Ἡ προπαγάνδα γιὰ τὶς πληρωμὲς μὲ χρήση βιομετρικῶν στοιχείων καλὰ κρατεῖ...

Ρεπορτὰζ ἀπὸ τὴν "Καθημερινὴ"

Σύμφωνα μὲ νέα ἔρευνα τῆς Visa, οἱ Εὐρωπαῖοι καταναλωτὲς δείχνουν ἐνδιαφέρον στὴ χρήση βιομετρικῶν στοιχείων γιὰ τὶς πληρωμές τους. Σχεδὸν τὰ 3/4 θεωροῦν ἀσφαλῆ τὴν πιστοποίηση, ὅπου ἕνα βιομετρικὸ στοιχεῖο χρησιμοποιεῖται σὲ συνδυασμὸ μὲ συσκευὴ πληρωμῶν. Ἡ πιστοποίηση περιλαμβάνει κάτι ποὺ ἔχεις, ὅπως μιὰ κάρτα ἢ μιὰ φορητὴ συσκευή, κάτι ποὺ εἶσαι, ὅπως ἕνα βιομετρικὸ στοιχεῖο, ἢ κάτι ποὺ ξέρεις, ὅπως τὸ PIN ἢ κωδικός. Πάνω ἀπὸ τὰ 2/3 θέλουν νὰ χρησιμοποιήσουν βιομετρικὰ στοιχεῖα ὡς μέθοδο πιστοποίησης πληρωμῶν. Οἱ ἔμποροι, εἴτε online εἴτε σὲ φυσικὸ περιβάλλον, θὰ εἶναι οἱ πιὸ κερδισμένοι καθὼς τὸ 1/3 τῶν καταναλωτῶν ἔχει ἐγκαταλείψει μιὰ ἀγορὰ λόγω τῆς διαδικασίας πληρωμῶν. Ὁ Jonathan Vaux, Executive Director of Innovation Partnerships, ἀνέφερε: «Ἡ βιομετρικὴ ταυτοποίηση καὶ πιστοποίηση ἔχει προκαλέσει μεγάλο ἐνθουσιασμὸ στὸν χῶρο τῶν πληρωμῶν γιατί προσφέρει τὴ δυνατότητα βελτίωσης τῆς ἐμπειρίας τοῦ πελάτη. Ἡ ἔρευνά μας δείχνει ὅτι....

Γιὰ τὴν ἵδρυση Εἰσαγωγικῆς Κατεύθυνσης Μουσουλμανικῶν Σπουδῶν στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ

Τοῦ Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Σχολιασμὸς σὲ ἀναφορὰ τοῦ κ. Π. Σκαλτσὴ

Ἡ πρόσφατη ἀναφορὰ τοῦ κ. Παναγιώτη Σκαλτσή, καθηγητὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, στὴν ἰστοσελίδα paratirits-news.gr (21/7/2016), ὅτι «οἱ φόβοι ποὺ ἐκφράστηκαν γιὰ τὴν ἵδρυση τῆς Εἰσαγωγικῆς Κατεύθυνσης Μουσουλμανικῶν Σπουδῶν εἶναι ὄχι μόνο ὑπερβολικοί, ἀλλὰ καὶ λανθασμένοι», μᾶς λυπεῖ ἰδιαιτέρως. Ποιὸς ἀμφιβάλλει ὅτι τὸ Ἰσλὰμ μεταφέρει στὶς μέρες μας τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρειανισμοῦ, ἀλλὰ καὶ ἄλλων αἱρέσεων; Γιατί νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς ἐπαύξηση τῆς ἐπιστημονικῆς δραστηριότητας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, ἡ ἵδρυση τῆς Εἰσαγωγικῆς Κατεύθυνσης Μουσουλμανικῶν Σπουδῶν;

Εἶναι λανθασμένοι οἱ φόβοι γιὰ τὴν ἵδρυση Εἰσαγωγικῆς Κατεύθυνσης Μουσουλμανικῶν Σπουδῶν, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ συνοθύλευμα αἱρέσεων; Δὲν διδάκει ἡ Μουσουλμανικὴ θρησκεία τὴν ἀντιτριαδικὴ πλάνη; Τὰ δύο Τμήματα θὰ κηρύττουν τὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ στὴν Εἰσαγωγικὴ Κατεύθυνση Μουσουλμανικῶν Σπουδῶν θὰ διδάσκεται ἡ κορανικὴ πλάνη ποὺ λέγει ‘‘Πιστεύετε λοιπὸν στὸ Θεὸ καὶ στοὺς Ἀποστόλους του καὶ μὴ λέτε Τριάδα’’ Κοράνι, κέφ. Δ, στίχ. 171; Ἄλλο εἶναι στὰ πλαίσια τῆς Θεολογικῆς παιδείας νὰ μανθαίνεις γιὰ....

Φεύγετε ὅσον δύνασθε τὴν Εὐρώπην

Ἁγίου Ἀθανασίου Παρίου

Δὲν δύναμαι, οὔτε νὰ ἀκούω οὔτε νὰ ἀναγινώσκω μὲ ὑπομονὴν τοὺς ταλανισμοὺς τοῦ ἡμετέρου γένους, μὲ τὸ νὰ πάσχη ἀμάθειαν τῆς ἔξω φιλοσοφίας. Ὅλοι σχεδόν, ὅσοι εἰς τὰς ἀκαδημίας τῆς Εὐρώπης ὑπάγουσι καὶ ἐκεῖ βλέπουσι τόσα πλήθη φιλοσόφων, ἄλλοι διὰ ζῴσης φωνῆς καὶ ἄλλοι ἐν τοῖς προλεγομένοις τῶν βιβλίων, ὁπού ἐκδίδουσι εἰς τὸ κοινὸν φῶς, τόσους ταλανισμοὺς καὶ τόσας θρηνολογίας κάνουσι τοῦ γένους μας διὰ τὴν στέρησιν τῆς ἔξω σοφίας, ὥστε ὁπού καὶ τυφλὸν καὶ σκοτεινὸν καὶ ἐλεεινὸν καὶ μυρίων δακρύων ἄξιον τὸ ὀνομάζουσι, τόσος φαίνεται νὰ εἶναι ὁ ζῆλος των. Ἀλλὰ τάχα ὁ ζῆλος αὐτῶν οὗτος, εἶναι ἕνας ζῆλος ἐπαινετὸς ἢ ὄχι;

Ἀδόκιμος κρίνεται ὁ ζῆλος οὗτος. Διατί; Ἐπειδὴ τοῦ λείπει ἡ ἐπίγνωσις. Ἤγουν διατὶ δὲν αἰσθάνονται, οὔτε διακρίνουσι τί θέλει νὰ εἰπῆ γῆ, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ οὐρανός· τί θέλει νὰ εἰπῆ σῶμα καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ ψυχή· τί θέλει νὰ εἰπῆ κόσμος, καὶ τί θέλει νὰ εἰπῆ Ἐκκλησία· τί θέλει νὰ....

