Ἡ ἱστορικὴ συνέχεια τῆς Ἑλληνικῆς μας γλώσσας

Οἱ τόνοι καὶ τὰ πνεύματα ἐπινοήθηκαν τὴν ἐποχὴ ποὺ ἄλλαζε ἡ προφορὰ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ οἱ γλωσσολόγοι τῆς ἐποχῆς ἤθελαν νὰ συγκρατήσουν μιὰ γραπτὴ ἀπόδοση αὐτῆς τῆς προφορᾶς. Σὲ παλαιότερη ἐποχὴ τοῦ Ἑλλληνισμοῦ, τὸ τελικὸ Ω τοῦ ρήματος ΕΡΩΤΩ προφερόταν διαφορετικὰ ἀπὸ αὐτὸ τοῦ ὀνόματος ΕΡΑΤΩ. Αὐτὴ τὴ διαφορὰ εἰσήγαγαν στὴ γραφὴ οἱ ἐπινοητὲς τῶν τόνων γράφοντας ῶ στὴ πρώτη περίπτωση καὶ ὼ ἢ ώ στὴ δεύτερη. Ὅσο γιὰ τὴ δασεία, αὐτὴ ἦταν οὐσιαστικὰ ἕνα γράμμα ποὺ προφερόταν παλαιότερα πάνω-κάτω ὅπως τὸ γερμανικὸ h (καὶ γραφόταν Η). Ὅταν ἔπαψε νὰ προφέρεται, ἄρχισε νὰ χρησιμοποιεῖται ἡ δασεία σὰν πιὸ διακριτικὸς τρόπος γιὰ νὰ σημειωθεῖ ἡ θέση τοῦ Η. Ἡ δὲ ψιλὴ ἦταν τὸ συμμετρικὸ τῆς δασείας: ἡ ἔλλειψη τοῦ παλαιότερου Η. Ἡ ἐπινόηση τῆς ψιλῆς ἦταν σοφὴ ἰδέα: ἂν ὑπῆρχε μόνο δασεία θὰ δινόταν ὑπερβολικὴ σημασία στὸ γράμμα ποὺ ἀντικαθιστοῦσε· μέσα ἀπὸ τὴ συμμετρία ψιλὴ/δασεία τὸ μάτι βλέπει πάντα ἕνα πνεῦμα ποὺ τοῦ ἐπιτρέπει νὰ ἀναγνωρίσει ἀμέσως τὸ ἀρχικὸ φωνῆεν ἢ τὴν ἀρχικὴ δίφθογγο μιᾶς λέξης καί, ταυτόχρονα, μὲ πιὸ διακριτικὸ...

Σύγχρονη Γεωπολιτική καί Προφητικός Λόγος

Ὁ Μητροπολίτης Μόρφου π. Νεόφυτος προσκεκλημένος στὴν Δεξαμενὴ Σκέψης τῆς Ἐνορίας Ἁγίου Νικολάου Λεμεσοῦ, ἀναλύει τὴν σύγχρονη Γεωπολιτικὴ καὶ πὼς αὐτὴ συσχετίζεται μὲ τὸν προφητικὸ λόγο τῶν Ἁγίων Πατέρων, σύγχρονων Γερόντων τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ λαϊκῶν εὐσεβῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι ἔζησαν στὸν 20ο αἰώνα. Παρουσιάζει τὴν ἐμπειρικὴ σχέση τῆς πίστης μας μὲ τὸ χάρισμα τῆς προφητείας καὶ ἀναφέρεται σὲ μία σειρὰ γεωπολιτικῶν γεγονότων ποὺ ἔχουν συμβεῖ ἢ ἔιναι σὲ ἐξέλιξη στὴν περιοχὴ τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου τὰ ὁποία συνδέονται μὲ τὶς προφητεῖες τῶν πιὸ πάνω ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα

Τὸ θανατηφόρο «παιγνίδι» τῆς πλεονεξίας

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς Θ' Λουκᾶ 

(Λουκ. ΙΒ' 16-21) 

Προξενεῖ ἐντύπωση τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Εὐαγγελικὴ ἀλήθεια ἐπιμένει στὴν ἀπάτη τοῦ πλούτου. Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖον ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει καθορίσει τόσες περικοπὲς μέσα στὸ λειτουργικὸ χρόνο, ποὺ ἡ καθεμιὰ τους φωτίζει τὰ σκοτεινὰ σημεῖα τοῦ ὑλικοῦ πλουτισμοῦ. 

Ἀποκαλύπτει τὸ πόσο μάταιη, ἐπικίνδυνη, ἀλλὰ καὶ καταστροφικὴ ἀποβαίνει ἡ δίψα τοῦ ἀνθρώπου γιὰ νὰ ἀποκτήσει ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερα ἀγαθὰ τοῦ κόσμου τούτου. 

Ἔτσι λοιπὸν ἡ Εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς Θ΄ Κυριακῆς ποὺ θὰ ἀκούσουμε μέσα στὴν εὐχαριστιακή μας σύναξη ὄχι ἁπλῶς ἐντυπωσιάζει ἀλλὰ συγκλονίζει ὅταν διαπιστώνουμε ὅτι τὴν ἀκόρεστη δίψα τῆς ὕλης ἔχει ὄχι μόνο ὁ πλούσιος, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ποὺ διαθέτει τὰ μετρημένα, γιὰ νὰ μὴν ἰσχυριστοῦμε ὅτι ἀρκετὲς φορὲς καὶ ὁ πτωχός, στὴ συνείδησή του ἔχει ὑπερκεράσει στὸ σημεῖο αὐτὸ τὸν ἄφρονα πλούσιο. 

Καιρὸς ὅμως νὰ περάσουμε στὸ κείμενο τοῦ θεόπνευστου Εὐαγγελιστῆ Λουκᾶ. Στὸν ἄφρονα πλούσιο ὁ ὁποῖος εἶχε ἐφεύρει τὸ μόνιμο βάσανο γιὰ τὴν ὅλη του ὕπαρξη, “διελογίζετο ἐν ἐαυτῶ λέγων· τί ποιήσω ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς...

Στὶς 21 Νοεμβρίου, Ἡμέρα τῆς Παναγίας, γιορτάζουν οἱ Ἔνοπλες Δυνάμεις τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ἀποστολὴ καὶ διαρκῆς ἐπιδίωξη τῶν Ἑλληνικῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, εἶναι ἡ δημιουργία ἑνὸς περιβάλλοντος ἀσφάλειας, σταθερότητας καὶ εἰρήνης. Μόνο σὲ ἕνα περιβάλλον ἀσφάλειας, ἀλλὰ καὶ περιφερειακῆς συνεργασίας, εἶναι δυνατὴ ἡ νηφάλια καὶ ἀνεμπόδιστη ἐνασχόληση τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ μὲ παραγωγικὲς καὶ δημιουργικὲς δραστηριότητες.

Μὲ βάση αὐτὴ τὴν ἐπιδίωξη, οἱ Ἑλληνικὲς Ἔνοπλες Δυνάμεις, ἀναπόσπαστο κομμάτι τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, ζοῦν, ἀγωνιοῦν καὶ ἀγωνίζονται, πρὸς ὄφελός της καὶ πρὸς ὄφελος τοῦ ἑλληνισμοῦ γενικότερα. 

