Ἡ προσωπική μας σχέση μὲ τὸν Θεὸ

Τοῦ πατρὸς Ἀρσενίου Κατερέλου

Ἡ ὁδός τοῦ Χριστιανοῦ ποτέ δέν μπαίνει σέ πνευματικά καλούπια. Δέν ὑπάρχει κάποιος νόμος, πού νά διέπη τούς πάντες καί τά πάντα στήν ἐν Θεῷ ζωή. Διότι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὅπου, ὅπως καί ὅταν θέλη ''πνεῖ''. Ἡ σχέσις τοῦ κάθε ἀνθρώπου μέ τόν προσωπικό ζῶντα Θεό εἶναι μοναδική καί ἀνεπανάληπτη, διότι ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι μοναδικός καί ἀνεπανάληπτος.

Ὁ Θεός δέν δεσμεύεται, οὔτε ἀπό νόμους, οὔτε ἀπό ''πνευματικές συνταγές'', ἄλλωστε οἱ παράμετροι τῆς πνευματικῆς ζωῆς εἶναι ἀπειράριθμοι. Βλέπομε ἀνθρώπους νά κάνουν τά ἴδια πράγματα ἐξωτερικά καί νά φαίνεται ὅτι καί ἐσωτερικά ἔχουν τό ἴδιο φρόνημα πάνω-κάτω, ὄχι μόνον στά θέματα πίστεως, πού αὐτό θεωρεῖται αὐτονόητο - ἀλλά, δυστυχῶς στίς ἡμέρες μας δέν εἶναι -, ἀλλά καί σέ θέματα Ὀρθοδόξου πνευματικότητος. Ὅμως, ἐσωτερικά, ὑπάρχουν σ᾽ αὐτούς πάρα πολύ μεγάλες διαφορές, οἱ ὁποῖες δέν φαίνονται ἐξωτερικά. Καί, ὡς ἐκ τούτου, διαφέρει πάρα πολύ καί ἡ προσωπική τους σχέσι μέ τόν Θεό.

Οἱ θεοφόροι Πατέρες, κάνοντας μία προσπάθεια νά μᾶς βοηθήσουν, μᾶς ἔχουν δώσει κάποια ὅρια-ὁδηγίες γιά τόν πνευματικό μας ἀγῶνα, τά ὁποῖα ὅμως δέν ἀπολυτοποιοῦνται. Γι᾽ αὐτό πρέπει νά ὑπάρχη στόν ἀγωνιζόμενο χριστοκεντρική πνευματική καθοδήγησις. Σέ διαφορετική περίπτωσι, θά ἀρκοῦσε κάποιος νά ἐδιάβαζε κάποια βιβλία καί μετά νά ἐγνώριζε τί θά...

Μαθήματα «ὑγιοῦς ἐκκλησιολογικοῦ φρονήματος» ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Ἀλεξανδρουπόλεως Ἄνθιμο

Δεῖτε ἀπὸ 27.00 μέχρι 30.00 

Ἀπὸ ὅσα εἶπε ὁ Μητροπολίτης Ἄνθιμος: "Ὁ Ἐπίσκοπος ἔχει τὴν εὐθύνη τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁ Ἐπίσκοπος ἔχει καὶ τὸ δικαίωμα -τὸ θυμᾶσθε αὐτό, τὸ βρίσκουμε στὴν Ἐκκλησία πολλὲς φορές- τοῦ «δεσμεῖν καὶ λύειν», νὰ δένει καὶ νὰ λύνει μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ ἀνατρέπει ὅλους τοὺς Κανόνες, νὰ τοὺς ἀνατρέπει, τὰ πάνω κάτω νὰ φέρνει. Κάποιους νὰ τοὺς τηρεῖ διαφορετικὰ τελείως ἀπ’ ὅ,τι εἶναι καταγεγραμμένοι, κάποιους νὰ μὴν τοὺς τηρεῖ καθόλου. Ὁ Ἐπίσκοπος μπορεῖ νὰ τὰ διαχειριστεῖ αὐτά· πότε, ὅταν εἶναι νὰ ἀποβοῦν πρὸς ὄφελος πνευματικὸ τῶν ἀνθρώπων...

Ὄχι, δὲν τοὺς ἀρκεῖ ἡ κάρτα τοῦ πολίτη. Μὲ πρόσχημα τὴν ἐνδοσχολικὴ βία, θὰ περάσει στὸ τέλος καὶ τὸ ἐμφύτευμα...

Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν κάρτα τοῦ πολίτη, ἐξετάζεται ἡ ἐφαρμογὴ χρεωστικὴ ἔξυπνης κάρτας, ποὺ ἐπιβεβαιώνει ὅσα λέμε σχετικὰ μὲ τὶς δυνατότητες μίας ἔξυπνης κάρτας καὶ τὸ πὼς φυσικὰ μποροῦμε πολὺ γρήγορα νὰ φτάσουμε στὸ "μία κάρτα γιὰ ὅλες τὶς δουλειές". Σὲ ἕνα ἄρθρο μὲ τὸν ἀποκαλυπτικότατο τίτλο "Μετρητὰ τέλος – Ὅλες οἱ συναλλαγὲς μὲ κάρτα" τὸ newmoney.gr, κάνει λόγο γιὰ χρεωστικὴ κάρτα ἡ ὁποία θὰ εἶναι συνδεδεμένη μὲ τὸν λογαριασμὸ τοῦ ἰδιοκτήτη της.

Καὶ τί πιὸ χρήσιμο ἀπὸ τὸ πλαστικὸ χρῆμα στὴ σημερινὴ ἐποχή...; Σὲ μία ἐποχή, μίας κατασκευασμένης οἰκονομικῆς κρίσης, λόγω ἰδιωτικῆς κρίσης τῶν τραπεζῶν, ὅπου ἡ χρήση τοῦ χρήματος ἑλλατώνεται καὶ ταυτοχρόνως προξενεῖ ἀμέτρητα καθημερινὰ προβλήματα στούς πολίτες. Δὲν μποροῦμε ν' ἀμφισβητήσουμε τὸ γεγονὸς τῆς ἐκμετάλλευσης τῆς ἀδυναμίας τῆς χώρας νὰ ἀνακάμψει ἀπὸ μία βαθιὰ καὶ πολυεπίπεδη κρίση ἀπὸ τὴν κυβέρνηση, ἡ ὁποία πλέον ἔθεσε ὡς προτεραιότητά της τὸ μικροτσίπ, εἰς βάρος φτωχῶν καὶ κατατρεγμένων, κυνηγημένων ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κράτος πολιτῶν.

Ἕνα ἀπὸ τὰ θέματα ποὺ ἀφοροῦν τὴ χρεωστικὴ κάρτα, τὸ πὼς συνδέεται ὁ πραγματικὸς πλοῦτος μὲ τὸ πλαστικὸ χρῆμα.

Ὁ πλοῦτος παράγεται μέσω τῆς ἐργασίας καὶ τὸ χρῆμα εἶναι ἀντίκρυσμα. Εἶναι ἀντιστοίχιση τοῦ πλούτου, δηλαδὴ τοῦ κάθε προϊόντος ποὺ παράγει ἡ κοινωνία σὲ μία μονάδα...

Δεύτερη γλώσσα τὰ Ἑλληνικὰ στην Αυστραλία!

Ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐπιτροπῆς Διαμόρφωσης τοῦ Ἐθνικοῦ Προγράμματος Διδασκαλίας Γλωσσῶν τῆς Αὐστραλίας (ACARA) χαιρετίστηκε μὲ θέρμη ἀπὸ τὴν ὁμογενῆ Ὁμοσπονδιακὴ βουλευτὴ τοῦ Ἐργατικοῦ Κόμματος, Μαρία Βαμβακινοὺ ἀπὸ τὸ 2012. Ἡ ἀποδοχὴ ἔκτοτε εἶναι μεγάλη καὶ ὄχι μόνον στοὺς ἑλληνικῆς καταγωγῆς μαθητές.

Ἡ Ἑλληνικὴ γλώσσα μπαίνει δυναμικὰ στὰ σχολεῖα τῆς Αὐστραλίας καθὼς θὰ συμπεριλαμβάνεται ὡς δεύτερη γλώσσα καὶ ὄχι ὡς διδασκόμενη μόνο σὲ μαθητὲς ἑλληνικῆς καταγωγῆς.

Κεντρικὸ ρόλο στὴν ἐξέλιξη αὐτὴ ἔπαιξε ὁ Συντονιστὴς Ἐκπαίδευσης τοῦ Ἑλληνικοῦ Προξενείου Μελβούρνης, Βασίλειος Γκόκας ποὺ συντόνιζε τὴν παρέμβαση τῆς ὁμογένειας καὶ ὁ ὁποῖος τόνισε στὴν Ἐπιτροπὴ ACARA ὅτι: «Ἡ διδασκαλία τῶν Γλωσσῶν, ὅπως τονίζεται στὸ Ἀναλυτικὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν, εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς βασικοὺς τομεῖς μάθησης καὶ βασικὸ συστατικό τῆς ἐκπαιδευτικῆς ἐμπειρίας ὅλων τῶν μαθητῶν».

ὀλυμπία

Βιβλιοπαρουσίαση: "Ὁ Γέροντάς μου Ἰσαάκ ὁ Λιβανέζος" τοῦ π. Ἀρσενίου Κατερέλου

Ὁ π. Ισαάκ πονοῦσε πολύ γιά τίς ἁμαρτίες καί τά προβλήματα τῶν ἀνθρώπων. Ἤθελε πολύ νά τούς βοηθήση, ἐκτός ἀπό τήν προσευχή, καί μέ πολλούς ἄλλους τρόπους (μέ διδαχές, μέ τήν ἀγάπη του, στοργή του, κλπ.), ὁπότε εἶχε καί ἀνάλογες ποιμαντικές συμπεριφορές.
Ἤθελε πάσῃ θυσίᾳ οἱ μοναχοί καί ἰδιαίτερα οἱ Ἁγιορεῖτες νά στέκωνται στό ὕψος τῶν περιστάσεων σέ ὅλα τά θέματα.
Ὡς ἐκ τούτου, δέν συμφωνοῦσε μέ τά ἀνοίγματα δρόμων στό Ἅγιον Ὄρος, τήν αὔξησι τῶν αὐτοκινήτων,κλπ. Μάλιστα, ἐστενοχωρεῖτο ἀκόμη πιό πολύ ὅταν διάφορα τριαξονικά φορτηγά ἐκινοῦντο τήν νύκτα στούςκεντρικούς δρόμους τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
Ἤθελε ὁ μοναχός νά εἶναι χωρίς πολλούς περισπασμούς, ἀφοσιωμένος στήν προσευχή καί στά λοιπά μοναχικά του καθήκοντα. Γι᾽ αὐτόν τόν λόγο, ἠγωνίζετο γιά τήν ἐπικράτησι αὐτοῦ τοῦ πνεύματος. Ἐπίσης, σέ ὁ,τιδήποτε ἀλλοίωνε γενικώτερα τήν ζωή τῶν Χριστιανῶν ἀντιδροῦσε δυναμικά.
Γενικῶς, σέ θέματα πίστεως, Ὀρθοδόξου πνευματικότητος καί Ἐκκλησιολογίας ἦτο ἀνυποχώρητος...

Αἶσχος: Τοποθετοῦν πλέον τόν Τίμιο Σταυρό κάτω ἀπὸ τὶς σόλες τῶν παπουτσιῶν, ὥστε νὰ τόν πατᾶμε!

Ἡ νέα τάξη πραγμάτων προσπαθεῖ μὲ κάθε μέσο νὰ «χτυπήσει» τὸν Τίμιο Σταυρό. Εἴχαμε παρατηρήσει τὸ φαινόμενο ἐδῶ καὶ χρόνια, ὁρισμένες ἑταιρεῖες νὰ τοποθετοῦν μικροὺς σταυροὺς κάτω ἀπὸ τὶς σόλες τῶν παπουτσιῶν ὥστε οἱ πιστοὶ ποὺ θὰ τὰ φορᾶνε νὰ πατᾶνε τόν Τίμιο Σταυρό. Ὅλως τυχαίως, οἱ συγκεκριμένες ἑταιρεῖες ἦταν ἑβραϊκῆς καταγωγῆς…

Φαίνεται πὼς τὰ σατανικά τους σχέδια δὲν σταμάτησαν, καὶ μὲ τὴ συμβουλὴ τοῦ ἀρχεκάκου, τοποθετοῦν πλέον κανονικὸ σταυρὸ καὶ μὲ ἰδιαιτέρως μεγάλο σχῆμα κάτω ἀπό σόλες παπουτσιῶν. Μάλιστα ὅπως σημειώνει ὁ ἀναγνώστης πού μᾶς ἔστειλε τὶς φωτογραφίες, τὰ συγκεκριμένα παπούτσια προέρχονται ἀπὸ τὴν Κίνα καὶ μᾶλλον εἶναι ἑβραϊκῶν συμφερόντων…

Στέλνουμε μήνυμα διαμαρτυρίας πρὸς κάθε κατεύθυνση, νὰ ἀποσυρθοῦν ἀμέσως ὅλα τὰ εἴδη ποὺ ἐμπαίζουν τὰ Ἱερά τῆς Πίστεώς μας καὶ προτρέπουμε ὅλους τούς πιστοὺς νὰ εἶναι προσεκτικοὶ στὰ πράγματα ποὺ ἀγοράζουν. Ἐπίσης, ὅταν παρατηροῦν κάτι ἀντίστοιχο νὰ διαμαρτύρονται οἱ ἴδιοι στὸν καταστηματάρχη γιὰ νὰ μὴ κυκλοφοροῦν στὴν ἀγορὰ τέτοια αἴσχη καὶ γιὰ νὰ μὴ γινόμαστε νεροκουβαλητὲς τῶν ἀντιχρίστων σκοτεινῶν δυνάμεων.

Δεῖτε ἀναλυτικὰ τὶς φωτογραφίες καὶ διαδῶστε….

Γράμματα Σπουδάματα: "Πόντος: Γή τῶν Τραντέλλενων" (Ἀβραὰμ Κωστίδης)

Φθάσαμε «μετα-πατερικῶς» καί στόν «ἀντι-παλαμισμό»; (Μέρος Β')

Δεῖτε τὸ Α΄ μέρος ΕΔΩ

Μέ ἀφορμή μία ἐπιστολή Ἀρχιμανδρίτου...

Τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ

(ΜΕΡΟΣ Β')

4. Ἐπαρκεῖ ἡ κτίση (δημιουργία) τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τοῦ Χριστοῦ;

Βάσει ὅσων γράψαμε ἀμέσως παραπάνω, δέν ἐπαρκεῖ ἡ κτίση τῆς ἀνθρωπότητος (δηλ. ἀνθρωπίνης φύσεως) τοῦ Χριστοῦ, ἄν αὐτή - θεωμένη μέ τό πλήρωμα τῶν θείων ἀκτίστων ἐνεργειῶν - δέν μετοχετεύει στούς Χριστιανούς τήν θεία Χάρη. Ἡ θέση τῶν ἀντι-ησυχαστῶν ὅτι ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μέ ἁπλῆ «φυσική μίμηση» τοῦ Χριστοῦ, ὡς κτιστή ἕξη, καί ὄχι μέσῳ τῆς ἀκτίστου χάριτος οὐσιαστικῶς εἶναι παραδοχή ἀδυναμίας θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Σύμφωνα καί μέ τήν φραγκο-λατινική διδασκαλία τῶν Παπικῶν ὁ «ἀνεξάλειπτος μυστηριακός χαρακτήρ» (“character sacramentalis indelibilis”),ὁ ὁποῖος ἐντυπώνεται στήν ψυχή διά τῶν λατινικῶν μυστηρίων βαπτίσματος, χρίσματος καί ἱερωσύνης ἔχει διανοητικό χαρακτῆρα, εἶναι ἐγγενής ποιότητα τῆς ψυχῆς καί εἶναι διακεκριμένος ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ: «Ἐπί τῇ βάσει αὐτῆς τῆς ἐξηγήσεως τῆς Συνόδου τοῦ Τριδέντου, ὁ [μυστηριακός] χαρακτήρ πρέπει νά ὁρισθεῖ ὡς ἕνα ἀληθές συμβεβηκός ὄν συνημμένο στήν ψυχή, μέ περισσότερη ἀκρίβεια, ὡς μία ὑπερφυσική ποιότητα οὐσιωδῶς [entatively] ἐγγενής στήν ψυχή [...] Ὁ ἅγ. Θωμᾶς [Ἀκινάτης] θεωρεῖ ὄχι τήν οὐσία τῆς ψυχῆς, ἀλλά τή δύναμη τῆς διανοίας ὡς τό ὑποκείμενο ἤ φορέα τοῦ χαρακτῆρος (παρομοίως ὁ ἅγ. Βελαρμῖνος, ὁ Σουάρεζ)»[39]. Ἡ παπική θεολογία, ὁμιλεῖ ἀκόμη καί περί «ὑπερφυσικῶν» ἀρετῶν οἱ ὁποῖες ἐγγίνονται στήν ἀνθρώπινη ψυχή (“virtutes infusæ”)[40], οἱ ὁποῖες ὅμως δέν εἶναι ἄκτιστες, διότι ὁ ὅρος «ὑπερφυσικός» δέν παύει νά προσδιορίζει ὑπερβατικές διαστάσεις ἐντός τῆς...

Ὅσιος Νήφων Κωνσταντιανῆς: Ὁ μισθός τῆς ἐλεημοσύνης

Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Νήφωνος Ἐπισκόπου 

Κωνσταντιανῆς τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν

Κάποια μέρα- ἥμουνα κι ἐγώ ἐκεῖ, καθώς καί δυό-τρεῖς ἀκόμα – τόν ἐπισκέφθηκε στό κελλί του ἕνας ἄλλος ἀδελφός γιά ν’ ἀκούσει λόγο ὠφέλιμο. Μετά τόν συνηθισμένο ἀσπασμό, ὁ ἐπισκέπτης κάθισε καί ρώτησε τόν ὅσιο:

-Σέ παρακαλῶ, πάτερ, πές μου, ποιός εἶναι ὁ μισθός αὐτῶν πού μοιράζουν τά πλούτη τους ἐλεημοσύνη στούς φτωχούς;

-Δέν ἔχεις ἀκούσει τί λέει τό Εὐαγγέλιο; τοῦ λέει ὁ ἅγιος.

Πολλά ἔχω ἀκούσει καί διαβάσει. Ἀλλά νά, θέλω ν’ ἀκούσω κάτι κι ἀπό τό στόμα σου.

-Ὁ Θεός τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς νά σοῦ δώσει ἀπόκριση μέ τό στόμα μου, σύμφωνα μέ τήν πίστη σου. Γιατί ἐγώ εἶμαι ἀδύναμος καί ἀνάξιος. Ἄκουσε λοιπόν...

Ἔκανε μία παύση καί συνέχισε:

-Στά χρόνια τοῦ ἐπισκόπου Ἱεροσολύμων Κυριακοῦ*, ζοῦσε ἕνας πολύ εὐσεβής καί ἐλεήμων ἄνθρωπος, ὁ Σώζων. Αὐτός, περνώντας κάποτε ἀπό τό κεντρικό δρόμο τῆς πόλης, βλέπει ἕνα φτωχό, πού ἦταν σχεδόν γυμνός κι ἔτρεμε ἀπό τό κρύο. 

Τόσο τόν ψυχοπόνεσε, πού ἔβγαλε τό πανωφόρι του καί τοῦ τό φόρεσε. Ὅταν γύρισε στό σπίτι του, εἶχε πιά βραδιάσει, κι ἔπεσε νά κοιμηθεῖ. 

Μόλις τόν πῆρε ὁ ὕπνος, εἶδε στ’ ὄνειρό του ὅτι βρέθηκε σ’ ἕναν θαυμαστό φωτόλουστο κῆπο. Ἦταν γεμάτος λουλούδια ὑπέροχα καί μοσχομυριστά, τριαντάφυλλα καί κρίνα καί...

Ἔφτασε ἡ ὥρα: «Ἡ Ἐκκλησία πρέπει νὰ πάρει μία θέση σωστὴ»

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Μὲ φόντο τὶς ¨μεταρρυθμίσεις¨ ποὺ θὰ ¨διευκολύνουν¨ τὴν ζωή μας ἀπὸ τὰ ἀδιέξοδα ποὺ δημιούργησαν στὴν πατρίδα οἱ τοκογλυφικὲς ἀγορὲς ὁδεύουμε μὲ ἀπίστευτη ταχύτητα ἀπὸ τὴν ¨καρτοκινητὴ τηλεφωνία¨ στὴν ¨καρτοκινητὴ πολιτεία¨.

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ;

¨Με τὸ πρόσχημα τῆς "ἐξυπηρέτησης" τῶν συναλλασσόμενων πολιτῶν, τῆς "συντόμευσης τῶν διαδικασιῶν", τῆς ἐφαρμογῆς τοῦ "ἀνθρωπιστικοῦ σχεδίου" ἡ ἐφαρμογὴ τῆς ἠλεκτρονικῆς κάρτας τοῦ πολίτη ἀνακοινώθηκε ὡς τετελεσμένο γεγονὸς καί, μάλιστα, μὲ τὴν προσωπικὴ ἀνακοίνωση τοῦ Πρωθυπουργοῦ.

Μὲ τυμπανοκρουσίες ἀνακοινώθηκε ὡς ἡ «ψηφιακὴ ταυτότητα» τῶν πολιτῶν στὸ διαδίκτυο.

Τὸ «βασικὸ μέσο γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ διεκπεραίωση ὑποθέσεων καὶ συναλλαγῶν τῶν πολιτῶν μὲ τὸν δημόσιο τομέα».

Ἡ Κάρτα τοῦ Πολίτη θὰ ἀντικαταστήσει δεκάδες προσωπικὰ ἔγγραφα καὶ πιστοποιητικὰ στὶς συναλλαγές του μὲ τὸ Δημόσιο.

