π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Ρεσιτὰλ χριστιανοφοβίας ἀπὸ τὰ ΜΜΕ"

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 16 Μαρτίου 2025] 

Ἅγιος Ἀλέξιος "ὁ Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ" - Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά

Παρακολουθῆστε τὸν βίο τοῦ Ἁγίου Ἀλεξίου τοῦ Ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ. Παρουσιάσεις γιὰ παιδιά, ἀπὸ τὸ κανάλι στὸ YouTube «Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά». Ἀκολουθῆστε τὸ λογαριασμὸ τοῦ καναλιοῦ στὸ YouTube ἐὰν θέλετε νὰ δεῖτε καὶ ἄλλα παρόμοια βίντεο. 

Ὁ Ἅγιος Ἀλέξιος ὁ Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ (17 Μαρτίου †)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Ὡς ὁ κατ’ ἐξοχὴν «ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ», ἀξιώθηκε νὰ χαρακτηρισθεῖ μόνον ἕνας ἅγιος, ὁ ἅγιος Ἀλέξιος. Κι’ αὐτὸ διότι, ὅπως θὰ δοῦμε στὴ συνέχεια, ἀποτέλεσε γνήσιος τύπος τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ αἰωνίου προτύπου ἀνθρώπου.

Γεννήθηκε στὴ Ρώμη στὰ χρόνια τῶν αὐτοκρατόρων Ἀρκαδίου (395-408) καὶ Ὀνωρίου (395-423). Οἱ γονεῖς του ἦταν εὐλαβεῖς ἄνθρωποι καὶ πλούσιοι. Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Εὐφημιανὸς καὶ ἦταν συγκλητικός. Ἀγαποῦσε τοὺς φτωχοὺς καὶ γι’ αὐτὸ παρέθετε καθημερινὰ τρεῖς τράπεζες στὸ σπίτι του γιὰ τὰ ὀρφανά, τὶς χῆρες καὶ τοὺς φτωχοὺς ξένους. Ἡ μητέρα του ὀνομαζόταν Ἀγλαΐς καὶ ἦταν ἄτεκνη. Παρακαλοῦσαν καὶ οἱ δύο τους τὸ Θεό, νυχθημερόν, νὰ τοὺς χαρίσει γιό. Ὁ Θεὸς ἄκουσε τὴν...

Ἦταν «ἀκραῖος» καί «φανατικός» ὁ Ἅγιος Μάρτυς Αἰμιλιανός;

Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Ντανᾶ Ἱεροκήρυκος

Ἦταν «ἀκραῖος» καί «φανατικός» ὁ Ἅγιος Μάρτυς Αἰμιλιανός;

Κατά τούς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουλιανοῦ τοῦ Παραβάτη (361-363) στή Θρακική πόλη Δορύστολον τῆς Μοισίας, ζοῦσε ἕνας νέος ἄνδρας ὀνόματι Αἰμιλιανός, ὑπηρέτης τοῦ τοπικοῦ ἐπάρχου. Ὅταν ὁ ἀποστάτης Ἰουλιανός ἐπεχείρησε νά ἀφανίσει τό Χριστιανισμό σέ ὅλη τή Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία διά πυρός καί μαχαίρας, ὁ ἀπεσταλμένος του τοποτηρητής Βικάριος, ἔφτασε στό Δορύστολον γιά νά φονεύσει τούς χριστιανούς, ἀλλά δέν βρῆκε οὔτε ἕναν. Περιχαρής γιά τό γεγονός, διοργάνωσε ἕνα μεγάλο συμπόσιο γιά τούς κατοίκους τοῦ Δορυστόλου, δίνοντας μάλιστα ἐντολή νά προσφερθεῖ θυσία στά εἴδωλα. Ἡ παγανιστική ἑορτή συνεχιζόταν νυχθημερόν σέ ὅλη τήν πόλη. 

Ἐκείνη τή νύχτα ὁ Ἅγιος Αἰμιλιανός περιφερόταν στούς ναούς τῶν εἰδώλων, στήν ἀγορά καί στούς δρόμους τῆς...

"Χαλινοὺς ἀποπτύσας..."

Ἀργόν Iδιόμελον Ἀποστίχων, Γ' Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ 

"Χαλινούς ἀποπτύσας...",  Ἦχος πλ. Δ΄

μέλος Ἰακώβου Πρωτοψάλτου,

Ψάλλουν οἱ Πατέρες τοῦ Ἱεροῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Καρυές Ἁγίου Ὄρους

Ἦχος πλ. δ'

Χαλινοὺς ἀποπτύσας τοὺς πατρικούς, ἀστάτῳ φρενί, τοῖς κτηνώδεσι τῆς ἁμαρτίας, λογισμοῖς συνέζησα, ὅλον μου τὸν βίον δαπανήσας ἀσώτως, ὁ τάλας ἐγώ, τροφῆς δὲ λειπόμενος, βεβαιούσης καρδίαν, πρὸς καιρὸν λιπαίνουσαν, ἡδονὴν ἐσιτούμην. Ἀλλὰ Πάτερ ἀγαθέ, μὴ κλείσῃς μοι τὰ φιλάνθρωπα σπλάγχνα, ἀλλ' ἀνοίξας δέξαι με, ὡς τὸν Ἄσωτον Υἱόν, καὶ σῶσόν με.