Ἐπιπλέον, οἱ Ἑλληνικὲς Ἔνοπλες Δυνάμεις, ἐκφράζοντας τὴ διαρκῆ ἐπιθυμία γιὰ εἰρήνη καὶ σταθερότητα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, δροῦν καὶ σπεύδουν πρὸς συμπαράσταση καὶ πρὸς ὄφελος τῶν Ἑλλήνων, ὁπουδήποτε καὶ ὁποτεδήποτε. 

Σὲ μία περίοδο ποὺ ἡ χώρα δίνει ἕναν πολυεπίπεδο καὶ διαρκῆ ἀγώνα στὰ ἐθνικὰ καὶ οἰκονομικὰ ζητήματα, οἱ Ἑλληνικὲς Ἔνοπλες Δυνάμεις, μὲ τὸ ὅραμα καὶ τὴ διορατικότητα τῶν στελεχῶν τους, μὲ την αγόγγυστη προσπάθεια τῶν στρατευμένων νέων μας καὶ τὴ συμπαράσταση ὅλου του ἑλληνισμοῦ, βρίσκονται ἀνάμεσα στοὺς κυριότερους συντελεστὲς γιὰ τὴν πραγμάτωση τῶν τεθέντων στόχων καὶ ἐπιδιώξεων τῆς Ἑλλάδας.

Δεῖτε τὸ βίντεο-ἀφιέρωμα στὴν σημερινὴ ἡμέρα…

Διαφημιστικὸ βίντεο γιὰ τίς ἐκδηλώσεις τῶν 20χρονων (1994-2014) τοῦ Μητροπολίτου Κονίτσης Σεβαστιανοῦ

ΔΕΙΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΔΩ

Ἦταν στραβὸ τὸ "πολιτικὸ κλ(ί)ῆμα", τὸ 'φαγε κι ὁ γαίδαρος...

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

¨Καλά ἔκανε καὶ τὸ ἔφαγε γιὰ νὰ φυτευτεῖ ἄλλο…¨

Τί εἶναι αὐτὸ βρὲ παιδιά, τέτοιο πρεσάρισμα οὔτε ἡ πιὸ δύσκολη πεθερὰ τὸ κάνει…

Τὰ τελευταία 24ωρα ἡ χώρα ὑφίσταται ὁμοβροντία πιέσεων καὶ ἀπειλῶν. Σὰν νὰ ἦταν ¨συνεννοημένοι¨ οἱ  γνωστοὶ φίλοι στὴν Δύση καὶ οἱ γείτονες στὴν καθ΄ ἠμᾶς  Ἀνατολὴ  καὶ ¨τὸ παίζουν καλὰ μαζὶ μας¨.

Γιατί ὅμως τώρα τοὺς ἐπίασαν τόσες βιασύνες, τί ὀσμίζονται στὸν γεωπολιτικὸ ἀέρα τῆς εὐρύτερης περιοχῆς;

Μήπως ξεχείλισαν τὰ πηγάδια τοῦ πετρελαίου στὸ Αἰγαῖο ἢ ἔσπασε ἡ φιάλη τοῦ κοιτάσματος τοῦ Φ.Α στὴν Κυπριακὴ ΑΟΖ;

¨Οἱ φίλοι¨ μας οἱ Τοῦρκοι.

¨Ὁ ΥΠΕΞ τῆς Τουρκίας μὲ δηλώσεις του σὲ τηλεοπτικὴ συνέντευξή του τόνισε ὅτι ἡ Τουρκία “δὲν θὰ ἐπιτρέψει αὐτὸ ποὺ ἡ Ἑλλάδα, ἡ Κύπρος, τὸ Ἰσραὴλ καὶ ἡ Αἴγυπτος θέλουν νὰ κάνουν...

Μεγάλη ἡ ὠφέλεια ἀπὸ τὰ Σαρανταλείτουργα

Τοῦ Δανιὴλ Κατουνακιώτου  (1846-1929)

(Τὸ ἀξιοπρόσεκτο γεγονὸς ποὺ ἀκολουθεῖ σὲ ἐλαφρὰ διασκευὴ τῆς γλώσσης τὸ ἀναφέρει ὁ διακριτικότατος ἀσκητὴς Δανιὴλ Κατουνακιώτης σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀλέξανδρον Μωραϊτίδην. Ἔχει δὲ ὡς ἑξῆς:)
Ἕνας γνωστός του καὶ ἐνάρετος οἰκογενιάρχης ἀπὸ τὴν Σμύρνη, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριο, ἀφοῦ κατάλαβε τὸ τέλος του κάλεσε τὸν υἱόν του Γεώργιο, ὁ μόνος εὐσεβῆς, διότι τὰ ἄλλα τρία του παιδιὰ καὶ ἡ γυναίκα του ζοῦσαν μὲ κοσμικότητα, καὶ τοῦ ἀπεκάλυψε ὅσα ἀκολουθοῦν, καὶ τὰ ὁποῖα ὁ υἱός του ὁ πιστὸς φανέρωσε εἰς τὸν π. Δανιήλ.
Ἀφοῦ ὁ πατέρας μου ἔφθασε εἰς τὸ τέλος αὐτῆς τῆς ζωῆς καὶ ἐγνώρισε τὴν ἡμέρα τοῦ θανάτου του, ἐκείνην τὴν ἡμέρα ἐκάλεσε ἕνα σεβάσμιο ἱερέα, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριον, ἄνθρωπον πολὺ ἁπλὸν καὶ ἐνάρετον, εἰς τὸν ὁποῖον μὲ πολλὴ εὐλάβεια εἶπε· «ἐγὼ πνευματικέ μου πάτερ, σήμερα πεθαίνω, καὶ παρακαλῶ ὁδήγησέ με σὲ αὐτὴν τὴν κρίσιμη στιγμὴ τί ὀφείλω νὰ πράξω;» ὁ δὲ ἱερεὺς γνωρίζοντας τὴν θεάρεστον ζωὴν τοῦ πατέρα μου καὶ ὅτι...

Τὰ Εἰσόδια καὶ ἐμφανίσεις τῆς Παναγίας

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτη Ἀρσενίου Κατερέλου
Σήμερα, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, θά καταθέσωμε εἰς τήν ἀγάπη σας κάποιες πατερικές θέσεις, οἱ ὁποῖες ἀναφέρονται εἰς τό ἱερό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Καί ξεκινᾶμε ἀπό τό περιεχόμενο τῆς ἑορτῆς, πού ἐδῶ καί λίγες ἡμέρες ἑορτάζει ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία, κατά τήν ὁποίαν ἑορτή πανηγυρίζομε τήν εἴσοδο τῆς Παναγίας Μητέρας μας εἰς τόν ναό τοῦ Σολομῶντος καί μάλιστα σέ αὐτά τά Ἅγια τῶν Ἁγίων. Καί αὐτό, ἐν προκειμένῳ, γιά νά ἀφιερωθῆ ἡ πάναγνος Κόρη εἰς τόν Θεόν σέ ἡλικία τριῶν ἐτῶν.

