Πανελλήνια Ὁμοσπονδία Μακεδόνων: «Η ΝΔ θὰ πληρώσει ἀκριβὰ τὴν κοροϊδία καὶ τὸν ἐμπαιγμὸ τοῦ λαοῦ»

Την έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Βόρειας Μακεδονίας ζήτησε από την Ε.Ε. ο Κυριάκος Μητσοτάκης, σε συνέντευξη που παραχώρησε στους «Financial Times». Έντονη αντίδραση από την Πανελλήνια Ομοσπονδία Μακεδόνων. «Προδοσία» χαρακτήρισε τη συνολική μετεκλογική στάση της ΝΔ, ο πρόεδρος, Δημήτρης Γιουματζίδης, μιλώντας στο Sputnik.
Την έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Βόρειας Μακεδονίας και της Αλβανίας ζήτησε από την Ευρωπαϊκή Ένωση ο Κυριάκος Μητσοτάκης, σε συνέντευξη που παραχώρησε στη βρετανική εφημερίδα «Financial Times». «Ελπίζω ότι αυτό το λάθος θα διορθωθεί» σημείωσε, μεταξύ άλλων, ασκώντας κριτική στην πρόσφατη απόφαση της Γαλλίας να μπλοκάρει την ευρωπαϊκή διεύρυνση των χωρών των δυτικών Βαλκανίων.
Στο ίδιο πλαίσιο, παράλληλα, ο κ. Μητσοτάκης ερωτήθηκε για το ζήτημα της φερόμενης «ρωσικής παρέμβασης» στα δυτικά Βαλκάνια, δίνοντας την παρακάτω απάντηση: «Ήμουν ανήσυχος, είμαι ανήσυχος και θα....

Ἅγιος Σάββας ὁ Ἠγιασμένος (5 Δεκεμβρίου), ἕνας μεγάλος ἀσκητὴς

Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, Συναξαριστὴς τ. Β΄ σ. 243-244

Αὐτὸς ὁ Ἅγιος ἔζησε στὰ χρόνια τοῦ μεγάλου Ἰουστινιανοῦ, κατὰ τὸ ἔτος 527, καταγόμενος ἀπὸ τὴν χώρα τῶν Καππαδοκῶν ἀπὸ τὸ μέρος ποὺ ὀνομάζεται Μουταλάσκη, υἱὸς γονέων εὐσεβῶν, τοῦ Ἰωάννου καὶ τῆς Σοφίας. Ἀμέσως λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς του, ἔτρεξε στὴν ζωὴ τῶν Μοναχῶν καὶ μπῆκε σὲ ἕνα Μοναστήρι ὀνομαζόμενο Φλαβιανές. Τόσο δὲ ἐγκρατὴς ἔγινε ὁ ἀοίδιμος ἀπὸ τὴν νεαρή του ἡλικία, ὥστε, βλέποντας μία φορὰ ἕνα μῆλο στὸν κῆπο καὶ ἐπιθυμώντας νὰ τὸ φάει, τὸ πῆρε μόνο στὰ χέρια καὶ εἶπε· «Ὡραῖος ἦταν στὴν ὅραση καὶ καλὸς στὴν βρώση ὁ καρπὸς πού μού προξένησε τὸ θάνατο».

Ἔπειτα ἔριξε τὸ μῆλο κατὰ γῆς καὶ τὸ καταπάτησε μὲ τὰ πόδια του. Καὶ ἀπὸ τότε ἔβαλε κανόνα καὶ ἀπόφαση στὸν ἑαυτό του, νὰ μὴ φάει μῆλο σὲ ὅλη του τὴν ζωή. Καὶ μία φορὰ μπαίνοντας σὲ φοῦρνο ἀναμμένο ὁ Ἅγιος, βγῆκε ἀβλαβῆς, χωρὶς νὰ ἀγγίξει ἡ φωτιὰ καθόλου οὔτε σ’ αὐτὰ τὰ ἐνδύματά του. Κατὰ δὲ τὸ δέκατο ἕκτο ἔτος τῆς ἡλικίας του, πῆγε ὁ Ὅσιος στὸν μέγα Εὐθύμιο καὶ ἀπὸ αὐτὸν στάλθηκε στὸ Κοινόβιο τοῦ Ἁγίου Θεοκτίστου διότι ἦταν ἀγένειος. Ἐκεῖ λοιπὸν ζώντας ὁ θεῖος Σάββας δεχόταν μεγάλη ὠφέλεια ἀπὸ ὅλους τούς ἀδελφούς, ἐπειδὴ ἐμιμεῖτο τοῦ καθενὸς τὴν ἀρετὴ καὶ τὴν θεάρεστη πολιτεία. Ὁπότε γιὰ τὸν λόγο αὐτὸν τὸν ὀνόμαζε ὁ μέγας Εὐθύμιος, Παιδαριογέροντα.

Ὅταν πέρασαν ὅμως ἀρκετὰ χρόνια, τὸν ἔπαιρνε ὁ Εὐθύμιος μαζί του, ὅταν πήγαινε...

Μνήμη Ἁγίων ἐνδόξων Ὁσιομαρτύρων Καρεωτῶν Μοναχῶν, ὑπὸ τῶν λατινοφρόνων καὶ παποφίλων ξίφει τελειωθέντων

Τοῦ πατρὸς Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου

Ἡ Καθολικὴ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία στὶς 5 Δεκεμβρίου, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν μνήμη τοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου πατρὸς ἠμῶν Σάββα τοῦ Ἠγιασμένου, ἑορτάζει καὶ τὴν μνήμη τῶν ἁγίων ἐνδόξων ὁσιομαρτύρων Καρεωτῶν μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὅρους, τῶν ὑπὸ τῶν λατινοφρόνων ἀζυμιτῶν ξίφει τελειωθέντων καὶ τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ὁσιομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἀγχόνη ἀπαιωρηθέντος. Σύμφωνα μὲ τὸν ἱερὸ Συναξαριστὴ[1]: «τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ οἱ ἅγιοι ὁσιομάρτυρες οἱ ἐν τοῖς κελλίοις τοῦ Ἄθω κατοικοῦντες, οἱ τοὺς Λατινόφρονας ἐλέγξαντες, τὸν βασιλέα, φημί, Μιχαήλ, καὶ τὸν Πατριάρχην Βέκκον, ὁ μὲν πρῶτος ἀπηγχονίσθη, οἱ δὲ λοιποὶ ξίφει ἐτελειώθησαν». Οἱ στίχοι τοῦ Συναξαρίου ἀναφέρουν: «Τῇ τῶν ὁσίων πληθύι γνώμη μία, ὑπὲρ πατρώων δογμάτων τεθνηκέναι».

Ἂς δώσουμε, ὅμως, τὸν λόγο στὸν πανοσιολογιώτατο ἀρχιμανδρίτη κυρὸ...

