Περὶ Θείας ἀγάπης

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ

Ὢ ἀγάπη, βέβαιη καὶ ἀληθινή! Ὢ ἀγάπη, ὁμοίωμα τῆς θείας εἰκόνας! Ὢ ἀγάπη, τῆς ψυχῆς μου γλυκύτατη ἀπόλαυση Ὢ ἀγάπη, τῆς καρδιᾶς μου θεῖο πλήρωμα! Ὢ Ἀγάπη τῆς ψυχικῆς μου δύναμης τὸ στερέωμα! Ὢ ἀγάπη, διάνοιάς μου παντοτινὸ μελέτημα. Ἐσὺ κατέχεις τὴν ψυχή μου παντοτινά, τὴ φροντίζεις καὶ τὴ θερμαίνεις.

Ἐσὺ τὴ ζωογονεῖς καὶ τὴν ὁδηγεῖς πρὸς τὴ θεία ἀγάπη. Ἐσὺ κατακαίεις τὴν καρδιά μου, γεμίζοντάς την μὲ τὴ φλόγα τοῦ θείου ἔρωτα καὶ ἀναζωπυρώνοντας τὸν πόθο γιὰ τόν Θεό. Ἐσὺ δυναμώνεις μὲ τὴ ζωογόνα σου δύναμη τὴν ψυχή μου καὶ τὴν ἐνισχύεις νὰ προσφέρει τὴν ὀφειλόμενη λατρεία στὸν Θεό. Ἐσὺ κατέκτησες τὸν νοῦ μου ἐλευθερώνοντάς τον ἀπὸ τὰ γήινα δεσμὰ καὶ παρέχοντάς του τὴν ἐλευθερία νὰ ὁδηγεῖται ἀπρόσκοπτα πρὸς τὴν οὐράνια θεία ἀγάπη. Ἐσὺ εἶσαι ὁ πολυτιμότερος θησαυρὸς τῶν πιστῶν, γιατί εἶσαι τὸ τιμιότατο τῶν θείων χαρισμάτων δώρημα.

Εἶσαι τὸ θεόμορφο τῆς ψυχῆς καὶ τῆς καρδιᾶς καλλώπισμα, γιατί ἀναδεικνύεις τοὺς πιστοὺς σὲ παιδιὰ τοῦ Θεοῦ. Εἶσαι τὸ στολίδι τῶν πιστῶν, ἀφοῦ τοὺς ἐμπνέεις τὴ σεμνότητα. Εἶσαι τὸ μοναδικὸ μόνιμο ἀγαθό, ἀφοῦ εἶσαι αἰώνια...

Πρόσωπο μοναδικὸ καὶ ἀνεπανάληπτο τὸ ἔμβρυο

Μεταλληνοῦ Βαρβάρα, ἐφημερίδα Χριστιανική, φύλ. 848, 2011

«Ἡ ἐπιστημονικὴ πρόοδος στὸν τομέα τῆς Ἐμβρυολογίας, ἀλλὰ καὶ ἡ τρισδιάστατη εἰκόνα τῶν ὑπερήχων πιστοποιοῦν τὴν ἀπὸ αἰῶνες διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ ἀρχίζει «ἐξ ἄκρας συλλήψεως», δηλαδὴ τὴ στιγμὴ ποὺ τὰ 23 χρωμοσώματα τοῦ ὠαρίου ἑνώνονται μὲ τὰ 23 χρωμοσώματα τοῦ σπερματοζωαρίου καὶ δημιουργεῖται τὸ πρῶτο κύτταρο, τὸ ζυγωτό. Συγχρόνως, ὅμως, τότε σφραγίζεται καὶ ἡ προσωπικότητα τοῦ κάθε ἀνθρώπου, μὲ τὸ πλῆθος τῶν γονιδίων ποὺ παραλαμβάνει ἀπὸ τοὺς γονεῖς του.
Πρόσωπο μοναδικὸ καὶ ἀνεπανάληπτο θεωρεῖται τὸ ἔμβρυο καὶ ὡς τέτοιο ἀναγνωρίζεται παγκοσμίως. Ὡς «πρόσωπο» τὸ ἀναγνωρίζει καὶ τὸ Δίκαιο τῆς πατρίδας μας καὶ τὸ καθιστᾶ ὑποκείμενο καὶ φορέα ἀστικῶν δικαιωμάτων, π.χ. τὸ ἄρθρο 1711 τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα, σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο τὸ συλληφθὲν ἔμβρυο μπορεῖ νὰ κληρονομήσει περιουσιακὰ στοιχεῖα συγγενῶν του, ἐὰν γεννηθεῖ...

Καλωσόρισες Κίνα! Ἔφτασε τὸ «μεγάλο ξεχώρισμα» μὲ credit score γιὰ κάθε Ἕλληνα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Μιὰ ζωὴ μέ... πόντους δὲν σημαίνει τίποτε ἄλλο ἀπὸ καταπόντιση τῆς ἐλευθερίας. Τὸ γράφαμε ἐδῶ καὶ 6 χρόνια ἀπὸ τούτη ἐδῶ τὴ στήλη: Ὅτι μετὰ τὸ πολιτικὸ πείραμα στὸν καιρὸ τῆς πανδημίας, θὰ ὁδεύαμε ὁλοταχῶς στὸ social credit system κατὰ τὰ νεοταξικὰ πρότυπα τῆς Κίνας. 

Προειδοποιούσαμε ὡς πρόσφατα, ἔπειτα ἀπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ «Τειρεσία τῶν Ἐνοικιαστῶν», ἑνὸς συστήματος πιστοληπτικῆς ἀξιολόγησης ποὺ θὰ πιστοποιεῖ τὴ φερεγγυότητα τῶν ὑποψήφιων ἐνοικιαστῶν καὶ οὐσιαστικὰ ἔρχεται γιὰ νὰ θεσμοθετήσει τὴν κοινωνικὴ πίστωση γιὰ κάθε πολίτη. Τὸ μέτρο πάγωσε προσωρινὰ λόγῳ τῶν ἀντιδράσεων ἀπὸ φορεῖς καὶ κινήσεις πολιτῶν, ἀφοῦ θὰ ἐπιδείνωνε σὲ πολλαπλάσιο βαθμὸ τὴ στεγαστικὴ κρίση ποὺ ἤδη μαστίζει τὰ νοικοκυριά. 

Ὅμως ἡ κυβέρνηση ἔδειξε τὶς δυστοπικὲς προθέσεις....

Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου (1 Σεπτεμβρίου)

Ἡ 1η Σεπτεμβρίου, ἡ ἀρχὴ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, ἀποτελεῖ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου. Ἡ Ἰνδικτιὼν εἶναι ἔνας γενικότερος τρόπος μετρήσεως τοῦ χρόνου ἀνὰ δεκαπενταετίες μὲ ἀφετηρία τὴν γέννηση τοῦ Χριστοῦ, περίπου ἀπὸ τὸ ἔτος 3 π.Χ. Ἀρχικὰ ὑπῆρχε ἡ Αὐτοκρατορικὴ Ἴνδικτος, ἢ Καισαρικὴ Ἰνδικτιών, ποὺ μᾶλλον εἰσήχθη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο. Ἐκαλεῖτο ἐπιπλέον Κωνσταντινική, ἢ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἢ Ἑλληνική. Παράλληλα ὑπῆρχε καὶ ἡ Παπικὴ Ἰνδικτιών.
Γιὰ τὴν περίπτωση αὐτή, ὁ Σωφρόνιος Εὐστρατιάδης στὸ Ἁγιολόγιό του, γράφει τὰ ἑξῆς: «Λέξις λατινικὴ (indictio) ὁρισμὸν σημαίνουσα καθ᾿ ὁν κατὰ δεκαπενταετῆ περίοδον ἐπληρώνοντο εἰς τοὺς αὐτοκράτορας τῶν Ῥωμαίων οἱ φόροι. Κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν, τὴν ἀρχὴν τῆς ἰνδικτιῶνος εἰσήγαγεν ὁ Αὔγουστος Καῖσαρ (1-14), ὅτε διέταξε τὴν γενικὴν τῶν κατοίκων τοῦ Ῥωμαϊκοῦ κράτους ἀπογραφὴν καὶ τὴν εἴσπραξιν τῶν φόρων, κατὰ τὴν πρώτην...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Τιμοῦμε τὴν ἀντίσταση τῶν Ὑγειονομικῶν στὴν ὑποχρεωτικότητα"

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 30 Αὐγούστου 2026] 

Ἀββὰς Ἰσαὰκ ὁ Σύρος - Γνωρίζεις τὸ συμφέρον τῆς ψυχῆς σου;

Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου 

Χρειάζεται μεγάλος ἀγώνας, διότι τὰ πάθη ἔχουν μεγάλη δύναμη. Μὲ τὴ χάρη ὅμως τοῦ Θεοῦ θὰ νικήσει ὁ γενναῖος ἀθλητὴς ποὺ ἀγωνίζεται μ᾿ ὅλες τὶς δυνάμεις του.
Ὁ σωματικὸς κόπος καὶ ἡ μελέτη τῶν θείων Γραφῶν φυλᾶνε τὴν καθαρότητα τοῦ νοῦ. Ἀκόμη χρειάζεται καὶ πολλὴ προσευχή, ὥστε νὰ ἐπισκιάσῃ τὸν ἀγωνιστὴ ἡ Θεία Χάρη. Γιὰ ν᾿ ἀποκτήσῃ κανεὶς τὴ Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος χρειάζεται μεγάλος πνευματικὸς ἀγώνας, διότι εὔκολα παρασύρεται ὁ ἄνθρωπος στὸ κακὸ καὶ χάνει σὲ μιὰ στιγμὴ αὐτὸ ποὺ ἀπέκτησε ὕστερα ἀπὸ μεγάλους ἀγῶνες..
Στὴν καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου ὑπάρχει τὸ καλὸ καὶ τὸ κακό. Ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τὸ δικό μας θὰ ἐξαρτηθεῖ πιὸ ἀπὸ τὰ δύο θὰ ἐπικρατήσει. Ἂν ἀφήσουμε τὸν ἑαυτό μας ἐλεύθερο, χωρὶς νὰ τὸν βιάσουμε, θὰ ἐπικρατήσει τὸ κακό. Ἀντίθετα ὅταν ἀγωνισθοῦμε, θὰ νικήσει τὸ καλὸ καὶ ἡ ἀρετή.
Ὁ ἀγώνας αὐτὸς εἶναι σκληρός. Θὰ πέσεις καὶ θὰ ξανασηκωθεῖς καὶ πάλι θὰ πέσεις καὶ πάλι θὰ σηκωθεῖς. Εἶναι ἀγώνας ἰσόβιος. Διότι ὁ σατανᾶς δὲν μᾶς ἀφήνει ἀνενόχλητους οὔτε μία στιγμή. Μία στιγμὴ ἀμελείας περιμένει, γιὰ νὰ τὴν ἐκμεταλλευθῇ καὶ νὰ κάνει ζημιὰ στὴν ψυχή μας.
Ὅπως εἴπαμε καὶ πιὸ πάνω, στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα χρειάζεται...

Ὅταν κάνουμε κακὴ χρήση τῆς ἐλευθερίας ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς

Πατήρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος (ἀπὸ τὸ βιβλίο «Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθόμεθα», Ἱ. Ἠσυχαστήριον Κεχαριτωμένης Θεοτόκου, 2003). 
- Γέροντα, μήπως ἀπὸ καιρὸ σὲ καιρὸ ἐπιτρέπει ὁ καλὸς Θεὸς νὰ γίνεται κάποιος διωγμός, ὠστε νὰ δοκιμάζεται ἡ γνησιότητα τῆς πίστεώς μας; 
- Τὸ κάνει ἀπὸ καιρὸ σὲ καιρό. Παίρνει τὸ κόσκινο καὶ κοσκινίζει. Μᾶς δοκιμάζει καὶ συγχρόνως μᾶς παιδαγωγεῖ. "Ἐν θλίψει ἐμνήσθημέν σου, Κύριε", λέγει ὁ προφήτης Ἠσαΐας. Μέσα στὶς θλίψεις καὶ στοὺς πειρασμοὺς σὲ θυμηθήκαμε, Κύριε. Κατὰ τὴν Κατοχή, ἀλλὰ καὶ μετά, εἴχαμε πλησιάσει περισσότερο τὸν Θεό. Θυμᾶμαι στὴν πατρίδα μου, τὴν Μεσσηνία, κάπου στὸ 1947 εἶχαν γίνει πάλι σεισμοί. Καὶ οἱ Ἐκκλησίες γέμισαν. Πάνω στὸ ταρακούνημα τρέχουμε ὅλοι. Μετὰ ἀπὸ λίγο δυστυχῶς ξεχνᾶμε τὸν Θεό. Ὅταν ἔγινε ὁ σεισμὸς τοῦ 1981 στὴν Ἀθήνα, μοῦ ἔλεγε φίλος ἰατρὸς ὅτι ἄκριβώς ἐκείνη τὴν στιγμὴ κάποιος γνωστὸς του μάλωνε μὲ τὴν γυναῖκα του καὶ βλασφημοῦσε. Ἡ γυναῖκα του τοῦ ἔλεγε: "Μὴ βλαστημᾶς, μωρέ, μὴ βλαστημᾶς, γιατί θὰ ρίξει φωτιὰ ὁ Θεὸς ἀπὸ τὸν οὐρανό". Αὐτὸς συνέχισε. Ἐκείνη τὴν ὥρα ἀρχίζει τὸ ταρακούνημα, ὁπότε ἀρχίζει νὰ λέει:...

Θαλάσσια πάρκα καὶ διεθνὲς δίκαιο: Νομικὲς ἐνστάσεις πρὸς τὸν Καθηγητὴ Χρῆστο Ροζάκη

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικὰ ἄρθρα ποὺ γράφτηκαν τὶς τελευταῖες μέρες γιὰ τὶς πρόσφατες ἐξελίξεις μὲ τὴν θεσμοθέτηση τῶν δύο τουρκικῶν θαλάσσιων πάρκων εἶναι αὐτὸ τοῦ Καθηγητῆ Διεθνοῦς Δικαίου, πρώην Ἀντιπροέδρου τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου καὶ πρώην ὑφυπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Χρήστου Ροζάκη [«Προσκρούουν διττὰ στὸ διεθνὲς δίκαιο», Τὸ ΒΗΜΑ (ἔντυπη ἔκδοση), 23/8/26]. 