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς γίνεται δείκτης πορείας γιὰ τὴν θέση καὶ εὐθύνη τῆς Ὀρθοδοξίας στὸν σύγχρονο κόσμο

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ

Τὸ μήνυμα τῆς διδασκαλίας τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

1. Ὁ Ἠσυχασμός εἶναι ἡ πεμπτουσία τῆς ὀρθοδόξου παραδόσεως, ταυτιζόμενος μὲ αὐτὸ ποὺ περικλείει καὶ ἐκφράζει ὁ ὅρος ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. Ἔξω ἀπὸ τὴν ἡσυχαστικὴ παράδοση ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἀνύπαρκτη καὶ ἀδιανόητη. Ἡ ἡσυχαστικὴ πράξη, ἐξ ἄλλου, εἶναι ἡ «λυδία λίθος» γιὰ τὴν ἀναγνώριση τῆς αὐθεντικῆς χριστιανικότητας. «Νηστεία, ἀγρυπνία, προσευχὴ» -μὲ τὶς ἡσυχαστικὲς πρακτικὲς- ἀποκτῶνται τὰ οὐράνια χαρίσματα στὴν ὀρθοδοξοπατερικὴ παράδοση. Πρέπει δὲ νὰ ἀποσαφηνισθεῖ ἐξ ἀρχῆς, ὅτι ὡς ἡσυχασμὸς νοεῖται κυρίως...

Οἱ τριμερῖτες Μοναχοὶ τῆς Σαρακοστῆς

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα ὕστερον ἐπείνασε». (Δηλ.: Καὶ ἀφοῦ ἐνήστευσεν ἐπὶ τεσσαράκοντα ἡµέρας καὶ νύκτας συνεχῶς, χωρὶς να φάγῃ τίποτε κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν, ὕστερον ἐπείνασε) (Ματθ. δ, 2).
Πόσο ὠφέλιμη εἶναι ἡ νηστεία. Παράδειγμά μας ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μᾶς συμβουλεύει:
«Ἡ νηστεία βασανίζει τὸ σῶμα καὶ χαλιναγωγεῖ τὶς ἀπρεπεῖς ἐπιθυμίες, τὴν δὲ ψυχὴ καθιστᾶ περισσότερο καθαρή, τὴν ἀναπτερώνει καὶ τὴν κάνει εὐκίνητη κι ἐλαφρή». Εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ ἐμπειρία κάποιου μοναχοῦ μετὰ τὴν τριήμερη ἀπόλυτη νηστεία τὴν πρώτη καθαρὰ ἑβδομάδα τῆς Μ. Σαρακοστῆς:
«Τὰ χείλη του μουδιασμένα ζητοῦσαν νερό. Εἶχε τρεῖς μέρες νὰ φάη καὶ νὰ πιῆ κάτι. Ἀκολουθίες πολύωρες, μετάνοιες, μελέτη, ὁ κανόνας στὸ κελλί του, ἡ κατὰ μόνας ἀγρυπνία. Ὅλα μαζί τοῦ δίνανε μία μικρὴ γεύση ἀπὸ τὴν ἄσκηση τῶν μεγάλων ἀσκητῶν τῆς ἐρήμου, ποὺ ζούσανε ἔτσι ὄχι γιὰ μερικὲς ἡμέρες ἀλλὰ...

Β΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Καθηγητὴς

Ἡ σιωπή καί ὁ λόγος εἶναι πράγματα ἀντίθετα στήν καθημερινή μας ζωή. Ὁ λόγος διαλύει τή σιωπή. Καί ἡ σιωπή διακόπτει τό λόγο. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἡσυχαστής ἦταν βασικά ἄνθρωπος τῆς σιωπῆς. Ἀπέφευγε τό λόγο, ὅπως ἄλλωστε καί τή συγγραφή. Ὁ ἴδιος σημειώνει ὅτι πολλοί μεγάλοι πατέρες τῆς ἐρήμου, μολονότι θά μποροῦσαν νά γράψουν σπουδαῖα καί ὠφέλιμα πράγματα, δέν τό ἔκαναν, γιά νά μή διακόψουν τήν σιωπή καί τήν κοινωνία τους μέ τό Θεό. Κατακρίνει μάλιστα τόν ἑαυτό του καί λέει ὅτι ὁ ἴδιος συνήθιζε νά γράφει, ὅταν ὑπῆρχε κάποια ἐπείγουσα ἀνάγκη. Καί γνωρίζουμε πόσο πολλά καί δυνατά κείμενα ἔγραψε, ὅταν ἡ ἀνάγκη αὐτὴ ἦταν ὁ κίνδυνος νά παραχαραχθεῖ ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία.
Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὁ προφορικός καί ὁ γραπτός, εἶχε πάντοτε πλούσιο ἀντίκρυσμα στή σιωπή του. Καί ἡ σιωπή του δέν ἦταν συνέπεια παραιτήσεως ἤ ἀδιαφορίας, ἀλλά καρπός ἔντονης σπουδῆς καί κοινωνίας μέ τό Θεό Λόγο. Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος γράφει: «Ἄμεινόν ἐστι σιωπᾶν καί εἶναι ἤ λαλοῦντα μή εἶναι».
Στήν καθημερινή μας ζωή συνδέουμε συνήθως τό λόγο μέ τήν ὕπαρξη...

