Τὸν ὁμιλητὴ προσφώνησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος, ὁ ὁποῖος ἐπεσήμανε ὅτι ζοῦμε σὲ δύσκολους καιροὺς γιὰ τὴν κοινωνία μας, καθὼς τὸ παγκόσμιο σύστημα, μὲ νόμους ὕπουλους, μὲ τέχνη καὶ μὲ κρύφιο τρόπο ἐπιθυμεῖ νὰ φιμώσει τὴν Ἐκκλησία, ἀποπροσανατολίζοντας τὸν λαὸ ἀπὸ τὴ σχέση του μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Ὁ πολιτισμός μας διακηρύσσει τὴν ἐξελικτικὴ πορεία τῆς ζωῆς, ὅτι ἡ ἐπιστημονικὴ πρόοδος ποὺ ἔχει φέρει τὴν ἠλεκτρονικὴ διαχείριση τῶν πραγμάτων ἐπηρεάζει καὶ φοβίζει τοὺς ἁπλοῦς ἀνθρώπους ποὺ δὲν γνωρίζουν τὴ σκέψη... τοῦ παγκόσμιου συστήματος διακυβέρνησης. Τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο κινδυνεύει, καθὼς εὔκολα παραχωροῦμε τὴ διαχείριση τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἐλευθερίας στὴν παγκοσμιοποίηση, ἡ ὁποία, ὅπως ἔλεγε ὁ μακαριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος προφητικά, σὰν ὁδοστρωτῆρας ἐπιχειρεῖ νὰ μαζοποιήσει τὴν ἀνθρωπότητα, ὁδηγῶντας στὸ ὑποκατάστατο μιᾶς πανθρησκείας. Ταυτόχρονα, ἡ παρουσία τοῦ Ἰσλὰμ στὴν Εὐρώπη ἀλλοιώνει τὸν χριστιανικὸ χαρακτῆρα τῶν κοινωνιῶν μας, καθιστῶντας μας σὲ βάθος χρόνου ξένους στὴν ἴδια μας τὴν πατρίδα. Γι’ αὐτὸ ἂς ἀντιτάξουμε τὴν πίστη καὶ τὸν πατριωτισμό, τὴ γνώση τὰ Ἱστορίας καὶ ἂς συσπειρωθοῦμε στὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ ἀντέξουμε σ’ αὐτὴν τὴν παγκόσμια φυλακὴ ποὺ ὁ ψηφιακὸς ὁλοκληρωτισμὸς στήνει μεθοδικά. Καλωσόρισε, τέλος, τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, ὁ ὁποῖος, ὡς ἄλλος Πατροκοσμάς, ἀγωνίζεται νὰ ἀφυπνίσει τὸν λαὸ μᾶς ἐναντίον τέτοιων κινδύνων.
Στὴν ὁμιλία του ὁ π. Ἀρσένιος τόνισε ὅτι σήμερα ἔχουμε εἰσέλθει σὲ μιὰ παγκόσμια ψηφιακὴ φυλακή, ἡ ὁποία μὲ ὀργουελικὸ τρόπο ἐπιχειρεῖ νὰ ὑφαρπάξει τὴ συναίνεσή μας καὶ τὸ χειροκρότημά μας μὲ πρόσχημα τὴν εὐκολία τῆς ζωῆς. Ὅμως κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ πρόκληση εἰς βάρος τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη καὶ τὰ ρομπὸτ λειτουργοῦν στὴν προοπτικὴ μόνο τοῦ λογιστικοῦ στοιχείου τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς, ὄχι μὲ λογικὴ οὔτε μὲ τὸ ἔλλογο στοιχεῖο ποὺ χαρακτηρίζει τὸν ἄνθρωπο, σύμφωνα μὲ τὴν πατερική μας παράδοση. Στὴν ἑλληνική μας παράδοση ἰσχύουν δύο φράσεις: «ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον» καὶ «θέλει ἀρετὴν καὶ τόλμην ἡ ἐλευθερία».
Αὐτὲς οἱ δύο φράσεις μποροῦν νὰ ἀποτελέσουν τὴ βάση γιὰ νὰ κρατήσουμε τὸν πολιτισμό μας ποὺ εἶναι ὁ πολιτισμὸς τοῦ προσώπου, τῆς σχέσης, τῆς ἀναφορᾶς στὸ σύνολο, στὸ κοινὸ καὶ ὄχι τῆς ἀτομικότητας. Ὁ πολιτισμός μας στηρίζεται στὸ ὁμόθρησκον, στὸ ὅμαιμον καὶ στὸ ὁμόγλωσσον. Σήμερα ζοῦμε σὲ ἕνα πολυπολιτισμικὸ σκορποχώρι. Ἄρριζοι καὶ ἀνέστιοι ἄνθρωποι, ἀκολουθοῦν τὶς ἐπιταγὲς τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων , ἡ ὁποία δὲν θέλει τὴν μοναδικότητα, τὴν ἑτερότητα, τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν ἔφεση γιὰ σχέση τοῦ ἀνθρώπου ὡς προσώπου, ὡς εἰκόνας Θεοῦ, ἀλλὰ τὸν μηδενισμὸ ὡς κυρίαρχη ἰδεολογία.
