Ὁ Θεὸς ἐργάζεται πολὺ ὑπομονετικά, εἶναι ἀνάγκη νὰ περιμένεις...

Γέροντας Νεκτάριος Βιτάλης 

«Ἀξίζει γιὰ μερικὰ πράγματα νὰ περιμένεις. Εἶναι ἀνάγκη νὰ περιμένεις. Ἐργάζεται ὁ Θεός. Μόνο ποὺ ἔχει τοὺς δικούς του ρυθμούς. Ὁ Θεὸς ἐργάζεται πολὺ ὑπομονετικά. Κι ἡ φύση τὸ ἴδιο κάνει. Ἕνα λουλουδάκι θ’ ἀνθίσει ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα του. Ὅλα αὐτὰ ἀλλάζουν, ἀλλὰ σὲ πολὺ διαφορετικοὺς ρυθμοὺς ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ μᾶς ἔχει συνηθίσει ἡ τρελὴ κοινωνία μας. Αὐτὸ τὸ τρέξιμο, αὐτὸς ὁ πανικὸς ἡ ταραχὴ ποὺ μᾶς κάνει ὅλους τόσο πολὺ βιαστικούς, ἀφήνουν τὸν Θεὸ ἀμέτοχο. Ὁ Θεὸς δὲν μπαίνει σ’ αὐτοὺς τοὺς τρελοὺς ρυθμούς μας. Κινεῖται στοὺς ρυθμοὺς τῆς δικῆς του ἀγάπης καὶ τῆς δικῆς του ὑπομονῆς».

Ἔρχεται ψηφιακὴ ὑπερταυτότητα (καὶ) στὴν Κύπρο - Ὅλα σὲ ἕνα... νοικοκυρεμένα!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ σλόγκαν... «ὅλα σὲ ἕνα – νοικοκυρεμένα», θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ ἀποτελεῖ αἰχμὴ τοῦ marketing τῆς ψηφιακῆς μετάβασης, ὅσο οἱ νεοταξικὲς ἐξουσίες προσπαθοῦν νὰ παγιδέψουν τοὺς πολῖτες μὲ ἀστραφτερὲς ὑποσχέσεις «εὐκολίας». 

Φυσικὰ τὸ σλόγκαν ποὺ θὰ ἀποκάλυπτε τὴν πραγματικὴ ἀλήθεια, θὰ ἦταν το: «ὅλα σὲ ἕνα – πλήρως ἐκτεθειμένα». Ἡ ὑπερσυγκέντρωση ζωτικῶν ἐγγράφων καὶ εὐαίσθητων δεδομένων στὸ «ψηφιακὸ πορτοφόλι» τοῦ κάθε πολίτη, εἶναι τὸ πρῶτο (καὶ βασικότερο) βῆμα γιὰ νὰ τελειοποιηθεῖ τὸ ...

Ἑλλάδα: Δημογραφικὸς ἐφιάλτης - 54% μείωση γεννήσεων σὲ σχέση μὲ τὸ 1980

Νέα ἔκθεση ἀπὸ τὸ ΙΔΕΜ ἀποτυπώνει μιὰ τραγικὴ πληθυσμιακὴ κατάρρευση - Ἀπὸ τὶς 148.000 γεννήσεις τὸ 1980 στὶς μόλις 67.000 σήμερα.

Ἡ γλῶσσα τῶν ἀριθμῶν ἀποτυπώνει πάντα σκληρὲς ἀλήθειες καὶ στὴν περίπτωση τῆς δημογραφικῆς κρίσης στὴν Ἑλλάδα, ὁποιαδήποτε στατιστικὴ σύγκριση μὲ τὸ παρελθὸν προκαλεῖ σὸκ καὶ θλίψη. 

Σήμερα ἡ χώρα μας ἔφτασε νὰ μετρᾶ λιγότερες ἀπὸ τὶς μισὲς γεννήσεις, σὲ σχέση μὲ τὸ 1980. Τότε ὁ ἀριθμὸς τῶν...

Τὸ πρωτόγνωρο ταξίδι τοῦ κόσμου

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης 

(Μιὰ ἀλληγορικὴ προσέγγιση. Γραμμένο πρὶν ἀπὸ 10 χρόνια) 

Ὁ σημερινὸς κόσμος, στοιβαγμένος πάνω σ` ἕνα τρένο ὑπερηχητικό, εἰδικὰ διαμορφωμένο γιὰ «κυνηγοὺς χιμαιρῶν», ταξιδεύει. Ἕνα τρένο, ποὺ τρέχει μονότονα μὲ προορισμὸ κάποιον μακρινὸ καὶ ἄγνωστο τόπο. Αὐτὸν τὸν κόσμο τὸν ἀνέβασαν πάνω στὸ τρένο κάποιοι, ποὺ τὸν ἀγάπησαν ὑπερβολικά. Τὸν κατέγραψαν λεπτομερῶς καὶ ἐξάπαντος ἠλεκτρονικῶς, γιὰ τὴν ἀσφάλειά του, στοὺς καταλόγους τοῦ ἐπιβατικοῦ κοινοῦ καὶ τὸν ὁδηγοῦν - ἄκοντα ἑκόντα - σὲ ἕναν ἄλλον πλανήτη, σὲ μιὰ ἄλλη ζωή, σὲ μιὰ ἄλλη πραγματικότητα. Σὲ ἕναν παράδεισο, ποὺ δὲν τὸν ἀνακάλυψε μέχρι τώρα, ποὺ δὲ στάθηκε ἱκανὸς νὰ τὸν ἀναζητήσει καὶ ἐπιθυμοῦν νὰ τοῦ τὸν προσφέρουν αὐτοὶ μὲ ὅλα του τὰ κάλλη. Κάποιοι...

Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης: "Ὁ Καλὸς Θεὸς οἰκονομάει γιὰ τὸν κάθε ἄνθρωπο ἕναν σταυρὸ ἀνάλογο μὲ τὴν ἀντοχή του, ὄχι γιὰ νὰ βασανιστῆ, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἀνεβῆ ἀπὸ τὸν σταυρὸ στὸν Οὐρανὸ"

Ἀπό τό Βιβλίο Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου

ΛΟΓΟΙ Δ' «Οἰκογενειακή Ζωή»

ἐκδόσεις ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ὁ ΘΕΟΛΟΓΟΣ» ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Οἱ σταυροὶ τῶν δοκιμασιῶν

– Γέροντα, τὸ σταυρουδάκι ποὺ μοῦ δώσατε τὸ φορῶ συνέχεια καὶ μὲ βοηθάει στὶς δυσκολίες μου.