Πολλοὶ ἀναρωτιοῦνται γιατί μία ἀριστερὴ κυβέρνηση ποὺ προβάλλει ὡς πρῶτο της μέλημα τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, ποὺ διακηρύττει ὅτι πρέπει νὰ προστατεύονται ἡ ἑτερότητα τοῦ ἄλλου (σύμφωνο συμβίωσης κλπ) καὶ τὰ δικαιώματα τῶν μεταναστῶν, δὲν δείχνει τὸ ἴδιο ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ἀποφυγὴ τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελώματος ὅλων τῶν Ἑλλήνων.

Ἕνα μέτρο ποὺ χρόνια τώρα προσπαθοῦν νὰ ἐπιβάλλουν καὶ ἔχει καταπέσει καὶ...

Ὁ Ἐφέσου Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς καὶ ἡ ψευδοένωση τῶν ἐκκλησιῶν κατὰ τὴ Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας (1438/1439)

Περὶ ἑνωτικῶν – ἀνθενωτικῶν καὶ παπικίνητων φράγκων

Ἰωάννης Ἐλ. Σιδηρᾶς

Θεολόγος – Ἐκκλησιαστικὸς, Ἱστορικὸς – Νομικὸς

Ἡ συγκληθεῖσα Σύνοδος τῆς Φερράρας-Φλωρεντίας (1438/1439) ὑπῆρξε ἡ κορύφωση τῆς ἀπέλπιδος προσπάθειας τῆς πολιτικῆς καὶ τῆς ἐν πολλοῖς συρόμενης ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀνατολικῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας νὰ ἀντιμετωπίσει τὸν ἐξ Ἀνατολῶν κίνδυνο τοῦ Ἰσλὰμ μὲ τὴν ἐξασφάλιση στρατιωτικῆς βοήθειας ἀπὸ τὴ Δύση ὑπὸ τὸν παποκίνητο ὄρο τῆς ἀναγκαστικῆς καὶ ἐκβιαστικὰ ἐπιβαλλόμενης «Ἑνώσεως» τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως.

Οἱ προσδοκίες τῶν «φιλενωτικῶν»

Ἡ «ψευδοένωση» τῶν Ἐκκλησιῶν ἔμεινε de facto κενὸ γράμμα ἐπὶ χάρτου, ἀφοῦ τὸ ἴδιο τὸ Ὀρθόδοξο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως ἀκύρωσε τὰ συμφωνηθέντα παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι κατὰ τὴ δεδομένη χρονικὴ στιγμὴ ἡ μόνη σωτήρια παρέμβαση ἐφαίνετο ἢ πολιτικῶς ἐπροβάλλετο μὲ «ἀριστοτεχνικὸ» τρόπο ἀπὸ τὴ λεγόμενη μερίδα τῶν «φιλενωτικῶν», ὅτι θὰ μποροῦσε νὰ ἔλθει ἀπὸ τὴν Δύση, ἐὰν βέβαια ὁ Πάπας ἱκανοποιούμενος ἀπὸ τὴν ὑποταγὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπὸ τὴν ἐξουσία τῆς Τιάρας καὶ τοῦ «Πρωτείου» του, ἀνελάμβανε τὴν σχετικὴ πρωτοβουλία νὰ πείσει τοὺς εὐρωπαίους ἡγεμόνες ὑπὲρ τοῦ...

Δωρῶ, Δεξῶ καὶ Ἐμβλῶ: οἱ προστάτιδες θεὲς τῆς διαφθορᾶς

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός, 

Δάσκαλος -Κιλκὶς

«Ὁ πολιτικὸς εἶναι ἕνας ἄνθρωπος τόσο παχυδερμικός, ποὺ μπορεῖ νὰ σταθεῖ ὄρθιος καὶ χωρὶς σπονδυλικὴ στήλη» Μ.Χάνσεν, Νορβηγὸς ἐκδότης

«Τὸ ἔθνος ἠμῶν ὑφίσταται πολιτικὴν τινὰ ζύμωσιν, καθ’ ἢν τὰ ἀκαθαρτότερα στοιχεῖα ἀνέρχονται καὶ ἐπιπλέουσιν, ἐν εἴδει ἑξαφρίσματος, (σὰν ἀφρός), ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας. Ὁ τοιοῦτος ἀφρός, κατέχων, κατὰ τοὺς νόμους τῆς φυσικῆς, τὰ ἀνώτερα στρώματα, θέλει κυβερνᾶ, φλυαρεῖ καὶ κλέπτει ἀσυστόλως τὴν Ἑλλάδα, μέχρις οὐ τελειώσει ἡ ζύμωσις καὶ λάβει ἀνὰ χείρας ὁ λαὸς τὴν μεγάλην ἑξαφριστικὴν κουτάλαν». (Ροΐδης, «Ἅπαντα», ἔκδ. «Σύλλογος πρὸς διάδ. ωφ. βιβλ. τ. Β’, σελ. 70).

Πέρασαν 135 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Ροΐδης, μὲ τὸ γνωστὸ σκωπτικὸ καὶ δηκτικό του ὕφος, στηλίτευε τὰ ἀκαθαρτότερα στοιχεῖα τούτου τοῦ τόπου, ποὺ «ἑξαφρίζουν» καὶ «κλέπτουν ἀσυστόλως» τὴν Ἑλλάδα. Ὁ λαὸς δὲν κατόρθωσε ἀκόμα «νὰ λάβη ἀνὰ χείρας» τὶς τύχες του διότι «τὴν τύχη του κάθε λαὸς τὴν κάνει μοναχός του/καὶ ὅσα τοῦ φταίει ἡ κούτρα του/δὲν τοῦ τὰ κάνει ὁ ἐχθρός του», γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὴν παλαιὰ θυμοσοφία του.

Συνεχῶς ἐπιβεβαιώνεται αὐτὸ ποὺ ὅλοι σκεφτόμαστε: «Βογγοῦν» οἱ ξένες τράπεζες ἀπὸ χρήματα πολιτικῶν. Καὶ ὅλα μὲ τὸν ἱδρώτα τοῦ προσώπου τους, γιὰ τὰ παιδιά τους καὶ γιὰ τὰ γεράματα... Θυμᾶμαι, ὅταν ἄνοιξε τὸ κακοφορμισμένο ἀπόστημα τῶν Μ.Κ.Ο., ἡ κ. Μαρία Ρεπούση, τὸ γνωστὸ ὄνειδος ποὺ «συνωστίστηκε» καὶ σὲ βουλευτικὰ...

Γέροντας Ἰωσὴφ Βατοπαιδινός: Ἡ ταπεινοφροσύνη

Τὸ θέμα τῆς ταπεινώσεως δὲν μποροῦμε νὰ τὸ περιγράψωμεν, ἐφ’ ὅσον δὲν μπόρεσαν νὰ τὸ περιγράψουν κορυφαῖοι Πατέρες. Ἄλλα ἀμυδρῶς ἀναφέρομε ἐλάχιστα ψήγματα, πού νὰ μπορέσουν αὐτὰ τὰ λίγα νὰ μᾶς βοηθήσουν στὸν στόχο αὐτό.

Ὁ μοναχός  καὶ κατ’ ἐπέκταση ὁ κάθε χριστιανὸς ποὺ θὰ χάση τὸ νόημα τῆς ταπεινοφροσύνης, ἀμφιβάλλω ἂν θὰ ἐπιτύχη τὸν σκοπό του.

