Ἅγιος Νεκτάριος: Ἡ Ἐκκλησία ἀπαγορεύει τὴν κήδευση τῶν αὐτοκτονούντων, προβάλλοντας δύο σοβαρὰ ἐπιχειρήµατα...

Ἀρχιµανδρίτης Παρθένιος Ἠγούµενος Ι. Μ. ΟΔΗΓΗΤΡΙΑΣ

Γιὰ τὸ σοβαρὸ θέµα τῆς ἀπόγνωσης καὶ τῆς αὐτοκτονίας ἐκφώνησε µἴα ὀµιλία ὁ Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως στὴ Λαµία στὶς 20 Νοεµβρίου 1893 σὰν Ἱεροκήρυκας. Καὶ ἐπειδὴ τὸ κοινωνικὸ αὐτὸ προβληµα ἔχει σήµερα ἀνησυχητικὲς διαστάσεις, ὁ φωτισµένος λόγος τοῦ Θεοφόρου πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας µας καὶ συγχρόνου Ἁγίου εἶναι πολὺ ὠφέλιµος καὶ ἐπίκαιρος. Ἡ ἀπόγνωση εἶναι φοβερὸ κακὸ καὶ ἀγιάτρευτο πάθος ποὺ φθείρει τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου. Καταστρέφει κάθε τί ὑγιὲς µἔσα του, τὸν παραδίδει στὴν καταστροφὴ καὶ τὸν ὠθεῖ στό νὰ θέσει τέρµα στὴ ζωή του. Ὁ Ἀπεγνωσµένος παρότι ζεῖ εἶναι νεκρός, διότι ἔχασε τὸ συνδεσµο µἐ τὸν κόσµο καὶ κάθε εὐχαρίστηση τῆς ζωῆς. Νοµίζει ὅτι ἕνας γρηγορότερος θάνατος ἀπὸ τὸν φυσικὸ θὰ τὸν ἀπαλλάξει ἀπὸ τὶς θλίψεις καὶ τὶς δυσκολίες τῆς ζωῆς καὶ καταλήγει στὴν αὐτοκτονία.

Αἰτία αυτοκτονίας

Ἡ ἀπόγνωση λοιπὸν εἶναι ἡ αἰτία τῆς αὐτοκτονίας καὶ ὄχι ἡ φρενοπάθεια. Αὐτὸς ποὺ αὐτοκτονεῖ δὲν εἶναι παράφρονας ἀλλὰ ἀπεγνωσµένος. Ὁ φρενοπαθεῖς ἐπιχειρεῖ καὶ µἐτὰ τὴ διάσωσή του νὰ θανατωθεῖ χωρὶς νὰ ἔχει προµελετήσει τὸν τρόπο ποὺ θὰ πεθάνει. Οὐδέποτε διαλέγει ὅπλο ἢ µἔσο αὐτοκτονίας καὶ ὁδηγεῖται ἀσυνείδητα στὴν πράξη του λόγω τῆς φρενοπάθειάς του. Ὁ παράφρονας δὲν ζητᾶ τὸ θάνατο, ἀλλὰ ὁ θάνατός του εἶναι συνέπεια ἀπονενοηµένης πράξης. Οἱ αὐτοκτονοῦντες (αὐτόχειρες) ὄµως ποὺ σώθηκαν θεραπεύτηκαν, δὲν ἐπιχείρησαν ἄλλη προσπάθεια αὐτοκτονίας καὶ µἐτανόησαν. Οἱ αὐτοκτονοῦντες λοιπὸν δὲν πάσχουν παθολογικὰ ἀλλὰ ἠθικά. Ἡ ἀπόγνωση εἶναι ἠθικὴ παρεκτροπή. Ἀγνόησαν τὴν ἠθικὴ θεραπεία καὶ ὅταν τοὺς κατέλαβε ὁ πανικὸς τῆς ἀπόγνωσης αὐτοκτόνησαν. Ἄρα εἶναι ὑπεύθυνοι τῶν πράξεών τους καὶ ἔχουν µἐγάλη...

Θαυμαστὴ ἐμφάνιση τῆς Ἁγίας Ἑλένης

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου 

Γιὰ ν’ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγεθος καὶ τὴ δύναμη τῆς ἀκολουθίας τῶν ἐγκαινίων ἑνὸς ναοῦ θὰ σᾶς διηγηθῶ μία ἱστορία ποὺ ἔγινε σὲ χωριὸ τῆς μητροπόλεώς μας, τὸ Σαράντι. Ἐκεῖ ποὺ ἡ ἁγία Ἑλένη ἐμφανίστηκε σὲ μία γυναίκα ποὺ κατάγεται ἀπὸ τὸ χωριὸ αὐτό, ποὺ ἡ ἐκκλησία του εἶναι ἀφιερωμένη στοὺς Ἁγίους Κωνσταντῖνο καὶ Ἑλένη.  Ἡ γυναίκα αὐτὴ ἀντιμετώπιζε μία δύσκολη ἀσθένεια καὶ μία μέρα τῆς ἐμφανίζεται ἡ ἁγία Ἑλένη καὶ τῆς λέει: «Θὰ σὲ κάνω καλά! Ἀλλά, ἔχω κι ἐγὼ ἕνα πρόβλημα ποὺ χρειάζομαι τὴ δική σου βοήθεια». «Τί πρόβλημα ἔχεις ἐσύ, ἁγία μου Ἑλένη»; «Στὸ χωριό σου, ὁ ναὸς δὲν ἐγκαινιάστηκε ποτέ. Θέλω νὰ τὸ πεῖς αὐτὸ στὸν παπά, γιὰ νὰ...

Μέγας Κωνσταντῖνος: Ὁ πατὴρ τῆς Ρωμηοσύνης

Τῆς Γερόντισσας Ὁλυμπιάδος Ντίτορα

 Ὁ Κων­σταν­τῖ­νος δὲν γκρέ­μι­σε τὴ Ρώ­μη, ἀλ­λά, ὅ­πως ἔ­χει εἰ­πω­θεῖ, τὴ με­τέ­φε­ρε στὴν Κων­σταν­τι­νού­πο­λη. Γι᾿ αὐ­τὸ συν­τη­ροῦ­σε στὴ νέ­α πό­λη τὸ ρω­μα­ϊ­κὸ ὄ­νο­μα, τὸ κρά­τος τῶν Ρω­μαί­ων, τὴ ρω­μα­ϊ­κὴ πο­λι­τεί­α. Τὸ ὄ­νο­μα Ρώ­μη σή­μαι­νε τὸ ἔ­δα­φος τοῦ Βυ­ζαν­τι­νοῦ κρά­τους, ποὺ συ­χνὰ οἱ Βυ­ζαν­τι­νοὶ τὸ ἔ­λε­γαν ‹‹Ρω­μα­νί­α››. Ὁ ὅ­ρος ‹‹Ρω­μα­νί­α›› δή­λω­νε στὸ σύ­νο­λό της τὴν Αὐ­το­κρα­το­ρί­α. Οἱ Δυ­τι­κοὶ συγ­γρα­φεῖς ὀ­νό­μα­ζαν ‹‹Ρω­μα­νί­α›› τὸ Ἀ­να­το­λι­κὸ μέ­ρος τοῦ Ρω­μα­ϊ­κοῦ κρά­τους.