– Νά, τέτοια σταυρουδάκια εἶναι οἱ δικοί μας σταυροί, σὰν αὐτὰ ποὺ κρεμοῦμε στὸν λαιμό μας καὶ μᾶς προστατεύουν στὴν ζωή μας. Τί νομίζεις, ἔχουμε μεγάλο σταυρὸ ἐμεῖς; Μόνον ὁ Σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ μας ἦταν πολὺ βαρύς, γιατὶ ὁ Χριστὸς ἀπὸ ἀγάπη πρὸς ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους δὲν θέλησε νὰ χρησιμοποιήση γιὰ τὸν ἑαυτό Του τὴν θεϊκή Του δύναμη. Καὶ στὴν συνέχεια σηκώνει τὸ βάρος τῶν σταυρῶν ὅλου τοῦ κόσμου καὶ μᾶς ἐλαφρώνει ἀπὸ τοὺς πόνους τῶν δοκιμασιῶν μὲ τὴν θεία Του βοήθεια καὶ μὲ τὴν...

Ἡ Μάχη τοῦ Ρίμινι (14–21/09/1944)

Ἡ συμβολὴ τῆς ΙΙΙ Ἑλληνικῆς Ὀρεινῆς Ταξιαρχίας στὸν Συμμαχικὸ Ἀγῶνα 

Τοῦ Κωνσταντίνου Χασόγια, 
Θεολόγου ΕΚΠΑ / φοιτητὴ Τμ. Ἱστορίας καὶ Ἀρχαιολογίας ΕΚΠΑ 

Ἡ κατάληψη τοῦ Ρίμινι στὶς 21 Σεπτεμβρίου 1944 ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς σημαντικότερες στιγμὲς τῆς ἑλληνικῆς στρατιωτικῆς παρουσίας στὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ἡ ΙΙΙ Ἑλληνικὴ Ὀρεινὴ Ταξιαρχία, ὑπὸ τὸν Συνταγματάρχη Θρασύβουλο Τσακαλῶτο, συμμετεῖχε ἀποφασιστικὰ στὴ διάσπαση τῆς «Γοτθικῆς Γραμμῆς» καὶ εἰσῆλθε πρώτη στὴν πόλη, συμβάλλοντας στὴν ἀπελευθέρωσή της ἀπὸ τὶς δυνάμεις τοῦ Ἄξονα. 
Ἡ ἑλληνικὴ συμμετοχὴ στὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο ἄρχισε στὶς 28 Ὀκτωβρίου 1940, μετὰ τὴν ἀπόρριψη τοῦ ἰταλικοῦ τελεσιγράφου ἀπὸ τὸν πρωθυπουργὸ τῆς Χώρας, Ἰωάννη Μεταξᾶ, μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη τοῦ βασιλέως Γεωργίου Β΄ καὶ τὴ συμμετοχὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ στὸν ὑπὲρ πάντων ἀγῶνα. Ὁ Ἑλληνικὸς Στρατὸς ἀπέκρουσε τὴν ἰταλικὴ ἐπίθεση καὶ πέρασε στὴν ἀντεπίθεση, προελαύνοντας βαθιὰ στὴν Ἀλβανία. Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε ἡ γερμανικὴ ἐπίθεση, μὲ τὸ ἔπος τῶν Ὀχυρῶν καὶ ἡ Μάχη τῆς Κρήτης, ποὺ ὁλοκλήρωσαν τὴν κατάληψη τῆς Ἑλλάδας...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Σταυρός, πιστῶν τὸ στήριγμα»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Σταυρός, πιστῶν τὸ στήριγμα», Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου 2026. 

π.Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: Ὁ δρόμος τῆς θεραπευτικῆς μας εἶναι ὅπως πάντοτε τριαδολογικός: σοφία, ἀγάπη καὶ ταυτόχρονα σταυρός

Λόγος στὴν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ 

Πρὸς Κορινθίους Α’ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ἀνάγνωσμα 1:18-24 

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακης 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 2008. 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία ἐδῶ 

Ἡ σημερινὴ ἑορτὴ τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἔχει μὲν ἀφετηρία της ἱστορικὴ ἕνα γεγονὸς ποὺ συνέβη πρὶν ἀπὸ δεκαπέντε περίπου αἰῶνες καὶ ἦταν σπουδαῖο γεγονός, ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία δὲν στέκεται στὴν ἀνάμνηση ἁπλῶς τοῦ ἱστορικοῦ γεγονότος, ἡ Ἐκκλησία καὶ θεολογεῖ – καὶ θεολογεῖ ὄχι ἀφηρημένα, θεολογεῖ πρακτικὰ καὶ θεραπευτικά. Προβάλλεται λοιπὸν αὐτὸ τὸ γεγονὸς ὡς γεγονὸς κεντρικὸ τῆς πορείας τῆς πνευματικῆς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. Καὶ σὲ αὐτὸ θὰ πᾶμε νὰ σταθοῦμε, ἀξιοποιῶντας κατ' ἐξοχὴν τὸ κείμενο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο. 
Νὰ τὸ πῶ μὲ ἁπλᾶ λόγια. Ὁ Θεὸς μέσα στὴν ἀπέραντη ἀγάπη Του μᾶς ἔδωσε καὶ σοφία καὶ μάλιστα πλεονάζουσα σοφία. Τόση σοφία ποὺ ἐπιτρέπει νὰ φτάνουμε...

Ὁ Τίμιος Σταυρός

Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Μέγας 

Μακάριε, πραγματικά, καὶ ζωοποιὲ Σταυρὲ τοῦ Σωτῆρος, τὸν μὲν θάνατο κατενίκησες, τὸν δὲ διάβολο, πού κυριαρχοῦσε σ’ αὐτόν, ἐξαφάνισες.
Θεῖε Λόγε, καὶ πραγματικὴ σοφία τοῦ Πατέρα· Σὺ ἀποκάλυψες τὸ πραγματικὸ πρόσωπο τοῦ παμπόνηρου ἐχθροῦ, καὶ ξεγύμνωσες τήν κρυμμένη κακία του, ὥστε καὶ μεῖς τώρα νὰ λέμε «ὅτι δὲν ἁγνοοῦμε τά σχέδιά του» (Β΄ Κορ. 2, 11).
Φιλάνθρωπε καὶ ἀγαθὲ Δέσποτα· Σὺ μᾶς ἀπηλευθέρωσες ἀπό τήν αἰχμαλωσία, ἐνῶ ἤμασταν ὑποδουλωμένοι στὴν ἁμαρτία· Σύ Κύριε, μέ τό δικό σου θάνατο, μᾶς ἐλευθέρωσες. Διότι γνωρίζουμε, ὅτι ἐλευθερωθήκαμε πλέον ἀπὸ τὴν ἁμαρτία.
Πραγματικὲ εἰρηνοποιὲ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ· Σὺ μᾶς χάρισες πάλι τὴν υἱοθεσία, καὶ ἀφοῦ μᾶς συμφιλίωσες μὲ τὸν Πατέρα σου, κατάργησες τὴν ἔχθρα πού ὑπῆρχε μέσα στὴ σάρκα μας.
Πλούσιε Σωτὴρ καὶ πραγματικὲ Βασιλιᾶ· Σύ πού ἔγινες πτωχὸς γιά νὰ...

