Γέροντας Χριστόδουλος Koυτλουμουσιανός: Τὸ μυστήριο τῆς Ἐξομολόγησης, ἡ σχέση πνευματικοῦ καὶ πιστοῦ

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου Γέροντας Χριστόδουλος ὁμιλεῖ στὴν ἱερατικὴ σύναξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέας Κρήνης καὶ Καλαμαριᾶς γιὰ τὸ μυστήριο τῆς Ἐξομολόγησης καὶ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν πιστῶν.

πεμπτουσία

Τοῦρκος βουλευτὴς ζητᾶ κατάρριψη δεύτερου ρωσικοῦ μαχητικοῦ μετὰ τὴν ἥττα ἀπό τούς Ρώσους στό τελικό τῆς Euroleague!

Τί νὰ πεῖ πιὰ κανεὶς γιὰ τοὺς Τούρκους. Βλέπουν τὴν καταστροφὴ ποὺ ἔρχεται καὶ τὰ ἔχουν χαμένα. Γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθές, ὁ βουλευτὴς τοῦ κυβερνητικοῦ κόμματος τοῦ Ἐρντογᾶν, Samil Tayyar, ἀμέσως μετὰ τὴν νίκη τῆς ΤΣΣΚΑ Μόσχας ἐπὶ τῆς τουρκικῆς Φενερμπαχτσὲ γιὰ τὸ Εὐρωπαϊκὸ κύπελλο, προέβη σὲ μία ἀπίστευτη δήλωση ποὺ ἰσοδυναμεῖ πλέον, μὲ βάση τὴν τεταμένη κατάσταση μεταξὺ Ρωσίας καὶ Τουρκίας, μὲ αὐτοκτονία. Συγκεκριμένα, ζήτησε μέσω Twitter ὡς ἀντίποινα νὰ καταρριφθεῖ ἕνα ἀκόμη ρωσικὸ ἀεροσκάφος στὴν Συρία ἀπὸ τουρκικὰ μαχητικά. Μάλιστα, ἡ ἀνάρτησή του προκάλεσε....

Ἡ δήλωση τοῦ Ἕλληνα προπονητή τῶν Ρώσων γιὰ τὸν Γέροντα Παΐσιο μετὰ τὴν κατάκτηση τοῦ πανευρωπαϊκοῦ!

Ἀναλυτικά, ὁ Δημήτρης Ἰτούδης εἶπε στοὺς Ἕλληνες δημοσιογράφους: «Ὑπάρχει ἕνας φίλος, δὲν θέλω νὰ πῶ τὸ ὄνομά του, ξέρει αὐτός, ποὺ ὅταν ἀνέλαβα τὴν ΤΣΣΚΑ, ἀπὸ τὴν πίστη του στὸ πρόσωπό μου, μοῦ ἔδωσε δύο εἰκόνες: Ἡ μία ἦταν τοῦ Παΐσιου. Δὲν τὸ παίζω οὔτε σοῦπερ θρησκόληπτος, οὔτε τίποτα… Ἀλλά μου εἶπε μερικὰ πράγματα… Τὸν εὐχαριστῶ ἀπὸ τὰ βάθη τὰ καρδιᾶς μου. Τὴν εἶχα μαζί μου τὴν εἰκόνα».

protothema

Ἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων γιὰ τὴν μείωση τῶν ὡρῶν διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν

Ἡ μείωση τῶν ὡρῶν διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν

Ἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων καταγγέλλει δημόσια τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφαση τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας κ. Νικόλαου Φίλη ἡ ὁποία, ἐντελῶς προκλητικά, μειώνει τὶς ὧρες διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ 2 σὲ 1 στὴν Ε’ καὶ ΣΤ’ τάξη τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου καὶ οὐσιαστικὰ καταργεῖ τὴ διδασκαλία τοῦ μαθήματος.

Ἡ ἀπόφαση αὐτὴ εἶναι προάγγελος καὶ τῶν σχεδιαζόμενων καὶ ἤδη δρομολογημένων ἀλλαγῶν  ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὸ Γυμνάσιο καὶ στὸ Λύκειο μὲ τὴ μεθοδευόμενη μετατροπὴ τοῦ μαθήματος σὲ θρησκειολογία, στὴν πραγματικότητα ὅμως, σ΄ ἕνα πολυθρησκειακὸ ἢ πολυθεϊστικὸ μόρφωμα πού, κατ ΄ οὐσίαν, ὁδηγεῖ τὰ παιδιὰ στὴν πανθρησκειακὴ σύγχυση καί, τελικά, στὴν ἀτομικὴ θρησκεία, στὸν θρησκευτικὸ μηδενισμὸ ἢ στὴν ἀθεΐα.

Ὀφείλουμε νὰ τονίσουμε ὅτι ἡ ἀπόφαση αὐτὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας, ποὺ ἐξεδόθη εἶναι:

1) Ἀντισυνταγματικὴ καὶ συνεπῶς παράνομη, διότι παραβαίνει κάθε συνταγματικὴ ἐπιταγὴ καὶ κάθε δικαστικὴ ἀπόφαση, ποὺ ἀφορᾶ στὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.

2) Προσβλητική ἐναντιόν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς...

Ὅσιος Παΐσιος: «Οἱ Μυροφόρες δὲν ὑπολόγισαν τίποτε, γιατὶ εἶχαν πνευματικὴ κατάσταση καὶ ἐμπιστεύθηκαν στὸν Χριστό»

Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Β΄,  «Πνευματικὴ ἀφύπνιση»,  ἔκδ. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης, 1999

Σήμερα λείπουν καὶ οἱ δυὸ παλληκαριές· οὔτε πνευματικὴ παλληκαριὰ ὑπάρχει, ἡ ὁποία γεννιέται ἀπὸ τὴν ἁγιότητα καὶ τὴν παρρησία στὸν Θεό, γιὰ νὰ ἀντιμετωπισθῆ μιὰ δυσκολία μὲ πνευματικὸ τρόπο, οὔτε φυσικὴ παλληκαριὰ ὑπάρχει, ὥστε νὰ μὴ δειλιάση κανεὶς σὲ ἕναν κίνδυνο. Πρέπει νὰ ἔχη κανεὶς πολλὴ ἁγιότητα, γιὰ νὰ φρενάρη ἕνα μεγάλο κακό, ἀλλιῶς ποῦ νὰ στηριχθῆ;

Μιὰ ψυχὴ σὲ ἕνα μοναστήρι ἂν ἔχη πνευματικὴ παλληκαριά, νὰ δῆς, τὸν ἄλλον ποὺ ἔρχεται μὲ κακὸ σκοπὸ θὰ τὸν καθηλώνη μὲ τὸ ἕνα πόδι μέσα ἀπὸ τὴν μάνδρα καὶ μὲ τὸ ἄλλο ἀπ᾿ ἔξω! Θὰ τὸν χτυπάη στὸ κεφάλι μὲ πνευματικὸ τρόπο, μὲ τὸ κομποσχοίνι, μὲ τὴν εὐχή, καὶ ὄχι μὲ τὸ πιστόλι. Λίγη προσευχὴ θὰ κάνη, καὶ ὁ ἄλλος θὰ μένη ἐκεῖ ἔξω ἀκίνητος! Θὰ μένη γιά... σκοπός! Μιὰ ψυχή, ἂν ἔχη πνευματικὴ κατάσταση, καὶ τὸ κακὸ θὰ φρενάρη καὶ τὸν κόσμο θὰ βοηθήση, καὶ γιὰ τὸ μοναστήρι θὰ εἶναι ἀσφάλεια. Οἱ Μυροφόρες δὲν ὑπολόγισαν τίποτε, γιατὶ εἶχαν πνευματικὴ κατάσταση καὶ ἐμπιστεύθηκαν στὸν Χριστό. Ἂν δὲν εἶχαν πνευματικὴ κατάσταση, ποῦ θὰ ἐμπιστεύονταν, γιὰ νὰ κάνουν αὐτὸ ποὺ ἔκαναν;

Στὴν πνευματικὴ ζωὴ καὶ ὁ πιὸ δειλὸς μπορεῖ νὰ ἀποκτήση πολὺ ἀνδρισμό, ἂν...