Τώρα ὅμως ἐκεῖνο τὸ ἐλάχιστο θὰ ἀναφέρωμε, ξεκινώντας ἀπὸ τὴν προσωπικότητα τοῦ Δεσπότου μας Χριστοῦ, ὁ ὁποίος «κλίνας οὐρανοὺς κατέβη, ἐκένωσεν ἑαυτὸν καὶ φόρεσε τὴν ἡμετέραν φύσιν», ὄντας «ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ», στὸν ὅποιον «ἐδόθη πάσα ἐξουσία ἓν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς».

Παρ’ ὅλα ὅμως αὐτά, ἀρκέστηκε νὰ ὀνομάζεται «ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ»· ὁπόταν τὸ «ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ» στὴν θεοπρεπῆ μεγαλοσύνη δὲν εἶναι ἕνα διακοσμητικὸ ἐπίθετο, ἀλλὰ μία ὀντολογικὴ πραγματικότης, κάτι τὸ ὅποιο σαφῶς δείχνει τὸ τί σημαίνει Θεὸς καὶ ἄνθρωπος μαζί. Ἄρα ἡ ταπείνωση εἶναι τρόπον τινὰ ἡ βάση τῆς πραγματικότητος.

Διότι μόνο στὴν ταπείνωση ὑπάρχει ἡ ἀληθινὴ προσωπικότης, ἡ σταθερότης, ἡ βεβαιότης, ἡ ἀκινησία, ἡ ἀλήθεια. Ἐκεῖ πού δὲν ὑπάρχει ἡ ταπείνωση, ὑπάρχει ἡ φοβία καὶ τὸ ἀβέβαιον. Αὐτὸ πού χαρακτηρίζει κυρίως τὸν διάβολον, εἶναι τὸ ἀταπείνωτο καί, ἐξ αἰτίας αὐτοῦ, εἶναι συνεχῶς ταραγμένος, ἀσταθὴς καὶ ἀβέβαιος, συνεχῶς δὲ ἀμφιβάλλει. Τίποτε δὲν κατέχει καὶ γιὰ...

14 Μαρτίου 1956: Δημητράκης Δημητριάδης, ὁ πιὸ μικρὸς ἥρωας τῆς ΕΟΚΑ περνᾶ στὴν ἀθανασία

Ὁ Δημητράκης Δημητριάδης, «ὁ μικρὸς ἥρωας» ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Διγενής, γεννήθηκε στὴ Λάρνακα τὸ 1949. Ήταν μόλις ἑφτὰ χρονῶν, ὅταν τὸν πυροβόλησε ἐν ψυχρῶ Ἄγγλος στρατιώτης κατὰ τὴ διάρκεια διαδήλωσης. Οἱ γονεῖς του ἦταν χωρισμένοι, ἡ μητέρα του ἔφυγε γιὰ τὴν Ἀγγλία καὶ ὁ Δημητράκης ζοῦσε μὲ τὴ γιαγιὰ τοῦ Χρυσταλλοῦ Μιχαὴλ Κουτέ. Ήταν μαθητὴς τῆς Β’ τάξης τοῦ δημοτικοῦ καὶ πουλοῦσε λουλούδια, γιὰ νὰ ἐξοικονομήσει τὰ πρὸς τὸ ζῆν.

Στὶς 9 Μαρτίου τοῦ 1956, οἱ Ἄγγλοι ἐντείνουν τὴ σκληρότητά τους ἀπέναντι στὸν Ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ. Σὲ μία προσπάθεια νὰ κάμψουν τὸ φρόνιμά τοῦ κυπριακοῦ λαοῦ συλλαμβάνουν καὶ ἐξορίζουν στὶς Σεϋχέλλες, τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο, τὸ στρατολόγο τῆς ΕΟΚΑ Παπασταῦρο Παπαγαθαγγέλου, τὸ Μητροπολίτη Κερύνειας Κυπριανὸ καὶ τὸ Γραμματέα τῆς Μητρόπολης Κερύνειας Πολύκαρπο Ἰωαννίδη. Ἡ Κύπρος συγκλονίζεται ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις, ἐνῶ παράλληλα ἡ ΕΟΚΑ ἐντείνει τή δράση της. Μαθητές καὶ μαθήτριες ἀπὸ τὰ γυμνάσια καὶ τὰ δημοτικὰ σχολεῖα τῆς Κύπρου, βγαίνουν στὸ δρόμο μὲ τὶς ἑλληνικὲς σημαῖες στὰ χέρια, φωνάζοντας συνθήματα καὶ κρατώντας πέτρες καὶ ξύλα, γιὰ νὰ διαμαρτυρηθοῦν, νιώθοντας τὴν ἀδικία. Από τὴν ἄλλη πλευρά, οἱ ἀποικιοκράτες, ἔστειλαν πάνοπλους στρατιῶτες γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουν τὴν «ἀπειλῆ» ποὺ ἀποτελούταν ἀπὸ ἄοπλα ἀνήλικα παιδιὰ καὶ ἐφήβους, χρησιμοποιώντας ὄπλα καὶ δακρυγόνες βόμβες.

Στὴ Λάρνακα τὰ παιδιὰ μαζεύτηκαν στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Λαζάρου, ἐνῶ ἀνεγείρουν πρόχειρα ὁδοφράγματα προκειμένου νὰ ἐμποδίσουν τοὺς στρατιῶτες νὰ τὰ...

Ἡ δύναμη τοῦ Σταυροῦ

Φωτὸ «Ῥωμαίικου  Ὁδοιπορικοῦ»

Τοῦ Μητροπολίτου 

Λεμεσοῦ π. Ἀθανασίου

Ὁ Σταυρός τοῦ Χριστοῦ εἶναι γιά μᾶς Θεοῦ Δύναμη καί Θεοῦ Σοφία καί τό σημεῖο τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ. Οἱ Πατέρες μίλησαν πάρα πολύ γιά τόν Τίμιο Σταυρό. Ὄχι μόνο τόσο σάν ἕνα σημεῖο πάνω στό ὁποῖο ὁ Κύριος σταυρώθηκε καί ὑπέγραψε τή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπινου γένους ἀλλά καί σάν νόημα.

Πρῶτα ἀπ’ ὅλα νά δοῦμε τόν Σταυρό ὡς σημεῖο. Πρίν τή σταύρωση τοῦ Χριστοῦ ὁ σταυρός ἦταν ἕνα ἐργαλεῖο καταδίκης ἀνθρώπων. Ἦταν σύμβολο κατάρας καί καθένας πού σταυρώνετο θεωρεῖτο καταραμένος. Τό λέγει καί ἡ Γραφή. «Ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπί ξύλου». Θεωρεῖτο μία ἀπό τίς πιό ἀτιμωτικές ἐκτελέσεις. Ταυτόχρονα ὅμως εἶναι γεγονός ὅτι μέσα στήν Παλαιά Διαθήκη ὑπάρχουν προτυπώσεις τοῦ Σταυροῦ, δηλαδή ὑπάρχουν πράγματα καί γεγονότα καί σημεῖα τά ὁποῖα προτύπωναν τόν Τίμιο Σταυρό. Μάλιστα στήν ἐποχή μας εἶναι καλό νά γνωρίζουμε ὁρισμένα παραδείγματα, γιατί πολλές φορές ἀκοῦμε ἀντιρρήσεις κυρίως ἀπό αἱρετικούς, οἱ ὁποῖοι προβάλλουν τό ἐπιχείρημα: πῶς εἶναι δυνατόν ἕνα ἐργαλεῖο φόνου ὅπως εἶναι ὁ σταυρός, ἐσεῖς νά τό τιμᾶτε καί νά τό ἀσπάζεστε;

Κατ’ ἀρχάς βλέπουμε στήν Παλαιά Διαθήκη στή θυσία τοῦ Ἀβραάμ, ὅταν ἔπαιρνε τό παιδί του τόν Ἰσαάκ νά τόν θυσιάσει, νά ἐμφανίζεται στό τέλος ἕνα πρόβατο, τό ὁποῖο ἦταν δεμένο πάνω σ’ ἕνα δένδρο πού ὀνομαζόταν Σαδέκ. Ἔτσι τό ὀνομάζει ἡ Γραφή, πού σημαίνει...