Ἀ­νά­μνη­ση αὐ­τῶν τῶν ἱ­στο­ρι­κῶν ἀρ­χῶν εἶ­ναι σή­με­ρα οἱ ὅροι ‹‹Ρω­μηός›› καὶ ‹‹Ρω­μη­ο­σύ­νη››. Ση­μαί­νουν τὸ σύγ­χρο­νο Ἕλ­λη­να, τὸ σύγ­χρο­νο Ἑλ­λη­νι­σμό, τὴ συ­νέ­χεια τοῦ ρω­μα­ϊ­κοῦ καὶ ἑλ­λη­νι­κοῦ κό­σμου. Ἡ λα­ϊ­κὴ ποί­η­ση χρη­σι­μο­ποι­εῖ τὸν ὅ­ρο ‹‹Ρω­μηός››, γιὰ νὰ δη­λώ­σει τὸ λα­ό, ποὺ ἐ­πέ­ζη­σε με­τὰ τὴν πτώ­ση τῆς πό­λε­ως.

Ἡ Βυ­ζαν­τι­νὴ αὐ­το­κρα­το­ρί­α, ἡ Ρω­μηο­σύ­νη, γεν­νή­θη­κε ἀ­πὸ τὴ με­τα­μόρ­φω­ση τῆς Ρω­μα­ϊ­κῆς αὐ­το­κρα­το­ρί­ας ὑ­πὸ τὴν ἐ­πί­δρα­ση τοῦ ἑλ­λη­νι­σμοῦ καὶ τοῦ χρι­στι­α­νι­σμοῦ. Ὁ Κων­σταν­τῖ­νος, χω­ρὶς νὰ εἶ­ναι ὁ τε­λευ­ταῖ­ος Ρω­μαῖ­ος αὐ­το­κρά­το­ρας, για­τί δὲν τε­λεί­ω­σε ἡ Ρώ­μη, εἶ­ναι ὁ ἱ­δρυ­τὴς καὶ....

Ὁ πατὴρ Γεώργιος Μεταλληνὸς γιὰ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο

Πατὴρ Γεώργιος Μεταλληνὸς 

«Ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος εἶναι ὁ μεγαλύτερος Ρωμηὸς τῆς ἱστορίας. Εἶναι ὁ πρῶτος οὐσιαστικὰ Ρωμηός. Τύπος εἶναι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἀλλὰ ὁ Κωνσταντῖνος ἐπιστημονικὰ εἶναι ὁ πρῶτος Ρωμηός, Ὀρθόδοξος Ἕλληνας. Πρῶτον, ἔχει δηλαδὴ Ρωμαϊκὸ κράτος ποὺ γίνεται χριστιανικό, δηλαδὴ ὑποδέχεται τὸ Χριστό. Δεύτερον, ἑλληνικὸ πολιτισμὸ καὶ παιδεία, ἡ μάνα του ἡ Ἁγία Ἑλένη. Καὶ τρίτον, εἶναι Ὀρθόδοξος. Αὐτὰ τὰ στοιχεῖα συνιστοῦν τὸ Ὀρθόδοξον - Ἑλληνικόν. Ὅποιος ἀρνηθεῖ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα, ἢ ἕνα ἀπ' αὐτὰ τὰ στοιχεῖα δὲν εἶναι...

Μπουτάρης τον Φεβρουάριο τοῦ 2016: «Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς εἶναι γιά ξύλο»

Κριτική στούς Μητροπολίτες Θεσσαλονίκης Ἄνθιμο καί Πειραιῶς Σεραφείμ ἄσκησε, χθές ἀργά τό βράδυ  (22 Φεβρουαρίου 2016), ἀπό τό βῆμα τοῦ δημοτικοῦ συμβουλίου ὁ δήμαρχος, Γιάννης Μπουτάρης, μέ ἀφορμή ἐκδήλωση πού διοργάνωσε στίς 14 Φεβρουαρίου ἡ Μητρόπολη Θεσσαλονίκης καί ἄλλα χριστιανικά σωματεῖα μέ θέμα: «Μένουμε Χριστιανοί, μένουμε Ἕλληνες».
Ἡ ἐπικεφαλῆς τῆς δημοτικῆς παράταξης "Γειτονιές σέ Δράση" καί πρόεδρος τοῦ Συμβουλίου Ἔνταξης Μεταναστῶν τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης, Ἐλεάννα Ἰωαννίδου, ζήτησε ἀπό τό Σῶμα νά ἐκδοθεῖ ψήφισμα κατά τῆς ἐκδήλωσης, ὡστόσο ὁ κ. Μπουτάρης ἐμφανίστηκε ἀρνητικός, ὑποστηρίζοντας πώς κάτι τέτοιο θά ἔριχνε «λάδι στή φωτιά, σέ μία ἐποχή πού τά πράγματα δέν εἶναι ἤρεμα».
«Ἔχουμε ἕνα Μητροπολίτη, λίγο ἀκραίων ἀντιλήψεων. Ἐμένα μέ ἐνοχλεῖ, ὅταν πάω σέ δοξολογία νά ἀκούω τόν ἐθνικό ὕμνο. Ἄν δέν ξεχωρίσει ἡ πολιτική μέ τήν ἐκκλησιαστική ἐξουσία θά ἔχουμε πάντα ἕναν Ἄνθιμο νά μᾶς δημιουργεῖ προβλήματα. Ὁ Μητροπολίτης Σεραφείμ εἶναι γιά ξύλο. Τί νά τόν κάνεις;" εἶπε ὁ κ. Μπουτάρης.
Ἡ εἰσήγηση γιά....

Διαφορὰ μεταξὺ πνευματικοῦ καὶ ψυχολόγου

Ὁ πνευματικὸς πατέρας ποὺ πρέπει νὰ ἐξασκεῖ τὸ ἔργο μὲ βάση τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση διαφέρει σαφῶς ἀπὸ τὸν ψυχολόγο, ποὺ ἐργάζεται βάσει μίας ἀνθρωποκεντρικῆς θεωρήσεως τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του. 

Ὁ ψυχολόγος θέλει νὰ ἰσορροπήσει ψυχολογικὰ τὸν ἄνθρωπο. Ὁ πνευματικὸς πατέρας ἀποβλέπει στὴν θέωση τοῦ ἀνθρώπου. 

Ὁ ψυχολόγος χρησιμοποιεῖ τὶς ἀπόψεις τῆς Σχολῆς ποὺ ἐκπροσωπεῖ. Ὁ πνευματικὸς πατέρας χρησιμοποιεῖ τὸν αἰώνιο λόγο τοῦ Θεοῦ ποὺ φανερώθηκε στοὺς Προφήτας, στοὺς Ἀποστόλους καὶ τοὺς...

Ὁ πάντοτε διαχρονικὸς Φώτης Κόντογλου: Ὀρθοδοξία καὶ Παπισμὸς

Κείμενο τοῦ Ὀρθοδόξου συγγραφέως καὶ ὁμολογητοὺ Φώτη Κόντογλου. Ἂν καὶ γραμμένο μισὸν αἰώνα πρὶν καὶ ἀναφέρεται στὰ τότε γεγονότα, ὅμως εἶναι ἄκρως καὶ δραματικὰ ΕΠΙΚΑΙΡΟ.

Ἴσως διότι πάντοτε ἡ προδοσία θὰ εἶναι τὸ ἴδιο δαιμονικὴ ἐνῶ ἡ Ὁμολογία τὸ ἴδιο Θεοδίδακτη.

