Τηλεοπτική σειρὰ «Μίλα μου» - ἐπεισόδιο 9

Ὁ Φετουλὰχ Γκιουλὲν σπόνσορας τοῦ UCK καὶ τῶν Ἀλβανῶν λαθρέμπορων ναρκωτικῶν

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης, 
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος 
Τὴν ἐντυπωσιακὴ ἀποκάλυψη ὅτι μεγάλος ἰσλαμιστὴς ἡγέτης Φετουλὰχ Γκιουλέν, πνευματικὸς πατέρας τοῦ τουρκικοῦ πολιτικοῦ Ἰσλὰμ καὶ τοῦ κόμματος τοῦ Ἐρντογᾶν, εἶναι ὁ μεγάλος σπόνσορας τοῦ ἀλβανικοῦ ΟΥ ΤΣΕ KA (UCK)  ἐνῶ μὲ δικά του κεφάλαια δημιουργήθηκε τὸ τεράστιο δίχτυο τῶν Ἀλβανῶν λαθρέμπορων ναρκωτικῶν στὴν βαλκανικὴ καὶ σὲ προέκταση σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη, κάνει ἡ τουρκικὴ ἐφημερίδα Aydinlik,  στὸ φύλο τῆς 4/7/2013. 

Σύμφωνα μὲ τὶς ἀποκαλύψεις τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας, ὁ  Wayne Madsen, πρώην ὑψηλόβαθμος πράκτορας τῆς ἀμερικανικῆς NSA, ἀναφέρει σὲ ἀπόρρητη ἀναφορά του γιὰ τὶς δραστηριότητες τῆς Ἂλ Καιντα ὅτι ὁ γνωστὸς Τοῦρκος ἰσλαμιστὴς ἡγέτης Φετουλὰχ Γκιουλὲν ἦταν καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι ὁ μεγαλύτερος οἰκονομικὸς σπόνσορας τοῦ γνωστοῦ ἀλβανικοῦ Οὐ Τσὲ Κᾶ  ἐνῶ ἦταν αὐτὸς ποὺ στήριξε οἰκονομικὰ τὴν ἀνεξαρτησία τοῦ Κοσσόβου. Παράλληλα, ὅπως ἀναφέρεται στὴ ἴδια ἀναφορά, ὁ Γκουλὲν ἔχει στηρίξει τὰ τεράστια κυκλώματα τοῦ ἀλβανικοῦ λαθρεμπορίου ναρκωτικῶν ποὺ ἔχει ἁπλωθεῖ σχεδὸν σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη μὲ ἑκατομμύρια δολάρια ἐτήσιο τζίρο. Δὲν εἶναι ἄσχετο μὲ....

Ὁ κόσμος τῆς φθορᾶς καὶ ὁ κόσμος τῆς ἀφθαρσίας

Τοῦ Φώτη Κόντολγου
Βαθειὰ μελαγχολία αἰσθάνεται κανένας, βλέποντας μὲ πόση ἀγάπη καὶ μὲ τί ζῆλο καταγίνονται οἱ ἄνθρωποι νὰ χτίσουνε τὰ σπίτια τους καὶ τὰ ἐξοχικά τους, νὰ τὰ στολίσουνε ἀπ’ ἔξω κι ἀπὸ μέσα, νὰ βάλουνε ἔμορφα ἔπιπλα, ἀκριβὰ χαλιά, βιβλιοθῆκες, ἔργα τῆς τέχνης, πολυέλαια καὶ πολύφωτα, νὰ φυλάξουνε στὰ ντουλάπια τὰ καλὰ τὰ ροῦχα τους, τὰ δικά τους καὶ τῶν παιδιῶν τους, νὰ στολίσουνε τὶς κάμαρες μ’ ἕνα σωρὸ ἀγαπημένα πράγματα, ποὺ τὰ ξεσκονίζουνε μὲ προσοχὴ μὴν τύχει καὶ πάθουνε τίποτα, νὰ περιποιηθοῦνε τοὺς κήπους τους, μ' ἕναν λόγο νὰ εἶναι ἀφοσιωμένοι, οἱ καημένοι, μ' ὅλη τὴν ψυχή τους στὸ νὰ κάνουνε τὴν κατοικία τους εὐχάριστη, γιὰ νὰ περάσουνε καλὴ ζωὴ μὲ τὴν οἰκογένειά τους καὶ μὲ τοὺς φίλους τους.

Σὰν καθήσουνε στὸ τραπέζι μὲ τὰ καλὰ τὰ φαγητὰ καὶ μὲ τὰ πιοτά, λάμπουνε τὰ πρόσωπά τους, τὰ στόματά τους δὲν σωπαίνουνε ἀπὸ τὴ χαρὰ ποὺ νοιώθουνε, καὶ σὰν ἀποφᾶνε, πιάνουνε τὰ τραγούδια καὶ τὰ ἀστεῖα. Πολλοὶ παίζουνε χαρτιὰ ὅλη τὴ νύχτα, καὶ τὸ πρωὶ εἶναι σὰν ἄρρωστοι. Ἄλλοι ἔχουνε μανία μὲ τὶς πίπες, ἄλλοι μὲ τ’ αὐτοκίνητα, ἄλλοι μὲ τὸ ψάρεμα, ἄλλοι μὲ τὸ κυνήγι, ἄλλοι μὲ τὰ θέατρα, ἄλλοι μὲ τὰ ἀθλητικὰ κι ἄλλοι μὲ ἄλλα.

Στὴ συνοικία ποὺ κάθουμαι, τὸ κάθε σπίτι ἔχει κι ἕναν κῆπο, μικρὸν ἢ μεγαλύτερον. Καμμιὰ φορὰ κάνω ἕναν μικρὸν περίπατο κι ἐκεῖ ποὺ σιγοπερπατῶ, κυττάζω τὰ διάφορα σπίτια. Τὸ καθένα ἔχει τὴ φυσιογνωμία του. Τὰ περισσότερα εἶναι περιποιημένα, βαμμένα μὲ ἔμορφα χρώματα, μὲ καλοκαμωμένες πόρτες καὶ παράθυρα, μὲ ἀερικὲς βεράντες, κι ἂν εἶναι κανένα παράθυρο ἀνοιχτό, βλέπεις ἀπὸ μέσα, σὲ κάποια ἀπ' αὐτά, κανένα συμπαθητικὸ...

Ἡ Χριστιανική ἀγάπη κατά τόν Ἁγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο

Τσακ­τσί­ρα Μα­ρί­ας, Νηπιαγωγοῦ

«Περί κενοδοξίας καί ὅπως δεῖ τούς γονέας ἀνατρέφειν τά τέκνα».
Πραγματεία

Ἡ πραγματεία «Γιά τήν κενοδοξία καί πῶς πρέπει οἱ γονεῖς νά ἀνατρέφουν τά παιδιά τους» θεωρεῖται ἀπό λαμπρούς ἀναλυτές τῶν πατερκῶν κειμένων, ἀπό καταξιωμένους μελετητές εἰδικότερα τοῦ χρυσοστομικοῦ λόγου καί πάμπολλους παιδαγωγούς ὡς τό σπουδαιότερο παιδαγωγικό ἒργο τοῦ Χρυσορρήμονος Ἱεράρχη, καί ταυτόχρονα τοποθετεῖται ἀνάμεσα σέ ἂλλα ἰσάξια, ἐξαιρετικῆς βαρύτητας καί βαθύνοιας κείμενα πού γράφτηκαν γιά τήν ἀγωγή. Μέ ἀπαράμιλλο ὓφος, ἂψογη δομή καί ἐμφανή τά εἰδοποιά χαρακτηριστικά τῆς τέχνης τοῦ «πείθειν», πού ἂριστα κατεῖχε, ὁ συγγραφέας μιλᾶ γιά τή σοβαρότητα καί τίς διαστάσεις τοῦ ζητήματος τῆς ἀγωγῆς καί συμβουλεύει γιά τίς φροντίδες καί τίς εὐθύνες τῶν γονέων, πού ἐπιθυμοῦν νά μεγαλώσουν τά παιδιά τους σωστά καί νά τούς ἐμφυσήσουν μιά ἀνώτερη νοοτροπία, ἐφοδιάζοντάς τα μέ ἰσχυρά ἰδανικά καί πολύτιμες ἀξίες. «Θά λέγαμε ὃτι πραγματεύεται (ὁ συγγραφέας της) τά θέματα κατά τίς νεότερες μεθόδους, βάσει τῆς προοδευτικῆς ἀνάπτυξης τῆς νοημοσύνης τῶν παιδιῶν».[1]

Τά δύο σκέλη τοῦ θέματος δέν μαρτυροῦν ἐκ πρώτης ὂψεως κάποια...