π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης: «Κυριακή τῶν Μυροφόρων»

Ἐκπομπὴ ἀπὸ τὸν ὀσιολογιώτατο Μοναχὸ πατέρα Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη μὲ θέμα: «Κυριακή τῶν Μυροφόρων».

Ὅταν ἡ Ἑλλάδα τραγούδησε στὴν Eurovision γιὰ τὴν τουρκικὴ εἰσβολὴ καὶ ἡ ΕΒU ἀπέκλεισε τὰ "πολιτικὰ τραγούδια"

Σχόλιο: Στὴν χθεσινὴ Eurovision κέρδισε ἡ Οὐκρανία μὲ ἕνα τραγούδι μὲ τὸ ὁποῖο ἐξυμνοῦνταν οἱ Τατάροι στενοὶ συνεργάτες τοῦ Ἄξονα καὶ συναυτουργοὶ τους σὲ ἐγκλήματα κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας κατὰ τὸν Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Κανένας δὲν διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὴν ὠμὴ πρόκληση! Βέβαια, πίσω ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἐξέλιξη κρύβεται τὸ ἀντιρωσικὸ μένος τῆς κρατοῦσας τάξης τῆς Εὐρώπης. Ἃς θυμηθοῦμε ὅμως μιὰ παλαιότερη ἱστορία:

Τὸ 1976 ἡ Ἑλλάδα, μὲ τὸ μοιρολόι τῆς μαυροφορεμένης Μαρίζας Κώχ, "Παναγιά μου-Παναγιά μου", προκάλεσε θύελλα ἀντιδράσεων καὶ τάραξε τὰ νερὰ τῆς Γιουροβίζιον. Τὸ τραγούδι -ἐπιλογὴ τοῦ Χατζιδάκι - μιλοῦσε γιὰ τὴν Τουρκικὴ εἰσβολὴ καὶ τὸ δράμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ.

Οἱ διοργανωτὲς ἀπέτρεψαν τὴν τραγουδίστρια νὰ βγεῖ νὰ τραγουδήσει τὸ κομμάτι ἢ ἂν τὸ ἔκανε, νὰ ὑπόγραφε πρῶτα ἕνα χαρτὶ ποὺ θὰ’ λέγε ὅτι ἀναλαμβάνει ἡ ἴδια τὴν εὐθύνη, ἀφοῦ κυκλοφοροῦσε ἡ φήμη ὅτι Τοῦρκος ἐλεύθερος σκοπευτὴς θὰ στόχευε τὴν Κὼχ τὴν ὥρα τῆς ἐμφάνισής της. Στὴν Τουρκικὴ τηλεόραση, τὴ στιγμὴ τοῦ Ἑλληνικοῦ τραγουδιοῦ, διακόπηκε....

"Τὸ νὰ φωτογραφηθοῦν στὴν Κρήτη τετρακόσιοι ἐπίσκοποι μαζί, ἔχοντας ὑπογράψει κείμενα χωρὶς αἷμα ἀλήθειας (...) θὰ πλήξει τὸ κῦρος τῆς Ὀρθόδοξης μαρτυρίας σήμερα καὶ γιὰ πάντα!"

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ TOY ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ κ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς ἐφημερίους 

καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ἀσφαλῶς θὰ ἔχετε πληροφορηθεῖ ὅτι τὴν Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς καὶ γιὰ ἕνα περίπου δεκαήμερο πρόκειται νὰ συνέλθει στὴν Κρήτη ἡ, ὅπως ὀνομάζεται, Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι Πανορθόδοξος, μὲ ἄλλα λόγια συμμετέχουν ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες μὲ ἀντιπροσωπεῖες τους ἐξ ἀρχιερέων, ἔχοντας ἐπικεφαλῆς τοὺς προέδρους τους, δηλαδὴ τοὺς Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπισκόπους τους. Μερικοὶ τῆς δίνουν χαρακτῆρα Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἂν καὶ γιὰ κάποιους λόγους, ἰδίως τελευταῖα, ἀποφεύγουν νὰ τὴν ὀνομάσουν ἔτσι. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι ἡ μόνη ἴσως τέτοιου μεγέθους στὴ δεύτερη χιλιετία, δηλαδὴ ἡ μόνη μετὰ τὴν ἀπόσχιση τῆς Ρώμης ἀπὸ τὴν ἑνότητα τῶν ὑπολοίπων Ἐκκλησιῶν, ἤτοι ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ὁμολογοῦμε στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως. Ἀντιλαμβάνεται λοιπὸν κανεὶς τὴ βαρύτητά της καὶ τὶς ἐλπίδες καὶ προσδοκίες ποὺ ἡ σύγκλησή της γεννᾶ. Ὡς ἐκ τούτου, θεωρῶ μέγιστη ποιμαντικὴ εὐθύνη μου νὰ ἀπευθυνθῶ σὲ σᾶς, γιὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω γιὰ τὸ ἦθος καὶ τὴ σημασία της, διότι ὁ λαὸς κατὰ τὴν ἐκκλησιαστική μας παράδοση δὲν εἶναι ἁπλὸς θεατὴς τῶν τεκταινομένων, ἀλλὰ συμμετέχει μὲ τὴν προσευχή, τὸν λόγο του ἢ καὶ τὴν ὑγιῆ ἀντίδρασή του στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας.

Μία τέτοια Σύνοδος συνέρχεται στὸ ὄνομα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, μὲ σκοπὸ κυρίως πνευματικό, προκειμένου νὰ ἑνώσει τὸ σῶμα τῶν πιστῶν, νὰ τοὺς στηρίξει, νὰ δείξει τὸν δρόμο τῆς ἀληθείας, νὰ θεραπεύσει τὴ σύγχυση καὶ ταυτόχρονα νὰ....

Ἀπὸ τὴν ἀποκάρωση στὴν ἀποκαραδοκία

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος

Λέξεις ἄγνωστες στοὺς πολλούς, σημαδεύουν ὅμως καὶ ὁρίζουν τὶς δυὸ στάσεις ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου στὸ θέμα τῆς σωτηρίας: αὐτὴν τῆς γενικῆς ἀπραξίας, ποὺ ὁδηγεῖ στὸ βέβαιο πνευματικὸ θάνατο καὶ αὐτὴν τὴν ἐνεργὴ καὶ ἀγωνιώδη, ποὺ τρέφει τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας. 