Ἐλευθερία καὶ βίος ἐνάρετος πᾶνε πάντοτε μαζὶ

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρὸς

(14 Μαρτίου 1957, ἀπαγχονίζεται στὴν Κύπρο ἀπὸ τοὺς Ἄγγλους κατακτητὲς ὁ γενναῖος Ἀγωνιστὴς τῆς Ἐλευθερίας Εὐαγόρας Παλληκαρίδης, σὲ ἡλικία μόλις 19 ἐτῶν). 

Στὴν Ἀθηναϊκὴ ἀγορὰ τοῦ ''Χρυσοῦ αἰώνα'', σὰν ὑψώσει ὁ ἥλιος τὸ μπόϊ του καὶ κάνει τὸν ἱδρώτα ποτάμι, τὰ συνάφια παρατᾶνε γιὰ λίγο τὶς δουλειές τους καὶ πιάνουνε τὴν κουβέντα.

- Περικλῆ, ἐσὺ πού τόσα ξέρεις, πὲς μας τί εἶναι εὐτυχία;

- Ὁ παπποὺς ὁ Θουκυδίδης ἔλεγε: ''Τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον''. Εὐτυχία εἶναι ἡ...

Τὸ Grexident ζεῖ ἀνάμεσα μας ἢ ὄχι;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Aris Messinis: A homeless man sleeps outside a bank as people withdraw cash from ATMs

Ὁ ἐξαθλιωμένος κατάκοιτος συνάνθρωπος μᾶς ἐνδιάμεσα  ἤδη τὸ ζεῖ…

Οἱ ὄρθιοι στὶς δύο ἄκρες  συνάνθρωποί μας ἔμπροσθεν τῶν ΑΤΜ ἀναρωτιοῦνται…

Α. Θὰ συνεχίσουν νὰ λειτουργοῦν μὲ ἠλεκτρικὸ ρεῦμα τὰ ΑΤΜ;

¨Σύμφωνα μὲ πληροφορίες ἡ κατάσταση στὴν ἀγορὰ ἐνέργειας περιγράφεται ὡς τραγικὴ ἀφοῦ τὸ ποσὸ τῶν ἀνεξόφλητων λογαριασμῶν ποὺ ἀνέρχεται μὲ βάση τὰ τελευταία στοιχεῖα κοντὰ στὰ 2 δίσ. εὐρώ, συνεχίζει νὰ κινεῖται ἀνοδικά. «Κινδυνεύουμε νὰ καταρρεύσουμε ἐνεργειακὰ καὶ κανεὶς δὲν τὸ καταλαβαίνει» ἀναφέρουν ἁρμόδιες πηγές, οἱ ὁποῖες ἐπισημαίνουν ὅτι ὁ βασικὸς μέτοχος μπορεῖ νὰ εἶναι τὸ ΥΠΟΙΚ καὶ τὸ ΤΑΙΠΕΔ ὡστόσο ἐποπτεῦον τῆς ἀγορᾶς καὶ τῆς ΔΕΗ εἶναι τὸ ΥΠΑΠΕΝ. «Η ΔΕΗ περνᾶ μία τραγικὴ κατάσταση εἶναι ἐδῶ καὶ μέρες χωρὶς διοίκηση» ἀναφέρουν ἁρμόδιες πηγὲς ποὺ προσθέτουν ὅτι ὁ μέτοχος δὲν ἔχει χρόνο νὰ ἀσχοληθεῖ. «Ἐὰν συνεχίσει ἡ ΔΕΗ νὰ μὴ διοικεῖται καὶ ὁ κόσμος συνεχίσει νὰ μὴν πληρώνει ὑπάρχει σοβαρὸς κίνδυνος» καταλήγουν οἱ ἴδιες ἁρμόδιες πηγές.

Κινδυνεύουμε ἀπὸ στιγμὴ σὲ στιγμὴ νὰ μείνουμε χωρὶς ἐνέργεια-ρεῦμα προειδοποιεῖ ὁ κ. Νίκος Βερνίκος μέλος τοῦ Δ.Σ. τῆς ΔΕΗ¨ .(ρεπορτὰζ τοῦ Χάρη...

Ἅγιος Κοσμᾶς Αἰτωλὸς: «Ὁ πανάγαθος Θεός τόν Σταυρόν μᾶς ἐχάρισεν…»

Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ

Ὁ πανάγαθος Θεός τόν Σταυρόν μᾶς ἐχάρισεν. Μέ τόν Σταυρόν νά εὐλογοῦμεν καί τά Ἄχραντα Μυστήρια, μέ τόν Σταυρόν νά ἀνοίγωμεν καί τόν Παράδεισον, μέ τόν Σταυρόν νά κατακαίωμεν καί τούς δαίμονας, Πρῶτα ὅμως καί ἐμεῖς νά ἔχωμεν τό χέρι μας καθαρόν ἀπό ἁμαρτίες καί ἀμόλυντο. Καί τότε, ὡσάν κάνωμεν τόν σταυρόν, κατα καίεται ὁ διάβολος καί φεύγει. Εἰδέ καί εἴμασθε μεμολυσμένοι μέ ἁμαρτίες, δέν πιάνεται ὁ σταυρός ὁπού κάνομεν. Ὅθεν ἀδελφοί μου, ἤ τρῶτε ἤ πίνετε κρασί ἤ νερόν ἤ περιπατεῖτε ἤ δουλεύετε νά μή σᾶς λείπει αὐτός ὁ λόγος ἀπό τό στόμα σας καί ὁ σταυρός ἀπό τό χέρι σας. Καί ἄν ἠμπορῆτε τό ἡμερόνυκτο νά κάμετε καί πενῆντα καί ἑκατό κομποσχοίνια, καλόν καί ἅγιον εἶναι ἔργον. Καί νά προσεύχεσθε πάντοτε τήν αὐγήν καί τό βράδυ καί μάλιστα τό μεσονύκτιον ὅλον ὁπού εἶναι ἡσυχία.

Ἀκούσατε, Χριστιανοί μου, πῶς πρέπει νά γίνεται ὁ σταυρός καί τί σημαίνει. Μᾶς λέγει τό ἅγιον Εὐαγγέλιον πώς ἡ ἁγία Τριάς, ὁ Θεός, δοξάζεται εἰς τόν οὐρανόν περισσότερον ἀπό τούς Ἀγγέλους. Τί πρέπει νά κάμης καί ἐσύ; Σμίγεις τά τρία σου δάκτυλα μέ τό δεξιόν τό χέρι σου καί μήν ἠμπορώντας νά ἀνεβῆς εἰς τόν οὐρανόν νά προσκυνήσης, βάνεις τό χέρι σου εἰς τό κεφάλι σου, διατί τό κεφάλι σου εἶναι στρογγυλό καί φανερώνει τόν οὐρανόν καί λέγεις μέ τό στόμα: Καθώς ἐσεῖς οἱ Ἄγγελοι δοξάζετε τήν ἁγίαν Τριάδα εἰς τόν οὐρανόν ἔτσι καί ἐγώ ὡς δοῦλος ἀνάξιος δοξάζω καί προσκυνῶ τήν ἁγίαν Τριάδα. Καί καθώς αὐτά εἶναι τρία, εἶναι ξεχωριστά εἶναι καί μαζί, ἔτσι εἶναι καί ἡ ἁγία...

