31 Δεκ 2009

O Μίκης Θεοδωράκης για τη Θάλεια Δραγώνα (και όχι μόνο)

Αγαπητέ μου Στέφανε,
Προχτές το βράδυ στην ΝΕΤ ο Νίκος Δήμου στην εκπομπή «Στα άκρα» επαναλάμβανε τις γνωστές απόψεις Ρεπούση-Λιάκου-Κουλούρη-Άννας Φραγκουδάκη και του....
νέου «φρούτου», της κ. Δραγώνα, βουλευτού του ΠΑΣΟΚ και «ειδικής γραμματέως του Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων» δηλαδή στην καρδιά της διαμόρφωσης της σκέψης, των γνώσεων και του ήθους των Ελλήνων του μέλλοντος.......
Στην συμμορία συμμετέχει και ο κ. Νίκος Μουζέλης, σύζυγος της κ. Θ. Δραγώνα, καθηγητής του LSE (?) και επιστημονικός υπεύθυνος του «Κέντρου Ανάπτυξης Εκπαιδευτικής Πολιτικής της ΓΣΕΕ»!!! Άλλο ένα πόστο-κλειδί. Το 1999 συναντάμε την κ. Δραγώνα μαζί με τους «επιφανέστερους Έλληνες αναθεωρητές ιστοριογράφους» σε διεθνές συνέδριο στην Χάλκη του CDRSEE (Κέντρο για την Δημοκρατία και την Συμφιλίωση στην Νοτιοανατολική Ευρώπη) και του ΕΛΙΑΜΕΠ (έδρα του κ. Βερέμη) με θέμα την «Εθνική Μνήμη» (δηλ. λέω εγώ, «πώς θα καταργήσουμε την εθνική μας μνήμη»). Η κ. Δραγώνα στο βιβλίο της «Τι είν’ η πατρίδα μας;» πιάνει τον … ταύρο από τα κέρατα (θαύμασε ύφος γραφής): «Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων». (Τρέμετε άθλιοι «κονομάκηδες» Σεφέρη και Ελύτη, που στην ομιλία σας κατά την απονομή του βραβείου Νόμπελ υμνήσατε την συνέχεια του ελληνικόυ έθνους από τον Όμηρο έως σήμερα). Στο εν λόγω βιβλίο της η σύμβουλος της κ. Άννας Διαμαντοπούλου αναφέρει σχετικά: «Η αρχαιότητα χρησιμοποιείται σαν πρότυπο υπεριστορικό (!) με αποτέλεσμα να «αποδεικνύει» την αναξιότητα της ελληνικής κοινωνίας και του πολιτισμού της».

Επίσης το Έθνος περιγράφεται ως «οντότητα υπερχρονική και στατική» με αποτέλεσμα να ναρκοθετείται η έννοια της εξέλιξης και να καλλιεργούνται αντίθετα με τις αξίες της εποχής μας εθνοκεντρισμός και ξενοφοβία».


Ο μόνος που απάντησε δημοσίως σ’ αυτά απ’ ό,τι γνωρίζω, είναι ο Κώστας Γεωργουσόπουλος σε τελευταίο άρθρο του στα «ΝΕΑ», ο οποίος προς τιμήν του
απαντώντας σε σχετικό με τα παραπάνω άρθρο της κ. Άννας Φραγκουδάκη, στενής φίλης και ομοϊδεάτισσας της ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας: «Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό, έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και σχεδόν φασιστική πολιτική (…). Έτσι καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν θετικούς χαρακτηρισμούς ως έννοιες «πατρίδα», «έθνος». Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολομού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνο εις την Ελυθερίαν» στις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος». Αν δεν γίνεται να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» του Παπαρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί. Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και μάλιστα δημοσίως το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελισθούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες» (…). Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή κλπ. κλπ.»

Όπως καταλαβαίνεις, μπροστά σ’ αυτή την βαρυχειμωνιά που μας προέκυψε ξαφνικά, ένας μονάχα κούκος δεν φέρνει την Άνοιξη. Εκτός πια κι αν όλοι οι Έλληνες, ανώνυμοι και επώνυμοι, έχουν περιπέσει σε χειμερία νάρκη ή έχουν (έχουμε) χάσει τα ανακλαστικά μας ως Έλληνες πατριώτες…

Νομίζω ότι ήρθε ο καιρός, πρώτον να ενημερώσουμε όσο γίνεται πιο πλατειά, πιο υψηλά και πιο βαθειά τους Έλληνες πολίτες, ανεξάρτητα από μόρφωση, ιδιότητα, ειδικότητα, επάγγελμα και αξίωμα. Δεύτερον να αποκαλύψουμε τη συνωμοσία και τους συνωμότες έναν-έναν, να αποκαλύψουμε τις απόψεις, τις προσπάθειες, τις πράξεις και τα έργα τους και κυρίως αυτούς που κρύβονται πίσω τους, που φαίνεται ότι είναι τόσο ισχυροί και επικίνδυνοι, ώστε να έχουν ως τώρα κατορθώσει να τους προωθήσουν στα νευραλγικότερα σημεία της εθνικής μας ζωής και ειδικά στην Παιδεία, στα ΜΜΕ, ακόμα και στο Κέντρο όπου σχεδιάζεαι η εξωτερική μας πολιτική, στο Υπουργείο Εξωτερικών! Τρίτον, να προβάλουμε τις λεπτομερείς αποκαλύψεις του «ΑΡΔΗΝ» για την ΕΛΙΑΜΕΠ, που φαίνεται ότι παίζει τον ρόλο της ραχοκοκκαλιάς απ’ όπου εκπορεύονται οι ειδικευμένες ομάδες των συνωμοτών. Τέταρτον, να περάσουμε όσο γίνεται περισσότερο στην αντεπίθεση, αφού πρώτα πεισθούν όλοι ότι η πατρίδα μας αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο ίσως κίνδυνο στην ιστορία της, γιατί αυτή τη φορά προέρχεται από τα μέσα και όχι από έξω, όπως έως τώρα.

Δεν αντιμετωπίζουμε εχθρικούς στρατούς με όπλα που τραυματίζουν και σκοτώνουν τα σώματα αλλά την ψυχή μας! Γιατί έχουμε μέσα στο σώμα μας έναν καρκίνο, που αν τον αφήσουμε να γενικευθεί, το αποτέλεσμα θα είναι να καταστραφούν τα ευαίσθητά μας «όργανα», δηλαδή οι αξίες, πάνω στις οποίες στηρίζεται η ίδια η ζωή του «σώματος», που είναι η ελληνική κοινωνία, η ελληνική πατρίδα και το ελληνικό έθνος, που κατ’ εικόνα και ομοίωσή τους γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε και γίναμε αυτοί που είμαστε -καλοί, κακοί αλλά είμαστε εμείς και όχι κάποιοι απρόσωποι, όπως επιχειρούν ως φαίνεται να μας κάνουν, ξένοι και ντόπιοι συνωμότες, για τα δικά τους συμφέροντα.

Επειδή γνωρίζω ότι συμφωνείς μ’ αυτές τις απόψεις, σου στέλνω μαζί με το γράμμα αυτό (που αν νομίζεις μπορεί να πάρει δημοσιότητα), μια προσωπική έκκληση προς τους συμπατριώτες μας, με τον τίτλο «Για την υπεράσπιση της εθνικής μας συνείδησης».

Πιστεύω ακράδαντα ότι όπως στην εποχή της Εθνικής Αντίστασης ο κύριος στόχος ήταν η Ελευθερία της πατρίδας και τον καιρό της Αντίστασης κατά της Χούντας η Δημοκρατία, σήμερα που προβάλλουν όλο και πιο πολύ οι κίνδυνοι, τόσο εξωτερικοί όσο και εσωτερικοί, για την ακεραιότητα της πατρίδας μας (κάθε μορφής), ο κύριος στόχος όλων των Ελλήνων, ανεξάρτητα από ιδεολογίες και κόμματα, θα πρέπει να είναι ο Πατριωτισμός.

Σε χαιρετώ με αγάπη,
Μίκης Θεοδωράκης
____________________________________________
ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ (του Μίκη Θεοδωράκη)
Σ’ αυτή την ιστορική καμπή που βρισκόμαστε, τρία είναι τα κύρια μέτωπα στα οποία οφείλουμε να πάρουμε σαφή στάση:

Το πρώτο αφορά την Κύπρο και το σχέδιο Ανάν. Το δεύτερο αφορά τα Σκόπια και το όνομα «Μακεδονία». Και το τρίτο την υπεράσπιση της ελληνικότητας μπροστά στην επίθεση που δέχεται από ελληνικές και διεθνείς οργανωμένες δυνάμεις.

1) Κύπρος: Παρά το ότι ο ελληνοκυπριακός λαός απέρριψε το Σχέδιο Ανάν με μεγάλη πλειροψηφία (70%), εν τούτοις τόσο μέσα στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα υπάρχουν πρόσωπα και δυνάμεις που συνωμοτούν, ώστε με την δημιουργία καταλλήλων συνθηκών να το επιβάλουν τελικά, μιας και η επικράτησή του εξακολουθεί να αποτελεί βασικό στόχο της πολιτικής των ΗΠΑ, που θέλουν μ’ αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν ένα σημαντικό στρατηγικό έρεισμα για τα άμεσα και μακροπρόθεσμα σχέδιά τους στην Μέση Ανατολή.

Είναι ανάγκη λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος, ώστε να ακουστεί η φωνή της μεγάλης πλειοψηφίας του ελληνικού λαού που δεν συμφωνεί στην εφαρμογή αυτού του Σχεδίου, το οποίο είναι αντίθετο με τα συμφέροντα της Κύπρου και ειδικότερα των Ελληνοκυπρίων, που αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα του Ελληνικού Έθνους.

2) Σκόπια: Δεν θα πρέπει να έχει για μας καμμιά απολύτως σημασία το γεγονός ότι τα έχουν ήδη αναγνωρίσει με το όνομά τους πολλά κράτη δια διάφορους εμφανείς λόγους. Στην πραγματικότητα όσοι το κάνουν, αγνοούν ή και περιφρονούν την ιστορική αλήθεια. Άγνοια ασυγχώρητη, που οδηγεί στην ουσιαστική γελοιοποίησή τους. Το γεγονός και μόνο ότι έτσι θα νομίζουν ότι με την επιλογή τους αυτή θα συνυπάρχουν με τα τρισέγγονα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα αποτελεί γι’ αυτούς αιτία χλευασμού και υποτίμησης της σοβαρότητάς τους. Και υποθέτουμε ότι είναι περιττό να επαναλάβουμε εδώ τα λόγια του ίδιου του πρώην Προέδρου των Σκοπίων κ. Γκλιγκόρωφ, ότι δηλαδή οι Σκοπιανοί είναι Σλαύοι , η εθνικότητά τους Σλαυική και η γλώσσα τους ένα μείγμα Σλαυικής και Βουλγαρικής διαλέκτου.

Εκείνο όμως που θα πρέπει να μας αφορά ως Έλληνες, είναι το γεγονός ότι ορισμένοι ηγέτες των Σκοπιανών αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν το όνομα «Μακεδονία», ανακηρύσσοντας τους εαυτούς τους ως μοναδικούς απογόνους-κληρονόμους της αρχαίας Μακεδονίας, του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου και με το εύρημα της «Μακεδονίας του Αιγαίου» να διεκδικούν χωρίς ντροπή τα εδάφη της σημερινής ελληνικής Μακεδονίας από δύση σε ανατολή χαράζοντας σαν σύνορα στον νότο τις παρυφές του Ολύμπου! Φτάνουν στο σημείο μάλιστα να διατείνονται ότι η Θεσσαλονίκη, που την προορίζουν ως πρωτεύουσά τους, βρίσκεται σήμερα υπό ελληνική κατοχή!

Πρόκειται για ένα βλακώδες, αισχρό και προσβλητικό παραλήρημα, απέναντι στο οποίο το μόνο που ταιριάζει σ’ έναν υπεύθυνο λαό και ένα υπεύθυνο κράτος είναι η απόλυτη περιφρόνησή. Που σημαίνει ότι δεν δεχόμαστε καμμιά σχέση και ακόμα πιο πολύ καμμιά συζήτηση μαζί τους. Είτε μόνοι μας είτε με τη μεσολάβηση του
ΟΗΕ όπως γίνεται σήμερα. Και το μόνο που οφείλουμε να πράξουμε είναι να δηλώσουμε καθαρά ότι εμείς δεν πρόκειται ποτέ να τους χαρίσουμε το όνομα «Μακεδονία» και ότι δεν θέλουμε να έχουμε καμμιά σχέση οικονομική και διπλωματική μαζί τους.

Κλείνουμε τα σύνορα. Και δεν καταδεχόμαστε ούτε να τους εμποδίσουμε να μπουν στην αγκαλιά του ΝΑΤΟ και της Ευρώπης, που τόσο πολύ επιθυμεί την παρουσία ανάμεσά τους των γνήσιων απογόνων του … Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ας τους χαίρονται λοιπόν, μιας και στην πραγματικότητα απολαμβάνουν την πλήρη εύνοια των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, που έχουν ήδη μεταβάλει μαζί με το Κόσοβο και τα μισά Σκόπια σε μια από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές τους βάσεις στον κόσμο. Με άλλα λόγια αποτελούν ήδη ένα στρατηγικής σημασίας προτεκτοράτο των ΗΠΑ και για τον λόγο αυτόν οι απειλές τους με στόχο τα εδάφη μας θα πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπ’ όψιν.

Μετά από όλα αυτά η συμμετοχή μας στις διαδικασίες που μας επιβάλλονται άνωθεν για δήθεν σύνθετες ονομασίες για όλες τις χρήσεις και πράσινα άλογα -γιατί αυτό που θα γίνει τελικά είναι να παραμείνει το όνομα «Μακεδονία»- αποτελεί απαράδεκτη υποχώρηση, που θίγει την σοβαρότητα και την αξιοπρέπειά μας. Πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά ότι.η στάση αυτή δεν ταιριάζει σε λαούς όπως ο δικός μας, που είχε το θάρρος να αντιταχθεί στους ισχυρούς σε δύσκολες και κρίσιμες περιόδους προστατεύοντας την ιστορία του, την τιμή και την υπερηφάνεια του.

3) Το τρίτο και σημαντικότερο εθνικό πρόβλημα που θα πρέπει να μας απασχολήσει, είναι η αποκάλυψη και καταγγελία στον ελληνικό λαό των κύκλων, ομάδων και οργανώσεων που σε συνεργασία με διεθνείς οργανισμούς επιδιώκουν την κατεδάφιση της ελληνικότητας.

Μεταξύ των διεθνών οργανώσεων πρωτεύοντα ρόλο έπαιξε το «Ίδρυμα Σόρος», που συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων των δυνάμεων που αποφάσισαν την διάλυση της Γιουγκοσλαυίας, τον πόλεμο στην Γεωργία και την αποσύνθεσή της, την υποταγή στη Δύση της Ουκρανίας και που σήμερα αναμοχλεύουν τους εθνικισμούς στην Αλβανία προετοιμάζοντας το όραμα για την Μεγάλη Αλβανία με τη δημιουργία του Κοσόβου και με στόχο την Ήπειρο (Τσαμουριά) αλλά και στα Σκόπια με την ενίσχυση της προβολής της «Μακεδονίας του Αιγαίου».

Όσον αφορά τη χώρα μας, με στόχο το χτύπημα της ελληνικότητας αποβλέπουν στην αποδιοργάνωση της συνοχής του ελληνικού έθνους ξεκινώντας από την παραμόρφωση ιδιαίτερα της σύγχρονης ιστορίας μας -πριν, κατά και μετά την επανάσταση του 1821- και την εξάλειψη του ελληνικού πολιτισμού, παραδοσιακού και σύγχρονου.

Ορισμένοι Έλληνες, ουσιαστικοί πράκτορες αυτών των ύποπτων διεθνών οργανώσεων εργάζονται εδώ και πολύ καιρό συστηματικά. Έχουν διεισδύσει μέσα στους πλέον σημαντικούς και ευπαθείς τομείς της κοινωνικής μας ζωής, όπως η Παιδεία, η εξωτερική πολιτική, τα ΜΜΕ, καθώς και στους κομματικούς χώρους έχοντας ήδη κατορθώσει να σταθεροποιήσουν ένα σημαντικό προγεφύρωμα με την οικονομική ενίσχυση των ξένων και στηριζόμενοι στην άγνοια των πολλών και στην αποσιώπηση εκ μέρους των οπορτουνιστών έχουν ήδη προξενήσει μεγάλες βλάβες στην παραδοσιακή συνοχή του λαού μας τουλάχιστον ως προς τις παραδοσιακές του αξίες, που τον έκαναν να είναι αυτός που είναι. Σε πείσμα όλων των δεινών που κατά καιρούς δοκιμάζουν την αντοχή του.