Ἡ λέξη ἀποκάρωσις (καὶ ἀποκάρωμα) δὲν ὑπάρχει στὴν Ἁγία Γραφή. Σύμφωνα ὅμως μὲ τὰ ἀντίστοιχα λήμματα τῶν ἔγκυρων λεξικῶν παράγεται ἀπὸ τὸ ρῆμα ἀποκαρῶ (-όω), ἀποκαρώνω, ποὺ σημαίνει κάμνω κάποιον νὰ περιπέσει σὲ λήθαργο, σὲ νάρκη. (Λεξικὰ Δημητράκου καὶ Μπαμπινιώτη). Ἄρα ἀποκάρωσις σημαίνει τὴν κατάσταση τοῦ ληθάργου, τῆς νάρκης, τῆς πλήρους ἀδράνειας καὶ ἀπραξίας. (Μπαμπινιώτης)

Ἡ λέξη ἀποκαραδοκία προέρχεται ἀπὸ τὸ ρῆμα ἀποκαραδοκέω (-ῶ), ποὺ σημαίνει περιμένω μετὰ πόθου, παραμονεύω, καιροφυλακτῶ, περιμένω τὴν κατάλληλη εὐκαιρία. Ἄρα ἀποκαραδοκία σημαίνει τὴν ἔνθερμη προσδοκία. (Λεξικὸ LIDDELL-SKOTT καὶ Δημητράκου) Ἐπαναλαμβάνεται δυὸ φορὲς στὴν Καινὴ Διαθήκη στὶς....

Δέσποινα Ἀχλαδιώτη (κυρά τῆς Ρώ): "Τὴν Ἑλληνικὴ σημαία θέλω νὰ μοῦ τὴν βάλουν μαζί μου στὸν τάφο..."

Βόρειος Ἤπειρος: Βαριὰ πρόκληση εἰς βάρος Ὀρθόδοξου ἱερέα

Χοτζικὲς μεθόδους ἐπιλέγει ἡ δημοτικὴ ἀρχὴ Δροπόλεως ὥστε ἀθέμιτα καὶ κατὰ παράβαση τῶν συνταγματικῶν ρυθμίσεων καὶ τοῦ σχετικοῦ νομικοῦ πλαισίου, νὰ παρεμβάλετε στὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν ἀπρόσκοπτη ἄσκηση τῶν λατρευτικῶν καθηκόντων τοῦ ἱεροῦ Ὀρθόδοξου κλήρου. 

Συγκεκριμένα χθὲς (10/05) ὁ ἀντιπρόσωπος γιὰ τὸ Πωγώνι τοῦ Δήμου κ. Θ. Νάκας μαζὶ μὲ τὸν πρόεδρο τοῦ Συμβουλίου τοῦ χωριοῦ Πολυτσανη (ἐπίσης ὑπὸ τὴν ἁρμοδιότητα τοῦ Δημάρχου) προσήγαγαν ἐνώπιό του Ἀστυνομικοῦ Τμήματος Γεωργουτσατῶν τὸν ἱερέα – ἐφημέριό της περιοχῆς Πωγωνίου. Πρόκειται προφανῶς γιὰ μιὰ πολὺ σοβαρὴ πρόκληση καὶ ἀποδεικνύει τὴν παραβίαση τῆς ἀρχῆς μὴ παρέμβασης στὰ ἐκκλησιαστικά των κρατικῶν ὀργάνων. 

Ἐπιπλέον στοχεύει ἡ ἐνέργεια αὐτὴ τὴν ψυχολογικὴ καταπίεση τοῦ κλήρου ὥστε νὰ....

«Ἐκεῖ ἐκαθήσαμεν καί κλαύσαμεν…» (Ψ.136,1)

Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου

Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κ. Ἰγνατίου

Δὲν ξέρω ἂν μᾶς πέφτῃ λόγος νὰ ὑψώνουμε φωνὴ ὅταν ἕνα Στρατόπεδο κλείνῃ. Συνήθως μᾶς περιγελοῦν οἱ ἐπαΐοντες καὶ μᾶς σαρκάζουν οἱ κουλτουριάρηδες. «Ἔχουμε γνῶσι ἐμεῖς», λένε οἱ πρῶτοι. «Ἔγιναν μελέτες». «Ἐλήφθησαν ἀποφάσεις». «Ἂς μὴν ἀσχολοῦνται οἱ ἱερεῖς μὲ θέματα ποὺ δὲν εἶναι τῆς ἁρμοδιότητάς τους». «Τί τοὺς νοιάζει τοὺς παπάδες;» διερωτῶνται οἱ δεύτεροι. «Μήπως ἤθελαν νὰ τοὺς ρωτήσουν κιόλας;». Ἀντιμιλιταριστὲς βλέπεις «οἱ δικοί σου» ὅπως θἄλεγαν στὴν «ἴδια» τους διάλεκτο ἂν καὶ τοὺς βολεύει ἡ εἰρήνη τὴν ὁποία ἀπολαμβάνουν ἀλλὰ ποὺ ὅμως ἄλλοι τρέχουν γι’ αὐτήν. Ἐμεῖς ὅμως, ἂν καὶ δὲν παραιτούμεθα κι ἀπ’ τὸ δικαίωμα νὰ ὑψώνουμε φωνὴ ὅταν βλέπουμε συρρύκνωσι τῶν ἀμυντικῶν δυνάμεων τῆς χώρας, προβάλλουμε πρὸ πάντων τὸ δικαίωμά μας νὰ κλαῖμε καὶ νὰ θρηνοῦμε. Ναί, κλαῖμε καὶ θρηνοῦμε ὅταν περνᾶμε ἀπὸ ἕνα μεγάλο καὶ μὲ ἔνδοξο παρελθὸν Στρατόπεδο καὶ τὸ βλέπουμε κλειστό. Κι ὅταν μάλιστα πληροφορούμαστε ὅτι ἔχουν πέσει τὰ κοράκια νὰ τὸ φάνε. Ὅταν τὸ διεκδικοῦν διάφοροι, γιὰ νὰ τὸ μεταβάλλουν ποιός ξέρει σὲ τί. Μέσα λοιπὸν σ’ ὅλη τὴ δυστυχία ποὺ μᾶς βρῆκε κι ἔχουμε πικρὸ τὸ στόμα μας ἀπ’ τὶς καθημερινὲς ἀπογοητεύσεις, βλέπουμε νὰ πέφτουν καὶ....

Ἡ λιτανεία τῆς Ἀθωνίτισσας...

Φωτογραφία: στιγμιότυπο
ἀπὸ τὴ λιτανεία τῆς Φοβερᾶς Προστασίας

Γράφει ὁ Μοναχὸς Μωϋσῆς Ἁγιορείτης, ἀπὸ τὸ βιβλίο «Λόγου Τέχνη», Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου 1996

Ἤθελε ἀρκετὴ ὥρα γιὰ νὰ χαράξει ὅταν ἀνηφορίζαμε γιὰ τὶς Καρυές, ὅταν διασχίζαμε τὸν δρόμο μὲ τὰ κλειστὰ κονάκια καὶ καταστήματα, ὅταν μπαίναμε στὸ Πρωτάτο. Προσκυνήσαμε τὴν Καρεώτισσα Παναγία, τὸ Ἄξιόν Ἐστι, ἀνάψαμε τὸ κερί, πήραμε τὸ στασίδι. Οἱ μορφὲς τῶν γερόντων, μὲ τὰ κεριά τους, μπερδεύονταν μὲ τὶς τοιχογραφίες τοῦ Πανσέληνου. Οἱ ψάλτες, ὁ διαβαστής, ὁ τυπικάρης, οἱ παπάδες, ὁ διάκος, τὰ καντήλια, τὰ μανουάλια, οἱ πολυέλαιοι, τὸ θυμίαμα, οἱ καμπάνες, τὸ ἀργυρὸ πουκάμισο τῆς Παναγίας ἔλαμπε. Προσκυνήματα, σταυροκοπήματα, ὁ ἥλιος νὰ βγαίνει, οἱ λαϊκοὶ νὰ ἔρχονται, ὁ Πανσέληνος μεγαλύνεται.