"Ἂς διαφυλάξουμε τὸ μυστήριο τῆς Ὀρθοδοξίας μας.
Μεγάλο, πολὺ μεγάλο καὶ σπουδαῖο εἶναι ἕνα ζήτημα ποὺ δὲν τοῦ δώσανε σχεδὸν καθόλου προσοχὴ οἱ περισσότεροι Ἕλληνες. Κι αὐτὸ εἶναι τὸ ὅτι ἀπὸ καιρὸ ἀρχίσανε κάποιοι δικοί μας κληρικοὶ νὰ θέλουν καὶ νὰ ἐπιδιώκουν νὰ δέσουν στενὲς σχέσεις μὲ τοὺς παπικούς, ποὺ ἐπὶ τόσους αἰῶνες μᾶς ρημάξανε. Γιατί στ' ἀληθινά, δὲν ὑπάρχει πιὸ μεγάλος ἀντίμαχός τῆς φυλῆς μας, κι ἐπίμονος ἀντίμαχος, πού, σώνει καὶ καλὰ θέλει νὰ σβήσει τὴν Ὀρθοδοξία.
Οἱ δεσποτάδες πού εἶπα πὼς τοὺς ἐπίασε, ἄξαφνα κι ἀναπάντεχα, ὁ ἔρωτας μὲ τοὺς Λατίνους, λένε πὼς τὸ κάνουμε ἀπὸ «ἀγάπη». Μὰ αὐτὸ εἶναι χονδροειδεστάτη δικαιολογία καὶ καλὰ θὰ κάνουνε νὰ παρατήσουνε αὐτὰ τὰ ροσόλια τῆς «ἀγάπης», ποὺ τὴν κάναμε ρεζίλι.
Ὁ διάβολος, ἅμα θελήσει νὰ κάνει τὸ πιὸ πονηρὸ παιγνίδι του, μιλᾶ, ὁ ἀλιτήριος γιὰ ἀγάπη. Ὅ,τι εἶπε ὁ Χριστός, τὸ λέγει κι αὐτὸς κάλπικα, γιὰ νὰ ξεγελάσει. Τώρα, στὰ καλὰ καθούμενα, τοὺς ρασοφόρους μας στὴν Πόλη, τοὺς ἐπίασε παροξυσμὸς τῆς ἀγάπης γιὰ τοὺς Ἰταλιάνους, ποὺ στέκουνται, ὅπως πάντα, κρύοι καὶ περήφανοι καὶ δὲν...

«Ὁ κόσμος θά τούς σιχαθεῖ καί θά τούς κυνηγήσει»

“Αργότερα, ἐπισκέφθηκα τόν Γέροντα μαζί μέ ἕναν φίλο μου σμήναρχο, γύρω στά τέλη Ὀκτωβρίου 1993 καί τοῦ ἐξέφρασα τήν ἀνησυχία μου γι’ αὐτά πού συμβαίνουν ἀπό τούς κυβερνῶντες στήν πατρίδα μας.
Ὁ Γέροντας ἀπάντησε:  Μή φοβᾶσαι. Ὁ Θεός δέν θά ἐπιτρέψει νά γίνει κακό, ἀλλά θά γίνουν ὅμως πράματα καί θάματα πού δέν θά ἐξηγοῦνται μέ τή λογική.Ὁ κόσμος θά τούς σιχαθεῖ καί θά τούς κυνηγήσει.Ὅπως ἕνα μπαλόνι φουσκώνει καί ξαφνικά σκάει, ἔτσι θά...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: Κυριακή Πατέρων Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Κυριακή τῶν Ἁγίων Πατέρων - (Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία)

1. Ἡ σημερινή Κυριακή, ἀδελφοί μου Χριστιανοί, λέγεται «Κυριακή τῶν Ἁγίων Πατέρων» πρίν τήν Πεντηκοστή. Λέγεται ἔτσι ἤ γιατί ὅσα ἀκούσαμε ἤ θά ἀκούσουμε τίς ἑορτές αὐτές εἶναι δημιουργήματα τῶν Ἁγίων Πατέρων ἤ – τό καλύτερο – νά ποῦμε εἶναι ὅτι τό Ἅγιο Πνεῦμα ἀναδεικνύει τούς Ἁγίους Πατέρες, γι᾽ αὐτό καί ἑορτάζουν μαζί.

2. Τί νά ποῦμε, ἀδελφοί μου, περί τῶν Ἁγίων Πατέρων, πού ἑορτάζουμε σήμερα; Ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι «Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Πατέρων». Κάθε ἐκκλησιαστική μας Ἀκολουθία τελειώνει μέ τό «Δι᾽ εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν». Ὅπως τά παιδιά, γιά νά γίνουν καλά παιδιά καί νά φτιάξουν ὄμορφη κοινωνία, πρέπει νά ἀκοῦν τά καλά λόγια καί νά ἀκολουθοῦν τό καλό παράδειγμα τῶν καλῶν πατεράδων τους, ἔτσι καί ἐμεῖς πρέπει να...

Καλόβουλες ἐπισημάνσεις στὶς κακόβουλες ἐνέργειες καὶ παρενέργειες τοῦ Κολυμπαρίου!

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος, Κιλκίς 

(ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ) 

8ο Διεθνὲς Συνέδριο γιὰ τὴν «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο»! Ὁ οἰκουμενιστικὸς οἶστρος συνεχίζεται ἀμείωτος, μὲ τὴν γενικὴ ἐπιστράτευση ἁπάντων τῶν ἐν τὴ οἰκουμένη ὀρθοδόξων οἰκουμενιστῶν! Ἐλᾶτε, λαὲ τοῦ Θεοῦ, νὰ δεῖτε, νὰ ἀκούσετε καὶ - κυρίως - νὰ … καταλάβετε! Ποιοὶ καὶ πόσοι θὰ εἶναι αὐτοὶ ποὺ θὰ μιλήσουν! Ποιὲς οἱ περγαμηνές τους καὶ οἱ παντὸς εἴδους διακρίσεις τοὺς … ἀνὰ τὴν οἰκουμένη! Ποιὸ τὸ περιεχόμενο τῶν εἰσηγήσεων καὶ τελικά, ποιὸς ὁ σκοπὸς τοῦ συνεδρίου: «Μὲ εἰσηγήσεις 120 θεολόγων ὁμιλητῶν, διακεκριμένων Ἱεραρχῶν καὶ ἐκλεκτῶν καθηγητῶν, ἀπό 20 χώρες ολού τοῦ κόσμου και 25 Πανεπιστημιακὲς Σχολὲς καὶ Θεολογικὰ Ἰνστιτοῦτα… Μεταξὺ τῶν ὁμιλητών ο Μάκ. Αρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος , ὀ Αρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος, οἱ Μητροπολίτες Σασίμων κ. Γεννάδιος, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, οἰ Επίσκοποι Ἀβύδου κ. Κύριλλος, Χριστουπόλεως κ. Μακάριος καὶ πλειάδα...

19η Μαΐου: Γενοκτονία, Γυναικοκτονία καὶ Παιδοκτονία

Tοῦ Θεοφάνη Μαλκίδη

Ποτὲ ἄλλοτε στὴν παγκόσμια ἱστορία δὲν σημειώθηκαν τρία μαζικὰ ἐγκλήματα σὲ τόσο μικρὸ χρονικὸ διάστημα καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους θύτες. Οἱ Ἕλληνες, οἱ Ἀρμένιοι, οἱ Ἀσσύριοι, ὑπέστησαν Γενοκτονία ἀπὸ τοὺς Νεοτούρκους καὶ τοὺς Κεμαλικούς, οἱ ὁποῖοι δολοφόνησαν, βίασαν, ἐξανδραπόδισαν καὶ τελικῶς ἐκδίωξαν ἀπὸ τὶς ἑστίες τους, τοὺς ἱστορικοὺς αὐτόχθονες λαούς, λεηλατώντας καὶ καταστρέφοντας, ταυτοχρόνως, τὸν πολιτισμό τους.

