"Δέν μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε μιὰ ἀναθεματισμένη αἵρεσι ὡς σωτηριώδη"

Γέρων Αρσένιος Παπατσιόκ

- Τί λέτε γιὰ τὸν οἰκουμενισμό;

- Μὰ φυσικὰ καὶ εἶμαι ἐναντίον του! Εἶνε αὐτὸ ποὺ σᾶς εἶπα καὶ προηγουμένως• εἶμαι τόσο ἐναντίον του, ὅπως ἡ πάλη μεταξὺ ζωῆς καὶ θανάτου. Γιὰ ποιόν οἰκουμενισμὸ μοῦ μιλᾶτε τώρα…;

- Ποιά εἶνε ἡ γνώμη σας γιὰ τὶς αἱρέσεις καὶ τὴν καθολικὴ ἐκκλησία;

- Εἶνε ἀναθεματισμένοι, ἔτσι εἶνε. Δὲν μποροῦμε νὰ τοὺς ἐγγυηθοῦμε τὴν σωτηρία τους, δὲν μποροῦμε. Ἐπίσης οἱ ἅγιοι πατέρες καὶ ὅλες οἱ οἰκουμενικὲς σύνοδοι ἀνακήρυξαν τὴν διδασκαλία [τους] ὡς αἱρετική. Δὲν μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε μιὰ ἀναθεματισμένη αἵρεσι ὡς σωτηριώδη.

Ἡ Disneyland ζήτησε συγγνώμη γιατί δὲν ἄφησε ἕνα 3χρονο ἀγόρι νὰ γίνει πριγκίπισσα!

Συγγνώμη ζήτησαν οἱ ὑπεύθυνοί τῆς Disneyland στὸ Παρίσι ἀπὸ τὴν μητέρα ἑνὸς παιδιοῦ τριῶν ἐτῶν ἐπειδὴ δὲν τοῦ ἐπέτρεψαν νὰ συμμετέχει στὴν ἐκδήλωση «Πριγκίπισσα γιὰ μιὰ ἡμέρα» ποὺ προσφέρει τὸ πάρκο. Οἱ ὑπεύθυνοι εἶπαν «ὄχι» ἐπειδὴ ὅταν γεννήθηκε καταχωρίστηκε ὡς ἀγόρι. Ἡ μητέρα, Hayley McLean-Glass, ζήτησε νὰ κλείσει θέση στὴν ἐκδήλωση θέλοντας νὰ τὸ προσφέρει ὡς χριστουγεννιάτικο δῶρο στὸ παιδὶ τῆς Noah ποὺ λατρεύει τὴν ταινία «Frozen» καὶ λατρεύει νὰ ντύνεται ὡς «πριγκίπισσα Ἔλσα».

Ὅταν οἱ ὑπεύθυνοί τοῦ πάρκου δὲν τῆς ἔδωσαν τὴν ἄδεια, ἡ Hayley McLean-Glass ἔστειλε ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ στὴν ὁποία ἀναρωτιόταν ποιὰ θὰ....

Τί γνωρίζουμε γιὰ τὴν Τίμια Ζώνη τῆς Παναγίας;

Στὶς 31 Αὐγούστου ἑορτάζουμε τὴν Κατάθεση τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Θεοτόκου. Ἀποτελεῖ τὸ μοναδικὸ ἱερὸ κειμήλιο ποὺ σχετίζεται μὲ τὸν ἐπίγειο βίο τῆς Θεοτόκου καὶ διασῴζεται μέχρι σήμερα στὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Βατοπαιδίου στὸ Ἅγιο Ὅρος, στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας. Ἡ ἴδια ἡ Θεοτόκος τὴν ὕφανε ἀπὸ τρίχες καμήλας.Οἱ πληροφορίες γιὰ τὸν ἐπίγειο βίο τῆς Θεοτόκου εἶναι λιγοστὲς καὶ προέρχονται ἀπὸ τὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση ποὺ διασώθηκε ἀπὸ τοὺς ἀποστολικοὺς ἀκόμη χρόνους. Ἡ Θεοτόκος μέχρι τὴν Κοίμησή της παρέμεινε...

Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος: Ἡ ἐμφάνιση τῆς Παναγίας στὸν κοσμοκαλόγερο Χατζηφλουρέντζο

Στὸ παρὸν ἀπόσπασμα ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μόρφου Κύπρου κ. Νεόφυτος ἀναφέρει τὸ περιστατικὸ τῆς ἐμφανίσεως τῆς Παναγίας στὸν Χατζηφλουρέντζο. Ὁ Σεβασμιώτατος συνεχίζει λέγοντας ὅτι ἐνῶ ὁ παπποὺς Χατζηφλουρέντζος ἦταν ἔγγαμος καὶ μὲ πολλὲς ὑποχρεώσεις, ἀφοῦ εἶχε 6 παιδιά, τίποτε δὲν τὸν ἐμπόδισε στὴν προσωπική του μετάνοια καὶ στὴν πνευματική του πορεία. Ζοῦσε ὡς πραγματικὸς μοναχὸς καλογερικὴ ζωή. Ὁ Χατζηφλουρέντζος εἶναι τὸ βίωμα ποὺ λέει ὅτι ἡ πνευματικὴ ζωὴ καὶ ὁ ἀσκητικὸς ὀρθόδοξος ἀγώνας δὲν εἶναι τόπος ἀλλὰ τρόπος. Τρόπος μετανοίας καὶ προσευχῆς. Ἡ ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Μόρφου πραγματοποιήθηκε στὸ....

The Human Project: Ξεκινάει τὸ μεγαλύτερο κοινωνικὸ πείραμα ὅλων τῶν ἐποχῶν

Δέκα χιλιάδες ἄθρωποι στὴ Νέα Ὑόρκη, καλοῦνται νὰ μοιραστοῦν τὶς καθημερινές τούς στιγμὲς καὶ προσωπικὰ τοὺς δεδομένα γιὰ 20 χρόνια, συμμετέχοντας στὸ μεγαλύτερο πείραμα ὅλων τῶν ἐποχῶν, μὲ τὴν ὑποστήριξη τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Νέας Ὑόρκης καὶ τοῦ νορβηγικοῦ ἐπιστημονικοῦ - φιλανθρωπικοῦ ἱδρύματος Kavli. Ὁ «Μεγάλος Ἀδερφὸς» εἶναι πάλι ἐδῶ. Οἱ συμμετέχοντες στὸ πείραμα θὰ πρέπει νὰ ἐπιτρέψουν σὲ μία ὁμάδα ἐπιστημόνων νὰ "καλωδιώσουν" τὰ σπίτια τους καὶ τοὺς ἴδιους, ὥστε νὰ παρακολουθεῖται σὲ πραγματικὸ χρόνο ἡ καθημερινὴ ζωή τους. Εἰδικότερα, τὰ 10.000 ἄτομα ποὺ θὰ πάρουν μέρος, θὰ παρακολουθοῦνται 24 ὧρες τὸ 24ωρο καὶ θὰ καταγράφονται ὅλες τους οἱ κινήσεις ἐντὸς καὶ ἐκτὸς σπιτιοῦ. Ἀπὸ τὸ ποὺ βρίσκονται κάθε στιγμὴ στὸ χάρτη, μέχρι...