Σεμνοί καί ἀπέριττοι κληρικοί

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Πολλοὶ σύγχρονοι κληρικοὶ εἶναι αἰχμάλωτοι τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος καὶ μιλοῦν γιὰ ἐκσυγχρονισμὸ τῆς ἱερατικῆς ἐμφάνισης, προκειμένου νὰ πλησιάζουν τοὺς ἀνθρώπους μὲ ἄνεση καὶ νὰ ἐπικοινωνοῦν μαζί τους στὰ πλαίσια τοῦ ποιμαντικοῦ τους ἔργου. Ὁ σκοπὸς βέβαια εἶναι ἄλλος. Θέλουν ἐλευθερία, γιὰ νὰ ἱκανοποιοῦν τὶς κοσμικές τους ἐπιθυμίες καὶ ὄχι γιὰ νὰ προσελκύσουν τοὺς ἀνθρώπους στὴν Ἐκκλησία. Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνει καὶ ὁ πιὸ ἁπλὸς χριστιανός.
Οἱ νεωτεριστὲς κληρικοὶ ἔχουν ἱκανότητες στὴν τέχνη τῆς ὑποκρισίας καὶ προσπαθοῦν νὰ διαστρεβλώνουν τὰ γεγονότα καὶ νὰ περιφρονοῦν τοὺς εὐσεβεῖς ἀνθρώπους, oἱ ὁποῖοι προφανῶς καὶ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὸ ἀντιπαραδοσιακό τους πνεῦμα, ποὺ ἀποκαλύπτει τὴν πνευματική τους πτωχεία. Πρέπει ὅμως νὰ δεχθοῦν κάποτε ποιὰ εἶναι ἡ πραγματικότητα στοὺς συνειδητοὺς χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι σέβονται καὶ ἀγαποῦν τοὺς παραδοσιακοὺς κληρικούς. Ἀκόμα καὶ οἱ προοδευτικοὶ χριστιανοὶ αὐτοὺς ἐμπιστεύονται, γιατί ἔχουν διαπιστώσει...

Ἡ Γαλλία θὰ ἐπιβάλει «κερκόπορτες» στὴν κρυπτογράφηση τῶν ἐπικοινωνιῶν εἰς βάρος τῆς ἰδιωτικότητας τῶν πολιτῶν

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Ἡ Γαλλία πρόκειται νὰ θεσπίσει μιὰ νέα νομοθεσία (στὸν δημόσιο λόγο τὴν ὀνομάζουν "Narcotrafik") γιὰ τὴν ψηφιακὴ παρακολούθηση τῶν ἐπικοινωνιῶν ποὺ ἐπιβάλλει τὴν ἐνσωμάτωση μυστικῶν διαδικασιῶν «σπασίματος» τῆς κρυπτογράφησης ἀπὸ τοὺς παρόχους ἐπικοινωνίας, γιὰ νὰ ὑπάρχει ἀνὰ πᾶσα ὥρα καὶ στιγμὴ πρόσβαση ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες πληροφοριῶν καὶ τὶς ἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς χώρας.
Οἱ ἀντιδράσεις ἤδη εἶναι ἔντονες μὲ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ νομοθετήματος νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ νέα ρύθμιση ἀποτελεῖ ἴσως τὴν πιὸ βάναυση ἐπίθεση στὶς ἀσφαλεῖς ἐπικοινωνίες καὶ στὴν ἰδιωτικότητα στὴν ἱστορία τῆς Εὐρώπης.
Ἡ Tuta, ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ γνωστοὺς παρόχους ὑπηρεσιῶν κρυπτογραφημένης ἠλεκτρονικῆς ἀλληλογραφίας, στὶς 27 Φεβρουαρίου 2025 τοποθετήθηκε μὲ δημόσια ἀνακοίνωση γιὰ τὸ ζήτημα (ἡ ἀνακοίνωση φέρει ὡς τίτλο:...

Βλασφημία στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Περὶ τέχνης, ὁρίων καὶ ἄλλων «δαιμονίων»

Ἀπαντήσεις γιὰ τὶς πιὸ χιλιοειπωμένες ἀνοησίες ποὺ ἀκούστηκαν πρὸς ὑπεράσπιση τῶν βλάσφημων ἔργων στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Μὲ ἀφορμὴ τὶς ἀπίστευτες ἠλιθιότητες ποὺ ἔχουν ἀκουστεῖ τὶς τελευταῖες μέρες γιὰ τὴ βλάσφημη ἔκθεση στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη, εἶναι εὐκαιρία νὰ δώσουμε μερικὲς ἀπαντήσεις καὶ μερικὰ ἐπιχειρήματα γιὰ ὅλον τὸν woke «σανὸ» ποὺ ἀναμασοῦν τα μηρυκαστικὰ τῆς τηλεόρασης καὶ τοῦ διαδικτυακοῦ τύπου.
Ἂς δοῦμε λοιπὸν τὰ πιὸ κοινότοπα «τσιτάτα» ποὺ ἀκούστηκαν ἀπὸ τοὺς σκοταδόψυχους ποὺ θέλουν σώνει καὶ καλὰ νὰ παρουσιάσουν τὰ καλλιτεχνικὰ κοπρίσματα τοῦ Χριστόφορου Κατσαδιώτη ὡς... ἀπαύγασμα τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ.

«Οἱ ἐπίμαχες εἰκόνες στὴν πινακοθήκη εἶναι μορφὴ τέχνης»

Τέχνη σημαίνει δημιουργία. Ἂν δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα ἔμπνευσης καὶ δημιουργίας, τότε δὲν εἶναι τέχνη. Ἀλλιῶς μποροῦμε νὰ μποῦμε σὲ σουρεὰλ ἀτραποὺς παράνοιας, λέγοντας ὅτι καὶ μιὰ γκρεμισμένη μάντρα εἶναι...

Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 στὴν περιοχὴ τῆς Συρίας

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου

Μέρες ποὺ εἶναι καὶ μὲ ἀφορμὴ τὸν διωγμὸ κατὰ τῶν χριστιανῶν στὴν Συρία καὶ δὴ τῶν Ἑλληνορθοδόξων, καλὸ εἶναι νὰ θυμηθοῦμε μία ἀπὸ τὶς πιὸ ρωμαίικες στιγμὲς τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821, τὴν ἀπόβαση Ἑλλήνων ἀγωνιστῶν στὸν Λίβανο τὸ 1826 μὲ σκοπὸ νὰ ξεσηκώσουν τοὺς Ἑλληνορθόδοξους τοῦ Λιβάνου καὶ εὐρύτερα τῆς Συρίας καὶ νὰ τοὺς ἐντάξουν στὴν Ἐπανάσταση. Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 δὲν εἶχε ὡς στόχο τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδας καὶ τῆς Πελοποννήσου, ἀλλὰ ὁλόκληρου τοῦ ὀρθόδοξου Ἑλληνισμοῦ. Ὅλοι προσεκλήθησαν καὶ ἔλαβαν μέρος σὲ αὐτήν, ἀκόμη καὶ ὀρθόδοξοι Σλάβοι καὶ Ἄραβες, ἀλλὰ ἐδῶ ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ἡ περιοχὴ τῆς Συρίας, καθὼς σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση εἴχαμε νὰ κάνουμε καὶ μὲ ἐκ καταγωγῆς Ἕλληνες ὀρθοδόξους. Γιὰ νὰ κατανοήσουμε, μάλιστα, τὸ μέγεθος τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴν Συρία ἐκείνη τὴν ἐποχή, θὰ σημειώσουμε...