Μέσα ὅμως στὴ Γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν ἄλλων λαῶν ποὺ δολοφονήθηκαν ἀπὸ τὸ φασισμὸ καὶ τὸ ρατσισμὸ τῶν δασκάλων τοῦ Χίτλερ, Ἐνβέρ, Ταλαάτ, Τζεμάλ, Κεμὰλ πασᾶ, Τοπὰλ Ὀσμᾶν, ὑπῆρξε καὶ μία παράλληλη μαζικὴ δολοφονία ποὺ στοιχειοθετεῖ στὴν οὐσία καὶ στὸ πνεῦμα τῆς σχετικῆς Σύμβασης τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὴν πρόληψη καὶ τὴν καταστολὴ τοῦ....

Οἱ ὑπό τῶν παπικῶν τελειωθέντες δέκα τρεῖς Ὁσιομάρτυρες τῆς Μονῆς Καντάρας

Ὀρθόδοξος Φιλόθεος μαρτυρία Ἔκδοσις «Ὀρθόδοξος Κυψέλη»

Τόν 13ο αιώνα ἡ Κύπρος καταδυναστευόταν ἀπὸ τοὺς τότε κατακτητὲς της Φράγκους (Λουζινιανούς). Ὁ Ὀρθόδοξος κλῆρος διωκόταν βάναυσα καὶ ὁ λαὸς ἐταλαιπωρεῖτο ἀφάνταστα, γιὰ νὰ ἐξαναγκαστεῖ νὰ φραγκέψει. Κύριο καὶ ρωμαλέο στήριγμα τοῦ λαοῦ στὸν ἀγώνα του νὰ μὴ χάσει τὴν ἐθνική του αὐτοσυνειδησία καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη του ὑπῆρξαν, Ἅγιοι Μοναχοὶ μὲ χαρακτηριστικώτερο παράδειγμα τοὺς 13 Ὁσιομάρτυρες τῆς Μονῆς τῆς Παναγίας τῆς Κανταριώτισσας, ποὺ βρισκόταν στὴν ὁροσειρὰ τοῦ Πενταδακτύλου.

Ἠγούμενος τῆς Μονῆς αὐτῆς ἦταν τότε ὁ Ἰωάννης, καὶ τὰ ὀνόματα τῶν ὑπολοίπων ἦταν:...

Χαῖρε Πρόεδρε!

Ἀξιότιμε κ. Σακελλαρίου,

Τήν ὥρα πού ἡ πλειοψηφία τοῦ νομικοῦ κόσμου σᾶς ψέγει γιά τήν παραίτησή σας ἀπό τήν θέση τοῦ Προέδρου τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας ἐγώ σᾶς θαυμάζω! Στήν ἐπιστολή παραίτησης πού ἀναγνώσατε στά μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης διέκρινα στό πρόσωπό σας ἕναν ἄνθρωπο τίμιο ἀπέναντι στούς ἀνθρώπους καί στή συνείδησή του! Δέν ξέρω ἄν ἔχω ξανακούσει ἀπό χείλη ἀνωτάτου δικαστικοῦ λειτουργοῦ ἐπίκληση τῆς βοήθειας τοῦ Θεοῦ! Σπανίζουν οἱ δικαστικοί πού ἔχουν ὀρθόδοξες εἰκόνες στό γραφεῖο τούς ὅπως ἐσεῖς κ. Πρόεδρε! Κάποιοι περισπούδαστοι νομικοί (αὐτοί μέ τίς περγαμηνές εἰς τάς Γαλλίας καί Γερμανίας) σᾶς κατηγόρησαν ἀκόμα καί γι΄αὐτό: «Δέν δικαιοῦται ὁ λειτουργός τῆς δικαιοσύνης νά ἔχει εἰκόνες στό γραφεῖο του! Αὐτό συνιστᾶ λαϊκισμό!»

Πιό πολύ ὅμως σᾶς θαυμάζω γιά τό σθένος σας νά ὑπερασπιστεῖτε διά τῶν δικαστικῶν σας ἀποφάσεων τήν ταλαιπωρημένη ἀπό τήν αἰχμαλωτισμένη σέ ξένα συμφέροντα πολιτική ἐξουσία κοινωνία! Ἡ γνώμη σας στίς δικαστικές κρίσεις γιά τίς συμβάσεις δανεισμοῦ (ἤ καλύτερα συμβάσεις ἐξανδραποδισμοῦ) ἄν καί ἦταν μειοψηφική καταγράφεται στήν ἱστορία τῆς σύγχρονης Ἑλλάδος ὡς πράξη ἀντίστασης! Εἶναι γενναῖο πραγματικά τό νά....

"Μάιος o μήνας τῆς Πόλης!"

Ὁμιλία τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Γεώργιου Μεταλληνοῦ ποὺ ἐκφωνήθηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀντίππα Ὀδοντιατρικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν τὴν Πέμπτη 10 Μαΐου 2018 γιὰ τὴν Κωνσταντινούπολη

Γιὰ γιορτὲς καὶ πανηγύρια λαϊκά, ἔχει ὁ χρόνος καὶ ἄλλες ἡμέρες

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Στήν Τουρκία ἡ 19η Μαΐου ἔχει καθιερωθεῖ καί ἑορτάζεται φεστιβαλικῶς ὡς ''Ἡ Ἡμέρα Νεολαίας''.

Ἡ ἡμερομηνία αὐτή δέν ἐπιλέχθηκε τυχαίως ἀπό τούς Τούρκους. Εἶναι ἡ ἡμέρα πού ὁ Μουσταφά Κεμάλ κήρυξε τήν ὁλοκλήρωση τῆς Γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου: 353.000 νεκροί, 100.000 ὀρφανά, 1.500.000 ἐκτοπισμένοι.(*)

Τήν 19η Μαΐου, ὁ θύτης ἔχει γιορτή. Γιορτή τῆς Νεολαίας.
Τήν ἴδια ἡμέρα, τό θῦμα, μετά κόπων καί βασάνων, κατόρθωσε νά καθιερώσει Ἡμέρα Μνήμης. Μνήμης. Ὄχι γιορτῆς. Μέ τόσα θύματα, ποιός Ἕλληνας ἔχει τό ἠθικό δικαίωμα στίς 19 Μαΐου νά προγραμματίζει ἄσχετες ἑορταστικές ἐκδηλώσεις καί ταυτόχρονα να...

«Μακεδονία τοῦ Ἴλιντεν» θέλουν νὰ βαπτίσουν τώρα τὰ Σκόπια...

Τὴν πρόταση ἔκαναν τὰ Σκόπια καὶ ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ τὴν ἀντιμετωπίζει... θετικὰ - Ἀντιδράσεις ἀπὸ τὴν ἐν κρυπτῶ μεθόδευση ποὺ ἰσοδυναμεῖ μὲ ἔμμεση ἀναγνώριση τῆς FYROM σάν... Μακεδονίας!

Ἀπ' ὅτι φαίνεται τὸ ὄνομα, στὸ ὁποῖο θὰ καταλήξουν οἱ δύο πλευρὲς εἶναι τὸ «Ἰλιντένσκα Μακεντόνιγια» (Μακεδονία τοῦ Ἴλιντεν).

Τὴν πρόταση ἔκαναν τὰ Σκόπια καὶ ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ τὴν ἀντιμετωπίζει θετικά. Πρόκειται γιὰ ἱστορικὸ καὶ ὄχι γιὰ γεωγραφικὸ ὄρο. Ὑπενθυμίζουμε πὼς τὸ ὄνομα παραπέμπει στὴν ἐξέγερση τοῦ Ἴλιντεν (Προφήτη Ἠλία) τὸ 1903, ὅταν ὁ σλαβικὸς πληθυσμὸς τῆς εὐρύτερης γεωγραφικῆς Μακεδονίας εἶχε ἐξεγερθεῖ ἐναντίον τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας.