Oἱ Μάγια, οἱ Ἕλληνες καὶ ἡ Ὀρθοδοξία

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου    

Δρ. Φυσικοῦ, πτ. ΕΚΠΑ Κ.Θεολογίας   

Μόλις πριν λίγα χρόνια συμπληρώθηκαν 500 χρόνια, μισή χιλιετηρίδα, ἀπὸ τὴν ἀνακάλυψη του Χριστόφορου Κολόμβου τῆς ἄγνωστης στοὺς Εὐρωπαίους ἠπείρου, τῆς  Ἀμερικῆς (1492-1504). Ὁ ἴδιος βέβαια θεωροῦσε ὅτι ἡ ἤπειρος ποὺ ἔφθασε ταξιδεύοντας πρὸς τὴν δύση ἦταν ἡ Ἀσία, σύμφωνα καὶ μὲ τὸν σκοπό του ποὺ προσπαθοῦσε νὰ πετύχει μὲ τὰ ταξίδια του,  ἀλλὰ τὸ 1507, ὁ Ἀμέρικο Βεσπούτσι πρώτος σωστὰ ἐκτίμησε ὅτι ἡ ἤπειρος ποὺ ἔφτασαν ἦταν μιὰ ἄγνωστη τους μέχρι τότε νὲα ἤπειρος. Μιὰ νὲα σελίδα ἄνοιγε στὴν ἱστορία κατακτήσεων καὶ ἀποικιοκρατίας, ποὺ θὰ στοίχιζε τὴν ζωὴ ἑκατομμυρίων αὐτοχθόνων κατοίκων τῆς νέας ἠπείρου ποὺ κατοικοῦσαν σὲ αὐτὴ ἀπὸ πρὶν τουλάχιστον δυόμιση χιλιάδες χρόνια καὶ θὰ σήμαινε τὴν....

Ἡ ἀπαγόρευση στὰ κατεχόμενα ποὺ ἔφερε τὴν σφοδρὴ ἀντίδραση τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Μόρφου

Μία ἀκόμη πρόκληση ἀπὸ τὶς τουρκικὲς ἀρχὲς κατοχῆς! Ἡ ἀπαγόρευση στὰ κατεχόμενα ποὺ ἔφερε τὴν σφοδρὴ ἀντίδραση τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Μόρφου.

Οἱ ἀρχὲς στὰ κατεχόμενα δὲν ἔδωσαν φέτος- γιὰ κάτι ποὺ συνέβαινε ἀπὸ τὸ 2004- ἄδεια γιὰ τὴν τέλεση Ἑσπερινοῦ καὶ Θείων Λειτουργιῶν στὸν καθεδρικὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Μάμαντος στὴν κατεχόμενη Μόρφου τὴν 1η, 2α καὶ 3η Σεπτεμβρίου, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου. Σὲ ἀνακοίνωσή της, ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μόρφου, ἀναφέρει ὅτι ἀπὸ τὶς ἀρχὲς Ἰουλίου κατατέθηκε τὸ αἴτημα πρὸς τὴν Εἰρηνευτικὴ Δύναμη τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν. Ὡστόσο, οἱ κατοχικὲς ἀρχὲς δὲν τὸ ἀποδέχθηκαν, ἐπικαλούμενες θρησκευτικοὺς λόγους. Συγκεκριμένα, οἱ κατοχικὲς ἀρχὲς ἀνέφεραν ὅτι οἱ ἑορτασμοὶ τοῦ Ἁγίου Μάμα, συμπίπτουν μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ Κουρμπᾶν Μπαϊρὰμ τὴν 1η Σεπτεμβρίου. 

Ἡ αἰχμηρὴ ἀνακοίνωση γιὰ τὸ «stop» στὰ κατεχόμενα 

Στὴν ἀνακοίνωσή της ἡ Μητρόπολη Μόρφου τονίζει ὅτι...

Ἡ διδασκαλία ὅλων τῶν θρησκειῶν σὲ ὅλα τὰ παιδιὰ εἶναι ἢ δὲν εἶναι θρησκευτικὸς ὁλοκληρωτισμός;

Ἡρακλῆς Ρεράκης, Καθηγητὴς Παιδαγωγικῆς –Χριστιανικῆς Παιδαγωγικῆς της Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἡ θέση τῶν νέων Προγραμμάτων Σπουδῶν (ΠΣ) ὅτι “πρέπει νὰ διδάξουμε σὲ ὅλα τὰ παιδιὰ ὅλες τὶς θρησκείες”, προκειμένου νὰ ἐξασφαλιστεῖ «θρησκευτικὴ ἐκπαίδευση σὲ ὅλους τους μαθητὲς χωρὶς ἐξαιρέσεις», ἀποτελεῖ τὴ βιτρίνα παραπλάνησης, διότι πίσω ἀπὸ μία τέτοια φιλοσοφία γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν κρύβεται τὸ ἀληθινὰ σημαινόμενο, ποὺ περιγράφεται μὲ τὸ παρακάτω σχῆμα: Θρησκευτικά, κοινὰ γιὰ ὅλους τους μαθητὲς ὅλων τῶν θρησκευτικῶν ἀποχρώσεων, σημαίνει, κατ’ οὐσίαν θρησκευτικὰ γιὰ κανένα μαθητή. Σημαίνει ἀκόμη ἐπιβολὴ ἑνὸς θρησκευτικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ καὶ μίας ἑνιαίας κατήχησης σὲ ὅλους τους μαθητές, μέσω μίας ἀναμεμειγμένης καὶ ἀόριστης πολυθρησκειακῆς θρησκευτικότητας καὶ πνευματικότητας, ποὺ σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὅτι ἔχει σχέση μὲ τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πίστη ἢ μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς οἰκείας θρησκευτικῆς συνείδησης, ἀλλὰ μόνον μὲ τὴν ἀποδόμησή τους. Αὐτὴ ἡ νέα «πνευματικότητα», στὸ νέο πολυθρησκειακὸ Πρόγραμμα συγκροτεῖται ἀπὸ...