Μετὰ ἀπὸ τὴν Λειτουργία ἡ Παράκληση, καὶ ἕνας τόνος χαρᾶς, σὰν νὰ τὴν ψηλαφοῦσες κι ἤθελες κι ἐσὺ νὰ ψάλλεις καὶ σὺ νὰ διαβάσεις. Φορεμένοι παπάδες, ἡ σημαία, ἡ εἰκόνα μὲ τὸ σκιάδιο, οἱ ψάλτες ψάλλουν τὸν ἀναστάσιμο κανόνα. Στάσεις στὰ κονάκια τῆς Ἰβήρων καὶ Παντοκράτορος, στὸ γειτονικὸ ἀρχαῖο μοναστήρι τοῦ Κουτλουμουσίου, στὰ κελλιὰ τοῦ Ρεπανᾶ, τοῦ Ραβδούχου, τοῦ βιβλιοδέτη, τοῦ Καρπουζᾶ, στὰ προσκυνητάρια τῆς Σκήτης Ἁγίου Παντελεήμονος καὶ Μονῆς Διονυσίου, στὴ Σκήτη τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου, στὰ κονάκια Ἁγίου Παύλου, Ξηροποτάμου, Ἁγίου Παντελεήμονος – Ρωσικοῦ. Κεράσματα, εὐχές, δεήσεις κι ἡ Ἄνοιξη...

34 χρόνια χωρὶς τὴν ἡρωίδα νησιώτισσα Δέσποινα Ἀχλαδιώτου (κυρὰ τῆς Ρῶ)!

Στὶς 13 τοῦ Μάη τοῦ 1982, ἡ Δέσποινα Ἀχλαδιώτου, ἡ «Κυρὰ τῆς Ρῶ», ὅπως τὴν εἶχε πολιτογραφήσει ὁ Τύπος, ἡ γυναίκα ποὺ φύλαγε Θερμοπύλες, ἄφησε τὴν τελευταία της πνοὴ στὸ νοσοκομεῖο τῆς Ρόδου σὲ ἡλικία 92 ἐτῶν, ἐνῶ στὸ νησάκι Ρῶ ἡ γαλανόλευκη ἀνέμιζε περήφανη, ἔτσι ὅπως τὴν εἶχε ὑψώσει ἡ ψυχὴ της καί τό ἄψυχο πλέον χέρι της…

Στὶς μέρες μας, ἡ οἰκονομικὴ κρίση, ἡ ἀνεργία, οἱ μειώσεις μισθῶν, οἱ δυσκολίες ποὺ περνοῦν τὰ νοικοκυριά, μπορεῖ νὰ μὴν ἀφήνουν περιθώρια γιὰ σκέψεις ποὺ ἔχουν σχέση μὲ ἡρωισμούς, πατριωτισμοὺς καὶ πράξεις ἀνιδιοτελεῖς, ὅμως ἡ στάση ζωῆς τῆς Κυρᾶς τῆς Ρῶ τὰ παραμερίζει ὅλα καὶ μὲ σεμνότητα τῆς ἀποτίουμε τὸν ὀφειλόμενο φόρο τιμῆς. Γιατί κι ἐκείνη ζοῦσε...

Γέροντας Γρηγόριος Δοχειαρίτης: «Mὴν ἐπιτρέψετε οὔτε τὸ δάκτυλο τοῦ μικροῦ του ποδιοῦ νὰ πατήση ὁ πάπας στὴν Πάτμο»

Φωτογραφία: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἐπιστολὴ τοῦ ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου Ἁγίου Ὅρους Γέροντος Γρηγορίου, 

πρὸς τὸν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Πάτμου Ἀρχμ. Κύριλλο γιὰ τὴν παραχώρηση ναοῦ σὲ παπικοὺς

Ἀγαπητὲ ἐν Χριστῷ ἅγιε Καθηγούμενε καὶ πατριαρχικὲ Ἔξαρχε τῆς παλαιφάτου Μονῆς τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, ὁ νοῦς μου παραμένει ἀκόμη στὴν ἀγρυπνία τοῦ Θεολόγου καὶ τὴν Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικό τῆς Μονῆς ἀπαρασάλευτος.

Σοῦ γράφω αὐτὸ τὸ μικρὸ γράμμα, γιὰ νὰ ἐκφράσω τὴν θλίψη μου καὶ τὸν πόνο τῆς καρδιᾶς μου ποὺ ἐπιμένει ὁ ἀρχιεπίσκοπός μας νὰ ἔχουν οἱ καθολικοὶ ἐκκλησία στὴν Πάτμο, χωρὶς νὰ ὑπάρχει πλήρωμα μὲ τὴν παπικὴ ὁμολογία. Ἀλλοίμονο ἂν ὅπου λούονται οἱ Φράγκοι, ἐπιτρέπουμε νὰ πηγνύουν καὶ ἱερά. Τὸ δοῦλο Γένος, παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺ συνάντησε, δὲν ἐπέτρεπε νὰ κτίζωνται ἱερὰ ἑτεροδόξων. Καὶ ὅπου κατάφεραν καὶ ἔστησαν ἱερά, εἶναι σήμερα μία μεγάλη πληγὴ γιὰ τὴν περιοχὴ ἐκείνη. Ἡ πατούσα τοῦ πάπα εἶναι πολὺ μεγάλη. Σᾶς παρακαλῶ μὴν ἐπιτρέψετε οὔτε τὸ δάκτυλο τοῦ μικροῦ του ποδιοῦ νὰ πατήση ὁ πάπας στὴν Πάτμο. Κρατῆστε...

Ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ π. Σαράντη Σαράντου πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴ Μεγάλη Σύνοδο

Μακαριώτατε,

Χριστός Ἀνέστη!

Εὐλαβῶς ἀσπαζόμεθα τήν Δεξιάν Σας!

Μετά ἀπό τό πολύ λυπηρό γεγονός στήν πανέμορφη νῆσό μας Λέσβο, ἐπίκειται τό χειρότερο στή νῆσό μας Κρήτη. 

Ὅσον ἀφορᾷ στήν «Ἁγία» καί Μεγάλη Πανορθόδοξη Σύνοδο, παρακολουθοῦμε τόν πολυμέτωπο ἀγώνα πού διεξάγετε στίς δύσκολες αὐτές ἡμέρες πού διερχόμαστε. 
Εὐχόμαστε ταπεινά νά παρουσιασθεῖ, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος, κάποιο ἐμπόδιο καί νά μή πραγματοποιηθεῖ αὐτή ἡ Σύνοδος.

Εἶναι γνωστά τά ἀρνητικά στοιχεῖα της!

- Εἶναι κατά τέτοιο τρόπο στημένη καί στηριγμένη σέ κάποιες προσυνοδικές ἀποφάσεις μέ τίς ὑπογραφές ἤδη τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν, πού εἶναι πολύ δύσκολη ἡ διαφυγή ἀπό τήν διαμορφωμένη περιρρέουσα φιλοπαπική ἀτμόσφαιρα.

- Δέν ὀνομάστηκε οἰκουμενική, διότι κατά τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας εἶναι ἐλλειμματική, ἀφοῦ δέν μετέχει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρώμης μολονότι το Βατικανό βρίθει πολλῶν αἱρέσεων καί κακοδοξιῶν.