Τὸ κεντρικὸ ἐπιχείρημα τοῦ Ζάεφ εἶναι ὅτι αὐτὸ τὸ ὄνομα μπορεῖ νὰ...

Ὅταν ἡ εὐχὴ μπῆκε γιὰ πρώτη φορὰ στὴν καρδιά μου...

Γέροντας Χαράλαμπος Διονυσιάτης ,Προηγούμενος ῾Ιερᾶς Μονῆς Διονυσίου Ἁγίου ῎Ορους(+ 1908 - 2001)

-Γέροντα, ἠμπορεῖτε νά μᾶς πῆτε λίγα λόγια γιά τήν προσευχή;
-Η προσευχή, παιδί μου, χρειάζεται σωματική βία. Ἐγώ ἤμουν ἐκ φύσεως ἄνθρωπος ἀσυνήθους σωματικῆς ἀντοχῆς καί «ἔπεφτα» μέ ὁρμή καί δυνατό πόθο Θεοῦ στά μοναχικά ἀγωνίσματα. ῾Ο Γέροντάς μου, μᾶς εἶχε ἐπιβάλει νά ἀγρυπνοῦμε κάθε νύκτα 5-6 ὧρες κάνοντας οἱ πιό δυνατοί προσευχή καί οἱ κἄπως ἀδύνατοι νά διαβάζουν καί κάποιο βιβλίο. Ἐγώ προσευχόμουν πάντοτε ὄρθιος, διότι ἄν καθόμουν, μ᾿ ἔπιανε ὁ ὕπνος.
Η βία στήν προσευχή διαρκεῖ μέχρι μισή ὥρα. Κατόπιν ἔρχεται ἡ Χάρις καί ἡ προσευχή πλέον ἐνεργεῖται μόνη της προσφέροντας γλυκές πνευματικές ἐμπειρίες...
Στά ὀκτώ πρῶτα χρόνια τῆς μοναχικῆς μου ὑπακοῆς στόν Γέροντά μου, ὅταν προσευχόμουν τίς νύκτες, ἐνόμιζα ὅτι ἄνοιγαν οἱ Οὐρανοί, λόγῳ τῆς πλουσίας ἐπισκέψεως τῆς Χάριτος.
῾Ο νοῦς μου, τοὐλάχιστον δύο φορές τήν ἑβδομάδα, ἀνέβαινε σέ θεωρία τοῦ Θεοῦ...
Στήν κατάστασι αὐτή ὁ ἄνθρωπος, δέν μπορεῖ νά λέγῃ πλέον τήν εὐχή...

῾Ο νοῦς, ἡ καρδιά ἑνώνονται μέ τήν εὐχή, δηλαδή μέ τήν αἴσθησι τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ...

῾Η ψυχή εἶναι ἀποξενωμένη ἀπό τόν ἔξω κόσμο, καί γίνεται ὅλη φωτοειδής καί κατανυκτική...
Καρπός αὐτῆς τῆς θείας ἑνώσεως εἶναι μία ἀνεκλάλητη γλυκύτης, ἡ ὁποία ἄλλοτε διαρκοῦσε μέχρι 4 ὧρες καί ἄλλοτε ὀλιγώτερο, ὅσο δηλαδή ἤθελε ὁ Θεός...
῞Οταν σταδιακά ἡ Χάρις ἀναχωροῦσε, ἄφηνε κάθε φορά κάτι νέο καί καινούργιο μέσα μου. Δηλαδή, μετά ἀπό κάθε νυκτερινή προσευχή μου, δέν ἤμουν ὁ ἴδιος τήν ἑπομένη ἡμέρα. ῾Ο Πανάγαθος Θεός, μοῦ προσέθετε Χάρι ἐπάνω στήν Χάρι καί αὐτή ἡ εὐλογία πολύ μέ παρηγοροῦσε καί μοῦ δυνάμωνε τά φτερά τῆς πίστεως καί τῆς ἀγάπης γιά τόν Χριστό.
Θυμᾶμαι, ὅταν ἡ εὐχή μπῆκε γιά πρώτη φορά στήν καρδιά μου, εἶχα...

Ὁ ὅσιος γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης μεταφέρεται σὲ διάφορα μέρη μὲ θαυμαστὸ τρόπο

«Αὐτὰ εἶναι τοῦ Θεοῦ πράγματα»!

Ἐπειδὴ ὁ π. Ἰάκωβος ἤτανε κι ἐφημέριος στὰ τρία χωριουδάκια, ἔπρεπε νὰ πηγαινοέρχεται τὶς Κυριακὲς καὶ μερικὲς ἀκόμα φορές, ὅταν τὸ καλοῦσε ἡ ἀνάγκη. Κι ἔπρεπε νὰ πηγαίνει μὲ τὸ ζῶο μὲ κρύο, μὲ χιόνι, μὲ πάγους, μὲ λιοπύρι… Δὲν ἤτανε λίγες οἱ φορὲς ποὺ παλιὰ τὸ μουλάρι του, ἡ Χάϊδω, τὸν ταλαιπωροῦσε, γιατί κλώτσαγε καὶ ἤτανε νευρικό. Μία φορὰ μάλιστα, χειμώνα καιρό, μὲ χιόνι πρόγκηξε στὸ δάσος τὸ ζῶο, πέταξε κάτω τὸν π. Ἰάκωβο, ποὺ χτύπησε ἄσχημα κι ἔχασε καὶ κάτι μάλλινα χοντρὰ γάντια, ποὺ τοῦ’ χὲ στείλει γιὰ τέτοιες περιστάσεις ἡ Ζώη. Ἐπειδὴ πάντα ἦταν ἐξαντλημένος ἀπὸ τὴν ἄσκηση, κρύωνε πολύ, ξυλιάζανε τὰ χέρια του καὶ δυσκολευότανε νὰ λειτουργήσει.

Πολλὲς φορὲς πήγαινε στὰ χωριὰ γιὰ διάφορους λόγους, χωρὶς νὰ παίρνει τὸ μουλάρι. Ἔτσι, ἐπέστρεφε ἀπὸ τὰ Δαμνιὰ καὶ μάλιστα ἤτανε φορτωμένος μὲ ἀρκετὰ κιλά. Δύο περίπου χιλιόμετρα πρὶν φτάσει στὸ μοναστήρι, πέρασε ταξὶ μὲ πελάτη, ποὺ γνώρισε τὸν π. ἰάκωβο καὶ πρότεινε στὸν ὁδηγὸ νὰ τὸν πάρουνε κι αὐτόν. Ὁ ὁδηγὸς ἀπάντησε:

- Ἄς τους, οἱ καλόγεροι δὲν ἔχουν ἀνάγκη.

Συνεχίσανε καὶ μόλις φτάσανε στὴ Μονὴ...

Στὴ Σουηδία, παραπάνω ἀπὸ 3.000 πολίτες ἔχουν ἐμβολιαστεῖ μέ... μικροτσίπ

Ἡ τεχνολογία ἔχει εἰσβάλλει γιὰ τὰ καλὰ στὶς ζωές μας καὶ πλέον ἡ καθημερινότητά μας βασίζεται στὶς μαγνητικὲς καὶ ἠλεκτρονικὲς διαδράσεις συσκευῶν καὶ κυκλωμάτων ποὺ χρησιμοποιοῦμε γιὰ νὰ ἀποκτήσουμε πρόσβαση στὶς ἐργασίες καὶ στὶς ἀσχολίες μας. 