Ἅγιος Παΐσιος: "Τὰ χρόνια ποὺ περνοῦμε εἶναι πολύ δύσκολα καὶ πολύ ἐπικίνδυνα, ἀλλὰ τελικά θὰ νικήσει ὁ Χριστός"

Ἀσφάλειες καὶ... ἀνασφάλεια

Σήμερα ὁ κόσμος γέμισε ἀσφάλειες-ἀνασφάλειες, ἀλλά, γιὰ νὰ εἶναι ἀπομακρυσμένος ἀπὸ τὸν Χριστό, νιώθει τὴν μεγαλύτερη ἀνασφάλεια. Σὲ καμμιά ἐποχή δὲν ὑπῆρχε ἡ ἀνασφάλεια ποὺ ἔχουν οἱ σημερινοί ἄνθρωποι. Καὶ ἐπειδή δὲν τούς βοηθοῦν οἱ ἀνθρώπινες ἀσφάλειες, τρέχουν τώρα νὰ μποῦν στὸ καράβι τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ νὰ νιώσουν πνευματική ἀσφάλεια, γιατί βλέπουν ὅτι τὸ κοσμικό καράβι βούλιαξε. Ἄν ὅμως δοῦν ὅτι καὶ στὸ καράβι τῆς Ἐκκλησίας μπαίνει λίγο νερό, ὅτι καὶ ἐκεῖ ἔχουν πιασθῆ ἀπὸ τὸ κοσμικό πνεῦμα καὶ δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, τότε θὰ ἀπογοητευθοῦν οἱ ἄνθρωποι, γιατί...

Γιατί φτιάχνουμε τὴν Φανουρόπιτα;

Γιὰ τὴν ζωὴ τοῦ Ἁγίου Φανουρίου, τὸν ὁποῖο τιμᾶμε μὲ τὴν πιὸ γνωστὴ νηστίσιμη πίτα, τη Φανουρόπιτα, δὲν ὑπάρχουν συγκεκριμένες μαρτυρίες. Ἡ λατρεία τοῦ Ἁγίου Φανουρίου ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Ρόδο ὅπου βρέθηκε ἡ εἰκόνα τοῦ μέσα σὲ ἐρείπια γκρεμισμένης ἐκκλησίας, κατὰ τὴν ἐπισκευὴ τῶν τειχῶν ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανούς. Η λατρεία ἐξαπλώθηκε στὰ γύρω νησιὰ καὶ στὴν Κρήτη καὶ ἀργότερα σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Μέσα στὰ ἐρείπια τῆς παλιᾶς ἐκκλησίας, βρέθηκαν πολλὲς εἰκόνες. Ὅλες ἦταν φθαρμένες, ἐκτὸς ἀπὸ μία ποὺ ἦταν σὲ ἀνεξήγητα ἄριστη κατάσταση, λὲς καὶ εἶχε ἁγιογραφηθεῖ ἐκείνη τὴ στιγμή. Ἡ εἰκόνα ἔδειχνε στὴ μέση ἕνα παλικάρι, ντυμένο σὰν Ρωμαῖος στρατιωτικός, ποὺ κρατοῦσε στὸ δεξί του χέρι σταυρό, πάνω ἀπὸ τὸν ὁποῖο ἔκαιγε λαμπάδα, ἐνῶ γύρω ὑπῆρχαν 12 παραστάσεις μὲ τὰ 12 μαρτύρια τοῦ ἄγνωστου μέχρι τότε Ἁγίου. Στὶς 12 παραστάσεις ὁ Ἅγιος παρουσιαζόταν...

"Ἐσὺ εἶσαι ποὺ ἀπὸ τὸ καλὸ ντύσιμο σὲ ματιάζουν οἱ γυναῖκες καὶ ἔχεις πονοκέφαλο;"

Περιστατικὸ μὲ τὸν Ἅγιο Πορφύριο

Κάποιος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ εἶχαν τὴν εὐλογία νὰ γνωρίσουν τὸν ἅγιο Πορφύριο, ὁ Δ.Σ., ὑπάλληλος τῆς ΔΕΗ, διηγεῖται τὴν ἑξῆς ἐμπειρία του μὲ τὸν ἅγιο καὶ τὴν θαυμαστὴ διάγνωσή του στὸ προσωπικό του πρόβλημα μὲ πονοκεφάλους (καταγράφεται στὸ βιβλίο «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος (μαρτυρίες – διηγήσεις – νουθεσίες)», ἔκδ. «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη», Ὀρθόδοξο Βίωμα 6, Θεσσαλονίκη 2017, σ. 189-190). «Θυμᾶμαι ὅταν πρωτοπῆγα -ἤμουν τότε νέος- καὶ εἶχα πολλοὺς πονοκεφάλους, χωρὶς νὰ ὑπάρχει ἰατρικῶς παθολογικὴ αἰτία. Ἐπειδή μου ἄρεσε τὸ καλὸ ντύσιμο...

Τήν οὐδέτερη ἔκφραση φύλου υἱοθετεῖ ὁ Καναδᾶς

Στίς ταυτότητες τῶν Καναδῶν που δέν αὐτοκαθορίζονται ὡς γυναῖκες ἤ ἄνδρες θά μπορεῖ πλέον νά ὑπάρχει ἁπλῶς ἕνα «Χ» στή θέση τοῦ φύλου, σύμφωνα μέ τήν κυβέρνηση τῆς χώρας. 

Σέ πρῶτο στάδιο θά μπορεῖ νά προστεθεῖ στά ἐπίσημα ἔγγραφα τῶν «προσώπων ποῦ δέν αὐτοκαθορίζονται ὡς γυναῖκες (F) ἤ ἄνδρες (M)» τό γράμμα «Χ, δηλαδή μή συγκεκριμένο φύλο», ὅπως ἀνακοίνωσε ἡ ὁμοσπονδιακή κυβέρνηση. 

Μέ αὐτό τόν τρόπο θά διευκολυνθοῦν οἱ πολίτες νά ἐκδίδουν διαβατήρια, ταξιδιωτικά ἔγγραφα ἤ ἔγγραφα μετανάστευσης «ποῦ θά ἀντιστοιχοῦν καλύτερα στή σεξουαλική τους ταυτότητα», διευκρινίζεται στήν ἀνακοίνωση. 

Τό προσωρινό μέτρο θά τεθεῖ σέ ἰσχύ...