Ἡ οὐράνια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι δέν γνωρίζουν τί ἐννοοῦμε, ὅταν λέμε ὅτι ὁ Χριστός ἔφερε στή γῆ μιά νέα βασιλεία στή ζωή, ἡ ὁποία ἀρνεῖται τά ὅσα βλέπουμε καθημερινά. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέ μιά φράση τήν περιγράφει: «Οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ βρῶσις καί πόσις, ἀλλά δικαιοσύνη καί εἰρήνη καί χαρά ἐν πνεύματι Ἁγίῳ» (Ρωμ. ιδ΄ 17). Καί ἡ ἑρμηνεία ἀπό τόν Π. Ν. Τρεμπέλα: «Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, τήν ὁποία ἵδρυσε ὁ Χριστός στή γῆ, δέν συνίσταται στό νά τρώει καί νά πίνει κανείς ἐλεύθερα. Συνίσταται στή δικαιοσύνη καί εἰρήνη καί ὁμόνοια μέ τούς ἀδελφούς μας, καί στή χαρά, πράγματα τά ὁποῖα γεννᾶ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον». Αὐτή τήν πνευματική Βασιλεία οὔτε ὑπόσχονται οὔτε μποροῦν νά τήν πετύχουν οἱ πολιτικοί ὅλων τῶν ἀποχρώσεων, οἱ ὁποῖοι μάλιστα «ὑπερτονίζουν ὅτι ἡ βασιλεία τοῦ δικοῦ τους θεοῦ εἶναι βρῶσις καί πόσις», ὅπως λέει ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς. Ἀλλά καί σ’ αὐτό τό «ἰδανικό» ἀποδεικνύονται ἀνεπαρκεῖς καί ἀνίκανοι, ἀφοῦ ἑκατομμύρια ἄνθρωποι πάνω στή γῆ δέν ἔχουν τά στοιχειώδη...

Ἀγάπη στὴν θεία Ἀγάπη

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», σελ. 140-142 (ἀποσπάσματα).
Ὁ Θεός, ἀποκαλύπτει ὁ Χριστός μας, μᾶς ἀγαπᾶ μέ μιάν ἀγάπη, πού δέν μπορεῖ κανείς μας νά φαντασθεῖ «Οὕτως ἠγάπησεν ὁ Θεός τόν κόσμον, ὥστε τόν υἱόν αὐτοῦ τόν μονογενῆ ἔδωκεν, ...ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι΄ αὐτοῦ».
Ὁ Θεός ἀγαπᾶ τόν κόσμο. Κάθε ἄνθρωπο, κάθε πλάσμα. Μέ μιά ὅμως βασική προϋπόθεση. Ἀγαπᾶ τό ἁμαρτωλό παιδί του, ἀλλά ὄχι καί τήν ἁμαρτία του. Τό ἀγαπᾶ, γιά νά τό ἀπαλλάξει ἀπό τήν ἁμαρτία, νά τό σώσει.
Γιά τόν σκοπό αὐτό ἔστειλε ὁ Θεός τόν Υἱό του στόν κόσμο. Αὐτό εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἀπόδειξη τῆς γνήσιας ἀγάπης τοῦ Θεοῦ. Δέν ἔστειλε κάποιον ἄγγελο. Ἔστειλε τόν υἱό του, τήν οὐσία του. Κατέβηκε ὁ ἴδιος στόν κόσμο.
Μέ τή θυσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ σώζεται ὁ κόσμος. Σωτηρία σημαίνει ἐλευθερία, ἀπελευθέρωση. Ἐλευθερώνεται ὁ κόσμος ἀπό κάθε μορφή δουλείας. Ἀπό κάθε τι, πού τόν κρατᾶ σκλάβο καί μακριά ἀπό τό Θεό.
Ἡ θεία ἀγάπη ὅμως μένει δυστυχῶς ἀνενέργητη, ἄν δέν συναντήσει στό κάλεσμά της καί τήν ἀγάπη τοῦ ἀνθρώπου. Ἄν δέν βρεῖ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἀνταπόκριση, δέν σώζει. Ὁ Θεός ἁπλώνει τό χέρι. Πρέπει ὅμως ν’ ἁπλώσουμε καί μεῖς τό δικό μας. Ἡ σωτηρία δέν συντελεῖται μονομερῶς. Χρειάζεται ἀνταπόκριση. Γιατί σωτηρία σημαίνει συνάντηση τοῦ Θεοῦ καί ἀνθρώπου στό σῶμα...

Καθώς ὁ Σταυρός ὑψώνεται, ὁ Σταυρωθείς δοξάζεται. Ὄχι ὅμως στήν Μητρόπολη Περιστερίου

 ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

-        Ἅγιος Φιλόθεος, Πατριάρχης Κων/πόλεως:  «Διά τοῦτο ὑψοῦντες αὐτόν καί προσκυνοῦντες αὐτόν (τόν Σταυρόν), μεγαλύνομε καί δοξάζομε τόν Χριστόν, ὁ ῾Οποῖος ἐσταυρώθη ἐπ᾿ αὐτοῦ». (Εἰς τήν Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ PG.154,724) 

-        Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος: «(ὅταν) προβάλλεται τό γεγονός τῆς Σταύρωσης, ἐπικαλύπτεται τό σύμβολο (ὁ Σταυρός)». [1]

«Bρισκόμαστε μπροστὰ σὲ ἕναν Χριστὸ μόνιμα “Ἐσταυρωμένο” καὶ πεθαμένο καὶ μάλιστα πεθαμένο ἐκεῖ ὅλο τὸ χρόνο…Ἀπελπισία!». [2]

«ὁ Ἐσταυρωμένος δὲν μπορεῖ νὰ ἔρθει, γιατὶ εἶναι πεθαμένος ἐπάνω στὸ σταυρὸ καὶ ὡς ἐκ τούτου στατικὸς καὶ ἀκίνητος ὁλόκληρο τὸ χρόνο. Λέμε ποτὲ σὲ ἀκίνητο καὶ πεθαμένο “Ἔλα!”; Ἀστεία πράγματα». [3] 

Στίς 14 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει, τιμᾶ καί προσκυνᾶ τόν Τίμιο Σταυρό μέ ἀφορμή δύο σπουδαῖα ἱστορικά γεγονότα. Τὸ πρῶτο εἶναι, ὅταν...