«Εὐγένεια: Ἡ πιὸ ἀποδεκτὴ ὑποκρισία» (Ἀμβρόσιος Μπήρς, 1842-1913;)

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος - Κιλκίς

Μιὰ φράση, ἀπὸ ἕναν Ἀμερικανὸ δημοσιογράφο καὶ συγγραφέα, ἄθεο, ἡ ὁποία βρίσκει τὸ σημερινὸ διαμορφωθὲν ἦθος καὶ τὴν τρέχουσα πραγματικότητα στὴν πατρίδα μας νὰ ἐπιβεβαιώνει τὸ ἀληθὲς τοῦ σημαινομένου της. Ἦθος, τὸ ὁποῖο διαμόρφωσαν οἱ ἄθεοι καὶ ἀντίχριστοι τῆς πατρίδας μας καὶ τὸ ἔχουν ἤδη ἐπιβάλει. Κρύβει μιὰ μεγάλη ἀλήθεια καὶ γίνεται αὐτὴ ἡ ἴδια κατήγορός τους. Μὲ τὴ συνεχόμενη μετάγγιση τῶν συνηθειῶν ἀπὸ τὴν ξεμωραμένη Δύση πρὸς τὰ καθ` ἡμᾶς, φτάσαμε νὰ ἔχουμε γίνει κακέκτυπο ἀντίγραφο αὐτῆς, συνονθύλευμα καὶ σύμφυρμα παντοειδῶν ἐθῶν, μὲ ἀποτέλεσμα τὴ σύγχυση τοῦ «εἶναι» καὶ τοῦ «φαίνεσθαι». Τοῦ «σχήματι» καὶ τοῦ «πράγματι». Τῆς «εἰλικρίνειας» καὶ τῆς «ὑποκρισίας». Τοῦ «λέγειν» καὶ τοῦ «πράττειν». Τῆς «ἁπλότητος» καὶ τῆς «πολυπλοκότητος». Τοῦ «λογικοῦ» καὶ τῆς «καρδιᾶς». Τῆς...

Γ΄ Ὠδή τοῦ Κανόνος τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Ὠδὴ Γ’. Ὁ Εἱρμὸς

«Τοὺς σούς ὑμνολόγους, Θεοτόκε, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικὸν στερέωσον καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου στεφάνων δόξης ἀξίωσον».
Αὐτῶν πού σὲ ὑμνολογοῦν, Θεοτόκε, σὰν πλούσια καὶ ζωντανὴ πηγὴ δωρεῶν, στερέωσε τὸν πνευματικὸ θίασο πού ἔχουν συγκροτήσει· καὶ στή θεία δόξα σου ἀξίωσέ τους νά λάβουν στεφάνια δόξας ἀμάραντης.
Τὸ σῶμα τῶν πιστῶν πού προσκυνοῦν εὐλαβικὰ τὸ ὄνομα τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, εἶναι εὐλογημένο ἀπὸ τὴν ὑπεραγία Θεοτόκο. Διότι ἡ Θεοτόκος εἶναι ἀέναη πηγὴ πνευματικῶν δωρημάτων. Ἀπὸ τὸ θεομητορικὸ της μυστήριο ἀναβλύζουν χάρες πολλές. Καὶ εἶναι φυσικὸ ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ νά προστατεύει τὸ πνευματικὸ σῶμα τοῦ Υἱοῦ της καὶ νά τὸ στερεώνει στή χαρισματικὴ του αὔξηση καὶ προκοπή.
Ὁ ποιητὴς τοῦ Εἱρμοῦ διατυπώνει τὸ αἴτημα αὐτὸ στήν ἁγνὴ Θεοτομήτορα, μὲ αἰσθήματα εὐλαβικῆς ἱεροπρέπειας. Καὶ ὄχι μόνον αὐτό. Ζητᾶ παράλληλα καὶ δόξα γιά τὰ παιδιὰ της ἀπὸ τή δοξασμένη Βασίλισσα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ἀπὸ τὴν ἀρχόντισσα τῆς Θείας Βασιλείας, ποὺ εἶναι τόσο ἁπλόχερα...