Wi-Fi, Bluetooth, NFC, ὅλα τὰ πρωτόκολλα χρησιμοποιοῦνται γιὰ τὴ διευκόλυνση τοῦ χρήστη, διαβιβάζοντας ψηφιακὰ τὰ καθημερινά του "μικρὸ-αἰτήματα". Γιὰ παράδειγμα, τὸ NFC (Near Field Communication - Ἐπικοινωνία Κοντινοῦ Πεδίου) ποὺ πλέον ὑποστηρίζουν ὅλα τὰ σύγχρονα smartphones σᾶς ἐπιτρέπει νὰ πληρώνετε μὲ τὸ κινητό σας ἢ νὰ ἐλέγχετε τὶς γύρω σας συμβατὲς συσκευές. Ὡς γνωστόν, τὸ smartphone πλέον χρησιμοποιεῖται γιὰ ἀμέτρητες χρήσεις τέτοιου εἴδους. Τώρα, σκεφθεῖτε μία ὑλοποίηση, ὅπου δὲν χρειάζεται καν νὰ χρησιμοποιεῖτε τὸ κινητό σας... 

Ὁ Θεὸς ξέρει τὴν ἀντοχὴ τοῦ καθενός μας καὶ παραχωρεῖ τοὺς πειρασμοὺς κατὰ τὸ μέτρο τῶν δυνάμεών μας

Διδαχὲς Ἁγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως

Οἱ πειρασμοὶ παραχωροῦνται γιὰ νὰ φανερωθοῦν τὰ κρυμμένα πάθη, νὰ καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι νὰ θεραπευθεῖ ἡ ψυχή. Εἶναι καὶ αὐτοὶ δεῖγμα τοῦ θείου ἐλέους. Γί’ αὐτὸ ἄφησε μὲ ἐμπιστοσύνη τὸν ἑαυτό σου στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ καὶ ζήτησε τὴ βοήθειά Του, ὥστε νὰ σὲ δυναμώσει στὸν ἀγώνα σου. Ἡ ἐλπίδα στὸ Θεὸ δὲν ὁδηγεῖ ποτὲ στὴν ἀπελπισία. 

Οἱ πειρασμοὶ φέρνουν ταπεινοφροσύνη. Ὁ Θεὸς ξέρει τὴν ἀντοχὴ τοῦ καθενός μας καὶ...

Ἡ Ἔνδοξος Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἱερὰ Μονὴ Καρακάλλου Ἁγίου Ὅρους

Ἡ εἰκόνα τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι μεγαλοπρεπής. Οἱ Μαθηταὶ ἐξεπλάγησαν, καὶ μὲ ἀπερίγραπτον χαρὰν καὶ θαυμασμὸν παρακολουθοῦσαν τὴν Ἀνάληψιν τοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς οὐρανούς. Οἱ Μαθηταὶ δὲν εἶδαν τὴν ἀρχὴν τῆς Ἀναστάσεως, ἀφοῦ κανεὶς δὲν εἶδε τὸ Χριστὸ τὴν ὥρα ποὺ ἐξήρχετο ἀπὸ τὸ μνημεῖον. Μετὰ ὅμως ἀπὸ τὴν Ἀνάστασίν Του, ὁ Κύριος ἐμφανίσθηκε πολλὲς φορὲς εἰς αὐτούς. Τὴν Ἀνάληψιν ὅμως τοῦ Κυρίου οἱ Μαθηταὶ τὴν εἶδον ἀπὸ τὴ ἀρχήν.

Οἱ Μαθηταὶ ἀτενίζουν πρὸς τὸν οὐρανὸν καὶ βλέπουν ἀναλαμβανόμενον τὸν ἀγαπητόν τους Διδάσκαλον. Καὶ ἐνῶ ἀποχωρίζεται ἀπὸ αὐτοὺς ὁ Κύριος, εἰς τὸ κέντρον τῆς Συνάξεως τῶν Ἀποστόλων εὑρίσκεται ἡ Παναγία, ἡ Μητέρα τοῦ Χριστού1. Ἡ Παναγία εἶναι τὸ πιὸ ἀγαπητὸν πρόσωπον εἰς τὸν Χριστὸν καὶ εἰς τοὺς Χριστιανούς. Ποτὲ δὲν διεκδίκησε καμμίαν θέσιν μέσα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Εἶναι ὅμως τὸ κέντρον τῆς θείας λατρείας καὶ ὁ πιὸ πολύτιμος θυσαυρὸς ποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία μας.

Πάντα ὁ Κύριος προετοίμαζε τοὺς Μαθητές Του ὅτι θὰ φύγη ἀπὸ τὸν κόσμον αὐτόν. Καὶ ὅταν ἐπλησίαζε ἡ ὥρα τῆς Σταυρικῆς Του θυσίας, ἔλεγε πρὸς αὐτοὺς ὅτι...

Ὁ ἅγιος Θεοφάνης, ἐπίσκοπος Σολίας (17 Μαΐου)

Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακεὶμ

Ἡ κατάληψη τῆς Κύπρου ἀπὸ τὸν Ριχάρδο Α΄ τὸν Λεοντόκαρδο κατὰ τὸ 1191, ἡ πώλησή της στοὺς Ναΐτες ἱππότες καὶ ἡ μετὰ τὴν ἐπιστροφή της στὸν Ριχάρδο πώλησή της ἀπ᾽ αὐτὸν τὸ 1192 στὸν Γάλλο εὐγενὴ Γουΐδο ντὲ Λουζινιάν, πατριάρχη τοῦ οἴκου τῶν Λουζινιανῶν κυριάρχων τοῦ νησιοῦ, σημάδεψε τὴν ἀπαρχὴ μιᾶς σειρᾶς ἀπὸ δεινὰ γιὰ τὸ δύστυχο νησί μας. 

Μὲ τὴν ἐγκατάσταση μάλιστα ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῆς Φραγκοκρατίας λατινικοῦ κλήρου στὸ νησὶ καὶ μὲ τὶς συνδυασμένες προσπάθειες τῆς κρατικῆς παπικῆς ἐξουσίας καὶ τῶν παπικῶν ἐκπροσώπων της, ἄρχισε μιὰ συστηματικὴ προσπάθεια, μὲ ποικίλα μέσα, γιὰ ἐκλατίνιση τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου πληθυσμοῦ. Ἀνάμεσα στὰ μέσα τοῦτα ἦταν καὶ ἡ βίαιη προσπάθεια γιὰ ὑπαγωγὴ τῆς τοπικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴ λατινικὴ ἱεραρχία, ποὺ ἐγκαταστάθηκε στὸ νησί. Μὲ σχετικὴ βούλλα τοῦ πάπα Ἰννοκεντίου Γ΄, οἱ 14 ἐπισκοπὲς τῆς Κύπρου μειώνονται σὲ 4 (μὲ ἕδρα τὶς πόλεις Λευκωσία, Ἀμμόχωστο, Λεμεσὸ καὶ Πάφο) καί, ἀργότερα, οἱ 4 Ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι ἐξορίζονται σὲ χωριὰ τῶν ἐπαρχιῶν τους. Καταργεῖται ἐπίσης ὁ τίτλος καὶ θεσμὸς τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου γιὰ τοὺς Κυπρίους ἀρχιερεῖς, πρῶτος δὲ τῇ τάξει Κύπριος ἱεράρχης θεωρήθηκε ὁ ἐπίσκοπος Λευκωσίας, μὲ τὸν τίτλο τοῦ ἐπισκόπου Σολίας.