Τό Φρούριο (ρωσσική ταινία)

«Τὸ φρούριο». Ταινία ἀποκάλυψη. Εἶναι μία δοκιμασία γιὰ τὴν ψυχή. Ἂν καταφέρεις νὰ τὴ δεῖς ἕως τὸ τέλος σημαίνει πὼς ἡ κάρδια σου δὲν ἔχει σκληρύνει ἀκόμα, δὲν ἀποστασιοποιήθηκες ἀπὸ τὸν ὑπόλοιπο κόσμο κρυμμένος πίσω ἀπὸ ψηλοὺς τοίχους. Ταινία γιὰ τὸ θαῦμα. Θαῦμα πραγματικὸ καὶ ὄχι φανταστικό. Ταινία γιὰ τὴ θεραπεία τῶν ἄρρωστων παιδιῶν καὶ γιὰ τὴν ἴαση τῶν ἐνήλικων...

Γκρεμίζει τὰ τείχη τῆς Βασιλεύουσας ὁ Ἐρντογᾶν γιὰ νὰ φτιάξει ἐμπορικό κέντρο!

Ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση ἔδωσε ἐντολὴ καὶ ἤδη ξεκίνησε ἡ κατεδάφιση βυζαντινῶν ἀρχαιοτήτων στὴν Πόλη, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ μέρους τῶν τειχῶν, προκειμένου νὰ κτιστοῦν δύο μεγάλα ἐμπορικὰ πάρκα. Ἡ ἀρχὴ ἔγινε σήμερα μὲ ἕνα συγκρότημα λουτρῶν στὸ ὁποῖο δέσποζε ἕνα βυζαντινὸ πηγάδι, στὴν περιοχὴ γύρω ἀπὸ τὰ τείχη Γεντίκουλε τῆς Πόλης. Ἐπίσης θὰ κατεδαφιστεῖ καὶ ἕνα μέρος τῶν τειχῶν τῆς Βασιλεύουσας.

Σύμφωνα μὲ τὰ σχέδια τῆς κυβέρνησης ἡ περιοχὴ γύρω ἀπὸ τὰ τείχη, ὅπου κτυποῦσε κάποτε ἡ καρδικὰ τοῦ Βυζαντίου, θὰ κατεδαφιστοῦν ἐξ ὁλοκλήρου γιὰ νὰ χτιστεῖ ἕνα ἰδιωτικὸ ἐμπορικὸ πάρκο ψυχαγωγίας.

Στὸ σημεῖο αὐτὸ τῶν τειχῶν ὑπῆρχαν καὶ....

«Τιμή μου καὶ καμάρι μου ποὺ εἶμαι Βορειοηπειρώτισσα. Ἐκεῖ μας θεωροῦν Ἕλληνες καὶ ὅλο μας βρίζουν, ἐδῶ μας θεωροῦν Ἀλβανοὺς καὶ μᾶς ἀπομονώνουν»

Γιὰ τὸν ρατσισμὸ ποὺ ἔχει βιώσει ἀπὸ τότε ποὺ ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἑλλάδα μίλησε ἡ Βασιλικὴ Ἀγγελή, γνωστὴ ἀπὸ τὴν συμμετοχή της στὸ «Κλεμμένα Ὄνειρα».

«Ἂν καὶ ἤμασταν ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ μειονότητα τῆς Ἀλβανίας, ὁ κόσμος δὲν γνωρίζει καὶ μᾶς ἀντιμετώπισε ρατσιστικά. Οἱ δάσκαλοι μᾶς θεωροῦσαν ἀλλοδαπούς, ἔτσι μᾶς θεωροῦσαν καὶ τὰ παιδιά. Ἔπρεπε οἱ δάσκαλοι νὰ καταγράψουν τοὺς ἀλλοδαποὺς κι ἐμεῖς νὰ σηκώνουμε χέρι σὰν νὰ ἤμασταν κάτι διαφορετικὸ καὶ ὄχι σὰν ὅλα τὰ ἄλλα παιδάκια. Αὐτὸ ἦταν τραυματικὸ γιὰ ἕνα παιδάκι. Ἐνίωθα ἄσχημα».

Αὐτὸ δήλωσε ἡ ἀνερχόμενη ἠθοποιὸς στὸ περιοδικὸ Λοιπόν. Προσθέτοντας «Ἐγὼ εἶμαι αὐτὴ ποὺ εἶμαι καὶ δὲν ἔχω νὰ κρύψω τίποτα. Ἐγὼ τὸ θεωρῶ τιμή μου καὶ καμάρι μου ποὺ εἶμαι Βορειοηπειρώτισσα. Ἐκεῖ μας θεωροῦν Ἕλληνες καὶ ὅλο μας βρίζουν, ἐδῶ μας θεωροῦν Ἀλβανοὺς καὶ μᾶς ἀπομονώνουν».

Στὰ πλαίσια τῆς ἴδιας συνέντευξης ἡ Βασιλικὴ μίλησε καὶ γιὰ ἐκεῖνο τὸ παιδικὸ ὄνειρο ποὺ....

Ἀπὸ τὴν... Μπίλντερμπεργκ στὴν Eurobank;

Ὁ διορισμὸς ἀπὸ τὸ Ταμεῖο Χρηματοπιστωτικῆς Σταθερότητας τοῦ Γιώργου Δαυὶδ ὡς προέδρου τῆς Eurobank, τὴν ὥρα ποὺ ἡ ἑταιρεία τοῦ Nutriat (Κατσέλης) ὀφείλει σὲ τράπεζες 120 ἑκατ. εὐρὼ καὶ εἰδικὰ στὴν Eurobank 5,7 ἑκατ., μοιάζει σὰν νὰ βάζεις τὸν λύκο νὰ φυλάει τὰ πρόβατα.

 Ὡστόσο ἀπὸ τὴ "διπλὴ" ἰδιότητά του θὰ μποροῦσε, τώρα ποὺ ἔχει καὶ δημόσιο ρόλο, νὰ ἀπαντήσει ποῦ ἔχει καταχωρίσει ἡ Eurobank τὰ δάνεια αὐτά; Στὰ ἐξυπηρετούμενα - ἐνήμερα; Στὰ μὴ ἐξυπηρετούμενα - ὑπερήμερα πρὸς διαγραφὴ ἢ στὰ πρὸς δικαστικὲς ἀπαιτήσεις (κατασχέσεις κ.λπ.); Ἐπίσης θὰ μποροῦσε νὰ ἐνημερώσει τὴν κοινὴ γνώμη ἂν ὅλα τὰ δάνεια ἔχουν καλύψεις - ἐνέχυρα ἢ ἀνήκουν στὰ "θαλασσοδάνεια" ποὺ....

"Ὅλη ἡ δυστυχία καὶ ὅλη ἡ ἀδιαντροπιὰ τῆς Εὐρώπης προῆλθε ἀπὸ τὴν ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ"

Ἁγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς, Ἐπισκόπου Ἀχρίδος

Ἂν οἱ Εὐρωπαῖοι πρῶτα ἔψαχναν τὸν οὐράνιο Πατέρα καὶ ἀναζητοῦσαν πρὶν ἀπὸ ὅλα τὴν Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ὅλα τὰ ὑπόλοιπα θὰ τοὺς δίνονταν καὶ τότε ὅλοι τους θὰ ἦταν χαρούμενοι. Μὲ τὴν χαρά τους θὰ φώτιζαν ὅλο τὸν μὴ χριστιανικὸ κόσμο, θὰ δόξαζαν τὸν Θεὸ καὶ λόγῳ αὐτοῦ ὅλοι οἱ λαοὶ στὴν γῆ θὰ ἀρνιόντουσαν τὰ εἴδωλα καὶ θὰ ἔσπευδαν νὰ βαπτιστοῦν, νὰ γίνουν μέλη τοῦ θεϊκοῦ εὐρωπαϊκοῦ χοροῦ.

Καὶ ὅμως οἱ Εὐρωπαῖοι πῆραν λανθασμένο δρόμο, μακριὰ ἀπὸ τὸν Χριστό. Σκοτώνονται, παλεύοντας γιὰ ψωμὶ καὶ πάντα εἶναι πεινασμένοι. Παρανόησαν, ἁρπάζουν αὐτὸ ποὺ δὲν τοὺς ἀνήκει καὶ πάλι δὲν τοὺς εἶναι ἀρκετό. Ἡ Εὐρώπη διαβάζοντας βιβλία γιὰ νὰ ἀποκτήσει περισσότερες γνώσεις, τυφλώθηκε, βάρυνε τὸν νοῦ της μὲ τὸ βάρος τῶν γνώσεων καὶ κατέληξε πιὸ ἀνόητη, πιὸ σκοτεινή, πιὸ φτωχή. Συνήθισε νὰ ψάχνει τὸ ψωμί, τὴν εὐτυχία, τὴν γνώση, μακριὰ ἀπὸ τὸν οὐράνιο Πατέρα, μακριὰ ἀπὸ τὸν δρόμο τοῦ Χριστοῦ. Ἀπὸ ὅλα αὐτά, εἶναι φανερὸ πὼς οἱ πόλεμοι στὴν Εὐρώπη προῆλθαν ἀπὸ....