Τὸ Δικαστήριο τῆς ΕΕ καταδίκασε τὴ φοβία τῆς Ἑλλάδας νὰ καταρτίσει θαλάσσιο χωροταξικὸ σχεδιασμό

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Στὶς 27 Φεβρουαρίου 2025 τὸ Δικαστήριο τῆς ΕΕ δημοσίευσε τὴν ἀναμενόμενη ἀπόφαση (C-128/94) γιὰ τὴ χώρα μας ποὺ ἀφορᾶ στὴ μὴ κατάρτιση τοῦ θαλάσσιου χωροταξικοῦ σχεδιασμοῦ ὅπως ἐπιτάσσει τὸ ἐνωσιακὸ δίκαιο.
Τὸ θλιβερὸ τῆς ὑπόθεσης εἶναι ὅτι ἡ Ἑλλάδα γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν καθυστέρηση συμμόρφωσης ἐπικαλέστηκε μεταξὺ ἄλλων μὲ τὸν πιὸ ἐπίσημο τρόπο τὶς «γεωπολιτικὲς συνθῆκες ποὺ ἐπικρατοῦν στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο», παραδεχόμενη οὐσιαστικὰ στοὺς εὐρωπαϊκοῦ θεσμοὺς τὴ φοβικότητα τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτικοῦ συστήματος ἀπέναντι στὴν ἀναθεωρητικὴ Τουρκία!
Ἀλλὰ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα ἀπὸ τὴν ἀρχή. Τὸ 2014 θεσπίστηκε ἡ Ὁδηγία 2014/89/ΕΕ τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου καὶ τοῦ Συμβουλίου ποὺ περιλαμβάνει τοὺς κανόνες γιὰ τὴν κατάρτιση τοῦ θαλάσσιου χωροταξικοῦ σχεδιασμοῦ τῶν 22 παράκτιων κρατῶν μελῶν τῆς ΕΕ.
Κατὰ τὸ ἄρθρο 3 παρ. 2 τῆς Ὁδηγίας ὡς θαλάσσιος...

Ὁ καλλιτέχνης τοῦ φωτὸς καὶ ὁ φανατικὸς τοῦ σκότους

Α΄ Τὰ «ἀπαράδεκτα» ἔργα τῆς «ὀργῆς»

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Αὐτὸ ποὺ ἔκανε ὁ βουλευτὴς κ. Νικόλαος Παπαδόπουλος τί εἶναι; Βανδαλισμός; Πράξις βίας, ἀπαράδεκτη γιὰ μέλος τοῦ κοινοβουλίου; Ἔγκλημα κατὰ τῆς τέχνης; Κακὸ παράδειγμα γιὰ τοὺς πολῖτες; Καὶ ὁ ἴδιος τί τελικῶς εἶναι; Φανατικός, ἐχθρὸς τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς τέχνης καὶ τοῦ ἀνθρώπου; Ψωνισμένος, ποὺ θέλει νὰ δημιουργήσῃ θόρυβο περὶ τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ νὰ προβληθῇ; Θρησκόληπτος, ποὺ νομίζει ὅτι δέχεται ἐντολὲς ἐκ τῶν ἄνω; Ἡλίθιος ποὺ θέλει νὰ βλάψῃ τὸ κόμμα του; Νοσταλγὸς τοῦ μεσαίωνα καὶ τῆς ἱερᾶς ἐξετάσεως; Μαῦρος ἱππότης τοῦ φασισμοῦ ποὺ πάει νὰ ἀνατρέψῃ τὸ δημοκρατικὸ πολίτευμα, ὡς μέλος φασιστικοῦ καὶ σκοταδιστικοῦ μορφώματος; Εἶναι ἡ πράξις του ἀποτέλεσμα…

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὸν βλάσφημο: «ράπισον αὐτοῦ τὴν ὄψιν, σύντριψον τὸ στόμα, ἁγίασόν σου τὴν χεῖρα διὰ τῆς πληγῆς...»!

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

Μέγας θησαυρὸς εἶναι ἡ Εὐχαριστία, μέγας πλοῦτος, ἀκατάβλητον ἀγαθόν, ἰσχυρὸν ὅπλον ὅπως ἀκριβῶς ἡ βλασφημία ἡ ὁποία ἐπιτείνει τὴν ζημίαν καὶ μᾶς κάνει νὰ χάσωμεν περισσότερα τῶν ὅσων ἐχάσαμεν.
Ἔχασες χρήματα; Ἂν μὲν εὐχαριστήσης τὸν Θεόν, ὠφέλησες τὴν ψυχήν σου καὶ ἀπέκτησες μεγαλύτερον πλοῦτον ἐπειδὴ προσείλκυσες τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ· ἂν ὅμως βλασφημήσης ἐκτὸς ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἔχασες, ἔχεις χάσει καὶ τὴν ἰδικήν σου σωτηρίαν καὶ οὔτε ἐκεῖνα ἀνακτᾶς καὶ τὴν ψυχήν σου καταστρέφεις.
Ἐπειδὴ τώρα σᾶς ὡμίλησα περὶ βλασφημίας, θέλω νὰ ζητήσω ἀπὸ ὅλους σας μίαν χάριν ἀντὶ τῆς διαλέξεως καὶ τῆς ὁμιλίας ταύτης, καὶ αὐτὴ εἶναι νὰ σωφρονήσετε, πρὸς χάριν μου, τοὺς ἀνθρώπους ποὺ βλασφημοῦν εἰς τὴν πόλιν.
Καὶ ἂν ἀκούσης κάποιον εἰς τὸν δρόμον ἢ εἰς τὸ μέσον τῆς ἀγορᾶς νὰ βλασφημῇ τὸν Θεόν, πλησίασε, ἐπίπληξέ τον, καὶ ἂν πρέπει...

Σφαγὴ χριστιανῶν στὴ Συρία: Τὴν προδοτικὴ σιωπὴ τῶν κυβερνώντων, νὰ τὴν καλύψουμε μὲ τὴ δική μας κραυγή

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἀποτροπιασμὸς μὲ τὴν ξέφρενη κατάσταση στὴ Συρία - Ἑλλάδα καὶ Εὐρωπαϊκὴ ἕνωση νίπτουν τὰς χεῖρας τους στὸ πηχτὸ αἷμα τῶν χριστιανῶν μαρτύρων.