Επομένως η καλλιέργεια του πατριωτισμού αποτελεί σήμερα την μοναδική απάντηση, ώστε ο λαός μας να μπορέσει να αποκρούσει ενημερωμένος, ενωμένος και άγρυπνος αυτό το σατανικό σχέδιο ξεσκεπάζοντας και απομονώνοντας τους εχθρούς του, όποιοι και αν είναι και όπου κι αν βρίσκονται.

Αρκετά κοιμηθήκαμε έως τώρα. Καιρός να ξυπνήσουμε, να εγερθούμε, να εξεγερθούμε και ενωμένοι να αντιμετωπίσουμε όπως αρμόζει τους μεγάλους κινδύνους που απειλούν την ιστορία, τον πολιτισμό, το ήθος, τις παραδόσεις και τελικά την ακεραιότητά μας.
ΠΗΓΗ:ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Αρχιεπίσκοπος που σκανδαλίζει το ποίμνιο του, σε θρησκευτικά και εθνικά θέματα

Έντονα ενοχλημένα είναι αρκετά στελέχη του Δημοκρατικού Συναγερμού, σε σχέση με το περιεχόμενο χθεσινής γραπτής δήλωσης του Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου του...
κόμματος Χρίστου Πουργουρίδη. Παρά το γεγονός ότι ο Πρόεδρος του ΔΗΣΥ Νίκος Αναστασιάδης, μόλις την περασμένη Δευτέρα είχε δηλώσει ότι δεν πρόκειται να μπει «σε μία λογική χαρακτηρισμών» σε σχέση με τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο και κάλεσε όλους σε «ψυχραιμία, νηφαλιότητα και ολιγότερες δηλώσεις», ο κ. Πουργουρίδης προέβη χθες σε δήλωση πλούσια σε χαρακτηρισμούς, η οποία δεν χαρακτηριζόταν ούτε από ψυχραιμία, ούτε από νηφαλιότητα, ούτε από φειδώ.
«Ανοησίες» που διώχνουν τον κόσμο από την Εκκλησία

Σύμφωνα με τη δήλωσή του, ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος του ΔΗΣΥ αν είχε τη δυνατότητα να εκκλησιάζεται σε ορθόδοξη εκκλησία, η οποία να μην ανήκει στην Εκκλησία της Κύπρου, θα το έκανε ευχαρίστως. Όπως εξήγησε, «πηγαίνω εκκλησία για να βρω γαλήνη και φεύγω με ταραχή μεγάλη κάθε Χριστούγεννα και Ανάσταση, από τις ανοησίες που περιέχονται στις εγκυκλίους του Αρχιεπισκόπου».
Πρόσθεσε δε, ότι ο λόγος του Αρχιεπισκόπου «αντί να ενώνει διχάζει» και ότι οι πράξεις του «αντί της αγάπης καλλιεργούν το μίσος»! Συνεπώς, επισήμανε, «απωθούν τον κόσμο αντί να τον φέρνουν κοντά στην Εκκλησία».

Ακρότητες, προπαγάνδα και κατασπατάληση της περιουσίας

Σύμφωνα με τον κ. Πουργουρίδη, «ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β’ συνεχίζει να καταχράται του αξιώματός του και να προκαλεί τα αισθήματα μίας μεγάλης μερίδας του πληρώματος της Εκκλησίας της Κύπρου». Πρέπει «να τεθεί τέρμα στις ακρότητες του Αρχιεπισκόπου», τόνισε. Πρόσθεσε ότι η αποστολή της Εκκλησίας «δεν είναι να προπαγανδίζει ενάντια στη λύση αλλά να προάγει την αλήθεια και όχι να συντηρεί μύθους και όνειρα».

«Ο Αρχιεπίσκοπος κατασπαταλά την περιουσία της Εκκλησίας για αλλότριους προς την αποστολή της σκοπούς», ισχυρίστηκε ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος του ΔΗΣΥ. Πρόσθεσε ότι αντί να αγοράσει 10.000 αντίτυπα του βιβλίου του Χριστόδουλου Χριστοδούλου, με σημαντικότατο κόστος, μπορούσε να δώσει το ποσό αυτό στους φτωχούς. Ο Αρχιεπίσκοπος και η Ιερά Σύνοδος φαίνεται ότι δεν κατανοούν πως τα χρήματα και η περιουσία της Εκκλησίας δεν είναι προσωπική τους περιουσία αλλά ανήκουν στο πλήρωμα της Εκκλησίας και συνεπώς δεν μπορούν να τα χρησιμοποιούν κατά το δοκούν, υπογράμμισε.

Για το λόγο αυτό και «εφόσον ο Αρχιεπίσκοπος συνεχίζει να προκαλεί με τη συμπεριφορά του», ο κ. Πουργουρίδης αναφέρει ότι «έφθασε η ώρα η Βουλή να προχωρήσει σε τροποποίηση του Συντάγματος, έτσι που η διαχείριση της περιουσίας της Εκκλησίας να συνεχίσει να γίνεται από τους Ιεράρχες όπως σήμερα, αλλά να τεθεί κάτω από τον πλήρη έλεγχο ενός ανεξάρτητου οργάνου, το οποίο διορίζεται από τους εκλελεγμένους εκπροσώπους του κυπριακού ελληνισμού και όχι από την Ιερά Σύνοδο». Κατέληξε μάλιστα λέγοντας ότι «είναι καθήκον της Βουλής των Αντιπροσώπων να επιφέρει τις αναγκαίες νομοθετικές ρυθμίσεις, που να θέσουν τέρμα στις αυθαιρεσίες και τις καταχρήσεις στα οικονομικά της Εκκλησίας».

Κανένας δεν υιοθετεί

Η δήλωση του Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου του ΔΗΣΥ, πάντως, έπιασε το κόμμα απροετοίμαστο. Αρκετά στελέχη, με τα οποία επικοινώνησε η «Σ», απέφυγαν να σχολιάσουν τη δήλωση, αλλά έσπευσαν να σημειώσουν ότι είναι προσωπικού χαρακτήρα και δεν εκφράζει το σύνολο του κόμματος σε καμία περίπτωση. «Είναι αυστηρά προσωπικές απόψεις και απορρίπτω τους χαρακτηρισμούς απ' όπου κι αν προέρχονται», μας είπε χαρακτηριστικά στέλεχος του κόμματος, τονίζοντας ότι δεν είναι κάτι που αποδέχονται συλλογικά στον ΔΗΣΥ. «Αποφάσεις εκ μέρους του κόμματος μόνο τα συλλογικά όργανα είναι σε θέση να λάβουν», υπογράμμισε στέλεχος. «Ο κ. Πουργουρίδης έχει το δικό του στιλ», μας είπε άλλο στέλεχος, προσθέτοντας ότι «δεν είμαστε ΑΚΕΛ και ο καθένας εκφράζει την άποψή του». Πιο κατηγορηματικά, άλλο στέλεχος τόνισε ότι το μίσος το ενσπείρουν «οι φανατικοί από όποιο χώρο και αν προέρχονται», ενώ άλλο στέλεχος τόνισε ότι με την ίδια λογική που ο κ. Πουργουρίδης έχει το δικαίωμα να λέει αυτά τα πράγματα, έχει και ο Αρχιεπίσκοπος να θέτει τις δικές του απόψεις.

Αρκετά ήταν και τα μέλη της κοινοβουλευτικής ομάδας που επιβεβαίωσαν ότι η πρόταση Πουργουρίδη δεν ήταν κάτι που επεξεργάστηκαν και σκόπευαν να καταθέσουν επίσημα στη Βουλή και αυτό είναι εντελώς διαφορετικό θέμα από τη φορολόγηση της Εκκλησίας.

Ο Πρόεδρος του κόμματος Νίκος Αναστασιάδης, κληθείς από τη «Σ» να σχολιάσει τη δήλωση, επικαλέστηκε άγνοια ως προς το περιεχόμενό της και επιφυλάχθηκε να τοποθετηθεί σε μεταγενέστερο χρόνο, εάν το κρίνει απαραίτητο. Ο Εκπρόσωπος Τύπου Χάρης Γεωργιάδης απέφυγε τόσο να υιοθετήσει τα λεγόμενα του κ. Πουργουρίδη όσο και να τον αφήσει «ακάλυπτο», λέγοντας ότι το κόμμα επίσημα αποφάσισε να μην ασχολείται και να μη σχολιάζει τις παρεμβάσεις του Αρχιεπισκόπου, αλλά τα στελέχη δικαιούνται να εκφράζουν απόψεις. «Δεν τίθεται θέμα σε κάθε έκφραση άποψης το κόμμα να προσδίδει μία ετυμηγορία αν είναι κοινή θέση ή όχι», τόνισε, προσθέτοντας ότι ο κ. Πουργουρίδης είναι ένας άνθρωπος πολύ κοντά στην Εκκλησία και ασφαλώς δικαιούται να εκφράζει την άποψή του.

Οι ξένοι μπορούν αλλά ο Αρχιεπίσκοπος όχι;

Πέραν του Εκπροσώπου Τύπου και δύο μέλη της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΔΗΣΥ μίλησαν επώνυμα για το θέμα. Ο βουλευτής Ανδρέας Θεμιστοκλέους τόνισε ότι «ασφαλώς και δεν συμμερίζομαι αυτές τις απόψεις. Εάν έχουν δικαίωμα να συμβουλέψουν τον Κυπριακό Ελληνισμό ξένες δυνάμεις, ξένες πρεσβείες και ξένοι αξιωματούχοι, πολύ περισσότερο το δικαίωμα αυτό το έχουν Κύπριοι πολίτες και οι πολιτικοί, πνευματικοί και θρησκευτικοί ηγέτες τους». «Εγώ προσωπικά αναγνωρίζω, σέβομαι και υπερασπίζομαι του δικαιώματος της Εκκλησίας της Κύπρου και του Αρχιεπισκόπου να έχουν άποψη για όλα τα ζητήματα και ιδιαιτέρως δε, για όσα αφορούν την επιβίωση του Κυπριακού Ελληνισμού. Η Εκκλησία της Κύπρου είναι θεσμός καταξιωμένος στις συνειδήσεις των Ελλήνων της Κύπρου για αιώνες και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διατήρηση της ταυτότητάς του», τόνισε.

«Η πρόταση για να περιέλθει η περιουσία της Εκκλησίας και η διαχείρισή της κάτω από έλεγχο έξω από την Ιερά Σύνοδο στρέφεται κάθετα και βίαια εναντίον της ίδιας της Εκκλησίας, εναντίον της αποστολής της και εναντίον της υπόστασής της», υπογράμμισε. «Οι πιστοί που έδωσαν την περιουσία τους στην Εκκλησία της Κύπρου αν ήταν για να την έδιναν στο κράτος εξ υπαρχής θα την έδιναν στο κράτος», εκτίμησε. «Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου θα έπρεπε να τυγχάνει ως ηγέτης της Εκκλησίας της Κύπρου περισσότερου σεβασμού από όλους και ιδίως όσους δηλώνουν ότι θρησκεύουν νυχθημερόν», πρόσθεσε. Κατέληξε δε, λέγοντας ότι «ο Κυπριακός Ελληνισμός δεν κινδυνεύει από τις δήθεν ανοησίες του Αρχιεπισκόπου, κινδυνεύει όμως, και μάλιστα πολύ περισσότερο, από τις ανοησίες των πολιτικών του».

Απαιτείται σεβασμός

Ο Αντιπρόεδρος του ΔΗΣΥ Ιωνάς Νικολάου τόνισε στη «Σ» ότι «δεν δικαιολογούνται δηλώσεις με τέτοιο περιεχόμενο, έναντι οποιασδήποτε άποψης η οποία ακούγεται, όσο και αν ακόμα κάποιοι διαπιστώνουν εκτροπές και όσο και αν διαφωνούμε». «Θεωρώ ότι κάθε ένας από εμάς πρέπει να επιδεικνύει τον απαραίτητο σεβασμό στους άλλους και να αποφύγουμε μηδενιστικές δηλώσεις ή ωραιοποιήσεις του παρελθόντος, ειδικότερα σε σχέση με το Κυπριακό», πρόσθεσε. «Η διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας δεν αφορά τη Βουλή των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας αλλά την ίδια την Εκκλησία και δεν νομίζω να εγείρεται θέμα αναφορικά με τα θέματα διαχείρισης», κατέληξε.

Πιο κομψά το ΑΚΕΛ

Για το θέμα του Αρχιεπισκόπου τοποθετήθηκε και ο Γ.Γ. του ΑΚΕΛ Άντρος Κυπριανού, χωρίς όμως να προβεί σε οποιουσδήποτε χαρακτηρισμούς. Δήλωσε ότι το κόμμα του διαφωνεί με τις απόψεις του Αρχιεπισκόπου σε ό,τι αφορά τις προσπάθειες επίτευξης λύσης και αυτό «είναι ηλίου φαεινότερον». Απ’ εκεί και πέρα, ο κ. Κυπριανού είπε ότι είναι «δικαίωμά του» να αγοράσει και να διανέμει δωρεάν το βιβλίο του κ. Χριστοδούλου, όμως «τα λεφτά, τα οποία δίνουν οι πιστοί στην Εκκλησία, δεν μπορεί ο καθένας να τα χειρίζεται με τον τρόπο που ο ίδιος επιθυμεί και επιδιώκει». Πρόσθεσε ότι θα έπρεπε να διαχειρίζονται με μεγαλύτερη φειδώ και προσοχή. «Κατά τα άλλα θέλω να στείλω την αγάπη μας στο Μακαριότατο. Θεωρούμε ότι η Εκκλησία αυτές τις μέρες θα έπρεπε να ήταν κήρυκας αγάπης και ενότητας και όχι οτιδήποτε άλλο», κατέληξε.

Το πρόβλημα του κ. Πουργουρίδη ονομάζεται Ανάν

«Τα κίνητρα του κ. Πουργουρίδη είναι φανερό ότι δεν είναι το κόστος του βιβλίου μου και η δήθεν σπατάλη, αφού το κάθε αντίτυπο που έχει αγοράσει ο Αρχιεπίσκοπος είναι κάτω από τα 2 ευρώ έκαστο, που δεν καλύπτει ούτε το εκτυπωτικό κόστος», τόνισε ο Χριστόδουλος Χριστοδούλου, κληθείς να σχολιάσει κατά πόσον θεωρεί κατασπατάληση την αγορά αντιτύπων του βιβλίου του. «Πρόκειται συνεπώς περί μη σοβαρού επιχειρήματος η δήθεν σπατάλη», σημείωσε.

«Η ουσία είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος έχει και καθήκον και δημοκρατικό δικαίωμα να ενημερώνει το ποίμνιό του για τις εξελίξεις στο κυπριακό πρόβλημα, μία σημαντική πτυχή του οποίου είναι και η οικονομική», ανέφερε. «Ο ίδιος έκρινε ορθώς ότι οι διεξαγόμενες συνομιλίες οδηγούν σε λύση που θα επιφέρει καταστροφή της κυπριακής οικονομίας, αν η λύση αυτή υιοθετηθεί», πρόσθεσε. «Αυτά είναι που ενοχλούν τον κ. Πουργουρίδη, γνωστό φανατικό θιασώτη του εκτρωματικού σχεδίου Ανάν και όχι η δήθεν σπατάλη ασήμαντου ποσού χρημάτων του Αρχιεπισκόπου», κατέληξε ο κ. Χριστοδούλου. Ανέφερε ότι θα τοποθετηθεί γραπτώς και εκτεταμένα σήμερα. Πηγές εντός της Αρχιεπισκοπής ανέφεραν στη «Σ» ότι και ο Αρχιεπίσκοπος προετοιμάζει απάντηση προς τον κ. Πουργουρίδη.
ΠΗΓΗ:ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΑ ΝΕΑ

ΑΥΤΟΣ ο κόσμος ο μικρός, ο μέγας!


Πριν μήνες μια παγκόσμια έρευνα πραγματοποιήθηκε από τον ΟΗΕ. Η μόνη ερώτηση που υποβλήθηκε ήταν:....