Κόμματα καὶ Ἐκκλησία

Α) Ὁ ἐνθουσιασμὸς χρειάζεται στὴν πολιτική, ἀρκεῖ νὰ ἔχει ρίζες καὶ νὰ ἀντέχει πάνω στὰ πράγματα καὶ μέσα στὸ χρόνο. Στὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα γιὰ νὰ ζήσει καὶ νὰ ἐπιβιώσει ἕνας σχηματισμός, δὲν φτάνει νὰ ὀρθοτομεῖ μόνο στὰ οἰκονομικά, ἀλλὰ καὶ νὰ σέβεται τὸ λαό, τὴν δημοκρατικὴ διαδικασία καὶ τὴν ἐλευθερία, τὴν παράδοση, τὴν ἱστορία, τὴν Ἐκκλησία. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ μεγέθη ἂν ἀγνοηθεῖ ἢ περιφρονηθεῖ, ὅλα τὰ ἄλλα σχέδια ἐπὶ χάρτου καταρρέουν. Ὁ πολιτικὸς αὐτὸς σχηματισμός, ὅποιος καὶ νὰ εἶναι καθίσταται θνησιγενής. Αὐτὸ ἔχει ἐπαληθευτεῖ πολλὲς φορὲς μέσα στὴν ἱστορικὴ ἐξέλιξη, κι ἐδῶ κι ἀλλοῦ. Ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι μόνο ἕνα οἰκονομικὸ ὄν. Πρώτιστα εἶναι θρησκευτικὸ καὶ πνευματικό. Κόμμα τὸ ὁποῖο δὲ σέβεται τὴ μάνα τοῦ λαοῦ, ποὺ εἶναι ἡ Ἐκκλησία, ἢ ἐμπαίζει ἢ χρησιμοποιεῖ ἢ ὑποκρίνεται ἢ ἀσεβεῖ, ἔχει ἀργὰ ἢ γρήγορα ἡμερομηνία λήξεως. Εἶναι σὰν ἕνα ἄνθρωπο ποὺ δὲν τιμᾶ τὴ μάνα του. Ἐκθεμελιώνεται τὸ σπίτι του καὶ ματαιώνεται ἡ εὐτυχία του. Μάλιστα ὅσοι σκανδαλίσουν μὲ θεωρίες καὶ πολιτικὲς ἐπιλογὲς τὰ "ἀρνία τοῦ Ἰησοῦ", τὰ βαπτισμένα παιδιὰ τῆς Ἐκκλησίας, τῶν ὁποίων "οἱ ἄγγελοι βλέπουν διὰ παντὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ", αὐτοὶ σὲ λίγο κατὰ πνευματικὴ νομοτέλεια, δὲ θὰ βρίσκουν οὔτε τὴν ψῆφο τους. Αὐτὸ ἰσχύει πάντοτε, γιὰ ὅλους καὶ γιὰ ὅλα. Ὁ μακαριστὸς Καντιώτης ἔλεγε σὲ κάποιον πολιτικό, μακαρίτη κι αὐτὸν τώρα, ὅτι "ἡ Ἐκκλησία εἶναι τριφασικὸ ρεῦμα...Πρόσεξε νὰ μὴ καεῖς..." Ὅλοι πρέπει νὰ τὸ προσέξουμε. Ἡ ὅποια προκοπὴ λοιπὸν τῶν κομματικῶν σχηματισμῶν θὰ ἐξαρτηθεῖ ἀπὸ τὴν εἰλικρινῆ στάση τοὺς ἔναντί της Ἑλληνορθοδόξου Ἐκκλησίας.
Β) Ἡ μάχη λοιπὸν γιὰ τὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς θάναι μεγάλη. Ἡ μητέρα τῶν μαχῶν. Γὶ΄ αὐτὸ θὰ πρέπει ἀπαραίτητα ἡ Ἐκκλησία σεβόμενη τὸν ἑαυτό της, τοὺς πιστούς της, τὸ μέλλον της, τὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν της, νὰ θέσει σαφὲς ἐρωτηματολόγιο στὰ κόμματα πάνω σὲ βασικὰ θέματα ἐθνικοθρησκευτικὰ καὶ πολιτικοκοινωνικά. Εἶναι ἀνεπίτρεπτο νὰ....

Μόνο ἐντός τῆς Ἐκκλησίας ὑπάρχει ἡ πραγματικὴ ἰσότητα

Γράφει ὁ Ἀρχ. π. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος 
Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς Β' Ματθαίου (Α' Κορ. ΙΒ' 27-Ἡ΄ 8 ) 
Ἔχει λεχθεῖ καὶ φυσικὰ εἶναι μεγάλη ἀλήθεια ὅτι τὸ σπουδαιότερο θέμα ποὺ ἀπασχολεῖ τὸν ἄνθρωπο, δὲν εἶναι παρὰ τὸ θέμα τῆς πίστεως. Τὸ δὲ θαυμαστὸ εἶναι ὅτι ἡ πραγματικότητα αὐτὴ ἰσχύει ὄχι μόνο γιὰ ὅσους ἀποδέχονται τὴν πίστη καὶ ἑκουσίως κατατάσσουν τὸν ἑαυτόν τους στὸν εὐλογημένο χῶρο τῆς χάριτος, δηλ. στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἰσχύει καὶ γιὰ ὅσους δηλώνουν τὸ ἀντίθετο. 
Μπορεῖ νὰ μὴν τὸ παραδέχονται μπροστὰ σὲ ἄλλους, νὰ μὴν ὁμολογοῦν ὅτι στὰ βάθη τῆς συνειδήσεως σιγοκαίει τὸ ἐρώτημα τῆς πίστεως καὶ τὸ μέγα ἐρώτημα «περὶ Θεοῦ», σὲ στιγμὲς ὅμως εἰλικρινείας, παραδέχονται ὅτι ὅσο κι ἂν προσπάθησαν ἢ προσπαθοῦν νὰ κλείσουν τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδιᾶς, μπροστά τους δὲν παύει ποτὲ νὰ ἐμφανίζεται ὁ Θεὸς ποὺ μὲ ἀγάπη τοὺς ἀπευθύνει τὸ «υἱέ μου, δὸς μοὶ σὴν καρδίαν» (Πάρ. Σόλ. ΚΓ',26). Βεβαίως, ὅπως καὶ ἄλλη φορᾶ ἔχει ἐπισημανθεῖ, τὸ θέμα τῆς πίστεως ἔχει πολλὰ σκαλοπάτια. Ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν ἁπλὴ ἀποδοχὴ ἕως καὶ τὴν ἄμεση ἐπικοινωνία μὲ τὸν προσωπικὸ Θεό. 

Στὸ σημερινὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα, ὁ Ἀπ. Παῦλος, σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο, ἀλλὰ καὶ μὲ ἀπολύτως κατανοητὸ τρόπο καὶ συνάμα μὲ παραδείγματα ἀπὸ τὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων, ὅπως δηλ. συμβαίνει μὲ τοὺς κληρονόμους καὶ τὶς διαθῆκες, ἀποκαλύπτει καὶ ἀναλύει τὴν πίστη στὸν Θεό, σὲ σχέση μὲ τὴν Παλαιὰ ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν Καινὴ Διαθήκη. 
Λέει λοιπὸν ὅτι πρὶν ἔλθει ἡ ἀληθινὴ πίστη, ὁ νόμος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ἐχρησίμευε σ' ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους ὡς φρουρός μας, ὥστε νὰ μᾶς προστατεύει ἀπὸ τὴν ἀσέβεια καὶ νὰ μᾶς προετοιμάζει γιὰ τὴν ἀληθινὴ πίστη. Γιὰ τὴν πίστη ποὺ θὰ ἐρχόταν-θὰ φανερωνόταν στὸν....