"Τζάμπα" μάρτυρες

ΣΗΜΕΡΑ γιορτάζουμε κάποιους «Τζάμπα» Ἁγίους καὶ φανατικὰ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως, οἱ ὁποῖοι φερόμενοι μὲ σκοτισμὸ καὶ ἐγωϊστικὴ ἀδιαλλαξία δὲν συνεταιρίστηκαν τὴν ἀλλόδοξο πίστη τῶν αἱρετικῶν Εἰκονομάχων λησμονώντας τὴν θεωρία τῶν «κλάδων» καὶ ὅτι ὅλοι μαζὶ: ὁμόδοξοι καὶ ἑτερόδοξοι, συναποτελοῦμε τὸ κοινὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Οἱ δὲ θεολογικὲς διαφορὲς μας ἁπλῶς συνιστοῦν διαφορετικὲς παραδόσεις καὶ ἐκφράσεις τῆς αὐτῆς Πίστεως οἱ ὁποῖες δὲν ἔχουν ἀρνητικὴ ἐπίπτωση στὴν μυστηριακὴ χάρη. Καταλαβαίνεις πιστεύω τὴν εἰρωνία!

Συγκεκριμένα: «Ὁ αὐτοκράτορας Λέοντας ὁ Γ', μὲ διάταγμά του ἐμπόδισε ὁλοσχερῶς τὴν ἀνάρτηση ἁγίων εἰκόνων, ὄχι μόνο στὶς ἐκκλησίες ἀλλὰ σ' ὁποιοδήποτε ἄλλο μέρος. Τότε κάποιος ἀξιωματικός, πολὺ προκλητικὰ πῆγε σὲ μιὰ οἰκοδομὴ ποὺ ἀποτελοῦσε κατὰ κάποιο τρόπο τὰ προπύλαια τῶν ἀνακτόρων, καὶ ὀνομαζόταν Χάλκη καὶ μὲ ἕνα τσεκούρι ἄρχισε νὰ....

Ἀξιοποιήση πρωτογενοῦς τομέα

Tοῦ Λιάου Δημητρίου, Γεωπόνου

Οἱ ἐπιστῆμες ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὸν πρωτογενῆ τομέα, τὰ τελευταῖα ἑξήντα χρόνια, ἔχουν σημειώσει μεγάλες προόδους, ὅπως ἡ χημεία (λιπάσματα - φάρμακα), ἡ βιολογία, ἡ μηχανολογία-ἠλεκτρολογία-ἠλεκτρονικὴ. Ὡς ἀποτέλεσμα εἴχαμε:

α. Νέες ποικιλίες, πιὸ παραγωγικές, πιὸ ἀνθεκτικὲς (πλάγιασμα) καὶ περισσότερο εὐαίσθητες στὶς διάφορες ἀσθένειες. β. Παραγωγὴ λιπασμάτων, μὲ συνδυασμὸ λιπαντικῶν στοιχείων, μὲ μικρότερο κόστος. γ. Ἡ Βιοτεχνολογία μᾶς δίνει τὴν δυνατότητα νὰ παράγουμε ὠφέλιμα ἔντομα καὶ παράσιτα, τὰ ὁποῖα συμβάλλουν στὴν παραγωγὴ καθαρῶν βιολογικῶν προϊόντων. δ. Ἡ μηχανολογία καὶ ὁ ἠλεκτρισμὸς μᾶς δίνουν τὴ δυνατότητα νὰ ἐκμηχανίσουμε σχεδὸν ὅλους τοὺς κλάδους τοῦ πρωτογενοῦς τομέα. ε. Τέλος ἡ ἠλεκτρονικὴ δίνει τὴν εὐκαιρία γιὰ πληροφόριση καὶ γνώση ἄμεσα. Ἄλλοτε χρειάζονταν χρόνια γιὰ νὰ μεταφερθεῖ ἡ γνώση ἀπὸ τὰ κέντρα ἔρευνας. Σήμερα ὅλα τὰ πανεπιστήμια παρακολουθοῦν ὅλα τὰ προγράμματα ἔρευνας, καθὼς καὶ ὅλες τὶς πληροφορίες, σχετικὲς μὲ τὴν παραγωγὴ ὅλου τοῦ πλανήτη, ἀλλὰ καὶ τὶς διάφορες καταστροφές. Ὅλα τὰ παραπάνω ἔχουν δημιουργήσει νέες συνθῆκες παραγωγῆς καὶ ἐμπορίας, ἀφοῦ ὁ παραγωγὸς μπορεῖ νὰ....

Ρωμανίδης: «Ἡ Ρωμηοσύνη διαφέρει ἀπὸ τοὺς ἄλλους πολιτισμούς, γιατί ἔχει τὸν ἡρωισμὸ καὶ τὴν ἁγιωσύνη, δηλαδὴ τὸ ρωμαίϊκο φιλότιμο τὸ ὁποῖο δὲν ὑπάρχει στὸν εὐρωπαϊκὸ πολιτισμό»

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ βιβλίου «Ρωμηοσύνη, Ρωμανία, Ρούμελη» τοῦ πατρὸς Ἰωάννου Ρωμανίδου 

Κατὰ παράκληση φίλων ἑτοίμασα γιὰ ἐκτύπωση αὐτὸ τὸ δοκίμιο χάρη ἐκείνων ποὺ συγκινοῦνται μὲ τὴν Ρωμηοσύνη μας, παρ' ὅλη τὴν ὀργανωμένη καὶ ἔντονη πλύση ἐγκεφάλου ποὺ δεχόμαστε γιὰ νὰ τὴν ἐγκαταλείψουμε καὶ νὰ τὴν ἀντικαταστήσουμε μὲ τὸν Γραικισμό, τὸν ὁποῖο προσπαθοῦν οἱ Εὐρωπαῖοι νὰ μᾶς ἐπιβάλλουν ἀπὸ τὸν 9ο αἰώνα καὶ οἱ Ρῶσοι μετὰ τὴν Ἅλωση, ὅπως περιγράφουμε σὲ αὐτὸ τὸ δοκίμιο.

Αὐτὸ τὸ πόνημα εἶναι περίληψη τῶν ὅσων διδάσκω περὶ τῶν ἱστορικῶν καὶ ἰδεολογικῶν πλαισίων καὶ θεμελίων τῆς ρωμαίϊκης ὑπόστασης τοῦ Γένους.

Ὁ ἀναγνώστης θὰ διαπιστώσει ὅτι πολλὰ ἀπὸ τὰ ἐκτιθέμενα ἐδῶ, ἑρμηνευτικὰ ἀλλὰ καὶ ἱστορικά, ἀπουσιάζουν ἀπὸ τὰ ἐν χρήσει ἐνχειρίδια τῶν ἐκπαιδευτικῶν ἱδρυμάτων τῆς Ἑλλάδας ὅπως...

Ὁ Φώτης Κόντογλου πιὸ ἐπίκαιρος σήμερα ἀπ` ὅ,τι στὴν ἐποχή του

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος - Κιλκίς

«Μυστικὰ ἄνθη»: Ἡ ἀθεΐα, τὸ καύχημα τῆς ἐποχῆς

 «Ἀθεΐα! Τίτλος μεγάλος καὶ καύχημα γιὰ τὸν σημερινὸ ἄνθρωπο.(Σημ. Μιλάει γιὰ τὴν περίοδο πρὶν ἀπὸ τὸ 1965, δηλ. πρὶν ἀπὸ τουλάχιστον 50 χρόνια). Ὅποιος τὸν ἀποχτήσει (καὶ γιὰ νὰ τὸν ἀποχτήσει, φτάνει νὰ χειροτονηθεῖ μοναχός του ἄπιστος), γίνεται παρευθὺς στὰ μάτια τῶν ἄλλων σοφός, κι ἂς εἶναι ἀμόρφωτος, σοβαρὸς κι ἂς εἶναι γελοῖος, ἐπίσημος, κι ἂς εἶναι ἀλογάριαστος, ὑπεράξιος κι ἂς εἶναι ἀνάξιος, ἐπιστήμονας, κι ἂς εἶναι κουφιοκέφαλος.