Μαραμένη Ἤπειρος

Ἡ παρακάτω εἴδηση κραυγάζει γιὰ μιὰ δραματικὴ ἐξέλιξη στὸν πληθυσμὸ τῆς Ἠπείρου.
«Ἤπειρος: ἡ μεγαλύτερη μείωση γεννήσεων στὴν Ἑλλάδα τὸ 2025 – Πτώση 10,8%.
Τὰ στοιχεῖα τῆς ΕΛΣΤΑΤ γιὰ τὸ 2025 ἀποκαλύπτουν ὅτι ἡ Ἤπειρος… καταγράφει γιὰ τὸ 2025 τὴ μεγαλύτερη ποσοστιαία μείωση γεννήσεων σὲ ὁλόκληρη τὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια. Ἐνῷ σὲ πανελλαδικὸ ἐπίπεδο ἡ μείωση τῶν γεννήσεων ζώντων ἔκλεισε στὸ -4,2% (65.594 γεννήσεις τὸ 2025 ἔναν­τι 68.467 τὸ 2024), στὴν Ἤπειρο ἡ πτώση ἄγγιξε τὸ -10,8%.
Σὲ ἀπόλυτους ἀριθμούς, τὸ 2024 εἶχαν γεννηθεῖ στὴν Ἤπειρο 1.790 παιδιά, ἐνῷ τὸ 2025 ὁ ἀριθμὸς ἔπεσε στὰ μόλις 1.596 – μείωση κατὰ 194 νεογνά.
Σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο, ἡ ΕΛΣΤΑΤ ἀναδεικνύει ἐπίσης ὅτι οἱ Ἑλληνίδες μητέρες γεννοῦν πλέον σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη ἡλικία. Στὴν Ἤπειρο, ὡστόσο, ἡ τάση αὐτὴ ἐντείνεται σὲ βαθμὸ ποὺ καθιστᾶ τὴν περιοχὴ παράδειγμα πρὸς ἀποφυγὴ γιὰ ὁλόκληρη τὴ χώρα» («eeod.gr» 19-6-2026).
Ἡ κατάσταση στὴν Ἤπειρο εἶναι πραγματικὰ τραγική. Τὰ Σχολεῖα κλείνουν...

Κακοποίηση παιδικῶν ψυχῶν

Στὶς 15 Φεβρουαρίου 2024 ἡ σημερινὴ Κυβέρνηση, μὲ τὴ σύμφωνη γνώμη καὶ ἄλλων κομμάτων, ἦλθε σὲ εὐθεία ἀντίθεση μὲ τὸν ἀκατάλυτο Νόμο τοῦ Θεοῦ ψηφίζοντας τὸν νόμο 5089/2024, μὲ τὸν ὁποῖο ἀναγνώρισε τὸν γάμο μεταξὺ ὁμοφύλων καὶ τὴν κατὰ συνέπεια δυνατότητα ἀπόκτησης τέκνων ἀπὸ ὁμόφυλα ζεύγη. Ἔγραψε ἔτσι μιὰ μαύρη σελίδα στὴν Ἑλληνικὴ ἱστορία, καθὼς μὲ τὴν ψήφιση τοῦ ἀντίθεου αὐτοῦ νομοσχεδίου ἡ Ἑλλάδα ἔγινε ἡ πρώτη ὀρθόδοξη χώρα στὸν κόσμο, ἡ ὁποία θέσπισε τὸν «γάμο» ὁμοφύλων ζευγαριῶν ὡς ἰσότιμο μὲ τὸν γάμο ποὺ ἀνέκαθεν ὁρίζεται ὡς «συνάφεια ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς» (Μοδεστίνος 3ος αἰ. μ.Χ.). Ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς αὐτὸν μόνο τὸν γάμο εὐλόγησε ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ἱστορίας τῆς ἀνθρωπότητος, καὶ μάλιστα στὴν ἐποχὴ τῆς Καινῆς Διαθήκης τὸν ἀναβίβασε σὲ ἱερὸ Μυστήριο μέσα στὴν ἁγία του Ἐκκλησία. Ἄλλωσ­τε καὶ ἡ ἴδια ἡ φύση μαρτυρεῖ ὅτι δὲν ὑπάρχει ἄλλος τρόπος γιὰ ν᾿ ἀποκτήσουν οἱ ἄνθρωποι ἀπογόνους καὶ νὰ δημιουργήσουν οἰκογένεια, παρὰ μόνο ἡ ἕνωση ἄνδρα καὶ γυναίκας.
Αὐτὴ τὴ φυσικὴ τάξη ἀνέτρεψε ἡ Κυβέρνηση καὶ οἱ σύμμαχοί της. Πρόδωσαν...

Ἱστορικὴ παρέμβαση τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὴν Μονή Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ: «Τὸ Σινᾶ δὲν μπορεῖ νὰ χάσει τὴν ἱστορική του κυριότητα»

Ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐκφράζει τὴ βαθιὰ ἀνησυχία της γιὰ τὸ ἱστορικὸ καθεστὼς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης

Μία ἰδιαίτερα σημαντικὴ καὶ βαρυσήμαντη παρέμβαση γιὰ τὸ μέλλον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ κάνει ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀπευθυνόμενη πρὸς τὸν νεοεκλεγέντα Ἀρχιεπίσκοπο Σινᾶ, Φαράν καὶ Ραϊθώ, κ. Συμεών.
Οἱ Ἀντιπρόσωποι καὶ οἱ Προϊστάμενοι καὶ τῶν εἴκοσι Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὑπογράφουν τὴ σχετικὴ ἐπιστολή, μὲ τὴν ὁποία ἐκφράζουν τὶς θερμὲς εὐχὲς καὶ τὴ συμπαράστασή τους πρὸς τὸν νέο Ἀρχιεπίσκοπο, ἀλλὰ ταυτόχρονα καταθέτουν τὴ βαθιὰ ἀνησυχία τους γιὰ τὶς πληροφορίες ποὺ ἔχουν δει τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας σχετικὰ μὲ πιθανὴ μεταβολὴ τοῦ ἰδιοκτησιακοῦ καὶ θεσμικοῦ καθεστώτος τῆς Μονῆς.
Σύμφωνα μὲ τὰ δημοσιεύματα, στὸ τραπέζι φέρεται νὰ βρίσκεται...