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας: "Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας"

Ἱερὰ Μητρόπολις Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ

1. Ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ἀδελφοί χριστιανοί, ἔγινε ἄνθρωπος, χωρίς νά πάψει νά εἶναι Θεός καί ἔδωσε στόν κόσμο τήν θεογνωσία, τήν γνώση γιά τόν Θεό. «Θεολογία» λέγουμε τήν γνώση αὐτή. Καθένας πού δέχεται τήν γνώση τοῦ Θεοῦ τήν ζεῖ ἔπειτα μέσα του, ἀλλά τήν ζεῖ ἀνάλογα μέ τήν ποιότητα τῆς ψυχῆς του. Ἔτσι στήν Ἐκκλησία μας ὁ καθένας ζεῖ μία μυστική θεολογία. Καί ὅσο ὁ καθένας προοδεύει στήν καθαρότητα τῆς ψυχῆς του, τόσο ζεῖ καί γεύεται σωστότερα καί καλύτερα τήν ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ, τήν θεολογία, ὅπως τήν εἴπαμε παραπάνω. Πάντως πρέπει νά γνωρίζουμε ὅτι...

Διορίστηκε τὸ Δ.Σ. γιὰ τὸ τέμενος στὴν Ἀθήνα

Μὲ ἕναν Αἰγύπτιο καὶ ἕναν Πακιστανὸ

Μὲ τὴ βούλα τοῦ νόμου διορίστηκε τὸ πρῶτο ἑπταμελὲς διοικητικὸ συμβούλιο, μὲ τριετῆ θητεία, ποὺ θὰ ἀναλάβει τὴ διαχείριση τοῦ μουσουλμανικοῦ τεμένους τῆς Ἀθήνας. Εἰδικότερα, πρόεδρος διορίστηκε ὁ Κωνσταντῖνος Πιτταδάκης, ποὺ εἶναι προϊστάμενος Διεύθυνσης τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων τοῦ ὑπουργείου Παιδείας. Ἀντιπρόεδρος ὁρίστηκε ἡ Σταματίνα Μουρελάτου, ἀναπληρώτρια προϊσταμένη Διεύθυνσης τῆς Γενικῆς Γραμματείας Δημοσιονομικῆς Πολιτικῆς τοῦ ὑπουργείου Οἰκονομικῶν.Δύο μέλη διορίστηκαν ἐκ μέρους τοῦ Δήμου Ἀθηναίων συγκεκριμένα, ὁ Ἰωάννης Βακουντούζης, προϊστάμενος Διεύθυνσης τοῦ δήμου καὶ ἡ Νέλλη Παπαχελά, ἀντιδήμαρχος Ἀθηναίων. Ἐπίσης στὸ διοικητικὸ συμβούλιο διορίστηκε ὡς νομικὸς σύμβουλος ὁ Στέφανος Βαζάκας, δικηγόρος πὰρ ’ Ἀρείω Πάγω. 

Μουσουλμάνοι 

Στὸ Δ.Σ. δύο θέσεις ἀνήκουν στοὺς ἐκπροσώπους τῶν μουσουλμανικῶν κοινοτήτων. Ἡ ἐπιλογὴ αὐτῶν τῶν ἀτόμων δὲν ἔγινε τυχαία, ἀλλὰ μὲ συγκεκριμένα κριτήρια. Ζοῦν καὶ ἐργάζονται ἐδῶ καὶ χρόνια στὴν Ἑλλάδα, ἔχουν τὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα, εἶναι οἰκογενειάρχες καὶ ἔλαβαν τὸ χρίσμα τῆς ἐκπροσώπησης τῶν κοινοτήτων τους. Ὁ Ἐχὰμπ ἒλ Σαγιὲντ εἶναι σουνίτης Αἰγύπτιος, μὲ ἀναπληρωτὴ τὸν Σουνίτη Σύριο ἐπιχειρηματία ποὺ ζεῖ στὴν Ἑλλάδα Χαλὶντ Μπαντρ. Τακτικὸ μέλος εἶναι καὶ ὁ Γκουλὰμ Μουρταζά, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπεῖ τοὺς σουνίτες Πακιστανοὺς ποὺ ζοῦν στὴν Ἀθήνα. Ἀναπληρωτὴς τοῦ εἶναι ὁ Ἀσὶρ Χαϊντὲρ Σὰ-γιέντ, καὶ αὐτὸς μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὸ Πακιστᾶν, ποὺ ἐκπροσωπεῖ τοὺς ἐν Ἑλλάδι σιίτες.

dimokratianews.gr

Γέροντας Παρθένιος: "Οἱ γονεῖς σου, παιδί μου, δὲ σοῦ ἔμαθαν νὰ κάνεις τὸν σταυρό σου;"

Γέροντας Παρθένιος, 

Ἡγούμενος Ἱ. Μονῆς Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Ὄρους

…Δὲ μποροῦμε νὰ ἀπαντήσουμε σὲ ὅλα τὰ ἐρωτήματα βέβαια, ἀλλὰ θὰ σᾶς πῶ ἕνα παράδειγμα, πνευματικὸ παράδειγμα. Ἦρθε στὸ μοναστήρι, στὸν Ἅγιο Παῦλο, ἕνας νέος, ἦταν 28 ἐτῶν, ὁ ὁποῖος ἦταν τελειόφοιτος θεολογίας καὶ μοῦ λέει: «Γέροντα, μπορῶ νὰ ἐξομολογηθῶ;» Λέω, εὐλογημένο, νὰ ἐξομολογηθεῖς. Μοῦ εἶπε τοὺς λογισμοὺς του, μοῦ εἶπε ὅ,τι εἶχε καὶ δὲν εἶχε ὁ ἄνθρωπος. Τὰ εἴπαμε τέλος πάντων εἰρηνικά, ὄμορφα. Ἀλλὰ προσέχω νὰ μάθουν τὰ παιδιὰ νὰ ἀρχίσουν νὰ προσεύχονται, νὰ κάνουν προσευχή. Διότι ἀπὸ ἐκεῖ θὰ καταλάβουν κάτι τὰ παιδιά, ὅτι ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖο δὲν τὸ γνωρίζουν, ἀπὸ τὴν προσευχή. Ἄκουσε, τοῦ λέω, πολὺ ὡραῖα, καὶ ξέρεις καὶ γράμματα, ἀλλὰ νὰ προσπαθήσεις νὰ κάνεις λίγο προσευχή. -Νὰ κάνω, μοῦ λέει, Γέροντα. Βγάζω τὸ κομποσχοινάκι νὰ τοῦ δείξω πῶς νὰ κάνει προσευχή. Τοῦ λέω λοιπὸν, ἔτσι θὰ κάνεις προσευχή, ἀγόρι μου. Αὐτὸ εἶναι κατοστάρι κομποσχοινάκι. Μ΄ αὐτὸ προσευχόμαστε. Κρατᾶμε ἕναν κόμπο καὶ λέμε...