Ὁ ἅγιος Σάββας καί οἱ ἀγῶνες του κατά τῆς αἱρέσεως τοῦ μονοφυσιτισμοῦ

(Νέος Συναξαριστής τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΙΝΔΙΚΤΟΣ») Ἐπιμέλεια, Ἠλιάδης Σάββας - Δάσκαλος

Ὁ ἅγιος Σάββας γεννήθηκε τό 439 στή Μουταλάσκη τῆς Καππαδοκίας. Ἦταν σύγχρονός της Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου (451 μ. Χ.) τῆς συνελθούσης κατά τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Ἦρθε στά Ἱεροσόλυμα τό 456. αθώς τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ πολυάριθμοι μοναχοί τῆς Παλαιστίνης ταράσσονταν ἀπό τίς μηχανεύσεις τῶν αἱρετικῶν μονοφυσιτῶν, πού ἀντιτίθεντο στήν Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος, ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Σαλούστιος ὅρισε τόν ἅγιο Θεοδόσιο καί τόν ἅγιο Σάββα ἀρχιμανδρίτες καί ἐξάρχους (494) ὅλων τῶν μονῶν, πού ἐξαρτῶντο ἀπό τήν Ἁγία Πόλη: τόν Θεοδόσιο γιά τούς κοινοβιάτες καί τόν Σάββα γιά τούς ἀναχωρητές καί τούς κελλιῶτες μοναχούς στίς λαῦρες. Φοβερός πολέμιος τῶν δαιμόνων ὁ ἅγιος Σάββας, ἦταν ὅλος πραότητα καί διάκριση ἔναντι τῶν ἀνθρώπων. Ἔτσι, ὅταν δυό φορές κάποιοι ἀπό τούς μοναχούς του στράφηκαν ἐναντίον τοῦ (490 καί 503), ὁ ὅσιος γέροντας ἀποσύρθηκε οἰκειοθελῶς δίχως νά προσπαθήσει νά δικαιολογηθεῖ ἤ νά ἐπιβάλει τήν ἐξουσία του καί δέχτηκε νά ἐπανέλθει στή θέση καί τό ἀξίωμά του μόνο κατόπιν ἐπιμονῆς παρακλήσεως τοῦ Πατριάρχη…
…Τό 512 ἐστάλη μαζί μέ ἄλλους μοναχούς στήν Κωνσταντινούπολη στόν αὐτοκράτορα Ἀναστάσιο (491-518), πού εὐνοοῦσε τούς μονοφυσίτες, γιά νά στηρίξει τήν ὀρθόδοξη πίστη καί νά ἀποσπάσει φορολογικές ἐλαφρύνσεις ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων. Ὁ πτωχός, ταπεινός καί ρακένδυτος αὐτός ἀσκητής, τόν ὁποῖο οἱ φρουροί τῶν ἀνακτόρων στήν ἀρχή τόν ἀπομάκρυναν νομίζοντας τόν ζητιάνο, ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση στόν αὐτοκράτορα καί καθ` ὅλη τήν μακρά παραμονή του στήν Βασιλεύουσα, ὁ Ἀναστάσιος συχνά τόν καλοῦσε στό παλάτι, γιά νά ὠφεληθεῖ ἀπό τίς διδαχές του. Ἐπιστρέφοντας στήν Παλαιστίνη ὁ ἅγιος Σάββας ἀναγκάστηκε νά...

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: "Ἂν τὸ παιδί σας, ὃ μὴ γένοιτο, παντρευτεῖ μὲ πολιτικὸ γάμο, δὲν θὰ πάτε στὸν γάμο του..."

Ἀρχιμανδρίτης Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

Ἀγαπητοί μου, προσέξτε, δὲν εἶναι κακία αὐτὸ ποὺ θὰ πῶ. Ἂν τὸ παιδί σας, ὃ μὴ γένοιτο, παντρευτεῖ μὲ πολιτικὸ γάμο, δὲν θὰ πάτε στὸν γάμο του! Εἶναι σὲ ἀταξία. Ἂν συγγενικὸ ἢ φιλικό σας πρόσωπο παντρευτεῖ μὲ πολιτικὸ γάμο, δὲν θὰ πάτε! Θὰ τοῦ πεῖτε ὅτι εἶναι σὲ ἀταξία. Δὲν θὰ βρίσετε οὔτε θὰ δείρετε, ἀλλὰ θὰ πεῖτε ὅτι εἶναι σὲ ἀταξία. Προσέξτε μέ, οὔτε δῶρο θὰ πάτε! Διότι μὲ τὴν παρουσία σας, τὴν ἐπίσκεψή σας ἢ τὸ δῶρο σας ἐπικροτεῖτε κάτι ποὺ ὁ Θεὸς δὲν τὸ θέλει, εἶναι παράνομο. Αὐτὸ ποὺ προέτρεπε ὁ ἀπόστολος Παῦλος τοὺς Κορινθίους γιὰ κάποιον αἱμομίκτη Χριστιανό, νὰ μὴν τοῦ μιλᾶνε γιὰ νὰ ντραπεῖ καὶ νὰ συνέλθει, αὐτὸ θὰ κάνετε κι ἐσεῖς. Θὰ δείχνετε τὴν δυσαρέσκειά σας, ὄχι σήμερα αὔριο καὶ γιὰ δέκα μέρες, ἀλλὰ μέχρι ποὺ νὰ διορθωθεῖ.

Θὰ λέτε καλημέρα, ἀλλὰ πάντα θὰ ὑπενθυμίζετε μὲ τὴ στάση σας. «Ἀγαπητέ μου φίλε ἢ παιδί μου, εἶσαι σὲ ἀταξία.» Θὰ τὸν κάνετε τὸν ἄλλο νὰ σκεφθεῖ, καὶ τότε νὰ πεῖ:...

Ἁγία Βαρβάρα ἡ Μεγαλομάρτυς

Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Ὁρισμένοι ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχουν τὴν προσωνυμία Μεγαλομάρτυρες, διότι ὑπέστησαν ἰδιαίτερα σκληρὰ βασανιστήρια, κατὰ τὴν ὁμολογία τους στὸ Χριστὸ καὶ τὴν ἄρνησή τους νὰ ἀσπασθοῦν ἀλλότριους ψεύτικους «θεοὺς» καὶ νὰ θυσιάσουν στὰ ἄψυχα εἴδωλα. Ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς συγκαταλέγεται ἡ Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα, μία ἡρωικὴ κόρη, ἡ ὁποία ἀντάλλαξε τὶς δόξες τοῦ κόσμου μὲ τὴν πίστη της καὶ τὴν προσήλωσή τους στὸ Σωτήρα Χριστό. 

Γεννήθηκε καὶ ἔζησε σὲ καιρούς, στὰ χρόνια τοῦ αὐτοκράτορα Μαξιμιανοῦ (286-305), ὅπου εἶχε λάβει χώρα ὁ μεγαλύτερος καὶ σκληρότερος διωγμὸς κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ἀπὸ τὸ ἀντίχριστο καὶ δαιμονικὸ Ρωμαϊκὸ Κράτος. Ἦταν κόρη ἑνὸς φανατικοῦ εἰδωλολάτρη, ὀνόματι Διοσκούρου, ὁ ὁποῖος συγκαταλέγονταν στοὺς εὐγενεῖς, πλουσίους καὶ ἀξιωματούχους τῆς μεγάλης πόλεως Ἡλιουπόλεως τῆς Αἰγύπτου. Ὁ Διόσκουρος φρόντισε νὰ τὴν μεγαλώσει μὲ τὴν εὐσέβεια στὰ δαιμονικὰ εἴδωλα καὶ τοὺς ἀνύπαρκτους, διεφθαρμένους «θεούς», οἱ ὁποῖοι ὑπαγόρευαν στοὺς ἄτυχους λατρευτές τους κάθε ἀνηθικότητα καὶ κακουργία. Νὰ τοὺς μοιάζουν οἱ ἄνθρωποι, νὰ γίνουν μιμητές τους. Φρόντισε ἐπίσης νὰ τῆς δώσει τὴν πιὸ μεγάλη ἐκπαίδευση, στέλνοντάς την στὶς ὀνομαστὲς σχολὲς τῆς Ἀλεξάνδρειας. Εἶχε ἀναδειχθεῖ ὡς μία ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες κόρες τῆς περιοχῆς. 