Σὲ κάποιο σημεῖο τῆς παρέμβασής του ὁ Καθηγητὴς ἀναφέρει τὰ ἑξῆς: 

«Μὲ ἄλλα λόγια, οἱ ἐνέργειες τῆς Τουρκίας προσκρούουν διττὰ στὸ διεθνὲς δίκαιο. Τόσο γιατί τὸ διεθνὲς δίκαιο δὲν κάνει δεκτὰ τὰ θαλάσσια πάρκα ἐκτὸς τῆς αἰγιαλίτιδας ζώνης, ἀφοῦ...

«Οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ»

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς 

Σήμερα εἶναι μιά μικρή Μεγάλη Παρασκευή, μιά δεύτερη Μεγάλη Παρασκευή. Γιατὶ σήμερα ὁ μεγαλύτερος ἄνδρας μεταξὺ ἐκείνων πού γεννήθηκε ἀπὸ γυναῖκα, Ἰωάννης, ὁ Πρόδρομος καὶ Βαπτιστὴς τοῦ Κυρίου, θανατώνεται. Τὴ Μεγάλη Παρασκευή, οἱ ἄνθρωποι θανατώνουν τὸν Θεό, σταυρώνουν τὸν Θεό. Στή σημερινὴ ἁγία μεγάλη γιορτή, οἱ ἄνθρωποι θανατώνουν τὸν μέγιστο ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Δέν εἶμαι ἑγώ πού ἐπέλεξε νά χρησιμοποιήσει τὴν ἔκφραση «τὸν μείζονα». Τί εἶναι ὁ ἔπαινός μου γιά τὸν μεγάλο καὶ ἔνδοξο Πρόδρομο τοῦ Κυρίου, τὸν ὁποῖο ὁ Κύριος ἐπαίνεσε περισσότερο ἀπὸ ὁποιονδήποτε ἄλλο ἄνθρωπο, περισσότερο ἀπὸ ὅλους, ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους, τοὺς Ἀγγέλους, τοὺς Προφῆτες, τοὺς δικαίους, τοὺς Σοφούς; Ἀπὸ τὸν Κύριο εἰπώθηκε γι’ αὐτόν: «οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ» (Ματθ. 11,11). Σὲ ὅλη τή Δημιουργία, δέν ὑπάρχει κανένας μεγαλύτερος ἔπαινος.

Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος πού σήμερα εἶναι μιά μικρή...

Δύο ἀπὸ τῆς Προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Πατρὸς ἡμῶν Σεραφείμ τῆς Βίριτσα

Ἅγιος Σεραφείμ τῆς Βίριτσα, Ἐκδόσεις "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ" 

«...θὰ ἔλθει καιρὸς ποὺ ὄχι οἱ διωγμοὶ ἀλλὰ τὰ χρήματα καὶ τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ τοῦ κόσμου θὰ ἀπομακρύνουν τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν Θεό. Καὶ θὰ χαθοῦν ψυχὲς πολὺ περισσότερες ἀπὸ ὅτι τὸν καιρὸ τῶν διωγμῶν. Ἀπὸ τὴν μία θὰ χρυσώνουν τοὺς τρούλους καὶ θὰ βάζουν ἐπάνω τους τοὺς σταυροὺς καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη παντοῦ θὰ βασιλεύει κακία καὶ ψεῦδος. Ἡ ἀληθινὴ Ἐκκλησία πάντα θὰ διώκεται. Αὐτοὶ ποὺ θέλουν νὰ σωθοῦν, θὰ σώζονται μὲ τὶς ἀσθένειες καὶ τὶς θλίψεις. Ὁ τρόπος ποὺ θὰ γίνονται οἱ διωγμοὶ θὰ εἶναι πολὺ πονηρὸς καὶ θὰ εἶναι πολὺ δύσκολο κανεὶς νὰ προβλέψει τοὺς διωγμούς. Φοβερὸς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ καιρός, λυπᾶμαι αὐτοὺς ποὺ θὰ ζοῦνε τότε». 
«...θὰ ἔλθει ἐποχὴ ποὺ ἡ διαφθορὰ καὶ ἡ ἀκολασία μεταξὺ τῶν νέων θὰ φτάσει σὲ ἔσχατο σημεῖο. Παρθένοι νέοι σχεδὸν δὲν θὰ ὑπάρχουν. Θὰ βλέπουν τὴν ἀτιμωρησία τους καὶ θὰ νομίζουν ὅτι ὅλα τοὺς εἶναι ἐπιτρεπτὰ γιὰ νὰ ἱκανοποιοῦν τὶς ἐπιθυμίες τους... 
Θὰ τοὺς καλέσει, ὅμως, ὁ Θεὸς καὶ θὰ καταλάβουν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συνεχίσουν μιὰ τέτοια ζωὴ καὶ μὲ διάφορους τρόπους θὰ ὁδηγηθοῦν στὸν Θεό. Σὲ πολλοὺς θὰ ὑπάρχει τάση πρὸς τὴν ἀσκητικὴ ζωή. Αὐτοὶ ποὺ παλιὰ ἦταν...

Ζῇ Κύριος ὁ Θεός

Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ

Τί κακό, Χριστιανοί μου, εἶναι αὐτὸ ποὺ μᾶς βρῆκε σὲ τοῦτον τὸν αἰῶνα! Φύγανε οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἔγινε ὁ αἰώνας μας αὐτός, αἰὼν τῆς ἀποστασίας. Ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος ἀνεκάλυψε σήμερα, μερικὰ πράγματα ἀπὸ ἐκεῖνα, φυσικά, ποὺ εἶχε βάλει ὁ Θεὸς μέσα στὴ φύσι ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ὅπως λ.χ. τὴν πυρηνικὴ ἐνέργεια, καὶ πῆρε ὁ νοῦς του ἀέρα. Ἔκαμε μερικὲς προόδους στὶς τεχνικὲς ἐπιστῆμες, ἀνέβηκε καὶ στὴ σελήνη κι ἔπεσε δυστυχῶς στὴν ἔπαρσι καὶ τὴν ἀλαζονεία. Ἀποστάτησε ἀπὸ τὸν Θεό. Ἐφούσκωσε τὸ κεφάλι πολλῶν ἀπὸ ὑπερηφάνεια. Ἔγιναν ἐγωισταὶ καὶ κατήντησαν στὴν ἀπιστία.
Δὲν θέλουν πιὰ ν᾿ ἀκούσουν γιὰ Θεό, οὔτε νὰ σκεφθοῦν γιὰ ψυχὴ καὶ γιὰ μετὰ θάνατον ζωή. Ἔνοχοι οἱ δυστυχεῖς, πέρα ὡς πέρα, καθὼς εἶναι, ἀπομακρύνονται ἀπὸ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία, ποὺ τοὺς ἐλέγχει γιὰ τὶς παρανομίες τους. Δὲν θέλουν, οὔτε καὶ ἀπὸ τὸ ραδιόφωνο ν᾿ ἀκούσουν τὴν θεία Λειτουργία. «Θεέ! Ἔα!... Ἀπόστα ἀπ᾿ ἐμοῦ ὁδούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι», φωνάζει ὁ σύγχρονος ἀποστάτης. Δηλαδή, Θεὲ φύγε ἀπὸ κοντά μου. Τὰς ἐντολάς σου νὰ ξέρω δὲν θέλω. Σήμερα οἱ Ἐντολὲς τοῦ θεοῦ, ἀπὸ πολλοὺς καταπατοῦνται ἀσύστολα, καὶ ἡ ζωὴ πλέει...