Ἅγιος Παΐσιος: "Πολλές φορές, ἐκεῖ ποὺ λέω τὴν εὐχή, βλέπω μικρούτσικα παιδάκια, νὰ περνοῦν μπροστὰ μου θλιμμένα"

Τά βάσανα τοῦ Κόσμου 

Ἀτέλειωτα εἶναι τὰ βάσανα τοῦ κόσμου. Μία γενική ἀποσύνθεση, οἰκογένειες, μικροί-μεγάλοι. Κάθε μέρα ἡ καρδιά μου γίνεται κιμάς. Τὰ περισσότερα σπίτια εἶναι γεμάτα ἀπὸ στενοχώριες, ἀπὸ ἀγωνία, ἀπὸ ἄγχος. Μόνο στὰ σπίτια ποὺ ζοῦν κατὰ Θεόν εἶναι καλά οἱ ἄνθρωποι. Στὰ ἄλλα, διαζύγια, ἄλλοι χρεωκοπημένοι, ἄλλοι ἄρρωστοι, ἄλλοι τρακαρισμένοι, ἄλλοι μὲ ψυχοφάρμακα, μὲ ναρκωτικά!... Λίγο-πολύ ὅλοι, οἱ καημένοι, ἔχουν ἕναν πόνο. Ἰδίως τώρα, δουλειές δὲν ἔχουν, χρέη ἀπὸ 'δω, βάσανα ἀπὸ 'κει, τούς τραβοῦν οἱ Τράπεζες, τούς βγάζουν ἀπὸ τὰ σπίτια, ἕνα σωρό! Καὶ δὲν εἶναι μία καὶ δύο μέρες! Καὶ ἄν ἕνα-δύο παιδιά σὲ μία τέτοια οἰκογένεια εἶναι γερά, ἀρρωσταίνουν ἀπὸ αὐτήν τὴν κατάσταση. Πολλές οἰκογένειες ἀπὸ αὐτές μία μέρα νὰ εἶχαν τὸ ἀμέριμνο, τὴν ξενοιασιά τῶν μοναχῶν, θὰ εἶχαν τὸ καλύτερο Πάσχα...

Ζωὴ Λάσκαρη: «Πιστεύω βαθύτατα, κοινωνῶ, ἔχω πνευματικὸ ἐδῶ καὶ 35 χρόνια»

Ἔφυγε ἀπὸ τὴ ζωὴ ἡ Ζωὴ Λάσκαρη. Δὲν θὰ σταθοῦμε σὲ πληροφορίες ὅσον ἀφορᾶ τὴ ζωὴ καὶ τὰ ἐπιτεύγματά της. Ἀντιθέτως θὰ παραθέσουμε ἀπόσπασμα ἀπὸ μία συνέντευξη ποὺ ἔδωσε στὸν «Φιλελεύθερό» της Κύπρου. Συνέντευξη ποὺ τὰ περισσότερα ΜΜΕ ἀποσιώπησαν. 

Προτίμησε μία σταθερὴ σχέση ἐπὶ 40 ἔτη μὲ πνευματικὸ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν προσωπικῶν της προβλημάτων, παρὰ τὶς μοντέρνες μεθόδους τῶν ψυχολόγων-ψυχιάτρων ποὺ ἔχουν ἐπικρατήσει σήμερα. 

Ἀφοῦ μιλᾶ γιὰ τὶς δυσκολίες ποὺ ἔζησε στὴ ζωή της, ὁ δημοσιογράφος τὴ ρωτᾶ: 

Ὅλα αὐτὰ δὲν σᾶς σκλήρυναν; 

Καθόλου σκληρὴ δὲν μὲ ἔκαναν. Πιὸ εὐαίσθητη, δόξα τῷ Θεῶ. Πῆγα 15μιση χρονῶν στὴν...

"Μετάνοια σημαίνει σκέψις αὐτοκατακρίσεως, ἀμεριμνησία γιὰ ὅλα τὰ ἄλλα καὶ μέριμνα γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἑαυτοῦ μας"

Ὁ Ὁρισμός τῆς μετανοίας κατά τόν Ἅγιο Ἰωάννη τῆς Κλίμακος

Μετάνοια σημαίνει ἀνανέωσις τοῦ βαπτίσματος. Μετάνοια σημαίνει συμφωνία μὲ τὸν Θεὸν γιὰ νέα ζωή. Μετανοῶν σημαίνει ἀγοραστὴς τῆς ταπεινώσεως. Μετάνοια σημαίνει μόνιμος ἀποκλεισμὸς κάθε σωματικῆς παρηγορίας. Μετάνοια σημαίνει σκέψις αὐτοκατακρίσεως, ἀμεριμνησία γιὰ ὅλα τὰ ἄλλα καὶ μέριμνα γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἑαυτοῦ μας. Μετάνοια σημαίνει θυγατέρα τῆς ἐλπίδος καὶ ἀποκήρυξις τῆς ἀπελπισίας. Μετανοῶν σημαίνει κατάδικος ἀπηλλαγμένος ἀπὸ αἰσχύνη.

Μετάνοια σημαίνει συμφιλίωσις μὲ τὸν Κύριον, μὲ ἔργα ἀρετῆς ἀντίθετα πρὸς τὰ παραπτώματά μας. Μετάνοια σημαίνει καθαρισμὸς τῆς συνειδήσεως. Μετάνοια σημαίνει θεληματικὴ ὑπομονὴ ὅλων τῶν θλιβερῶν πραγμάτων. Μετανοῶν σημαίνει ἐπινοητὴς τιμωριῶν τοῦ ἑαυτοῦ του. Μετάνοια σημαίνει...