Ὅταν ὁ λύκος στὴν ἀναμπουμπούλα χαίρεται, τὸ ψευτορωμαίικο ἐξακολούθει νὰ χαζογελάει καὶ τὸ ρωμαίικο ἀρχίζει καὶ κελαδάει

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας 
ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΑ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ 
Ὅλος ὁ νεοποχίτικος θίασος ἐπὶ τῆς Πλανητικῆς θεατρικῆς σκηνῆς. Τὰ στρατηγικὰ πιόνια στὶς θέσεις τοὺς περιμένουν μὲ ἀγωνία τὴν ἔναρξη τοῦ παγκόσμιου αἱματοκυλίσματος. Βιάζονται καὶ προσπαθοῦν νὰ ἀποφύγουν τὶς "στραβές" δὴλ. τὸν  ἀστάθμητο παράγοντα. Τὰ  γεωπολιτικὰ γεγονότα τρέχουν μὲ ἰλιγγιώδη ταχύτητα καὶ ὁ κακομοίρης νεοέλληνας  ἀγωνιᾶ  ἂν οἱ τοκογλυφικὲς ἀγορὲς δὲν τοῦ σφραγίσουν τὶς κάνουλες τῶν χρηματικῶν ροῶν τῶν μνημονιακῶν δόσεων. Ὁ ἐγχώριος πολιτικὸς στίβος πιπιλίζει τὴν καραμέλα τῆς ἐξόρυξης τῶν ἰδίων ἐνεργειακῶν κοιτασμάτων , ἐνῶ ξεπουλάει τὰ ἐθνικὰ ἀσημικὰ γιὰ νὰ ξεπληρωθοῦν οἱ ἀτασθαλίες τοῦ ἁμαρτωλοῦ πολιτικοῦ παρελθόντος, καὶ ὁ δυσβάστακτα φορολογούμενος πολίτης δὲν ἀντιλαμβάνεται τί τοῦ ξημερώνει γιατί δίνει τὴν ὑπέρτατη μάχη τῆς βιοπάλης του.
Ἄραγε τὸ ὑφιστάμενο πολιτικὸ δυναμικό της χώρας μᾶς προετοιμάζεται γιὰ τὴν γεωπολιτικὴ καταιγίδα ποὺ τυχὸν θὰ ἐνσκήψει σὰν τυφώνας στὴν περιοχή μας;  Ἀντίθετα αὐτὸ ποὺ παρακολουθοῦμε στοὺς ἰδιωτικοὺς τηλεοπτικοὺς δέκτες εἶναι μία δαιμονιώδης μιζέρια μὲ ἀντεγκλήσεις δίχως νόημα ἀλλὰ καὶ χαζοχαρούμενα προσωπεῖα ποὺ μόνο ἀποστροφὴ δημιουργοῦν.
ΕΡΩΤΗΜΑ: Σὲ μία πιθανὴ διακοπὴ τῆς ροῆς ρευστότητας ἀπὸ τὸ ἐξωτερικὸ λόγω κάποιου ἐξαιρετικοῦ γεγονότος θὰ συνεχίσουν νὰ χαζογελοῦν καὶ νὰ φωνασκοῦν οἱ ἀρλεκίνοι στὰ τηλεοπτικὰ παράθυρα; Σὲ ἕνα μὴ ἀπίθανο σφράγισμα τῶν στενῶν του Σουὲζ θὰ μπορέσουν νὰ διαχειρισθοῦν τὴν γεωπολιτικὴ αὐτὴ ἀνατροπή; Τὰ φρέσκα γεγονότα στὴν Αἴγυπτο καὶ....

Νὰ ἔχουμε τὴν ἐμπιστοσύνη μας στὸν Θεό…

Ἡ πνευματικὴ βάση

Παιδιά μου, αὔτη ἡ ζωὴ εἶναι σὰν τὸ Γυμνάσιο τῶν παιδιῶν. Νὰ ἀγωνιστοῦμε νὰ πιάσουμε τὴ βάση.

Γέροντα, ἡ βάση στὸ Γυμνάσιο εἶναι 10. Ἂν πιάσουμε 8,5 τί θὰ γίνει;

Ε, εὐλογημένε! Πιάσε ἐσὺ 8,5 καὶ θὰ σοὺ ρίξει ὁ Θεὸς μία κλωτσιὰ καὶ θὰ σὲ βάλει στον Παράδεισο!!!

Τὰ μαθηματικά τοῦ Θεοῦ

Στὸ Θεὸ ἄριστα εἶναι ὅλα: καὶ τὸ δέκα τῶν πέντε ταλάντων καὶ τὸ τέσσερα τῶν δύο καὶ τὸ δύο τοῦ ἑνὸς ταλάντου. Ἡ θεία δικαιοσύνη ἔχει ἄλλους μαθηματικοὺς ὀροὺς καὶ τὸ ἕνα καὶ ἕνα ἄλλοτε κάνουν δύο ἄλλοτε δύο ἑκατομμύρια...

Πνευματικὲς διδαχὲς Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου

Τηλεοπτική σειρὰ «Μίλα μου» - ἐπεισόδιο 8

Ἡ Ἑλλάδα στὴν χώρα τῶν θαυμάτων

Γράφει ὁ Νίκος Χειλάδακης, 

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Ἡ πρώτη θεατρικὴ πράξη ἦταν ἐκείνη ἡ περίφημη παράσταση τοῦ Γιωργάκη στὸ ἀκριτικὸ Καστελόριζο ὅταν ἀνακοίνωνε μὲ τὸ χαρακτηριστικό του ὕφος, (τὸ χαμόγελο τῆς «δολοφονικῆς ἀναισθησίας»), ὅτι ἡ χώρα ἔμπαινε «κάτω» ἀπὸ τὸ Διεθνὲς Νομισματικὸ Ταμεῖο. Ἀκολούθησαν πολλὰ ἐπεισόδια στὸ σήριαλ τῶν μνημονίων καὶ ἄλλαξαν τρεῖς πρωθυπουργοὶ καὶ τέσσερεις κυβερνήσεις. Τώρα, ἀφοῦ κατέστρεψαν τὸ ἔθνος καὶ τὴν κοινωνία ἔχουμε μπεῖ στὴν  καταπληκτικὴ φάση νὰ πιστέψουμε ὅτι σωθήκαμε ὁριστικὰ καὶ ὅτι ἀρχίζει ἡ χώρα νὰ βρίσκει τὴν… χαμένη τῆς εὐτυχία.
Εἶναι καταπληκτικὸ νὰ παρατηρεῖς πὼς μία φανταστικὴ πραγματικότητα ποὺ προβάλλεται ἀπὸ τὰ διάφορα πουλημένα καὶ ἐθνοπροδοτικὰ ΜΜΕ ἀντικαθιστᾶ τὴν καθημερινὴ πραγματικότητα καὶ ἐπιδιώκει μὲ χίλια μέσα νὰ σὲ κάνει νὰ αἰσθάνεσαι εὐτυχισμένος ἐπειδὴ εἶσαι δυστυχισμένος καὶ δὲν ἔχεις τὴν δυνατότητα ἀκόμα καὶ νὰ ἐπιβιώσεις. Σίγουρα αὐτὸ ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα θαύματα τῆς μνημονιακῆς  ἑλληνικῆς κυβέρνησης. Βάσει αὐτῆς τῆς πολιτικῆς τὸ ψέμα προβάλλεται σὰν ὑπέρτατη ἀλήθεια, οἱ ἀποτυχημένοι καὶ ξευτιλισμένοι ὑπουργοὶ προβάλλονται σὰν ἐθνοσωτῆρες, ἡ διάλυση τῆς κοινωνίας καὶ ἡ καταστροφὴ κάθε κοινωνικοῦ ἱστοῦ σὰν ἡ ἀναγκαία κάθαρση ἀπὸ ἕνα ἁμαρτωλὸ παρελθὸν στὸ ὁποῖο αὐτοὶ ποὺ μᾶς ἔριξαν εἶναι αὐτοὶ ποὺ θὰ μᾶς ἀπαλλάξουν ἀπὸ αὐτό. Ἡ ἀπώλεια μὲ ἐξευτελιστικὸ τρόπο τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας παρουσιάζεται σὰν ἡ μεγάλη ἀγκαλιὰ τῆς....

Ἐλεύθερος ἀνταγωνισμὸς καὶ μαζικὴ βία

Τοῦ Μόσχου Ἐμμανουὴλ Λαγκουβάρδου

"Μὴν ἐπιθυμεῖτε ὅλως'' (Εὐαγγέλιον) 
Σὲ κεντρικὴ ὁδὸ τῆς πόλης περνάει  ἀργὰ τὸ βράδυ κάποιος νέος μὲ μία μοτοσυκλέτα μὲ τόσο θόρυβο, ποὺ δὲν τὸν ἀντέχει ἡ ἀκοὴ τοῦ ἀνθρώπου. Ἀμέσως ἔρχονται στὸ νοῦ, μαζὶ μὲ τὴν ψυχικὴ ἀναστάτωση, σκέψεις θανάτου, ὅτι αὐτὸς ὁ μοτοσυκλετιστής, ἂν δὲν τὸν ἐλέγξει κανείς, ἢ κάποιον θὰ σκοτώσει ἢ ὁ ἴδιος θὰ σκοτωθεῖ. Ἡ βία τοῦ ὑπερβολικοῦ θορύβου φέρνει στὸ νοῦ σκέψεις βίας. Τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ κάθε μορφὴ βίας. Παράδειγμα ἡ βία τῶν ὁμαδικῶν ἀπολύσεων τῆς κυβέρνησης ποὺ φέρνει στὸ νοῦ σκέψεις  ὅτι ἡ βία ἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ πλήξει καὶ αὐτοὺς ποὺ τὴν μεταχειρίζονται.