- Οἱ Ἅγιες Μεγάλες (Οἰκουμενικές) Σύνοδοι συνεκαλοῦντο γιά ἕνα ἤ δύο, τό πολύ τρία σοβαρότατα δογματικά θέματα.  Οἱ προσυνοδικές διασκέψεις ἄρχισαν μέ ἑκατό θέματα καί ἡ μέλουσα...

Τά φροϋδικά δόγματα, ἀταλάντευτο κριτήριο καί ἐργαλεῖο ἔρευνας καί θεραπευτικῆς τῶν ὀρθοδόξων «ψυχοθεραπευτῶν» ἤ: καημένε μου Οἰδίποδα τί σοῦ ‘μελλε νά πάθεις!

Γράφει ὁ  Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Φωτόπουλος

(μέ ἀφορμή τό βιβλίο "Ἕλξη καί Πάθος" τοῦ π. Β. Θερμοῦ)

Εἶναι γνωστή ἀπό τά μαθητικά μας χρόνια ἡ ἱστορία τοῦ Οἰδίποδα.  Ἄς τή θυμηθοῦμε περιληπτικά.  Τό μωρό Οἰδίποδας ἐγκαταλείπεται δεμένο στό δάσος ἀπό τούς γονεῖς του, τό βασιλιᾶ τῆς Θήβας Λάϊο καί τή σύζυγό του Ἰοκάστη, γιά φαγωθεῖ ἀπό τά θηρία. Αὐτό γίνεται γιά νά μήν ἐπαληθευθεῖ ὁ δελφικός χρησμός ὅτι τό παιδί πού θά γεννοῦσε ἡ Ἰοκάστη θά σκότωνε τόν πατέρα του.  Τό μωρό τό βρίσκει κάποιος βοσκός, τό πηγαίνει στήν Κόρινθο, ὅπου τό υἱοθετεῖ ὁ βασιλιᾶς Πόλυβος.  Ὅταν μαθαίνει ὁ Οἰδίποδας ὅτι δέν εἶναι γνήσιο παιδί  τοῦ Πόλυβου φεύγει ἀπό τήν Κόρινθο.  Καθ΄ ὁδόν πρός τή Θήβα φιλονεικεῖ καί σκοτώνει τόν Λάϊο, ἀγνοώντας ὅτι εἶναι ὁ πατέρας του.  Στή συνέχεια, ὡς ἀμοιβή γιά τήν ἀπαλλαγή τῆς Θήβας ἀπό τήν ἀπειλή τῆς Σφίγγας πού κατάφερε ὁ Οἰδίποδας παντρεύεται, χωρίς νά τό γνωρίζει, τή βασίλισσα τῆς Θήβας πού εἶναι ἡ  μητέρα του Ἰοκάστη καί κάνει μαζί της 4 παιδιά.  Τό τέλος εἶναι τραγικό. Μόλις τό μαθαίνουν, ἡ Ἰοκάστη αὐτοκτονεῖ καί ὁ Οἰδίποδας αὐτοτυφλώνεται.

Αὐτή τήν τραγική ἱστορία ὁ  Φρόϋντ τήν μεταφέρει στίς σχέσεις τῶν παιδιῶν μέ τούς γονεῖς. Γιά πρώτη φορά γράφει γιά τήν ἰδέα τοῦ Οἰδιποδείου συμπλέγματος σέ ἐπιστολή του στό φίλο του Fliess: «Μιά μοναδική ἰδέα πού ἔχει γενική ἀξία ἐμφανίστηκε μέσα μου. Ἀνακάλυψα...

Ἐθνικὴ προδοσία. Ξυπνῆστε!

Φωτογραφία: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἡ ἐπίθεση, πού δεχεται ὁ Ἑλληνισμός καί ἡ Ὀρθοδοξία αὐτή τήν ἐποχή, ἐκδηλώνεται σέ τρία κυρίως μέτωπα:

1. Ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων διαλύει σήμερα τήν Ἑλλάδα μέ μεθόδους Μαφίας καί μέ τή βοήθεια τῶν ντόπιων ἐντολοδόχων της, τῶν πολιτικῶν μαριονεττῶν· ἀφ᾽ ἑνός τῶν ἀριστερούληδων διεθνιστούληδων τῆς «Ἀριστερᾶς» καί ἀφ᾽ ἑτέρου (σέ μικρότερο βαθμό) τῆς «Δεξιᾶς» «τοῦ κεφαλαίου πού δέν γνωρίζει πατρίδα». Ξεπουλοῦν τήν πατρίδα μας ὅσο ὅσο. Τήν μετέβαλαν ἤδη σέ «ἀποικία χρέους» καί τήν ἐποικίζουν μέ στρατιές Ἀφροασιατῶν μωαμεθανῶν, οἱ ὁποῖοι σύντομα θά λάβουν ἑλληνική ὑπηκοότητα καί θά ἀπαιτήσουν γλῶσσα, τζαμιά καί σαρία (ἰσλαμικό νόμο).

Σ᾽ αὐτό τό ἔγκλημα συνεργοῦν ἀπό κοινοῦ οἱ «ἀγαπούληδες» χριστιανοί τῶν σαλονιῶν καί τό «ζαλισμένο κοπάδι» καί οἱ «χρήσιμοι ἠλίθιοι», πού δημιουργεῖ ἡ πλύση ἐγκεφάλου, πού ἀσκοῦν τά....

«Νὰ σταματήσεις νὰ γράφεις γιὰ τὴν ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, διαφορετικά...»

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας 

Στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ '80 ὁ γνωστὸς λογοτέχνης-ποιητὴς Ντίνος Χριστιανόπουλος ποὺ ἐπιμελήθηκε τῆς διδακτορικῆς διατριβῆς μου μὲ συμβούλευε σοφὰ: "Όταν ἀρθρογραφεῖς ποτὲ νὰ μὴν γράφεις ἐπὶ προσωπικοῦ ἐπιπέδου ἢ μὴ μόνο ὅταν θέλουν νὰ σοῦ στερήσουν τὸ δικαίωμα τῆς ἐλεύθερης ἔκφρασης ποὺ αὐτὴ μπορεῖ νὰ πληροφορήσει τὸ κοινωνικὸ συνολο". Τὰ χρόνια ἀπὸ τότε πέρασαν νεράκι καὶ πρὶν λίγες μέρες θυμήθηκα τὸν ἀξιόλογο αὐτὸν φιλόσοφο-δάσκαλο.

Τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα ποὺ μᾶς πέρασε καὶ συγκεκριμένα τὴν Μέγ. Τετάρτη βρισκόμουν στὴν λεωφόρο Ἀκαδημίας στὸ ὕψος τοῦ ἀγάλματος τοῦ Κωστῆ Παλαμᾶ πλησίον τῆς Νομικῆς Σχολῆς. Στὸ ἕνα χέρι μου κρατοῦσα καφὲ καὶ μὲ τὸ ἄλλο μασουλοῦσα ἕνα κουλούρι γιὰ νὰ σηκώσω τὴν πίεσή μου ποὺ ἔπεσε ἐξαιτίας τῆς Σαρακοστῆς. Καὶ ἐνῶ στεκόμουν, τὸ μάτι μου ἔπεσε σὲ μιὰ μηχανὴ ὑψηλοῦ κυβισμοῦ μὲ δυὸ ἄτομα ποὺ φοροῦσαν κάσκες μὲ φιμὲ σκοῦρο τζάμι, τὴν ὁποία μηχανὴ τὴν εἶδα καὶ προηγουμένως στὴν πεζοπορία μου ἐπὶ τῆς λεωφόρου. Αὐτὴ ὅμως τὴν φορὰ στάθηκε ἀπέναντί μου καὶ....