«Παρακαλώ θα εκφέρατε την τίμια κι ειλικρινή γνώμη σας για τη λύση στο πρόβλημα της έλλειψης τροφίμων στον υπόλοιπο κόσμο;»


Η έρευνα ήταν μια αποτυχία.

Στην Αφρική δεν ήξεραν τι σημαίνει «τρόφιμα».

Στην Ανατολική Ευρώπη δεν ήξεραν τι σημαίνει «τίμια».

Στην Αγγλία δεν ήξεραν τι σημαίνει «ειλικρινή».

Στη Δυτική Ευρώπη δεν ήξεραν τι σημαίνει «έλλειψη».

Στην Ελβετία δεν ήξεραν τι σημαίνει «πρόβλημα».

Στην Κίνα δεν ήξεραν τι σημαίνει «γνώμη».

Στη Μέση Ανατολή δεν ήξεραν τι σημαίνει «λύση».

Στη Νότια Αμερική δεν ήξεραν τι σημαίνει «παρακαλώ».

Και στις ΗΠΑ δεν ήξεραν τι σημαίνει «υπόλοιπος κόσμος» ..
ΠΗΓΗ:ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

Η Ελλάδα με τα περισσότερα ανα περιοχή, ολοκαυτώματα στον κόσμο.Το Ολοκαύτωμα της Κάσου.

Ο Χουσεϊν μετά τη συντριβή της επανάστασης στην Κρήτη, θέτει στόχο, κατά το Μάϊο του 1824, τον ολοσχερή αφανισμό της Κάσου, που απέχει μόνο 20 μίλια από τη Σητεία, και τούτο, γιατί τα......
κασιώτικα καράβια έχουν προξενήσει φοβερές καταστροφές στον τούρκο – αιγυπτιακό στόλο και γιατί το ηρωικό ακριτικό νησί θα μπορούσε να αποτελέσει βάση εξόρμησης κι ορμητήριο ισχυρό των εκεί εξόριστων Κρητών. Ο κασιώτικος στόλος έχει μεταφέρει 600 Κρητικούς με αρχηγούς το Δημ. Κουρμούλη και τον Αστρινό στο περήφανο βραχονήσι.
Οι Κασιώτες από τα ναπολεόντεια χρόνια ρίχτηκαν στη μαγεία της θάλασσας και τον πλούτο που κρύβει στα σκοτεινά της σπλάχνα. Έγιναν καραβοκύρηδες, καταπιάστηκαν και με το εμπόριο στην Αλεξάνδρεια. Πλούτισαν. Η Κάσος έγινε περιώνυμη.
Ο ξεσηκωμός του ‘21 βρίσκει το μοναχικό νησί με στόλο 100 καραβιών που εξοπλίζονται γερά. Το μαγικό της Λευτεριάς αγέρι φτάνει στ’ ακραίο νησί και φτερουγίζει τις ψυχές των ψημένων θαλασσινών. Σηκώνουν επαναστατικές σημαίες.


Κάνουν καρτέρια στα περάσματα και κατάσχουν τα εμπορεύματα των Αγγλο – Γάλλων που προορίζονται για τα παράλια της Μικρασίας και συντρίβουν ή αιχμαλωτίζουν τα τουρκικά καράβια που τολμούν να ξανοιχτούν σ’ ανοιχτές θάλασσες. Διαμηνύουν πως για τα κατασχεμένα θα πληρώσει το ελληνικό κράτος.

Όμως οι Τούρκοι στην αδυναμία τους να υποτάξουν τον επαναστατημένο Ελληνισμό συμμαχούν με τον Μωχάμετα Αλι της Αιγύπτου. Έτσι στις 18 Γενάρη του 1824 μοίρα με 14 αιγυπτιακά πολεμικά περνά έξω απ’ το νησί και ρίχνει κανονιοβολισμούς, αλλ’ οι Κασιώτες απαντούν με ισχυρά πυρά. Οι ηρωικοί Κασιώτες αισθάνονται τον κίνδυνο και καταφεύγουν στην ελληνική κυβέρνηση, αλλά η Ανωτάτη Εξουσία αδρανεί.

Ο Μάης με τ’ αρώματα του έχει μοσχοβολήσει το νησί. Όμως τ’ αγέρι έρχεται σιωπηλό και μυστικιστικό. Χρήματα δεν υπάρχουν να κινηθεί ο τρομερός κασιώτικος στόλος. Οι ηρωικοί ακρίτες τη μέρα αγναντεύουν τις θάλασσες, μήπως οι φιγούρες των ελληνικών πολεμικών από την Ύδρα φέρουν την ελπίδα, αλλά μάταια. Τις νύχτες κοιτάνε τ’ άστρα και ζητάνε έλεος και το γαληνό φώς τους μεγαλύνει τις ψυχές τους. Μοναδική ελπίδα η αντρειοσύνη. Άντρες, νέοι έφηβοι και γέροντες αξιώνουν από τον εαυτό τους αυτοθυσία. Η λευτεριά θέλει αίμα για να στεριώσει.

Τ’ αυγινό πρωινό στις 14 Μάη του 1824 τα πουλιά κόβουν τη συναυλία τους και το ελαφρό κύμα το ερωτικό του τραγούδι. Έχει εμφανιστεί μοίρα του αιγυπτιακού στόλου. Οι ψυχές ατσαλώνονται. Το ακριτικό νησί που τραγουδά το σκοπό της λευτεριάς και ακούγεται ως τ’ άκρα της Μεσογείου μπαίνει σε πολεμικό πυρετό. Τοποθετούνται ισχυρά πυροβόλα στις παραλίες και Κρητικοί και Κασιώτες παίρνουν θέσεις σε μετερίζια, ενώ τα γυναικόπαιδα αποτραβιούνται ψηλότερα.

Στις 27 Μάη εμφανίζεται ο υπόλοιπος αιγυπτιακός στόλος μ’ αρχηγό τον Ισμαήλ Γιβλαρτάρ με 25 πολεμικά, ως 40 μεταγωγικά και 4.000 Αλβανούς. Η σάρκα της θάλασσας ριγεί. Τ’ αγέρι σωπαίνει. Η ιαχή της λευτεριάς σχίζει τον ουρανό και ο Θεός ευλογεί τις ηρωικές ψυχές. Τρεις ημέρες δέχεται το ηρωικό βραχονήσι φωτιά και ατσάλι, αλλ’ ανθίσταται. Ο Κύριε, ίδε του Έλληνες πως μάχονται κι ευλόγησε τα βήματα της Λευτεριάς τους.

Ποιος όμως εφιάλτης οδήγησε σ’ αφύλακτο μονοπάτι τους Τουρκαλβανούς; Να ‘τανε ο χλευασθείς Ζαχαρίας; Χιλιάδες αποβιβάζονται στα νώτα των ηρωικών αγωνιστών. Πολλοί Κρητικοί φυγαδεύονται, οι ψυχές χρειάζονται γι’ άλλους αγώνες. Η Κάσος, το περήφανο ακριτικό νησί, παραδίδεται στις φλόγες και τα γυναικόπαιδα στη θηριωδία των Τουρκαλβανών.

Χίλιοι Κασιώτες κείτονται νεκροί, αλλά τόσα γυναικόπαιδα σφαγιάζονται και οι δροσάτες Κασιωτοπούλες αιχμαλωτίζονται. Η Κάσος σωρός αποκαΐδια και η Λευτεριά που περιδιαβαίνει το νησί σ’ αιώνιο βωμό θυσίας για τ’ ατίμητο όνομα της.

Η/Υ ΠΗΓΗ
ΠΗΓΗ:ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΑ ΝΕΑ

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Η' ΣΑΝΤΑ?

ΙΣΩΣ ΝΑ ΜΗΝ ΣΑΣ ΑΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΛΛΑ ΕΤΣΙ ΕΧΟΥΝ ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η' ΕΥΤΥΧΩΣ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ...ΤΕΤΟΙΕΣ ΜΕΡΕΣ ΔΕΝ ΑΚΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΚΚΙΝΟΝΤΥΜΕΝΟ ΠΑΧΟΥΛΟ ΑΗ ΒΑΣΙΛΗ,ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΑΗ ΒΑΣΙΛΗ,ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΑΗ ΒΑΣΙΛΗ,ΤΑ ΞΩΤΙΚΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΒΟΗΘΑΝΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΤΕΤΟΙΑ ΚΑΛΙΚΑΤΖΑΡΙΣΤΙΚΑ.

ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΟΜΩΣ Ο....
ΞΕΝΟΦΕΡΤΟΣ ΚΟΚΚΙΝΟΝΤΥΜΕΝΟΣ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΑΤΟΣ ΣΑΝΤΑ ΚΛΑΟΥΣ(ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝ ΛΕΜΕ ΑΗ ΒΑΣΙΛΗ) ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΑΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ?

Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΟΥΛΗΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑΣΕ ΣΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ,ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΚΟΣΜΑΚΗ,ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΑ,ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΜΕ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ,ΟΡΦΑΝΟΤΡΟΦΕΙΟ,ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΚΑΙ ΞΕΝΩΝΑ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΤΟ ΖΗΛΕΥΑΝ ΠΟΛΛΟΙ.

ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΕΦΤΑΣΕ ΜΕΧΡΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ.


ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ,ΠΟΛΕΜΙΣΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ,ΔΕΝ ΦΟΒΟΤΑΝ ΝΑ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΧΡΙΣΤΟ.

ΟΠΛΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ Η ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ.

ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ?

ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΦΤΩΧΩΤΑΤΟΣ,ΑΔΥΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ 49 ΕΤΩΝ.

Ο ΑΛΛΟΣ ΠΑΛΙ Ο ΚΟΚΚΙΝΟΝΤΥΜΕΝΟΣ ΠΑΧΟΥΛΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΚΟΣ ΣΑΝΤΑ ΚΛΑΟΥΣ,ΠΟΥ ΜΠΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΠΝΟΔΟΧΟΥΣ...ΑΥΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΓΙΑ ΠΡΟΤΥΠΟ ΣΗΜΕΡΑ
ΠΟΛΛΟΙ,ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΜΟΙΑΣΟΥΝ,ΑΦΟΥ ΝΤΥΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΝΤΑ ΚΛΑΟΥΣ ΠΟΛΛΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΔΩΡΑΚΙΑ ΚΑΙ ΚΑΡΑΜΕΛΕΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ.

ΠΕΤΑΕΙ ΜΕ ΤΑ 8 ΕΛΑΦΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΙΝΕΙ ΚΑΙ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ!!!
ΣΤΑ ΚΑΛΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΦΕΡΝΕΙ ΔΩΡΑ ΕΝΩ ΣΤΑ ΚΑΚΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΤΑ ΑΦΗΝΕΙ ΚΑΡΒΟΥΝΑ!!!

ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΞΕΝΟΦΕΡΤΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ο ΣΑΝΤΑ ΚΑΙ
ΑΝ ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ.
ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΕΝΑΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΑΣΚΗΤΗΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΛΑΟ, ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΓΕΜΑΤΟΥΛΗΣ ΚΑΙ ΧΑΖΟΥΛΗΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΝΤΑ.

ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΓΑΝΙΣΤΗ ΑΓΓΛΟΣΑΞΟΝΟΓΕΡΜΑΝΟΝΟΡΒΗΓΟ ΟΝΤΙΝ ΚΑΙ ΕΦΤΑΣΑΝ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ!!!

ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΕ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΑΣ,ΠΟΛΛΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΗΣ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ.

ΜΕΓΑ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΚΑΙ Η ΠΛΑΝΗ.

ΑΣ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΑΔΕΡΦΟΙ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΑΣ,ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΞΕΝΟΦΕΡΤΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΧΩΡΕΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΣ,ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΓΙΟΥΣ,ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΔΕΧΟΝΤΑΙ,ΤΟΥΣ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΣΕΒΟΝΤΑΙ,ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΞΕΝΟΦΕΡΤΗ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΑΝΟΗΣΙΑ ΤΟΥΣ?

ΕΧΟΥΜΕ ΤΟΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΞΕΝΑ ΑΝΟΗΤΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ?

Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ,ΝΑ ΤΟ ΛΕΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΞΑΝΑΛΕΜΕ...

''ΑΓΙΕ ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΕ ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ''

Μια πολύ νόστιμη βασιλόπιτα, σαν κέικ....!!!


Επειδή οι έτοιμες δεν χαρίζουν τη μοσχοβολιά τους στο σπίτι,ας φτιάξουμε μαζί με τα χαμομηλάκια μας τη ... βασιλόπιτα!!

Συστατικά
600 γρ. ζάχαρη
600 γρ. αλεύρι
300 γρ. βούτυρο
300 γρ. γάλα κρύο
6 αβγά
3/4 κ.σ. κρεμόριο
3/4 κ.γ. σόδα μαγειρική
1 φλυτζανάκι κονιάκ
1 βανίλια
ξύσμα πορτοκαλιού

Οδηγίες
* Χτυπάμε το βούτυρο μέχρι να ασπρίσει καλά και μετά ρίχνουμε τη ζάχαρη και τα δουλεύουμε καλά.
* Χωρίζουμε τα αβγά και ρίχνουμε τους κρόκους έναν ένα. Στη συνέχεια προσθέτουμε το μισό γάλα και μετά όλο το αλεύρι και τη βανίλια.
* Συνεχίζουμε ανακατεύοντας και προσθέτουμε το υπόλοιπο γάλα μέσα στο οποίο έχουμε βάλει το κρεμόριο και τα ασπράδια των αβγών, χτυπημένα μαρέγκα.
* Τελευταία προσθέτουμε τη σόδα με το κονιάκ και το ξύσμα.
* Βάζουμε σε βουτυρωμένη φόρμα και ψήνουμε για περίπου 1 ώρα στους 200°.

Λίγα μυστικά ακόμα
Μπορείτε επίσης να χωρίσετε τη ζάχαρη σε δύο μέρη. Να βάλετε τη μισή με το βούτυρο και την άλλη μισή να τη χτυπήσετε με τα ασπράδια όταν κάνετε τη μαρέγκα.

ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΣΤ΄

Γράφει ο Ἀρχ. Ἰωήλ Κωνστάνταρος Ἱεροκήρυκας - Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί ΚονίτσηςΤο έχουμε επισημάνει και άλλη φορά αλλά θα το τονίσουμε και πάλι ότι οι χιλιαστές ή αλλιώς «Μάρτυρες του Ιεχωβά» όπως αυτοαποκαλούνται, είναι πολλοί επικίνδυνοι. Και είναι επικίνδυνοι, τόσο για τις φοβερές πλάνες που διδάσκουν, όσο και για το σύστημα που ακολουθούν για να μας αιχμαλωτίσουν στην αίρεσή τους και στην Αμερικανική κερδοσκοπική τους εταιρία. Είναι ανάγκη λοιπόν να είμαστε προσεκτικοί και να αντιδρούμε σωστά:

1) Όταν τους ανοίγουμε την πόρτα μας, εμείς είμαστε απροετοίμαστοι και ανύποπτοι. Αυτοί αντιθέτως είναι πανέτοιμοι να μας....
αντιμετωπίσουν με σχέδιο πανούργο, ψυχολογημένο, πολύ καλά μελετημένο και δοκιμασμένο.

2) Πολλοί Χριστιανοί τους δέχονται με την αφελή σκέψη πως με τη συζήτηση μαζί τους είναι πιθανόν να τους βοηθήσουμε. Ας έχουμε λοιπόν υπόψη μας ότι αυτό είναι αδύνατον. Δεν πρόκειται να τους αλλάξουμε γιατί έχουν καταντήσει ρομπότ. Άλλωστε σκοπός τους είναι η δική μας αλλαγή.

3) Η μόνη ορθή αντιμετώπισή τους είναι η χωρίς δεύτερη κουβέντα εκδίωξή τους. Με ευγένεια φυσικά, αλλά και με έμφαση δηλώνουμε απερίφραστα πως δεν επιθυμούμε καμμία απολύτως επίσκεψη από χιλιαστές.