Οἱ γονεῖς της, ὁ Ἰωακείμ καί ἡ Ἄννα κατήγοντο ἀπό τήν βασιλική φυλή τοῦ Δαυΐδ καί ἐπειδή ἐπί χρόνια πολλά δέν ἠμποροῦσαν νά τεκνοποιήσουν ὠνειδίζοντο ἀπό τό περιβάλλον τους καί μάλιστα πάρα πολύ. Καί αὐτό, ἐπειδή ἀκόμη τότε δέν ὑπῆρχε ἐλπίς ἀθανασίας, ἐφ᾽ ὅσον δέν εἶχε ἀκόμη γίνει ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ. Καί γι᾽ αὐτό ἡ διαδοχή τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐφαίνετο κάτι τό ἀναγκαιότατο. Ἦταν δηλαδή, τρόπον τινά, μία παρηγοριά. Τότε, εἰς τούς Ἰσραηλῖτες ἡ ἀτεκνία ἐθεωρεῖτο τόσο μεγάλο κακό, ὥστε ἀκόμη καί αὐτοί οἱ δίκαιοι νά μήν ἐπαινοῦνται τόσο γιά τήν ἀρετή τους ἀπό ὅσο ὑβρίζοντο γιά τήν ἀτεκνία τους καί μάλιστα ἐπεριφρονοῦντο πάρα πολύ.

Ἐξ αἰτίας τῆς ἀφορήτου πλέον αὐτῆς καταστάσεως, ὁ Ἰωακείμ καί ἡ Ἄννα ἐπεδόθησαν σέ διαρκεῖς καρδιακές καί ἀκατάπαυστες προσευχές καί πολυποίκιλες ἐν γένει πνευματικές ἀσκήσεις. Ἔτσι ὅμως, μέ τόν τρόπον αὐτόν, ἐξαγνίσθησαν πλήρως χωρίς καί οἱ ἴδιοι...

Ἀφιέρωμα στόν π. Παΐσιο στήν "Εκπομπή Live" μέ τήν Εἰρήνη Συράκη.

Δρομολογεῖται "ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν" μὲ βάση τὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας - Φλωρεντίας;

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Ἐν Πειραιεῖ τὴ 20η Νοεμβρίου 2014

Με μεγάλη θλίψη καὶ πόνο ψυχῆς ἀναγνώσαμε στὸν ἠλεκτρονικὸ τύπο πρωτοφανεῖς δηλώσεις τοῦ Παν. Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στήν αὐστριακὴ ἐφημερίδα «Κουρίρ», κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στὴν Αὐστρία. Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ τὸ εἰδησεογραφικὸ ἰστολόγιο Defencenet: «Σὲ ἐπιστροφὴ στὴ Συμφωνία τῆς Φεράρας - Φλωρεντίας καὶ στὴν Ἕνωση τῶν δύο μεγάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Χριστιανοσύνης, τῆς Ὀρθόδοξης καὶ τῆς Καθολικῆς, θέλει νὰ προχωρήσουμε ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος 

σὲ συνέντευξή του στὴν αὐστριακὴ ἐφημερίδα “Κουρίρ”. Στὴν ἴδια συνέντευξη, ὅταν ἐρωτᾶται γιὰ τὸ Σχίσμα τοῦ 1054, (ποὺ διαίρεσε τὸν Χριστιανισμὸ σὲ Καθολικισμὸ καὶ Ὀρθοδοξία), ὁ κ. Βαρθολομαῖος σημειώνει πὼς ἡ ἀποκατάσταση τῆς διάσπασης καὶ ἡ ἐπανένωση τῆς Ἐκκλησίας συνιστᾶ μεγάλο καθῆκον τῆς ἐποχῆς μας καὶ παραπέμπει στὰ πρῶτα βήματα ποὺ ξεκίνησαν σὲ αὐτὴ τὴν κατεύθυνση πρὶν ἀπὸ 50 χρόνια ὁ Πάπας Παῦλος ὁ Ἕκτος καὶ ὁ...

«Ὅ,τι λάμπει στὴν ἀπληστία» εἶναι χρυσός…

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Δὲν μπορεῖ κάποια στιγμὴ ἡ οἰκονομικὴ ἱστορία θὰ τὸ γράψει…

Ποῖες οἰκονομίες χωρῶν πουλοῦσαν τόνους χρυσάφι στὴν δεκαετία τοῦ 90 μὲ τὶς τιμὲς ¨κτυπημένες¨ στὰ χαμηλὰ, μὲ σκοπὸ νὰ ¨συγκλίνουν¨ στὰ νέα δεδομένα τῆς ὑπὸ διαμόρφωσης Εὐρωζώνης;

Αὐτὲς οἱ χῶρες εἶχαν καημὸ νὰ μποῦνε στὸ παράδεισο τοῦ Εὐρώ.

Ποιὲς χῶρες τὴν ἴδια δεκαετία τοῦ 90 ἀγόραζαν ¨μισοτιμῆς καὶ πιὸ κάτω¨ μὲ σκοπὸ τὴν ἑπόμενη δεκαετία νὰ τὸ παίζουν ¨οἰκονομικὲς ὑπερδυνάμεις¨;

Πουλήθηκαν τὰ ¨ἀσημικὰ¨ τῆς Ἑλλάδος καὶ μὲ ποιὰ τιμὴ στὴν ¨ὡραία ἐκσυγχρονιστικὴ δεκαετία τῆς προετοιμασίας τῶν ὀλυμπιακῶν ἀγώνων ¨;

Τελικὰ χάσαμε ἕνα ¨σίγουρο ΧΡΥΣΟ¨ ἐκείνη τὴν δεκαετία γιατί δὲν βάλαμε στὴν Ὀλυμπιάδα καὶ  τὸ ¨ἄθλημα τῆς λαμογιάς¨, σχῆμα λόγου καὶ πόνου.

Ἂς σοβαρευτοῦμε ὅμως  γιὰ νὰ δοῦμε τί συμβαίνει γεωπολιτικὰ μὲ τὸν χρυσό.

  ΡΩΣΙΑ

¨Ἡ κεντρικὴ τράπεζα τῆς Ρωσίας προσθεσε στὰ ἀποθέματά της, τὸ τρίτο...