Τὸ λάθος ποὺ κάνουν πολλοὶ νομίζοντας ὡς ἀρετὴ τὴν μικροψυχία

Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης - Ἀόρατος Πόλεμος

Σχετικὰ μὲ αὐτό, βρίσκονται σὲ πλάνη πολλοί, ὅσοι νομίζουν γιὰ ἀρετὴ τὴν ὀλιγοψυχία καὶ τὴν ὑπερβολικὴ λύπη ποὺ τοὺς συνοδεύει ὕστερα ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, μὴ γνωρίζοντας ὅτι αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ κρυφὴ ὑπερηφάνεια καὶ πρόληψι, ποὺ ἔχουν κάνει θεμέλια πάνω στὴν ἐλπίδα καὶ στὸ θάρρος ποὺ ἔχουν στὸ ἑαυτό τους καὶ στὶς δυνάμεις τους. Γιατὶ αὐτοί, ὑπολογίζοντας τὸν ἑαυτό τους ὅτι εἶναι κάτι, κατὰ κάποιον τρόπο, ξεθάρρεψαν πολύ, καὶ βλέποντας μὲ τὴν δοκιμὴ τῆς πτώσεως, ὅτι δὲν ἔχουν καμμία δύναμι, ταράζονται καὶ ἀποροῦν, σὰν γιὰ κανένα πρᾶγμα καινούργιο καὶ ὀλιγοψυχοῦν βλέποντας πεσμένο στὴ γῆ ἐκεῖνο στὸ ὁποῖο βασίσθηκαν (δηλαδὴ τὸν ἑαυτόν τους), πάνω στὸν ὁποῖο εἶχαν ἀποθέσει τὸ θάρρος καὶ τὴν ἐλπίδα τους....

Ἡ Ὄγδοη (Η') Οἰκουμενική Σύνοδος

Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ἰερόθέου

Ὁ 8ος αἰώνας μ.Χ., ἀγαπητοί ἀδελφοί, ἦταν ἕνας δύσκολος αἰώνας ἀπό πλευρᾶς τῆς Πολιτείας καί τῆς Ἐκκλησίας, ἀφ’ ἑνός μέν γιατί ἀρχίζει νά ἀποχωρίζεται τό δυτικό τμῆμα τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας ἀπό τό ἀνατολικό τμῆμα της, ἀφ’ ἑτέρου δέ γιατί φαίνεται καθαρά ἡ ἀλλοίωση τοῦ δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ. Αὐτό φάνηκε στήν Ὄγδοη (Η) Οἰκουμενική Σύνοδο, ἡ ὁποία συνῆλθε τό 879-880 μ.Χ. στήν Κωνσταντινούπολη ἐπί τοῦ Αὐτοκράτορος Βασιλείου τοῦ Μακεδόνος. Πρόεδρος τῆς Συνόδου ἦταν ὁ Μέγας Φώτιος καί ἦταν παρόντες καί οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ ὀρθοδόξου Πάπα τῆς Ρώμης Ἰωάννη τοῦ Η΄(ὀγδόου).

Ἡ Σύνοδος αὐτή εἶναι πολύ σημαντική, εἶναι ἡ τελευταία Σύνοδος μεταξύ Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καί Ὀρθοδόξου Δυτικῆς Ἐκκλησίας, δηλαδή μεταξύ Νέας Ρώμης καί Παλαιᾶς Ρώμης, γιατί μετά διαδοχικά ἀπομακρύνθηκαν οἱ δυτικοί Χριστιανοί ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι....

Ἀμαθείας... ἄνοδος!

Γράφει ὁ Σαράντος Ι. Καργάκος, ἱστορικός-συγγραφέας

Ξέρω ὅτι θὰ μοῦ πεῖτε ὅτι σᾶς τὰ εἶπαν ἄλλοι, ἀλλὰ δὲν πειράζει νὰ σᾶς τὰ εἰπῶ κι ἐγὼ, ἔτσι γιὰ τὸ καλὸ, ὅπως λέμε στὰ κάλαντα. Ἔχω τὴ διαβεβαίωση ὅτι πρόκειται περὶ πραγματικοῦ περιστατικοῦ, ὅμως, κι ἄν δὲν εἶναι, ἰσχύει τὸ ἰταλικὸ: si non è vero, è ben trovato (=Κι ἄν δὲν εἶναι ἀληθινὸ, εἶναι πάντως καλὰ εὑρημένο, καλοειπωμένο). Ἰδοὺ το: μιὰ νεόπλουτη καὶ ὀψιμαθὴς κυρία λέει σὲ μιὰ «ὁμοιαθῆ» της ὅτι διαβάζει ἕνα βιβλίο μὲ πολλή φιλοσοφία.

Καὶ ὅταν ἡ ἄλλη τὴ ρώτησε, ποιὸ εἶναι αὐτὸ, ἡ κυρία ἀποκρίθηκε ἐμβριθῶς: «Εἶναι τὸ «Τάδε» τῆς Ἔφης Ζαρατούστρα»! Ἐδῶ δὲν γελᾶνε, κλαῖνε, χύνουν τόσο δάκρυ ὥστε νὰ σχηματισθεῖ Κωκυτὸς, ποὺ ἦταν ποταμὸς τῶν δακρύων στὸν Ἅδη. Ἡ κυρία διάβαζε, τρόπος τοῦ λέγειν τὸ «Τάδε ἔφη Ζαρατούστρας» τοῦ Νίτσε καὶ ἐξέλαβε τὸ «Τάδε» σὰν τίτλο καὶ τὶς δύο ὑπόλοιπες λέξεις σὰν ὄνομα καὶ ἐπώνυμο κάποιας συγγραφέως.

Ἄμ τὸ ἄλλο! Ἀνέβαινε τὶς σκάλες τῆς αἴθουσας τελετῶν τοῦ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου μιὰ....

Βέλγιο: Πλαστικὸ χρῆμα καὶ POS στὰ παγκάρια τῶν ναῶν!

Σχόλιο ID-ont: Quiz: Πόσο καιρὸ θὰ κάνει νὰ ἐμφανιστεῖ καὶ σὲ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία; Μὴν "τσιμπᾶτε"! Τὸ πλαστικὸ χρῆμα καὶ ἡ εὐκολία ποὺ προσφέρει εἶναι ὁ δούρειος ἵππος γιὰ τὶς ἑπόμενες μορφὲς συναλλαγῶν: ἐμφυτεύσιμες καὶ μή... 

Ἡ ἐκκλησία τῆς Παναγίας στὴν Ἀμβέρσα τοῦ Βελγίου ἀπέδειξε πὼς βρίσκεται χρόνια μπροστά. Ὁ λόγος; Ἔβαλε POS καὶ δίνει τὴ δυνατότητα στὸ ποίμνιο νὰ πληρώσει στὸ παγκάρι μὲ χρεωστικὴ ἢ πιστωτικὴ κάρτα. «Βάζετε τὴν κάρτα στὴν ἐσοχή, ὅπως κάνετε σὲ ὁποιοδήποτε κατάστημα, βάζετε τὸ ποσὸ ποὺ θέλετε, γιὰ παράδειγμα πέντε εὐρώ, πατᾶτε οκ καὶ ἡ συναλλαγὴ πραγματοποιεῖται».

Ἀρκετοί, εἰδικὰ οἱ νέοτεροι, χρησιμοποιοῦν κάρτες ὅμως οἱ μεγαλύτεροι ἐπιλέγουν τὰ....