Εἰς πολλὰ ἔτη Πόλη μας!

11η Μαΐου. Ἐπέτειος ἱδρύσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τὸν Ἅγιό μας Αὐτοκράτορα Μέγα Κωνσταντῖνο!

Ἀπολυτίκιον (Ἦχος δ’)

Τῆς Θεοτόκου ἡ Πόλις, τῇ Θεοτόκῳ προσφόρως, τὴν ἑαυτῆς ἀνατίθεται σύστασιν, ἐν αὐτῇ γὰρ ἐστήρικται διαμένειν, καὶ δι᾽ αὐτῆς περισώζεται καὶ κραταιοῦται, βοῶσα πρὸς αὐτήν, Χαῖρε ἡ ἐλπίς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς.

  

11 Μάιου 330 μ.Χ. Γενέθλιον Κωνσταντινουπόλεως. Ἡ Ρωμηοσύνη γεννᾶται ἐπισήμως!

Τὸ 330 μ.χ. καὶ ἀφοῦ τελείωσε ὅλο το τειχόκαστρο, τὰ σπίτια καὶ τὶς Ἱερὲς ἐκκλησίες ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος  ἀφιέρωσε τὴν Κωνσταντινούπολη στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Κατόπιν γιὰ νὰ εὐχαριστήσει τὸν Θεό, γιὰ τὸ μεγαλοπρεπὲς αὐτὸ ἔργο, ἔκανε λιτανεία μὲ τὸν τότε Πατριάρχη, ὅλο τὸν κλῆρο καὶ τὸν λαό. Ὅταν ἀνέβηκαν στὸν Φόρο, ἔστησαν ἐκεῖ οἱ πολίτες δικό του ἀνδριάντα, ποὺ μέσα στὸ κεφάλι τοῦ ἔβαλαν τὰ καρφιὰ μὲ τὰ ὅποια κάρφωσαν τὸν Χριστό. Στὴ βάση τοῦ ἀνδριάντα τοποθέτησαν τὰ δώδεκα καλάθια, ποὺ μέσα εἶχαν μαζέψει τὰ περισσεύματα τῶν πέντε ἄρτων, ποὺ εὐλόγησε ὁ Χριστὸς καὶ πολλαπλασιάστηκαν. Ἀπὸ τότε λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία, γιορτάζει κάθε χρόνο αὐτὴ τὴ γιορτὴ γιὰ ἀνάμνηση.

Ἡ συγκεκριμένη ἡμέρα τῆς τελέσεως τῶν ἐγκαινίων τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπιλέχθηκε σκόπιμα, γιατί....

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πάσχει ἀπὸ ἀντιδυτικισμό, σκοταδισμό, ἢ μισαλλοδοξία;

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, 

γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν

Ἡ νεώτερη εὐρωπαϊκὴ κουλτούρα, γέννημα καὶ θρέμμα τοῦ ἄθεου Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦ, βασισμένη πάνω στὸ δόγμα «μέτρον πάντων ὁ ἄνθρωπος», ἐξακολουθεῖ νὰ κυριαρχεῖ σήμερα στὸ νοῦ καὶ στὴν καρδιὰ πλείστων ὅσων διανοουμένων τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας.

Ὁ ἐξευρωπαϊσμὸς τῆς χώρας καὶ ἡ δουλικὴ ἀπομίμηση τῶν δυτικῶν προτύπων ζωῆς ἔγινε δυστυχῶς τὸ ἑλκυστικὸ σύνθημα καὶ ὅραμα ὅλων τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Βαυαρῶν τοῦ Ὄθωνος μέχρι σήμερα, ἐδῶ καὶ δύο περίπου αἰῶνες. Ὅ,τι ἔρχεται ἀπὸ τὴν Δύση εἶναι μεγάλο, ὑψηλὸ καὶ ὡραῖο, ποὺ πρέπει νὰ τὸ ἐγκολπωθοῦμε πάση θυσία, ἔστω καὶ ἂν αὐτὸ λέγεται νομιμοποίηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας ἢ τῆς κτηνοβασίας, ἐνῶ ὅ,τι προέρχεται ἀπὸ τὸν ἑλληνορθόδοξη παράδοση καὶ πολιτισμὸ μας θεωρεῖται ἀναχρονιστικό, ξεπερασμένο, σκοταδιστικό, ἄξιο πάσης περιφρονήσεως. Τώρα, ἂν οἱ φίλοι μας οἱ εὐρωπαῖοι τῆς Δύσεως μᾶς σφίγγουν τὴν θηλιὰ στὸ λαιμὸ καὶ ἀπειλοῦν τὴν Ἑλλάδα μὲ οἰκονομικὴ ἀσφυξία μὲ ἀλλεπάλληλα μνημόνια, (γιὰ νὰ δείξουν πόσο μᾶς ἀγαποῦν!), αὐτὸ εἶναι ἄλλη ἱστορία, ποὺ δὲν πρέπει ἂν μᾶς ἀπασχολεῖ. Ἐκεῖνο ποὺ πρέπει νὰ μᾶς ἀπασχολεῖ εἶναι ὅτι ἡ Ἑλλάδα ἀνήκει στὴ Δύση καὶ πρέπει νὰ παραμείνει στὴ Δύση πάση θυσία! Φυσικά, ἀνάμεσα στὰ μεγάλα, ὑψηλὰ καὶ ὡραία, ποὺ πρέπει νὰ ἐγκολπωθοῦμε ἐμεῖς οἱ ἕλληνες εἶναι καὶ ὁ Παπισμὸς καὶ ὁ Προτεσταντισμός, ποὺ δὲν πρέπει πιὰ νὰ θεωροῦνται ὡς αἱρέσεις, ὅπως ἐθεωροῦντο ἐπὶ αἰῶνες, ἀλλ’ ὡς γνήσιες ἐκκλησίες, μὲ τὶς ὁποῖες ἐδῶ καὶ πολὺ...

Τὰ "ἄθεα" λεωφορεῖα τοῦ Λονδίνου ἔγιναν "μουσουλμανικά"!

Πρὶν μερικὰ χρόνια στὰ λεωφορεῖα στὸ Λονδίνο ὑπῆρχε ἡ ἐπιγραφή: «Δὲν ὑπάρχει πιθανῶς κανένας Θεός. Σταματῆστε νὰ ἀνησυχεῖτε καὶ ἀπολαῦστε τὴ ζωή σας»… Σήμερα μετὰ τὴν ἐκλογὴ τοῦ μουσουλμάνου δημάρχου τῆς πόλης τὰ πρώην "ἄθεα" λεωφορεῖα δοξάζουν τὸν Ἀλλάχ!

Ἀκόμα δὲν ἀνέλαβε καθήκοντα καλὰ-καλὰ καὶ ὁ νέος μουσουλμάνος δήμαρχος τοῦ Λονδίνου, Σαντὶκ Καν, προχωρᾶ στὴν ἰσλαμοποίηση τῆς ἀγγλικῆς πρωτεύουσας. Συγκεκριμένα ἐπιβάλλει στὰ λεωφορεῖα τὴν ἐπιγραφὴ «Subhan Ἀλλὰχ» (Δόξα στὸν Ἀλλὰχ) καθαρὰ μουσουλμανικοῦ δηλαδὴ περιεχομένου στὴν «καρδιὰ» τῆς πρωτεύουσας μιᾶς, ὑποτίθεται, χριστιανικῆς χώρας, ἔστω καὶ στὰ χαρτιά.