Καὶ τοῦ πίστει οἰκοῦντος ἐν αὐτῇ – Ἡ θρησκευτικὴ ἐμπειρία τοῦ Μακρυγιάννη

Γράφει ὁ Παναγιώτης Ι. Νικολόπουλος

Βρισκόμαστε γύρω στὸ 1811 στὴ Δεσφίνα[1] τῆς Φωκίδας, στὸ πανηγύρι τ’ Ἀϊ Γιαννιοῦ. Ἕνας νεαρὸς βοηθός, κρατᾶ τὸ ντουφέκι τοῦ ζαμπίτη[1] τῆς περιοχῆς. Ἐνθουσιασμένος ὁ νέος, θέλησε νὰ πυροβολήσει στὸν ἀέρα. Ἐξαιτίας τῆς ἀπειρίας του, ὅμως, τὸ ὅπλο τοῦ πέφτει ἀπὸ τὰ χέρια καὶ σπάει. Θυμωμένος ὁ ζαμπίτης τὸν πιάνει καὶ τὸν χτυπάει μπροστὰ σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Γεμάτος ντροπή, ὁ νεαρὸς πηγαίνει στὸν μόνο ποὺ αἰσθανόταν κοντά του, γιὰ νὰ τοῦ πεῖ τὸν πόνο του· στὸν Ἅγιο Ἰωάννη. «Μπαίνω τὴν νύχτα μέσα εἰς τὴν ἐκκλησιά του καὶ κλείω τὴν πόρτα κι’ ἀρχινῶ τὰ κλάματα μὲ μεγάλες φωνὲς καὶ μετάνοιες· τί εἶναι αὐτὸ ὀπούγινε σ’ ἐμέναν, γομάρι εἶμαι νὰ μὲ δέρνουν; καὶ τὸν περικαλῶ νὰ μοῦ δώσει ἅρματα καλὰ κι ἀσημένια καὶ δεκαπέντε πουγγιὰ χρήματα, καὶ ἐγὼ θὰ τοῦ φκιάσω ἕνα μεγάλο καντήλι ἀσημένιον. Μὲ τὶς πολλὲς φωνὲς κάμαμεν τὶς συμφωνίες μὲ τὸν ἅγιον»[1]. Ὁ νεαρὸς αὐτὸς θὰ γίνει ἀργότερα ἕνας ἀπὸ τοὺς γνωστότερους ἀγωνιστὲς τῆς ἐπανάστασης τοῦ ΄21, ὁ στρατηγὸς Ἰωάννης Μακρυγιάννης. Ἤδη ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία, ὁ Μακρυγιάννης εἶχε ἀποκτήσει μία οἰκειότητα μὲ τὴν θρησκευτικὴ...

Ὁ Μητροπολίτης Λεμεσοῦ π. Ἀθανάσιος μιλᾶ γιά τήν Οἰκογένεια

Πῶς γίνεται γνωστὸ στὸν ἄνθρωπο τὸ θεῖο θέλημα;

Τοῦ Γέροντος Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ

Μὲ τὴν ἐπίμονη ἀναζήτησή του καὶ τὴν ἄρνηση τοῦ δικοῦ μας θελήματος. Τὴν αὐταπάρνηση ἐφάρμοσε καὶ ὁ Κύριός μας μὲ τὴν ἀπόλυτη ὑπακοὴ πρὸς τὸν Πατέρα. Ὁ Θεὸς δὲν κινεῖται μὲ πάθος ἢ λάθος ἢ ὑστεροβουλία ἢ ἀγνωσία ἢ ἀδυναμία. Ἐπειδὴ «γνωρίζει τὰ πάντα πρὶν νὰ γίνουν», ἀλάνθαστα ἐκφράζει τὸ θέλημά του, γιὰ τὴ συνοχὴ καὶ ἀσφάλεια τῶν ὄντων, εἴτε μερικά, εἴτε ὁλικὰ κατὰ τὴν παρουσιαζόμενη ἀνάγκη.

Τὰ κτίσματα, κάτω ἀπὸ τὴν ἀτέλεια τοῦ πεπερασμένου καὶ τρεπτοῦ τῆς φύσεώς τους, ἔρχονται σὲ σύγκρουση μὲ τὸ θεῖο θέλημα, ἀφοῦ πολλὲς φορὲς τὸ τελευταῖο δὲ συμφωνεῖ μὲ τὰ δικά τους συμφέροντα καὶ σκοπούς. Τὰ σύμπαντα, ὡς αἰτιατά, δὲν μποροῦν ἀπὸ μόνα τους νὰ προάγονται πρὸς τὸ καλύτερο, πρὸς τὴν τελειότητα, χωρὶς τὴ συνεκτικὴ δύναμη τοῦ Δημιουργοῦ.

Αὐτὴ ἡ ἔμπρακτη πρόνοια εἶναι τέλεια κατὰ τὴ φύση της, ἀφοῦ προέρχεται ἀπὸ τὸν ὑπερτέλειο Θεὸ καὶ τὴν ὀνομάζουμε μὲ ἄλλα λόγια, θεῖο θέλημα. Ἐξαιτίας ὅμως τῆς φθορᾶς καὶ τῆς τροπῆς στὶς ὁποῖες ὑποταχθήκαμε, τὸ θεῖο θέλημα μεταποιεῖται...

Καταλαβαίνεις τώρα Ἕλληνα;

Φωτό: Δ. Σωτηρόπουλος

Κατάλαβες τώρα,  γιατί κατέστρεψαν μεγάλες ὑγιεῖς ἑλληνικὲς βιομηχανίες (ΙΖΟΛΑ, ΠΙΤΣΟΣ, ΕΣΚΙΜΟ, ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΠΑΤΡΑΙΚΗ, AΙΓΑΙΟ, ΧΡΩΠΕΙ, ΠΥΡΚΑΛ) καὶ ἔκαψαν σὲ διάστημα 2 μηνῶν μεγάλα ἑλληνικὰ πολυκαταστήματα (ΜΙΝΙΟΝ, ΚΑΤΡΑΝΤΖΟΣ ΣΠΟΡ, ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΚΛΑΟΥΔΑΤΟΣ);

Γιὰ νὰ βροῦν ἄνετα χῶρο, χωρὶς προσπάθεια, τὰ δικά τους μπακάλικα ποὺ διαφορετικὰ δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ μποῦν στὴν ἑλληνικὴ ἀγορά... 

Καταλαβες  τώρα  γιατί  σού δίνανε τζάμπα κάρτες οἱ τράπεζες; Γιὰ νὰ σοὺ πάρουν τὸ πατρικό σου. Δεκάρα δὲν δίνανε γιὰ τὶς δόσεις σου. Μὲ χαρτιὰ τυπωμένα σού πῆραν καὶ σοὺ παίρνουνε τὸ σπίτι, τὸ χωράφι, τὸ μαγαζί.

Κατάλαβες τώρα γιατί σὲ χώσανε στὸ χρηματιστήριο; Ὅταν ἕνας πρωθυπουργὸς τῆς χώρας προέτρεπε τὸν ἁπλὸ κόσμο νὰ βάλει τὸ κομπόδεμά του στὸ στημένο παιγνίδι τοῦ χρηματιστηρίου, δὲν ἐννοοῦσε ἀκριβῶς τὶς παραγωγικὲς ἐπενδύσεις, ἀλλὰ τὸν τζόγο.

Κατάλαβες τώρα ὅτι κάποιοι γίνανε πάμπλουτοι σὲ μία νύχτα ἀνταλλάσσοντας τὸν πλοῦτο σου, τὸν ἱδρώτα σου, μὲ ἀέρα;

Κατάλαβες τώρα γιατί γουστάρουν τόσο τὴν... "ἐλεύθερη ἀγορά"; Γιὰ νὰ κλείσει ὁ μπακάλης τῆς γειτονιᾶς καὶ νὰ στέλνεις τὸν κόπο σου στὰ μεγαλομπακάλικά τῆς Γερμανίας.

Σὲ βγάλανε, ψαράκι, ἀπὸ τὴ γυάλα σου καὶ στὴ συνέχεια σὲ πέταξαν στὸν...