Ἀποφθέγματα Ἁγίων

«Γνώριζε ὅτι χωρὶς πειρασμοὺς βρίσκεσαι μακριὰ ἀπὸ τὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ καὶ δὲν περπατᾶς στὰ ἴχνη τῶν ἁγίων», Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος.

«Εἴτε τρῶτε, εἴτε πίνετε, εἴτε κάνετε κάτι, ὅλα νὰ τὰ κάνετε γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ», (Α΄ Κορ. ι΄ 31).

«Εἶναι δύσκολο νὰ ὑποψιασθεῖ τὸ κακὸ ἐκεῖνος ποὺ μὲ δυσκολία στρέφεται στὴν κακία», Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος.

«Ἡ νωθρότητα εἶναι σύζυγος τοῦ ὕπνου, καὶ ἡ ὀκνηρία μητέρα τῆς πείνας», Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος.

«Νὰ μὴ νικηθοῦμε ἀπὸ τὸν Σατανᾶ, διότι δὲν ἀγνοοῦμε τὰ σχέδιά του», (Β΄ Κορ. β΄ 11).

«Ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀπαθής· γιατὶ φοβᾶται κανεὶς ὄχι τὸ...

Μαρία Μιχαήλ

Ἀσκητὲς μέσα στὸν κόσμο, τ. Γ΄, ἐκδ. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον "Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος" Μεταμόρφωσης Χαλκιδικῆς, σελ. 62-69.

Μαρία Μιχαήλ [1]

Η μακαριστή Χατζη–Μαριοῦ, ὅπως τήν ἀποκαλοῦσαν, ἀπό τό προσκύνημά της στούς Ἁγίους Τόπους ἦταν μία ἁγία ψυχή. Ἔζησε στήν Φύτη Πάφου καί μέ τόν σύζυγό της Ἰωάννη ἀπέκτησαν πέντε κόρες καί δύο γυιούς. Ὁ γυιός της ὁ μεγάλος ξενιτεύτηκε ἀπό μικρή ἡλικία στήν Νότιο Ἀφρική. Εἶχε οἰκονομική ἄνεση καί ἔγραψε νά στείλουν οἱ γονεῖς τίς ἀδελφές του γιά νά τίς ἀποκαταστήση. Μέ τά δεδομένα τότε τοῦ χωριοῦ, ἦταν πολύ δύσκολο νά παντρέψη μέ προίκα (σπίτι–χωράφια) πέντε κόρες. Γι᾿ αὐτό ἔκριναν καλό μαζί μέ τόν ἄντρα της, νά στείλουν τίς δύο κόρες τους, τήν Στέλλα καί τήν Χρυστάλλα, στήν Ν. Ἀφρική. Τό ταξίδι τότε γινόταν μέ καράβι καί διαρκοῦσε περισσότερο ἀπό ἕνα μῆνα. Στό καράβι ἀρρώστησε ἡ μία καί ὅταν ἔφτασαν στήν Ν. Ἀφρική πέθανε. Ἡ ἄλλη παντρεύτηκε ἀμέσως, ἀλλά καί αὐτή σύντομα πέθανε. Ὅταν τό μήνυμα ἔφτασε στούς γονεῖς, ὁ πατέρας της Ἰωάννης ἐρχόταν ἀπό τό χωράφι. Στό σπίτι ἔβαλε τά χέρια καί τό κεφάλι του πάνω στό τραπέζι, δέν ἔλεγε τίποτε καί δέν ἤθελε νά φάη. Μετά ἀπό λίγο πέθανε κι αὐτός ἀπό τήν στενοχώρια του.
Ἡ μακαριστή Χατζη–Μαριοῦ, ἄν καί ἔθαψε σέ ἕνα χρόνο δύο κόρες καί τόν ἄνδρα της, ὅμως δέν λύγισε. Μέ τήν μεγάλη πίστη της στόν Θεό ὕψωνε τά χέρια...

«Ἑξαπτέρυγο» τῆς κυβέρνησης γιὰ λαθρομετανάστες ὁ Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου

Ὁ κ. Μακάριος, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ δεύτερο κροῦσμα μετὰ τὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης, ἐμφανίστηκε ἀντίθετος στὸ κλείσιμο τῆς δομῆς στὸ Κλειδὶ ἀλλὰ καὶ στὸν παρατεταμένο ἐγκλεισμό, παίρνοντας σαφῆ θέση ὑπὲρ μιᾶς πολιτικῆς διαχείρισης. 
Ὄχι στὸ κλείσιμο τῆς δομῆς στὸ Κλειδὶ ἀλλὰ καὶ στὸν παρατεταμένο ἐγκλεισμὸ τῶν μεταναστῶν λέει ὁ Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, παίρνοντας σαφῆ θέση ὑπὲρ μιᾶς πολιτικῆς διαχείρισης, προσπαθῶντας νὰ κατευνάσει τὶς ἀντιδράσεις κατοίκων ποὺ φοβοῦνται μετὰ καὶ τὴν τελευταία ἀπόδραση μεταναστῶν ἀπὸ τὴν τοπικὴ δομή. 
Μὲ ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ του πρὸς τὸν ὑπουργὸ Μετανάστευσης καὶ Ἀσύλου Θάνο Πλεύρη, μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσφατη ἀπόδραση μεταναστῶν, ὁ κ. Μακάριος παρεμβαίνει στὴ συζήτηση γιὰ τὸ μέλλον τῆς δομῆς καὶ ἀπορρίπτει τὶς φωνὲς γιὰ ὁριστικὸ «λουκέτο» ἀλλὰ καὶ τὴ λογικὴ τοῦ μόνιμου ἐγκλεισμοῦ. 
Ὁ μητροπολίτης ξαφνιάζει μὲ τὶς δηλώσεις του, χαρακτηρίζοντας «ἀκραῖες, σκληρὲς καὶ ἐν πολλοῖς σκόπιμες» τὶς ἀπόψεις ὅσων ζητοῦν τὸ κλείσιμο τῆς δομῆς, ὑποστηρίζοντας ὅτι ἡ πενταετὴς λειτουργία της ἀπέδειξε πὼς τὰ θετικὰ...