Πρὶν ἀπὸ καιρὸ λεωφορεῖα στὴν Ἀγγλία εἶχαν μεταφέρει μήνυμα ἀθεΐας, ἀπευθυνόμενα στοὺς χριστιανούς. Τώρα ἑκατοντάδες ἀπὸ αὐτὰ θὰ ὑμνοῦν τὸν....

ΣΚΑΪ ἀνήμερα τό Πάσχα: «Ιησούς: η “αληθινή” ιστορία»

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Βασιλείου Κοκολάκη, 
ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ

Χριστός ἀνέστη!

Μέ ἀφορμή τήν ἀσεβεστάτη τηλεοπτική σάτιρα «Ιησούς: η “αληθινή” ιστορία» πού ἔδειξε ἡ ἑλληνική τηλεόραση μέσα ἀπό τό ΣΚΑΪ ἀνήμερα τό Πάσχα, εἶναι ἀνάγκη νά καυτηριάσουμε τό γενικότερο ἐφάμαρτο σκεπτικό ὅλων τῶν παρομοίων σειρῶν ἤ ἐκπομπῶν.

Κάθε χρόνο, τά τελευταῖα ἔτη, λίγο πρίν τά Χριστούγεννα ἤ τό Πάσχα θά βρεθοῦν κάποιοι ἄγνωστοι γνωστοί πού θά δηλητηριάσουν ἀκροατές καί τηλεθεατές μέ κάποια ἀτοπήματα ἱερέων ἤ μέ τή σπορά ἀμφιβολιῶν γιά θαύματα ἤ καί τήν ἴδια τή ζωή τοῦ Χριστοῦ. Τυχαῖο;

Λυσσᾶ βεβαίως ὁ διάβολος, ὅταν βλέπει ὅλο καί περισσότερο κόσμο στήν Ἐκκλησία, ἰδιαιτέρως στίς....

Μένεις «ἐξωθὲν τοῦ κόσμου»; Ἀκολουθεῖς τὸ σωστὸ δρόμο!

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος

Ὅποιος  μένει ἔξω ἀπὸ τὸν κόσμο, ὄχι ὁπωσδήποτε τοπικῶς, ἀλλὰ κυρίως τροπικῶς, ἀκολουθεῖ τὸ σωστὸ δρόμο.  Ὅποιος ἔχει μόνιμο πόθο καὶ λαχτάρα τὴν ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὅποιος ἐπιμένει στὴν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ὅποιος μελετᾶ καὶ ἀκολουθεῖ τοὺς ἁγίους, ὅποιος κάνει ὑπακοὴ στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ, ὅποιος  μετανοιωμένος τρέχει μὲ ἀγωνία στὸ πετραχήλι τοῦ παπᾶ γιὰ τὶς ἁμαρτίες του καὶ σέβεται ἐξίσου ὅλα τα μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, ὅποιος ἐνεργεῖ,  βάζοντας τὴν πίστη πάνω ἀπὸ τὴ λογική, ὅποιος καταγγέλλει τὴν παράβαση τοῦ Θείου Νόμου, ὅποιος εἶναι ἕτοιμος ἀνὰ πάσα στιγμὴ νὰ ἐγκαταλείψει «τοὺς χαμηλοὺς τόνους» (σήμ. ὁ πλέον  ταιριαστὸς καὶ προτιμώμενος τύπος ἀνθρώπου ἀπὸ τὸ σημερινὸ κόσμο: «ὁ χαμηλῶν τόνων», λέγε «ψοφίμι») καὶ νὰ....

Ὅπλα κατὰ τῶν πολεμίων τῆς Πίστεως

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος - Κιλκὶς

Τὸν μήνα Μάιο, ἂν καὶ ζοῦμε τὴν χαρὰ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἀναθυμόμαστε καὶ τὰ πάθη τοῦ Γένους, τὶς Γενοκτονίες καὶ τὴν ἅλωση τῆς Βασιλεύουσας. Χίλια χρόνια ἔχουμε δίπλα μας τὸ λυσσασμένο θηρίο τῆς Ἀνατολῆς, τὴν «μάστιγα» τῆς Ἀσίας. Αἰῶνες τώρα πίνει αἷμα ρωμαίικο, παραμένει ἀχόρταγο καὶ ἄπληστο. Καὶ ἐμεῖς, ὅσοι ἀπομείναμε Ἕλληνες σὲ τοῦτο τὸν εὐλογημένο τόπο, τὶς κρισιμότερες ὧρες τῆς νεότερης ἱστορίας μᾶς βρεθήκαμε μὲ ὅ,τι χειρότερο ἔχουν νὰ ἐπιδείξουν τὰ κομματικὰ διαφθορεῖα. Ἀντὶ νὰ ὁμονοοῦμε ἐνώπιόν τοῦ φοβεροῦ κινδύνου ποὺ ὀνομάζεται Τουρκία, ἡ ὁποία ποδηγετεῖται ἀπὸ ἕναν- τύπου Χίτλερ-παράφρονα Ἐρντογάν, παρακολουθοῦμε τὶς βατραχομυομαχίες τοῦ πολιτικοῦ κηφηναριοῦ. Θυμήθηκα κάτι ἀπὸ τὴν ἐθνική μας ἱστορία. Ὅταν ἑδραιώθηκε κάπως ἡ Ἐπανάσταση τοῦ Εἰκοσιένα, ξεβράστηκε δυστυχῶς καὶ τὸ προαιώνιο σαράκι τῆς φυλῆς, ἡ «δολερὴ διχόνοια». Ἐρίζουν οἱ καπεταναῖοι τοῦ Μοριὰ γιὰ τὴν....

Στὸ Λονδίνο ὁ πρῶτος μουσουλμάνος δήμαρχος πρωτεύουσας τῆς ΕΕ

Τὸ πρῶτο μουσουλμάνο δήμαρχο ἀπέκτησε τὸ Λονδίνο μὲ τὴ νίκη τοῦ Σαντὶκ Χάν τῶν Ἐργατικῶν. Ἡ νίκη τοῦ μετρίασε τὴν κακὴ ἐπίδοση τοῦ κόμματος σὲ Σκωτία καὶ Οὐαλία. Γιὸς πακιστανοὺ μετανάστη ποὺ ἐργάστηκε ὡς ὁδηγὸς λεωφορείου, ὁ Χᾶν εἶπε: «Εἶμαι περήφανος ποὺ τὸ Λονδίνο ψήφισε ἐλπίδα καὶ ὄχι φόβο». Ὁ Χᾶν εἶναι ὁ πρῶτος μουσουλμάνος δήμαρχος εὐρωπαϊκῆς πρωτεύουσας.  Σύμφωνα μὲ τὰ τελικὰ ἀποτελέσματα, ὁ Χᾶν ἔλαβε τὸ 56,8% ἔναντι 43,2% τοῦ ὑποψηφίου των Συντηρητικών  Ζὰκ Γκόλντσμιθ. Ἡ νίκη τοῦ Χαν ἐκ μέρους τῶν Ἐργατικῶν βάζει τέλος στὴν 8ετή κυριαρχία τῶν Συντηρητικῶν στὴν πρωτεύουσα τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου. Ὁ νέος δήμαρχος ἔχει ὑποσχεθεῖ, μεταξὺ ἄλλων, νὰ «παγώσει» ἕως τὸ 2020 τὶς τιμὲς τῶν εἰσιτηρίων στὰ Μέσα Μαζικῆς Μεταφορᾶς, ὅπως καὶ νὰ βρεῖ λύσεις στὸ μέγα ζήτημα τῆς στέγασης στὴν πρωτεύουσα. 

