Ὁ γάμος μας: στὴν ἐνορία ἢ στὸ κτῆμα;

Χρόνια τώρα ἡ Ἐκκλησία, δηλαδὴ οἱ πιστοί, ὅλοι μας, κληρικοὶ καὶ λαϊκοί, παρακολουθοῦμε μὲ πόνο, ἀπογοήτευση καὶ ἀγωνία τὴ συνεχιζόμενη δραματικὴ ὑποβάθμιση τοῦ μυστηρίου τοῦ Γάμου.
Συχνὰ ὑπογραμμίζουμε τὶς εὐθύνες τῆς Πολιτείας, ἡ ὁποία μὲ τὶς ἐνέργειές της καὶ μὲ ἀλλεπάλληλα ἀλλόφρονα νομοθετήματα, ὄχι μόνο ὑπονόμευσε τὸ ἐκκλησιαστικὸ Μυστήριο, ἀλλὰ καὶ τὸν ἴδιο τὸν θεσμὸ τοῦ Γάμου τὸν εὐτέλισε, νομιμοποιώντας ἀκόμη καὶ τὴν πιὸ βρώμικη διαστροφή.
Ὅμως εἶναι ἐξίσου σημαντικὸ ἢ καὶ σημαν­τικότερο νὰ ὑπογραμμισθεῖ καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ εὐθύνη ἐν προκειμένῳ, ἀλλὰ καὶ ἡ ἀντίστοιχη ὑποχρέωση ὅλων μας καὶ κυρίως τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας.
Αὐτὸ τὸ τελευταῖο ἔρχεται νὰ καλύψει μία πρωτοβουλία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέας Σμύρνης, ἡ ὁποία μὲ τὸν παραπάνω τίτλο διένειμε στοὺς ἱεροὺς Ναούς της σχετικὸ φυλλάδιο. Τὸ ὑπογράφει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης... Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, ὁ ὁποῖος μὲ τὸ κείμενο αὐτὸ μὲ πατρικὴ ἀγάπη ἀπευθύνεται πρὸς τὰ πνευματικά του παιδιά, τοὺς πιστοὺς τῆς ποιμαντικῆς εὐθύνης του.
Ὁ Σεβασμιώτατος θίγει αὐτὸ τὸ καίριο θέμα γιὰ τὴ ζωὴ τῶν πιστῶν, τὸ ζήτημα τοῦ χώρου τελέσεως τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τοῦ Γάμου, τὸ ὁποῖο τελευταῖα τελεῖται συχνὰ σὲ διάφορα κτήματα καὶ χώρους δεξιώσεων, ὅπου σ’ ἕνα ὑποτυπῶδες παρεκκλήσιο ἱερουργεῖται τὸ Μυστήριο ἀπὸ ἄγνωστο στοὺς νυμφευόμενους ἱερέα, μάλιστα ὑπὸ συν­θῆκες κάθε ἄλλο παρὰ κατάλληλες γι᾿ αὐτό. Ὁ λόγος εἶναι, ὑπογραμμίζει ὁ Μητροπολίτης, καθαρὰ κοσμικός, διότι συνδυάζεται τὸ Μυστήριο μὲ τὸν χῶρο διασκεδάσεως. «Κριτήριο δηλαδὴ εἶναι ὁ τόπος τῆς διασκέδασης καὶ ὄχι ἡ ἱερότητα τοῦ χώρου ποὺ τελεῖται τὸ μυστήριο».
Στὴ συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος τονίζει ὅτι «ὁ γάμος δὲν εἶναι ἕνα μεμονωμένο κοινωνικὸ γεγονός, ἀλλὰ γεγονὸς τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ τελεῖται μέσα στὸν ἐνοριακὸ ναό, ἐκεῖ ὅπου οἱ πιστοὶ ζοῦν τὴν πνευματικὴ καὶ μυστηριακή τους ζωή».
Ταυτόχρονα ὁ Ποιμενάρχης θίγει καὶ τὸ ἄλλο σημαντικὸ θέμα, αὐτὸ τῆς ταυτόχρονης τελέσεως Γάμου καὶ Βαπτίσεως, κάτι ποὺ ἀποτελεῖ βαθιὰ πληγὴ στὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωή. Καὶ προτρέπει ὁ Μητροπολίτης, διαπιστώνοντας μὲ πόνο τὴ θλιβερὴ πραγματικότητα, τουλάχιστον νὰ προηγεῖται χρονικὰ ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου καὶ νὰ ἀκολουθεῖ ἡ Βάπτιση.
Ἡ πρωτοβουλία τοῦ Σεβασμιωτάτου ὑπογραμμίζει τὴν ἀνάγκη νὰ ληφθεῖ γενικότερη μέριμνα γιὰ τὸ φλέγον θέμα ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, μαζὶ μὲ τέτοιες καὶ ἄλλες παρόμοιες ἐνέργειες τῶν κατὰ τόπους Μητροπολιτῶν.
Τὸ μυστήριο τοῦ Γάμου δείχνει νὰ ὁδηγεῖται πλέον σὲ πλήρη ἀποδιοργάνωση. Μήπως δὲν ὑπῆρξαν ἀκόμη καὶ θεολόγοι, ποὺ μὲ τὶς δῆθεν προοδευτικὲς ἰδέες τους συντέλεσαν σ’ αὐτό; Καὶ μήπως λίγο – πολὺ δὲν ἔχουμε ὅλοι μας εὐθύνη;

osotir

 