Τί εἶναι πραγματικὰ ἡ Γιόγκα;

Tοῦ Γιοχάννες Ἄαγκααρντ, 

Καθηγητοῦ Θρησκειολογίας στὸ Πανεπιστήμιο Ἄαρχους τῆς Δανίας

Μετάφραση Γρηγόριος Μπάγκαβος, θεολόγος-φιλόλογος

1. Εἰσαγωγή

Ὑπάρχουν πολλὲς καινούργιες λέξεις καὶ ἔννοιες ποὺ εἰσέρχονται στὴ γερμανικὴ γλώσσα τῆς καθημερινότητος χωρὶς νὰ εἶναι πάντα σαφὲς τί σημαίνουν στὴν πραγματικότητα. Εἶναι σημαντικὸ ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ νὰ γνωρίσουμε αὐτὲς τὶς ἔννοιες, γιὰ νὰ τὶς κατανοήσουμε καλύτερα, διαφορετικὰ δὲν θὰ μπορέσουμε νὰ τοποθετηθοῦμε πραγματικὰ ἀπέναντι στὶς ἔννοιες ποὺ αὐτὲς οἱ λέξεις μεταφέρουν.

2. Όλα εἶναι στάχτη!

Ἡ στάση ζωῆς τῆς Γιόγκα ἐκφράζεται ὡς ἀκολούθως: «Ἡ στάχτη εἶναι φωτιά, ἡ στάχτη εἶναι νερό, ἡ στάχτη εἶναι γῆ, ὅλα εἶναι στάχτη, ὁ αἰθέρας εἶναι στάχτη, οἱ αἰσθήσεις εἶναι στάχτη, τὰ μάτια καὶ κάθε ἄλλος τρόπος ἀντίληψης εἶναι στάχτη» (Ἀτάρβα Σίρας). Μὲ αὐτὰ τὰ λόγια ὑπογραμμίζεται ὅτι ὅλα εἶναι πρόσκαιρα, προσωρινά, πόνος, βάσανα καὶ θάνατος. Ἡ ζωὴ μὲ τὰ βάσανά της καὶ μὲ τὸ θάνατο συνεχίζεται σὲ ἕναν αἰώνιο κύκλο (περιπλανήσεις ψυχῶν), ἀπὸ τὸν...

Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος καὶ ἡ γλώσσα

Πῶς τὸ θεῖο δῶρο τῆς γλώσσας χρησιμοποιήθηκε ἀπὸ μερικοὺς σοφοὺς προγόνους μας, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ συναφὲς δῶρο τῆς θείας Προνοίας, τὴ φιλοσοφία.

«Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία εἶναι ἡ βάση καὶ τὸ θεμέλιο γιὰ μία ἀληθινὴ ἀνάπτυξη καὶ μόρφωση. Εἶναι ὁ παιδαγωγὸς τοῦ ἀνθρώπου…

Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἐδίδαξε τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα, καὶ μὲ τὶς ὀρθὲς ἀπὸ τὶς θεωρίες της χειραγώγησε ὡς παιδαγωγὸς τὴν ἀνθρωπότητα πρὸς τὸν Χριστό.

Ἡ φιλοσοφία ὑπῆρξε καὶ εἶναι κτῆμα τῶν Ἑλλήνων καὶ κανένας δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ τὴν ἀφαιρέσει ἀπὸ αὐτούς. Μὲ τὴ διάδοσή της ἀνάμεσα στὰ ἔθνη τὰ προσελκύει καὶ τοὺς προσφέρει Ἑλληνικότητα, χωρὶς ἡ ἴδια νὰ χάνει ποτὲ τὴν ἑλληνικότητά της.

Ὅσοι γίνονται ὁπαδοί της, ὅσοι ὁμιλοῦν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, δὲν εἶναι πιὰ ξένοι, ἀποβάλλουν κάθε βαρβαρότητα καὶ ἀποκτοῦν ἑλληνικότητα καὶ εὐγένεια. Ὁ προορισμὸς τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας εἶναι ἡ διάπλαση ὅλων κατὰ τέτοιον τρόπο, ὥστε νὰ γίνονται Ἕλληνες.

Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία γεννήθηκε χάριν τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ταυτίσθηκε μὲ αὐτόν, γιὰ νὰ ἐργασθεῖ γιὰ τὴ σωτηρία τῆς ἀνθρωπότητος. Ἕλληνες καὶ φιλοσοφία...

Ἡ Ἑλλάδα ἑτοιμάζεται νὰ δώσει ἐξετάσεις

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Ἄντε15 ἡμέρες ὑπομονὴ καὶ θὰ δοῦμε ¨φοβερὰ πράγματα¨…

Κάποιοι ἀποφάσισαν νὰ ἀνατρέψουν τὴν ἱστορία γιὰ τὸ ¨καλό τῆς ἀνθρωπότητας¨.

Λέτε νὰ φύγουμε ἀπὸ τὸ κακὸ ἢ νὰ πᾶμε σὲ μεγαλύτερο κακό;

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος σὲ συνέντευξή του στὴν αὐστριακὴ ἐφημερίδα «Κουρὶρ» δηλώνει ὅταν ἐρωτᾶται γιὰ τὸ Σχίσμα τοῦ 1054 (ποὺ διαίρεσε τὸν Χριστιανισμὸ σὲ Καθολικισμὸ καὶ Ὀρθοδοξία), πὼς ἡ ἀποκατάσταση τῆς διάσπασής της καὶ ἡ ἐπανένωση τῆς Ἐκκλησίας συνιστᾶ μεγάλο καθῆκον τῆς ἐποχῆς μας.

¨Σέ σχέση μὲ τὸ Σχίσμα τοῦ 1054, ὁ κ. Βαρθολομαῖος σημειώνει πὼς ἡ ἀποκατάσταση τῆς διάσπασής της καὶ ἡ ἐπανένωση τῆς Ἐκκλησίας συνιστᾶ μεγάλο καθῆκον τῆς ἐποχῆς μας, καὶ παραπέμπει στὰ πρῶτα βήματα ποὺ ξεκίνησαν σὲ αὐτὴ τὴν κατεύθυνση πρὶν ἀπὸ 50 χρόνια ὁ Πάπας Παῦλος ὁ Ἕκτος καὶ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Ἀθηναγόρας, ἐνῶ, ὅπως παρατηρεῖ, ὁ ἐπίσημος Θεολογικὸς Διάλογος ἀνάμεσα στὶς Ἐκκλησίες βοήθησε νὰ ἐξαλειφθοῦν παρεξηγήσεις καὶ διαφορὲς ἀπόψεων!¨ greeknation.blogspot.gr Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2014

Ὑπομονὴ 15 μέρες ἢ θὰ δοῦμε ¨ΘΕΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟ¨ ἢ πρόσωπο πολέμου καὶ ὅλα αὐτὰ στὴν Πόλη τῶν Πόλεων ἐκεῖ ὅπου θὰ πραγματοποιηθεῖ στὶς...

Ὁ Θεὸς μέσα ἀπὸ τὰ μάτια τοῦ Ντοστογιέφσκι

Μερικὲς φορὲς ὁ Θεός μοῦ στέλνει στιγμὲς ποὺ βρίσκομαι σὲ πλήρη εἰρήνη… 
Σ΄ αὐτὲς τὶς στιγμὲς ἔχω δημιουργήσει γιὰ τὸν ἑαυτό μου ἕνα πιστεύω, σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο τὰ πάντα εἶναι καθαρὰ καὶ ἱερὰ γιὰ μένα… 
Ἔχει ὡς ἑξῆς: νὰ πιστεύεις ὅτι δὲν ὑπάρχει τίποτα πιὸ ὄμορφο, πιὸ βαθύ, πιὸ εὐσπλαχνικό, πιὸ συνετό, πιὸ ἀνδρεῖο καὶ πιὸ τέλειο ἀπὸ τὸ Σωτήρα μας· καὶ ὄχι μόνο δὲν ὑπάρχει ἀλλά, ὅπως λέω στὸν ἑαυτό μου μὲ ἀγάπη ζηλότυπη, δὲν θὰ μποροῦσε ποτὲ νὰ ὑπάρξει κάτι ἄλλο.