Ὅταν ἔφτασε στὴν ἐφηβεία, παρουσίασε ἀσυνήθιστο σωματικὸ κάλλος, γεγονὸς ποὺ ἀνάγκασε τὸν Διόσκουρο νὰ τὴν κλείσει στὸν πύργο του, ἀπὸ φόβο μήπως τὴν ἀπαγάγουν, σύμφωνα...

«Οἱ μοναχοὶ ἀποτελοῦν τὴν προφυλακὴ τοῦ Σταυροῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τὰ ἀπόρθητα ὀχυρὰ εἶναι τὰ μοναστήρια αὐτῆς»

Οἱ παλαιοὶ ἅγιοι μοναχοὶ ὀνόμαζαν τὴ μοναχικὴ ζωή, ζωὴ «εὐαγγελική», δηλαδὴ ζωὴ σύμφωνη μὲ τὶς ἐντολὲς τοῦ Εὐαγγελίου.   «Μοναχός ἐστι ὁ μόνον τῶν τοῦ Θεοῦ ἐχόμενος ὅρων καὶ λόγων, ἐν παντὶ καιρῶ καὶ τόπω καὶ πράγματι». Ἡ ζωὴ τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἀφιερωμένη στὸν Θεό, στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ μόνο ἀπὸ ὑπερβολικὸ οὐράνιο ἔρωτα. 
Βιώνει τὶς θρησκευτικὲς ἀξίες ἀκούσια περιορισμένος, ἀπομακρυσμένος ἀπὸ τὸν κόσμο, ἀλλὰ ζεῖ γιὰ τὸν κόσμο καὶ τὴν Ἐκκλησία. «Πάντων κεχωρισμένος καὶ τοῖς πάσι συνηρμομένος». Δὲν ἐμίσησε τὸν κόσμον, ἀλλὰ τὴν κακία αὐτοῦ. Τὸ εὐλογημένο ἦθος, ποὺ προσέφερε ὁ θεοσδοτος ὀρθόδοξος μοναχισμός, ὁ ἀμαθὴς πνευματικὰ κόσμος δὲν τὸ κατανοεῖ. Τὸ χλευάζει καὶ τὸ ἀπορρίπτει. Οἱ μοναχοὶ ἀποτελοῦν τὴν προφυλακὴ τοῦ Σταυροῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τὰ ἀπόρθητα ὀχυρὰ εἶναι τὰ μοναστήρια αὐτῆς. Ἡ ἁγιώτερη καὶ εὐκολώτερη ὁδὸς πρὸς σωτηρία τῶν ψυχῶν μας εἶναι, σύμφωνα μὲ τὴ γνώμη τῶν περισσοτέρων Πατέρων, ἡ ζωὴ τοῦ κοινοβίου θεμελιωμένη ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Σωτήρα μας Χριστό, καὶ τοὺς....

Ἡ σήψη στὶς δυτικὲς «ἐκκλησίες» ἐξαπλώνεται… Ἡ «ἐκκλησία» τῆς Σουηδίας ἀνακάλυψε ὁμόφυλα ζευγάρια στὸν Παράδεισο!

Μία «ἐκκλησία» στὴ Σουηδία παρουσίασε τὸ πρῶτο εἰκαστικὸ ἔργο γιὰ τέμπλο ἱεροῦ, ποὺ παρουσιάζει ὁμόφυλα ζευγάρια στὸν Παράδεισο! Ὁ πίνακας μὲ τίτλο Paradise ἀπεικονίζει ζευγάρια τοῦ ἴδιου φύλου νὰ φοροῦν φύλλα συκῆς, ἐνῶ ἀπολαμβάνουν τὸν Κῆπο τῆς Ἐδέμ. Ἡ ζωγράφος Ἐλίζαμπεθ Ὄλσον Γουάλιν ποὺ τὸν δημιούργησε, εἶναι καὶ ἡ ἴδια ἀνοιχτὰ ὁμοφυλόφιλη καὶ οἱ ὑπεύθυνοί της «ἐκκλησίας» τοῦ Ἁγίου Παύλου ὑποδέχτηκαν τὸ ἔργο μὲ ἐνθουσιασμό. Ὁ πίνακας εἶναι ἐμπνευσμένος ἀπὸ τὸν ἀναγεννησιακὸ καλλιτέχνη Λούκας Κράναχ τὸν Πρεσβύτερο.
Ἡ «ἐκκλησία» ἀποκάλυψε χθὲς τὸ ἔργο, μὲ στόχο νὰ τὴν ὁρατότητα τῆς ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας στὴν ἐκκλησία. Στὴν ἐπίσημη ἀνακοίνωση, οἱ ὑπεύθυνοί του ναοῦ ὑπογραμμίζουν: «Μὲ μεγάλη ὑπερηφάνεια καὶ χαρὰ παραλάβαμε τὸν «Παράδεισο» στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Παύλου. Χρειαζόμαστε εἰκόνες ποὺ νὰ ἀνοίγουν τὸν δρόμο γιὰ τὴν συμπερίληψη ὅλων καὶ τὴν ἀναγνώριση μέσα στὴν ἐκκλησία». «Εἴμαστε εὐγνώμονες γιὰ τὸ ταλέντο τῆς Ἐλίζαμπεθ, ποὺ μᾶς δίνει τὴν δύναμη νὰ δημιουργήσουμε μία ἀξιόπιστη ἐκκλησία, ποὺ....

Ὑπερψηφίστηκε τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴν εὐθανασία στὴ Νέα Ζηλανδία

Ἡ πρωθυπουργὸς Τζασίντα Ἄρντερν ἔχει δημοσίως ταχθεῖ ὑπὲρ τῆς μεταρρύθμισης γιὰ τὴν εὐθανασία καὶ ψήφισε διστακτικὰ ὑπὲρ τῆς διεξαγωγῆς δημοψηφίσματος. Οἱ βουλευτὲς στὴ Νέα Ζηλανδία ψήφισαν σήμερα ὑπὲρ τοῦ νὰ καταστεῖ νόμιμη ἡ εὐθανασία, γεγονὸς ποὺ θὰ ἀνοίξει τὸν δρόμο γιὰ τὴ διεξαγωγὴ δημοψηφίσματος τὸν ἑπόμενο χρόνο.
Τὸ νομοσχέδιο, τὸ ὁποῖο θὰ ἐπιτρέπει σὲ ἀσθενεῖς σὲ τελικὸ στάδιο νὰ ζητοῦν τὸν ἰατρικὰ ὑποβοηθούμενο θάνατο, ὅπως ἀναφέρει τὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ, ἐγκρίθηκε μὲ ψήφους 69-51 στὴν τελική του ἀνάγνωση, δίνοντας τέλος σὲ ἕναν πολυετῆ καὶ ἔντονο κοινοβουλευτικὸ διάλογο.
Ἡ πρωθυπουργὸς Τζασίντα Ἄρντερν ἔχει δημοσίως ταχθεῖ ὑπὲρ τῆς μεταρρύθμισης σχετικὰ μὲ τὴν εὐθανασία καὶ ψήφισε διστακτικὰ ὑπὲρ τῆς διεξαγωγῆς δημοψηφίσματος μὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι....