Μπορεῖ ὁ GDPR νὰ «σβήσει» μιὰ βάπτιση;

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικὸς (ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου)

Τὸ Δικαστήριο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης (ΔΕΕ) θὰ κληθεῖ νὰ ἀποφασίσει (ὑπόθεση C-12/25, Bisdom Gent) ἂν ἕνα πρόσωπο ποὺ ἀποχωρεῖ ἀπὸ μιὰ ἐκκλησιαστικὴ κοινότητα (ἐν προκειμένῳ ἀπὸ τοὺς Ρωμαιοκαθολικοὺς) μπορεῖ νὰ ἀπαιτήσει, βάσει τοῦ Γενικοῦ Κανονισμοῦ Προστασίας Δεδομένων (GDPR), τὴ διαγραφὴ τῶν δεδομένων του ἀπὸ τὰ μητρῶα βαπτίσεων.
Ἡ κρίση τοῦ Δικαστηρίου τοῦ Λουξεμβούργου ἐνδέχεται νὰ ἔχει εὐρύτερες συνέπειες γιὰ τὶς θρησκευτικὲς κοινότητες ἐντὸς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης καὶ ὡς ἐκ τούτου καὶ γιὰ τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες. Εἶναι γνωστὸ ὅτι αἰτήματα «ἀποβάπτισης» ἔχουν ἀπασχολήσει καὶ ἐνορίες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὰ ὁποῖα ἀνακύπτει ἡ σύγκρουση ἀφ’ ἑνὸς τῶν δικαιωμάτων ποὺ ἐρείδονται στὸν Γενικὸ Κανονισμὸ Προστασίας Δεδομένων (π.χ. τοῦ δικαιώματος διαγραφῆς προσωπικῶν δεδομένων κατὰ τὸ ἄρθρο 17) καὶ ἀφ’ ἑτέρου τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας στὴ θεσμική...

Τὰ Βιβλία στὸν Μύλο τῆς Τεχνητῆς Νοημοσύνης: Ἀγοράζουν, σκίζουν, σκανάρουν, ἀνακυκλώνουν - καὶ ἡ ἀνθρώπινη μνήμη χάνεται γιὰ πάντα!

Κρατῆστε τὰ βιβλία. Ὅ,τι βιβλία ἔχετε, κρατῆστε τα ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ. Γιὰ νὰ μπορέσει ἡ ἑπόμενη γενεὰ νὰ ἔχει γνήσια ἱστορικὴ συνέχεια. Ἀπὸ πάρα πολλὲς διασταυρωμένες πηγὲς μαθαίνουμε ὅτι ἔχει ἀρχίσει, ἀπὸ τὰ συγκροτήματα-τέρατα ποὺ στεγάζουν τὶς ἑκάστοτε Τεχνητὲς Νοημοσύνες, ἕνα ὄργιο ἐξαγορᾶς βιβλίων — ὁποιωνδήποτε βιβλίων.
Σκοπός; Νὰ τροφοδοτήσουν, μὲ τὴ σάρωση τῶν σελίδων τους, τὶς βάσεις δεδομένων τῶν τεράτων τῆς Τεχνητῆς Νοημοσύνης. Καὶ ἀφοῦ ὁλοκληρωθεῖ ἡ ψηφιοποίηση, τὰ βιβλία καταστρέφονται ὁριστικά.
Εἰδικὰ τὰ θεολογικὰ καὶ τὰ ἱστορικὰ βιβλία εἶναι τροφὴ καὶ στήριγμα γιὰ τὶς ἑπόμενες γενεές. Τὰ ὑπόλοιπα, τὰ λογοτεχνικά, εἶναι ἡ ἐπιβίωση τοῦ πολιτισμοῦ ὅπως τὸν γνώρισαν οἱ δικές μας γενιὲς μέχρι σήμερα.
Καὶ ὕστερα ἦρθε μιὰ ἀπίστευτη παραγγελία. Χίλια παλιὰ βιβλία. Ὅταν...

Ὅσιος Πορφύριος: «Θὰ ’ρθῇ ἐποχὴ ποὺ θὰ σᾶς δώσουνε ὅλους μία κάρτα…»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ὁ Προφήτης, Μαρτυρίες» – ΤΟΜΟΣ Β΄, Ἁγιοπαυλίτικο Ἱερὸ Κελλὶ Ἁγίων Θεοδώρων, Ἅγιον Ὄρος.

Κάποια στιγμή, ἐντελῶς ἀπροσδόκητα, ὁ Ἅγιος Πορφύριος εἶπε τὸ ἑξῆς, ποὺ μᾶς ἔκανε μεγάλη ἐντύπωση:

«Καὶ μετὰ θὰ ἀκούτε στὴν τηλεόραση: “Κλέψανε τὴν κάρτα τοῦ Γεράσιμου, πήγανε στὴν τράπεζα καὶ τοῦ σηκώσανε ὅλα τὰ λεφτά”!

Μετὰ ἀπὸ λίγο θὰ ξαναλένε: “Πήρανε τὴν κάρτα τοῦ τάδε καὶ τοῦ κλέψανε ὅλα τὰ λεφτά”, κι αὐτὸ συνέχεια θὰ ἐπαναλαμβάνεται…

Ὅλα αὐτὰ ποὺ θὰ λένε θὰ εἶναι ψέματα…

Μετὰ θὰ σᾶς ποῦνε: “Γιὰ νὰ μὴ σᾶς κλέψουνε τὴν κάρτα σας, νὰ βάλετε τὸν προσωπικό σας ἀριθμὸ καὶ τὰ στοιχεῖα σας ἐπάνω σας, δηλαδὴ νὰ σφραγιστεῖτε, καὶ κανείς πλέον δὲν θὰ μπορεῖ νὰ σᾶς τὰ κλέψει. Ἔτσι θὰ λυθεῖ τὸ πρόβλημα”!

Αὐτὰ εἶναι τὰ σχέδιά τους».

Ἐμεῖς μείναμε γιὰ λίγο ἄφωνοι. Δὲν μιλοῦσε κανείς. Σκεφτόμουνα:...

Nὰ μὴ στηριζόμαστε σὲ πρόσωπα καὶ πράγματα ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴ γῆ...

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο «ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΖΩΗΣ ἀπὸ τὴ διδασκαλία τοῦ πατρὸς Ἐπιφανίου» - Ἔκδοσις Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας, σελ. 97. 
- Γιατί στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας γίνονται ἀταξίες καὶ ἀδικίες καὶ δὲν βρίσκουμε τὴν τελειότητα οὔτε στοὺς πιὸ ἀφιερωμένους στὸ Θεὸ ἀνθρώπους; 
- Γιὰ νὰ μὴ στηριζόμαστε σὲ πρόσωπα καὶ πράγματα ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴ γῆ, ἀλλὰ νὰ στρέφουμε τὴ σκέψη μας συνέχεια πρὸς τὸν Θεὸ καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸ ποὺ εἶναι ἡ μόνιμη πατρίδα μας. 