Ἡ δημογραφικὴ κρίση «κατεδαφίζει» τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη

Ἡ μείωση μαθητῶν ἀλλάζει τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη, μὲ τὴ δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση νὰ βρίσκεται πρὸ τῶν πυλῶν της κρίσης. 
Ἡ δημογραφικὴ κρίση ἀνασχεδιάζει τὸν ἐκπαιδευτικὸ χάρτη τῆς χώρας. Ἡ συνεχὴς φθίνουσα πορεία τῶν μαθητῶν ἀναγκάζει τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας νὰ βάλει «λουκέτα» σὲ σχολεῖα, μὲ τὸ ἐπίκεντρο τῆς κατάρρευσης νὰ βρίσκεται στὴν πρωτοβάθμια ἐκπαίδευση. 
Τὰ στοιχεῖα εἶναι ἀποκαλυπτικά. Ὅπως ἀναφέρει ρεπορτὰζ τῆς «Καθημερινῆς», μέσα σὲ τριετία τὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο ἔχει μετρήσει ἀπώλεια 21.000 μαθητῶν. 
Τὸ μεγαλύτερο «πλῆγμα» δεχόμαστε στὰ νηπιαγωγεῖα καὶ τὰ δημοτικά, ὅπου ἡ εἰκόνα τῶν κενῶν θρανίων ὁδηγεῖ ἀπ' εὐθείας σὲ συγχωνεύσεις καὶ καταργήσεις. Μόλις σὲ αὐτὴ τὴν τριετία, περίπου 100 μονάδες ἔσβησαν ἀπὸ τὸν χάρτη. 
Ἡ τάση δὲν ἀναστέλλεται. Γιὰ τὸ σχολικὸ ἔτος 2026-2027, ἔχουν ἤδη...

Ἡ woke μετάλλαξη τῆς Scotland Yard

Οἱ Σίχ ἐξαιροῦνται ἀπό τόν νόμο περί ποινικῆς δικαιοσύνης ἐνῷ δεκάδες εἶναι τά ἰσλαμικά δικαστήρια πού ἐφαρμόζουν τήν Σαρία
Τόν Δεκέμβριο τοῦ 2025, ὁ 18χρονος φοιτητής Χένρυ Νόβακ, ἐνῷ ἐπέστρεφε ἀπό μιά πάμπ στό Σαουθάμπτον τῆς Ἀγγλίας, δέχθηκε ξαφνικά ἐπίθεση ἀπό τόν Βίκρουμ Ντίγκουα, πιστό τοῦ σιχισμοῦ.
Ὁ τελευταῖος τόν χτύπησε πέντε φορές μέ ἕνα κιρπάν, τό παραδοσιακό σιχικό στιλέττο. Ὁ Χένρυ κατέληξε κατά τήν σύλληψή του ἀπό τήν βρεταννική ἀστυνομία, ἡ ὁποία, πεπεισμένη ὅτι εἶχε ἐκστομίσει ρατσιστικές προσβολές πρός τόν δράστη, προσπαθοῦσε νά τοῦ περάσει χειροπέδες ἐνῷ τόν εἶχε ἀκινητοποιήσει στό ἔδαφος.

Τῆς ΜΑΡΙΑΣ ΔΕΝΑΞΑ

Παρ᾿ὅτι ἡ βρεταννική νομοθεσία ἀπαγορεύει αὐστηρά τήν κατοχή στιλέττων σέ δημόσιο χῶρο (μέ ποινή πού μπορεῖ νά φθάσει ἕως καί τά τέσσερα χρόνια φυλάκισης), ὁ Βίκρουμ Ντίγκουα ἦταν ἀπολύτως νομότυπος ἔχοντας τήν...

Ἐμεῖς καὶ ἡ Ἀγάπη μας

π. Εὐσέβιος Βίττης Ἀπό τό βιβλίο: «ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ», ΕΚΔ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ».

Ἀγάπη γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ διὰ τοῦ Ἰησοῦ

Ἀγάπη καθαρὴ γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ ἀγάπη πρὸς τοὺς ἀνθρώπους διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐγγυᾶται τὴν ἀπαλλαγή της ἀπὸ κάθε ἐγωιστικὸ στοιχεῖο, χωρὶς τὴν προσδοκία ὁποιασδήποτε ὠφέλειας, ὑλικῆς ἢ πνευματικῆς ἐκ μέρους τῶν ἄλλων, ἔστω καὶ ἑνὸς «εὐχαριστῶ», ἔστω καὶ μὲ εἴσπραξη πικρίας ἀντὶ εὐγνωμοσύνης ἢ ἀκόμη καὶ προδοτικῆς συκοφαντίας γιατί αὐτὸ σημαίνει μίμηση τῆς ἀγάπης τοῦ Ἰησοῦ, ποὺ ἀγάπησε πρῶτος Αὐτὸς τὴν Ἐκκλησία χωρὶς νὰ ὑπολογίση καθόλου τὸν ἑαυτὸ Του θυσιαζόμενος πρὸς χάριν της.
Μόνον ἡ ἀγάπη κατὰ μίμησιν καὶ χάριν τοῦ Χριστοῦ μπορεῖ νὰ εἶναι ἀπαλλαγμένη ἀπὸ κάθε στοιχεῖο ὠφελιμισμοῦ ἐγωιστικοῦ. Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀγάπησε καὶ ὡς ἄνθρωπος πλήρως καὶ τελείως τὸν οὐράνιο Πατέρα Του καὶ δέχθηκε τὴν πλήρη ὑποταγὴ στὸ θέλημά Του «γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ». Καὶ μὲ τὸν τρόπον αὐτὸν ἀποτελεῖ τὸ αἰώνιο καὶ ἀνυπέρβλητο παράδειγμα τῆς τέλειας ἀγάπης, ὄχι μόνον ὡς Θεὸς Λόγος τοῦ Πατρός, αὐτὸ...

H Ἑλλάδα δὲν βγῆκε «ἐκτὸς Ὁδηγίας»: Μιὰ νομικὴ ἀπάντηση στὸν Καθηγητὴ Ἰωακειμίδη (ΕΛΙΑΜΕΠ)

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ὁ Καθηγητὴς Διεθνῶν καὶ Εὐρωπαϊκῶν Σπουδῶν Παναγιώτης Ἰωακειμίδης (ΕΛΙΑΜΕΠ) γράφει σὲ πρόσφατο ἄρθρο του («Τὰ ΝΕΑ», 22/8/26) τὰ παρακάτω, τὰ ὁποῖα, κατὰ τὴ γνώμη μας, ἀποκλίνουν ἀπὸ τὴ νομικὴ πραγματικότητα καὶ τὸ εὐρωπαϊκὸ θεσμικὸ πλαίσιο: 
«Ἡ Ἑλλάδα ἦταν αὐτὴ ποὺ ἀνήγγειλε πρώτη τὴν πρόθεσή της νὰ προχωρήσει σὲ ἀνακήρυξη θαλάσσιων πάρκων γιὰ τὴν προστασία τοῦ περιβάλλοντος καὶ βιοποικιλότητας τὸ 2024 στὴ διεθνῆ σύνοδο γιὰ τοὺς Ὠκεανοὺς στὴν Ἀθήνα. Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἑλλάδα προχώρησε μέσῳ τῶν σχετικῶν ρυθμίσεων ποὺ υἱοθέτησε σὲ ἀπαντήσεις γεωπολιτικοῦ χαρακτῆρα, ποὺ βεβαίως δὲν πέρασαν ἀπαρατήρητες ἀπὸ τὴν Τουρκία. Πρῶτα ἀπ’ ὅλα, τὸ γενικότερο πλαίσιο γιὰ τὴν προστασία τοῦ θαλάσσιου περιβάλλοντος τὸ θέτει ἡ ὁδηγία 2014/89 τῆς ΕΕ, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ὁ θαλάσσιος σχεδιασμὸς (ΘΧΣ) ἐφαρμόζεται "στὰ θαλάσσια ὕδατα τῶν κρατῶν-μελῶν". Ἡ Ἑλλάδα ἐφάρμοσε τὸ θαλάσσιο χωροταξικὸ σχεδιασμό, "στὰ ἀπώτατα θαλάσσια ὅρια", δυνητικὴ ΑΟΖ, ὑφαλοκρηπῖδα, χωρικὰ ὕδατα κ.λπ. Πέρα...

Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός

Διδαχή Α’

«Εἰς ἥν δ’ ἄν πόλιν εἰσέλθετε λέγετε εἰρήνη τῇ πόλει ταύτῃ», λέγει ὁ Κύριος εἰς τό ἅγιον καί ἱερόν Εὐαγγέλιον.

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός καί Θεός, ἀδελφοί μου, ὁ γλυκύτατος αὐθέντης καί δεσπότης, ὁ ποιητής τῶν ἀγγέλων καί πάσης νοητῆς καί αἰσθητῆς κτίσεως, παρακινούμενος ὁ Κύριος ἀπό τήν εὐσπλαγχνίαν του, ἀπό τήν πολλήν του ἀγαθότητα, ἀπό τήν πολλήν ἀγάπην ὁπού ἔχει εἰς τό γένος μας, σιμά εἰς τά ἄπειρα χαρίσματα ὁπού μᾶς ἐχάρισε καί μᾶς χαρίζει καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καί ὥραν καί στιγμήν ἐκαταδέχθη καί ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος ἐκ Πνεύματος ἁγίου καί ἀπό τά καθαρώτατα αἵματα τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, διά νά μᾶς ἐκβάλη ἀπό τάς χεῖρας τοῦ Διαβόλου, νά μᾶς κάμη υἱούς καί κληρονόμους τῆς βασιλείας του, νά χαιρώμασθε πάντοτε εἰς τόν Παράδεισον μαζί μέ τούς ἀγγέλους καί νά μήν καιώμασθε εἰς τήν Κόλασιν μαζί μέ τούς ἀσεβεῖς καί τούς διαβόλους. Καί καθώς ἕνας ἄρχοντας ἔχει ἀμπέλια καί χωράφια καί βάνει ἐργάτας, ἔτσι καί ὁ Κύριος ὡσάν ἕνα ἀμπέλι ἔχει ὅλον τόν Κόσμον καί ἐπῆρε δώδεκα Ἀποστόλους καί τούς ἔδωκε τήν χάριν του καί τήν εὐλογίαν του καί τούς ἔστειλεν εἰς ὅλον τόν κόσμον νά διδάξουν...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὄχι στὴν Μητσο-κάρτα! Πρόσεχε μὴ σὲ πιάσουν μῆτσο»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὄχι στὴν Μητσο-κάρτα! Πρόσεχε μὴ σὲ πιάσουν μῆτσο», Κυριακή 23 Αὐγούστου 2026.

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα
Μέ ἕνα σκουρόχρωμο πέπλο νά σκεπάζει τήν πόλη τῆς Μυτιλήνης, καί μέ σκοτεινιά στίς καρδιές, ὑποδέχονται φέτος τήν μεγάλη γιορτή τῆς Παναγίας οἱ κάτοικοι τῆς Λέσβου, μαζί καί οἱ χιλιάδες ἀπόδημοι Μυτιληνιοί καί οἱ ἐπισκέπτες πού φτάνουν κάθε χρόνο στό νησί γιά τόν κατανυκτικό Δεκαπενταύγουστο.
Ὅλα ὅμως, αὐτήν τήν χρονιά, εἶναι διαφορετικά γιά τούς προσκυνητές καί τούς ταξιδιῶτες, ἀφοῦ ἡ πρώτη εἰκόνα τῆς πόλης προλαβαίνει νά «σκιάσει» τό φῶς, τίς ἐντυπώσεις καί τό θρησκευτικό συναίσθημα πού ἀγκάλιαζε γιά περισσότερο ἀπό ἕναν αἰῶνα ντόπιους καί ξένους πού τήν ἀντίκριζαν.

Tῆς ΜΑΡΙΑΣ ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ

Λείπει πλέον τό τοπόσημο, λείπει τό σύμβολο, λείπει τό σκέπαστρο τῆς ἁγιοσύνης ἀπό τό ἱστορικό αὐτό λιμάνι καί τήν πόλη τοῦ Βορείου Αἰγαίου...

Ἡ Πεποικιλμένη, Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης 

Εἶχα τάξιμον νὰ ὑπάγω στὴν Κεχριάν, νὰ ψάλω τὸ «Πεποικιλμένη», εἰς τὰ Ἐννιάμερα, τὴν 23 Αὐγούστου. Ἀπὸ δέκα χρόνων δὲν εἶχα ἐπισκεφθῆ τὴν Παναγίαν τὴν Κεχριάν. Δέκα χρόνια εἶχα ν᾿ ἀσπασθῶ τὴν σεβασμίαν παλαιὰν Εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως, ὁποὺ εἶναι ζωγραφισμένοι, ἐπάνω εἰς δύο ὑπερῷα, ἔνθεν καὶ ἔνθεν, ὁ ἱερὸς Κοσμᾶς (αὐτὸς ὁ θεσπέσιος ποιητὴς τῆς Πεποικιλμένης) 〈καὶ〉 ὁ θεῖος Δαμασκηνός, τείνοντες δύο τόμους κάτω πρὸς τὴν σύνθεσιν τῆς Εἰκόνος, ἐφ᾿ ὧν εἶναι γεγραμμένα δύο τροπάρια, τὸ «Γυναῖκά σε θνητήν, ἀλλ᾿ ὑπερφυῶς καὶ Μητέρα Θεοῦ», καὶ τὸ «Ἀξίως ὡς ἔμψυχόν σε οὐρανὸν ὑπεδέξαντο…» Καὶ δὲν εἶχα ἀγναντέψει οὔτε μακρόθεν τὸν περικαλλῆ θόλον τοῦ σεμνοῦ ναΐσκου, ὅπου ἀστράπτει εἰς τὸν ἥλιον ὅλος πεποικιλμένος ἀπὸ τὰ ὡραῖα παλαιὰ πινάκια, τὰ ἐγκολλημένα εἰς τὸ κτίριον ὡς ὄστρακα μαργαριτοφόρα...

Ἡ κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΠΘ
«Ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς ἐν μνημείω τίθεται
καὶ κλίμαξ πρὸς οὐρανὸν ὁ τάφος γίνεται».
(Προσόμοιον Μ.Ἑσπερινοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου).