Ζευγάρι, 91 ἐτῶν, ἔκανε ταυτόχρονη εὐθανασία

Ὁ Νὶκ καὶ ἡ Τρὶς Ἐλντερχορστ, 91 ἐτῶν καὶ οἱ δυό τους, πέθαναν μαζὶ στὴν πατρίδα τους -στὸ Ντίνταμ τῆς Ὀλλανδίας- ἔπειτα ἀπὸ 65 χρόνια γάμου. Τὸ ζευγάρι ἀντιμετώπιζε τὴν ἐπιδείνωση τῆς σωματικῆς ὑγείας τοῦ τὰ τελευταῖα πέντε χρόνια: ὁ σύζυγος εἶχε μειωμένη κινητικότητα ἔπειτα ἀπὸ ἕνα ἐγκεφαλικὸ ἐπεισόδιο ποὺ ὑπέστη τὸ 2012, ἐνῶ τὸ περπάτημα εἶχε γίνει ὅλο καὶ πιὸ δύσκολο καὶ γιὰ τὴ σύζυγό του – εἶχε ἀπώλεια μνήμης.

«Σύντομα ἔγινε σαφὲς ὅτι δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ ζήσουν πολὺ περισσότερο ὑπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες», δήλωσε ἡ κόρη τοῦ ζευγαριοῦ.

«Ὁ γιατρὸς τοὺς ἀπεφάνθη ὅτι ἡ μητέρα μας ἦταν ἀκόμα διανοητικὰ ἱκανή. Ὡστόσο, ἐὰν ὁ πατέρας μας πέθαινε, θὰ ἔχανε τὴ γῆ κάτω ἀπὸ τὰ πόδια της καὶ θὰ κατέληγε μὲ....

Ἅγιος Παΐσιος: “Ἡ μελαγχολία καὶ τὸ πλάκωμα τῆς ψυχῆς ὀφείλονται συνήθως σὲ τύψεις ἀπὸ εὐαισθησία”

Λόγοι Ἁγίου Παϊσίου περὶ μελαγχολίας

Ἡ μελαγχολία καὶ τὸ πλάκωμα τῆς ψυχῆς ὀφείλονται συνήθως σὲ τύψεις ἀπὸ εὐαισθησία, καὶ τότε ὁ ἄνθρωπος χρειάζεται νὰ ἐξομολογηθῆ, γιὰ νὰ μπορέση νὰ βοηθηθῆ ἀπὸ τὸν πνευματικό. Γιατί, ἂν εἶναι εὐαίσθητος, μπορεῖ τὸ σφάλμα ποὺ ἔκανε νὰ εἶναι πολὺ μικρό, ἀλλὰ ὁ ἐχθρὸς διάβολος νὰ τὸ μεγαλοποιῆ· νὰ τοῦ τὸ δείχνη μὲ μικροσκόπιο, γιὰ νὰ τὸν ρίξη στὴν ἀπελπισία καὶ νὰ τὸν ἀχρηστέψη. Μπορεῖ νὰ τοῦ πῆ λ.χ. ὅτι τάχα στενοχώρησε πολὺ τοὺς ἄλλους, ὅτι τοὺς δυσκόλεψε κ.λπ., καὶ νὰ τὸν κάνη νὰ στενοχωριέται πιὸ πολὺ ἀπὸ ὅσο ἀντέχει...

Τὴν τρέλα τους νὰ εἴχαμε, ἐλεύθεροι θὰ ζούσαμε!

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος!

Οἱ πατέρες τοῦ κελλίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σκήτης Κουτλουμουσίου, ψάλλουν τά Στιχηρὰ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Ἦχος α΄

Στιχηρὰ Προσόμοια, Ἦχος α' Αὐτόμελον

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, ἐν μνημείῳ τίθεται, καὶ κλῖμαξ πρὸς οὐρανόν, ὁ τάφος γίνεται. Εὐφραίνου Γεθσημανῆ, τῆς Θεοτόκου τὸ ἅγιον τέμενος.

Βοήσωμεν οἱ πιστοί, τὸν Γαβριὴλ κεκτημένοι ταξίαρχον, Κεχαριτωμένη χαῖρε, μετὰ σοῦ ὁ Κύριος, ὁ παρέχων τῷ κόσμῳ διὰ σοῦ τὸ μέγα ἔλεος. 

Τὴν σὴν δοξάζουσι Κοίμησιν, Ἐξουσίαι θρόνοι, Ἀρχαὶ Κυριότητες, Δυνάμεις καὶ Χερουβίμ, καὶ τὰ φρικτὰ Σεραφίμ. Ἀγάλλονται γηγενεῖς ἐπὶ τῇ θείᾳ σου δόξῃ κοσμούμενοι. Προσπίπτουσι βασιλεῖς, σὺν Ἀρχαγγέλοις Ἀγγέλοις καὶ μέλπουσι· Κεχαριτωμένη χαῖρε, μετὰ σοῦ ὁ Κύριος, ὁ παρέχων τῷ κόσμῳ, διὰ σοῦ τὸ μέγα ἔλεος.

Τὰ πανηγύρια μας…

Γράφει ἡ Αἰκατερίνη Ντότη

 Με ἀφορμὴ τὶς γιορτὲς καὶ τὰ πανηγύρια πρὸς τιμὴ τῶν Ἁγίων καὶ ἰδιαίτερα τὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου, 15 Αὐγούστου, θὰ γυρίσω πολλὰ χρόνια πίσω, τότε ποὺ οἱ γιορτὲς τῆς ἐκκλησίας ἦταν πανηγύρια καὶ πανηγύρι σήμαινε γιορτὴ γιὰ τὸ κάθε σπίτι, γιὰ ὅλο το χωριὸ καὶ γιὰ ὅλη τὴν περιοχή, ἀφοῦ ἔρχονταν καὶ ἀπὸ τὰ περίχωρα οἱ Χριστιανοὶ νὰ πάρουν τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ ν’ ἀνταμώσουν μὲ συγγενεῖς καὶ φίλους στὴν ἐκκλησία, στὸ μεσοχώρι καὶ στὸ ὁλοήμερο γλέντι. 

Οἱ ξενιτεμένοι, ποὺ δὲν ἦταν λίγοι, περίμεναν τὸ πανηγύρινα ἔρθουν στὸ χωριὸ καὶ ἦταν μεγάλη ἡ χαρὰ καὶ αὐτῶν ποὺ ἔρχονταν καὶ αὐτῶν ποὺ τοὺς ὑποδέχονταν.