Στήν ἐνορία ἥ στό κτῆμα;

   Ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας ἐξέδωσε τελευταῖα ἕνα τρίπτυχο γιά νά διανεμηθεῖ στίς  Ἐνορίες μας. Ἀναφέρεται στήν τέλεση τοῦ Μυστήριου τοῦ Γάμου (ἀλλά καί τοῦ Βαπτίσματος) στούς Ἐνοριακούς  Ἱεροῦς Ναούς μας ἤ στά λεγόμενα «κτήματα»;

   Ἀκολουθεῖ τό κείμενο.

Ἀγαπητοί ἀδελφοί Χριστιανοί,

   Ὁ γάμος στή χριστιανική μας πίστη —ἀλλά καί στήν κοινωνική ζωή τοῦ λαοῦ μας, ὅπως αὐτή διαμορφώθηκε ἐπί αἰῶνες— ἀποτελεῖ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας μας. Δύο νέοι ἄνθρωποι ἀποφασίζουν νά ἑνώσουν τή ζωή τους· νά συγκροτήσουν μιά νέα οἰκογένεια· νά στήσουν ἕνα καινούργιο σπιτικό. Καί τό κάνουν ἐπικαλούμενοι τή χάρη τοῦ Χριστοῦ καί τήν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας, στήν ὁποία ἀνήκουν ὡς μέλη της.

   Ἕνα τόσο σημαντικό γεγονός στή ζωή τῶν χριστιανῶν λαμβάνει χώρα στόν ἱερό Ναό τῆς Ἐνορίας μας. Τῆς Ἐνορίας πού ἀνήκουμε ἤ τῆς Ἐνορίας ὅπου πρόκειται νά στήσουμε τό σπιτικό μας.

   Ἐδῶ ὅλοι μαζί μέ ἐπικεφαλῆς τόν ἱερέα τῆς Ἐνορίας μας, γονεῖς, συγγενεῖς, φίλοι, ὅλοι οἱ καλεσμένοι μας, θά βρεθοῦμε στόν ἐνοριακό μας Ναό, τό κέντρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς.

   Θά προσευχηθοῦμε θερμά γιά τά παιδιά μας, ὁ Χριστός νά εὐλογήσει τήν ἕνωσή τους. Τό νέο ζευγάρι νά ζήσει μέ ἀγάπη, μέ ἁρμονία καί ἀμοιβαία πιστότητα. Καί ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ νά τούς ἀξιώσει νά δημιουργήσουν μιάν ὄμορφη χριστιανική οἰκογένεια.

* * *

   Τελευταῖα, πάει νά γίνει τῆς μόδας, πολλοί γάμοι νά μήν τελοῦνται στόν ναό τῆς Ἐνορίας μας, ἀλλά σέ κάποιο «κτῆμα» —στό «πουθενά» μερικές φορές. Ὁ λόγος γιά μία τέτοια ἐπιλογή εἶναι ὅτι μαζί, δίπλα στόν χῶρο τῆς γαμήλιας τελετῆς, θά ἀκολουθήσει καί ἡ δεξίωση! Κριτήριο δηλαδή εἶναι ὁ τόπος τῆς διασκέδασης καί ὄχι ἡ ἱερότητα τοῦ χώρου πού τελεῖται τό μυστήριο.

• Ἔτσι, μπροστά σ᾽ ἕνα ἐκκλησάκι —πολλές φορές καρικατούρα·

• ἀπό ἕναν ἱερωμένο πού οὔτε τόν ξέρουμε οὔτε —τό πιό πιθανό—θά τόν δοῦμε ἄλλη φορά

• μέ τούς καλεσμένους σκορπισμένους δεξιά κι ἀριστερά

• ἄλλοι νά πίνουν τό ἀπεριτίφ τους καί ἄλλοι καπνίζοντας νά κουβεντιάζουν περί ἀνέμων καί ὑδάτων, τελεῖται τό μυστήριο τοῦ γάμου…

   Καί τά ἐρωτήματα πολλά:

• Ἕνας τέτοιος γάμος εἶναι πράγματι ἐκκλησιαστικό μυστήριο;

• Σ᾽ ἕνα τέτοιο χῶρο καί κάτω ἀπ᾽ αὐτές τίς συνθῆκες τί αἰσθάνονται οἱ μελλόνυμφοι, ἀλλά καί οἱ καλεσμένοι τους;

• Τί θά θυμοῦνται ἀπό τήν κορυφαία αὐτή στιγμή τῆς ζωῆς τους;

• Πότε θά ξαναβρεθοῦν στόν συγκεκριμένο τόπο;

* * *

   Τό γεγονός, ἀγαπητοί, ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀνέχεται μιά τέτοια κατάσταση, σέ καμιά περίπτωση δέν σημαίνει ὅτι καί τήν ἐπιδοκιμάζει.