Ἡ θεολογία τοῦ Τιμίου Σταυροῦ

Κήρυγμα Μητροπολίτου Γόρτυνος Ἱερεμία

1. Ἡ σημερινή Κυριακή, ἀδελφοί μου χριστιανοί, ἡ Γ´ Κυριακή τῶν Νηστειῶν τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἔχει ἕνα ἰδιαίτερο ὄνομα. Λέγεται «Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως». Ἔχει μεγάλο ἐνδιαφέρον τό γιατί ἡ Κυριακή αὐτή ἔχει τό ὄνομα αὐτό. Νομίζω σᾶς τό εἶχα ἐξηγήσει ἄλλοτε. Σᾶς εἶχα πεῖ αὐτό πού ξέρετε ἤδη, ὅτι τήν Μεγάλη Τεσσαρακοστή δέν ἑορτάζονται μνῆμες ἁγίων, γιατί ἡ Θεία Λειτουργία ἐπιτρέπεται μόνο τό Σάββατο καί τήν Κυριακή. Ἄν δέ σέ κάποια μέρα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς πέσει μία μεγάλη ἑορτή, αὐτή ἡ ἑορτή μετατίθεται σέ κάποια Κυριακή τῆς Τεσσαρακοστῆς, γιά νά ἑορταστεῖ μέ Θεία Λειτουργία. Ὁ Μάρτης δέν λείπει ἀπό τήν Τεσσαρακοστή! Στίς 6 Μαρτίου, χριστιανοί μου, ἑορτάζουμε μία μεγάλη-μεγάλη ἑορτή. Ἑορτάζουμε τήν εὕρεση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἀπό τήν ἁγία Ἑλένη, τήν μητέρα τοῦ ἁγίου Κωνσταντίνου. Τό καταλαβαίνετε ὅτι εἶναι μεγάλη ἡ ἑορτή αὐτή καί δέν πρέπει λοιπόν νά μήν ἑορταστεῖ. Ἐπειδή ὅμως συνήθως πέφτει μεσοβδόμαδα, πρέπει νά μετατεθεῖ σέ κάποια Κυριακή τῆς Τεσσαρακοστῆς. Σέ ποιά Κυριακή; Οἱ ἅγιοι Πατέρες καθόρισαν αὐτήν τήν ἑορτή τοῦ Σταυροῦ νά τήν ἑορτάζουμε τήν Τρίτη Κυριακή τῆς Τεσσαρακοστῆς, πού σχεδόν εἶναι τό μέσον τῆς ἁγίας αὐτῆς περιόδου. Ἔτσι, βλέποντες οἱ χριστιανοί καί ἐπικαλούμενοι τόν Σταυρό τοῦ Χριστοῦ, παίρνουν δύναμη γιά νά συνεχίσουν νά σηκώσουν τόν σταυρό τοῦ ἀγώνα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Γιατί...

Ὁ Ἅγιος Κυβερνήτης ποὺ μᾶς χρειάζεται...

Στήν Κωνσταντινούπολη, ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ ἀοιδίμου καί μακαρίου βασιλιά μας, Μαυρικίου, πραγματοποιήθηκε τό παρακάτω αξιοθαύμαστο γεγονός.
Ὁ Μαυρίκιος ἦταν ἕνας ἅγιος ἄνθρωπος. Ἔκανε προσευχές, νηστεῖες πολλές καί εἶχε ζῆλο γιά τήν σωτηρία τοῦ κόσμου. Ἦταν εὔσπλαγχνος, πολυέλεος καί μακρόθυμος. Κάποτε τοῦ εἶπαν, πῶς σ’ ἕνα μέρος ἦταν ἕνας λήσταρχος, πού ἔκλεβε, καί ἔσφαζε χωρίς κανένα δισταγμό. Ἔκαναν λοιπόν συμβούλιο, γιά νά δοῦν τί θά κάνουν καί πῶς θά τόν ἀντιμετωπίσουν. Λέει κάποιος: «Νά στείλουμε ἕνα ἀπόσπασμα ἀστυνομίας. Ποῦ θά πάει; Θά τόν πιάσουν, θά τόν σκοτώσουν, νά ἡσυχάσει ὁ κόσμος».
Τούς λέει ὁ Μαυρίκιος: «Μιά ἁπλή κουβέντα εἶναι νά τόν πιάσουν νά τόν σκοτώσουν, νά ἡσυχάσει ὁ κόσμος. Καί ἡ ψυχή αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ποῦ θά πάει, ἀμετανόητη, φορτωμένη μέ τόσες ἁμαρτίες;»
—Καί τί θέλεις νά κάνουμε βασιλιά μου μ’ αὐτό τό ἀγρίμι; Εἰπέ μας.
—Θά κάνουμε κάτι, τούς λέει καί ἄν δέν πιάσει, νά γίνει τό δικό σας. Καί τί ἔκανε λέτε; Ἔβγαλε ἕνα διάγγελμα: «Ἐσένα τάδε ληστή πού γυρίζεις καί κακοποιεῖς τόν κόσμο, σέ προσκαλῶ ἐγώ, ὁ Μαυρίκιος ὁ βασιλιάς. Νά ρθεῖς εἰρηνικά στήν πόλη, νά σοῦ δώσω...

Ἡ προσευχὴ τῆς μετανοίας

---

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.Πνεῦμα δὲ ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἀρχιμανδρίτης Θεόκλητος Λεγᾶτος

Ἡ περίοδος τῆς μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι περίοδος πνευματικοῦ ἀγώνα καὶ περισυλλογῆς. Σκοπὸς ἡ σωστὴ προετοιμασία γιὰ τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν Παθῶν καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ποὺ θὰ γιορτάσουμε σὲ λίγο.

Ἡ προσευχὴ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μέσα τῆς ὁλοκληρωμένης ἐν Κυρίῳ προετοιμασίας. Αὐτὴ τὴν περίοδο ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἔχει πλῆθος προσευχῶν, ποὺ προσφέρει στὰ μέλη της. Μιὰ ἀπ᾿ αὐτὲς εἶναι καὶ ἡ προσευχὴ τοῦ Ἁγίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου. «Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου....».

Μικρὴ σὲ μέγεθος, ἀλλὰ γεμάτη πνευματικὴ δύναμη ἀγγίζει βαθειὰ τὴν ψυχὴ τῶν ἀνθρώπων καὶ προκαλεῖ κατάνυξη καὶ συντριβή. Ἀπαγγέλλεται σὲ ὅλες τὶς ἀκολουθίες τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἐκτὸς Σαββάτου καὶ Κυριακῆς. Τὸ ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἡ προσευχὴ αὐτὴ συνοδεύεται ἀπὸ μεγάλες μετάνοιες ποὺ κάνουν οἱ Ἱερεῖς καὶ οἱ πιστοί.

Ἀπὸ τὴν μελέτη τοῦ περιεχομένου τῆς προσευχῆς παρατηροῦμε ὅτι ζητᾶμε ἀπὸ τὸ Θεὸ νὰ μᾶς φυλάττει ἀπὸ τέσσερα κακὰ πνεύματα καὶ νὰ μᾶς χαρίζει τέσσερα καλὰ πνεύματα, τὶς ἀρετές.