Φιοντὸρ Ντοστογιέφσκι

20χρονα Μητροπολίτου Κονίτσης κυροῦ Σεβαστιανοῦ: Κυριακή 30 Νοεμβρίου - Θεσσαλονίκη, καί Κυριακὴ 7 Δεκεμβρίου - Ἀθήνα

Ἡ Συντονιστική Φοιτητική Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (ΣΦΕΒΑ) σᾶς προσκαλεῖ τὴν Κυριακή 30 Νοεμβρίου στίς 6 μ.μ. στήν αἴθουσα τελετῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Α.Π.Θ.) στήν ἐκδήλωση τιμῆς καί μνήμης στόν μακαριστό Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κυρό ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ μέ ἀφορμή τήν συμπλήρωση 20 χρόνων ἀπό τήν κοίμησή του, θέμα: «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ: Ὁ Ἐπίσκοπος τοῦ χρέους καὶ τῆς θυσίας».

Κύριοι ὁμιλητὲς ὁ Σεβαστιώματος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. Ἀνδρέας καὶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικὴς κ. Νικόλαος.

Ἡ παρουσία ὅλως μας εἶναι ἀπαραίτητη, ἀφ΄ ἑνὸς νὰ τιμήσουμε τὸν μεγάλο ἱεράρχη καὶ ἐθνάρχη, καὶ ἀφ΄ ἑτέρου νὰ τονίσουμε ὅτι τὸ Βορειοηπειρωτικὸ ἀποτελεῖ ἐνεργὸ Ἐθνικό μας θέμα.

Ἐπίσης, τὴν Κυριακὴ 7 Δεκεμβρίου 2014, θὰ ἀκολουθήσει στὴν Ἀθήνα...

Μέγας Βασίλειος: Αὐτοὶ (οἱ Παπικοὶ δηλαδὴ) «οὔτε γνωρίζουν τὴν ἀλήθειαν, οὔτε ἀνέχονται νὰ τὴν μάθουν»

ΣΕ ΜΙΑ πανηγυρικῶν τόνων προσπάθεια ἀπὸ κάποιους ὁλοπρόθυμους Κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς νὰ ἐξωραϊσουν τὸν Παπισμὸ, ὁ ὁποῖος κάτω ἀπὸ τὸ προσωπεῖο τῆς ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν κρύβει τεχνηέντως τὴν σφοδρὴ ἐπιθυμία του (ἀπὸ τοὺς πρώτους κιόλας αἰῶνες τοῦ Χριστιανισμοῦ) νὰ ὑποτάξει τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ Πίστη κάτω ἀπὸ τὴν Παπικὴ ἐμβάδα (παντόφλα) του, ὑπενθυμίζουμε λίγα λόγια ἀπὸ τον Μέγα Βασίλειο (4ος αιώνας) γιὰ τὴν πονηρία καὶ ὑπεροψία τῆς Δυτικῆς ὀφρὺς (φρύδι).

«Πράγματι οἱ ὑπερήφανοι χαρακτῆρες, ὅταν κολακεύονται, εἶναι φυσικὸ νὰ γίνονται περισσότερον ἐγωιστικοὶ ἀπὸ ὅσον εἶναι. Ἐξ ἄλλου, ἐὰν ὁ Κύριος μᾶς εὐσπλαχνισθεῖ, ποίαν ἄλλην βοήθειαν χρειαζόμεθα;. Ἐὰν συνεχισθεῖ ἐναντίον μας ἡ ὀργὴ Τοῦ Θεοῦ,  ποία βοήθεια μπορεὶ νὰ μᾶς προσφέρει ἡ Δυτικὴ ὀφρύς;(φρύδι-ἀλαζονεία).»

Αὐτοὶ (οἱ Παπικοὶ δηλαδὴ) οὔτε γνωρίζουν τὴν ἀλήθειαν οὔτε ἀνέχονται νὰ τὴν μάθουν… (Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Ἐπιστολὴ ΣΛΘ΄ PG32,893BC)

Ἐπ’ εὐκαιρία ἂς πάρουμε καὶ λίγη δόση ἀπὸ τὴν Δυτικο-Παπικὴ εὐγένεια, λεπτότητα καὶ Δημοκρατία ἀπὸ τὴν καταγραφὴ ἑνὸς Ἕλληνα Ἱστορικοῦ:

«Εἰς τὰς νήσους τῶν κυκλάδων οἱ Ὀρθόδοξοι ἐπειθαναγκάζοντο ὑπὸ τῆς ἐξουσίας τῶν Φράγκων νὰ ἀσπασθῶσι τὸν Παπισμὸν, ἀναγνωρίζοντες τὸν...

Ψηφίδες ἀπὸ ἕναν Ρωμαίικο διάλογο!

Ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας παίρνοντας ἀφορμὴ ἀπὸ τὸν σχολιασμὸ τοῦ «Ἑλληνορθοδόξου» ἀναγνώστη μας ἀπό ἐδῶ, μᾶς ἔστειλε τὸ παρακάτω πνευματικὸ σκούντηγμα.

Σχόλιο «ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ» 14 Νοεμβρίου 2014 - 9:58 μ.μ. 

Γιὰ τοὺς ὑλιστὲς καὶ τοὺς μηδενιστὲς ὅλα αὐτὰ εἶναι ἁπλὰ "συμπτώσεις".

Ὅμως γιὰ τοὺς συνειδητοὺς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους, οἱ συμπτώσεις ποὺ ἐπαναλαμβάνονται παύουν νὰ εἶναι συμπτώσεις.

Ἐμεῖς πρεσβεύουμε μία Θρησκεία Ζωντανή, ὄχι τυπολατρική, καὶ διαισθανόμαστε τὴν Παρουσία τοῦ Θεοῦ μέσα στὸν Κόσμο καὶ στὴν Ἱστορία.

Τὴν ὥρα ἀκριβῶς ποὺ φαίνεται ὅτι ὁ Ἑλληνισμὸς εἶναι στὰ τελευταῖα του, τὴν ὥρα ἀκριβῶς ποὺ φαίνεται ὅτι βρισκόμαστε στὸ ἔσχατο στάδιο παρακμῆς καὶ δὲν ἔχουμε...

Ἡ ὁμοφυλοφιλία - Μητροπολίτης Λεμεσοῦ Ἀθανάσιος

Ἡ ἀλὴθεια γιὰ τὸ Πολυτεχνείο

Ἡ «ὑπόθεση» πολυτεχνεῖο εἶναι μία ἀπὸ τὶς πιὸ βρώμικες σελίδες τῆς νεότερης Ἑλληνικῆς ἱστορίας. Ἔχει ἐπικρατήσει ἡ ἄποψη ὅτι πράγματι ὑπῆρξαν νεκροὶ μέσα στὸ πολυτεχνεῖο. Ἡ τραγικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ὑπῆρξαν νεκροί, ἀλλὰ ὄχι μέσα στὸ πολυτεχνεῖο. Ὅσοι σκοτώθηκαν, σκοτώθηκαν σὲ ἀπόσταση 500 μέτρων ἀπὸ τὸ σημεῖο ποὺ διαδραματίζονταν τὰ γεγονότα, ἀπὸ πυρὰ ἐλευθέρων σκοπευτῶν, οἱ ὁποῖοι πυροβολοῦσαν στὸ ψαχνὸ ἀπὸ τὶς ταράτσες τῶν παρακείμενων πολυκατοικιῶν. 