4) Η συζήτηση για όσους από εμάς δεν γνωρίζουν σωστά και πλατιά την Ορθόδοξη διδασκαλία και την Αγία Γραφή είναι άκρως επικίνδυνη. Θα ρωτήσετε γιατί; Πρώτα-πρώτα σε οδηγούν με ύπουλο τρόπο εκεί που αυτοί θέλουν και ύστερα κινδυνεύεις να σε κατατάξουν στους «υποψήφιους» για την χιλιαστική τους αίρεση. Να σε κατατάξουν στους «ανθρώπους καλής θελήσεως», όπως χαρακτηρίζουν κομψά τα υποψήφια θύματά τους. Έτσι θα σε σημειώσουν, θα σου ανοίξουν ηλεκτρονική καρτέλα με την...πρόοδό σου και δεν θα σε αφήσουν ήσυχο με τις αλλεπάλληλες επισκέψεις τους έως ότου σε κερδίσουν και σε χάσει η Εκκλησία.

5) Ποτέ να μην αγοράσουμε έντυπα δικά τους, ούτε φυσικά και να τα δεχόμαστε εάν μας τα προσφέρουν δωρεάν, γιατί: α) τους ενισχύουμε οικονομικά στο καταστροφικό τους έργο, β) το όνομά μας θα γραφτεί στα δελτία τους. Με άλλα λόγια θα μας φακελώσουν και θα αρχίσει ένα μακροχρόνιο σχέδιό τους, γ) δίνουμε τη δυνατότητα στον πλανεμένο ή συνειδητό χιλιαστή να χρησιμοποιήσει το όνομά μας όταν επισκεφθεί τους γείτονές μας («Προηγουμένως επισκέφτηκα το γείτονά σας κύριο τάδε, συζήτησα μαζί του και αγόρασε τα έντυπά μας») .

6) Να ενημερώσουμε τους συγγενείς και φίλους μας, επισημαίνοντας τον κίνδυνο που διατρέχουν, ώστε να μην πέσουν θύματα δεχόμενοι τους χιλιαστές στα σπίτια τους.

7) Αν εμφανιστούν χιλιαστές στη γειτονιά, το χωριό ή τη συνοικία μας, να ειδοποιούμε αμέσως τον εφημέριό μας και την Ιερά Μητρόπολη. Τους Ιερείς μας πρέπει να τους ενημερώνουμε, αν μάθουμε πως σε κάποιο σπίτι της γειτονιάς μας γίνονται συναθροίσεις χιλιαστών ή πληροφορηθούμε πως κάποιος αδελφός μας χριστιανός, κινδυνεύει να πέσει στα δίχτυα τους.

Θα κλείσουμε το άρθρο μας αυτό με ένα πραγματικό περιστατικό που εκφράζει ακριβώς αυτή τη νοοτροπία της «κλειδωμένης διἀνοιας» των χιλιαστών. Εκφράζει τον φανατισμό αλλά και τον φόβο τους όταν έρχονται αντιμέτωποι με την αλήθεια.

Προ ολίγου καιρού, σε μια επίσκεψή τους, τα μέλη ενός συνεργίου των Μ.τ.Ι., άνοιξαν συζήτηση με τον ιδιοκτήτη μιας οικίας που επισκέφτηκαν. Μεταξύ των άλλων που έλεγαν ως προπέτασμα καπνού, τόνιζαν ότι και οι ίδιοι είναι πρώην Ορθόδοξοι και τώρα ως Μ.τ.Ι. αγωνίζονται να κηρύξουν την αλήθεια του Ευαγγελίου.

Βέβαια ο Χριστιανός του οποίου την οικία επισκέφτηκαν ήταν άνθρωπος καταρτισμένος στα θέματα αυτά και τους έθεσε το εξής. Αφού ως πρώην Χριστιανοί έρχεστε να μιλήσετε σε έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, τότε κατά λόγο δικαιοσύνης, θα σας φέρω και εγώ έναν πρώην Μ.τ.Ι. που τώρα όμως είναι συνειδητός Ορθόδοξος Χριστιανός, και έτσι να ανοίξουμε συζήτηση.

Στην πρόταση αυτή, την τόσο λογική και έξυπνη, οι Μ.τ.Ι. ταράχτηκαν, αντέδρασαν αμέσως και αρνήθηκαν πεισματικά τον ανοιχτό διάλογο με ένα πρώην θύμα της Σκοπιάς που γνωρίζει πρόσωπα και πράγματα.

Και μετά από αυτήν την αλλοπρόσαλλη και φανατική στάση τους, ο πιστός Χριστιανός που είχε δεχθεί την απρόσκλητη επίσκεψή τους, τους τόνισε: «Κύριοι είστε όχι απλώς ανακόλουθοι αλλά εσείς οι ίδιοι κατορθώνετε τελικώς να εξευτελίζετε την εταιρεία σας. Εύχομαι να ανοίξουν τα μάτια σας και να δείτε ότι βρίσκεστε όχι στο «φως του αγωγού»όπως κηρύττετε, αλλά μέσα στο πυκνό σκοτάδι, υπηρετώντας δυνάμεις και συμφέροντα του άρχοντα τους σκότους».

Φίλοι μου αυτή είναι η αλήθεια.

Τρέμουν τα ταλαίπωρα θύματα του Μπρούκλιν μπροστά στην αλήθεια και σε πρώην οπαδούς της εταιρίας και αρνούνται πεισματικά να δουν το φως τους Ιερού Ευαγγελίου που καταυγάζει τις καρδιές των πιστών Ορθοδόξων Χριστιανών.

Εμείς ας μένουμε με τη χάρη του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού σταθεροί και αμετακίνητοι στις θέσεις μας και ας μελετούμε με κάθε σοβαρότητα την ορθόδοξη χριστιανική μας πίστη, όπως την κατέχει και μας την μεταδίδει συνεχώς και άνευ ουδεμίας χρονικής διακοπής η Αγία μας Εκκλησία.

(συνεχίζεται...)

ΑΚΕΛ - ΕΛΑΜ: Οι "συμβιωτικοί οργανισμοί"


Στην φωτογραφία διακρίνεται ο γνωστός ανά την κυπριακή μπλογκόσφαιρα ηλικιακός ρατσιστής Anef_Oriwn μαζί με νεοναζί συναγωνιστή του και φανατικό αναγνώστη του Γρηγόρη Φωτεινού και του Κόκκινου Ιαβέρη. Ποζάρουν στον φωτογράφο της ΚΥΠ, λίγο πριν πάρουν τις εντολές τους. Απ' ότι μαθαίνει η Επιτροπή, οι δύο θα παρασημοφορηθούν σύντομα από τον....
εντιμότατο κ. Νεοκλή Silly-κιότη για την προσφορά τους προς την πατρίδα (του Ντενκτάς).

Με ένα εμετικό, απειλητικό και αποπροσανατολιστικό κείμενο, το οποίο μάλιστα μας στάληκε και στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο και το οποίο φαίνεται ότι αναρτήθηκε σε σχετικό blog, η ακροδεξιά πτέρυγα της ΕΔΟΝ, το γνωστό για τα νεοφασιστικά κατσιαρίσματά του και για την υπονόμευση του αντικατοχικού κινήματος, ΕΛΑΜ, πήρε τη σκυτάλη από την Επαγρύπνηση και τους ανθρώπους της στο διαδίκτυο και αποφάσισε να επιτεθεί στην Επιτροπή για την Αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Κύπρο.


Δεν ξέρουμε αν το εν λόγω κείμενο συντάχθηκε κατά τη διάρκεια κάποιας ακροβασίας σε κάποιους βράχους ή αν γράφτηκε στα γραφεία της ΕΔΟΝ.


Αυτό που ξέρουμε, είναι ότι το κείμενο αυτό, αλλά και άλλο κείμενο, που μόλις πρόσφατα ανάρτησαν στην ιστοσελίδα τους, τα γνωστά ελαμεδονόπουλα και το οποίο συνεχίζει τις απειλές και τις ύβρεις εναντίον μας, μόνο επιβεβαιώνουν τα γραφόμενά μας: ΑΚΕΛ, ΕΛΑΜ, ΕΔΟΝ, κλπ είναι μέρος της ίδιας συνομοταξίας: των μέσων διατήρησης και συντήρησης στο διηνεκές της ακελικής μηχανής.

Αυτό καταμαρτυρούν τα ακόλουθα:

1) Η προσπάθειά τους να "αδειάσουν" το Β.Λυσσαρίδη, με το να δηλώνουν σήμερα, για πρώτη φορά ότι:

"Ο Βάσος Λυσσαρίδης είναι μια εξέχουσα προσωπικότητα της κυπριακής πολιτικής σκηνής και από τους ελάχιστους έντιμους κατʼ εμάς πολιτικούς, ο οποίος πολέμησε κατά των Τούρκων στις δικοινοτικές ταραχές και στην εισβολή."

Είναι προφανής η προσπάθεια, να ταυτίσουν το μεγάλο αγωνιστή της Δημοκρατίας μαζί τους, για να ενισχύσουν την εκστρατεία λάσπης του ακελικού μηχανισμού εναντίον του Β. Λυσσαρίδη.

Βεβαίως, η αλήθεια είναι άλλη. Και είναι αμείλικτη και τεκμηριώνεται με αδιάσειστα στοιχεία:

Το ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ τρέφουν αμοιβαίο μίσος προς τον Βάσο Λυσσαρίδη και προς όσους είναι πραγματικής αριστερής ιδεολογίας.

Είναι ή δεν είναι το ΕΛΑΜ, το παράρτημα της νεοφασιστικής Χρυσής Αυγής στην Κύπρο; Το γεγονός ότι είναι το παραμάγαζο αυτού του αίσχους που εξυπηρετεί τα συμφέροντα του σάπιου ελλαδικού συστήματος είναι και αναμφισβήτητο και πασίγνωστο, αλλά και διαφημίζεται από τους ίδιους, οι οποίοι και έχουν ως συνδέσμους τους στη σελίδα τους, νεοφασιστικές οργανώσεις από όλη την Ευρώπη, με προεξάρχουσα τη "Χρυσή Αυγή".

Γράφουν τα ΕΛΑΜόγια σήμερα:

«Βεβαίως έχουμε και τις διαφωνίες μας ως προς τον ρόλο που διαδραμάτισε ως υποστηριχτής του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τρέφουμε αβυσσαλέο μίσος εναντίον του. Αντίθετα αναγνωρίζουμε την πολύ μεγάλη συμβολή του στην διαμόρφωση του ΟΧΙ που ειπώθηκε από τον κυπριακό λαό το 2004 και στην εν γένει στάση του από τότε μέχρι σήμερα.»

Βεβαίως, άλλα λέει η σελίδα της Χρυσής Αυγής, με άρθρο των εξ Ελλάδος Χρυσαυγιτών πατερούληδων του ΕΛΑΜ:

«Όσο για τον Βάσο Λυσσαρίδη, μια ζωή εξαπτέρυγο του Μούσκου – Μακαρίου, αυτού που κάλεσε από το βήμα του ΟΗΕ τους τούρκους να επέμβουν στην Κύπρο το 1974! Ο Βάσος Λυσσαρίδης, του οποίου οι οπλοφόροι το 1973 και 1974 δολοφονούσαν ενωτικούς αγωνιστές της ΕΟΚΑ (ναι της ΕΟΚΑ Βʼ!) και που έκανε «αντίσταση» στην ανατροπή του Μακαρίου από την τουαλέτα της αιγυπτιακής πρεσβείας όπου είχε κλειδωθεί! Με αυτούς θα σώσετε την Κύπρο αδέρφια «εθνικιστές», που δεν θέλετε τους «ακραίους;»

Εαν αυτό δεν αποτελεί αβυσσαλέο μίσος τότε μας φοβίζει και μόνο η σκέψη στο που μπορούν να φτάσουν οι ΕΛΑΜίτες.

Είναι θαύμα, που δεν έχουν ακόμη ξυλοφορτώσει το Γιατρό, όπως κάνουν κατά καιρούς με άλλους συμπολίτες τους σε Ελλάδα και Κύπρο.

Ρωτούμε τα ΕΛΑΜόγια: ποια η γνώμη τους για τη δολοφονία του ποιητή Δώρου Λοΐζου από φασίστες της ΕΟΚΑ Β; Τολμούν να καταδικάσουν την απόπειρα των ξενόδουλων ενάντια στο Β. Λυσσαρίδη;

2) Στο κείμενο που παραθέσαμε στην προηγούμενη έρευνα φαίνεται ξεκάθαρα πως απενοχοποιούν την Τουρκία και ρίχνουν το βάρος της ευθύνης για τη Τουρκική εισβολή , όχι στον τουρκικό ιμπεριαλισμό, αλλά στον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο. Η αποενοχοποίηση της Τουρκίας είναι πάγια τακτική του ΑΚΕΛ που προσπαθεί να δημιουργήσει στο λαό αισθήματα τύψεων. Προσπαθεί να πείσει τον Κυπριακό Ελληνισμό ότι είμαστε αυτόχειρες και αυτό έφερε τους Τούρκους στη Κύπρο.

Αυτό ακριβώς κάνουν και οι Χρυσαυγίτες – ΕΛΑΜιτες. Και δικαιολογούν την εγκληματική τους στάση ως ακολούθως:

«Εμείς θεωρούμε την Τουρκία υπεύθυνη για την εισβολή και την κατοχή στην Κύπρο και επιζητούμε την δικαίωση της πατρίδος μας. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να αποδώσουμε ευθύνες σε κάποιους που είτε «νομιμοποίησαν» με τα λόγια τους τον εισβολέα είτε ολιγώρησαν στην απόκρουση του είτε δεν έστειλαν βοήθεια και ενισχύσεις προς την Κύπρο ως όφειλαν."

Βεβαίως, εκτός από την Τουρκία, παραλείπουν να αποδώσουν και οιεσδήποτε ευθύνες για το δράμα της Κύπρου στο προδοτικό πραξικόπημα της ΕΟΚΑ Βʼ και της Χούντας των Αθηνών. Μάλιστα, αφιερώνουν ολόκληρες στήλες για τους "αγωνιστές της ΕΟΚΑ Β".

Γνωστό το γιατί: γιατί είναι από την ίδια φάρα. Γιατί οι εφιάλτες πάντα προσποιούνται ότι είναι μπροστάρηδες στον αγώνα. Μόνο έτσι μπορούν να τον προδώσουν…


3) Όσον για την αναγκαιότητα ύπαρξης του ΕΛΑΜ για τη συνέχιση ύπαρξης του ΑΚΕΛ, και το αντίθετο, επαναλαμβάνουμε τα όσα γράψαμε και πριν:

"Το ΑΚΕΛ υπάρχει διότι στο πρόσωπο του Ε.ΛΑ.Μ. (και πριν το Ε.ΛΑ.Μ. ως συντεταταγμένη πλέον ομάδα, σε άλλα φαντάσματα τα οποία ταμπέλωνε ως ΕΟΚΑ ΒΗΤΑ, γριβικούς κτλ) τα ΕΔΟΝόπουλα, οι Χαραυγίτες, τα Ευελικτόπουλα, οι Μικροί Ποδηλάτες (μελλοντικοί Μεγάλοι Οδοστρωτήρες), και οι ιαβερικοί μπουρδολόγοι βρίσκουν τον εύκολο «φασίστα» εχθρό τους για να δικαιολογούν την ύπαρξη τους. Και γίνεται και το αντίστροφο: Τα κυπριακά ΕΛΑΜόγια της Χρυσής Αυγής, εμποτισμένα με ένα ψυχροπολεμικό αντικομμουνισμό, και ένα νεοναζιστικό μίσος, βλέπουν στο ΑΚΕΛ τους ορκισμένους εχθρούς τους. Σε επίπεδο ηγεσίας όμως (φάνηκε στο συλλαλητήριο της 20ης Ιουλίου και στο μνημόσυνο των Ισαάκ-Σολωμού), τόσο η Επαγρύπνηση, όσο και οι αφανείς «ταγματάρχες» του ΕΛΑΜ, διατηρούν μεταξύ τους μιαν αφανή «θερμή γραμμή επικοινωνίας», όπου προπαρασκευάζονται και κατευθύνονται οι προβοκάτσιες, που κοινό σκοπό έχουν την διάλυση του κυπριακού κράτους.

Με λίγα λόγια αν δεν υπήρχε το ΕΛΑΜ, δεν θα εδράτζιαζεν ούτε το ΑΚΕΛ ούτε η ΕΔΟΝ.