Τὰ τέσσερα κακὰ πνεύματα δὲν εἶναι ἄλλα, ἀπὸ τὰ πνεύματα τοῦ...

Γέρων Νίκων "Αἷμα καί Πνεῦμα"

Προκλητική οἰκουμενιστική ἐνέργεια τοῦ Μητροπολίτου Ἐλσίνκι Ἀμβροσίου

προσκάλεσε ἐπίσημα τήν αἱρετική Λουθηρανή γυναίκα «ἐπίσκοπο» κ. Irja Askola στό Ἱερό Βῆμα κατά τή διάρκεια Ὀρθόδοξης Θείας Λειτουργίας

 

Πρωτοπρεσβ. π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος,

ἐφημ. Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Νέας Καλλιπόλεως Πειραιῶς

 

Σάλο καί ἀναταραχή ἔχει προκαλέσει ἡ πρόσφατη οἰκουμενιστική κίνηση τοῦ Σεβ. Μητρ. Ἐλσίνκι κ. Ἀμβροσίου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Φιλλανδίας νά προσκαλέσει ἐπίσημα τήν κ. Irja Askola, γυναίκα «ἐπίσκοπο» τῆς αἱρετικῆς Λουθηρανικῆς Κοινωνίας, νά συμμετάσχει συμπροσευχόμενη στήν Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία, τήν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας (1-3-2015), στόν Καθεδρικό Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Ἑλσίνκι, ἀμαυρώνοντας ἔτσι τήν ἑορτή τῆς Ὀρθοδοξίας.  Ἡ ἐν λόγω κυρία εἶναι ἡ πρώτη Λουθηρανή «ἐπίσκοπος» τῆς χώρας καί ἐπικεφαλῆς τῆς Λουθηρανικῆς «ἐπισκοπῆς» Ἑλσίνκι. Ὁ Σεβ. Μητρ. κ. Ἀμβρόσιος στή συνέχεια προσκάλεσε τήν ἐν λόγω κυρία νά εἰσέλθει καί ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Βήματος τοῦ Ναοῦ! Σύμφωνα μέ τό ἰστολόγιο agioritikovima.gr [1], διέταξε ἐπίσης οἱ διάκονοι νά προσευχηθοῦν γιά τή γυναίκα «ἐπίσκοπο», κατά τή διάρκεια τῆς Λειτουργίας. Αὐτό ἐξόργισε ἀρκετούς ὀρθοδόξους πιστούς.

Στήν πρωτοφανή αὐτή ἐνέργεια τοῦ Σεβ. Μητρ. Ἑλσίνκι κ. Ἀμβροσίου, εὐτυχῶς, ἀντέδρασε ἄμεσα ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος Φιλλανδίας κ. Λέων. Σύμφωνα μέ τήν...

Τῆς Ὀρθοδοξίας τῆς κάνουν μόνο Ἀνορθόδοξο Πόλεμο

Φωτο ἀπὸ redskywarning

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Πῶς μπορεῖς νὰ  ¨τελειώνεις¨ μὲ τὴν Ἑλλάδα  καὶ τοὺς Ἕλληνες ποῦ μόλις ἄρχισαν νὰ ξυπνοῦν ἀπὸ τὸν μνημονιακὸ λήθαργο;

Grexit   +  exclusion with Russia = Τurkey

 Ἔξοδος ἀπὸ τὸ  Εὐρὼ  + Ἀποκλεισμὸς  μὲ τὴν Ρωσία= Τουρκία

Μπορεῖ ἡ παραπάνω γεωπολιτικὴ καὶ γεω- οἰκονομικὴ ἐξίσωση νὰ εὐσταθεῖ;

Τί παίζει αὐτὴ τὴν στιγμή;

¨Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἔγινε γνωστὸ ὅτι ὁ Τσίπρας ἐνδέχεται να ἐπισκεφθεῖ τὴ Μόσχα στὶς 12 καὶ 13 Μαΐου, ἄρχισε ἡ συστηματικὴ ἐπίθεση στὴν Ἑλλάδα ὥστε νὰ κλείσουν τὰ θέματα μὲ τὴν Ἑλλάδα πρὶν προλάβει νὰ βρεῖ συμμάχους.

Μὴν ξεχνᾶτε, ὅπως ἔχουμε γράψει ἀπὸ τὸ 2010 μὲ τὸ μνημόνιο ἡ χώρα δὲν μπορεῖ νὰ δανειστεῖ ἀπὸ ἄλλη πηγή. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ θέλουν νὰ μᾶς φορέσουν τρίτο μνημόνιο! 

«…σέλ.119-ΔΕΝ μπορεῖ ἡ Ἑλλάδα νὰ πάρει δάνειο ἀπὸ ἄλλο δανειστὴ  καθὼς ἐπίσης δὲν μπορεῖ νὰ ὑποθηκεύεσαι οὔτε νὰ ἐνεχυριάσει γιὰ ἄλλον περιουσία ἢ ἔσοδα ἢ νὰ μεταφέρει τό …; χρέος της …;..»

καὶ ὅπως ἔχει ἀποκαλυφθεῖ ἤδη ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2014, ὅταν ὁ Ἀλέξης Τσίπρας ἦταν ἀκόμη στὴν Ἀξιωματικὴ Ἀντιπολίτευση, ὁ Πούτιν εἶχε ἐκδηλώσει τὴν πρόθεση ἡ Ρωσία νὰ γίνει ἡ...

Ἐπίτιμος πρόεδρος Ἀρείου Πάγου: Ἡ ἵδρυση τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν μέσα στὸ ΑΠΘ εἶναι ἀντισυνταγματική!

Συνέντευξη στὴ Στέλλα Μεϊμάρη

Ὁ ἐπίτιμος πρόεδρος τοῦ Ἀρείου Πάγου, κ. Βασίλειος Νικόπουλος, μιλάει ἀποκλειστικὰ στὸ «pentapostagma.gr» καὶ ἐξηγεῖ τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἠ ίδρυση τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν μέσα στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης εἶναι ξεκάθαρα παράνομη καὶ ἀντισυνταγματική.

Ἀναλυτικὰ τὰ ὅσα μᾶς δήλωσε ὁ κ.Νικόπουλος:

To θέμα τῆς ἵδρυσης τμήματος μουσουλμανικῶν σπουδῶν μέσα στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης ἔχει πολλὲς διαστάσεις καὶ μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι καὶ ἡ συνταγματική. Ἐγὼ ἔχω διατυπώσει πολλὲς φορὲς τὴ γνώμη μου καὶ γραπτά, καθώς καὶ σὲ μία εἰδικὴ...

Τώρα κι ἂν εἶναι χειμωνιὰ θὰ ρθεῖ τὸ καλοκαίρι, τὴ Λευτεριὰ νὰ φέρει σὲ πόλεις καὶ χωριὰ!

ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗΣ

«Θὰ πάρω μία ἀνηφοριὰ

θὰ πάρω μονοπάτια

νὰ βρῶ τὰ σκαλοπάτια

πού πᾶν στὴ Λευτεριὰ.

Θ' ἀφήσω ἀδέλφια συγγενεῖς

τὴ μάνα τὸν πατέρα

μεσ' τὰ λαγκάδια πέρα

καὶ στὶς βουνοπλαγιὲς...