Στὰ παραδείγματα αὐτὰ ἡ βία προκαλεῖ ἁλυσιδωτὲς ἀντιδράσεις.Ἡ βία δὲν ἐξαλείφεται μὲ τὴ βία. Ἡ πιὸ μεγάλη Ἐντολὴ εἶναι ''ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν.''. Θὰ μοῦ πεῖτε αὐτὸ εἶναι οὐτοπία. Εἶναι μέσα στὴ φύση τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀγαπάει τοὺς φίλους του καὶ νὰ μισεῖ τοὺς ἐχθρούς του. Κατὰ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ἡ φύση ποὺ μισεῖ τοὺς ἐχθροὺς εἶναι ἀρρωστημένη καὶ  πρέπει νὰ  μὴν ἀφήνουμε ἀνεξέλεγκτη τὴν ἐπιθυμία της.Ἡ ἀρρωστημένη φύση ὑπαγορεύει νὰ ἁρπάξεις, νὰ κλέψεις, νὰ σκοτώσεις, γιὰ νὰ ἐκπληρώσεις τὴν ἐπιθυμία της γιὰ ἡδονή, γιὰ δύναμη, γιὰ ἐξουσία. Ἡ Ἐκκλησία διδάσκει νὰ μὴν ἐπιθυμοῦμε τὶς ἐπιθυμίες τῆς χωρὶς ἠθικὰ ὅρια ἀνταγωνιστικῆς φύσης, γιατί ἡ μιμητικὴ ἐπιιθυμία προκαλεῖ....

Οἱ τσάμηδες θὰ συγκυβερνοῦν στὴν Ἀλβανια

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χολέβας - Πολιτικὸς Ἐπιστήμων
Εἴχαμε τὸν Μπερίσα ποῦ ὀνειρευόταν τὴ Μεγάλη Ἀλβανία, τώρα θὰ ἔχουμε τὸν Ἔντι Ράμα, τοῦ ὁποίου ἡ κυβέρνηση θὰ στηρίζεται στὶς ψήφους 5 Τσάμηδων. Ἡ ἐναλλαγὴ κομμάτων στὰ Τίρανα οὐδέποτε ἐπηρέασε θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἑλληνοαλβανικὲς σχέσεις. Ἴσως ὁ ἀγωγὸς ΤΑΡ μᾶς φέρει πιὸ κοντά. Πάντως στὰ ζητήματα τῶν δικαιωμάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ τὰ δύο μεγάλα κόμματα, Δημοκρατικὸ καὶ Σοσιαλιστικό, τηροῦν  σχεδὸν τὴν ἴδια ἀρνητικὴ γραμμή. Ἀπέναντι στὰ αἰτήματα τῶν Τσάμηδων τὰ δύο κόμματα εἶναι ἐξ ἴσου ὑποστηρικτικᾶ. Ἡ νέα ἐξέλιξη εἶναι ὅτι βλέπουμε μετὰ τὶς βουλευτικὲς ἐκλογὲς νὰ αὐξάνονται οἱ ἕδρες τῶν δύο Τσάμικων κομμάτων καὶ τὸν Σοσιαλιστὴ Ἔντι Ράμα νὰ σχηματίζει κυβέρνηση μὲ τὴν ὑποστήριξη πέντε ἀνθελλήνων Τσάμηδων, οἱ ὁποῖοι κατόρθωσαν νὰ ἐκλεγοῦν στὴν ἀλβανικὴ Βουλή.
Μὲ τὸν ὄρο «Τσάμης» ἐννοοῦμε μία ὁμάδα Μουσουλμάνων ποὺ ἔζησαν στὴ Θεσπρωτία ἀπὸ τὸν 17ο μέχρι τὰ μέσα τοῦ 20ού αἰῶνος. Ἡ λέξη εἶναι παραφθορὰ τοῦ ὀνόματος Θύαμις, δηλαδὴ τοῦ ποταμοῦ Καλαμᾶ. Οἱ Τσάμηδες ἀποτελοῦν τοὺς ἀπογόνους τῶν ἐξισλαμισθέντων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἠπείρου. Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς ἐξισλαμίσθηκαν βιαίως μετὰ τὴν ἀτυχῆ ἐξέγερση τοῦ  Ἐπισκόπου Διονυσίου Φιλοσόφου (Σκυλοσόφου) στὶς ἀρχὲς τοῦ 17ου αἰῶνος. Ἡ ἀλλαγὴ θρησκεύματος ὁδήγησε γρήγορα στὴ μεταστροφὴ τῆς....

«Μυστηριῶδες» ἑλληνικὸ ἀεροπλάνο ἀναστατώνει τοὺς Τούρκους

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης, 

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἕνα «μυστηριῶδες» ἑλληνικὸ ἀεροσκάφος τὸ ὁποῖο σύμφωνα μὲ τοὺς Τούρκους παραβίασε τὸν τουρκικὸ ἐναέριο χῶρο τὴν Δευτέρα πρώτη Ἰουλίου, ἔχει ἀναστατώσει τὸ τουρκικὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο γιατί δὲν ἔγινε γνωστὴ ἡ ταυτότητα καὶ τὸ εἶδος τοῦ κάτι ποὺ ἔχει προκαλέσει πολλὰ ἐρωτηματικὰ γιὰ τὸ σύστημα παρακολούθησης τῶν τουρκικῶν ραντὰρ στὴν περιοχὴ τοῦ Αἰγαίου.

Σύμφωνα μὲ τὴν τουρκικὴ ἐφημερίδα Milliyet, ἡ ὁποία ἐπικαλεῖται τὸ τουρκικὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο, στὶς 1 Ἰουλίου καὶ ὥρα 8 καί 37 λεπτὰ τὸ πρωί, ἕνα «μυστηριῶδες» ἑλληνικὸ ἀεροσκάφος πετώντας βορειοανατολικά της ἑλληνικῆς νήσου Χίου προχώρησε σὲ παραβίαση τοῦ τουρκικοῦ ἐναέριου χώρου τὴν πρώτη φορὰ γιὰ ἕξι ὁλόκληρα λεπτά. Τὸ ἑλληνικὸ ἀεροσκάφος πλησίασε τὴν τουρκικὴ ἀκτὴ τοῦ Karaburnu στὴν ἀπέναντι ἀπὸ τὴν Χίο μικρασιατικὴ ἀκτὴ καὶ πολὺ κοντὰ στὴν Σμύρνη, προκαλώντας τὸν συναγερμὸ στὸ τουρκικὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο καθὼς δὲν ἔγινε δυνατὸν νὰ διαπιστωθεῖ ὁ τύπος τοῦ ἀεροσκάφους κάτι ποὺ ἐξέπληξε δυσάρεστά τους Τούρκους ἀφήνοντας τοὺς πολλὰ ἐρωτηματικά. Ὅπως ἀναφέρεται, ἀμέσως τὸ  τουρκικὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο ἔστειλε σῆμα στὸ τουρκικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν γιὰ νὰ προβεῖ σὲ διαμαρτυρία πρὸς τὴν ἑλληνικὴ πλευρά. Τὴν ἴδια σχεδὸν ὥρα ἕνα φουσκωτὸ σκάφος μὲ ἑλληνικὴ σημαία, σύμφωνα πάντα μὲ τοὺς τουρκικοὺς ἰσχυρισμούς, παραβίαζε τὰ «τουρκικὰ χωρικὰ ὕδατα» στὴν περιοχὴ τῶν Ἰμίων, ἡ ὁποία σύμφωνα μὲ τοὺς Τούρκους ἀνήκουν στὴν τουρκικὴ πλευρά. Ἡ μέρα ὅμως ἦταν φαίνεται πολὺ ἔντονη καθὼς....