Οἱ δεσμευμένοι καὶ οἱ ἐλεύθεροι

Γράφει ὁ Ἀνδρέας Σταλίδης
Ὅσοι σχολιάζουν δημοσίως τὰ πολιτικὰ εἶναι κυρίως δύο κατηγοριῶν ἄνθρωποι. Οἱ δεσμευμένοι καὶ οἱ ἐλεύθεροι. Οἱ πρῶτοι ἔχουν ἄξονα κάποιο κόμμα ἢ ἰδεολογία ἢ πολιτικὸ πρόσωπο. Δὲν θὰ τὰ θίξουν. Θὰ ὑπερακοντίσουν κάτι ὅταν συμβαδίζει μὲ τὸν φορέα ποῦ συμπαθοῦν πολιτικά. Θὰ σιωπήσουν γιὰ τὰ ὑπόλοιπα. Οἱ δεύτεροι ἔχουν ἄξονα τὶς πεποιθήσεις τους. Δὲν τοὺς ἐνδιαφέρουν τὰ ὑπόλοιπα. Ὅταν συζητᾶ ἕνας δεσμευμένος μὲ ἕναν ἐλεύθερο, δὲν ὑπάρχει συνεννόηση. Δὲν καταλαβαίνει καλὰ ὁ ἕνας τὸν ἄλλον. Ὁ πρῶτος νομίζει ὅτι ὁ δεύτερος εἶναι σὰν κι ἐκεῖνον καὶ κάποιο κόμμα ἢ φορέα ἢ ἰδεολογία ὑποστηρίζει. Ἀντὶ νὰ ἀπαντᾶ εὐθέως, δαπανᾶ ἐνέργεια νὰ σκέφτεται τί μπορεῖ νὰ εἶναι αὐτὸ καὶ ἀπαντᾶ σὲ κάποιον ποῦ δὲν μετέχει καν στὸν διάλογο. Ὁ δεύτερος ἐκπλήσσεται ἀπὸ αὐτὰ ποῦ ἀκούει ἀπὸ τὸν πρῶτο. Τὰ παίρνει πιὸ σοβαρὰ ἀπὸ ὅσο τοὺς ἀξίζει.
Ὅταν συζητοῦν δύο δεσμευμένοι, γρήγορα καταλαβαίνει ὁ ἕνας τὸν ἄλλον. Τί ἐννοοῦν καὶ ποιὸν ὑποστηρίζουν. Μπορεῖ νὰ γίνουν καὶ φίλοι εὔκολα παρὰ τὶς....

«Κύριε, παρότι κοινωνῶ ἀναξίως, προσέρχομαι γιὰ νὰ μὴ μὲ ''φάει'' ὁ διάβολος καὶ ἂν θέλεις, μὲ σώζεις»

Δημήτριος Παναγόπουλος Ἱεροκήρυκας †

Ἡ μεγαλύτερη ἴσως πονηριὰ τοῦ διαβόλου εἶναι τὸ ὅτι ἔχει κάνει τοὺς ἀνθρώπους νὰ μὴν ἔχουν τὴν ἀνάγκη νὰ τραφοῦν ἀπὸ τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ. Ὑπάρχουν πολλοὶ Χριστιανοὶ ποὺ ἐκκλησιάζονται, ἀγαθοεργοῦν καὶ προσεύχονται, ἀλλὰ δὲν κοινωνοῦν. Αὐτοὶ δὲν πρόκειται νὰ σωθοῦν!
Διότι ἡ σωτηρία εἶναι ἀποκλειστικὰ ζήτημα συγγενείας μὲ τὸν Θεό. Αὐτὴ ἡ συγγένεια παρέχεται μὲ τὴν Θεία Κοινωνία. Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι ὅσοι κοινωνοῦν πρόκειται νὰ σωθοῦν, διότι ἐξαρτᾶται καὶ μὲ τί φρόνημα προσέρχεται κάποιος νὰ....

Γ. Κοντογιώργης: Ἐθνικὲς περιπέτειες ἀπὸ ἀνυπαρξία στρατηγικῆς καὶ στὰ Ἐθνικὰ μὲ τὴν Τουρκία

Ὁ ὁμότιμος καθηγητὴς Πολιτικῆς Ἐπιστήμης στὸ Παντεῖο, Γιῶργος Κοντογιώργης , μιλώντας σήμερα στὸν 98.4, ἐξήγησε γιατί ἡ ὑποχωρητικότητα καὶ στὰ ἐθνικὰ θέματα ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ πολιτικό, οἰκονομικὸ καὶ πνευματικὸ σύστημα τῶν κρατικοδίαιτων ἐλὶτ, εἶναι μία συστηματικὰ καὶ ἐπὶ χρόνια καλλιεργημένη κατάσταση στὸ ἐσωτερικό της χώρας. Γιατί τὸ ἑλληνικὸ πολιτικὸ σύστημα δὲν παράγει πολιτικὲς κοινοῦ συμφέροντος, ἀλλὰ νομῆς καὶ διατήρησής του στὸ κράτος. Ὁ ἴδιος ἀνέλυσε γιατί ἡ χάραξη ἐθνικῆς στρατηγικῆς εἶναι ἀντιστρόφως ἀνάλογη τῶν πράξεων τοῦ πολιτικοῦ συστήματος, ὁδηγώντας μαθηματικὰ σὲ διαλυτικὰ φαινόμενα καὶ ἔναντί του κράτους τῶν Ἀθηνῶν , τὸ ἴδιο τὸν ἐθνικὸ κορμὸ τῆς χώρας.

Πῶς θά ξέρουμε ὅτι ζοῦμε σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ ἤ ὄχι;

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Οἱ λογισμοὶ καθορίζουν τὴ ζωή μας», Βίος καὶ διδαχὲς τοῦ γέροντα Θαδδαίου τῆς Βιτόβνιτσα, σέλ. 210, Ἐκδόσεις: «Ἐν πλῶ»

Ἂν εἶστε θλιμμένοι γιὰ ὁποιονδήποτε λόγο, αὐτὸ σημαίνει ὅτι δὲν ἔχετε δοθεῖ στὸν Θεό, ἔστω κι ἂν ἐξωτερικὰ ἔτσι μπορεῖ νὰ φαίνεται. Ὅποιος ζεῖ σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ δὲν ἔχει σκοτοῦρες. Ὅταν χρειάζεται κάτι, ἁπλὰ προσεύχεται γι’ αὐτό. Ἂν δὲν τοῦ δίδεται αὐτὸ ποὺ ζητᾶ , ἐπιχαίρει σὰν νὰ τοῦ δόθηκε. Μία ψυχὴ ποὺ ἔχει δοθεῖ στὸν Θεὸ δὲν φοβᾶται τίποτα, οὔτε καν τοὺς ληστές, τὴν ἀρρώστια ἢ τὸν θάνατο. Μία τέτοια ψυχή, μπροστὰ σὲ ὅ,τι κι ἂν συμβεῖ, ἀναφωνεῖ: «Ἦταν θέλημα Θεοῦ». Ἐδῶ στὴ γῆ μᾶς ἔχει δοθεῖ ἡ εὐκαιρία νὰ κατανικήσουμε κάθε κακὸ μὲ εἰρήνη καὶ ἡσυχία. Μποροῦμε νὰ ἔχουμε εἰρήνη ὅταν ζοῦμε σὲ περιβάλλον ἥσυχο καὶ εἰρηνικό, ἀλλὰ αὐτοῦ τοῦ....