Αὐτὸ φαίνεται καὶ στὸν ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμὸ τῶν καιρῶν μας, ὁ ὁποῖος ἐκφράζεται μὲ τὴν ὑποχρεωτικότητα τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας καὶ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Κατὰ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἡ παραλαβὴ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι πτώση, ὄχι ὅμως ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ. Ἡ δημοκρατικὴ κοινωνία δίνει ἐναλλακτικὲς λύσεις καὶ ὄχι ὑποχρεωτικότητα. Ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα λειτουργεῖ ὡς κάρτα φακελώματος. Χρειάζεται νὰ διεκδικοῦμε τὴν off line ζωὴ καὶ νὰ ἀρνηθοῦμε τὴν on line 24 ὧρες τὸ 24ωρο, ὅπως γίνεται σήμερα.
Ὁ ὁμιλητὴς ἀπάντησε στὴ σκέψη ὅτι δὲν ἔχουμε νὰ κρύψουμε κάτι, ὁπότε δὲν φοβόμαστε τὴν ψηφιακὴ ταυτότητα. Καλούμαστε νὰ σκεφτοῦμε ὅτι καταργεῖται ἔτσι ἡ προσωπικὴ ζωὴ καὶ ἡ ἰδιωτικότητά ἄς, δηλαδὴ χάνουμε τὴν ἐλευθερία μας. Ἀκόμη, νὰ σκεφτοῦμε ὅτι ὑπάρχει πλέον τὸ νέο σύστημα πιστοληπτικῆς ἀξιολόγησης, μὲ τὴ διαλειτουργικότητα μέσῳ τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Τὸ κράτος, ἴσως ὅμως καὶ ἰδιῶτες, μιὰ καὶ δὲν ὑπάρχει διαφύλαξη τῶν προσωπικῶν μας δεομένων, θὰ γνωρίζουν λάθη μας, καθυστέρηση στὴν πληρωμὴ λογαριασμῶν, ἄλλες καταστάσεις ποὺ θὰ μᾶς ὁδηγοῦν σὲ ἀπώλεια δικαιωμάτων, κατὰ τὸ κινεζικὸ πρότυπο. Σταδιακὰ θὰ προχωρήσουμε στὴν κατάργηση τῶν μετρητῶν καὶ στὶς πόλεις τῶν 15 λεπτῶν, ὅπως ἐπίσης καὶ στὸν ἔλεγχο τῆς διατροφῆς μέσῳ τῶν σπόρων ποὺ πρέπει νὰ φυτεύονται ὑποχρεωτικὰ καὶ σὲ συγκεκριμένη ποσότητα, ἐνῷ ἡ κλιματικὴ κρίση καὶ τὸ ἀποτύπωμα τοῦ ἄνθρακα μπορεῖ νὰ ἀποτελέσουν ἀφορμὲς γιὰ νὰ περιοριστεῖ ἀκόμη περισσότερο ἡ ἐλευθερία μας, διὰ τῆς ὑποχρεωτικότητας, ὅπως διαπιστώσαμε μὲ τὸ lock down τοῦ κορωνοϊοῦ, τὸ κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τὴν ὑποχρεωτικότητα τοῦ ἐμβολιασμοῦ.
Ὁ ὁμιλητὴς ἔκλεισε τὶς σκέψεις του προτείνοντας νὰ γίνουμε πιὸ ἐνεργοὶ πολῖτες, πιὸ διεκδικητικοί, νὰ μὴ δεχόμαστε νὰ μᾶς κλέβουν τὴν ἐλευθερία, νὰ πιστεύουμε, ὡς ἀπόγονοι ἡρώων, ὅτι ὁ Θεὸς θὰ τοὺς χαλάσει τὰ σχέδια, νὰ μὴ βιαστοῦμε νὰ πάρουμε τὶς νέε ψηφιακὲς ταυτότητες καὶ νὰ γίνουμε ἐμεῖς ὁ φόβος τοῦ συστήματος ἀντὶ νὰ τὸ φοβόμαστε.