Μονὴ Σινᾶ: Ἐγγύηση γιὰ τὸ καθεστώς της

Τῶν Ἰωάννη Νiehoff - Panagiotidis καὶ Θεοχάρη Ν. Γρηγοριάδη, 

Καθηγητῶν στὸ Freie Universität Berlin 

Οἱ σημερινὲς διαφορὲς γύρω ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ δὲν εἶναι ἁπλῶς περιουσιακὲς ἢ διοικητικές. Ἀφοροῦν τὴ συνέχεια ἑνὸς ἀπὸ τὰ ἀρχαιότερα ἐν λειτουργίᾳ μοναστήρια τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου καὶ τὴ θέση του μέσα στὴ σύγχρονη αἰγυπτιακὴ ἔννομη τάξη. Ἡ συζήτηση, ὅμως, δὲν ἀρχίζει ἀπὸ μηδενικὴ βάση: τὸ ἰδιαίτερο καθεστὼς τοῦ Σινᾶ ἔχει ἱστορία πολλῶν αἰώνων καὶ ἀναγνωρίστηκε ἀπὸ διαδοχικὲς ἰσλαμικὲς ἐξουσίες. 
Ἰδιαίτερα σημαντικὸ εἶναι ὅτι τὰ ἀρχαιότερα σωζόμενα νομικὰ τεκμήρια τῆς Μονῆς εἶναι ἰσλαμικὰ ἔγγραφα στὴν ἀραβικὴ γλῶσσα. Φατιμιδικὰ ἔγγραφα τοῦ 12ου αἰῶνα ἐπικαλοῦνται ἀκόμη παλαιότερα προνόμια, πρὸ τοῦ 1100, ἐνῷ οἱ ἀρχὲς προστατεύουν τὴ Μονὴ ἀπὸ λεηλασίες καὶ νέες φορολογικὲς ἐπιβαρύνσεις καὶ κατοχυρώνουν τὴν ἐλευθερία μετακινήσεων τῶν μοναχῶν. 
Ἡ ὁρολογία τῶν ἴδιων πηγῶν εἶναι ἀποκαλυπτική. Περιουσιακὰ στοιχεῖα τῆς Μονῆς χαρακτηρίζονται emlâk, δηλαδὴ πλήρης ἰδιοκτησία, ἐνῷ...

ΟΟΣΑ: Οἱ μισοὶ μαθητές μας εἶναι νοητικὰ ἀνήμποροι – Τὸ «Idiocracy» εἶναι ἐδῶ!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Νὰ λοιπὸν ποὺ τὸ γένος τὸ ὁποῖο φωταγώγησε τὴν οἰκουμένη μὲ τὸ φέγγος τῶν γραμμάτων καὶ τῶν ἐπιστημῶν, ἔφτασε σήμερα νὰ βουλιάζει στὸ σκότος τοῦ λειτουργικοῦ ἀναλφαβητισμοῦ. Δηλαδὴ τῆς ἀνικανότητας γιὰ βασικὲς δεξιότητες ἀνάγνωσης, γραφῆς καὶ κατανόησης κειμένου. Νοητικὴ ἀφασία. Μὲ μία λέξη; Ἀποβλάκωση!
Σύμφωνα μὲ τὰ συνταρακτικὰ στοιχεῖα τοῦ ΟΟΣΑ (ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὸν διαγωνισμὸ PISA 2025), οἱ μισοὶ Ἕλληνες μαθητὲς ἀδυνατοῦν νὰ ἀναπτύξουν ἔστω τὴ βασικὴ ἱκανότητα λειτουργικοῦ ἐγγραμματισμοῦ. Τὸ 49,5% στὰ Μαθηματικά, τὸ 43,8% στὴν Κατανόηση Κειμένου καὶ τὸ 40,9% στὶς Φυσικὲς Ἐπιστῆμες βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὸ ὅριο ἀσφαλείας.
Σὲ σχέση μὲ τὰ δεδομένα τοῦ 2022, ἡ ἑλληνικὴ μαθητικὴ κοινότητα σήμερα σημειώνει πτώση 16 ὁλόκληρων μονάδων στὴν ἀνάγνωση, 7 μονάδων στὶς Φυσικὲς Ἐπιστῆμες καὶ 6 μονάδων στὰ Μαθηματικά. Ἂν δοῦμε τὸ φαινόμενο...

Ἡ ἀτιμωρησία τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὡς κανόνας: Τά «Σεπτεμβριανά» τοῦ 1955

H Eκδίωξη τῶν Ἑλλήνων τῆς Κωνσταντινούπολης τόν Σεπτέμβριο τοῦ 1955, ἡ «Νύχτα τῶν Κρυστάλλων» γιά τόν Ἑλληνισμό, ἀποτελεῖ μία μελανή στιγμή στήν Ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας.
Τῆς δίωξης τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶχαν προηγηθεῖ καί ἄλλες πράξεις ἀπό τήν πλευρά τῆς Τουρκίας πού παραβίαζαν διεθνεῖς συνθῆκες, ἀλλά καί τήν ἀνθρώπινη ἠθική: ἀπελάσεις, ἀπαγόρευση ἄσκησης ἐπαγγελμάτων, κατασχέσεις περιουσιῶν, στρατολόγηση Ἑλλήνων καί ἀποστολή τους σέ «τάγματα ἐργασίας», «φορολογία περιουσίας» μέ τήν ὁποία ἡ Τουρκία ὅρισε κεφαλικό φόρο πού ἔφθανε νά εἶναι διπλάσιος ἤ καί τριπλάσιος τῆς συνολικῆς ἀξίας τῆς περιουσίας, ἐνῷ, στήν περίπτωση πού οἱ Ἕλληνες δέν κατέβαλλαν τόν «φόρο» ἐντός 15 ἡμερῶν, οἱ Ἀρχές εἶχαν δικαίωμα νά κατάσχουν τήν περιουσία τους καί ἄλλα σχετικά «μέτρα». 

Τοῦ Θεοφάνη Μαλκίδη

Μάλιστα ὅλα τά παραπάνω ἔγιναν ὅταν ἡ πατρίδα μας πολεμοῦσε τόν Ναζισμό- Φασισμό καί ὁ λαός πέθαινε ἀπό τήν πεῖνα καί τά ἐκτελεστικά ἀποσπάσματα...

ΕΔΔΑ: Ἡ πολυγαμία μπορεῖ νὰ ἀποτελέσει ἐμπόδιο στὴν οἰκογενειακὴ ἐπανένωση

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Στὶς 8 Σεπτεμβρίου 2026 τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) δημοσίευσε τὴν ἀπόφαση «A.A. κατὰ Κάτω Χωρῶν» (ἀρ. 7481/23), ἡ ὁποία ἀφορᾶ τὴν ἄρνηση τῶν ὁλλανδικῶν ἀρχῶν νὰ ἐπιτρέψουν τὴν οἰκογενειακὴ ἐπανένωση σὲ πέντε ἀπὸ τὰ ἀνήλικα τέκνα τοῦ προσφεύγοντος, τὰ ὁποῖα εἶχαν γεννηθεῖ ἀπὸ τὸν δεύτερο καὶ τὸν τρίτο πολυγαμικὸ γάμο του στὴν Ὑεμένη. Τὸ τέταρτο Τμῆμα τοῦ Δικαστηρίου ἔκρινε ὁμόφωνα ὅτι δὲν ὑπῆρξε παραβίαση τοῦ ἄρθρου 8 ΕΣΔΑ ἀπὸ τὶς ὁλλανδικὲς ἀρχές. 
Ὁ προσφεύγων, A.A. εἶναι ὑπήκοος Ὑεμένης, δικηγόρος, γεννημένος τὸ 1970 καὶ κάτοικος Κάτω Χωρῶν. Στὴν Ὑεμένη συνῆψε πολυγαμικοὺς γάμους μὲ τρεῖς γυναῖκες. Ἀπέκτησε ὀκτὼ παιδιὰ μὲ τὴν πρώτη σύζυγό του, τρία παιδιὰ μὲ τὴ δεύτερη σύζυγό του καὶ δύο παιδιὰ μὲ τὴν τρίτη σύζυγό του. 
Τὸ ΕΔΔΑ, ὅπως θὰ δοῦμε ἀναλυτικότερα παρακάτω, ὑπογράμμισε...