Δεν θα υπήρχαν υπαρκτοί φασίστες-αντικουμμουνιστές άρα ο πολιτικός λόγος που χρησιμοποιούν δεν θα ήταν διαθέσιμος. Αν δεν υπήρχαν οι ΕΛΑΜίτες δεν θα υπήρχε λόγος σύναξης των ΕΔΟΝοπουλων τα Σάββατα, δε θα υπήρχε λόγος μετακίνησης του ΑΚΕΛ σε πιο ακραίες και φιλοτουρκικές θέσεις κ.ο.κ. Το ίδιο, με αντίθετη ροή, ισχύει φυσικά και με τη δική τους ύπαρξη. Αν δεν βρισκόταν στην εξουσία ο Δ. Χριστόφιας, αν δεν ήταν όσο "ευέλικτος" και ενδοτικός όσο είναι, αν δεν δήλωνε όσο "ομονοιάτης" και "κομμουνιστής" δηλώνει ότι είναι, τότε κανένας από κανένα σύνδεσμο φιλάθλων δε θα ασπαζόταν τις ʽπολιτικέςʼ προσεγγίσεις του ΕΛΑΜ.

Σκοπός του ΕΛΑΜ, είναι με την υπερπατριωτική και υπερεθνικιστική φρασεολογία του να εγκλωβίζει στις τάξεις του αγνούς πατριώτες, οι οποίοι όμως στερούνται του πολιτικού ενστίκτου που απαιτείται για να αντιληφθούν που τους οδηγεί το ΕΛΑΜ, ποιους πρεσβεύει και τι εξυπηρετεί.

Έτσι, ακυρωνουν τη δυναμική αγνών πατριωτών ταμπελώνοντας τους στα μάτια του υπόλοιπου κόσμου ως «φασίστες». Η βολικότερη δηλαδή υπηρεσία προς Χριστόφια-Ταλάτ.

Άρα η ταυτόχρονη ύπαρξη του ΕΛΑΜ και του ΑΚΕΛ είναι τόσο αλληλένδετες όσο η συνύπαρξη Γκρίζων Λύκων και Ταλάτ. Είναι δηλαδή ʽσυμβιωτικοί οργανισμοίʼ, όπως αναφέραμε και σε προηγούμενο μας άρθρο.

Δύο στίγμιότυπα από φεστιβάλ των αλληλοπριμοδοτούμενων ΕΛΑΜ και ΕΔΟΝ. Τα ίδια καραγκιοσλίκια και οι δύο: Φεστιβάλ, σημαίες παντού, πλύση εγκεφάλου, στρατιωτική πειθαρχία (για το ΕΛΑΜ βοηθά το καθεστώς Χριστόφια να δικαιολογεί τα περί "επικείμενου πραξικοπήματος για την επιβολή εθνικού ολοκληρωτικού καθεστώτος").

4) Μάλιστα, ο Δ. Χριστόφιας προσπάθησε κατά καιρούς να κερδίσει τη συμπάθεια κάποιων αφελών λόγω των υπονοιών περί "σχεδιαζόμενου πραξικοπήματος εναντίον του". Πρωτοσέλιδα της «Χαραυγής», προληπτικές συλλήψεις, κατέβασμα στρατιώτη από άρμα στο φόβο δολοφονίας, δήθεν, του προέδρου. Ο κόσμος ασφαλώς και αντιλαμβάνεται πως πρόκειται για πολιτικό παιχνίδι πόλωσης του κλίματος και καλλιέργειας αισθημάτων συμπάθειας προς τον Δ. Χριστόφια.

Έλα όμως που οι φόβοι της «Χαραυγής» επιβεβαιώνονται με ενέργειες της Χρυσής Αυγής.

Θυμίζουμε προηγούμενο μας άρθρο: «Η Πράσινη Πτέρυγα του Ε...ΛΑ.Μ. έγραφε στις 24-08-2009 πως «έχει έρθει η ώρα για ένα ΕΘΝΙΚΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ»!!!

Μα ω τι σύμπτωση! Δεν είναι ¨"φοβερό" πως έρχεται το Ε.ΛΑ.Μ. να «επιβεβαιώσει» αυτά που προσάπτει ο Οδοστρωτήρας σε όλους όσους τολμούν να τον αμφισβητήσουν; Και στο κάτω κάτω, γιατί το Ε.ΛΑ.Μ. ζητά ένα «εθνικό ολοκληρωτικό καθεστώς»!;

Καλούμε τους αναγνώστες μας να μην τρομοκρατούνται από τέτοιες δηλώσεις για κατάλυση της δημοκρατίας και επιβολή ολοκληρωτικού καθεστώτος. Το ΕΛΑΜ ούτε τα μέσα έχει, ούτε τα κότσια για να κάνει κάτι τέτοιο. Αν ήταν τόσο τσαμπουκοκίνημα όσο θέλει να δείχνει θα ήταν ήδη στη Κερύνεια.

Απλά έπρεπε κάποιος να επιβεβαιώσει τη «Χαραυγή». Και ουδείς καταλληλότερος και πειστικότερος από την Χρυσ(η)αυγή. Συγχάρητηρια ΕΛΑΜόγια, κάνατε το Χριστόφια ήρωα.

5) Οι εξαιρετικές σχέσεις του ΕΛΑΜ με την Κ.Υ.Π. είναι επίσης φανερές. Το αρνούνται βέβαια τα ΕΛΑΜόγια και παρουσιάζονται ως διωκόμενοι από την ΚΥΠ.

Βεβαίως, ενώ είναι γνωστή η δράση του ΕΛΑΜ στην ΚΥΠ και στο καθεστώς. ενώ είναι γνωστά τα μέλη του, όλως παραδόξως, όχι μόνο δεν αποδυναμώνεται, αλλά ΕΝΙΣΧΥΕΤΑΙ, όπως και το ίδιο επαίρεται στο σχετικό με αυτό blog!

Παραδέχονται βέβαια τα ΕΛΑΜόγια του Ευέλικτου ότι τα μέλη της ΚΥΠ παρευρίσκονται σε όλες τις εκδηλώσεις τους (τους κρατούν άραγε και καρέκλες επισήμων με ονομαστικές ετικέτεςWink.

Τα ΕΛΑΜόγια βέβαια ισχυρίζονται ότι οι ΚΥΠατζήδες τους φωτογραφίζουν και τους φακελώνουν. Για τη φωτογράφηση δεν διαφωνούμε, στο φακέλωμα είναι που έχουμε τις αμφιβολίες μας.

Η φανερά φιλικότατη προσωπική σχέση ΕΛΑΜιτών και ΚΥΠιτών –όπως φάνηκε στη πρόσφατη αντικατοχική και στο μνημόσυνο Ισαακ-Σολωμού - μάλλον προδίδει πως οι της ΚΥΠ, έχουν γίνει πλέον οι φωτογράφοι του ʽκινήματοςʼ.

Ενώ ποτέ δεν είδαμε Χρυσαυγίτη με φωτογραφική μηχανή, εντούτοις στην ιστοσελίδα του ΕΛΑΜ, ανεβαίνουν συνεχώς επαγγελματικές φωτογραφίες υψηλής ανάλυσης. Η εξήγηση πιστεύουμε, είναι ότι έχουν την ΚΥΠ ως φωτογράφο.

Μεγάλη η χάρη τους. Ούτε του αγαπημένου τους Νεοκλή Συλικιώτη δεν του παρέχει προσωπικό φωτογράφο ο Δ. Χριστόφιας και το καθεστώς!

5) Επιχειρούν τα ΕΛΑΜόγια να ταυτιστούν ιδεολογικά με την Επιτροπή για την Αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Κύπρο (λέγοντας ότι δήθεν έχουν κοινές θέσεις μαζί μας), με τις αντιομοσπονδιακές αυτόνομες φοιτητικές οργανώσεις (οι οποίες αγωνίζονται για μια ελεύθερη δημοκρατική Κύπρο χωρίς ρατσιστικές λύσεις και όχι για μια εθνικά καθαρή ρατσιστική Κύπρο με ολοκληρωτικό καθεστώς όπως τα ΕΛΑΜόγια), με το Βάσο Λυσσαρίδη, αλλά και με ολόκληρο το αντικατοχικό κίνημα, αφού παρεμβαίνουν προσερχόμενοι ακάλεστοι σε μαζικές αντικατοχικές εκδηλώσεις. Γιατί προσέρχονται ακάλεστοι; Ή μήπως δεν είναι ακάλεστοι; Μήπως τους προσκαλεί το καθεστώς για να δημιουργήσει προβοκάτσιες και έτσι να αμαυρώσει την εκδήλωση, παρέχωντας άφθονο υλικό στα κανάλια για δαιμονοποίηση, όπως άλλωστε έγινε σε όλες τις πρόσφατες αντικατοχικές;

Την ταύτιση του αντικατοχικού κινήματος με την νεοναζιστική Χρυσή Αυγή, την κάνουν μόνο το ίδιο το ΕΛΑΜ και το ΑΚΕΛ. Σας παραπέμπουμε σε πρόσφατη αρθρογραφία στο περιοδικό της ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗΣ (του ΑΚΕΛ) όπου συσχετίζονται ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΑ διάφορα φοιτητικά κινήματα με τη Χρυσή Αυγή.

Με αυτό τον τρόπο το ΑΚΕΛΑΜ κτυπά με ένα σμπάρο δύο τρυγώνια:

(α) το αντικατοχικό κίνημα στιγματίζεται

(β) οι ευάλωτοι (πολλές φορές ως αυτόνομοι) φοιτητές και μαθητές μπορεί να πέσουν πιο εύκολα στα δίκτυα του ΕΛΑΜ, το οποίο παρουσιάζεται ως δήθεν δυναμικό και ρηξικέλευθο σε ευκολοπαρασυρόμενους νέους. Συνεπώς άλλα κινήματα, που μπορούν να είναι υπεύθυνα και δημοκρατικά, αποδυναμώνονται αριθμητικά από τα ΕΛΑΜόγια, για χάρη φυσικά του ΑΚΕΛ.

Απώτερος σκοπός του ΕΛΑΜ, του ΔΗΣΥ, των ΕΔΗ, των ΗΠΑ και της ΕΔΟΝ είναι η εξαφάνιση κάθε πραγματικού απελευθερωτικού κινήματος και η απορρόφηση του από το ΕΛΑΜ με τελικό στόχο ένα δικτατορικό ʽεθνικό ολοκληρωτικό καθεστώςʼ, που δεν απέχει κατά πολύ από το καθεστώς που προσπαθεί να οικοδομήσει η κυβέρνηση Χριστόφια.

6) Τόσο το ΕΛΑΜ όσο και το ΑΚΕΛ, δεν καταδικάζουν επίσημα τους δικτάτορες ιδεολογικούς παππούδες τους Χίτλερ και Στάλιν. Το ΕΛΑΜ σχετίζεται μάλιστα με το γερμανικό NPD, στο οποίο οι χιτλερικοί χαιρετισμοί είναι καθημερινό φαινόμενο και το οποίο είναι αφοσιωμένο στην αναγέννηση του Τρίτου Reich. http://www.spiegel.de/international/germany/0,1518,609871,00.html

7) Διέπονται και οι δύο από ναζιστικές και αντιδημοκρατικές τάσεις. Το ΕΛΑΜ από τάσεις εθνικής καθαρότητας και το ΑΚΕΛ από "φωτεινές" νεοναζιστικές τάσεις βαρύτατων τιμολογίων συλλογικής ευθύνης. http://krisaion.pblogs.gr/2009/09/ta-barytata-timologia-nazistikhs-syllogikhs-efthynhs-toy-akel-h-.html

Cool Τόσο το ΕΛΑΜ όσο και το ΑΚΕΛ, αδυνατούν να δεχτούν τον αριστερό πατριωτισμό.
Το ΑΚΕΛ, θεωρεί τον πατριωτισμό ως κακό εθνικισμό που δεν έχει θέση στην αριστερά.
Το ίδιο ισχυρίζεται και το ΕΛΑΜ. Να τι γράφουν, τα ΕΛΑΜόγια του ΑΚΕΛ, μόλις πρόσφατα:

"Το Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.) βέβαια δεν πτοείται από τον πόλεμο που του κάνουν τα φερέφωνα των αποτυχημένων . Αριστερά και Εθνικισμός δεν πρόκειται να υπάρξει στην Κύπρο. Παρά μόνο λάσπη και σοσιαλισμός!

Χρυσαυγίτες και Χαραυγίτες, και πάλι συνασπισμένοι στο κοινό τους μίσος κατά της δημοκρατίας και του πατριωτισμού.
Η πιο πάνω αποκαλυπτική φωτογραφία δημοσιεύθηκε στην έγκυρη πύλη αντικατοχικής διαδικτυακής ένημερωσης: τον Εμπροσθοφύλακα http://www.efylakas.com. Αντικατοπτρίζει πλήρως την ιδεολογία του ΑΚΕΛΑΜ η οποία δεν είναι άλλη από τον απεχθέστατο ρατσισμό. Μήπως δεν υιοθετεί και ο Γρηγόρης Φωτεινός, και το ΕΛΑΜ, παρόμοιες νεοναζιστικές λογικές τύπου "βαρύτατο τιμολόγιο", "ολόκληρος ο λαός θα πληρώσει" και "εθνικό ολοκληρωτικό καθεστώς";

9) Τέλος, ΑΚΕΛ και ΕΛΑΜ τρέφουν το ίδιο μίσος για τη γνήσια αντικαθεστωτική φωνή του "ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΠΟΝΤΙΚΙΟΥ" και της εφημερίδας «ΕΝΩΣΙΣ». Το ΑΚΕΛ, επιτίθεται στο ΠΟΝΤΙΚΙ συνεχώς μέσω των ακραίων Χαραυγιτών του, ενώ το ΕΛΑΜ μέσω του blog του, αποκαλώντας το «ΠΟΝΤΙΚΙ» και την «ΕΝΩΣΗ» "σατυρικές εφημερίδες χαμηλού επιπέδου"! Απόλυτη ευθυγράμμιση του ΕΛΑΜ με το καθεστώς.

Ρωτάμε τον κάθε λογικά σκεπτόμενο αναγνώστη μας: υπάρχει έστω και ένας αντικαθεστωτικός σήμερα στην Κύπρο που να μισά το "ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΟΝΤΙΚΙ";

10) Και βεβαίως είδαμε πρόσφατα την ενισχυτική για το ΕΛΑΜ πολιτική της κυβέρνησης απέναντι στη λαθρομετανάστευση.

Σαφέστατα ανεπαρκής η πολιτική της κυβέρνησης απέναντι στο πρόβλημα, το οποίο θα διογκώνεται και μαζί του θα καλλιεργούνται και αισθήματα ρατσισμού στην κοινωνία, κάτι που συνεπάγεται ενίσχυση τόσο των μεγάλων ρατσιστών (ΕΛΑΜ) όσο και των επίδοξων και επαγγελματιών αντιρατσιστών (ΑΚΕΛ και προσκείμενες σε αυτό οργανώσεις).

Τα στοιχεία που παραθέσαμε πιο πάνω δεν επιδέχονται αμφισβήτησης. ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ μισούν την Επιτροπή για την Αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Κύπρο, ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ μισούν το "ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΟΝΤΙΚΙ" και την «ΕΝΩΣΗ», ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ δε δέχονται ότι ο πατριωτισμός έχει θέση στην αριστερά, ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ ταυτίζουν το αντικατοχικό και το αντιομοσπονδιακό κίνημα με το νεοναζισμό, ΑΚΕΛ και ΕΛΑΜ έχουν αμφότερα νεοναζιστικές τάσεις. ΕΛΑΜ και ΑΚΕΛ καλλιεργούν το ρατσισμό στην κοινωνία γιατί και τα δύο κεφαλαιοποιούν από αυτόν.

Θα συνεχίσουν για πολύ τα ΕΛΑΜόγια να αρνούνται την ΑΚΕΛική τους ιδεολογία; Θα συνεχίσουν για πολύ να παρουσιάζονται ως η αντίσταση σε αυτό που στην πραγματικότητα είναι η άλλη όψη του ιδίου με αυτούς νομίσματος;

Μέχρι Μύκονο και Αλόννησο έφθαναν οι τουρκικές αξιώσεις


Τα προβλήματα στις σχέσεις Ελλάδας - Τουρκίας καταλαμβάνουν σημαντικό μέρος των αρχείων του Φόρεϊν Οφις που αποχαρακτηρίζονται σήμερα και περιλαμβάνουν -ουσιαστικά- τα ίδια ζητήματα που....