Ἀκολούθησε διάλογος μὲ τὸ κοινό.
Γενικὴ Ἱερατικὴ Σύναξη στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κερκύρας
Γενικὴ Ἱερατικὴ Σύναξη διεξήχθη τὸ πρωὶ τῆς Πέμπτης 22 Ὀκτωβρίου 2026 στὸ Πνευματικὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κερκύρας, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου. Στὴν σύναξη παραβρέθηκε καὶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτη Βρεσθένης κ. Θεόκλητος. Ὁμιλητὴς ἦταν ὁ λόγιος μοναχὸς καὶ συγγραφέας π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης μὲ θέμα «Σύγχρονες αἱρέσεις καὶ καταστροφικὲς λατρεῖες». Ὁ ὁμιλητὴς ἐπεσήμανε ὅτι στὴν ἐποχή μας ὑπάρχουν πολλὲς σέκτες, ὀργανώσεις δηλαδὴ μὲ ὁλοκληρωτικὴ δομή, οἱ ὁποῖες ἀποσκοποῦν στὴ ἐξουσία πάνω σὲ ἀνθρώπους, προσβάλλοντας τὰ ἀτομικὰ δικαιώματα καὶ τὴν κοινωνικὴ ἰσορροπία. Οἱ σέκτες αὐτὲς στηρίζονται στὸ «δυσαγγέλιο» ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι θεὸς ἀπὸ μόνος του ἢ μπορεῖ νὰ γίνει θεὸς ἀπὸ μόνος του. Αἴτια τοῦ φαινομένου εἶναι ἡ χρεωκοπία τῶν ἀνθρωποκεντρικῶν συστημάτων, ἡ διάψευση τῶν ἐλπίδων ὅτι ἡ ἐπιστήμη, ἡ τεχνολογία, ἡ πολιτικὴ μποροῦν νὰ λύσουν κάθε ἀνθρώπινο πρόβλημα, ὅπως ἐπίσης καὶ τὸ μυστήριο τῆς ἀνομίας ποὺ ἐνεργεῖται ἐν τῷ κόσμῳ.
Κλειδὶ τῆς δράσης του οἱ διαλογιστικὲς τεχνικές, ἡ γιόγκα, ἡ Νέα Ἐποχή, οἱ τεχνικὲς αὐτό-ὕπνωσης καὶ ὅτι τὰ πάντα ὑπάκουουν στοὺς νόμους του κάρμα καὶ τὴ μετενσάρκωσης. Στὴν πραγματικότητα οἱ σέκτες ἀκολουθοῦν τὶς πρακτικὲς καὶ τὴ φιλοσοφία τῶν ἀνατολικῶν θρησκευμάτων καὶ ἀποσκοποῦν στὸ νὰ δώσουν στοὺς ἱδρυτὲς καὶ ἐπί κεφαλῆς τους δύναμη, χρῆμα καὶ ἐξουσία. Ὁ ἀρχηγὸς τῆς σέκτας λειτουργεῖ ὡς Θεϊκὸς Διδάσκαλος, ὑποσχόμενος εὐεξία καὶ νόημα ζωῆς στὰ μέλη τῆς σέκτας, δαιμονοποιῶντας του ἐκτὸς αὐτῆς, ἐνῷ ἠθικὸ θεωρεῖται μόνο ὅ,τι ἐξυπηρετεῖ τὴ σέκτα.
Τὰ ΜΜΕ, ἡ μουσική, τὰ παιχνίδια καὶ τὸ Διαδίκτυο εἶναι τρόποι μὲ τοὺς ὁποίους οἱ σέκτες πλησιάζουν τοὺς νέους ἀνθρώπους, ἐνῷ ὁ συγκρητισμὸς κάνει ἀρκετοὺς χριστιανοὺς νὰ μὴν ὑποψιάζονται τὸν προβληματικὸ ρόλο τῶν σεκτῶν. Χρειάζεται λοιπὸν ποιμαντικὴ ἐνασχόληση, ὥστε νὰ μὴ χάνονται ψυχὲς καὶ οἱ ἱερεῖς νὰ λειτουργοῦν στὸν τομέα τῆς πρόληψης, κατηχῶντας τοὺς ἀνθρώπους στὴν ἀλήθεια.
Ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος, ἀφοῦ εὐχαρίστησε καὶ συνεχάρη τὸν ὁμιλητὴ γιὰ τὴν ἐμπεριστατωμένη εἰσήγησή του, προέτρεψε τοὺς ἱερεῖς στὴν ἀνακατεμένη πνευματικὰ ζωή μας, στὴν ὁποία οἱ ἄνθρωποι εὔκολα μιμοῦνται τὴν πλάνη τῶν σεκτῶν καὶ τὴν υἱοθετοῦν, νὰ προτρέψουν τοὺς πιστοὺς σὲ μετάνοια, σὲ ἀσκητικὸ τρόπο ζωῆς καὶ νὰ ἐπισημάνουν ὅτι ὅταν τὸ κακὸ δὲν τὸ ἐξετάζουμε καὶ ἐθιζόμαστε σὲ αὐτό, προσπαθῶντας νὰ ἀντιμετωπίσουμε τὰ πνευματικά μας κενά, τότε ὑπάρχει κίνδυνος νὰ ὑποκύψουμε. Γι’ αὐτὸ χρειάζεται ἀφύπνιση καὶ ἀγῶνας πνευματικός, ἀλλὰ καὶ ποιμαντικὴ μέριμνα ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν κληρικῶν.
Ἀκολούθησε ἕνας γόνιμος διάλογος μὲ πολλὲς ἐρωτήσεις πρὸς τὸν ὁμιλητή.
Κλειδὶ τῆς δράσης του οἱ διαλογιστικὲς τεχνικές, ἡ γιόγκα, ἡ Νέα Ἐποχή, οἱ τεχνικὲς αὐτό-ὕπνωσης καὶ ὅτι τὰ πάντα ὑπάκουουν στοὺς νόμους του κάρμα καὶ τὴ μετενσάρκωσης. Στὴν πραγματικότητα οἱ σέκτες ἀκολουθοῦν τὶς πρακτικὲς καὶ τὴ φιλοσοφία τῶν ἀνατολικῶν θρησκευμάτων καὶ ἀποσκοποῦν στὸ νὰ δώσουν στοὺς ἱδρυτὲς καὶ ἐπί κεφαλῆς τους δύναμη, χρῆμα καὶ ἐξουσία. Ὁ ἀρχηγὸς τῆς σέκτας λειτουργεῖ ὡς Θεϊκὸς Διδάσκαλος, ὑποσχόμενος εὐεξία καὶ νόημα ζωῆς στὰ μέλη τῆς σέκτας, δαιμονοποιῶντας του ἐκτὸς αὐτῆς, ἐνῷ ἠθικὸ θεωρεῖται μόνο ὅ,τι ἐξυπηρετεῖ τὴ σέκτα.
Τὰ ΜΜΕ, ἡ μουσική, τὰ παιχνίδια καὶ τὸ Διαδίκτυο εἶναι τρόποι μὲ τοὺς ὁποίους οἱ σέκτες πλησιάζουν τοὺς νέους ἀνθρώπους, ἐνῷ ὁ συγκρητισμὸς κάνει ἀρκετοὺς χριστιανοὺς νὰ μὴν ὑποψιάζονται τὸν προβληματικὸ ρόλο τῶν σεκτῶν. Χρειάζεται λοιπὸν ποιμαντικὴ ἐνασχόληση, ὥστε νὰ μὴ χάνονται ψυχὲς καὶ οἱ ἱερεῖς νὰ λειτουργοῦν στὸν τομέα τῆς πρόληψης, κατηχῶντας τοὺς ἀνθρώπους στὴν ἀλήθεια.
Ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος, ἀφοῦ εὐχαρίστησε καὶ συνεχάρη τὸν ὁμιλητὴ γιὰ τὴν ἐμπεριστατωμένη εἰσήγησή του, προέτρεψε τοὺς ἱερεῖς στὴν ἀνακατεμένη πνευματικὰ ζωή μας, στὴν ὁποία οἱ ἄνθρωποι εὔκολα μιμοῦνται τὴν πλάνη τῶν σεκτῶν καὶ τὴν υἱοθετοῦν, νὰ προτρέψουν τοὺς πιστοὺς σὲ μετάνοια, σὲ ἀσκητικὸ τρόπο ζωῆς καὶ νὰ ἐπισημάνουν ὅτι ὅταν τὸ κακὸ δὲν τὸ ἐξετάζουμε καὶ ἐθιζόμαστε σὲ αὐτό, προσπαθῶντας νὰ ἀντιμετωπίσουμε τὰ πνευματικά μας κενά, τότε ὑπάρχει κίνδυνος νὰ ὑποκύψουμε. Γι’ αὐτὸ χρειάζεται ἀφύπνιση καὶ ἀγῶνας πνευματικός, ἀλλὰ καὶ ποιμαντικὴ μέριμνα ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν κληρικῶν.
Ἀκολούθησε ἕνας γόνιμος διάλογος μὲ πολλὲς ἐρωτήσεις πρὸς τὸν ὁμιλητή.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου