«Ἰουλιανὸς ὁ παραβάτης» Παραβάτης τοῦ Χριστιανισμοῦ, Παραβάτης τοῦ Ἑλληνισμοῦ

Ὁ αὐτοκράτορας Ἰουλιανὸς ἔχει κατὰ καιροὺς ὑμνηθεῖ σὰν μία εὐγενὴς μορφὴ καὶ ἕνας γνήσιος ἐραστὴς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος, ὁ ὁποῖος κατασυκοφαντήθηκε ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς καὶ στιγματίστηκε ὡς «Παραβάτης». Στὴν πραγματικότητα. ὅπως καταδεικνύεται μέσα ἀπὸ τὴν ἐξαιρετικὰ ἐμπεριστατωμένη μελέτη τοῦ κ. Τσέντου, ὁ Ἰουλιανὸς δὲν ὑπῆρξε παραβάτης μόνο τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀλλὰ ἐξίσου παραβάτης τοῦ Ἑλληνισμοῦ, Ὁ ψευδώνυμος Ἑλληνισμὸς ποὺ κήρυσσε ὁ Ἰουλιανός, ἕνα συνονθύλευμα δεισιδαιμονίας, σκοταδισμοῦ κι ἀποκρυφιστικῶν τελετῶν, δὲν εἶναι ξένος μόνο πρὸς τὸν χριστιανισμὸ  ἀλλὰ ἐξίσου καὶ πρὸς τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Ἡ παροῦσα μελέτη παραθέτει πληθώρα τεκμηριωμένων ἐπιχειρημάτων, ἱστορικῶν πηγῶν, καταφεύγει σὲ μαρτυρίες τόσο χριστιανῶν χρονογράφων ὅσο κι ἱστορικῶν ὅσο καὶ σὲ ἐθνικοὺς συγγραφεῖς. Ἀποκαλύπτει τὴν ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὴν προσωπικότητα τοῦ Ρωμαίου αὐτοκράτορα, τὴ βούλησή του γιὰ τὴν ἀποχριστιανοποίηση τῆς αὐτοκρατορίας, τὴν πλήρη διαστρέβλωση τοῦ πραγματικοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ πνεύματος. Ἀπογυμνώνει πλήρως τὶς εἰκασίες ὅσων προσπαθοῦν νὰ ἐξυψώσουν τὸν Ἰουλιανό, ὅσων βλέπουν στὸ πρόσωπό του μία ἁπτὴ ἀπόδειξη ἀγεφύρωτου (κατ’ αὐτοὺς) χάσματος Ἑλληνισμοῦ καὶ Χριστιανισμοῦ καὶ πιστοποιεῖ τὴν τέλεια σύνθεση καὶ γόνιμη σύμπνοια τῶν δύο, τὴν ὁποία ἀνέδειξαν οἱ πατέρες τὴ Ἐκκλησίας. Ἀντικρούει πλήρως τὶς κατηγορίες ποὺ θέλουν τὸν αὐτοκράτορα νὰ πεθαίνει ἀπὸ χέρι χριστιανοῦ, κατηγορίες ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Ἰουλιανὸς δὲν εἶναι καν διανοηθεῖ στὸ διαστημ ἀπου μεσολάβησε ἀπὸ τὸν τραυματισμὸ τοῦ μέχρι νὰ ξεψυχήσει. Πρόκειται γιὰ ἕνα ἐξαιρετικὰ καλογραμμένο βιβλίο, τὸ ὁποῖο παρέχει πάμπολλες ἀναφορὲς κι ὑποσημειώσεις γιὰ...

 τὸν ἀναγνώστη ποὺ θέλει νὰ διερευνήσει τὸ θέμα διεξοδικότερα, ἐνῶ καταφέρνει νὰ μὴν κουράσει οὔτε μία στιγμή. Ἐξετάζει λεπτομερῶς ὅλες τὶς πτυχὲς τῆς προσωπικότητας καὶ τῆς δράσης τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα, καταρρίπτοντας ὅλα τὰ ἐπιχειρήματα τῶν πολέμιων τῆς συνοχῆς τοῦ Ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ, οἱ ὁποῖοι παρουσιάζουν τὸν Ἰουλιανὸ σὰν ἐστεμμένο φιλόσοφο καὶ γνήσιο Ἑλληνολάτρη. Ἐν κατακλείδι, αὐτὸ ποὺ ἀξίζει νὰ κρατήσουμε εἶναι ὅτι ἡ τελικὴ ἥττα τοῦ Ἰουλιανοῦ δὲν ἠπῆρξε νίκη τοῦ χριστιανισμοῦ, ἀλλὰ ἐπίσης καὶ τοῦ ἑλληνισμοῦ, τὸν ὁποῖο ὁ παραβάτης εἶχε κακοποιήσει καὶ διαστρέψει στὸ ἔπακρον.

Δημήτρη Σαμπαζιώτη, Δασκάλου

Περιοδικὸ «ΡΩΜΝΙΟΣ», τρίτο τεῦχος