πρωταγωνιστούν στην ατζέντα και σήμερα: το θέμα της υφαλοκρηπίδας, των χωρικών υδάτων και του εναέριου χώρου, της αποστρατιωτικοποίησης των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου, της μειονότητας της Θράκης και το Κυπριακό.
Η ΥΦΑΛΟΚΡΗΠΙΔΑ, Ο ΧΑΡΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΖΑΡΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΝΤΑΞΗ ΣΤΟ ΝΑΤΟ
Μέχρι Μύκονο και Αλόννησο έφθαναν οι τουρκικές αξιώσεις
Της ΜΑΤΙΝΑΣ ΣΤΕΒΗ

Τα προβλήματα στις σχέσεις Ελλάδας - Τουρκίας καταλαμβάνουν σημαντικό μέρος των αρχείων του Φόρεϊν Οφις που αποχαρακτηρίζονται σήμερα και περιλαμβάνουν -ουσιαστικά- τα ίδια ζητήματα που πρωταγωνιστούν στην ατζέντα και σήμερα: το θέμα της υφαλοκρηπίδας, των χωρικών υδάτων και του εναέριου χώρου, της αποστρατιωτικοποίησης των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου, της μειονότητας της Θράκης και το Κυπριακό.

Σε αυτά προστίθεται και το ζήτημα της επανένταξης της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ. Ο Κ. Καραμανλής είχε αποσύρει τη χώρα από τη συμμαχία μετά την τουρκική εισβολή στην Κύπρο. Το 1977 ο Καραμανλής είχε ζητήσει επανένταξη της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ, εξέλιξη η οποία είχε μπλοκάρει λόγω τουρκικού βέτο. Το 1979 ο Καραμανλής έχει φτάσει στο μη περαιτέρω με το ζήτημα και ζητούσε από τους Βρετανούς να πιέσουν προκειμένου να αρθεί το τουρκικό βέτο και να ξαναμπεί η Ελλάδα στους κόλπους του ΝΑΤΟ.

Για υφαλοκρηπίδα
Σύμφωνα με την αλληλογραφία της 30ής Οκτωβρίου 1979, που αφορούσε τη συνάντηση Καραμανλή - Θάτσερ στο Λονδίνο, ο Ελληνας πρωθυπουργός είχε πει στη Βρετανίδα ομόλογό του ότι «αφού απέτρεψε τον πόλεμο (μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας) για την Κύπρο του 1974, υπήρχαν πλέον τρεις προσεγγίσεις στα προβλήματα στο Αιγαίο: διάλογος, διαμεσολάβηση ή πόλεμος. Τέσσερα χρόνια διαλόγου και διαπραγματεύσεων δεν είχαν οδηγήσει πουθενά».

Σε ανάλυση του Φόρεϊν Οφις για τις διμερείς σχέσεις, της 22ας Νοεμβρίου 1979, αναφέρεται ότι «το ζήτημα της υφαλοκρηπίδας είναι πολύ σοβαρότερο από το Κυπριακό». Σε άλλη επιστολή, της 22ας Φεβρουαρίου, το Φόρεϊν Οφις σε συνεργασία με τον αρμόδιο νομικό σύμβουλό του απαντούν σε ερώτηση του Βρετανού πρέσβη στην Αθήνα για τη νομική βάση των τουρκικών αξιώσεων σε σχέση με την υφαλοκρηπίδα. Οι Βρετανοί αξιωματούχοι αναφέρουν χαρακτηριστικά: «Ο μόνος τρόπος απόφασης βάσει διεθνούς Δικαίου για το μοίρασμα της υφαλοκρηπίδας είναι η συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. Υπό αυτή την έννοια, οποιαδήποτε από τις δύο χώρες θα μπορούσε να αξιωθεί οποιοδήποτε σημείο ως όριο, και αυτό θα ήταν νομικά ορθό, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι θα είχε οποιοδήποτε βάρος δεδικασμένου για να το υποστηρίξει».

Ο τουρκικός χάρτης
Αλλη αλληλογραφία, από τον πρέσβη Σάδερλαντ προς το Φόρεϊν Οφις, της 22ας Ιανουαρίου 1979, αναφέρεται σε συνάντησή του με τον τότε γενικό γραμματέα του υπουργείου Εξωτερικών, Ιωάννη Τζούνη. Σύμφωνα με την επιστολή, ο κ. Τζούνης είχε αποκαλύψει στον Βρετανό πρέσβη ότι κατά τη διάρκεια ελληνοτουρκικών διαπραγματεύσεων στη Βιέννη, η ελληνική πλευρά είχε προσφέρει τον θαλάσσιο χώρο, «τα "δάχτυλα θάλασσας" ανάμεσα στη Λήμνο και τη Λέσβο, τη Λέσβο και τη Χίο και τη Χίο και την Ικαρία, στην Τουρκία», προκειμένου να εγκαταλείψει τις πάγιες αξιώσεις της, που ήθελαν ο θαλάσσιος χώρος των δύο χωρών να μοιραστεί ώς το ήμισυ της απόστασης από την Εύβοια ώς τα τουρκικά παράλια.

Μάλιστα, στη συγκεκριμένη συνάντηση ο κ. Τζούνης προσκόμισε στον Βρετανό πρέσβη και χάρτη, μεταφρασμένο από τα τουρκικά, που παρουσίαζε τις αξιώσεις των γειτόνων μας εκείνη την εποχή. Οπως διακρίνεται, οι Τούρκοι πρότειναν τα θαλάσσια ύδατα της χώρας τους να ξεκινούν ανοιχτά της Μυκόνου και της Αλοννήσου!

Στην αλληλογραφία του Φόρεϊν Οφις, εκτός από το ζήτημα της υφαλοκρηπίδας, γίνεται αναφορά και σε άλλα διμερή ελληνοτουρκικά θέματα, μεταξύ των οποίων και το ζήτημα της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης. Συγκεκριμένα, επιστολή της 11ης Ιουνίου 1979 αναφέρει ότι «οι αλλοδαποί καλύτερα να αποφεύγουν δικαστικές διαμάχες με Ελληνες, όσο ισχυρή και αν είναι η πλευρά τους. Το ίδιο ισχύει και για την τουρκόφωνη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, η οποία υποφέρει από διάφορες διοικητικές διακρίσεις».

Οι πιέσεις για ΝΑΤΟ
Ενα ακόμη αγκάθι στα ελληνοτουρκικά ήταν τις ημέρες εκείνες η επανένταξη της Ελλάδας στο στρατιωτικό σκέλος ΝΑΤΟ. Σύμφωνα με επιστολή της 4ης Ιουνίου 1979 που περιγράφει τη συνάντηση του Γεωργίου Ράλλη με τον Βρετανό ομόλογό του Λόρδο Κάριγκτον στην Αθήνα, ο Γ. Ράλλης είπε, σε έξαλλη κατάσταση, ότι οι στρατηγοί του ΝΑΤΟ Χέιγκ και Νταβός, μετά το τουρκικό βέτο, έκαναν την εξής αντιπρόταση στην Ελλάδα για την επαναφορά της: «Καλούμαστε να συμφωνήσουμε σε μια κατάσταση βάσει της οποίας όλα τα ελληνικά νησιά θα περάσουν σε ξένο έλεγχο, ενώ μόνο δύο τουρκικά θα έχουν το ίδιο καθεστώς».

Διαβάζοντας και την επιστολή της 30ής Οκτωβρίου με τις λεπτομέρειες της συνάντησης Καραμανλή - Θάτσερ, προκύπτει ότι οι Τούρκοι πίεσαν τότε το ΝΑΤΟ να μη δεχθεί πίσω την Ελλάδα παρά μόνο υπό όρους που θα στερούσαν από τη χώρα τον έλεγχο των νησιών του Αιγαίου! Τόσο ο Καραμανλής όσο και ο Ράλλης φαίνεται να εξηγούν στη Θάτσερ και τον Κάριγκτον αντίστοιχα ότι κάτι τέτοιο ήταν απολύτως απίθανο να συμβεί και ότι προτιμούσαν να μείνει η χώρα εκτός ΝΑΤΟ για κάποιο χρονικό διάστημα ακόμα. *
ΠΗΓΗ:ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

Η ΚΑΛΥΒΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ


Έχω μια καλύβα, μικρή και ξύλινη και νοικοκύρης της είμαι εγώ.

Η φτωχική καλύβα είναι σχεδόν...
ερειπωμένη. Βροχές, θύελλες, καταιγίδες, σεισμοί την έχουν αποκάμει. Ο μανιασμένος αέρας την κουνάει σαν καλάμι. Τα σπασμένα σανίδια της τρίζουν στις άγριες καταιγίδες και μέσα από τις χαραμάδες μπαίνει άφθονο νερό και παγωμένος αέρας.

Η μικρή μου καλύβα δεν φημίζεται για την καθαριότητά της. Θα μπορούσε να ήταν πιο καθαρή. Όμως εγώ δεν την φροντίζω - γιατί με έχει κυριεύσει η ραθυμία και η αμέλεια. Γι' αυτό είναι βρομερή και ακάθαρτη.

Όπως, όμως, Κύριε μπήκες μέσα στο στάβλο της Βηθλεέμ, έτσι και τώρα. Έρχεσαι και πάλι και μου ζητάς διακριτικά να μείνεις στη φτωχική καλύβα της ψυχής μου.

Πως μπορεί να το χωρέσει το μυαλό μου, Χριστέ μου ; Η επίσκεψή σου με ξαφνιάζει και η τιμή της συγκατάβασής σου με συνεγείρει και με σπρώχνει να πάρω την μεγάλη απόφαση.

Κύριε έλα . Κι εγώ ο φτωχός, ο αμελής και ράθυμος θα ριχτώ στη δουλειά, θα σου κτίσω ένα καινούργιο ανάκτορο. Θα το στρώσω με τάπητες ακριβούς. Θα το γεμίσω με λουλούδια και αρώματα. Θα κρεμάσω φώτα και θα το στολίσω με πίνακες.

Και στο σαλόνι του θα στεριώσω ένα θρόνο - και θα σε ικετεύσω :

Μεγάλε Βασιλιά ν' ανεβείς και να μείνεις για πάντα .. Σύντροφός μου , βασιλιάς μου και Θεός μου.

Διζωνικοί ηρακλείς…

ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΖΑΡΟ ΜΑΥΡΟ

Ω Σ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ επιτυχία, μετά την καταστροφή του 1974, είχε χαρακτηρισθεί η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην ΕΕ. Από όλους ανεξαιρέτως τους πολιτικούς ηγέτες και τα κόμματα. Μνησθήτω ότι, ο κύριος στόχος της ένταξης ήταν το Κυπριακό. Για να βοηθηθεί η Κύπρος απέναντι στον τουρκικό Αττίλα. Για μια καλύτερη λύση: Εναρμονισμένη με τις....
αρχές και αξίες της ΕΕ. Που δεν συνάδουν με τον άδικο, ανελεύθερο, αντιδημοκρατικό, ρατσιστικό και ανθελληνικό χαρακτήρα της Διζωνικής, Δικοινοτικής Ομοσπονδίας (ΔΔΟ), που απαιτούσε ο Αττίλας με το πιστόλι στον κρόταφο της Κύπρου. Οι αγορεύσεις στην Ολομέλεια του Κοινοβουλίου, των τότε βουλευτών του ΔηΣυ, του ΔηΚο και της ΕΔΕΚ, όταν αποφάσιζαν και ψήφισμα για να εξαναγκάσουν τον τότε Π.τ.Δ. κ. Γ. Βασιλείου να υποβάλει την αίτηση ένταξης, το βεβαιώνουν: Ένταξη στην ΕΟΚ (μετέπειτα ΕΕ) για απεγκλωβισμό από την τουρκική ΔΔΟ.
Α Ρ Χ Η Γ Ο Σ τού τότε ισχυρότερου υπέρ της ένταξης κόμματος, του ΔηΣυ, είναι σήμερα, μετά τους κ.κ. Γλ. Κληρίδη και Γιαν. Μάτση, ο κ. Ν. Αναστασιάδης. Κατ’ επανάληψιν αποδεδειγμένο ότι, από χρόνια έχει λησμονήσει εντελώς, για τι το κόμμα του είχε πρωτοστάτησει υπέρ της ένταξης. «Διζωνικότερος» πάντων και πασών, αναδείχθηκε το 2002-2004 σε έναν εκ των κορυφαίων ηρακλέων της ΔΔΟ του Σχεδίου Ανάν. Την εν λόγω ΔΔΟ απέρριψε, στο Δημοψήφισμα της 24ης Απρ. 2004, το 76% του λαού. Μαζί και το 66% των ψηφοφόρων του ΔηΣυ. Προχθές, ο κ. Αναστασιάδης, επέλεξε το στρατόπεδο που φέρει το όνομα τού εκ των Απαγχονισθέντων Ηρώων της ΕΟΚΑ Ανδρέα Ζάκου, του 2ου Τάγματος της ΕΛ.ΔΥ.Κ., για να εμφανιστεί ξανά, ομνύων πίστιν εις τη Διζωνική! Ως «βάση λύσης» η οποία, είπε, «από το 1977 μέχρι σήμερα, ποτέ, μα ποτέ, δεν έχει αλλάξει». Και τον προβάλλει πανευτυχής η κυβερνώσα «Χαραυγή»…
Π Α Ρ Ε Λ Ε Ι Ψ Ε να πει ότι την έχει απορρίψει, ευθέως και αυτοπροσώπως, ο κυρίαρχος λαός: Όταν μία και μοναδική φορά τέθηκε ενώπιόν του, 24.4.04. Παρέλειψε επίσης να πει ότι ΟΥΔΕΠΟΤΕ σε οποιοδήποτε κόμμα, από το 1977 έως σήμερα, εκπνέοντος του 2009, τέθηκε σε ανοικτές διαδικασίες διαλόγου, δημοκρατικής αντιπαράθεσης επιχειρημάτων, υπερψήφισης ή καταψήφισης, ευθέως και αυτοπροσώπως από τα κομματικά μέλη, οποιαδήποτε άλλη μορφή ΔΔΟ. Παρέλειψε επίσης να πει ότι ΟΥΔΕΠΟΤΕ οποιαδήποτε συλλογικά όργανα συνεργαζομένων κατά καιρούς κομμάτων, συζήτησαν ή συμφώνησαν διακομματικά, οποιοδήποτε περιεχόμενο της περιλάλητης ΔΔΟ. Και παρέλειψε, βεβαίως, να εξηγήσει, γιατί πρέπει να απολακτίσει ο ευρωπαϊκός, πλέον, κυπριακός λαός, τις αντι-διζωνικές αρχές και αξίες της ΕΕ. Μήπως για μια, αποδεδειγμένα από το 1977 μέχρι σήμερα ΑΝΕΦΙΚΤΗ επί 32 έτη, διζωνική υποταγή στις τουρκικές απαιτήσεις;
ΛΑΖΑΡΟΣ Α. ΜΑΥΡΟΣ
ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΕ 30.12.09

Θα εκδώσει, άραγε και η υπό τον κ. Αναστασιάδη ηγεσία του ΔηΣυ κάποια μπροσούρα προς διανομή, για τη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία; Θα τη συγγράψουν άραγε ο κ. Σ. Χάσικος με τον κ. Ανδρέα Θεμιστοκλέους; Ο κ. Ν. Ρολάνδης με τον κ. Χρ. Κληρίδη; Ο κ. Κώστας Θεμιστοκλέους με τον κ. Χρ. Τριανταφυλλίδη; Η κ. Καίτη Κληρίδου με την κ. Ελένη Θεοχάρους; Ή, μήπως, θα αρκεστεί ο κ. Ν. Αναστασιάδης να προσυπογράψει εκείνη του κ. Τ. Τσιελεπή;
Λάζ.Α.Μαύρος

Ιδού όλοι οι προκλητικοί μισθοί της ΕΡΤ!!!