Αὐτὸ ποὺ φοβόμασταν ἐδῶ καὶ μῆνες ὅταν ἀναλύαμε τὶς ἐξελίξεις στὴ Συρία, ἔγινε πραγματικότητα. Δὲν χρειαζόταν καμία ἰδιαίτερη ἐξειδίκευση σὲ θέματα γεωπολιτικῆς, γιὰ νὰ προβλέψει κανεὶς ὅτι ἦταν ζήτημα χρόνου νὰ ξεκινήσει ἡ σφαγή, ἀφοῦ οἱ τουρκόψυχοι ἰσλαμοφασίστες ἀπέκτησαν ἐξουσία ἀπέναντι σὲ ἄοπλους καὶ εἰρηνικοὺς πολῖτες, Χριστιανοὺς καὶ Ἀλαουίτες. 

Ὁ κάθε ἄνθρωπος μὲ κοινὴ λογικὴ ἔβλεπε τὸ πογκρὸμ νὰ ἔρχεται μόλις θὰ ἔφευγαν τὰ φῶτα τῆς δημοσιότητας...

Μεγάλη Σαρακοστή - Ἕνας τρόπος ζωῆς!

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Μεγάλη Σαρακοστή», 

του π. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν

Μὲ τὴν παρακολούθηση τῶν ἀκολουθιῶν, μὲ τὴ νηστεία, ἀκόμα καὶ μὲ τὴν προσευχὴ σὲ τακτὰ διαστήματα δὲν ἐξαντλεῖται ἡ ὅλη προσπάθεια στὴ διάρκεια τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς. Ἢ μᾶλλον γιὰ νὰ εἶναι ὅλα αὐτὰ ἀποτελεσματικὰ καὶ νὰ ἔχουν νόημα, πρέπει να ὑποστηρίζονται καὶ ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἴδια τὴ ζωή. Χρειάζεται δηλαδή, ἕνας «τρόπος ζωῆς» ποὺ νὰ μὴν...

Ἁγία Θεοδώρα: Ἡ εὐσεβὴς καὶ πολύπαθη Βασίλισσα τῆς Ἄρτας (11 Μαρτίου †)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Μία πλειάδα ἁγίων της Ἐκκλησίας μᾶς ὑπῆρξαν βασιλεῖς, οἱ ὁποῖοι ὑπερέβησαν τὴν ἐγκόσμια δόξα καὶ τὸν πειρασμὸ τῆς ἐξουσίας καὶ πολιτεύτηκαν σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ Εὐαγγελίου καὶ προσάρμοσαν τὴ ζωή τους στὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ. Μία τέτοια ἁγιασμένη μορφὴ ὑπῆρξε καὶ ἡ ἁγία Θεοδώρα ἡ βασίλισσα τῆς Ἄρτας.

Γεννήθηκε στὰ Σέρβια τῆς Κοζάνης τὸ 1210. Ὁ πατέρας τῆς ὀνομαζόταν Ἰωάννης Πετραλίφας καὶ ἦταν σεβαστοκράτορας καὶ διοικητὴς τῆς Θεσσαλίας καὶ τῆς Μακεδονίας. Ἡ μητέρα του Ἑλένη ἀνῆκε σὲ οἰκογένεια ἀριστοκρατῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἡ οἰκογένεια τοῦ πατέρα της ἦλκε τὴν καταγωγή...

Νικόλαος Παπαδόπουλος: «Ὅταν βρίσουν τὸν Χριστό μου καὶ τὴν Ἑλλάδα μου, θὰ ἀντιδράσω, θὰ ὁμιλήσω κι ὅ,τι θέλουν ἂς μοῦ κάνουν»!

 

Κυβέρνηση Ἄθεων καὶ Ἀντίχριστων 

Τοῦ Βουλευτῆ Β' Θεσσαλονίκης Νικολάου Παπαδόπουλου

Ἐδῶ καὶ μέρες ἔχω ἐπισημάνει θεσμικὰ μὲ ἐρώτησή μου στὴν Ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ Λίνα Μενδώνη καὶ μὲ ἐπιστολή μου στὴ Διευθύντρια τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης Συραγὼ Τσιάρα τὴν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη νὰ ἀποσυρθοῦν τὰ βλάσφημα ἐκθέματα ἀπὸ τὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη ποὺ προσβάλουν τὴ θρησκευτική μας πίστη μὲ τὴν παραποίηση ποὺ βεβηλώνει τὴν Παναγία μας, τὴν Μητέρα ὅλων μας, τὸν μονογενή υἱό της τὸν Ἰησοῦ Χριστό, καθὼς καὶ τοὺς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας.
Ὡστόσο, παρὰ τὶς θεσμικὲς ὀχλήσεις μου, εἰσέπραξα τὴν πλήρη ἀδιαφορία τῆς Ὑπουργοῦ καὶ τῆς διοίκησης τῆς Πινακοθήκης. Ἔτσι, σήμερα ἐπισκέφθηκα τὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη μὲ τὴν ἐλπίδα νὰ συναντήσω τὴ Διευθύντρια γιὰ νὰ συζητήσουμε διὰ ζώσης τὸ ἐπίμαχο θέμα. Ὅμως, ἐφόσον...

Παράνομη κράτηση Βουλευτῆ γιὰ τὸ κατέβασμα τῶν βλάσφημων ἐκθεμάτων στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη!

 Κωνσταντῖνος Βαθιώτης

Συμβαίνει τώρα! Κατακρατεῖται παρανόμως στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη ὁ βουλευτὴς τῆς Νίκης Νῖκος Παπαδόπουλος, ἐπειδὴ ἔθραυσε τὰ τζάμια βλάσφημων εἰκόνων.
Ἀσκήθηκε σὲ βάρος μου σωματικὴ βία ἀπὸ ἀστυνομικὰ ὄργανα, καθὼς προσπαθούσαμε νὰ (διά)φύγουμε ἀπὸ τὸ κτήριο.
Γιὰ μία ἀκόμη φορὰ καταλύθηκε τὸ Σύνταγμα ἀπὸ τὴν χούντα Μητσοτάκη!
Ἐφαρμοσμένο Ποινικὸ καὶ Συνταγματικὸ Δίκαιο! Ἐκτὸς ἀπὸ κατακράτηση, διαπράττεται καὶ παράνομη βία! 