Τὰ ὀνόματα τῶν νεκρῶν εἶναι γνωστά, ἀλλὰ κανένας δὲν ἀνέφερε ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ (12 τὸν ἀριθμό), οἱ ὁποῖοι δὲν εἶχαν καμία σχέση μέ τους ἐξεγερμένους φοιτητές, ἄλλα οἱ περισσότεροι ἦταν μεροκαματιάρηδες, πού βρέθηκαν σὲ λάθος τόπο τὴν λάθος στιγμὴ δὲν σκοτώθηκαν μέσα στὸ πολυτεχνεῖο ἀλλὰ μακριὰ ἀπὸ αὐτό.

Τὸ μόνο ποὺ ἔκαναν ἦταν νὰ τοὺς «βαφτίσουν» «νεκρούς τοῦ πολυτεχνείου» καὶ ἔτσι νὰ λήξει ἡ τραγικὴ αὐτὴ ὑπόθεση. Ποτὲ κανεὶς ἀπὸ τοὺς γνωστοὺς «ἔγκριτους» καὶ παχυλὰ ἀμειβόμενους δημοσιογράφους, δὲν ἔκανε μία ἔρευνα γιὰ τὸ ποιοὶ ἦταν αὐτοὶ ποὺ πυροβολοῦσαν ἀπὸ τὶς ταράτσες ἐκεῖνο τὸ βράδυ. Βεβαίως ὄχι, διότι ἡ ὑπόθεση...

Καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος

Γράφει ὁ Παναγιώτης Ι. Νικολόπουλος

27 Σεπτεμβρίου τοῦ 1831, ὄρθρου βαθέως, ὁ πρῶτος κυβερνήτης τῆς ἐλεύθερης Ἑλλάδος, Ἰωάννης Καποδίστριας, πέφτει νεκρὸς ἀπὸ χέρια ἀδερφικά, μπροστὰ στὰ σκαλιὰ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, στὸ Ναύπλιο, ὅπου εἶχε πάει γιὰ νὰ ἐκκλησιαστεῖ. Τὸ πλῆγμα γιὰ τὴν Ἑλλάδα ἦταν βαρὺ καὶ ἡ ἀπώλεια τοῦ ἀνδρὸς θὰ γινόταν ἀμέσως αἰσθητῆ.

Αὐτὸ ποὺ θὰ ἐντυπωσιάσει κάποιον, ὁ ὁποῖος θὰ πιάσει νὰ μελετήσει τὴν ζωὴ τοῦ Καποδίστρια, δὲν εἶναι τόσο οἱ ἱκανότητές του ὡς διπλωμάτης καὶ πολιτικὸς (ἄλλωστε πολλοὶ ἄνδρες στὴν Ἱστορία εἶχαν παρόμοια χαρίσματα), ἀλλὰ τὸ ἦθος του ὡς ἄνθρωπος. Καὶ τὸ ἦθος του αὐτὸ φαίνεται ἀπὸ τὶς προφορικὲς καὶ γραπτὲς μαρτυρίες ποὺ ἔφθασαν ὡς ἐμᾶς καὶ πολλὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες μᾶς διέσωσε ὁ Γιάννης Βλαχογιάννης στὸ πόνημά του Ἱστορικὴ Ἀνθολογία.

«Ἂς γράψουν, ἂς εἴπουν ὅ,τι θέλουν. Τίποτε δὲν θέλει μὲ παρακινήσει νὰ ἀπομακρυνθῶ ἀπὸ τὸν δρόμο μου. Μὲ αὐτᾶς τὰς ἀρχὰς ἔζησα εἰς τὸν κόσμο μέχρι τῆς παρακμῆς τῆς ζωῆς μου. Μὲ εἶναι ἀδύνατον νὰ ἀλλάξω τώρα.» (ἀπόσπασμα ἀπὸ ἐπιστολή του). Τίποτα δὲν θὰ...

Θέλουν νά νά μπεῖ ἡ διδασκαλία τοῦ ὁλοκαυτώματος τῶν Ἑβραίων στήν δημόσια ἐκπαίδευση τῶν Ἑλληνορθοδόξων!

Σᾶς δημοσιοποιοῦμε ἀπόσπασμα τῆς ἐπιστολῆς πού ἐστάλη ἠλεκτρονικά στά Δημόσια Ἑλληνικά Γυμνάσια καί Λύκεια τῆς πατρίδας μας.

Σημειώνουμε ὅτι εἴμαστε πάντοτε ὑπέρ τῆς ἀλήθειας καί ὑπέρ τῶν ἱστορικῶν γεγονότων καθώς συνέβησαν. 

Σημειώνουμε ὅμως ἐπίσης, πώς σέ καιρούς χαλεπούς ὅπου βάλλεται ἡ πατρίδα μας πανταχόθεν - ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ Ἱστορία, ἡ οἰκονομία, τά κοινωνικά ἤθη, ἡ ἐθνική ταυτότητα, ὁ ἐθνικός πλοῦτος, ἡ ἐθνική ἀκεραιότητα καί κυριαρχία καί γενικά ὅ,τι μᾶς ἀφορᾶ ὡς Ἕλληνες καί Ὀρθόδοξους - δέν κατανοοῦμε τήν προσπάθεια εἰσαγωγῆς...

Ἀποκλειστικὲς φωτογραφίες τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ» από τὸν τάφο τῆς Ἀμφιπόλεως!

Σὲ μία ἀπόσταση περίπου 100χμ ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη, πηγαίνοντας πρὸς τὴν Καβάλα, πέρα ἀπὸ τὴν γέφυρα τοῦ Στρυμόνα, μεταξὺ χαμηλῶν λόφων, βρίσκονται τὰ ἐρείπια τῆς ἀρχαίας Ἀμφίπολης. Ἐκεί λοιπόν βρέθηκε τό «Ρωμαίικο Ὁδοιπορικὸ».

Ἡ Ἀμφίπολη ἦταν ἀρχαία πόλη χτισμένη στὴν ἀνατολικὴ Μακεδονία, στὶς ὄχθες τοῦ ποταμοῦ Στρυμόνα, στὴν θέση πόλης ποὺ παλαιότερα ὀνομαζόταν "Ἐννέα Ὁδοὶ" ἢ πολὺ κοντὰ σὲ αὐτήν. Ἡ Ἀμφίπολη ἱδρύθηκε ἀπὸ Ἀθηναίους τὸ 437 π.Χ. μὲ στόχο τὸν ἔλεγχο τῆς πλούσιας σὲ πρῶτες ὕλες περιοχὴ καὶ ἐγκαταλείφθηκε ὁριστικὰ τὸν 8ο αἰώνα μ.Χ.

Σήμερα στὴν περιοχὴ εἶναι χτισμένος ὁ ὁμώνυμος σύγχρονος οἰκισμός, ποὺ βρίσκεται περίπου 60 χλμ. νοτιοανατολικὰ τῶν Σερρῶν.