AΠΙΣΤΕΥΤΑ ΝΟΥΜΕΡΑ ΠΛΗΡΩΜΩΝ
Αυτοί είναι οι μισθοί των δημοσιογράφων της ΕΡΤ! Διαβάστε τους και καλά Χριστούγεννα. Ο Π.Γερουλάνος έπρεπε να ξεκινήσει από εκεί την πρώτη ημέρα που πήγε στο....
υπουργείο.Όλα τα μεγάλα ονόματα πόσα παίρνουν και μάλιστα κάποιους θα τους δείτε, δύο και τρεις φορές επειδή παίρνουν τα χρήματα ανά εξάμηνο!
Παιδιά σας προειδοποιούμε ότι είναι επικίνδυνο για όσους έχουν την καρδιά τους να δούνε την λίστα!
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ
ΛΥΡΙΤΖΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 324.000 -Δ/ΝΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣΕΤΟΣ 324.000
ΧΟΥΚΛΗ ΜΑΡΙΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 218.976
ΤΣΟΥΚΑΛΑ ΜΠΗΛΙΩ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 176.400
ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 143.514
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 136.800ΒΑ
ΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 126.000
ΖΟΥΛΑ ΟΔΥΣΣΕΥΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 120.000
ΝΤΑΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 114.000
ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΥΛΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 113.880
ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - ΕΞΑΜΗΝΟ 113.516
ΧΑΡΙΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 105.600
ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ -ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ -104.400
ΚΥΒΕΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ 102.002
ΛΕΩΝΙΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ 98.400
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 96.000
ΡΟΥΜΠΑΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ -ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥΕΤΟΣ 94.286
ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 87.600
ΑΝΤΩΝΑΡΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
ΓΡΙΠΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΗΛ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 84.000
ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
ΚΟΡΩΝΑΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 84.000
ΜΠΑΛOΔΗΜΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 78.840
ΤΣΩΧΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 78.840
ΤΑΝΙΜΑΝΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣ - ΕΙΚΟΝΟΛΗΠΤΗΣ 76.066
ΓΑΒΡΑ ΠΗΝΕΛΟΠΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 75.420
ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ Η/Υ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 75.000
ΚΟΥΒΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
ΚΩΣΤΑΡΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 72.000
ΧΡΗΣΤΑΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 71.520
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.956
ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.800
ΜΑΛΟΥΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.080
ΖΟΥΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ - ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥ 68.985
ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ 66.000
ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880
ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880 (21.960+43.920)Δ/ΝΣΗΣ ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
ΚΥΠΟΥΡΓΟΥ ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΥΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
ΜΠΑΛΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800 (21.600+43.200)Δ/ΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΟΜΠΩΝ
ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ Π.ΧΡΗΣΤ 347.659,98 - Πρόεδρος Δ/
ΣΥΦΑΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 279.362,38 - Γενικός Διευθυντής
ΛΟΥΚΑΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 257.033,14 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
ΚΕΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 256.174,39 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
ΜΙΧΑΛΕΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 249.234,42 ¤ Γενικός Διευθυντής
ΑΝΔΡΙΚΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 249.161,32 ¤ Γενικός Διευθυντής
ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ-ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ 227.626,98 ¤ Γενικός Διευθυντής
ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 215.603,00 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
ΓΟΝΤΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 210.002,64 ¤ Γενικός Διευθυντής
ΚΑΤΣΑΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 153.562,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΜΠΑΛΩΜΕΝΟΥ ΑΘΗΝΑ 152.363,49 - ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΑΔΗΛΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ 150.050,87 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ 138.600,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 136.500,02 ¤ Γενικός Διευθυντής
ΣΠΥΡΙΔΟΥ ΤΑΤΙΑΝΑ 132.344,80 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΣΑΛΕΣΙΩΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 130.773,76 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ Γ.ΓΕΩΡΓ 128.524,18 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΚΑΛΗΜΕΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 128.472,40 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΚΑΦΑΡΑΚΗΣ ΦΩΤΙΟΣ 122.244,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΖΟΥΛΑΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ 122.066,25 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΒΛΑΧΟΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ Β 121.481,67 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΔΡΕΤΟΥΛΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ 118.305,42 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΔΗΜ. 118.093,13 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΜΑΡΓ-ΚΥΡ 115.621,26 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚ 114.749,26 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΠΕΛΕΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 112.812,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΣΙΟΥΜΠΟΥΡΑΣ ΦΩΤΙΟΣ 101.427,50 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΧΑΤΖΗΣ Δ.ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 101.210,00 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΣΥΡΙΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 99.141,81 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΚΟΥΡΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 99.075,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΚΟΥΡΤΗ-ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ ΠΟ 98.635,92 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΑ 98.437,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΠΕΥΚΙΑΝΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 97.925,00 ¤ 102.786,56 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΠΑΠΑΔΡΙΑΝΟΥ ΑΔΡΙΑΝΗ 95.143,64 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΚΑΒΑΔΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ 92.634,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΛΟΥΡΙΔΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ 90.023,49 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΚΑΚΑΒΟΥΛΗΣ ΙΩΣΗΦ 89.434,41 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΓΑΖΙΔΕΛΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 88.917,77 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
ΣΦΕΤΣΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.861,43 ¤ ΚΤΕΠ6β Ηχολήπτες Κ/
ΦΔΗΜΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 86.356,68 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΜΙΧΑΛΙΤΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.022,49 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
ΤΖΟΥΒΕΛΕΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 85.974,65 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ 85.584,06 ¤ 86.661,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙΚΛ 84.265,45 ¤ ΚΤΕΠ2α Δ/ντέςΠαραγ.
ΦΑΚΛΗ-ΣΠΑΝΟΥΔΗ ΔΕΣΠΟ 83.307,23 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΙΣΚΕΡΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ 83.114,99 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 82.547,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΚΡΗΤΙΚΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.275,80 ¤ ΠΕΤ1β Πολιτικοί Μηχ.
ΡΗΓΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 81.210,43 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΚΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.181,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.526,40 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΜΟΥΧΤΑΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.518,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΠΑΠΑΛΕΩΝΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔ. 80.093,07 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΚΟΡΟΜΑΝΤΖΟΥ ΜΥΡΣΙΝΗ 79.800,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΑΡΩΝΗ ΕΛΕΝΗ 78.498,82 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΔΟΥΡΙΔΑ ΜΑΤΙΛΝΤΑ-ΜΑΡ 78.096,34 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΡΙΖΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 76.943,76 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
ΜΠΡΑΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 76.932,53 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΜΙΧΕΛΙΔΑΚΗ ΜΑΡΙΑ 76.764,18 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΧΑΛΒΑΤΖΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 76.683,80 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΚΑΡΑΜΙΝΤΖΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 76.683,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΤΑΒΟΥΛΑΡΗ ΧΡΥΣΑ 76.463,79 - Δημοσιογράφοι Εξωτερ
ΚΑΘΑΡΟΣΠΟΡΗΣ ΠΡΟΚΟΠΗ 76.463,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΒΛΑΔΙΜΗΡΟ 76.422,64 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΦΛΕΣΣΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 76.285,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 76.243,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΛΑΒΔΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 73.303,71 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ ΦΑΝΟΥ 70.902,69 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ 70.216,83 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
ΖΩΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 70.100,92 ¤ ΚΤΕΠ1α Σκηνοθέτες
ΦΕΡΕΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 69.750,03 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΑΛΑΦΟΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟ 69.512,55 Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 69.121,04 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΤΡΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 68.710,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
ΑΡΓΥΡΗ ΕΛΕΝΗ 68.509,37 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΦΑΡΑΚΟΥ ΜΑΡΙΑ 68.305,59 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕ 68.251,60¤ ΠΕΤ1δ Μηχανολόγοι
ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΤΙΑ 67.923,13 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΜΠΟΥΓΙΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 67.921,90 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΦΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΗΛΙΑΣ 67.720,85 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ 67.500,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Σ.ΔΗΜ. 67.403,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 66.900,97 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΑΣΠΡΑΔΑΚΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ 66.605,94 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΚΑΛΑΒΡΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 66.454,35 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΓΥΠΑΡΗ ΜΑΡΙΑ 66.440,16 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
ΜΑΗΣ ΠΕΤΡΟΣ 66.343,26 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΜΠΑΓΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ 66.035,63 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 65.846,71 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΛΙΝΑΡΔΑΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ 65.529,79 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΦΡΑΣΤΑΝΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 65.414,54 ¤ ΚΤΕΠ-Μ1 Εικονολ. (Μ)
ΠΑΤΣΙΑΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 64.493,78 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΚΑΠΑΤΑΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 64.091,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΤΡΟΥΠΗΣ ΚΙΜΩΝ 63.984,39 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΛΑΛΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 63.848,06 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΒΑΛΙΟΥΛΗΣ ΕΥΔΟΞΙΟΣ 63.731,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠ 63.295,46 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΧΑΤΖΗΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΚΩΝ/Ν 63.100,72 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΜΑΚΡΗΣ Ι. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 62.800,25 ¤ ΔΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΚΟΡΔΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ 62.741,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
ΤΣΑΚΙΡΗΣ Χ. ΚΩΝ/ΝΟΣ 62.699,76 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 62.384,19 ¤ 7.845,38 ¤ - ¤ 11.049,86 ¤ 81.279,43 ¤ ΚΤΕΠ1αΣκηνοθέτες
ΒΑΡΣΑΜΑΚΙΔΟΥ ΑΦΕΝΤΡΑ 61.875,04 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΠΡΩΤΟΠΑΠΑ ΕΥΔΟΚΙΑ 61.380,07 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ 60.955,66 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΣΚΛΑΒΟΥΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 60.581,55 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΚΟΚΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.507,19 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
ΣΚΙΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙ 60.224,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΜΑΓΓΑΝΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.171,42 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛ 59.625,01 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΠΡΕΔΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 59.467,40 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 59.325,11 ¤ ΤΕΤ1αΗλεκτρονικών
ΜΑΡΓΙΩΡΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ 59.062,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
ΓΛΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 58.923,62 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
ΓΙΑΚΟΥΜΕΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡ. 58.791,48 ¤ ΤΕΤ1αΗλεκτρονικών
ΜΑΓΓΕΡΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ 58.376,57 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.937,55 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
ΚΤΙΣΤΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.936,80 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΙΕΤΡΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.906,20 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
ΜΠΑΧΑΡΙΔΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ 57.703,09 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΛΕΤΣΙΟΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ 57.667,50 ¤ ΔΕΤ-Μα Ηλεκτρονικών
ΚΑΤΣΟΥΔΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ 57.656,25 ¤ Ειδικών Θέσεων
ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.565,06 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
ΚΑΠΑΜΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ 57.381,93 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ)64.547
ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.500
ΜΠΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.200
ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΠΟΜΠΗ 63.600
ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ)63.072
ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 63.000
ΑΜΥΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
ΤΣΙΤΣΙΜΠΙΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
ΚΑΝΑΒΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ - ΟΡΓ.ΣΧΕΔ.ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΩΝ 61.800
ΚΟΤΤΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 61.320
ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ 60.160
ΒΕΛΑΝΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 60.000
ΚΩΣΤΑΒΑΡΑΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 60.000
ΛΙΑΤΣΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ-ΡΙΑ 60.000
ΣΤΕΦΑΝΕΑΣ ΠΕΤΡΟΣ - ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣΕΚΠΟΜΠΗ 60.00040.00020.000
ΔΟΥ-ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
ΛΕΥΚΟΒΙΤΣ ΣΤΕΛΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 59.000
ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣΕΤΟΣ 58.800
ΚΟΝΤΟΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ 58.799
ΖΟΥΛΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 58.42
8ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
ΠΑΚΑΘΕΟΔΩΡΑ ΜΙΧΑΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 57.000
ΠΗΓΗ:ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ

Μονόδρομη Επαναπροσέγγιση - Λύση Διζωνικής; Ή Απελευθέρωση - Λύση - Επιστροφή;