«κ. Πρόεδρε, μετανιώσατε πού ὑπογράψατε τὴ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν;»

Μὲ μία ἐρώτηση δύσκολη, ἀπὸ αὐτὲς ὅμως ποὺ θέτουν καθημερινὰ τὸ τελευταῖο διάστημα πολίτες ὄχι μόνο τῆς Μακεδονίας, ἀλλὰ ὁλόκληρής της χώρας…ὑποδέχθηκε τὸν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλο, ἡ Βεργίνα Τηλεόραση.

Στὴν ἐρώτηση «Κύριε Πρόεδρε μετανιώσατε ποῦ ὑπογράψατε τὴ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν;» ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, «πνευματικὸ παιδὶ» τοῦ ἀείμνηστου Ἐθνάρχη μᾶς Κωνσταντίνου Καραμανλῆ, δὲν....

Συγκίνηση: Ἕνα Κρυφὸ Ἐκκλησάκι Μέσα σὲ Τούρκικο Ἑστιατόριο στὴν Ἀσιατικὴ Πλευρὰ τῆς Κωνσταντινούπολης.

Φτάνουμε στὸ Kadikoy, στὴν Χαλκηδόνα κι ἀκόμα δὲν ξέρουμε πὼς αὐτὸ ποὺ πρόκειται νὰ ζήσουμε μέσα στὰ ἑπόμενα λεπτὰ θὰ εἶναι ἡ πιὸ ἔντονη καὶ συναισθηματικὰ φορτισμένη στιγμή μας στὴν Πόλη. Πρέπει νὰ βροῦμε τὸ ἑστιατόριο Koco ὅπως μου ἔχει πεῖ ἡ φίλη μου ἡ Ἄννα Κυρίτση, ποὺ λατρεύει τὴν Κωνσταντινούπολη. Καὶ ξεκινᾶμε ἕνα 20λεπτο περίπατο γιὰ τὴ Moda (τὸ πανέμορφο παραθαλάσσιο Μόδι, τὸ ἀριστοκρατικὸ ἀκρωτήρι τῶν Ρωμηῶν).
Βρίσκουμε τὸ ἑστιατόριο. Καὶ ρωτᾶμε τὸ γκαρσόνι ποὺ βρίσκουμε μπροστὰ μας γιὰ τὸ κρυφὸ ἐκκλησάκι. Δὲν ξέρει τίποτα καὶ μᾶς δείχνει τὸν ὑπεύθυνο. Ἐκεῖνος ὅμως ξέρει. Μᾶς ζητᾶ νὰ τὸν ἀκολουθήσουμε. Βγαίνουμε στὴ μεγάλη βεράντα ἀριστερὰ καὶ μᾶς δείχνει μία σκάλα ποὺ ὁδηγεῖ στὸ ὑπόγειο. Καὶ μᾶς ἀφήνει μόνους μας. Κατεβαίνουμε. Μία πράσινη σιδερένια πόρτα. Καὶ μία ἐπιγραφὴ μὲ λουλούδια. Βρήκαμε τὸ...

ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ....

Σκληρὸ ὁμοφυλοφιλικὸ μήνυμα στὴ νέα διαφήμιση τῆς Renault!

Οἱ  μεγάλοι οἰκονομικοὶ κολοσσοὶ τελικὰ δὲν ἐνδιαφέρονται πλέον τόσο νὰ πουλήσουν τὸ προϊόν τους ὅσο νὰ προπαγανδίσουν συγκεκριμένη ἀτζέντα ὅσον ἀφορᾶ τὴν οἰκογένεια… Πλέον τὰ κρούσματα εἶναι τόσα πολλὰ ποὺ ἔχουμε χάσει τὸ μέτρημα… Στὴν πρόσφατη διαφήμιση τῆς Renault γιὰ τὸ νέο Clio ὑπερέχει κατὰ πολὺ ἡ προβολὴ τῆς ὁμοφυλοφιλίας παρὰ τοῦ διαφημιζομένου αὐτοκινήτου… Ἡ κατρακύλα τῆς Δύσης δὲν ἔχει τελειωμό…

TO BINTEO ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΠΑΙΤΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΓΟΝΙΚΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ...

Χριστούγεννα στὴν ἐποχὴ τῆς πολυπολιτισμικότητας

 

Γράφει ὁ Δημήτριος Γκίκας

Ἡ Γαλλία ἀπαγορεύει τὸν χριστουγεννιάτικο στολισμὸ στὰ Δημαρχεῖα. Πρόκειται γιὰ ἀπόφαση ποὺ ἑδράζεται στὴ σημαντικὴ παρουσία μουσουλμανικῶν πληθυσμῶν στὶς πόλεις τῆς χώρας (ἡ Γαλλία διαθέτει ἐπισήμως, αὐτὴ τὴ στιγμή, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ μουσουλμάνων σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη). Προφανὴς στόχος νὰ μὴν προσβληθοῦν οἱ θρησκευτικὲς πεποιθήσεις τῶν ἰσλαμιστῶν. Οἱ «εὐαισθησίες» αὐτές, βέβαια διαθέτουν ἕνα πολὺ συγκεκριμένο μήνυμα: ἀγνοοῦμε ἐπιδεικτικὰ τὶς χριστιανικὲς πεποιθήσεις. Ἐλάχιστοι χριστιανοί, ἐξάλλου θὰ δείξουν ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιὰ τὸ ἂν στολίστηκαν ἢ ὄχι τὰ Δημαρχεῖα τους μὲ φάτνες.
Διευκρινιστικά, ποτὲ ἄλλοτε ἡ Χριστιανικὴ Εὐρώπη δὲν ἔδωσε τέτοια μηνύματα «εὐαισθησίας» ἀπέναντι σὲ ἄλλα θρησκεύματα. Αὐτὸ δὲν σήμαινε, βέβαια ὅτι δὲν δεχόταν τὶς ἄλλες θρησκεῖες. Ὅμως, οἱ ἄλλες θρησκεῖες, πλὴν τοῦ Ἰσλάμ, ποτὲ δὲν θὰ ἔκαναν θέμα τὸν στολισμὸ μίας πόλης. Κανεὶς Ἑβραῖος, Βουδιστὴς ἢ Ἰνδουιστὴς δὲν θὰ ἔδινε σημασία στὸν....

Διάλογος μὲ τὴν Τουρκία ἀλλὰ μὲ ποιὲς προϋποθέσεις

Γράφει ὁ Μελέτης Η.Μελετόπουλος, Διδακτωρ Οἰκονομικῶν καὶ Κοινωνικών Επιστημων Πανεπιστημίου Γενεύης 

