Ὁμιλία τοῦ Ἀπ. Πέτρου στό σπίτι τοῦ ἑκατοντάρχου Κορνηλίου. (Πράξ. Ἀπ. 10, 38)
«...ὑμεῖς οἴδατε ...Ἰησοῦν τόν ἀπό Ναζαρέτ, ὡς ἔχρισεν αὐτόν ὁ Θεός Πνεύματι Ἁγίῳ καί δυνάμει, ὅς διῆλθεν εὐεργετῶν καί ἰώμενος πάντας τούς καταδυναστευομένους ὑπό τοῦ Διαβόλου...».
ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ
Ὁ Θεός ἔχρισε τόν Ἰησοῦ «Πνεύματι Ἁγίῳ καί δυνάμει». Μέ Πνεῦμα Ἅγιο καί μέ δύναμη. Ἄλλο τό Ἅγιο Πνεῦμα, καί ἄλλο ἡ δύναμις.
Καί πῶς λοιπόν οἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ λένε, ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα... εἶναι ἁπλῶς δύναμις καί τίποτε περισσότερο;
Τό Ἅγιον Πνεῦμα ἔχει δύναμι, ἀλλά δέν εἶναι δύναμις· εἶναι πρόσωπο καί Θεός.
Καί πῶς λοιπόν οἱ ψευδομάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ λένε, ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα... εἶναι ἁπλῶς δύναμις καί τίποτε περισσότερο;
Τό Ἅγιον Πνεῦμα ἔχει δύναμι, ἀλλά δέν εἶναι δύναμις· εἶναι πρόσωπο καί Θεός.
-------------------------------------
Ἐπιμέλεια κειμένου
Φ.Μ.
Φ.Μ.
ΑΝΤΙΧΙΛΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ,
ΑπάντησηΔιαγραφήφοβερό βιβλίο του κ.Νικολάου Σωτηρόπουλου κατα των Χιλιαστών ή αλλιώς ψευδοΜαρτύρων του Ιεχωβά
https://niksothropoulos.wordpress.com/2012/06/02/%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%cf%87%ce%b9%ce%bb%ce%b9%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bd-%ce%b5%ce%b3%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b9%ce%b4%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%cf%86%ce%bf%ce%b2%ce%b5%cf%81%cf%8c/
Χρειάζεται να διευκρινιστεί ότι το ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ είναι Πρόσωπο και Θεός και δεν ταυτίζεται με περιστέρια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην Βάπτιση του Χριστού, το Άγιο Πνεύμα πήρε την μορφή περιστεριού για να συμβολίσει την καθαρότητα και την αγνότητα.
Στην Πεντηκοστή το Άγιο Πνεύμα, δεν πήρε την μορφή περιστεριού, αλλά πυρίνων γλωσσών!
Άρα δεν ταυτίζεται καθόλου το Τρίτο Πρόσωπο του Τριαδικού Θεού, το ΆΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ με το περιστέρι.
Αυτά για να μην πάει σε κανενός απλοϊκού αναγνώστη στο μυαλό, η ταύτιση του Αοράτου και Απείρου Θεού, του Αγίου Πνεύματος με κανένα περιστέρι!
Αντιαιρετικός Ρωμιός
Από το βιβλίο του Μακαριστού Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου ,ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, για την Θεότητα του Αγίου Πνεύματος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο Άγιο Πνεύμα είναι ο Θεός και ο Κύριος
Στιχ. 28: «Έδοξε τω Αγίω Πνεύματι και ημίν».
Φάνηκε εύλογο, καλό, στο Άγιο Πνεύμα και σε μας. Κρίθηκε καλό και αποφασίστηκε απ΄ το Άγιο Πνεύμα και απο μας. Αυτός ο λόγος είνε συντριπτικό επιχείρημα εναντίον των πνευματομάχων και αντιτριαδιτών. Διότι δεικνύει, ότι το Άγιο Πνεύμα είνε πρόσωπο και Θεός. Αν δεν ήταν πρόσωπο, πώς θα έκρινε και θ’ αποφάσιζε; Και αν δεν ήταν Θεός, πώς θ’ αποφάσιζε για την Εκκλησία; Για την Εκκλησία ορατώς αποφασίζουν άνθρωποι και αοράτως αποφασίζει ο Θεός. Θ’ ανέμενε κανείς να λεχθή, «Έδοξε τω Θεώ» ή «Έδοξε τω Κυρίω», αλλ΄ ελέχθη, «Έδοξε τω Αγίω Πνεύματι», διότι το Άγιο Πνεύμα είνε όλη η θεία ουσία, ο Θεός και ο Κύριος. Κάθε ένα από τα πρόσωπα της Τριάδος είνε όλη η Θεότης και Κυριότης.
https://niksothropoulos.wordpress.com/2013/06/24/a-312/