Δὲν μιλῶ γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἔχει πόθο νὰ πιστέψει, μὰ δὲ μπορεῖ, μὲ ὅλο ποὺ κατὰ βάθος πάντα ἡ αἰτία τῆς ἀπιστίας εἶναι ἡ περηφάνεια, αὐτὴ ἡ ὀχιά, ποὺ κρύβεται τόσο...

Κ.Γανωτῆς: "Ὁ βυζαντινός πολιτισμός ὡς ἔκφραση τῆς ἀλήθειας τοῦ δόγματος"

Φώτης Κόντογλου: Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ καὶ τὸ Μοναστήρι του

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ἀσάλευτο Θεμέλιο», τοῦ Φώτη Κόντογλου Ἀκρίτας 1996

Παράξενο πρᾶγμα φαίνεται στὴ σημερινὴ γενεὰ τὸ νὰ καταγίνεται κανένας μὲ τὴ θρησκεία καὶ μὲ τοὺς ἁγίους. Αὐτὰ τὰ θεωροῦνε προλήψεις οἱ σημερινοὶ ἄνθρωποι, ζαλισμένοι ἀπὸ τὴν ἐπιστήμη. Ὡστόσο, στὴν Εὐρώπη, ποὺ στάθηκε ἡ μάνα τῆς ἐπιστήμης καὶ τὸ σχολειὸ τῆς ἀθεΐας, ὑπάρχουνε πολλοὶ ἄνθρωποι ἀπὸ τὴν τάξη τῶν σπουδασμένων, ποὺ γυρεύουνε νὰ βροῦνε κάτι ἀλλοιώτικο ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη γνώση, καὶ ψάχνοντας, φτάνουνε στὴ θρησκεία. Ἡ ταραχή, ἡ ἀβεβαιότητα κ᾿ ἡ ἀγωνία βασανίζουνε τοὺς σημερινοὺς ἀνθρώπους καὶ δὲν τοὺς ἀφήνουνε νὰ ἡσυχάσουνε, γιατὶ κατὰ τὸν Σολομῶντα «ὁ προστιθεὶς γνῶσιν προστίθησιν ἄλγημα», δηλ. «ὅποιος πληθαίνει τὴ γνώση του πληθαίνει τὸν πόνο του».

Πολλοί, λοιπόν, ἀπ᾿ αὐτοὺς τοὺς θαλασσοδαρμένους ποὺ τοὺς βασανίζει ἡ πνευματικὴ ἀνεμοζάλη καὶ δὲν ἀφήνει τὸ πνεῦμα τους καὶ τὴν καρδιά τους νὰ γαληνέψουνε, ὕστερα...

7 Αὐγούστου 1930 ἐκοιμήθη ὁ Γέροντας Καλλίνικος ὁ Ἡσυχαστὴς, πού στηλίτευσε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Ὁ Γέρων Καλλίνικος ὁ Ἁγιορείτης ἀνῆκει στίς μεγάλες μορφές τοῦ Ἁγιορειτικοῦ Μοναχισμοῦ. Ὁ Κωνσταντῖνος Θειάσπρης – αὐτό ἦταν τό κοσμικό του ὄνομα – γεννήθηκε στήν Ἀθήνα τό 1853 ἀπό εὐσεβεῖς γονεῖς πού προήρχοντο ἀπό Καπεταναίους τοῦ 1821.

Ἦταν ζωηρό καί ἔξυπνο παιδί. Παράλληλα μέ τά μαθήματά του, μελέτησε καί διάφορα Χριστιανικά βιβλία, ἀπό τά ὁποῖα γνώρισε τήν θαυμαστή ζωή τῶν ἀσκητῶν. Τό 1875, σέ ἡλικία 22 ἐτῶν, ἦλθε στή συνοδεία τοῦ ἐναρέτου Γέροντος Δανιήλ, στά Κατουνάκια τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ὁ γ. Δανιήλ, σάν ἀντίκρυσε τόν Ἀθηναῖο νεαρό, εἶχε ἀμφιβολίες ἄν θά μποροῦσε νά ζήσει τήν βαριά καλογερική ζωή. Ὅμως γρήγορα ἄλλαξε γνώμη καί τόν ἔκειρε μοναχό μέ τό ὄνομα Καλλίνικος.

Ὁ π. Καλλίνικος εἶχε ζῆλο γιά τήν καλογερική ζωή καί βαθιά ἔφεση γιά μάθηση γι’ αὐτό καί μελετοῦσε διάφορα Πατερικά βιβλία. Σέ πολύ λίγο χρονικό διάστημα μποροῦσε νά ὁμιλεῖ καί νά γράφει τήν Ρωσική γλῶσσα, αὐτοδίδακτος. Γιά τήν ἐν γένει συμπαράσταση στούς Ρώσους μοναχούς, ὁ Τσάρος τῆς Ρωσίας τοῦ ἀπένειμε παράσημα.
Μέ τήν σύμφωνη γνώμη τοῦ Γέροντά του Δανιὴλ, ἀποφασίζει νά ζήσει ἔγκλειστος. Νά ζήσει δηλαδή στό κελλί του καί σέ μία μικρή περιοχή γύρω ἀπό αὐτό, 45 χρόνια! Ἡ ἡρωϊκή αὐτή ἀπόφαση συνδυάστηκε μέ ὁλοκληρωτική παράδοση στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ, μέ ἀδιάλειπτη προσευχή καὶ νηστεία. Δὲν εἶναι βέβαια ἡ ζωή αὐτή γιά ὅλους, ἀλλά «οἷς δέδοται». Ὁ μεταξοσκώληκας δημιουργεῖ τό μετάξι του, ἀφοῦ γίνει ἔκλειστος στό...

Παπα-Λευτέρης Νουφράκης: ὁ ἱερέας πού λειτούργησε τό 1919 στήν Ἁγιά Σοφιά

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας: «Δύσκολα τὰ χρόνιά μας ἀλλὰ ὁ Θεὸς μᾶς προστατεύει»

Κυριακάτικο ἐγκύκλιο κήρυγμα,  

Δημητσάνα - Μεγαλόπολη, 

Kυριακή 7 Αὐγούστου 2016

1. Ἀγαπητοί μου χριστιανοί, τά χρόνια πού ζοῦμε εἶναι δύσκολα καί περίεργα. Ἀλλά θά εἶναι καλύτερα νά μᾶς πεῖ ὁ εὐλογημένος Γέροντας ἅγιος Παΐσιος πῶς εἶναι τά σημερινά μας χρόνια, πού ἦταν πολύ κοντινός σ᾽ αὐτά:

Οἱ ἄνθρωποι σήμερα, λέει ὁ ἅγιος Παΐσιος, «ἄλλοι εἶναι μέ χάπια, ἄλλοι παίρνουν ναρκωτικά... Κάθε τόσο τρεῖς-τέσσερις ξεκινοῦν νά κάνουν μιά καινούργια θρησκεία. Ἄλλοι βαρέθηκαν τήν ζωή τους καί θέλουν νά αὐτοκτονήσουν ἤ νά κάνουν κανένα κακό, γιά νά γίνει σαματᾶς. Δέν εἶναι ὅτι τούς περνάει αὐτό σάν βλάσφημος λογισμός καί τόν διώχνουν. Βαρέθηκαν τήν ζωή τους καί δέν ξέρουν τί νά κάνουν. Μοῦ εἶπε ἕνας: “Θέλω νά μέ γράψουν οἱ ἐφημερίδες ὅτι εἶμαι ἥρωας”. Οἱ ἄλλοι χρησιμοποιοῦν μερικούς τέτοιους καί κάνουν τήν δουλειά τους. Πάλι καλά, ἀνάλογα, λίγα γίνονται».

2. Ὅμως, ἀγαπητοί μου, μᾶς λέει ὁ Ἅγιος Γέροντας παρηγορητικά, ὅτι ἀκριβῶς γιατί εἶναι δύσκολη ἡ ἐποχή μας, γι᾽ αὐτό καί ὁ Θεός τήν βοηθάει περισσότερο. Ἀκοῦστε πῶς μᾶς τά λέει: «Τό καλό εἶναι πού δέν μᾶς ἐγκαταλείπει ὁ Θεός. Ὁ Καλός Θεός τόν σημερινό κόσμο τόν φυλάει μέ τά δυό Του χέρια· παλιότερα μόνο μέ τό ἕνα. Σήμερα, μέσα στούς τόσους κινδύνους πού ζεῖ ὁ ἄνθρωπος, ὁ Θεός τόν φυλάει ὅπως ἡ μάνα τό μικρό παιδί, ὅταν ἀρχίζει νά περπατάει. Τώρα μᾶς βοηθοῦν πιό πολύ ὁ Χριστός, ἡ Παναγία, οἱ Ἅγιοι, ἀλλά δέν τό καταλαβαίνουμε. Ποῦ θά ἦταν ὁ κόσμος, ἄν δέν βοηθοῦσαν!... Τό μεγαλύτερο ποσοστό τῶν ἀνθρώπων παίρνει χάπια καί εἶναι σέ μιά κατάσταση...

Ὁ πατὴρ Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης γιὰ τὴν εἰσβολὴ ἀναρχικῶν καί τὴν ἀντορθόδοξη «ὁμολογία τῶν Θυατείρων» Β΄

Ἐκπομπὴ «Ἐκκλησία καὶ Κόσμος» τῆς Μητροπόλεως Κασσανδρείας στὸ κανάλι Atlas TV,  

ἀπὸ τὸν ὀσιολογιώτατο Μοναχὸ πατέρα Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, Κυριακὴ 7η Αὐγούστου 2016.

Πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης: «Τὸ ἄκτιστο Φῶς, εἶναι τὸ ἴδιο τὸ Φῶς τῆς Μεταμορφώσεως»

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Πατερικὴ Θεολογία», τοῦ πατρὸς Ἰωάννου Σ. Ῥωμανίδου (†)

Ὅταν κάποιος δῆ τὸν Θεόν, ἡ πίστις καὶ ἡ ἐλπὶς καταργοῦνται καὶ μένει μόνον ἡ ἀγάπη. Αὐτὸ τὸ λέγει ξεκάθαρα ὁ ἀπόστολος Παύλος. Ἡ πίστις δηλαδὴ πρὸς τὸν Θεὸν μαζὶ μὲ ὅλα τὰ συναφῆ νοήματά της, καθὼς καὶ ἡ ἐλπίδα πρὸς τὸν Θεὸ μαζὶ μὲ ὅλα τὰ συναφῆ νοήματά της καταργοῦνται, ὅταν κανεὶς βλέπη τὸν Θεόν, ποὺ εἶναι ἡ Ἀγάπη. Τὰ νοήματα ἀντικαθίστανται τότε ἀπὸ τὴν ἴδια τήν θέα τοῦ ἀγαπωμένου. Τότε ὁ ἄνθρωπος δοξάζεται, δηλαδὴ βλέπει τὸν Χριστὸ ἐν δόξῃ, και μετέχει στήν δόξα τοῦ Χριστοῦ. Ὑφίσταται μέθεξι Θεοῦ.

Οἱ ἄνθρωποι συνήθως ἀντιμετωπίζουν τοὺς συνανθρώπους των μὲ βάση τὶς ἤδη διαμορφωμένες γι’ αὐτοὺς ἀντιλήψεις. Ἀντιθέτως, ἐκεῖνος ποὺ ἀντικρύζει τὸν Χριστὸν κατὰ τὴν...

Ἅγιος Παΐσιος: «Οἱ Ἀπόστολοι ζήλεψαν ποὺ ὁ Χριστὸς πῆρε μόνον τοὺς τρεῖς Μαθητές... Μὲ τὴν ζήλεια ἀποδυναμώνεσαι πνευματικά»

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Πάθη καὶ ἀρετὲς» Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, 

Λόγοι Ε΄, ἔκδοση Ἱ. Ἠσυχαστηρίου «Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου»

Ἡ ζήλεια μᾶς ἀποδυναμώνει

- Γέροντα, δὲν ἔχω καθόλου κουράγιο. 

- Ζηλεύεις, γι΄ αὐτὸ δὲν ἔχεις κουράγιο. Ὅταν ζηλεύη κανείς, στενοχωριέται, δὲν μπορεῖ νὰ φάη, ὁπότε ἀδυνατίζει καὶ χάνει τὸ κουράγιο του· καὶ οἱ ἄλλοι μπορεῖ νὰ νομίζουν πὼς εἶναι μεγάλος ἀσκητής! 

- Γέροντα, αἰσθάνομαι πολὺ φτωχὴ πνευματικὰ καὶ ἀδύναμη. 

- Ἐσὺ ἔχεις πολλὲς δυνάμεις, ἀλλὰ τὶς χαραμίζεις μὲ τὴ χαζὴ ζήλεια καὶ ἐνῶ εἶσαι ἕνα ἀρχοντόπουλο, βασανίζεσαι σὰν κακόμοιρο γυφτάκι. Θὰ εἶχες προχωρήσει πολὺ στὴν πνευματικὴ ζωή, ἂν δὲν σκάλωνες στὴν ζήλεια. Πρόσεξε, γιατί ἡ ζήλεια σοῦ ρουφάει ὅλες τὶς ψυχικὲς καὶ σωματικές σου δυνάμεις, ποὺ θὰ μποροῦσες νὰ τὶς προσφέρεις θυσία στὸν Θεό. Ἐὰν...

"Ἡ πόρτα πού μπαίνει κανένας στὴν ἐξωτικὴ χώρα τοῦ Χριστοῦ εἶναι μιὰ μοναχά, ἡ πίστη"

Τοῦ Φώτη Κόντογλου 

Αὐτοὶ οἱ ψεύτικοι χριστιανοί, σὰν τοὺς μιλᾶ κανένας γιὰ σκληρὴ καὶ στερημένη ζωή, γιὰ θυσία, γιὰ ἄσκηση, λένε πὼς αὐτὰ δὲν τὰ θέλει ὁ Χριστός, καὶ πὼς αὐτὰ εἶναι παρακαμώματα.

Μά, ὢ ἀνόητε ἄνθρωπε, στὸν Χριστιανισμό, τίποτα δὲν μπορεῖ νὰ παραγίνει. Γιὰ ὅλα τα ἀνθρώπινα πράγματα μπορεῖς νὰ πεῖς πὼς κάτι τί εἶναι παρακανωμένο, μονάχα γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ δὲν ὑπάρχει παρακάνωμα.

Τί παρακάνωμα μπορεῖ νὰ σηκώσει ἀκόμα τὸ νὰ ἀγαπᾶς αὐτὸν ποὺ σκότωσε τὸν πατέρα σου, τί παρακάνω­μα μπορεῖς νὰ κάνεις στὸ νὰ σὲ χτυπήσουνε καὶ στὸ ἄλλο μάγουλο, τί παρακάνωμα νὰ γίνει ἀκόμα στὸ νὰ πεινᾶς καὶ νὰ διψᾶς τὴν καταφρόνεση, στὸ νὰ κάνεις ὅσα ζητᾶ ὁ Θεὸς ἀπὸ ἐσένα, δηλ. στὸ ν' ἀγαπᾶς τοὺς ἐχθρούς σου, νὰ γλυκομιλᾶς αὐτὸν πού σὲ βρίζει, νὰ μὴν κρίνεις αὐτὸν πού σὲ δικάζει, νὰ ταπεινώνεσαι μπροστὰ στὸν πιὸ τιποτένιον ἄνθρωπο, κι' ὅταν τὰ κάνεις ὅλα αὐτά, νὰ λὲς πώς εἶσαι «ἀχρεῖος δοῦλος»;

Τί παρακάνωμα μπορεῖ νὰ γίνει ἀκόμα στὸ νὰ πιστέψεις πὼς θὰ ἀναστηθοῦνε τὰ σώματά μας ἀθάνατα ὡς νὰ ἀνοιγοκλείσει τὸ μάτι, καὶ πὼς ὁ κόσμος ὅλος θ' ἀλλάξει μονομιᾶς, καὶ πώς θὰ γίνει ἄλλος καινούριος κόσμος ἄφθαρτος; Λοιπὸν, ὑπάρχει τίποτα στὸν Χριστιανισμὸ πού νὰ μπορεῖ νὰ παρακαμωθεῖ;

Ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἡ ὑπερβολὴ ὅλων τῶν ὑπερβολῶν, τὸ πιὸ ἀπίστευτο ἀπὸ ὅλα τα ἀπίστευτα. Γιὰ τοῦτο....

Μὲ πρόσχημα τὴν καταπολέμηση τῆς ὁμοφοβίας καὶ τοῦ ρατσισμοῦ φιμώνουν τὸ Διαδίκτυο! Ἦρθε καὶ στὴν Ἑλλάδα τὸ "Πρωτόκολλο τοῦ Στρασβούργου"!

Δεῖτε καὶ μιὰ παλαιότερη δήλωση τοῦ ἀειμνήστου καθηγητῆ Νεοκλῆ Σαρρῆ 
γιὰ τὸν σημαίνοντα ρόλο τῶν ἱστολογίων!

Μὲ τὴν νομοθετικὴ παρέμβαση ποὺ ψηφίστηκε στὴν Βουλὴ τὴν περασμένη Πέμπτη, ἡ κυβέρνηση ἐναρμόνισε τὴν ἑλληνικὴ μὲ τὴν εὐρωπαϊκὴ νομοθεσία σὲ σχέση μὲ τὸ "διαδικτυακὸ ἔγκλημα". Εἶναι τὸ λεγόμενο «Πρωτόκολλο τοῦ Στρασβούργου» ψηφισμένο ἀπὸ τὸ 2003 σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, τὸ ὁποῖο ἐφαρμόζει λογοκρισία πάνω σε σχόλια ποὺ μπορεῖ νὰ θεωρηθοῦν ἀπὸ τὶς Ἀρχὲς ὡς «ρατσιστικά, ὁμοφοβικὰ καὶ συκοφαντικά». 

Καμία ἀναφορὰ στὶς ἐπιθέσεις κατὰ τῆς χριστιανικῆς πίστης καὶ τῆς ἑλληνικῆς ἰδιοσυγκρασίας. Θὰ συνεχιστοῦν ἄραγε; Πολὺ φοβόμαστε πὼς πίσω ἀπὸ τὸ γράμμα τοῦ νόμου ἐπιδιώκεται νὰ φιμωθεῖ ἡ ὅποια ἀντίδραση στὴν ἰδεολογικὴ διείσδυση τῆς Νέας Τάξης στὴν....

Οἱ πάντες ἐνδιαφέρονται γιά μωαμεθανικό τέμενος ἀντί γιά τό Τάμα τοῦ Ἔθνους!

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

«ΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΗΧΡΕΙΩΘΗΣΑΝ ΑΧΡΙ ΕΝΟΣ»

(Δηλαδὴ ὅλοι ἐκμαυλίσθησαν καὶ ἐξωμότησαν, ἐκτὸς ἐλαχίστων) 

1. Οἱ πάντες ἐνδιαφέρονται γιὰ μωαμεθανικὸ τέμενος ἀντὶ γιὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους, ἐνῷ δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ εἶναι διατεθειμένοι νὰ κηρύξουν ἀκόμη καὶ ἐμφυλίους πολέμους καὶ νὰ τὰ κάνουν «γυαλιὰ καρφιά», καὶ σὲ ὁ,τιδήποτε ἀνήθικο καὶ ἀντιχριστιανικὸ εἶναι ὅλοι ἑνωμένοι ἐπὶ τῷ αὐτῷ καὶ παντοιοτρόπως στρέφονται λίαν ἐπιτυχῶς πρὸς κάθε ἀντιχριστιανικὴ καὶ ἀντεθνικὴ δρᾶσι. 

2. Ὁ Henry Kissinger καὶ λοιποὶ τῶν illuminati, τῶν μασωνικῶν στοῶν, τῶν σιωνιστῶν καὶ ἐν γένει τῶν καταχθονίων σκοτεινῶν δυνάμεων ἔχουν σὰν δόγμα τους: 

«Θέλεις νὰ ἐξουθενώσῃς ἕνα ἔθνος; Διέφθειρέ του ριζικῶς τὰ ἤθη, τὰ ἔθιμα, τὴν...

Σύναξις Ὀρθοδόξων Κρητῶν: Ἐπιστολή πρός τήν Ἱ. Μονή Μεγίστης Λαύρας γιά τόν π. Σάββα Λαυριώτη

Σύναξις Ὀρθοδόξων Κρητῶν

Χανιὰ τῇ 31-7-2016

Κυριακὴ ΣΤ’ Ματθαίου, Εὐδοκίμου δικαίου, Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἀριμαθαίας.

Πρὸς τὴν Ἱερὰ Μονὴ Μεγίστης Λαύρας

Κοινοποίησις:

Ἱερὰ Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους

Πολιτικὴ Διοίκηση Ἁγίου Ὄρους

Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν

Ὡς Ὀρθόδοξοι Κρῆτες, ἐπληροφορήθημεν καὶ παρακολουθοῦμεν ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὰ τεκταινόμενα ἀναφορικά μὲ τὸν Γέροντα Σάββα Λαυριώτη. Μὲ μεγάλη λύπη διαπιστώνουμε ὅτι ἡ ἱστορικὴ καὶ ἀρχαιότερη Μονὴ τῆς Μεγίστης Λαύρας, ὄχι μόνον δὲν πρωτοστατεῖ στὸν ἀγῶνα κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δίνοντας τὸ παράδειγμα στοὺς ὑπόλοιπους Ἁγιορεῖτες, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐλάχιστους σωστὰ φρονοῦντες καὶ πράττοντες στὰ θέματα Πίστεως, ὅπως τὸν Γέροντα Σάββα, τοὺς ἐκδιώκει. Ἀντὶ νὰ τὸν ἐπαινέσετε καὶ νὰ μιμηθῆτε τὸ παράδειγμά του, ἐσεῖς συντάσσεστε μὲ τὰ φρονήματα τοῦ παναιρετικοῦ (ὅπως ἀποδεικνύεται) Πατριάρχου Βαρθολομαίου Ἀρχοντώνη καὶ δέχεσθε ὡς Ὀρθόδοξη τὴν ληστρικὴ καὶ αἱρετικὴ ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου Κρήτης.