  Διαφαίνεται ὅτι ἡ κυβέρνηση ἔχει τὴν ψευδαίσθηση ὅτι μπορεῖ νὰ ἐξομαλύνει τὶς ἑλληνοτουρκικὲς σχέσεις προχωρώντας σὲ κάποιου εἴδους διάλογο μὲ τὴν Τουρκία. Ἐπειδὴ πολλὰ θρυλοῦνται, ἂς ὑπενθυμίσουμε στὸ αἰσιόδοξο διπλωματικὸ ἐπιτελεῖο τοῦ πρωθυπουργοῦ τὰ ἑξῆς αὐτονόητα:1. Διάλογος σημαίνει ἑκατέρωθεν ζητήματα πρὸς ἐπίλυση. Μονομερεῖς διεκδικήσεις ἀπὸ τὴν Τουρκία καὶ ἑλληνικὴ ἀφωνία σημαίνουν ὅτι ἡ μέση γραμμὴ συμφωνίας θὰ περιλαμβάνει ἀποκλειστικὰ ἑλληνικὲς παραχωρήσεις. Ἑπομένως γιὰ κάθε τουρκικὸ αἴτημα θὰ πρέπει νὰ ἕτοιμος, τεκμηριωμένος καὶ τεχνικὰ ἄρτιος ἕνας ἀντίστοιχος ἑλληνικὸς φάκελος. Πχ ἡ πλήρης παραβίαση τοῦ ἄρθρου 14 τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάννης ποὺ ἀφορᾶ τὴν Ἴμβρο καὶ τὴν Τένεδο κλπ.2. Στὴν ἀτζέντα δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν πρὸς συζήτηση μεταβολὲς τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας τῶν δύο πλευρῶν. Κατ’ ἀρχὰς τέτοιες μεταβολὲς δὲν ἀφοροῦν μόνον τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ τὸ συνολικὸ οἰκοδόμημα τοῦ διεθνοῦς δικαίου. Τὸ ὁποῖο δὲν μπορεῖ νὰ καταρρακωθεῖ, ἀκόμα καὶ ἂν τὸ ἐπιθυμεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ λόγω φοβικοὺ συνδρόμου. Μία ἐκχώρηση ἑλληνικῆς κυριαρχίας στὴν Τουρκία σημαίνει παραβίαση τοῦ....

Μεταναστευτικὸ καὶ παγκοσμιοποίηση - Ἡ ἀποκόλληση τῶν ἐλὶτ ἀπὸ τὴν κοινωνία

Γράφει ὁ Ρακκᾶς Γιῶργος, Δρ. Πολιτικῶν Ἐπιστημῶν

    Τὸ μεταναστευτικὸ ἀδιέξοδο ποὺ βιώνουμε ὡς χώρα καὶ κοινωνία τοὺς τελευταίους μῆνες ἀποκαλύπτει πολλὰ γιὰ τὴν ἐσωτερικὴ πολιτικὴ κατάσταση στὴν Ἑλλάδας καὶ στὴν Εὐρώπη. Μέσω αὐτοῦ ἐκφράζεται μία νέα πολιτικὴ διαίρεση: Ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ βλέπουμε ἀπὸ τὰ γκάλοπ ὅτι τὰ ποσοστὰ τῶν πολιτῶν ποὺ ἀντιτίθενται στὴν παράνομη μετανάστευση εἶναι συντριπτικά, κυμαίνονται μεταξὺ 75-85%.
Ἀπὸ τὴν ἄλλη ἔχουμε τὶς πολιτικὲς καὶ τὶς μορφωτικὲς ἐλὶτ νὰ ἀρνοῦνται ἀκόμα καὶ τὴν χρήση τῶν ὅρων ποὺ περιγράφουν τὴν παράνομη μετανάστευση, καταγγέλλοντας ὅτι ὁποιαδήποτε ἀπόρριψή της συνιστᾶ "ἀπανθρωπιά", ἐνῶ μέμφονται τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία γιὰ ρατσισμὸ καὶ μισαλλοδοξία. Ὅσο μειοψηφικὴ κι ἂν εἶναι αὐτὴ ἡ ἄποψη μέσα στὴν Ἑλλάδα σήμερα, κυριαρχεῖ σὲ μεγάλο βαθμὸ στὰ ἐπιτελεῖα ὅλων τῶν μακρόβιων κοινοβουλευτικῶν κομμάτων, στοὺς κόλπους τῶν ΜΜΕ, στὰ πανεπιστήμια, στὰ ἰνστιτοῦτα καὶ στὶς....

Ἅγιος Πορφύριος: Ἡ ἀποφυγὴ τῆς τεκνογονίας εἶναι ἡ κυριότερη αἰτία διαζυγίου

Ὁ  Ὅσιος Πορφύριος ἐτόνιζεν ὅτι ἡ ἀποφυγὴ τῆς τεκνογονίας εἶνε ἡ κυριωτέρα αἰτία διαζυγίου. «Ἡ βασικωτέρα αἰτία ποὺ χωρίζουν (τὰ ἀνδρόγυνα)», ἐδίδασκεν, «εἶνε ποὺ παίρνουν προφυλάξεις διὰ νὰ μὴ κάνουν παιδιά. Αὐτὸ εἶνε πολὺ κακὸν καὶ τσακίζονται τὰ νεῦρα τῶν γυναικῶν». (Λαμπροπούλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντὰ στὸν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδόσεις Ἡ  Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 74). 

Ἐδίδασκε δηλαδὴ ὁ Ἅγιος ὅτι ἡ ἀποφυγὴ τῆς συλλήψεως, ἐνῷ ὑπάρχουν συζυγικαὶ σχέσεις, δημιουργεῖ ἀναστάτωσιν καὶ δυσλειτουργίαν - βλάβην εἰς τὸ νευρικὸν σύστημα τῶν γυναικῶν, ἀφοῦ ἀντιστρατεύεται τὴν ἰδίαν τὴν φύσιν καὶ τὴν φυσιολογικὴν λειτουργίαν τῆς μητρότητος. Ἡ ἀσθένεια εἰς τὸ νευρικὸν σύστημα τῶν γυναικῶν δημιουργεῖ ἐντάσεις, δυσαρμονίαν, τσακωμοὺς μὲ τὸν....

Ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης: ἕνας διαπρύσιος πoλέμιος τοῦ οἰκουμενισμοῦ

Ἱερὰ Μητρόπολις Πειραιῶς, γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν παραθρησκειῶν

Ὅπως εἶναι σὲ ὅλους γνωστό, οἱ θιασῶτες τοῦ οἰκουμενισμοῦ ἐδῶ καὶ πολλὲς δεκαετίες ἐργάσθηκαν καὶ ἐργάζονται γιὰ τὴν καθιέρωση καὶ ἐμπέδωση τῆς παναιρέσεως αὐτῆς μὲ πολλοὺς τρόπους καὶ σὲ πολλὰ ἐπίπεδα ταυτοχρόνως. Ἀφοῦ κατόρθωσαν μέσω τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης νὰ δώσουν δογματικὴ καὶ συνοδικὴ νομιμοποίηση στὴν παναίρεση, προσπάθησαν παράλληλα νὰ τὴν θεμελιώσουν καὶ νὰ τὴν κατοχυρώσουν σὲ λόγους τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας. Γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τὸ στόχο τους ἐπεχείρησαν νὰ διαστρεβλώσουν λόγους νεοφανῶν ἁγίων, οἱ ὁποῖοι πρόσφατα ἔχουν ἁγιοκαταταχθεῖ καὶ νὰ τοὺς παρουσιάσουν ὡς ἔχοντες δῆθεν οἰκουμενιστικὲς ἰδέες καὶ ἀντιλήψεις καὶ προωθοῦντες τὸν Οἰκουμενισμό.

Ὡστόσο ὅλοι οἱ νεοφανεῖς ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, ὑπῆρξαν φανερὰ καὶ ξεκάθαρα ἀντίθετοι μὲ τὶς γνωστὲς οἰκουμενιστικὲς θεωρίες, ἰδιαιτέρως μὲ τὴν ἀναγνώριση καὶ ἀποδοχὴ τῶν...

Μόρφου Νεόφυτος γιὰ τὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ΣΤ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 26 Νοεμβρίου, 2019 στὴν αἴθουσα πολλαπλῆς χρήσης τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἀκακίου. Ἡ ΣΤ΄ πνευματικὴ συνάντηση διάλογου «Ἀνάβοντας τῶν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», θὰ ἀναρτηθεῖ ἐντὸς τῶν προσεχῶν ἡμερῶν.