Ἡ Θεόπαις Μαριάμ - Στὴ Γέννηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ

Ἐλᾶτε ὅλα τὰ ἔθνη, κάθε ἀνθρώπινη γενιά, καὶ κάθε γλώσσα, καὶ κάθε ἡλικία, καὶ κάθε ἀξίωμα, νὰ γιορτάσουμε μὲ ἀγαλλίαση τὴ γέννηση τῆς παγκόσμιας χαρᾶς. Γιατὶ ἂν οἱ εἰδωλολάτρες, μὲ ψεύτικα δαιμονικὰ παραμύθια ποὺ ξεγελοῦν τὸ μυαλὸ καὶ σκοτεινιάζουν τὴν ἀλήθεια, κι᾿ ἂν ἀκόμα προσφέροντας ὅ,τι εἶχαν καὶ δὲν εἶχαν τιμοῦσαν γενέθλια βασιλιάδων, ποὺ τοὺς τυραννοῦσαν σ᾿ ὅλη τους τὴ ζωή, πόσο περισσότερο πρέπει ἐμεῖς νὰ τιμοῦμε τὴ γέννηση τῆς Θεοτόκου, ποὺ ἀνώρθωσε ὁλόκληρο τὸ ἀνθρώπινο γένος, ποὺ ἄλλαξε τὴ λύπη τῆς πρώτης μας μητέρας, τῆς Εὔας, σὲ χαρά; Ἐκείνη ἄκουσε τὴν ἀπόφαση τοῦ Θεοῦ: «Μὲ πόνους νὰ γεννᾷς τὰ παιδιά σου». Αὐτή: «Χαῖρε, Κεχαριτωμένη». Ἐκείνη: «Στὸν ἄνδρα σου ἡ ὑποταγή σου». Αὐτή: «Ὁ Κύριος εἶναι μαζί σου».
Τί ἄλλο λοιπὸν ἀπὸ λόγο νὰ προσφέρουμε στὴ Μητέρα τοῦ Λόγου; Ὅλη ἡ κτίση ἂς γιορτάσει μαζί μας κι᾿ ἂς ὑμνήσει τὸν ἁγιασμένο καρπὸ τῆς ἁγίας Ἄννας. Γιατὶ γέννησε στὸ κόσμο παντοτινὸ θησαυρὸ ἀγαθῶν, δηλ. τὴν Παναγία...

Μήνυμα Σεβ. Σάμου Εὐσεβίου πρός τούς μαθητές

Ἀγαπητά μου παιδιά,
Μέ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς εὐλογίες τῆς Ἐκκλησίας μας ξεκινᾶ ἡ καινούργια σχολικὴ χρονιά. Ἀνοίγετε μέσα στὴν ψυχή σας τὸ παράθυρο τῆς παιδείας, γιὰ νὰ μπορεῖτε νὰ ἀτενίζετε νέους ὁρίζοντες καὶ νὰ προσφέρετε τὸ καλύτερο, στὸν ἑαυτό σας καὶ στὴν κοινωνία μας ὁλόκληρη.
Ἀρχίζετε τοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴν ἀπόκτηση τοῦ μεγάλου ἐφοδίου ποὺ λέγεται γνώση.
Ὅμως, ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι μονάχα νοῦς ἔχει καὶ καρδιά. Παράλληλα μέ τόν νού πρέπει νά καλλιεργείται καί ἡ καρδιά καί νά ἀναπτύσει τήν δύναμη τοῦ πνεύματός του γιά νά γίνει ὁλοκληρωμένος καί σωστός ἄνθρωπος. Τήν γραμματική μόρφωση θά τήν δώσει τό Σχολεῖο σας τήν καλλιέργεια τῆς ψυχῆς σας θά σᾶς τήν δώσει ἡ Ἐκκλησία πού ὡς Μητέρα στοργική φροντίζει γιά σᾶς μέ ἀγάπη.
Μαζί μέ τίς εὐχές γιά μια σχολική χρονιά χαρούμενη, προοδευτική καί πετυχημένη σᾶς παρακαλῶ νά πλησιάσετε περισσότερο καί τήν Μητέρα μας Ἐκκλησία. Νά γνωρίσετε ἀπό κοντά τόν Χριστό, νά νιώσετε τήν ὀμορφιά τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ στήν ψυχή σας, νά λύσετε ἀπορίες πού σᾶς ἀπασχολοῦν νά...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Μᾶς βαθμολογοῦν μὲ τιμωρίες ὅπως στὴν Κίνα»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Μᾶς βαθμολογοῦν μὲ τιμωρίες ὅπως στὴν Κίνα», Κυριακή 06 Σεπτεμβρίου 2026. 

Σεβ. Κυθήρων: Εἶναι ἀνάγκη νά λειτουργῆ σέ κάθε χριστιανική οἰκογένεια «ἡ κατ’ οἶκον ἐκκλησία»

Ἐν Κυθήροις τῇ 1ῃ Σεπτεμβρίου 2026

Ἀριθ. Πρωτ.: 492

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΝΕΟΥ ΕΚΚΛΗΣ. ΕΤΟΥΣ
(ὑπ’ ἀριθ. 259/2026)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί

τόν Χριστώνυμον Λαόν

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Ὁ τῶν αἰώνων Ποιητής καί Δεσπότης, Θεέ τῶν ὅλων ὑπερούσιε ὄντως, τήν ἐνιαύσιον εὐλόγησον περίοδον, σῴζων τῷ ἐλέει Σου τῷ ἀπείρῳ, Οἰκτίρμον, πάντας τούς λατρεύοντας Σοί τῷ μόνῳ Δεσπότῃ, καί ἐκβοῶντας φόβῳ, Λυτρωτά· εὔφορον πᾶσι τό ἔτος χορήγησον»         (Κοντάκιον τῆς 1ης ἡμέρας τοῦ Ἐκκλησ. ἔτους) 

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·

Εὐλογημένη ἀπό τόν Κύριον τῆς δόξης ἄς εἶναι  ἡ εἴσοδός μας εἰς τό νέον Ἐκκλησιαστικόν ἔτος (1η Σεπτεμβρίου 2026 – 31η Αὐγούστου 2027) καί εἴθε νά ἀποβῇ εὐλογημένον, εἰρηνικόν κατά Θεόν, ἔτος μετανοίας καί πνευματικῆς ἀνανήψεως, ἔτος καρποφορίας πνευματικῆς καί εὐφορίας τῶν καρπῶν τῆς γῆς, ἔτος εἰλικρινοῦς ἐπιστροφῆς εἰς τόν Πλάστην καί Πάνσοφον Δημιουργόν μας καί Θεόν...