Δεῖτε ἀποκλειστικὸ φωτογραφικὸ ὑλικό....

Περιμένοντες τήν Ἁγιοκατάταξιν

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΠΟΛΛΟΙ χριστιανοί ἀναρωτιοῦνται γιατί καθυστερεῖ ἤ ἀναβάλλεται ἐπ᾿ ἀόριστον ἡ ἐπίσημη ἁγιοκατάταξη συγκεκριμένων Γερόντων, οἱ ὁποῖοι στή συνείδηση τοῦ πιστοῦ λαοῦ εἶναι ἅγιοι. Ποιός εἶναι ὁ λόγος πού ἡ Ἱερά Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου δέν ἀνταποκρίνεται στό αἴτημά τους, ἀφοῦ στούς φακέλους ὑπάρχουν ὅλα τά ἀπαραίτητα στοιχεῖα γιά τή λήψη τῆς σχετικῆς ἀπόφασης;

Δέν εἶναι εὔκολο νά γνωρίζει κανείς πῶς σκέφτονται καί πῶς ἀποφασίζουν τά μέλη τῆς Συνόδου. Εἶναι ὅμως βέβαιο, ὅτι λαμβάνουν πολύ σοβαρά ὑπόψη τους, ἐάν οἱ ὑπό ἁγιοκατάταξη Γέροντες ἦταν δεδηλωμένοι ἀντιοικουμενιστές. Δέν θέλουν νά δώσουν ἰδιαίτερη βαρύτητα στά ὅσα ἔλεγαν καί ἔγραφαν, γιατί κάτι τέτοιο θά μειώσει τήν ὅποια ἀξία ἔχουν οἱ οἰκουμενιστικές δραστηριότητες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί ἰδιαίτερα τοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος ἔχει ξεπεράσει ὅλους τούς οἰκουμενιστές σέ ἀνίερη τόλμη καί ἀδίστακτη περιφρόνηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων.

Ἡ ἀδικαιολόγητη καθυστέρηση στήν ἁγιοκατάταξη τῶν ἐναρέτων Γερόντων δέν πρέπει νά μᾶς ἀνησυχεῖ πολύ, γιατί δέν μᾶς ἐμποδίζει νά τούς τιμοῦμε, νά ζητοῦμε τίς πρεσβεῖες τους καί νά τούς ἔχουμε φωτεινά παραδείγματα πνευματικῆς ζωῆς καί ὁμολογιακοῦ...

Τὸ Ἱερὸ Σαρανταλείτουργο, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς νηστείας τῶν Χριστουγέννων, ὑπὲρ ὑγείας ζώντων καὶ ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῶν κεκοιμημένων ἀδελφῶν μας

Ἡ μνημόνευση κάνει θαύματα!

Σαρανταλείτουργο εἶναι μία σειρὰ 40 λειτουργιῶν, κατὰ τὶς ὁποῖες μνημονεύονται κάποια ὀνόματα ζώντων (ὑπὲρ ὑγείας) ἢ κεκοιμημένων (νεκρῶν) ὑπὲρ ἀναπαύσεως. Κατὰ τὴν σαρακοστὴ τῶν Χριστουγέννων, ποὺ κρατάει σαράντα μέρες, πολλὰ μοναστήρια καὶ κάποιες ἐκκλησίες τῶν πόλεων συνηθίζουν νὰ κάνουν 40λείτουργα, καὶ νὰ δίνει ὅποιος θέλει ὀνόματα γιὰ μνημόνευση.

Στὸ ὑπέροχο βιβλίο «Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης» (ἐκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου), διαβάζουμε:

«Στὴν Θεία Λειτουργία τελεῖται τὸ μυστήριο τῆς ἀγάπης. Καὶ ἡ ἀγάπη στὴν οὐσία της εἶναι μεταδοτική. Ἡ ἀγάπη, ἰδιαίτερα ἡ θεία, σπεύδει νὰ σκορπίσει τὸ φῶς της, τὴν χαρὰ της σε ὅλους… Καὶ συμπληρώνει: ὢ ἀγάπη τελειότατη! ὢ ἀγάπη, πού τὰ πάντα ἀγκαλιάζεις! Ὢ ἀγάπη ἰσχυρότατη! Τί νὰ προσφέρουμε σὰν εὐγνωμοσύνη στὸν Θεὸ γιὰ τὴν ἀγάπη Του πρὸς ἐμᾶς; Ἡ ἀγάπη αὐτὴ βρίσκεται στὴν θυσία τοῦ Χριστοῦ, ποὺ προσφέρεται γιὰ τὴν ἀπελευθέρωσι ὅλων ἀπὸ κάθε κακία…».

Καὶ ὁ μακαριστὸς π. Παΐσιος, σχετικὰ μὲ τὴν ἀνάγκη προσευχῆς γιὰ τοὺς κεκοιμημένους, ἔλεγε: «…νὰ ἀφήνετε μέρος τῆς προσευχῆς σας γιὰ τοὺς κεκοιμημένους. Οἱ πεθαμένοι δὲν μποροῦν νὰ κάνουν τίποτα (γιὰ τοὺς ἑαυτούς τους). Οἱ ζωντανοὶ μποροῦν… Νὰ πηγαίνετε...

«Πότε θὰ κάμει Ξαστεριά, πότε θὰ Φλεβαρίσει…»

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Πότε θὰ κάμει ξαστεριά, 

πότε θὰ φλεβαρίσει, 

νὰ πάρω τὸ ντουφέκι μου, 

τὴν ἔμορφη πατρόνα, 

νὰ κατεβῶ στὸν Ὁμαλό, 

στὴ στράτα τοῦ Μουσούρου, 

ΗΧΟΣ (κλίκ)

Πότε θὰ κάμει ξαστεριὰ - Νίκος Ξυλούρης

Λοιπὸν πότε θὰ κάνει Ξαστεριά;

Γιὰ τοὺς συμπολιτευόμενους νόες, Ξαστεριὰ= Ἐκλογὴ Προέδρου =Ἀνάπτυξη.

Γιὰ τοὺς ἀντιπολιτευόμενους νόες, Ξαστεριὰ= Ἐκλογὲς =Ἀνάπτυξη

Γιὰ τοὺς ὑποψήφιους γιὰ τὸ προεδρικὸ ἀξίωμα, Ξαστεριὰ= πότε θὰ φλεβαρίσει;

Γιὰ τοὺς τοκογλύφους, Ξαστεριὰ= νέο ¨προληπτικὸ¨ μνημόνιο, νέα κέρδη, νέα ἀνάπτυξη γιὰ τὶς χῶρες τους.

Γιὰ τοὺς Τούρκους, Ξαστεριὰ= Ἀνάπτυξη μέσα στὴν Ἑλληνικὴ καὶ Κυπριακὴ ΑΟΖ 

Εἶναι ὅμως τὰ πράγματα ἔτσι;

¨Όταν σοὺ πουλᾶνε πολλὰ μέλια , ἔρχονται καὶ τὰ ξύδια¨

Ὅλα λοιπὸν γύρω μας ¨πανηγυρίζουν¨…

Τὰ δημοσιεύματα πανηγυρίζουν.

H Ἑλλάδα ἔβαλε τέλος στὴ χειρότερη...