Ἡ ἐπὶ χιλιάδες ἔτη ἱστορικὴ πορεία τῶν Ἑλλήνων*

Δρ. Ἐρατὼ Ζέλλιου-Μαστοροκώστα

φιλολόγου-ἱστορικοῦ-Λαογράφου

Στὶς ἡμέρες μας δυστυχῶς ἀμφισβητεῖται, εὐτυχῶς ἀπὸ ἐλάχιστους, ἡ συνεχὴς παρουσία καὶ ἡ μεγαλουργός πορεία τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως γράφει: «Ὁ καλούμενος ἐπὶ Δευκαλίωνος[1] κατακλυσμός… περὶ τὸν ἑλληνικὸν ἐγένετο τόπον μάλιστα, καὶ τούτου περὶ τὴν Ἑλλάδα τὴν ἀρχαίαν»[2]. Ἀπὸ τὸ 2800 π.Χ. ἔχουμε τὸν πρωτοελλαδικὸ πολιτισμό, ποὺ ἀναπτύχθηκε ἀπὸ τὴ Θράκη ἕως τὴν Πελοπόννησο, τὸν Πρωτοκυκλαδικὸ καὶ τὸν Πρωτομινωικό. Ἀπὸ τὸν Πρωτοελλαδικὸ μάλιστα πολιτισμὸ ἔχουμε καὶ γραφή ὅμοια μὲ τὴ σημερινή, ὅπως ἀποδεικνύουν ἡ τῆς 3ης π.Χ. χιλιετίας πινακίδα τῆς Λήμνου, στὴν ὁποία ὑπάρχουν τὰ γράμματα τοῦ ἑλληνικοῦ ἀλφαβήτου, τῆς Ἀλονήσου, στὴν ὁποία ἀναγράφεται ἡ λέξη ΑΥΔΗ[3] (φωνή), καὶ ἄλλες. Ἀκολουθεῖ ὁ μυκηναϊκὸς πολιτισμός, τὰ ἔργα τοῦ Ὁμήρου, τοῦ Ἡροδότου καὶ τόσων ἄλλων Ἑλλήνων τῆς σημερινῆς Ἑλλάδος ἀλλὰ καὶ τῆς Μ. Ἀσίας, ὅπου τὸν 7ο π.Χ. αἰ. γεννήθηκαν οἱ ἐπιστῆμες.

Στοὺς κλασικοὺς χρόνους (479-323 π.Χ.) τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ἔφτασε στὴν ὕψιστη ἀκμή του. Τοὺς αἰῶνες αὐτοὺς ἀκμάζει ἡ λογοτεχνία μὲ τὸν Αἰσχύλο, τὸν Σοφοκλῆ, τὸν...

Ἡ ἄρνηση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβὰ νὰ δεχθοῦν τὴν χριστιανικὴ χρονολόγηση

Μιὰ «λεπτομέρεια», ἡ ὁποία κρύβει τεράστια σημασία.

Ἡ ἐνανθρώπιση τοῦ Θεοῦ Λόγου εἶναι τὸ σημαντικότερο γεγονὸς τῆς ἀνθρώπινης ἱστορίας. Ὁ αἰώνιος, ἄπειρος καὶ ἄναρχος Θεός, ὁ κατὰ φύσιν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καταδέχτηκε νὰ αὐτοπεριορισθῆ στὸν χῶρο καὶ τὸν χρόνο. Νὰ γίνει ἄνθρωπος, ὑλοποιώντας τὸ προαιώνιο σχέδιό Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ πεσόντος στὴν ἁμαρτία ἀνθρωπίνου γένους.

Ἐφόσον ὁ ἄνθρωπος δὲν μποροῦσε πλέον νὰ πραγματοποιήση τὴν δυνατότητα τῆς κατὰ χάριν θεώσεως, πού ἔλαβε κατὰ τὴ δημιουργία του ἐξ’ αἰτίας τῆς ὑποδουλώσεώς του στὴν ἁμαρτία καὶ τὴν φθορά, ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῶν οἰκτιρμῶν ἀνέλαβε νὰ τὸν σώσει καὶ νὰ τὸν ἐπαναφέρει στὸν ἀρχικὸ σκοπό, γιὰ τὸν ὁποῖο τὸν ἔπλασε. Τὸ ἱστορικὸ λοιπὸν γεγονὸς τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου εἶναι ἡ κορυφαία στιγμὴ τῆς ἱστορίας. Ἡ ἐνανθρώπιση τοῦ Θεοῦ Λόγου ὄχι μόνο σημάδεψε τὴν ἀνθρώπινη ἱστορία, ἀλλὰ ἀποτέλεσε δίκαια τὴν τομή της, στὴν πρὸ τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ ἐποχὴ καὶ στὴν μετὰ τὴ Γέννησή Του ἐποχή. Ἡ πρὸ Χριστοῦ ἐποχὴ εἶναι ἡ ἐποχὴ τῆς πτώσεως καὶ τῆς ἀπομακρύνσεως τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν Θεό. Ἂν ἑξαιρέσουμε τὸν λαὸ τοῦ Ἰσραήλ, πού ἦταν ὁ μοναδικὸς λαός, στὸν ὁποῖον ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψε τὸν Ἑαυτό του καὶ τὸ θέλημά του, ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι λαοὶ ζοῦσαν μέσα στὸ σκοτάδι τῆς πλάνης καὶ τῆς εἰδωλολατρείας, διότι «ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία…καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῆ κτίσει παρὰ τὸν...

Τηλεοπτική σειρὰ «Μίλα μου» - ἐπεισόδιο 7

Ἡ ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν Τραπεζούντα μετατράπηκε δυστυχῶς σὲ τζαμί!

Ἡ πρώτη προσευχὴ στὴν Ἁγία Σοφία μετὰ ἀπὸ 52 χρόνια!

Ἄνοιξε καὶ πάλι, δυστυχῶς, τὴν Παρασκευὴ 28 Ἰουνίου 2013 γιὰ προσκύνημα, ἡ ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Σοφίας στὴν Τραπεζούντα ἡ ὁποία λειτουργοῦσε ὡς μουσεῖο. «Τὸ πρῶτο ναμάζι (συλλογικὴ προσευχή), στὴν Ἁγία Σοφία μετὰ ἀπὸ 52 χρόνια», σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα Radikal.

Στὴν προσευχὴ παραβρέθηκαν περίπου 50 πιστοί. Ὁ διευθυντὴς τῆς Διεύθυνσης Βακουφίων τῆς Τραπεζούντας Μαζχὰρ Γιλντιρὶμ δήλωσε πὼς «ἀπὸ σήμερα ξεκίνησε ἡ προσωπικὴ προσευχὴ τῶν πιστῶν. Τὴν ἑπόμενη ἑβδομάδα θὰ κάνουμε καὶ ἐπίσημη τελετή». Ὁ ἴδιος ἀνέφερε πὼς ἐκτὸς τῶν ὡρῶν τῆς προσευχῆς (σ.σ. 5 φορὲς τὴν ἡμέρα προσεύχονται οἱ Μουσουλμάνοι) ὁ συγκεκριμένος χῶρος θὰ συνεχίσει νὰ λειτουργεῖ ὡς μουσεῖο.

Ἡ Ἁγία Σοφία τῆς Τραπεζούντας εἶχε μετατραπεῖ σὲ τζαμὶ μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Τραπεζούντας καὶ τὸ 1961 μετατράπηκε σὲ Μουσεῖο.

Πενήντα δύο χρόνια ἀργότερα, ἔγινε καὶ πάλι χῶρος λατρείας χωρὶς ἰδιαίτερες τελετές.

Ἡ εἰκονογράφηση καὶ τὰ ψηφιδωτά τοῦ Μουσείου τῆς Ἁγίας Σοφίας, καλύφθηκαν -γιὰ τὴν ὥρα τῆς προσευχῆς- μὲ χαλιὰ καὶ συστήματα μὲ κουρτίνες, χωρὶς νὰ καρφωθεῖ οὔτε ἕνα καρφὶ καὶ χωρὶς νὰ προκληθεῖ ἡ παραμικρὴ ζημιά, δήλωσε ὁ Μαζχὰρ Γιλντιρὶμ στὴν ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου ἀνήκει ἡ Ἁγία Σοφία.

Δεῖτε τὸ ἀποκαλυπτικὸ βίντεο!