Κατὰ τὸν 16ο αἰώνα κόσμησε τὸν ἐπισκοπικὸ τοῦτο θρόνο ὁ ἅγιος Θεοφάνης, τοῦ ὁποίου σήμερα τελοῦμε τὴ μνήμη. Ὁ ἅγιος γεννήθηκε κατὰ τὸ δεύτερο μισὸ τοῦ 15ου αἰώνα καὶ ἔγινε...

Εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες… (σχόλιο γιά τό συνέδριο στήν Θεσ/νίκη γιά τήν «Πανορθόδοξη Σύνοδο»)

Ἐπειδή ἔγινε εὐρέως  ἀντιληπτό ὅτι ἡ οἰκουμενιστική γραμμή πού προσπάθησε ἡ Σύνοδος τοῦ Ἰουνίου τοῦ 2016 στό Κολυμπάρι νά θεσμοθετήσει, δέν ἔγινε ἀποδεκτή ἀπό τόν ὀρθόδοξο κλῆρο καί λαό, κάποιοι ἐπίμονα προσπαθοῦν μέ πολυήμερα συνέδρια καί μέ ὑψηλά ἐκκλησιαστικά πρόσωπα νά μεταστρέψουν τό κλίμα!

Τίς ἑπόμενες ἡμέρες λοιπόν θά πραγματοποιηθεῖ στήν Θεσσαλονίκη πενθήμερο συνέδριο μέ δεκάδες εἰσηγήσεις γιά τήν «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο». Όλοι οι προσκεκλημένοι ἀνεξαιρέτως  ἔχουν ἔργω τέ καί λόγω  ἐκδηλώσει πολλάκις τά οἰκουμενιστικά τούς φρονήματα! Ξεχωρίζουν Προκαθήμενοι Ἐκκλησιῶν καί Ἱεράρχες τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου καί τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος  καθώς καί πλεῖστοι Καθηγητές Θεολογικῶν Σχολῶν ἐγχωρίων καί ξένων!

Ἐνώπιον αὐτῆς τῆς κατάστασης ὀφείλουμε ὅλοι μέ πίστη στό Θεό καί ἐμπιστευόμενοι Ὀρθόδοξους Πνευματικούς Πατέρες νά κάνουμε μία....

Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης

1. Σὰν γλυκὺς συνοδοιπόρος τοῦ ἀνθρώπινου βίου ὁ προφήτης Δαβὶδ βρίσκεται σὲ ὅλους τους δρόμους τῆς ζωῆς καὶ ἀναστρέφεται πρόσφορα μὲ ὅλες τὶς πνευματικὲς ἡλικίες καὶ εἶναι κοντὰ σὲ κάθε παράταξη ποὺ προκόβει. Παίζει μὲ ὅσους νηπιάζουν, ὅπως θέλει ὁ Θεός, μὲ τοὺς ἄνδρες συναγωνίζεται, παιδαγωγεῖ τὴ νεότητα, ὑποστηρίζει τὰ γηρατειά, γίνεται στοὺς πάντες τὰ πάντα. Γίνεται τὸ ὅπλο τῶν στρατιωτῶν, ὁ προπονητὴς τῶν ἀθλητῶν, ἡ παλαίστρα ὅσων γυμνάζονται, τὸ στεφάνι τῶν νικητῶν, ἡ χαρὰ τοῦ τραπεζιοῦ, ἡ παρηγοριὰ στὶς κηδεῖες. Δὲν ὑπάρχει τίποτε ἀπὸ τὴ ζωή μας ποὺ νὰ εἶναι ἀμέτοχο ἀπὸ αὐτὴ τὴ χάρη. Ποιὰ δυνατὴ προσευχὴ γίνεται, ποῦ δὲν ἔχει σχέση μ’ αὐτὴ ὁ Δαβίδ; Ποιὰ εὐφροσύνη γιορτῆς δοκιμάζομε χωρὶς νὰ τὴ χαροποιεῖ ὁ Δαβίδ; Αὐτὸ μποροῦμε νὰ τὸ διαπιστώσομε καὶ τώρα· ὅτι δηλαδή, ἐνῶ καὶ...

Γέρων Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτης: Γιὰ τὸ μυστήριο τῆς Μετανοίας καὶ Ἐξομολογήσεως

Ὁ Θεὸς μὲ τὸ στόμα τοῦ Προφήτου Ἠσαΐα μᾶς παραγγέλλει λέγων: «Λούσασθε καὶ καθαροὶ γίνεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου, παύσασθε ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν. Μάθετε καλὸν ποιεῖν» (Ἤσ. ἃ' 16).

Ἡ μετάνοια προϋποθέτει ἁμαρτία. Ὅποιος δὲν ἔχει ἁμαρτία, αὐτὸς δὲν ἔχει ἀνάγκη μετανοίας. Ὅλοι, καὶ πρῶτος ἐγώ, αἰσθανόμεθα ἁμαρτωλοί.

Ἡ ἁμαρτία εἶναι τραῦμα στὴν ψυχή, πληγῆ στὴν συνείδησι ποὺ μᾶς πονάει, τραῦμα στὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, στὴν Ἐκκλησία, τῆς ὁποίας εἴμαστε μέλη. Ἡ ἁμαρτία εἶναι κάρφωμα καὶ ξανακάρφωμα στὸ Χριστό. Ποιὸς δὲν ἔχει τραυματισθεῖ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία; ποιὸς δὲν ἔχει ἁμαρτήσει μὲ τὰ λόγια, μὲ τὶς πράξεις του, μὲ τοὺς λογισμούς; ποιὸς δὲν κτυπήθηκε κατάστηθα ἀπὸ τὶς τύψεις τῆς συνειδήσεως; Ὅποιος θὰ πῆ πὼς δὲν ἔχει ἁμαρτήσει, αὐτὸς θὰ ἔχει πεῖ τὸ μεγαλύτερο ψέμα...
Ἀλλ' ἐὰν ἡ ἁμαρτία εἶναι τὸ τραῦμα, ἡ μετάνοια εἶναι τὸ φάρμακο· εἶναι τὸ εὐλογημένο δῶρο τοῦ Θεοῦ στὸν ἄνθρωπο...
Πολλοὶ χριστιανοί, μὲ εὐλαβῆ πόθο, ἀναζητοῦν νὰ βαπτιστοῦν στὸν Ἰορδάνη ποταμό, ἀλλ' ὅσες φορὲς καὶ ἂν μποῦμε στὸν Ἰορδάνη ποταμὸ καὶ ὅσα μπουκάλια ἁγιασμὸ καὶ ἂν πιοῦμε, ἂν δὲν μετανοήσουμε δὲν σωζόμεθα. Κοντά μᾶς, δίπλα μᾶς, εἶναι ὁ Ἰορδάνης ποταμός. Κυλάει μέσα στὴν Ἐκκλησία, εἶναι ἡ γλυκεία μετάνοια καὶ ἐξομολόγησις. Ἂς λουσθοῦμε μέσα στὴν μετάνοια, διότι μὲ αὐτὴν σβήνουν ὅλα τὰ ἁμαρτήματα. Καὶ τὸ λουτρὸ τῆς μετανοίας εἴναι τὸ δεύτερο βάπτισμα. Αὐτὸ δὲ τὸ λουτρὸ τοῦ θεϊκοῦ βαπτίσματος, ποὺ λέγεται μετάνοια, γίνεται συνειδητὰ καὶ ἀποφασιστικά. Πλένομαι, γιὰ νὰ μὴ ξαναλερωθῶ, ἀσχέτως ἂν δὲν τὰ καταφέρω. Πλὴν πλένομαι μὲ τὴν ἀπόφασι νὰ μὴ ξαναλερώσω τὸν χιτώνα τῆς ψυχῆς μου.
Τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀνταπόκρισις στὴ μετάνοια τοῦ ἀνθρώπου. Μὲ τὸν ἐρχομὸ τοῦ Χριστοῦ, ἡ μετάνοια δὲν εἶναι ἁπλῶς μεταμέλεια καὶ ἐξομολόγησις ἁμαρτιῶν, ἀλλ' εἶναι ἄφεσις, συγχώρησις, ἐξάλειψις τελεία τῶν ἁμαρτιῶν. Ἡ μετάνοια εἶναι ἕνας θρῆνος ποὺ ὁδηγεῖ στὴν χαρά. Εἶναι τὸ χαροποιὸ πένθος. Ἡ μετάνοια εἶναι ἡ σπορὰ τῶν δακρύων, ποὺ φέρνει τὸ θερισμὸ τῆς λυτρώσεως... Μὲ τὴν ἁμαρτία χάνουμε τὴν ἠρεμία τῆς συνειδήσεως. Μὲ τὸ κλάμα τῆς μετανοίας παίρνουμε πίσω αὐτὸ ποὺ χάσαμε. Μὲ τὴν ἁμαρτία χάνουμε τὸ πολυτιμώτερο ἀγαθό, τὴν...