   Γάμος πού τελεῖται μέ βασικό κριτήριο τόν τόπο τῆς δεξιώσεως ἀποτελεῖ γιά ὅλους μας σοβαρό πνευματικό ὀλίσθημα.

   Γάμος πού τελεῖται σ᾽ ἕνα ἄγνωστο μέρος, μακριά ἀπό τόν χῶρο πού κατοικοῦμε καί τόν ἐνοριακό μας Ναό, εἶναι κάτι ἐντελῶς ξένο πρός τή χριστιανική μας παράδοση. Ἀποτελεῖ κραυγαλέα ἐκκοσμίκευση τοῦ μυστηρίου.

* * *

   Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή τῆς ἐπικοινωνίας μας, ἅς μου ἐπιτραπεῖ ν᾽ ἀναφερθῶ καί στό φαινόμενο πού παρατηρεῖται τελευταῖα, τῆς τέλεσης δηλαδή γάμου καί βάπτισης μαζί.

   Ὑπό τό φῶς τῆς χριστιανικῆς μας πίστεως καί τοῦ τρόπου πού ὀφείλουμε νά ζοῦμε οἱ χριστιανοί, προηγεῖται ὁ γάμος καί ἀκολουθεῖ ἡ ἔλευση παιδιῶν.

   Ἡ θερμή προσευχή στήν ἱεροτελεστία τοῦ γάμου εἶναι νά ἀξιώσει ὁ Κύριός μας τό νέο ζευγάρι νά ἀπολαύσει τή χαρά νά φέρουν παιδιά· νά δοῦν «τέκνα τέκνων», δηλαδή καί ἐγγόνια.

   Ἑπομένως κι ἄν ἀκόμη συνέβη νά ἔρθει ἕνα παιδάκι πρίν ἀπό τόν γάμο, αὐτό θά πρέπει νά βαφτίζεται, ἀφοῦ προηγηθεῖ ἡ ἱεροτελεστία τοῦ γάμου. Δέν εἶναι θεμιτό νά συγχέουμε δύο μυστήρια.

* * *

   Ἀγαπητοί μου,

   Ὁ γάμος τῶν Χριστιανῶν καί τό Βάπτισμα τῶν παιδιῶν πού ἔρχονται ὡς εὐλογημένος καρπός τοῦ γάμου τους εἶναι μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι συμβατικά κοινωνικά γεγονότα.

   Ὁ γάμος προηγεῖται, καί ἡ Ἐκκλησία τόν εὐλογεῖ. Ἡ ἔλευση παιδιῶν ἀκολουθεῖ· εἶναι ὁ εὐλογημένος καρπός τοῦ χριστιανικοῦ γάμου.

   Καί τά δύο, μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, τελοῦνται τό καθένα στήν ὥρα του. Μέσα στούς ἐνοριακούς μας Ναούς, ὅπου ἁγιάζεται ἡ ζωή μας καί εὐλογοῦνται οἱ κορυφαῖοι σταθμοί τοῦ βίου μας. Ὄχι στά κτήματα! Ὄχι σάν καρικατοῦρες! Ὄχι σέ κακόγουστα ὑποκατάστατα ναῶν. Ὄχι σάν νά πρόκειται γιά κοσμικά φολκλορικά γεγονότα.

   Ἡ αἴσθηση τῆς εὐθύνης πού συνέχει τήν ἐπισκοπική μου συνείδηση μέ ὑποχρεώνει νά σᾶς ἐπισημάνω ὅσα προανέφερα. Καί τό κάνω μέ πολλή ἀγάπη ἀλλά καί τήν προσδοκία ὅτι ἡ φωνή μου θά προβληματίσει τή χριστιανική σας συνείδηση.

   Καί μακάρι νά σᾶς βοηθήσει νά ἀναθεωρήσετε, ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα, νά κάνετε τή σωστή ἐπιλογή. Τήν ἐπιλογή πού ταιριάζει σέ συνειδητοποιημένους χριστιανούς· πού συνεχίζει τίς εὐλογημένες οἰκογενειακές παραδόσεις μας.

Ὁ Ἐπίσκοπός σας

†  Ὁ Νέας Σμύρνης ΣΥΜΕΩΝ

imns.gr