείμενο τοῦ Ἰωάννη Α. Σαρσάκη (Καστροπολίτη) 

Πρὸ ἐτῶν συνέγραψα ἕνα κείμενο μὲ τίτλο: «Γιάννης Γιαννόπουλος - ἕνας πρωτοπόρος καὶ ρηξικέλευθος Διδυμοτειχίτης ἐπιστήμονας». Τὸ κείμενο αὐτὸ ἀφοροῦσε τὸν βίο καὶ τὰ ἔργα ἑνὸς παρασημοφορημένου στρατιωτικοῦ καὶ πολυγραφότατου ἐπιστήμονα (καθηγητῆ ραδιοηλεκτρολογίας), τοῦ Γιάννη Γιαννόπουλου (1898-1984), ὁ ὁποῖος γεννήθηκε στὸ Διδυμότειχο. Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ πολλὰ βιβλία ποὺ εἶχε γράψει μὲ τίτλο «Ἠλεκτρολογία Ραδιοτεχνικές», ὑπάρχει μία ἀφιέρωση, ποὺ ἀναφέρει τὰ ἑξῆς: «Στὴν ἀδελφή μου Ἄννα ποὺ ἔσβησε μορφώνοντας Ἑλληνοποῦλες». 
Ἡ ἀφιέρωση αὐτὴ στάθηκε ἡ αἰτία νὰ ἐρευνήσω καὶ γιὰ τὴν Ἄννα Γιαννοπούλου, καθὼς καὶ αὐτὴ συγκαταλέγεται μεταξὺ τῶν μεγάλων μορφῶν τῆς πατρίδας μας, ποὺ κατάγονται ἀπὸ τὸ Διδυμότειχο. Ἀρωγὸς στὴν προσπάθεια...

Σινᾶ. Τί κατάλαβε ὁ Δημητριάδος, καὶ ποιός ὁ ρόλος του. Β΄

Οἱ «κατάλληλες κινήσεις» κυβέρνησεως καὶ δεσποτάδων

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Στὸ προηγούμενο σημείωμα ἔγιναν νύξεις γιὰ τὴν οὐσία τοῦ νομικοῦ προβλήματος τῆς Μονῆς Σινᾶ καὶ τὴν στάσι τῆς Ἑλληνικῆς κυβερνήσεως, ὅπως τὰ παρουσίασε ὁ ἐπίσκοπος Δημητριάδος Ἰγνάτιος. Ἄς δοῦμε πῶς παρουσιάζει τὰ ἐντὸς καὶ πέριξ τῆς Μονῆς γεγονότα. 

Γ. Τὸ ἐκκλησιαστικὸ πρόβλημα τῆς Μονῆς 

Ὅλα ἔβαιναν καλῶς, κατὰ τὸν Δημητριάδος Ἰγνάτιο, ἀπὸ τὴν πολὺ σημαντικὴ κίνησι τῆς κυβέρνησης (αὐτὴν ποὺ χαρακτηρίστηκε ὡς καταστρεπτικὴ καὶ ἄχρηστη, βλέπε τὸ Α΄μέρος) καὶ τὴν εὐφυὴ κίνησι τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας:

«Μία πολύ σημαντική κίνηση της κυβέρνησης ήταν ότι προέβη στην αναγνώριση νομικής προσωπικότητας δημοσίου δικαίου στην εκπροσώπηση της Μονής του Σινά στην Ελλάδα. Αυτή ήταν μια στρατηγικά ευφυής κίνηση του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων» ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ (Ι.Δ.) [1]

Ὅλα αὐτὰ τὰ καλά, αὐτὴ ἡ στρατηγικὴ (κατὰ Ἰγνάτιο) εὐφυὴς κίνησι τῆς Ἑλλάδας, ἐπισκιάστηκε, φεῦ!, ἀπὸ τί; Ἀπὸ μιὰ…