Νὰ ξέρετε πώς οἱ Ὀρθόδοξοι ὀρθά φρονοῦντες Κρῆτες, ἀλλὰ καὶ οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, εἶναι ἀπογοητευμένοι καὶ λυπημένοι ἀπὸ τὴν στάση σας γιὰ τὰ θέματα τῆς...

Παράκρουση ἀπὸ τὸν Φίλη: Νὰ χτίσουμε τὸ τζαμὶ γιὰ νὰ μὴν ἔχουμε τὰ προβλήματα τῆς Γαλλίας καὶ τοῦ Βελγίου

Ἡ ἀκύρωση τοῦ σχεδίου ἀνέγερσης ἰσλαμικοῦ τεμένους στὴν περιοχὴ τοῦ Ἐλαιώνα ἐγκυμονεῖ κινδύνους γιὰ τὴν ἀσφάλεια τῆς χώρας μας, προειδοποίησε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας, Ν. Φίλης, μιλώντας στὴ Βουλή.

«Ἂν δὲν θέλουμε νὰ ἔχουμε τὰ προβλήματα τῆς Γαλλίας καὶ τοῦ Βελγίου, ἃς μὴν ἐπαναλάβουμε τὰ λάθη τους, ποὺ οἱ ἴδιοι προσπαθοῦν τώρα νὰ ἀνασκευάσουν», ὑπογράμμισε ὁ κὸς Φίλης.

Μάλιστα, σὲ μιὰ προσπάθεια νὰ κάμψει τὶς ἀντιδράσεις πολιτῶν ἀλλὰ καὶ τὶς ἐνστάσεις τῶν Ἀνεξαρτήτων Ἑλλήνων, πρόσθεσε: «Ὁ πραγματικὸς ἐλέφαντας εἶναι ὅτι ἡ Εὐρώπη δὲν δέχεται ὅτι τὸ Ἰσλὰμ εἶναι ἐδῶ καὶ ζητᾶ μιὰ εὐκαιρία γιὰ ἕνα καλύτερο μέλλον. Διαμαρτύρονται ἔντονα κάποιοι ὅτι εἶναι πολλοὶ οἱ μουσουλμάνοι καὶ ἰσλαμοποιεῖται ἡ χώρα μας καὶ πὼς θὰ εἶναι πόλος ἕλξης τὸ τζαμί. Ἂν ἴσχυε αὐτὸ δὲν θὰ ἦταν κανεὶς στὴν Ἀθήνα ἀλλὰ στὴν Θράκη. Νὰ μὴ συμβεῖ ὅ,τι ἐπιδιώκουν οἱ φονταμενταλιστές, δηλαδὴ ἕνας θρησκευτικὸς πόλεμος. Ἐμεῖς θὰ εἴμαστε ἐκεῖνοι ποὺ....

Ρουμάνους "βαφτίζει" μὲ νόμο ἡ Ρουμανία τοὺς ἐκτὸς χώρας βλαχόφωνους πληθυσμούς!

Ὀρθοδοξία καί Ἰσλάμ († Γέροντας Γεώργιος Καψάνης)

Τοῦ ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Καψάνη, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς 

Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὅρους

Πρόλογος

Ἐπικαλούμενος τήν εὐλογία τῶν ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν καί οἰκουμενικῶν διδασκάλων, τῶν ὁποίων σήμερα ἐπιτελοῦμε τήν μνήμη, γράφω τίς ταπεινές αὐτές γραμμές. Σέ κείμενο του ὁ μακαριστός π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ διαπιστώνει ὅτι ὑφίσταται χάσμα μεταξύ τῆς εὐσεβείας τῆς λατρευούσης Ἐκκλησίας καί τῆς ‟θεολογίας’’ ὡρισμένων θεολόγων (κληρικῶν καί λαϊκῶν) πού θεολογοῦν ἐρήμην καὶ ἀντίθετα πρός αὐτήν. Καί τό δυσάρεστο εἶναι ὅτι οἱ θεολόγοι αὐτοί δὲν ἐξέρχονται τοῦ περιβόλου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλά «θεολογοῦν» ἐν ὀνόματι Αὐτῆς. Ἔτσι ἐπέρχεται σύγχυσις στὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας καί ἐπηρεασμός τοῦ φρονήματος, ὄχι μόνον ἁπλῶν πιστῶν, ἀλλά καί θεολόγων καί μάλιστα νέων φοιτητῶν τῆς θεολογίας, οἱ ὁποῖοι διδάσκονται ἀπὸ ὡρισμένες πανεπιστημιακές ἕδρες διδασκαλίες ξένες καί ἀντίθετες πρός τήν Ὀρθόδοξο θεολογία, ὅπως εἶναι ἡ ‟θεολογία’’ τῆς ἀπομυθεύσεως ἤ ἡ λεγόμενη θεολογία τῆς ἀπελευθερώσεως. Οἱ θεολόγοι αὐτοί δυστυχῶς γίνονται ἀνεκτοί καί κάποτε προβάλλονται ἀπό τήν ἐκκοσμικευμένη κοινωνία μας. Βλέπουμε νὰ ἐπικρατῆ καὶ μεταξύ Ὀρθοδόξων ἡ ἀρχή τῆς περιεκτικότητος (comprehensiveness ) τῶν Ἀγγλικανῶν, δηλαδή ἡ συνύπαρξις στήν ἴδια Ἐκκλησία μελῶν της πού πιστεύουν διαφορετικά ἤ καί ἀντίθετα δόγματα. Ἐάν ἡ περιεκτικότης (γνώρισμα τῆς ἀπιστίας καί τοῦ συγκρητισμοῦ) ἐπικρατήση καί στόν ὀρθόδοξο χῶρο, θά πρέπει νά...

Ναυπάκτου Ἰερόθεος: «Γυνή περιβεβλημένη τόν ἥλιον»

Τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Τό βιβλίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἰωάννου ἀναφέρει ἕνα μεγάλο σημεῖο πού ἐμφανίσθηκε στόν οὐρανό, ἤτοι μιά γυναίκα πού ἦταν περιβεβλημένη τόν ἥλιο, κάτω ἀπό τά πόδια της ἦταν ἡ σελήνη καί στό κεφάλι της ὑπῆρχε στεφάνι μέ δώδεκα ἀστέρια, ἦταν ἔγκυος καί φώναζε ἀπό τίς ὠδῖνες καί τόν πόνο τοῦ τοκετοῦ.

«Καί σημεῖον μέγα ὤφθη ἐν τῷ οὐρανῷ, γυνή περιβεβλημένη τόν ἥλιον, καί ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς, καί ἐπί τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος ἀστέρων δώδεκα, καί ἐν γαστρί ἔχουσα ἔκραζεν ὠδίνουσα καί βασανιζομένη τεκεῖν» (Ἀπ. ιβ΄, 1-2).

Κατά τούς ἑρμηνευτές τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως, τόν Ἀνδρέα Καισαρείας καί τόν Ἀρέθα Καισαρείας ἡ γυναίκα τῆς Ἀποκαλύψεως πού εἶναι περιβεβλημένη τόν ἥλιο καί εἶναι μέγα σημεῖο στόν οὐρανό, εἶναι κατ’ ἄλλους ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καί κατ’ ἄλλους ἡ Ἐκκλησία. Ὑπάρχει, ὅμως, συνδυασμός μεταξύ Θεοτόκου καί Ἐκκλησίας, γιατί τό πρόσωπο πού ἑνώνει καί τίς δύο εἶναι ὁ Χριστός. Ὁ Ἀνδρέας περισσότερο ἑρμηνεύει ὅτι μέ τήν γυναίκα ἐννοεῖται ἡ Ἐκκλησία, ἐνῶ ὁ Ἀρέθας Καισαρείας ἀναλύει καί τά σχετικά μέ τήν Θεοτόκο.

Ὁ Ἀνδρέας Καισαρείας γράφει: «Γυναῖκα δέ περιβεβλημένην τόν ἥλιον, τινές μέν δι’ ὅλου τήν (παναγίαν) Θεοτόκον νενοήκασι, πρίν ἤ γνωσθῆναι αὐτῆς τόν θεῖον τόκον, παθοῦσαν...

Ἐκοιμήθη ὁ πατήρ Σάββας Ἀχιλλέως, τήν εὐχή του νά ἔχουμε!

Ἐκοιμήθη σήμερα, Τετάρτη 3 Αὐγούστου στό νοσοκομεῖο τοῦ Πύργου ὅπου καί νοσηλευόταν ὁ Ἀρχιμανδρίτης πατήρ Σάββας Ἀχιλλέως. Ἡ κηδεία καί ἡ ταφή τοῦ μακαριστοῦ πατρός Σάββα, θά τελεστεῖ τήν Παρασκευή 5 Αὐγούστου καί ὥρα 12.00 στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στόν Καρέα, ὅπου εἶχε διακoνήσει γιά πολλά χρόνια. Τήν εὐχή του νά ἔχουμε!

Στό βίντεο δεῖτε ἕνα σύντομο ἀπόσπασμα ἀπό τήν συζήτηση πού εἴχαμε πραγματοποιήσει μέ τόν πατέρα Σάββα Ἀχχιλέως. Ἀνάμεσα στά ἄλλα μᾶς εἶχε ἀναλύσει σύντομα τό μήνυμα τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶχε τονίσει τήν προσοχή τῶν πιστῶν γιά τίς τρέχουσες δυσκολίες, ὅπως τόν κίνδυνο τῆς ἐπιβολῆς ἀπό τίς κυβερνήσεις τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη καί τά τρία...

Ξενομανία: Μόδα ἤ ἐνδυνείδητη στροφή πρός τό ξένο;

Tῆς Κωνσταντίνας Φασούλη -Τσαμπαλᾶ, φιλολόγου

Μόδα ἢ ἐνσυνείδητη στροφὴ πρὸς τὸ ξένο ἡ μανία ποὺ χαρακτηρίζει τήν ἐποχή μας;

Αὐτὴ ἢ ἐπίμονη προσπάθεια γιὰ μίμηση, γιὰ εἰσαγωγὴ τοῦ ξένου στοιχείου στὴ ζωή μας εἶναι ἕνα φαινόμενο ποὺ κατακλύζει σήμερα, ὄχι μόνο τὴ νεολαία μας, ἀλλὰ ὁλοκληρη τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία.

Συνθήματα γιὰ παγκοσμιότητα, γιὰ εἰρήνη καὶ ἕνωση τῶν λαῶν, γιὰ μία ἑνωμένη Εὐρώπη, ἔντεχνα χρησιμοποιούμενα, γίνονται αἰτία μιᾶς ὕπουλης εἰσβολῆς τοῦ ξένου στοὺς τρόπους ζωῆς τοῦ λαοῦ μας. Βέβαια δὲν κατακρίνει κανεὶς τὶς προσπάθειες διαφόρων ὀργανισμῶν καὶ συνασπισμῶν γιὰ εἰρηνικὴ συμβίωση τῶν λαῶν. Ὅμως τὰ ἔθνη θὰ πρέπει νὰ εἰσέρχονται σ’ αὐτοὺς μὲ ἴσους ὅρους καὶ χωρὶς νὰ χάνουν τὴν ἐθνική τους συνείδηση.

Ἡ ξενομανία δὲν εἶναι σύγχρονο φαινόμενο. Στὸν τόπο μας εἰσέβαλε πρὶν ἀπὸ 180 περίπου χρόνια, ὅταν τὸ νεοσύστατο ἑλληνικὸ κράτος παρέδιδε τὸ πηδάλιο διακυβέρνησης...

Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός: «Ἡ Παναγία μας καί ἡ ἄσκηση»

Ὁμιλία τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ, μέ θέμα «Ἡ Παναγία μας καί ἡ ἄσκηση», 

ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε στίς 20 Νοεμβρίου τοῦ 1997

Οἱ «κρατοῦντες» καὶ ἀποστατοῦντες δὲν ἀστειεύονται

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας, Δάσκαλος - Κιλκίς

Κενοὺς ἀπὸ Χριστὸ καὶ πίστη μᾶς βρῆκαν οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις τοῦ κόσμου καὶ οἱ συνεργάτες τους, οἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας, προβαλλόμενοι ὡς «ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ» καὶ μάλιστα πολλοὶ ἀπ` αὐτοὺς ποιμένες. Ἀφοῦ μᾶς «βοήθησαν», νὰ καταντήσουμε ἔτσι, ἀμόρφωτοι στὰ πνευματικὰ καὶ ἀδιάφοροι, ἀσχολούμενοι ἐπὶ δεκαετίες μὲ τὸν τύπο μακράν τῆς οὐσίας, ἄλλοι παρακολουθοῦν ἐνεοὶ τὴ φοβερὴ κατρακύλα, μὴν τολμώντας νὰ ἐγείρουν λόγο καὶ ἄλλοι κατεργάζονται μὲ ἀπόλυτη ἐλευθερία τὴν ὁριστικὴ πνευματικὴ ὑποδούλωσή μας καὶ τὴν ὑποταγὴ στὸ θέλημα τοῦ ἀντιχρίστου.

Στὴν Ἐκκλησία, φρόντισαν νὰ καταληφθοῦν οἱ καίριες θέσεις ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ συγχρωτίζονται μὲ τὸ πνεῦμα τοῦ συγκρητισμοῦ καὶ τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ νὰ ἐπιβάλουν μία μορφὴ σκληρῆς δικτατορίας, ὥστε νὰ φοβοῦνται νὰ κινηθοῦν καὶ νὰ μιλήσουν οἱ ψυχὲς ποὺ παραμένουν στὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῶν ἁγίων. Στὰ πανεπιστήμια, στὶς θεολογικὲς σχολές, διδάσκουν καθηγητές, ποὺ χωρὶς καθαρὴ καὶ ἀσκητικὴ ζωή, χωρὶς πίστη καὶ ἐμπιστοσύνη στοὺς ἁγίους, προβάλλονται ἀναιδῶς ἁγιότεροι τῶν ἁγίων στὶς παραδόσεις τους, ἐνώπιον τῶν νεαρῶν φοιτητῶν. Συμμετέχουν σὲ συνέδρια, ἐλέω ποιμενούσης Ἐκκλησίας καὶ προωθοῦν μὲ θράσος συνονθυλεύματα «ἀπόψεων» καὶ ὄχι ἁγιοπνευματικῶν ἀποκαλύψεων. 