Σήμερα, ὅπως καὶ σὲ κάθε γιορτὴ ἁγίου τῆς Ἐκκλησίας μας, κάνουμε κάτι πού φαίνεται παράδοξο·γιορτάζουμε τὸν θάνατο. Καὶ τὸ κάνουμε αὐτό, ὄχι γιατί χαιρόμαστε γιὰ τὸν θάνατο, ἀλλὰ γιατί χαιρόμαστε γιὰ τὴν δύναμη πού μᾶς παρέχει ἡ Ἐκκλησία νὰ ὑπερνικήσουμε τὸν θάνατο.
Γιορτάζουμε τὸν θάνατο ὡς πρόσκαιρη κοίμηση. Τὸν γιορτάζουμε ὄχι ὡς κάθοδο στὸν ἅδη, ἀλλὰ ὡς ἄνοδο στὸν οὐρανό. Καὶ ὅλοι μας ἔχουμε τὴν δωρεὰ τοῦ Θεοῦ νὰ ζήσουμε ὡς κοίμηση τὸν θάνατο· δωρεὰ πού πρώτη δέχθηκε ἡ Παναγία μὲ τὴν πρόθυμη αὐτοπροσφορά της στὴν πρόσκληση τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν Εὐαγγελισμό, νὰ δεχθεῖ νὰ γεννηθεῖ ἀπὸ αὐτὴν ὁ Χριστός: «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου» (Λουκ. 1, 38). Καὶ μὲ τὴν ἀπόλυτη αὐτὴ ὑπακοή της ἡ Παναγία ἔκανε προσιτὴ σὲ ὅλους μας τὴν δωρεὰ τῆς νίκης ἐναντίον τοῦ θανάτου. Ἀλλὰ ὁ Χριστός, πού γεννήθηκε «ἐφάπαξ κατὰ σάρκα» ἀπὸ τὴν Παναγία, γεννιέται ἔκτοτε διαρκῶς «κατὰ πνεῦμα» ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸν καθένα πού εἶναι πρόθυμος νὰ τὸν δεχθεῖ· γίνεται βρέφος καὶ μορφοποιεῖται μέσα του μὲ τὶς ἀρετὲς

Μακαριστὸς Γέροντας Νεόφυτος Σκαρκαλὰς (1917 - 2005) - Ὁ σύγχρονος Ἅγιος τῆς Κοζάνης - Μαρτυρίες

Εἶχα τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ τὸν συναντήσω, νὰ λάβω τὶς πολύτιμες συμβουλές του καὶ νὰ ἀναπαυθῶ ἐπ΄ ὀλίγον στὸ πετραχήλι του. Τὴν εὐχή του νὰ ἔχουμε. 
Ἀπό τά πολλά θαυμαστά σημεῖα πού ἐτέλεσε ὁ γέροντας μέ τήν Χάρι τοῦ Θεοῦ, ἀναφέρουμε ὀλίγα ἀντιπροσωπευτικά: Ἄγνωστη στόν γέροντα κυρία τόν εἶδε σέ ὄνειρο, κατά τό ὁποῖ ο τῆς εἶπε: «ἄντε Κ. σέ περιμένω». Ἐν τῷ μεταξύ εὑρέθη ἔγκυος χωρίς νά τό ἐπιθυμῇ. Εἶχε πόλεμο καί ἀπό τόν σύζυγό της καί ἀπό τά παιδιά της. Βρισκόταν σέ πολύ δύσκολη θέσι, ἐπειδή δέν γνώριζε τί νά κάνῃ. Συμβουλεύθηκε μία γειτόνισσα, πού εἶχε τόν γέροντα πνευματικό. Ἔτσι βρέθηκε ἔξω ἀπό τήν πόρτα τοῦ σπιτιοῦ του. Ὁ γέροντας, προτοῦ προλάβῃ αὐτή νά τοῦ ἀναφέρῃ τίποτα, τῆς εἶπε: «Ἄν σκέφτεσαι νά κάνῃς ἔκτρωσι, νά μή μπῇς στό σπίτι μου». Τότε ξέσπασε σέ κλάματα, καθώς διεπίστωσε ὅτι αὐτός ἦταν ὁ παππούλης πού πρό ὀλίγου καιροῦ εἶχε ὁρα ματισθῆ. Ὁ γέροντας τήν συμβούλευσε, τήν παρηγόρησε καί τήν ἐνίσχυσε στόν ἀγώνα της. Ἀπόκτησε ἕνα χαριτωμένο ἀγόρι, πού τελικά...

Ἐποχή Ἰμίων στόν ὁρίζοντα

Στήν θεωρία τῶν «γκρίζων ζωνῶν» ἐπιστρέφει ἡ Ἄγκυρα

30 ἔτη μετά τό θερμό ἐπεισόδιο, ἐπαναφέρει μέ ἔνταση τίς διεκδικήσεις της – Αἰφνιδιασμός στό ΥΠΕΞ
Η Τουρκία ἀμφισβητεῖ τήν κυριαρχία μας στό Αἰγαῖο, ἐπαναφέρει τήν θεωρία τῶν «γκρίζων ζωνῶν», γυρίζει στήν ἐποχή τῶν Ἰμίων καί τό ἑλληνικό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν ὁμιλεῖ γιά… διάλογο. Πράγματι, χθές, τό τουρκικό Ὑπουργεῖο Ἀμύνης πῆρε τήν σκυτάλη τῶν προκλήσεων ἐκδίδοντας ἀνακοίνωση διά τῆς ὁποίας ἀμφισβητεῖ εὐθέως τήν ἑλληνική κυριαρχία. Ἡ κίνησις αὐτή ἔρχεται σέ συνέχεια τῶν ἀνακοινώσεων περί ὁριοθετήσεων θαλασσίων πάρκων στό βορειοανατολικό Αἰγαῖο καί τήν θάλασσα τοῦ Καστελλορίζου.
Ὅμως τό Ὑπουργεῖο Ἀμύνης ἀναφέρεται στήν προηγηθεῖσα ἑλληνική ὁριοθέτηση θαλασσίων πάρκων, ἡ ὁποία, σημειωτέον, εἶχε περιορισθεῖ ἐντός τῶν ἑλληνικῶν χωρικῶν ὑδάτων. Στήν ἀνακοίνωσή του ὁμιλεῖ γιά «γεωγραφικούς σχηματισμούς, ἡ ἰδιοκτησία τῶν ὁποίων δέν ἔχει μεταβιβασθεῖ στήν Ἑλλάδα» καί συνεχίζει...

Ἐγρήγορσις: Ἡ βάσις τῆς πνευματικῆς ζωῆς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση 

1ον

Ἡ ζωὴ τοῦ χριστιανοῦ διαφέρει ἀπὸ ἐκείνη τοῦ κοσμικοῦ ἀνθρώπου. Χαρακτηρίζεται πνευματικὴ καὶ ἔχει ὡς ὁδηγὸ τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὸ προϋποθέτει ἕνα διαρκῆ ἐσωτερικὸ ἀγώνα. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος συμβουλεύει τοὺς πιστούς: «Ἑτοιμαστεῖτε πνευματικὰ καὶ μείνετε ἄγρυπνοι. Ἀφῆστε νὰ σᾶς καθοδηγεῖ πλήρως ἡ ἐλπίδα στὴ σωτηρία ποὺ σᾶς προσμένει, ὅταν φανερωθεῖ ὁ Ἰησοῦς Χριστός».
Τὸ κύριο γνώρισμα τοῦ χριστιανοῦ εἶναι ἡ ἐγρήγορση, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τὴ βάση τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ὁ Μέγας Βασίλειος τονίζει: “Ὅποιος ἀσκεῖται στὴν ἐντέλεια ἕνα πρᾶγμα πρέπει νὰ σκέπτεται μήπως ἀπὸ ἀμέλεια φωλιάσει στὴν ψυχή του ἡ κακία, μήπως ἡ νήψη (ἡ ἐγρήγορση) καὶ ἡ ἔντονη προσήλωση τοῦ νοῦ στὸν Θεὸ ἔπαψε, μήπως ὁ ἁγιασμὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ὁ φωτισμὸς ποὺ γεννιέται...