Δεξιός, ἀριστερὸς ἤ ... τρέχα γύρευε;

Γράφει ὁ Ἠλιάδης Σάββας – ΑΜΑΣΕΥΣ, Δάσκαλος - Κιλκίς

Αὐτὸς εἶναι δεξιός! Ἐκεῖνος εἶναι ἀριστερός! Ὁ ἄλλος εἶναι κεντρῶος! Ὁ ἄλλος φασίστας καὶ ὁ παραπέρα κομουνιστής! Ἔτσι μεγαλώσαμε. Αὐτὰ μπῆκαν γιὰ καλὰ στὸ πετσί μας, ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων. 
Καὶ σκεπτόμουν, μετὰ τὴν "μεταπολίτευση", ποιό νὰ εἶναι ἄραγε τὸ νόημα αὐτῶν τῶν ὅρων; Τί σημαίνει κατ' οὐσία δεξιὸς ἢ ἀριστερός; Ἐντάξει, μοῦ εἶπαν πὼς εἶναι κλεμμένοι ἀπὸ τὴν Δύση οἱ ὅροι, ἀπὸ τὴν θέση ποὺ καταλάμβαναν τὰ κόμματα μέσα στὴν αἴθουσα τοῦ κοινοβουλίου. 
"Κόμματα"! Ἄλλο ἕνα ἀπροσδιόριστο κατασκεύασμα χειραγώγησης τῶν ἰδεολογικὰ "συνειδητοποιημένων" πολιτῶν! 
Καί, ναὶ μέν, γιὰ ἕνα διάστημα δύο ἢ τριῶν τὸ πολὺ δεκαετιῶν, ὑπῆρχε μία διαχωριστικὴ γραμμή, ἔστω καὶ κατὰ βάση ψευδὴς καὶ παραπλανητική, ποὺ κατηύθυνε τὴν συντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ πληθυσμοῦ τῆς Ἑλλάδας, τὴν μᾶζα, τοὺς ἐκτὸς πολιτικοῦ σκηνικοῦ καὶ συντηροῦσε τὸ κλίμα τῆς...

Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’ γιὰ τὴν ἐνορία

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,
Ἡ Ἐγκύκλιος αὐτή γιά τήν ἀξία καί σημασία τῆς Ἐνορίας εἶναι ἀναγκαία. Καί τοῦτο, γιατί ὅλοι ὀφείλουμε νά κατανοήσουμε ὅτι στήν ὀρθόδοξη πραγματικότητα, ἡ μικρότερη ἑνότητα ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς εἶναι ἡ Ἐνορία. Λόγος, συνεπῶς, γιά τήν Ἐνορία εἶναι στήν οὐσία λόγος γιά τήν ἴδια τήν Ἐκκλησία καί τήν παρουσία της στόν κόσμο. Καί ὅπως λέγει ὁ Ἱερός Χρυσόστομος: «Τίποτε δέν ὑπάρχει πιό ἰσχυρό ἀπό τήν Ἐκκλησία. Ἡ ἐλπίδα σου ἡ Ἐκκλησία. Ἡ σωτηρία σου ἡ Ἐκκλησία. Ἡ καταφυγή σου ἡ Ἐκκλησία. Εἶναι ὑψηλότερη ἀπό τόν οὐρανό. Εἶναι πλατύτερη ἀπό τήν γῆ» (Πρός Εὐτρόπιον, Ὁμιλία Β’, 33, 124).
Ἡ Ἐνορία, λοιπόν, εἶναι ὑποδιαίρεση τοῦ ὅλου ἐκκλησιαστικοῦ ὀργανισμοῦ καί ἀποτελεῖ οὐσιαστικά ἕνα ζωντανό κύτταρο αὐτῆς, ἕνα πρωταρχικό πυρῆνα τῆς χριστιανικῆς ζωῆς μας.
Καλόν εἶναι νά γνωρίζετε ὅτι οἱ Ναοί καί οἱ Ἐνορίες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὡς ἐκκλησιαστικές δομές, λειτουργοῦν βάσει τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῶν θεσμῶν τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως καί ὡς δημόσιοι ὀργανισμοί λειτουργοῦν σύμφωνα μέ τούς Νόμους τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους ὡς Νομικά Πρόσωπα...

Ἅγιος Ἰσαὰκ Σῦρος: Ἡ ἀμοιβὴ δὲν δίνεται γιὰ τὴν ἐργασία, ἀλλὰ γιὰ τὴν ταπείνωση. Ὅποιος καταφρονεῖ τὴν δεύτερη, χάνει τὴν πρώτη.

Ἁγίου Ἰσαάκ τοῦ Σύρου 

Ἂν ἐπιτελέσεις ἀξιόλογη ἀρετή, χωρὶς νὰ αἰσθανθεῖς τὴν γεύση τῆς ὠφελείας της, νὰ μὴν θαυμάσεις. Διότι ὥσπου νὰ ταπεινωθεῖ ὁ ἄνθρωπος δὲν παίρνει τὸν μισθὸ ἀπ' τὴν ἐργασία του. Ἡ ἀμοιβὴ δὲν δίνεται γιὰ τὴν ἐργασία, ἀλλὰ γιὰ τὴν ταπείνωση. Ὅποιος καταφρονεῖ τὴν δεύτερη, χάνει τὴν πρώτη. Ὅποιος προλάβει νὰ πάρει τὴν ἀμοιβὴ γιὰ τὰ ἀγαθὰ ποὺ ἔκανε, ὑπερέχει ἐκείνου ποὺ ἔχει τὸ ἔργο τῆς ἀρετῆς. 
Ἡ ἀρετὴ εἶναι μητέρα τῆς λύπης. Ἀπὸ τὴν λύπη γεννιέται ἡ ταπείνωση καὶ στὴν ταπείνωση δίδεται ἡ χάρις. Ἑπομένως ἡ ἀνταπόδοσις δὲν ἀνήκει στὴν ἀρετή, οὔτε στὸν κόπο γι' αὐτήν, ἀλλὰ στὴν ταπείνωση ποὺ γεννᾶται ἀπὸ αὐτήν. 
Ἂν αὐτὴ λείψει τα προηγούμενα γίνονται ματαίως.