Ὡς ἐδῶ μὲ τὴν βλασφημία τους - Μὲ χρήματα τῶν φορολογουμένων χριστιανῶν ἐκτίθενται αὐτὰ τὰ ἐκτρώματα στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη!

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Ἡ Ἀστρολογία ὡς ἀποκρυφιστικός κλάδος τῆς Νέας Ἐποχῆς»

 

Καλεσμένος  ὁ δημοσιογράφος - προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, μᾶς ἐξηγεῖ τὴν σύνδεση τῆς Ἀστρολογίας μὲ τὸ κίνημα τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τοὺς κινδύνους ποὺ ὑπάρχουν γιὰ τοὺς χριστιανούς στὴν ἐνασχόληση μέ τὴν μελλοντολογική μελέτη τῶν ἄστρων. Παρουσιαστής ὁ Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Περὶ ἄλλα τυρβάζουμε

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου

Ὁ ὑπουργὸς Ἐθνικῆς Ἄμυνας δήλωσε ὅτι οἱ ΗΠΑ ἐξαπάτησαν τὸν Μητσοτάκη. Αὐτό, ἀπὸ μόνον του καὶ γιὰ ὅποιον λόγο καὶ ἂν λεγόταν, θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι τὸ πρῶτο θέμα συζήτησης, καθὼς σπάνια ἕνας ὑπουργὸς "δίνει" τὴν ἐπικυρίαρχο χώρα ὡς ἀφερέγγυα καὶ ἐπίβουλο τῶν ἑλληνικῶν συμφερόντων. Ἡ εἴδηση, ὅμως, περνάει στὰ ψιλά, καθὼς πλέον ὁ ἔλεγχος τῶν κομμάτων ἀλλὰ καὶ τῶν ΜΜΕ ἀπὸ τὴν πρεσβεία εἶναι ἀπόλυτος. Ὁπότε, ὅ,τι καὶ νὰ πεῖ κάθε ὑπουργός, ἁπλᾶ δὲν "ἀκούγεται". Ἡ συγκεκριμένη δήλωση, μάλιστα, ἦρθε ὡς ἀπάντηση στὸ τί θὰ γίνει μὲ τὸ στρατιωτικὸ ὑλικὸ ποὺ παραχωρήθηκε στὴν Οὐκρανία, ὁπότε ἡ σημασία της καθίσταται ἀκόμη μεγαλύτερη. 

Ὁ ὑπουργὸς ἐπιβεβαίωσε ὅτι οἱ ΗΠΑ εἶχαν ὑποσχεθεῖ ἀντικατάσταση...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὁ δὲ παράνομος Κυριάκος οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὁ δὲ παράνομος Κυριάκος οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι», Κυριακή 09 Μαρτίου 2025. 

Τά 40 μανιτάρια ποὺ φύτρωναν κατὰ τὴν πανήγυρη τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα κάτω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα δὲν ξαναβγῆκαν, ὅταν στὴν Μονή Ξηροποτάμου συλλειτούργησαν μέ τούς παπικούς

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ἄθως, ὅρος τὸ Ἅγιον», τοῦ Μητροπολίτου Κινσάσα, Ὑπερτίμου καὶ Ἐξάρχου Κεντρώας Ἀφρικῆς κ. Νικηφόρου

Ὁ Μιχαὴλ Η΄ Παλαιολόγος (1259-1282) ἐλευθέρωσε τὴν Κωνσταντινούπολη ἀπὸ τοὺς σταυροφόρους καὶ κατέλυσε τὴν Λατινοκρατία στὴν Ἀνατολή. Ὁ ἐκδιωχθείς ὅμως λατίνος αὐτοκράτορας ποὺ εἶχε καταφύγει στὴ Δύση προσπάθησε νὰ συνεννοηθεῖ καὶ νὰ πείσει τοὺς ἡγεμόνες τῆς Δύσεως γιὰ νὰ ἀνακαταλάβουν τὴν Κωνσταντινούπολη. Ὁ Μιχαὴλ βλέποντας τὴν κίνηση αὐτὴ καὶ γνωρίζοντας τὰ κατακτητικὰ σχέδια τοῦ βασιλείου τῆς Σικελίας, θεώρησε ὅτι θὰ ἀποσοβοῦσε τὸν κίνδυνο αὐτὸ καὶ θὰ ὠφελοῦνταν στὴν προσπάθειά του γιὰ βελτίωση τῆς βυζαντινῆς κυριαρχίας στὰ Βαλκάνια, μὲ τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν. Ἦλθε, λοιπόν, σὲ συνεννόηση καταρχὴν μὲ τὸν Πάπα Οὐρβανὸ (Κλήμεντα Δ΄) καὶ κατόπιν...

Οἱ ἅγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες τῆς Σεβαστείας (9 Μαρτίου †)

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Οἱ μάρτυρες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς εἶναι τὸ καύχημά Της, διότι ὁμολόγησαν τὴν πίστη τους στὸ Χριστὸ καὶ τὴν ἐπισφράγισαν μὲ τὸ αἷμα τους. Ἀντάλλαξαν τὴν πρόσκαιρη γήινη ζωή τους μὲ τὴν αἰώνια ἀληθινὴ ζωή, ποὺ δίνει ὁ ζωοδότης Χριστός.

Ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς συγκαταλέγονται καὶ οἱ Ἅγιοι Σαράντα Μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι μαρτύρησαν στὴ Σεβάστεια τῆς Μ. Ἀσίας στὶς ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰώνα, ὅταν αὐτοκράτορας τῆς Ἀνατολῆς ἦταν ὁ ρωμαῖος εἰδωλολάτρης Λικίνιος (307-324). Ἦταν ὅλοι τοὺς νεαροὶ ἔφηβοι στρατιῶτες καὶ ἀνῆκαν στὸ πιὸ ἐπίλεκτο στρατιωτικὸ τάγμα τῆς περιοχῆς.

Οἱ σκληρότεροι διωγμοὶ κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ποὺ εἶχε ἀρχίσει ὁ δεισιδαίμων Διοκλητιανὸς (284-305), συνεχίζονταν καὶ ἐπὶ Λικινίου. Οἱ διοικητὲς τῶν ἐπαρχιῶν εἶχαν ἐπιφορτιστεῖ γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ διατάγματος, ποὺ προέβλεπε τὴν ἀναγκαστικὴ θυσία στοὺς εἰδωλολατρικοὺς «θεοὺς» ἀπὸ ὅλους τοὺς ὑπηκόους τῆς αὐτοκρατορίας, μὲ τὴ χορήγηση πιστοποιητικοῦ! Ὅσοι ἀρνοῦνταν νὰ θυσιάσουν ὁδηγοῦνταν μὲ τὴ βία μπροστὰ στὰ εἴδωλα, προκειμένου νὰ ἐξαναγκαστοῦν εἴτε μὲ ὑποσχέσεις, εἴτε μὲ βασανιστήρια νὰ προσφέρουν τὴ θυσία. Ὅσοι δὲν ὑπέκυπταν στοὺς ἐκβιασμοὺς ὁδηγοῦνταν σὲ...

Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἡ σύγχρονη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως, Κληρικοῦ τῆς Ι. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων

Ἐν Κυθήροις τῇ 8ῃ Μαρτίου 2025

Ἡ σημερινὴ ἡμέρα, Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, εἶναι, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, μιὰ ἰδιαίτερα χαρμόσυνη καὶ πανηγυρικὴ ἡμέρα γιὰ ὅλη τὴν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην Ὀρθοδοξία. Ὅπως ἀναφέρει χαρακτηριστικὰ τὸ συναξάριο τῆς ἡμέρας, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ἑορτάζει τὴν «ἀναστήλωσιν τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων, γενομένην παρὰ τῶν ἀειμνήστων Αὐτοκρατόρων Κωνσταντινουπόλεως, Μιχαὴλ καὶ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Θεοδώρας, ἐπὶ πατριαρχείας τοῦ ἁγίου καὶ ὁμολογητοῦ Μεθοδίου». Γενικότερα ὅμως ὡς ἡμέρα ἀφιερωμένη στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, ἑορτάζομε τὴν νίκη καὶ τὸν θρίαμβό της ἀπέναντι σὲ κάθε αἵρεση διὰ μέσου τῶν αἰώνων, ὅπως αὐτὴ κατὰ τρόπο θριαμβευτικὸ καὶ πανηγυρικὸ καταγράφεται στὸ Συνοδικὸ τῆς Ὀρθοδοξίας: «Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφρόνηκεν, ἡ Χάρις ὡς ἔλαμψεν, ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο, ὁ Χριστὸς ὡς ἐβράβευσεν, οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρρύσωμεν...». Γι’ αὐτὸ καὶ οἱ περισσότεροι ὕμνοι στὴν ἀσματικὴ ἀκολουθία τοῦ Τριωδίου τῆς Κυριακῆς αὐτῆς, ἂν προσέξουμε, ἔχουν πανηγυρικὸ καὶ πασχάλιο χαρακτῆρα:...

Α΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν - Ὀρθοδοξίας

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Καθηγητὴς

Ὁριοθέτηση Ὀρθοδοξίας καὶ αἱρέσεως

Τὴν πρώτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς γιορτάζει ἡ Ἐκκλησία μας τὴν νίκη τῆς Ὀρθοδοξίας ἐναντίον τῶν αἱρέσων. Τὸ ἰδιαίτερο ἱστορικὸ γεγονός, ποὺ ἀποτέλεσε τὴν βάση καὶ τὴν ἀπαρχὴ τοῦ ἑορτασμοῦ αὐτοῦ, ἦταν ἡ νίκη τῆς Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆς εἰκονομαχίας. Οἱ εἰκονομάχοι πρέσβευαν ὅτι ἡ χρήση τῶν εἰκόνων εἶναι ἀντιχριστιανική. Δὲν δέχονταν τὴν προσκύνηση τῆς εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ, ὅπως καὶ τὴν τιμὴ τῶν εἰκόνων καὶ τῶν ἱερῶν λειψάνων τῶν ἁγίων. Ἡ τοποθέτησή τους αὐτὴ δὲν ἦταν ἐπιφανειακή, ἀλλὰ προχωροῦσε βαθύτερα ὡς τὴν ἄρνηση τῆς ἀπεικονίσεως τοῦ Χριστοῦ, πράγμα ποὺ ὁδηγεῖ τελικὰ στὴν ἄρνηση τῆς σαρκώσεώς του καὶ τῆς παρουσίας του ὡς ἀληθινοῦ ἀνθρώπου μέσα στὸν κόσμο. Ἡ ἀπόληξη αὐτὴ τῆς εἰκονομαχίας φανερώνει καὶ τὸν αἱρετικὸ χαρακτήρα της· μαρτυρεῖ ὅτι ἦταν πραγματικὴ αἵρεση.
Αἵρεση δὲν ἡ κάθε λανθασμένη θεολογικὴ ἀντιληψη· δὲν εἶναι ἀκόμα...

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ - Μήνυμα Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας

 

Τὸ μήνυμα τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρων Σεραφεὶμ (09-03-2025).