Ὁ λέβητας τῆς ὀργῆς τοῦ πιστοῦ λαοῦ κινδυνεύει νὰ ἐκραγεῖ

Γράφει ὁ Λυκοῦργος Νάνης
Ἀσύδοτος ὁ μητροπολίτης Περγάμου Ἰωάννης, ἂπ τὴ μία καταφρονεῖ τὸ γράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῶν ἱερῶν κανόνων, οἱ ὁποῖοι, ἐπινεύσει τοῦ Παναγίου Πνεύματος, ρυθμίζουν τὶς σχέσεις τῶν Ὀρθοδόξων μὲ τοὺς αἱρετικούς, κι ἂπ τὴν ἄλλη περιφρονεῖ σκαιότατα τὴν εὐαισθησία τοῦ Ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος ἐπὶ θεμάτων Ὀρθοδόξου Δόγματος,ἐκλαμβάνοντας, προφανῶς,(εἴθε νὰ τὸν ἀδικῶ), τὸ τελευταῖο, σὰν ἀπρόσωπο ὄχλο καὶ ἄθροισμα μουζίκων. Πόθεν ἀρύεται ὁ Ἰωάννης Ζηζιούλας τὴν ὀρθοδοξη εκκλησιαστικὴ  νομιμοποίηση, προκειμένου, νὰ προβαίνει, ἀπὸ μεθόδου καὶ ἐκ συστήματος, σὲ ἐνέργειες ἔκνομες, ἄθεσμες καὶ ἐκθεμελιωτικές του Ὀρθοδόξου Ἤθους; Πῶς ἐλαφρὰ τὴ καρδία καὶ γυμνὴ τὴ κεφαλὴ καταστρατηγεῖ πλειάδα θεοπνεύστων ἱερῶν κανόνων ποὺ ἀπαγορεύουν ρητῶς καὶ αὐστηρῶς τὶς συμπροσευχὲς μετὰ τῶν ἑτεροδόξων; Καὶ ἂς μὴν προσπαθοῦν κάποιοι νὰ "χρυσώσουν τὸ χάπι", κατὰ τὸ κοινῶς λεγόμενο, ἰσχυριζόμενοι, σοφιστικῶ τῷ τρόπω, ὅτι οἱ ἐν λόγω συμπροσευχὲς δὲν προσκρούουν δῆθεν στὸ πνεῦμα ἀλλὰ μόνο στὸ γράμμα τῶν σχετικῶν ἱερῶν κανόνων, διότι θὰ προκύψει κλαυσίγελως ἐπὶ τὴ προβολὴ τοιούτου φαιδροῦ "ἐπιχειρήματος" καὶ συλλογισμοῦ! Μὰ τὸ πνεῦμα τῶν κανόνων ἐπηρεάζεται καὶ θίγεται καὶ ἐξ αὐτοῦ ἀκριβῶς τοῦ γεγονότος γεννᾶται ἡ καθολικὴ ἀντίδραση τοῦ ὀρθοδόξως φρονοῦντος ποιμνίου. Μὲ τὶς συμπροσευχές, θίγεται ἀφεύκτως ὁ πυρήνας τῆς....

Ἡ νύχτα τῆς ἀπιστίας ἔφυγε… (Διδακτικὴ ἱστορία)

Βιβλίο: «Μηνύματα ἀπὸ τὸν Οὐρανὸ», 

Ἔκδοσις Ι. Μονῆς Παναγίας Βαρνάκοβας

Σ’ ἕνα αἰγαιοπελαγίτικο νησὶ ζοῦσε πρὸ ἐτῶν ἕνας ἱερέας εὐλαβέστατος. Ἡ ψυχούλα του ἦταν γεμάτη στοργὴ γιὰ τὸ ποίμνιό του καὶ εἰδικὰ γιὰ τοὺς πονεμένους. Ἔφτασε ὅμως ἡ μέρα ποὺ δοκιμάστηκε κι ἐκεῖνος καὶ πόνεσε πολύ.

Ἡ κόρη του, μία ἐξαιρετικὴ κοπέλα, εἶχε παντρευτεῖ πρόσφατα μ’ ἕνα νοικοκυρεμένο παληκάρι. Ἔφτασε, λοιπόν, ὁ καιρὸς νὰ φέρει στὸν κόσμο τὸ πρῶτο παιδάκι της. Κατὰ τὸν τοκετὸ ὅμως, πέθανε! Πῆγε Μάρτυρας νὰ συναντήσει τὸν Πλάστη της, ἀφήνοντας πολὺ πόνο πίσω της. 

Ὁ ἱερέας πατέρας της πόνεσε κι αὐτὸς πολὺ στὸ χωρισμό, ἀλλὰ μὲ ἀκλόνητη Πίστη στὸ Θεὸ πρόσφερε δοξολογία στὸ ἅγιο ὄνομά Του. Τὴν ἀγάπη του δέ, γιὰ τὴν θυγατέρα του ἐξέφραζε μὲ θερμὲς προσευχὲς γιὰ τὴν ψυχή της καὶ μὲ κρυφὲς ἐλεημοσύνες.

Ὁ ἱερέας εἶχε ἕναν ἀδελφὸ καπετάνιο πού, ἀπόμαχος πιὰ τῆς θάλασσας, εἶχε γίνει στεριανὸς γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆς του. Εἶχε δημιουργήσει περιουσία κι ἀπολάμβανε πλέον τοὺς κόπους του. Δυστυχῶς ὅμως ἦταν σχεδὸν ἄπιστος, παρ’ ὅλο ποὺ εἶχε καλὴ καρδιά. Τὰ βραδάκια, ὅταν μαζεύονταν στὸ φιλόξενο σπίτι τοῦ παπᾶ μαζὶ μὲ μερικοὺς φίλους, κάποιους...

Μνημόσυνο Γέροντα Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ (1 Ἰουλίου 2013)

Συνάντηση καὶ εὐλογία!

Μεγάλος ἀριθμὸς προσκυνητῶν συγκεντρώθηκε στὸ μνημόσυνο τοῦ Γέροντος Ἰωσήφ. Τέσσερα χρόνια μετὰ τὴν ὀσιακὴ κοίμηση τοῦ ἀναμορφωτῆ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Βατοπαιδίου.

Συναισθήματα χαρμολύπης μετατράπηκαν σὲ αἰσθήματα χαρᾶς μὲ τὶς εὐχές του.

Παρευρέθηκαν, ὁ μητροπολίτης Λεμεσοῦ Ἀθανάσιος, ὁ μητροπολίτης Γλυφάδος Παῦλος, ὁ Οὐκρανὸς ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας καὶ Σβιτλοβόντσκ Θεοπρέπιος, οἱ Ἁγιορεῖτες Ἡγούμενοι τῶν Ἱερῶν Μονῶν Σιμωνόπετρας ἀρχιμ. Ἐλισαῖος, ὁ Καρακάλου ἀρχιμ. Φιλόθεος καθὼς καὶ ὀ Ηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ στὸ Τρίκορφο ἀρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης.

Μία ὥρα γεμάτη πλούσια εὐλογία. Φορτισμένη ἀτμόσφαιρα μὲ ρίγη συγκίνησης καὶ χαρᾶς μόλις ἀνάψαμε τὸ μελισσοκέρι ποὺ κρατούσαμε στὰ χέρια μας ἐνῶ ἡ εὐωδία ἀπὸ τὸ θυμίαμα καὶ ἡ ψαλμωδία ἀπὸ τὸ Βατοπαιδινὸ χορὸ γρήγορα μᾶς ἀπογείωσαν στὰ οὐράνια.

Μοναδικὴ εἰκόνα τοῦ Ἡγουμένου Ἐφραὶμ καὶ ξεχωριστὴ τῶν συλλειτουργούντων κάτω ἀπὸ τὸν πολυέλαιο ὅπου μὲ κατάνυξη μνημόνευαν ὑπὲρ τῆς αἰωνίου ἀναπαύσεως τοῦ Γέροντος Ἰωσήφ. Αἴσθηση μνημοσύνου καὶ πανηγύρεως.

Στὸ τέλος κατευθυνθήκαμε στὸν τάφο τοῦ Γέροντα. Ὁ βασιλικὸς εὐωδίαζε πίσω ἀπὸ τὸ Σταυρό. Μᾶς δόθηκε ἡ δυνατότητα νὰ...

ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Τὰ παράσιτα καὶ ὁ...Παράσιτος

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός,  

Δάσκαλος -Κιλκὶς 
 «Ἔλα τῆς θάλασσας θεριὸ 

καὶ τοῦ πελάγου μπόρα

τὸ φοβερὸ σκουπιδαριὸ

νὰ διώξεις ἀπ’ τὴ χώρα» (Ν.Γκάτσος) 

Ἐν πρώτοις ἕνα ἀνέκδοτο, τὸ ὁποῖο δημοσιεύθηκε στὸ ἀθηναϊκὸ περιοδικὸ «Παρθενών», τὸ 1878, καὶ ὑποδηλώνει τὴν ἀναξιοκρατία καὶ τὶς ποταπὲς συναλλαγὲς τοῦ διεφθαρμένου πολιτικοῦ κόσμου καί... ὑπόκοσμου. Νῦν καὶ ἀεί... «Ὁ σουλτάνος διόρισε βεζύρη ἕναν ἄνθρωπό του, ὁλότελα ἀστοιχείωτο καὶ κακοήθη, Χασάνης τὸ ὄνομά του. Ἀρρωσταίνει βοριὰ κάποια στιγμὴ ὁ πατέρας τοῦ Χασάνη, καλεῖ τὸ γιό του, τὸν ἀσπάζεται, τὸν ἀποχαιρετᾶ καὶ τοῦ λέει: Παιδί μου, τώρα ποῦ θὰ πάω στὸν Κάτω Κόσμο, ἂν μὲ ρωτήσουν πῶς πάει τὸ δοβλέτι (=τὸ κράτος), τί νὰ τοὺς πῶ; Πές τους πὼς ὁ Χασάνης, ἔγινε βεζύρης καὶ θὰ καταλάβουν!...» 