Του Ανδρέα Σταυρίδη (*)
Δεν μας ξάφνιασαν. Τις ζήσαμε και το 2004 και 2008 (Δημοψήφισμα και Προεδρικές Εκλογές αντίστοιχα). Αναφερόμαστε στις δημοσκοπήσεις φυσικά, κυλιόμενες και έκτακτες, επιστημονικές και πρόχειρες-παραπλανητικές. Εργολαβικά κατευθυνόμενες και ανεξάρτητες. Οι πρώτες πλουσιοπάροχα επιδοτημένες από την UNOPS και την USAID προς την πλατφόρμα του ΝΑΙ και άλλους το 2004 και το 2008, από γνωστά κέντρα λήψης αποφάσεων για...
πολιτική εξόντωση του αείμνηστου Τάσσου Παπαδόπουλου και αποδόμησης της εθνοπρεπούς πολιτικής του. Επανήλθαν, λοιπόν, στο προσκήνιο δριμύτερες χρονικά και ποιοτικά αυξανόμενες, όσον προχωρούν, οι διεξαγόμενες ενδοκυπριακές συνομιλίες. Αυτό εκτιμούμε ότι δεν είναι τυχαίο.Διαβάσαμε λοιπόν στον ημερήσιο τύπο το περασμένο Σαββατοκυρίακο (19-20 Δεκ. 2009), ότι οι Κερυνειώτες δηλώνουν σε ποσοστό 1 στους 4, σε διενεργηθείσα δημοσκόπηση, παρακαλώ, ότι δεν τους ενοχλεί να επιστρέψουν στον ελληνικό, κατεχόμενο βορρά, υπό Τουρκοκυπριακή διοίκηση. Επισημαίνουμε όμως, υπό Τουρκική διοίκηση και όχι υπό Τουρκοκυπριακή όπως διατείνονται.. για να εξηγούμαστε!!! Απευθυνόμενος στους συνεπαρχειώτες μου Κερυνειώτες τους καλώ: «Να πάτε λοιπόν. Να πάτε διότι θα πάει στο Δίκωμο κι ο Πρόεδρος μας ο κύριος Χριστόφιας. Το έχει εξαγγείλει από το Φθινόπωρο του 2008, το μόνο που δεν μας είπε, είναι εάν θα πάει συν γυναιξί και τέκνοις. Γι' αυτό επαγρυπνεί, αγωνίζεται και προσπαθεί. Μόνο που διερωτούμαι....Όσοι πάτε θα σας δοθεί πίσω άραγε η δική σας περιουσία, το δικό σας σπίτι, το πατρικό σας ή θα σας πετάξουν κάπου σ' ένα σπίτι, που θα ενοικιάζετε μέσω του διαχειριστή Αχμέτ και θα είναι ίσως το ίδιο το δικό σας σπίτι, γιατί όχι, ή του Καρεφυλλίδη, της Ελένης Σταύρου, μπορεί του Λιβέρδου ή του Σολωμού του πογιατζιή, ...ποιός ξέρει; Το πρωινό σας γάλα θα σας το φέρνει ο Ταλάτ ή Φατμά, μα δεν θα σας φωνάζει πια «πε εφέντιμ» αλλά, «πε κιοπέκ» (ρε γιε του σκύλου), θα το αντέχετε; Ε, δεν θα είναι φυσικά το γάλα, σε γυάλινο δοχείο που θα τριγιαλλοκοπά, φροντισμένο με επιμέλεια από τα χέρια της κυρά Ελένης του Σταυρή του Λόρτου αλλά σ' ένα βρώμικο πλαστικό, τσακκισμένο, ελεεινό δοχείο του Ταλάτ και της Φατμά, έτοιμο να σας δηλητηριάσει. Αυτό θα είναι το ξημέρωμα σας μα και η τύχη σας. Πάτε λοιπόν. Δεν θα μπορείτε πια να καλείτε για ΤΑΞΙ τον Ευαγορή ούτε και τον Παντελή αλλά τον Αρναούτ και τον Αλή από την Ανατολία. Θα τους λέτε «Δεξιά παρακαλώ στον Αρχάγγελο» και θα παίρνετε γι' απάντηση ορθά κοφτά: «Αρχάγγελο εν έσιει πε κιοπέκ, μόνο μιναρέ τζιαι χότζια αγναντούμ;». Να πάτε μην αμελήσετε. Μην αναζητήσετε όμως ιερέα. Όχι δεν θα βρείτε. Πού παπάς για να σας λειτουργήσει; Μα πού, σε ποια εκκλησιά να ευλογήσει, εξομολογήσει εσάς, να μεταλάβει, να βαφτίσει τα παιδιά σας ,να τα παντρέψει.. Α!..και τ' εγγόνιά σας. Πού παπάς για αγιασμό κι ευχέλαιο, μνημόσυνο, κηδεία; Ποια κηδεία, σε ποιο κοιμητήριο; Θ' ανάβει κανείς από σας, του άλλου το καντήλι; Ποιους και πόσους θ' αφήσουν από εσάς γι' αυτά και για τ' άλλα;Να πάτε λοιπόν. Πάτε, για να φάτε στη μούρη αχόρταγα, την επαναπροσέγγιση, την πολυπολιτισμικότητα και την ανοχή της διαφορετικότητας. Σας ευχόμαστε λοιπόν και εις έτη πολλά, όχι χριστιανικά και ελληνικά αλλά από τ' άλλα, είπαμε, χωρίς, τα. «Σε γνωρίζω από την κόψη», «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ», «Χριστός Ανέστη» και «Χριστός γεννάται δοξάσατε». Α!! ναι ξέχασα τα παιδιά. Τα παιδιά τι θα γίνουν; Θα έχουν σχολείο; Θα το βρουν άραγε; Κι αν το βρουν μήπως θάναι πλημμυρισμένο από τουρκάκια και εποικάκια; (Δεν φταίνε φυσικά αυτά). Αλήθεια, ποιός θάναι ο δάσκαλος; Ο Κώστας Πατσαλίδης, η Γκλόρια Λοϊζίδου, ο Χιωτέλης ή ο Σολέας; Ποιος; Ποια; Τι ρωτώ!! Πόσο αφελής και ρομαντικός είμαι, μα και γραφικός ταυτόχρονα!! Ναι ξέχασα τις πραγματικότητες, έτσι δεν είναι κύριε Πρόεδρε; Σημαία μας ο σεβασμός στις πραγματικότητες. Αυτό λέει κι ο Ερντογάν εξάλλου, κι ο Γκόρντον και ο Μουν. Θα είναι οπωσδήποτε ο Τζιαφέρ. Ποιος άλλος, ο κάθε επιτήδειος Τζιαφέρ. Παλιά του τέχνη κόσκινο και δάσκαλος και πολιτικός αναλυτής και προπαγανδιστής κι εκφωνητής κι εκβιαστής και Τουρκοκύπριος αγωνιστής και μέλος της ΤΜΤ και ανακριτής αιχμαλώτων μα κυρίως εκτελεστής. Τζιαφέρ, Ντενκτάς, Ταλάτ αυτοί λοιπόν θάναι. Θα σας λένε κάθε λεπτό, «Σκάστε λοιπόν μια κι έξω. Δεν υπάρχει πια εδώ στην Κερύνεια ούτε «Ελευθερία» και «Φιλελεύθερος» ούτε «ΡΙΚ» ούτε «η ώρα του Εθνοφρουρού» όπως παλιά. Εδώ υπάρχουν μόνο Τζιαφέρ, Ταλάτ, μιναρές και ημισέληνος, Μπαϋράκ - Βολκάν και Ταξίμ. Καταλάβετέ το». Να πάτε λοιπόν. Να πάτε και σεις και τα παιδιά σας, βέβαια, εκεί στο Ελληνικό Γυμνάσιο. Μόνο που δεν θα σας υποδεχτεί ο Τάκης ο Κάιζερ γιατί είναι αγνοούμενος.. Φρόντισαν βλέπετε και γι' αυτό. Καταλάβατε; Αγνοούμενος. Έχετε αγνοούμενους στην οικογένειά σας; Εάν όχι πάτε και θα καταλάβετε. Η ελληνική σημαία δεν θα κυμματίζει περήφανη στον ψηλό ιστό της. Στη θέση της ένα ασπροκόκκινο πανί με τα γνωστά σύμβολα. Όχι, σας διαβεβαιώ, δεν θα ανατριχιάσετε ποτέ ξανά, ούτε θα βουρκώσετε από εθνική έξαρση. Ποτέ ξανά. Ένα πνίχτη στο λαιμό, μια μαύρη θολούρα στη σκέψη σας, ντροπή γι' αυτή σας την πράξη κι ένας ανείπωτος πόνος πάντα θα σας βασανίζουν, κάθε στιγμή, σε κάθε σας βήμα και βλέμμα. Αυτά θάναι τα δώρα σας που εσείς επιλέξετε. Πάτε λοιπόν. Δεν θα ξαναδείτε ούτε εσείς, ούτε τα παιδιά σας και τ' εγγόνια σας, στον εξώστη του Γυμνασίου τον Αθανάσιο Μερεμέτη, τον Χρίστο Μουρούζη ούτε την Ιωάννα Ιωαννίδου και την Ελένη Σταυρόπουλου ν' αγναντεύουν την πλημμυρισμένη από ελληνόπουλα πλατεία του Γυμνασίου, αλλά κάποιες ξένες, αλλόκοτες, παράξενες φάτσες να μολύνουν κάθε ιερό, εκπαιδευτικό, χριστιανικό και ελληνικό χώρο, τον Ιμπραχήμ, την Εμινέ, την Αϊσιέ κι άλλους, κι άλλους πολλούς. Και ερωτώ, είναι δικά τους; Τα έφεραν μαζί τους κι από πού; Πάτε λοιπόν, αναγνωρίστε τους, στηρίξετέ τους. Ερινύες θα σας συνοδεύουν στον ύπνο και στον ξύπνιο σας. Τολμήστε λοιπόν. Πάτε εκεί στο Γυμνάσιο. Είπαμε και τα παιδιά και τ' εγγόνιά σας μην τα ξεχάσετε. Πάτε να μορφωθείτε όλοι για τον Κεμάλ, την ημισέληνο, τους μιναρέδες, το ναμάζι και το νέο σας πολιτισμό που θα «χαίρεστε», διότι αυτόν θα έχετε. Δεν θα χρειάζεται πια να ξέρετε ούτε για Όμηρο, Περικλή, Θουκυδίδη, '21 και Κολοκοτρώνη, '40 και Δαβάκη, 55 και ΕΟΚΑ, 74-Πραξικόπημα και Εισβολή. Γι' αυτή ειδικά θα σας εκπαιδεύσουν με μαεστρία. Αυτοί δεν εισέβαλαν, δεν σκότωσαν, δεν βίασαν, δεν κατέστρεψαν, δεν έκλεψαν, δεν εξαφάνισαν ούτε σκότωσαν αιχμαλώτους, αυτοί δεν, δεν, πόσα δεν;< Η Αϊσιέ ποτέ δεν ήλθε για διακοπές> στην Κύπρο, το ξέρετε; Αυτοί τίποτα δεν έκαναν. Για όλα φταίμε εμείς. Εμείς οι Ελληνοκύπριοι, ο Γρίβας κι ο Μακάριος. Η ΤΜΤ και η Τουρκία καθόλου δεν φταίνε. Ούτε και οι Άγγλοι φυσικά.Το Κυπριακό λένε κάποιοι, κι ο Πρόεδρος μας, είναι πρόβλημα μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων και η λύση από τους Κυπρίους για τους Κυπρίους, μπράβο μας. Πείσαμε τους πάντες. Δεν υπάρχει εισβολή, κατοχή, εποικισμός, νεκροί, αγνοούμενοι, σφετερισμός και τα τόσα άλλα. Αυτές είναι πραγματικότητες, ιερές μάλιστα για κάποιους. Δεν πρέπει να τις αγγίζουμε.
Πάτε λοιπόν μην τυχόν και δεν πάτε και δεν γίνετε ήρωες. Ξέρετε οι ήρωες δεν πεθαίνουν ποτέ. Μόνο που εσείς δεν θα γίνετε ήρωες, γιατί κανένας δεν θα μείνει από εσάς, που να σας ξέρει, να γράψει κάτι για σας και την ιστορία σας. Πάτε και μην ξεχάσετε να κάνετε ένα μνημόσυνο. Ένα μνημόσυνο στον τάφο του Ανδρέα Λιβέρδου και των τόσων άλλων πεσόντων. Λέμε, αν μπορέσετε, ξαναλέμε, και μια δέηση για την τύχη των αγνοουμένων. Αν μπορέσετε, αν θα σας επιτρέψει ο Αλής. Κι αν δεν μπορέσετε, θα τ' αντέξετε; Οι ψυχές των πεσόντων θα σας περιτριγυρίζουν κι αυστηρά κι επίμονα θα σας ρωτούν, αυτό είναι το χρέος σας; Έτσι το αντιλαμβάνεστε; Μα γιατί; Γιατί; Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κύριος Χριστόφιας και κάποιοι άλλοι, καλούν όλους εμάς, ιδιαίτερα τους εκτοπισμένους να μας κάνουν μάθημα για τη λύση και τους όρους της. Για ποια λύση δεν μας είπαν. Ας μας πουν πρώτα ποια θάναι η λύση καθαρά και ξάστερα όχι με μισόλογα και εμείς θ' αποφασίσουμε τι θα ρωτήσουμε για να «μορφωθούμε», όχι ανάποδα. Δεν μπορούμε να διαβάζουμε ανάποδα. Αν είναι η Διζωνική, τότε ξέρουμε πολλά, δεν χρειάζονται σπατάλες για «ιδιαίτερα» μαθήματα μέσω της εξαγγελθείσας εθνικής παραπαιδείας.
Τρέξετε λοιπόν πρώτοι, γονυπετείς μπροστά στον Πρόεδρο Λύσης και τους άλλους ξέρετε, αυτούς, που στηρίζουν τη λύση από τους Κυπρίους για τους Κυπρίους, την χωρις ορους Διζωνικη, χωρις το σωστο περιεχομενο και της αψυχολόγητης αποδοχής και εφαρμογής μονόδρομων και δουλοπρεπών πρακτικών, της επαναπροσέγγισης, της ευελιξίας, της κατανόησης, της συνύπαρξης, της διαφορετικότητας και της πολυπολιτισμικότητας χωρίς την αποχώρηση των κατοχικών στρατευμάτων και των εποίκων, της εξασφάλισης επαρκών εγγυήσεων, την εξασφάλιση της ασφάλειας και οπωσδήποτε της πρόταξης, της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της αξιοπρέπειας. Πάρτε λοιπόν τις ευχές των πιο πάνω, λουστείτε με τα «νάματα τους» και ξεκινάτε.Μην ξεχνάτε, αύριο, μεθαύριο, προ της λύσης μη χάνετε καιρό!!! Ξεκινάτε!
Πάτε να «εξαγνιστείτε» στον ελληνικό κατεχόμενο βορρά, δίπλα στο μνημείο του Κεμάλ και του Καραογλάνογλου.Κερυνειώτες Ξυπνάτε! - Ενημερωθείτε και ενεργήστε σωστά προτού να είναι αργά! Ειλικρινα , ολοι μα ολοι θελουμε να παμε, ομως , ποτε υπο το κρατος ζυγου κι'εξευτελισμου.Αλήθεια τι σημαίνει Μονόδρομη Επαναπροσέγγιση - Λύση Διζωνικής; Μήπως «βαριά κατάρα στην ψυχή και στο κορμί το ίδιο, στον ύπνο σας, στον ξύπνιο σας, στο σπίτι σας το ίδιο;»Εσείς πάτε. Εμείς μένουμε - μένουμε και επιμένουμε!!!«Μόν' η απελευθέρωση δεν θα 'ναι πια κατάρα ποτέ, ποτέ Διζωνική,κι' ας ζούμε στην αντάρα».Σημείωση: Δεν μας χωρίζει τίποτε με τους αγνούς, φιλήσυχους Τουρκοκύπριους συμπατριώτες μας.
Η αναφορά σε μουσουλμανικά ονόματα παραπέμπει στους εποίκους, τους εκ Τουρκίας κάθε λογής παράνομους, ένοπλους και άοπλους που έχουν κατακλείσει τον Ελληνικό Βορρά και τα Τουρκοκυπριακά εξτρεμιστικά στοιχεία που από το 1955 μέχρι σήμερα, καταδυναστεύουν τους ίδιους τους απλούς Τουρκοκύπριους με υπόδειξη της Άγκυρας.
(*) Ταξίαρχος (ε.α) - Μαχητής της Αντίστασης . Στροβολος 23 Δεκεμβριου, 2009.

Σημαντικές εξελίξεις στο θέμα της μετάλλαξης του ραδιοφωνικού σταθμού της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος


Ο π. Στρατηγόπουλος τόσο σε συνέντευξή του στον ραδιοφωνικό σταθμό όσο και κατά τη διάρκεια διάσκεψης εντεταλμένων για αιρέσεις και παραθρησκείες, καυτηρίασε τις νέες ιδέες και νέες φιλοσοφίες του προγράμματος που δημιούργησε ο θεολόγος νέος διευθυντής του.... σταθμού και η συνεργάτιδά του μουσική παραγωγός σε ΜΜΕ του Αλαφούζου μαζί με την "καλλιτεχνική αυλή" που έφερε. Η αυθαίρετη και μουσολινική κατάργηση των
εκπομπών σχετικά με αιρέσεις και παραθρησκείες και για την προστασία της οικογένειας, καταδικάστηκε με ιδιαίτερα έντονο τρόπο και ξεκάθαρες κατηγορίες κατά των υπευθύνων του σταθμού για "τί παιχνίδι παίζουν;".

Ανοιχτά από τον ίδιο τον ραδιοφωνικό σταθμό ο π. Στρατηγόπουλος καυτηρίασε την μετάλλαξη του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας που έφτασε σε σημείο να μιλάει ακόμη και για αστρολογικά ζώδια.

Πραγματικά χωρίς καμμία υπερβολή ένας νέος παραγωγός έκανε και αυτό, το οποίο όμως λέγεται ότι είναι πταίσμα μπροστά σε άλλα σκανδαλώδη περιεχόμενα του νέου προγράμματος. Αλήθεια, αφού ο σταθμός είναι της Ιεράς Συνόδου και ΟΧΙ της Αρχιεπισκοπής, γιατί πολλές Μητροπόλεις που έχουν ραδιοφωνική υποδομή, δεν τον αναμεταδίδουν; Οι Μητροπολίτες τους γιατί δεν εκφράζουν δημοσίως την οργή τους; Η Εκκλησία έχει θάρρος και Αλήθεια. Όλοι στην Ιερά Σύνοδο γνωρίζουν τα αίσχη. Δεν έχουν θάρρος να πουν την αλήθεια; Ποιόν φοβούνται;

Ο σταθμός ανήκει σε όλη την Εκκλησία και όχι σε μία κλίκα που κρατάει την Αρχιεπισκοπή σε κατάσταση νιρβάνα.

Ποιός υποστηρίζει αυτή τη μετάλλαξη; Η ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ. Ένα από τα περισσότερο ανησυχητικά γεγονότα ήταν ο διθύραμβος επαίνων για το μεταλλαγμένο πρόγραμμα και τη φύση του σταθμού με έμμεσο αλλά σαφέστατο «λιβάνισμα» του διευθυντή. Αυτά από μια εφημερίδα πασίγνωστη για την αντιεκκλησιαστική στάση της και συκοφαντικές επιθέσεις κυρίως εναντίον του μακαριστού π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου της Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων. Η «πρυτανεία του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ» της εφημερίδας κουρέλιασε τη δημοσιογραφική δεοντολογία χαρακτηρίζοντας ως «βαθύ κράτος της Εκκλησίας» όσους διαμαρτύρονται για τη μετάλλαξη του προγράμματος, τους οποίους προσδιορίζει ως «μερικοί σκληροπυρηνικοί ιεράρχες». Ακόμη και έτσι να ίσχυε, η στοιχειώδης δεοντολογία και τιμιότητα επιβάλλουν στην «πρυτανεία» να έχει μιλήσει έστω με έναν από αυτούς. Βεβαίως, οι διαμαρτυρίες έρχονται από πλήθος πολιτών και η «πρυτανεία» θα αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα για να περάσει τη γραμμή που πέρασε. Η «πρυτανεία» έντεχνα αποσιώπησε την εκρηκτική κατάσταση στο δημοσιογραφικό τμήμα του σταθμού και μεταξύ των άλλων συνεργατών και με στυγνό τρόπο «κρέμασε» τους συναδέλφους της. Το ίδιο έκανε και στους τεχνικούς του σταθμού όταν αποσιώπησε τα σοβαρά προβλήματα που έχουν με τη νέα κατάσταση. Μετά αναρωτιόμαστε για τη δημοσιογραφία που έφτασε τόσο χαμηλά. Και δεν αναφερόμαστε αναλυτικά στον αλαζονικό και μουσολινικό τρόπο που η διεύθυνση του σταθμού αντιμετώπισε πολλούς παλιούς παραγωγούς, οι οποίοι όταν πήγαν να κάνουν την εκπομπή τους, ενημερώθηκαν από τεχνικούς ότι αυτή σταμάτησε. Φυσικά διαμαρτυρήθηκαν και ο διευθυντής εντελώς αλαζονικά τους αγνόησε.

Τί πράγματα είναι αυτά; Πώς μπαίνουν και μένουν τέτοιοι άνθρωποι στην ηγεσία του σταθμού; Αυτό γίνεται τόσο επί Χριστοδούλου όσο και Ιερωνύμου.

ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.