Σημειώνεται ὅτι τὸ ἀξίωμα τοῦ δημάρχου ἔγινε αἱρετό το 2000. Πρῶτος δήμαρχος ἐξελέγη -ὡς ἀνεξάρτητος- ὁ «κόκκινος» Κὲν Λίβινγκστον, ὁ ὁποῖος ἐπανεξελέγη τὸ 2004 μὲ τοὺς Ἐργατικούς.  Τὸ 2008 ἔχασε ἀπὸ τὸν Συντηρητικὸ Μπόρις Τζόνσον. Τὸ ἴδιο συνέβη καὶ τὸ 2012, ὁπότε ὁ Λίβινγκστον ἀνακοίνωσε ὅτι...

Ὑποχρεωτικὰ barcode σὲ ἐφημερίδες καὶ περιοδικὰ

Στὸ ἀσφαλιστικὸ νομοσχέδιο ἔχει κατατεθεῖ τροπολογία ποὺ ἀφορᾶ τὸν Τύπο καθὼς ὑποχρεώνει ἐφημερίδες καὶ περιοδικὰ νὰ φέρουν σὲ εὐδιάκριτο σημεῖο barcode. Οἱ ἴδιες πηγὲς ἀναφέρουν ὅτι ἡ ρύθμιση κρίθηκε ἀναγκαία προκειμένου νὰ ἀποφεύγονται φαινόμενα ἀλλοίωσης τῶν πραγματικῶν ἀριθμῶν πώλησης φύλλων (καπελώματα).

Ὡστόσο, οἱ περισσότερες ἐφημερίδες ἤδη διαθέτουν barcode. Πάντως, σύμφωνα μὲ τὴν τροπολογία ὅσοι δὲν συμμορφωθοῦν μὲ τὴν διάταξη θὰ πληρώσουν πρόστιμο ἀπὸ 1.000 ἕως 10.000 εὐρώ.

in.gr

Τὸ Μπαλουκλὶ (Τὰ ψάρια τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς)

Ποίημα τοῦ Γεώργιου Βιζυηνοῦ

Σαράντα μέρες πολεμᾶ ὁ Μωχαμὲτ νὰ πάρη τὴν Πόλη τὴν μεγάλη. 

Σαράντα μέρες ἔκαμεν ὁ 'γούμενος τὸ ψάρι στὰ χείλη του νὰ βάλη. 

Ἀπ' τὲς σαράντα κι ὕστερα, πεθύμησε νὰ φάγη τηγανισμένο ψάρι. 

– Ἂν μᾶς φυλάγ' ἡ Παναγιὰ καθὼς μᾶς'ἐ φυλάγει, τὴν Πόλη ποιὸς θὰ πάρη; Ρίχτει τὰ δίχτυα στὸν γιαλό, τρία ψαράκια πιάνει,

– Θεὸς νὰ τὰ βλογήση! Τὸ λάδι βάλλει στὴν φωτιὰ μὲς στ' ἀργυρὸ τηγάνι, γιὰ νὰ τὰ τηγανίση. Τὰ τηγανίζ' ἀπὸ τὴν μιά, καὶ πὰ' νὰ τὰ γυρίση κι ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος. 

Ὁ παραγιὸς τοῦ βιαστικὰ πετὰ νὰ τοῦ μιλήση, καὶ τάχασεν ὁ γέρος! 

– Μὴν τηγανίζης, γέροντα, καὶ μόσχισε τὸ ψάρι στὴν Πόλη τὴν μεγάλη! Τὴν Πόλη τὴν ἑξακουστὴ οἱ Τοῦρκοι ἔχουν πάρει, μᾶς κόβουν τὸ κεφάλι! 

– Στὴν Πόλη Τούρκου δὲν πατοῦν κι Ἀγαρηνοῦ ποδάρια! Μὲ φαίνεται σὰν ψεύμα! Μ' ἂν εἲν' ἀλήθεια τὸ κακό, νὰ σηκωθοῦν τὰ ψάρια νὰ πέσουν μὲς στὸ ρεῦμα!

 Ακόμ' ὁ λόγος βάσταγε, τὰ ψάρι' ἂπ' τὸ τηγάνι, τὴν μιὰ μεριὰ ψημένα, πηδήξανε κι ἐπέσανε στῆς λίμνης τὴν λεκάνη,γερά, ζωντανεμένα. 

Ἀκὸμ' ὡς τώρα πλέουνε, κόκκιν' ἀπὸ τὸ μέρος, ὅπου τα εἶχε ψήσει. Φυλάγουν τὸ Βυζάντιο ν' ἀναστηθῆ κι ὁ γέρος νὰ τ' ἀποτηγανίση.

Τὸ ἑλληνικὸ ἀδιέξοδο

Ὁ δάσκαλος Δημήτριος Νατσιὸς συζητᾶ στὴν ἐκπομπὴ "Γράμματα Σπουδάματα" μὲ τὴν πρ. Πρύτανη καὶ καθηγήτρια τοῦ Πανεπιστημίου Μακεδονίας κ. Μαρία Νεγρεπόντη - Δελιβάνη τὸ θέμα: "Τὸ ἑλληνικὸ ἀδιέξοδο"!

"Ὁ δυτικοθρεμμένος μου νοῦς ἀδυνατεῖ νὰ πιστέψει ὅτι στὰ σπασμένα κομμάτια μου κυοφορεῖται ἡ σωτηρία μου"

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τῆς Μαρίας Μουρζᾶ "Προσανάμματα" ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις "Ἐν ἐσόπτρω"

Ἡ συντριβὴ τῆς καρδιᾶς μου εἶναι ἡ δύναμή της. Ἡ συντριβὴ τῆς καρδιᾶς μου εἶναι ἡ δύναμή μου. Ἡ Ἐκκλησία λέει ὅτι προϋπόθεση ἁγιασμοῦ δὲν εἶναι ἡ τελειότητα οὔτε ἡ ἀπάθεια, ἀλλὰ ἡ συντετριμμένη καρδιά μου.

Ὅμως, ὁ δυτικοθρεμμένος μου νοῦς ἀδυνατεῖ νὰ πιστέψει ὅτι στὰ σπασμένα κομμάτια μου κυοφορεῖται ἡ σωτηρία μου. Ἀδυνατῶ νὰ πιστέψω ὅτι τὰ σπασμένα κομμάτια μου μπορεοῦν νὰ μὲ βγάλουν ἀπὸ τὴ φυλακή μου καὶ νὰ μὲ βάλουν στὸν παράδεισο. Ὁ δυτικοθρεμμένος μου νοῦς μου ἀποδεικνύει συνεχῶς ὅτι εἶμαι χαμένος  καὶ μὲ ὁδηγεῖ σὲ τραγικὰ ἀδιέξοδα. Ἡ ψυχή μου ὅμως δὲν ἀκολουθεῖ. Ἡ ψυχή μου ἀρνεῖται νὰ μπρεῖ στὸν μονόδρομο τῆς ἀπελπισίας. Γιατί ἡ ψυχή μου θυμᾶται τοὺς....