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος δὲν συμφωνοῦσε μὲ τοὺς διαλόγους, οὔτε μὲ τὶς μεταβάσεις τοῦ Πατριάρχη στὴ Ρώμη!

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Τοῦ ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ, Ἱ. Κ. Φιλαδέλφου, Ἅγιον Ὅρος

Ὁ γράφων, ὡς γνωρίζων ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὸν ἅγιον Πορφυριον, ἀπὸ τὰ φοιτητικά του χρόνια, κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1960, ὄτε οὗτος ἦτο ἐφημέριος εἰς τὴν Πολυκλινικὴν Ἀθηνῶν τῆς ὁδοῦ Πειραιῶς, καὶ διατηρήσας τὴν πνευματικὴν ἐπικοινωνίαν, μέχρι τῆς κοιμήσεώς του, βεβαιώνει ὅτι ὁ ἅγιος Πορφύριος δὲν συνεφώνει μὲ τὰς μεταβάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν Ρώμην οὔτε μὲ τοὺς διαλόγους, καθ’ ὂν τρόπον γίνονται. Τούτο μοὶ ἀνέφερε ἀπὸ τηλεφώνου, καὶ κατὰ μήνα Δεκέμβριον τοῦ 1987.

Αἴφνης κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς νυκτός, κατὰ τὸν Δεκέμβριον τοῦ 1987, ὄτε ἠσχολούμην, μὲ τὴν κατόπιν ἐντολῆς τῆς Ἱ. Κοινότητος, ὡς Ἀρχιγραμματεύς, σύνταξιν τοῦ σχεδίου τῆς ἐπιστολῆς, δι’ ἢς ὁμοφώνως ἡ Ἱ. Κοινότης ἀντέδρασεν εἰς τὴν Πατριαρχικὴν ἐπίσκεψιν ἐν Ρώμη καὶ τὰ ἐκεῖ γενόμενα ἐν τῷ ναῷ τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ἀκούω τὸ τηλέφωνον καὶ τὸν Γέροντα Πορφύριον νὰ...

Ἅγιος Πορφύριος: «Ὁ σαρκικός ἔρωτας δέν εἶναι μόνο γιά τήν τεκνογονία. Βοηθάει στόν πνευματικό ἔρωτα»

Ἡ ἐγκράτεια μέσα στόν γάμο κατά τόν Ἅγιο Πορφύριο

Ἕνα ζεῦγος εὐσεβές καί πολύ ἀγαπημένο καί μονοιασμένο, που ἤδη εἶχε ἔξι παιδιά, μάλιστα σέ μικρή χρονική ἀπόσταση μεταξύ τους, ἡ σύζυγος - μητέρα πρότεινε στό σύζυγο νά μείνουν στά ἔξι παιδιά ἀσκώντας ἐγκράτεια. "Μᾶς φθάνουν", εἶπε, "ἔξι παιδιά καί στό ἑξῆς νά ζοῦμε ἐγκρατευμένοι". Ὁ σύζυγος μέ ἠρεμία καί ψυχραιμία ἄκουσε τή σεμνή σύζυγό του, ἀλλ' ἐπιφυλάχθηκε νά μή συμφωνήσει ἀμέσως. Πίστευε πώς, γιά ἕνα τέτοιο θέμα, σοβαρό καί λεπτό, τόν πρῶτο λόγο εἶχε ὁ Πνευματικός τους, που εὐτυχῶς ἦταν ὁ Γέρων Πορφύριος. "Πρίν ἀπό κάθε συζήτηση καί μάλιστα ἀπόφαση γιά τό θέμα αὐτό", εἶπε ὁ σύζυγος στή σύντροφό του, "θά πρέπει νά συμβουλευθοῦμε τό Γέροντα".
Ἐπισκέφθηκαν λοιπόν τό Γέροντα καί τό θέμα ἔθεσε πρῶτα ἡ σύζυγος λέγοντας ἐπί λέξει:
- Ὅπως ξέρετε, Γέροντα, ἔχουμε ἔξι παιδιά καί εἴπαμε νά μείνουμε σ' αὐτά ἀσκώντας ἀπό ἐδῶ καί πέρα ἐγκράτεια.

Τότε ζήτησε τό λόγο ὁ σύζυγος, που εἶναι καί....

Ἅγιος Πορφύριος: «Μία γενικὴ ἐξομολόγηση μπορεῖ νὰ σὲ λυτρώσει καὶ ἀπὸ ἐμβρυικὲς καταβολές»

Δὲν εὐθύνεται μονάχα ὁ ἄνθρωπος γιὰ τὰ παραπτώματά του. Τὰ λάθη, οἱ ἁμαρτίες καὶ τὰ πάθη δὲν εἶναι μόνο προσωπικὰ βιώματα τοῦ ἐξομολογούμενου. Ὁ κάθε ἄνθρωπος ἔχει πάρει μέσα του καὶ τὰ βιώματα τῶν γονέων του καὶ εἰδικὰ τῆς μητέρας, δηλαδὴ τὸ πῶς ζοῦσε ἡ μητέρα του, ὅταν τὸν κυοφοροῦσε, ἂν στενοχωριόταν, τί ἔκανε, ἂν κουραζόταν τὸ νευρικό σύστημα τοῦ ἐμβρύου της. Ὁπότε, ὅταν γεννηθεῖ τὸ παιδὶ καὶ μεγαλώσει, παίρνει μέσα του καὶ τὰ βιώματα τῆς μητέρας του, δηλαδὴ ἄλλου ἀνθρώπου. Δημιουργεῖται μία κατάτασταση στὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου ἐξαιτίας τῶν γονέων του, ποὺ τὴν παίρνει μαζί του σ’ ὅλη του τὴ ζωή, ἀφήνει ἴχνη μέσα του καὶ πολλὰ πράγματα ποὺ συμβαίνουν στὴ ζωή του εἶναι ἀπόρροια τῆς καταστάσεως αὐτῆς. Τὰ φερσίματά του ἔχουν ἄμεση σχέση μὲ τὴν κατάσταση τῶν γονέων του. Μεγαλώνει, μορφώνεται, ἀλλὰ δὲν διορθώνεται. Ἐδῶ βρίσκεται μεγάλο μέρος ἀπὸ τὴν εὐθύνη γιὰ τὴν πνευματικὴ κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου. Ὑπάρχει ὅμως ἕνα μυστικό. Ὑπάρχει κάποιος τρόπος ν’ ἀπαλλαγεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπ’ αὐτὸ τὸ κακό. Ὁ τρόπος αὐτὸς εἶναι ἡ γενικὴ ἐξομολόγηση, ἡ ὁποία γίνεται μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ. Μπορεῖ, δηλαδή, νὰ σοῦ πεῖ ὁ πνευματικός. – Πῶς θὰ ἤθελα νὰ ἤμασταν σ’ ἕνα ἥσυχο μέρος, νὰ μὴν εἶχα ἀσχολίες καὶ νὰ μοῦ ἔλεγες τὴ ζωή σου ἀπ’ τὴν ἀρχή, ἀπὸ τότε ποὺ αἰσθάνθηκες τὸν ἑαυτό σου, ὅλα τὰ γεγονότα ποὺ θυμᾶσαι καὶ...