Νὰ κόψουμε τὰ πάθη πρὶν γίνουν συνήθεια

Ἀββὰς Δωρόθεος

Τρεῖς εἶναι οἱ καταστάσεις τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἕνας ἀφήνει ἐλεύθερο τὸ πάθος του νὰ ἐκδηλώνεται, ὁ ἄλλος δὲν τὸ ἀφήνει νὰ ἐκδηλωθεὶ καὶ ὁ τρίτος τὸ ξεριζώνει. Αὐτὸς ποὺ τὸ ἀφήνει νὰ ἐκδηλωθεῖ, ἐνεργεῖ ὅπως τοῦ ὑπαγορεύει τὸ πάθος, σὰν αὐτὸ νὰ ἦταν δικαίωμά του. Αὐτὸς ποὺ δὲν ἐπιτρέπει στὸ πάθος νὰ ἐκδηλωθεῖ, οὔτε τὸ ἀφήνει ἐλεύθερο οὔτε καὶ τὸ κόβει, ἀντίθετα τὸ ἐξετάζει καὶ τὸ ξεπερνάει τὴ δύσκολη στιγμή, ἀλλὰ δὲν παύει νὰ τὸ ἔχει.

Καὶ αὐτὸς ποὺ ξεριζώνει τὸ πάθος εἶναι ὅποιος ἀγωνίζεται καὶ κάνει τὰ ἀντίθετα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ τοῦ ὑπαγορεύει τὸ πάθος του.

Ἀπὸ ἔπαρση δὲ σηκώνει κανεὶς μία κουβέντα ἀπὸ τὸν ἀδελφό του. Μπορεῖ κάποιος νὰ ἀκούσει μία κουβέντα καὶ νὰ ταραχθεῖ καὶ νὰ πεῖ πέντε κουβέντες ἢ καὶ δέκα γιὰ τὴ μία ποὺ ἄκουσε.

Μετὰ μαλώνει καὶ ταράζει τὸν ἄλλο. Καί, ὅταν τελειώσει ὁ καβγάς, συνεχίζει νὰ κάνει κακὲς σκέψεις γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ τοῦ εἶπε αὐτὴ τὴν κουβέντα καὶ τὴ θυμᾶται μὲ ἐμπάθεια καὶ λυπᾶται ποὺ δὲν τοῦ εἶπε ἀκόμα περισσότερα. Ἑτοιμάζει μάλιστα μέσα τοῦ λόγια ἀκόμα χειρότερα νὰ πεῖ στὸν ἄλλο, καὶ ὅλο σκέφτεται: «Γιατί νὰ μὴν τοῦ πῶ αὐτό; Μπορῶ νὰ τοῦ πῶ καὶ τὸ ἄλλο». Καὶ εἶναι συνέχεια θυμωμένος.

Νὰ μία κατάσταση. Ἐδῶ τὸ κακὸ ἔχει γίνει συνήθεια. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς φυλάξει ἀπὸ τέτοια κατάσταση. Αὐτὴ ἡ κατάσταση ὁδηγεῖ στὴν...

«Τοῦτο δὲ γίνωσκε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί· ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι…

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος

…φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, ἄστοργοι, ἄσπονδοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνήμεροι, ἀφιλάγαθοι, προδόται, προπετεῖς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι, ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι. καὶ τούτους ἀποτρέπου». (Προς Τιμόθεον Β.΄ γ΄, 1-5).
Ἔσχατες ἡμέρες - Καιροί χαλεποί: «Δέν κατηγορεῖ ὁ Ἀπόστολος τίς ἡμέρες οὔτε τούς καιρούς, λέγοντάς τους χαλεπούς, ἀλλά τούς ἀνθρώπους, πού θά ζοῦν τότε. Λοιπόν, ἐμεῖς ἔτσι συνηθίζουμε νά ἀποκαλοῦμε τούς καιρούς πονηρούς ἤ μή πονηρούς. Πῶς; Ἀπό τά ἔργα πού κάνουν οἴ ἄνθρωποι τῶν ἡμερῶν ἐκείνων», λέει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος.

Ο ἀπόστολος Παῦλος λέει πρός τόν Τιμόθεο: «Καιροί δέ χαλεποί θέλουν ἀκολουθήσουν, δηλαδή, πολύ κακοί, δέν πρέπει δέ τοῦτο νά νοηθεί γιά τούς καιρούς καί γιά τούς μῆνες καί γιά τίς ἡμέρες αὐτές κάθ΄ἐαυτές, ἐπειδή οἱ καιροί καί οἱ μῆνες καί οἱ ἡμέρες κατά τήν φύση τους δέν εἶναι κακοί, ἀλλά λέγεται γιά τούς κακούς ἀνθρώπους, αὐτούς πού θά ζήσουν στίς ἔσχατες ἡμέρες καί γιά τίς ἐχθρικές περιστάσεις πού ἀκολουθοῦν αὐτούς τούς καιρούς. Διότι....

Γ. Κοντογιώργης - Ἡ οἰκονομική κρίση ὡς κρίση τῆς νεωτερικότητας - 13.5.2018

Τὸ Ἅγιον Ὅρος γιὰ τὴν ἀναδοχὴ παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ 

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 

Ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὅρους μετὰ πολλῆς καὶ βαθείας θλίψεως ἐπληροφορήθη τὴν, παρὰ τὰς πολλαπλάς καὶ τεκμηριωμένας ἀντιδράσεις ὑπὸ πολλῶν καὶ ποικίλων φορέων τῆς πατρίδος μας, ψήφισιν τοῦ νόμου «Μέτρα γιὰ τὴν προώθηση τῶν Θεσμῶν τῆς Ἀναδοχῆς καὶ Υἱοθεσίας». Εἶναι πλέον φανερὸν ὅτι μὲ τὴν ψήφισιν τελευταίως νόμων ὅπως ἡ θεσμοθέτησις τοῦ «συμφώνου συμβιώσεως», ἡ «νομικὴ ἀναγνώριση τῆς ταυτότητας φύλου» ἀκόμη καὶ ἀνηλίκων, καὶ προσφάτως ἡ δυνατότης ἀναδοχῆς τέκνων...