Καίγονται, ἀγωνιοῦν, πνίγονται κυριολεκτικὰ ψυχὲς ἀπὸ τὴν ἀδικία καὶ τὸ ψέμα, ποὺ ἔχει...

Ὁ Ὅσιος Παΐσιος πονοῦσε γιὰ τὶς διάφορες οἰκουμενιστικὲς κινήσεις, γιὰ τὶς ὁποῖες ἔλεγε ὅτι εἶναι «κουρελοῦδες τοῦ διαβόλου»

Εἰκόνα τοῦ «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικά Θεσσαλονίκης 2015

Ὁ Πατὴρ Παΐσιος λυπόταν ποὺ ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶχε ἡγέτες «Μακκαβαίους»* μὲ ἰδανικά, ἀνιδιοτέλεια, παλληκαριὰ καὶ θυσία. Αὐτὸς ἦταν καὶ ὁ κύριος λόγους ποὺ τὴν 1η Αὐγούστου τοῦ 1984 (π.ἡ.), μνήμη τῶν Ἁγίων Ἑπτὰ Παίδων, τῶν Μακκαβαίων, ἔγραψε ἕνα κείμενο γιὰ τὸν ἥρωα στρατηγὸ Μακρυγιάννη, τὸν ὁποῖο, ὕστερα ἀπὸ τὴν ἔκδοση τοῦ βιβλίου του «Ὁράματα καὶ θάματα», ἄλλοι τὸν ἔλεγαν ἅγιο, ἄλλοι θρησκόληπτο καὶ ἄλλοι πλανεμένο. Μὲ τὸ κείμενο αὐτὸ ὁ Πατὴρ Παΐσιος ἐξέφραζε τὴν μεγάλη του λύπη, διότι σὲ αὐτὴν τὴν τόσο δύσκολη ἐποχὴ ὁρισμένοι πετοῦσαν «λεκέδες στὸν λευκὸ χιτώνα τοῦ Μακρυγιάννη», ἀντὶ νὰ προσπαθοῦν νὰ...

Ὁ «ξεροκέφαλος» Νεομάρτυς ἅγιος Ιωάννης καί ἡ νηστεία τοῦ Δεκαπενταυγούστου

Νόμους φυλάττων νηστίμου καιροῦ πόθῳ,

ζωὴν ἔθυσας, ὦ Ἰωάννη μάκαρ.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὰ μέρη τῆς Μονεμβασίας. Ὁ ἱερέας πατέρας του καταγόταν ἀπὸ τὸ Γεράκι, ἐνῶ ἡ μητέρα του ἀπὸ τὸ γειτονικὸ χωριὸ Γοῦβες τῆς Μονεμβασίας. Στὶς Γοῦβες, σύμφωνα μὲ μαρτυρίες, τοποθετήθηκε ἐφημέριος ὁ πατέρας τοῦ Νεομάρτυρα καὶ ἐκεῖ γεννήθηκε τὸ 1758 ὁ Ἰωάννης, γι’ αὐτὸ καὶ κατὰ πολλούς, πῆρε τὴν προσηγορία Γουβιώτης. Ἀπὸ μικρὸς ὁ Ἰωάννης, προσπαθοῦσε νὰ μιμεῖται τὴν ζωὴ τοῦ ἱερέα πατέρα του, τὸν βοηθοῦσε στὶς δουλειὲς τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ πάντα θυμόταν ὅτι αὐτὸς ἦταν «παπᾶ υἱὸς» καὶ ἔπρεπε νὰ προσέχει τὴν συμπεριφορά του, ὥστε νά᾽ ναι παράδειγμα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα παιδιὰ τῆς ἡλικίας του... 

Τὸ ἔτος 1770 οἱ ὀρδὲς τοῦ Ἀλβανοῦ Χατζῆ Ὀσμάν, ἀφοῦ κατέπνιξαν κάθε σημεῖο ἑλληνικῆς ἀντίστασης, ἔφτασαν καὶ στὶς Γοῦβες. Οἱ Ἀρβανίτες σκότωσαν τὸν πατέρα τοῦ Ἰωάννη καὶ ἐν συνεχείᾳ αἰχμαλώτισαν τὸν ἴδιο καὶ τὴν μητέρα του, ἐνῶ τοὺς πῆραν μαζί τους στὴν Λάρισα, ὅπου ἐκεῖ πουλήθηκαν δύο καὶ τρεῖς φορὲς ὁ καθένας ξεχωριστά. Ὕστερα ἀπὸ δύο χρόνια ξαναπουλήθηκαν ἀλλὰ αὐτὴ τὴν φορὰ ἀγοράσθηκαν ἀπὸ τὸ ἴδιο ἀφεντικό, ἕναν Τοῦρκο ποὺ εἶχε κτήματα καὶ ὑποστατικά. 

Αὐτὸς ὁ Τοῦρκος δὲν εἶχε παιδιὰ καὶ βλέποντας τὰ χαρίσματα τοῦ Ἰωάννη, ὁ ὁποῖος ἦταν πολὺ ἔξυπνος γιὰ τὴν ἡλικία του, πρόθυμος, πειθαρχικὸς καὶ σβέλτος στὴν δουλειά, σκέφτηκε μαζὶ μὲ τὴν γυναίκα του νὰ τὸν κάνουν ψυχοπαίδι τους. Ἀπὸ τὴν στιγμή, λοιπόν, ἐκείνη, προσπαθοῦσε καθημερινὰ νὰ τὸν διαστρέψει ἀπὸ τὴν πίστη τῶν χριστιανῶν καὶ νὰ τὸν κάνει Ὀθωμανό. Ἀρχικά, προσπάθησε μὲ κολακεῖες καὶ ὑποσχέσεις καὶ κατόπιν μὲ φοβέρες καὶ βασανισμούς, νὰ...

Παναγία: Ἡ Χαρὰ τῶν Χριστιανῶν

Γράφει ὁ Φώτης Κόντογλου

Ἡ Παναγία εἶναι τὸ πνευματικὸ στόλισμα τῆς ὀρθοδοξίας. Γιὰ μᾶς τοὺς Ἕλληνες εἶναι ἡ πονεμένη μητέρα, ἡ παρηγορήτρια κ’ ἡ προστάτρια, ποὺ μᾶς παραστέκεται σὲ κάθε περίσταση. Σὲ κάθε μέρος τῆς Ἑλλάδας εἶναι χτισμένες ἀμέτρητες ἐκκλησιὲς καὶ μοναστήρια, παλάτια αὐτηνῆς τῆς ταπεινῆς βασίλισσας, κι’ ἕνα σωρὸ ρημοκλήσια, μέσα στὰ βουνά, στοὺς κάμπους καὶ στὰ νησιά, μοσκοβολημένα ἀπὸ τὴν παρθενικὴ καὶ πνευματικὴ εὐωδία της.

Μέσα στὸ καθένα ἀπ’ αὐτὰ βρίσκεται τὸ παληὸ καὶ σεβάσμιο εἰκόνισμά της μὲ τὸ μελαχροινὸ καὶ χρυσοκέρινο πρόσωπό της, ποὺ τὸ βρέχουνε ὁλοένα τὰ δάκρυα τοῦ βασανισμένου λαοῦ μας, γιατί δὲν ἔχουμε ἄλλη νὰ μᾶς βοηθήσει, παρεκτὸς ἀπὸ τὴν Παναγία, «ἄλλην γὰρ οὐκ ἔχομεν...