Καζακστάν: Ἡ μοναδικὴ χώρα ποὺ μετέχει καὶ στὰ δύο στρατόπεδα τοῦ «ψυχροῦ πολέμου» γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Ἐνῷ τὰ κράτη ἀνὰ τὸν κόσμο ἐντάσσονται στὰ δύο ἀντίπαλα τεχνολογικὰ οἰκοσυστήματα (Pax Silica καὶ WAICO) στὸ πλαίσιο τοῦ ἀνταγωνισμοῦ ΗΠΑ καὶ Κίνας στὸ πεδίο τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης, ὑπάρχει μόνο μιὰ χώρα ποὺ ἐπισήμως ἔχει ἐνταχθεῖ καὶ στὶς δύο γεωπολιτικὰ ἀνταγωνιστικὲς πρωτοβουλίες. Ἡ ἀκολουθία τῶν γεγονότων εἶναι χαρακτηριστική: 
Στὶς 23 Ἰουνίου 2026 ὁ Καζάκος πρόεδρος Τοκάγιεφ πηγαίνει στὶς Βρυξέλλες καὶ ἐμβαθύνει τὴ στρατηγικὴ σχέση μὲ τὴν ΕΕ, μὲ ἐπίκεντρο τὶς κρίσιμες πρῶτες ὗλες, τὴν ἐνέργεια, τὶς μεταφορές, τὴν ψηφιοποίηση καὶ τὶς ἀναδυόμενες τεχνολογίες. 
Στὶς 25 Ἰουνίου 2026 τὸ Καζακστὰν γίνεται τὸ πρῶτο κράτος τῆς Κεντρικῆς Ἀσίας ποὺ προσχωρεῖ στὴν Pax Silica, τὴν πρωτοβουλία τοῦ State Department γιὰ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη καὶ τὴν ἀσφάλεια τῆς ἐφοδιαστικῆς ἁλυσίδας μεταξὺ...

Ἡ Τουρκία «χαρτογραφεῖ» εὐαίσθητα σημεῖα τῆς Ἑλλάδας

Τοῦρκος ἀπόστρατος ὑποστράτηγος καταγράφει νησιά, λιμάνια, ἐνεργειακά δίκτυα καί ὑποθαλάσσια καλώδια ὡς «στρατηγικές εὐαισθησίες» τῆς Ἑλλάδας καί εἰσάγει στήν ἐξίσωση τήν ἔννοια τῆς «ἀσύμμετρης ἀπάντησης»
Δέν πρόκειται γιά μία ἀκόμη συνηθισμένη τουρκική τοποθέτηση περί Αἰγαίου, Κύπρου καί Ἀνατολικῆς Μεσογείου. Τό ἄρθρο τοῦ ἀπόστρατου ὑποστράτηγου Nejat Eslen στήν ἐφημερίδα «Cumhuriyet» ἔχει ἰδιαίτερη σημασία γιά ἕναν πολύ συγκεκριμένο λόγο:
Δέν περιορίζεται στίς πάγιες πολιτικές καί νομικές διεκδικήσεις τῆς Ἄγκυρας. Ἐπιχειρεῖ νά καταγράψει μέ στρατηγικούς ὅρους τά σημεῖα στά ὁποῖα θεωρεῖ ὅτι ἡ Ἑλλάδα ἐμφανίζει εὐαισθησίες καί, στή συνέχεια, συνδέει αὐτή τήν καταγραφή μέ τήν ἔννοια τῆς «ἀσύμμετρης ἀπάντησης»...

Τρεῖς ἀνατροπὲς ποὺ ἐλευθερώνουν τὸν ἄνθρωπο

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης

Εἶπε ὁ Ἀββᾶς Ματώης· «Τρεῖς Γέροντες πῆγαν στὸν Ἀββᾶ Παφνούτιο τὸν Κεφαλᾶ νὰ τὸν παρακαλέσουν γιὰ καμμιὰ συμβουλή.
Τοὺς ρώτησε λοιπὸν ὁ Γέροντας· “Τί θέλετε νὰ σᾶς πῶ; Πνευματικὰ ἢ σωματικὰ πράγματα;”.
Τοῦ ἀπαντοῦν· “Πνευματικά”.
Τότε τοὺς λέει ὁ Γέροντας· “Πηγαίνετε στὴν εὐχὴ τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀγαπήσετε πιότερο τὴν θλίψη παρὰ τὴν ἀνάπαυση· τὶς προσβολὲς περισσότερο παρὰ τὴν δόξα· τὸ δόσιμο καλύτερα παρὰ τὸ πάρσιμο”».
Παράξενα λόγια γιὰ τὴ σημερινὴ ἐποχή. Ἴσως μάλιστα περισσότερο παράξενα σήμερα ἀπ’ ὅ,τι ὅταν τὰ εἶπε ὁ Ἀββᾶς Παφνούτιος στοὺς τρεῖς Γέροντες ποὺ πῆγαν νὰ ζητήσουν πνευματικὴ συμβουλή. Διότι ὁλόκληρος σχεδὸν ὁ σύγχρονος τρόπος ζωῆς μᾶς διδάσκει τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο.
Νὰ ἀποφεύγουμε τὴ θλίψη καὶ νὰ ἐπιδιώκουμε τὴν ἄνεση. Νὰ ἀποφεύγουμε τὴν προσβολὴ καὶ νὰ ἐπιζητοῦμε τὴν ἀναγνώριση. Νὰ δίνουμε ὅσο γίνεται λιγότερα καὶ νὰ ἀποκτοῦμε ὅσο γίνεται περισσότερα. Κι ὅμως, ὁ Γέροντας ἀνατρέπει αὐτὴ τὴ λογικὴ μὲ τρεῖς μόνο φράσεις...

Ἐργαλεῖο κυριαρχίας ἤ παρακολούθησης; Τό ψηφιακό εὐρώ προκαλεῖ ἀνησυχίες

Στόν ἀπόηχο ὅσων συμβαίνουν στήν Κίνα μέ τό ψηφιακό γουάν, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση προχωρεῖ μέ γοργούς ρυθμούς πρός τήν δημιουργία ἑνός ψηφιακοῦ νομίσματος
Στόν ἀπόηχο ὅσων συμβαίνουν στήν Κίνα μέ τό ψηφιακό γουάν, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση προχωρεῖ μέ γοργούς ρυθμούς πρός τήν δημιουργία ἑνός ψηφιακοῦ νομίσματος, τό ὁποῖο παρουσιάζεται ὡς μέσο κυριαρχίας. Ὡστόσο ἡ υἱοθέτησή του ἐγείρει πολλά ἐρωτήματα σχετικά μέ τήν προστασία τῆς ἰδιωτικότητας καί τῆς ἐμπιστευτικότητας τῶν πληρωμῶν...