Ὅλη τὴν ἑβδομάδα καθαρίζονταν κι ἀσπρίζονταν τὰ σπίτια, οἱ αὐλὲς καὶ οἱ ἄλλοι χῶροι, ἐνῶ τὴν παραμονὴ ἔκαναν τὸ «κουμάντο» γιὰ τὸ γιορτινὸ τραπέζι ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν ἔλειπαν οἱ λαχταριστὲς πίτες μὲ τὰ ἀρωματικὰ χόρτα καὶ τὰ ντόπια αὐγοτύρια, τὸ ψητὸ ἀρνὶ καὶ ἡ κότα καὶ βέβαια ἡ χωριάτικη ντοματοσαλάτα ἀπὸ τὸν κῆπο ποὺ ἀπὸ τὸν....

Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καὶ τὸ Θαῦμα...

Τοῦ ΜΙΧΑΗΛ Γ. ΤΡΙΤΟΥ, Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ὡς «τεκοῦσα τῶν πάντων ἁγίων ἁγιωτάτον Λόγον» ἔχει ἄπειρον πρὸς Θεὸν παρρησίαν. Φυσικὸ ἐπακόλουθό τῆς παρρησίας εἶναι τὸ θαυματουργικό της χάρισμα. Ἔτσι «οὐδεὶς προστρέχων πρὸς Αὐτὴν κατησχυμμένος παρ’ αὐτῆς ἐκπορεύεται ἀλλ’ αἰτεῖται τὴν χάριν καὶ λαμβάνει τὸ δώρημα, πρὸς τὸ συμφέρον τῆς αἰτήσεως».

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καὶ οἱ ἱεροὶ ὑμνογράφοι ἀναφέρονται συχνὰ στὰ «ἱερὰ θαυμάσια τῆς θεομήτορος». Γιὰ τὴν ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας ἡ Παναγία εἶναι «βρύσις ἀπείρων θαυμάτων», «μεταβολὴ τῶν θλιβομένων», «ἀπαλλαγῆ τῶν ἀσθενούντων», «τῶν ἀπηλπισμένων μόνη ἐλπίς», «τῶν νόσων ἰατρός, ποὺ ἐπιχέει στοὺς ἀνθρώπους», «τῶν ἰαμάτων τὸ δαψιλές». Δικαιολογημένα, ὁ ποιητὴς τοῦ Μεγάλου Παρακλητικοῦ Κανόνος μὲ δέος ἀναφωνεῖ: «Οὐκ ἔστιν ἀριθμήσασθαι δυνατόν, μεγαλεία τα Σά, Θεονύμφευτε… τῶν ὑπὲρ νοῦν θαυμάτων Σου, τῶν τετελεσμένων διηνεκῶς».

Στὸ σημερινὸ γιορταστικὸ ἄρθρο θὰ προσεγγίσουμε τὴν....

Φεύγετε ὅσον δύνασθε τὴν Εὐρώπην

Ἁγίου Ἀθανασίου Παρίου

Δὲν δύναμαι, οὔτε νὰ ἀκούω οὔτε νὰ ἀναγινώσκω μὲ ὑπομονὴν τοὺς ταλανισμοὺς τοῦ ἡμετέρου γένους, μὲ τὸ νὰ πάσχη ἀμάθειαν τῆς ἔξω φιλοσοφίας. Ὅλοι σχεδόν, ὅσοι εἰς τὰς ἀκαδημίας τῆς Εὐρώπης ὑπάγουσι καὶ ἐκεῖ βλέπουσι τόσα πλήθη φιλοσόφων, ἄλλοι διὰ ζῴσης φωνῆς καὶ ἄλλοι ἐν τοῖς προλεγομένοις τῶν βιβλίων, ὁπού ἐκδίδουσι εἰς τὸ κοινὸν φῶς, τόσους ταλανισμοὺς καὶ τόσας θρηνολογίας κάνουσι τοῦ γένους μας διὰ τὴν στέρησιν τῆς ἔξω σοφίας, ὥστε ὁπού καὶ τυφλὸν καὶ σκοτεινὸν καὶ ἐλεεινὸν καὶ μυρίων δακρύων ἄξιον τὸ ὀνομάζουσι, τόσος φαίνεται νὰ εἶναι ὁ ζῆλος των. Ἀλλὰ τάχα ὁ ζῆλος αὐτῶν οὗτος, εἶναι ἕνας ζῆλος ἐπαινετὸς ἢ ὄχι;

Ἀδόκιμος κρίνεται ὁ ζῆλος οὗτος. Διατί; Ἐπειδὴ τοῦ λείπει ἡ ἐπίγνωσις. Ἤγουν διατὶ δὲν αἰσθάνονται, οὔτε διακρίνουσι τί θέλει νὰ εἰπῆ γῆ, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ οὐρανός· τί θέλει νὰ εἰπῆ σῶμα καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ ψυχή· τί θέλει νὰ εἰπῆ κόσμος, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ Ἐκκλησία· τί θέλει νὰ....

π. Ιωάννης Ρωμανίδης: Οἱ φιλοσοφοῦντες ἀλλάζουν τὴν παράδοση, ἐξ αἰτίας λογικῶν σχημάτων ποὺ κάνουν

Οἱ Ὀρθόδοξοι θεολόγοι, ποὺ ἔχουν προσωπικὴ πείρα τοῦ Θεοῦ, ἔχουν πάντοτε τὴν ἴδια θεολογία, δὲν τὴν ἀλλάζουν, ὅπως τὸ κάνουν οἱ φιλόσοφοι...

Οἱ φιλοσοφοῦντες ἀλλάζουν τὴν παράδοση, ἐξ αἰτίας λογικῶν σχημάτων ποὺ κάνουν, ἔχουν πιὸ πολὺ ἐμπιστοσύνη στὴν λογική τους, παρὰ στὴν ἐμπειρία τῶν θεουμένων, συλλαμβάνουν κάτι μὲ τὴν λογική τους, καὶ ταυτίζουν αὐτὸ μὲ τὴν πραγματικότητα περὶ Θεοῦ. Ὅλες οἱ αἱρέσεις προέρχονται ἀπὸ τέτοια ἐσφαλμένη βάση.

Οἱ θεούμενοι, ὅσοι μετέχουν τῆς φωτιστικῆς καὶ θεοποιοῦ ἐνέργειας τοῦ Θεοῦ, ἔχουν κοινὴ ἐμπειρία γιὰ τὸ ὅτι ὁ Θεὸς ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν κόσμο μὲ τὶς ἄκτιστες ἐνέργειές Του. Αὐτὸ εἶναι θέμα ἐμπειρίας, καὶ ὄχι στοχαστικὴ καὶ φανταστικὴ διδασκαλία.