2 Δεκεμβρίου: Μνήμη Ὁσίου Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου

Ἁγιογραφία Ἱερᾶς Μονῆς 

Χρυσοπηγῆς, Χανιὰ-Κρήτη

Ὁ ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης εἶναι ἀπὸ τοὺς νεοτέρους ἁγίους ποὺ ἀνεκήρυξε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἡ ζωὴ του ὑπῆρξε φανέρωση καὶ ἐκδήλωση τῆς ἀγάπης καὶ τῆς πρόνοιας τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν σύγχρονο κόσμο. Προικισμένος μὲ πολὺ σπάνια πνευματικὰ χαρίσματα ὁ ἅγιος Πορφύριος δίδασκε μὲ τὴ ζωὴ καὶ τὸν λόγο του ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, τῆς χαρᾶς, τοῦ φωτὸς τοῦ ἀληθινοῦ· ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ πᾶν.

Παραθέτουμε ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Βίος καὶ Λόγοι» Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, τῆς Ἱ.Μονῆς Χρυσοπηγῆς Χανίων σύντομη Βιογραφία τοῦ Ἁγίου Γέροντος Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου

Σύντομη Βιογραφία Ἁγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου

Ὁ ὅσιος Γέρων Πορφύριος, κατὰ κόσμον Εὐάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε στὶς 7 Φεβρουαρίου 1906, στὴν Εὔβοια, στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς ἐπαρχίας Καρυστίας. Οἱ γονεῖς του, Λεωνίδας Μπαϊρακτάρης καὶ Ἑλένη, τὸ γένος Ἀντωνίου Λάμπρου, ἦταν εὐσεβεῖς καὶ φιλόθεοι ἄνθρωποι. Ὁ πατέρας του, μάλιστα, ἦταν ψάλτης στὸ χωριὸ καὶ εἶχε γνωρίσει προσωπικὰ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο. Ἡ οἰκογένειά του ἦταν πολυμελὴς καὶ οἱ γονεῖς, φτωχοὶ γεωργοί, δυσκολεύονταν νὰ τὴ συντηρήσουν. Γι΄ αὐτὸ ὁ πατέρας ὑποχρεώθηκε νὰ φύγει στὴν Ἀμερική, ὅπου δούλεψε στὴν κατασκευὴ τῆς διώρυγας τοῦ Παναμά.

Ὁ μικρὸς Εὐάγγελος ἦταν τὸ τέταρτο παιδὶ τῆς οἰκογένειας. Φύλαγε πρόβατα στὸ βουνὸ καὶ εἶχε παρακολουθήσει μόνο τὴν πρώτη τάξη τοῦ δημοτικοῦ, ὅταν ἀναγκάστηκε καὶ αὐτὸς λόγω τῆς μεγάλης φτώχειας νὰ πάει στὴ Χαλκίδα γιὰ νὰ δουλέψει. Ἦταν μόλις ἑπτὰ χρονῶν. Ἐργάστηκε δύο τρία χρόνια σ΄ ἕνα κατάστημα. Μετὰ πῆγε στὸν Πειραιά, ὅπου δούλεψε...

Γέροντας Πορφύριος: «Θὰ ἁγιάζεσαι καὶ θὰ ζηλέψει ἡ σύζυγός σου καὶ θὰ σὲ μιμηθεῖ»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ἀνθολόγιο Συμβουλῶν» τοῦ ἱερομονάχου Πορφυρίου, ἐκδόσεις Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος Μήλεσι Ἀττικῆς.

Ἕνας πιστὸς νέος, ποὺ ἀρραβωνιάστηκε μία νέα, μᾶλλον ἄσχετη στὴν πίστη, ἐπισκέφτηκε τὸ Γέροντα, γιὰ νὰ τὸν συμβουλευθεῖ. Ὁ Γέροντας, ποὺ βρέθηκε πρὸ τετελεσμένου γεγονότος, «εἶδε» ἀμέσως τὶς ἀδυναμίες τῆς μνηστῆς καὶ τοῦ εἶπε χαρακτηριστικά: Ἐμπρὸς τώρα γιὰ τὴν ἁγιότητα. Δὲν ὑπάρχει ἄλλη λύση γιὰ σένα. Θὰ ἀγωνίζεσαι νὰ ἁγιάζεσαι κάθε μέρα περισσότερο, καὶ ἡ σύζυγός σου, ποὺ θὰ βλέπει τὸ πρόσωπό σου νὰ λάμπει ἀπὸ τὴ χαρὰ τοῦ Χριστοῦ, θὰ ζηλέψει καὶ θὰ θελήσει νὰ σὲ μιμηθεῖ. 

Σὲ κάθε πρόβλημα, ὁ Γέροντας ἔβρισκε τὴν καλύτερη διέξοδο.

Ἡ Οὐκρανική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί τό σχίσμα

Γέροντας Πορφύριος: «Ὁ Χριστιανός πρέπει νά ἀποφεύγει τήν ἀρρωστημένη Θρησκευτικότητα».

Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο “Ἀνθολόγιο Συμβουλῶν” τοῦ Γέροντος Πορφυρίου Ἱερομονάχου. 

Μοῦ ἔλεγε ὁ Γέροντας μία μέρα: «Ὁ χριστιανός πρέπει νά ἀποφεύγει τήν ἀρρωστημένη θρησκευτικότητα: τόσο τό αἴσθημα ἀνωτερότητος γιά τήν ἀρετή του, ὅσο καί τό αἴσθημα κατωτερότητος γιά τήν ἁμαρτωλότητά του. Ἄλλο πράγμα εἶναι τό κόμπλεξ καί ἄλλο ἡ ταπείνωση ἄλλο ἡ μελαγχολία καί ἄλλο ἡ μετάνοια.

Μέ ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνας κοσμικός ψυχίατρος καί μοῦ κατηγόρησε τόν Χριστιανισμό, διότι, ὅπως εἶπε, δημιουργεῖ ἐνοχές καί μελαγχολία. Τοῦ ἀπάντησα: Παραδέχομαι, ὅτι μερικοί χριστιανοί, ἀπό σφάλματα δικά τους ἤ ἄλλων, παγιδεύονται στήν ἀρρώστια τῶν ἐνοχῶν, ἀλλά κι ἐσύ πρέπει νά παραδεχθεῖς, ὅτι οἱ κοσμικοί παγιδεύονται σέ μία χειρότερη ἀρρώστια, τήν ὑπερηφάνεια. Καί οἱ μέν θρησκευτικές ἐνοχές, κοντά στόν Χριστό, φεύγουν μέ τήν μετάνοια καί τήν ἐξομολόγηση, ἡ ὑπερηφάνεια ὅμως τῶν κοσμικῶν, πού ζοῦν μακριά ἀπό τόν Χριστό, δέν φεύγει.

Μέ τίς τοποθετήσεις αὐτές τοῦ Γέροντα, ξεκαθάριζαν μέσα μου μερικές ἀπορίες πού εἶχα, ἀναφορικά μέ ψυχολογικά προβλήματα τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Αντιλαμβανόμουν ὅτι ὁ Γέροντας ἤθελε νά ἀποφεύγουμε τήν...

Ἅγιος Πορφύριος: Κάποιοι μεγάλοι ἔχουνε τὴν γνώμη ὅτι δὲν χρειάζεται νὰ ὑπάρχουν πολλὲς θρησκεῖες! Ἡ πανθρησκεία θὰ ἐπιβληθεῖ ἐν ὀνόματι τῆς «ἀγάπης»!