Θὰ λέγαμε σήμερα στὸν πατέρα τοῦ Χασάνη: Πές τους, ὅτι ὁ Βενιζέλος ἔγινε περίπου πρωθυπουργός, ὁ Χρυσοχοϊδης, ἡ Χριστοφιλοπούλου, ὁ Μητσοτάκης, ὁ Βαρβιτσιώτης, ὁ Γεωργιάδης καὶ λοιποὶ παρόμοιοι ἔγιναν ὑπουργοὶ καὶ θὰ καταλάβουν πῶς πάει τὸ δοβλέτι!... 

Ἐρώτηση: Οἱ ψηφοφόροι τῆς Νέας Δημοκρατίας, ὅταν ψήφιζαν τὸν κ. Σαμαρὰ τοῦ ἔδωσαν ἐντολὴ νὰ συμπορευτεῖ μὲ τὸ ψυχορραγῶν ΠΑΣΟΚ; Σίγουρα ὄχι. Τὸ ΠΑΣΟΚ κατάντησε ἀναρριχητικὸ φυτό. Σφιχτοτυλίγεται γύρω ἀπὸ τὸ κορμό, ποὺ πρὸς τὸ παρὸν στέκει ὄρθιος, καὶ ἐπιβιώνει. Ὁ ξενιστὴς καὶ τὸ παράσιτο γιὰ νὰ χρησιμοποιήσουμε ὅρους τῆς βιολογίας. Κάποια στιγμὴ τὸ παράσιτο ἐξαντλεῖ καὶ....

π. Θεόδωρος Ζήσης: "Ὁ σύχρονος γνωστικισμός, μὲ τὸν ὁποῖο γίνεται προσπάθεια νὰ διαλυθεῖ ἡ Ἐκκλησία ἐσωτερικὰ καὶ ἀπὸ τὸν ὁποῖο προέρχονται ὅλες οἱ αἱρέσεις, εἶναι ἡ Μασωνία"

 

Τὰ ὅσα σπουδαῖα εἶπε χθὲς ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης ἀποκτοῦν ἰδιαίτερη ἀξία δεδομένου ὅτι ὁ ναὸς τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου, ὅπου λειτουργεῖ, βρίσκεται ἀκριβῶς ἀπέναντι ἀπὸ τὴν κεντρικὴ μασωνικὴ στοὰ τῆς Θεσσαλονίκης...

σήμερον

Οἱ ἅγιοι τῶν φτωχῶν

Ἅγιοι Ἀνάργυροι (+ 1 Ἰουλίου)

Στὴν Ἐκκλησία μας ἔχουμε πολλὲς περιπτώσεις ἁγίων ποὺ ἔκαναν κανόνα τῆς ζωῆς τους καὶ ἐφάρμοσαν στὴν πράξη τὸ Κυριακὸ λόγιο «ἀσθενοῦντας θεραπεύετε…δωρεὰν ἐλάβετε δωρεὰν δότε» (Ματθ. 10,8). Τὰ πιὸ χαρακτηριστικὰ παραδείγματα αὐτῆς τῆς στάσης ζωῆς ἀποτελοῦν ἀναμφίβολα οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι, ποὺ ὀνομάστηκαν ἔτσι ἐπειδὴ προσέφεραν τὶς ὑπηρεσίες τους στοὺς συνανθρώπους τους χωρὶς νὰ λαμβάνουν χρηματικὴ ἀμοιβὴ (ἀργύριον) γιὰ τὸ ἔργο τους.

Ὑπάρχουν πολλοὶ ἅγιοι ποὺ ἔλαβαν αὐτὸν τὸ χαρακτηρισμὸ (Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός, Κύρος καὶ Ἰωάννης, Παντελεήμων καὶ Ἐρμόλαος, Σαμψῶν καὶ Διομήδης). Στὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη τιμῶνται, ἐπιπροσθέτως, μὲ τὴν ἕβδομη κατὰ σειρὰ μερίδα κατὰ τὴν Ἀκολουθία τῆς Προσκομιδῆς.

Εἰδικὰ μὲ τὰ ὀνόματα Κοσμᾶς καὶ Δαμιανὸς ἡ ἐκκλησιαστικὴ παράδοση γνωρίζει τρία ζεύγη Ἁγίων Ἀναργύρων. Κατὰ τὴν 1η Ιουλίου, συγκεκριμένα, τιμῶνται οἱ ἅγιοι ποὺ κατάγονται ἀπὸ τὴ Ρώμη. Αὐτοὶ ἔζησαν στὰ χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Καρίνου (283-284) καὶ ἦταν ὀνομαστοὶ γιατροί, οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ ζητοῦσαν ὡς ἀμοιβή, ἦταν ἡ πίστη στὸν ἀληθινὸ Θεό. Ὁ φθόνος ὅμως...

Θαυματουργικὴ ἴαση ἀρχιερέως ἀπὸ τὴν Πανάγια

Ἐφησυχάζοντος Μητροπολίτου Ἀντινόης Παντελεήμονος (κατὰ κόσμον Γεωργίου Λαμπαδαρίου)
«Γεννήθηκα στὴν Κάλυμνο, στὶς 14 Μαΐου 1955, ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς• τὸν Παντελὴ Λαμπαδάριο καὶ τὴν Καλλιόπη, τὸ γένος Ζαΐρη. Τὸ 1975 ἔγινε ἡ κουρά μου ὡς μοναχοῦ ἀπὸ τὸν σεβαστὸ Γέροντά μου ἀρχιμ. π. Ἀμφιλόχιο Τσοῦκο, σημερινὸ Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας. Ἡ κουρὰ ἔλαβε χώρα στὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Καλύμνου καὶ μετονομάστηκα Εὐθύμιος. Στὶς 20 Μαΐου 1980, ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, χειροτονήθηκα διάκονος ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Λέρου, Καλύμνου καὶ Ἀστυπαλαίας Ἰσίδωρο Ἀηδονόπουλο καὶ στὶς 6 Δεκεμβρίου 1983 προχειρίζομαι στὸν βαθμὸ τοῦ Πρεσβυτέρου λαμβάνοντας καὶ τὸ ὀφίκιο τοῦ ἀρχιμανδρίτη ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Λέρου, Καλύμνου καὶ Ἀστυπαλαίας κ. Νεκτάριο Χατζημιχάλη.
Ἕνα χρόνο μετὰ ἀπὸ τὴ χειροτονία μου, στὸ τέλος Νοεμβρίου τοῦ 1984, αἰσθάνθηκα μεγάλους πόνους στὴ μέση μου. Νόμιζα ὅτι οἱ πόνοι προήρχοντο ἀπὸ ὑπερβολικὴ κούραση ἢ εἶχα κάποιο πρόβλημα μὲ τὰ νεφρά μου. Στὴν ἀρχὴ δὲν ἔδωσα σημασία. Ἄφησα τὸ πρόβλημα νὰ περάσει. Δὲν τὸ πῆρα στὰ σοβαρά. Νόμιζα ὅτι ἦταν κάτι τὸ περαστικό. Ἀναχώρησα ἀπὸ τὴν Κάλυμνο στὶς 8 Ἰανουαρίου 1985 μὲ σκοπὸ νὰ δώσω ἐξετάσεις – χρωστοῦσα τρία μαθήματα τοῦ πρώτου ἔτους τῶν θεολογικῶν μου σπουδῶν. Στὴν Ἀθήνα μόλις ποὺ πρόλαβα νὰ δώσω τὸ ἕνα ἀπὸ τὰ τρία μαθήματα ποὺ χρωστοῦσα. Μέσα σὲ δυὸ ἑβδομάδες, μετὰ ἀπὸ τὴν ἄφιξή μου στὴν Ἀθήνα τὰ πράγματα πῆραν ἄλλη τροπή. Οἱ πόνοι αὐξήθηκαν τόσο....

Σὰν σήμερα σχηματίστηκε τὸ χαμόγελο τῆς αἰωνιότητας! Τὴν εὐχή του νὰ 'χουμε!