Πολὺς θόρυβος δημιουργήθηκε τὶς τελευταῖες μέρες γύρω ἀπὸ ἐναλλακτικὲς «ἰατρικὲς» μεθόδους καὶ κατὰ πόσον αὐτὲς ἔχουν κάποια ἀποτελεσματικότητα ἢ εἶναι ἐπικίνδυνες γιὰ τοὺς ἀσθενεῖς.
Ἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια, περίεργες πρακτικὲς κυρίως ἀπὸ τὴν Ἄπω Ἀνατολὴ ἢ ἀκόμα καὶ τὴν ἀρχαία ἰνδιάνικη παράδοση, παρουσιάζονται ὡς ἀποδεκτὲς ἀπὸ τὴν ἐπιστήμη. Σαμανικὲς «θεραπεῖες», βελονισμός, ὑπνωτισμός, ρέϊκι, mindfulness, κβαντικὴ «ἰατρική», ὁμοιοπαθητικὴ «ἰατρικὴ» κλπ ἔχουν εἰσβάλει καὶ στὴν Ἑλλάδα, κατακλύζοντας κάθε γωνιὰ τῆς χώρας μὲ τὶς «ἐπαναστατικὲς θεραπεῖες», μὲ τὶς ὁποῖες θησαυρίζουν ἐπιτήδειοι ἐκμεταλλευόμενοι τὸν... ἀνθρώπινο πόνο. Οἱ μέθοδοι αὐτοὶ διαφημίζονται ἀνεμπόδιστα στὸ διαδίκτυο ἀκόμα καὶ μὲ ταμπέλες, σὲ σημεῖο ποὺ ἀναρωτιέται κανεὶς ἂν ὑπάρχει γειτονιὰ ποὺ νὰ μὴν ἔχει ἕνα νεοεποχήτικο «θεραπευτήριο».
Οἱ ἐπίσημοι φορεῖς, ἦταν συνήθως ἀρνητικοὶ ἀπέναντι σὲ ἐναλλακτικὲς μορφὲς ἰατρικῆς, ὡστόσο τὰ τελευταῖα χρόνια, παρ' ὅτι ἀποποιοῦνται τὶς εὐθύνες τοὺς ἐν ὄψει τῆς συζήτησης ποὺ ἄνοιξε μὲ ἀφορμὴ τὸ θάνατο δημοφιλοῦς καλλιτέχνη ἀπὸ «ἐναλλακτικοὺς» τῆς σαμανικῆς «ἰατρικῆς», ὄχι μόνο ἀνέχονται νὰ πλασάρονται οἱ πρακτικὲς αὐτὲς ὡς ἐπιστημονικές, ἀλλὰ ἐνίοτε τὶς προβάλλουν καὶ διαλέγονται μαζί τους.
Γιὰ παράδειγμα, ὁ Ἰατρικὸς Σύλλογος Ἀθηνῶν, στὶς 28/6/2023 πραγματοποίησε «ἐνημερωτικὴ ἡμερίδα»[i] μὲ θέμα Ἑλληνικὴ Ἱπποκράτεια Ἰατρική – Παραδοσιακὴ Κινέζικη Ἰατρική, Ὁμοιότητες & διαφορὲς στὴν ἰατροφιλοσοφικὴ ἀναζήτησή τους, στὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ ΙΣΑ. Στὴν ἐν λόγῳ ἡμερίδα συμμετεῖχαν ἐκπρόσωποι τῆς κινεζικῆς ἐναλλακτικῆς ἰατρικῆς, ἡ ὁποία παρουσιάστηκε μὲ ἐπιστημονικὸ μανδύα.
Ἡ ἴδια ἡμερίδα ἐπαναλήφθηκε[ii] στὶς 30 Σεπτεμβρίου 2024, μὲ τὴ χρήση τοῦ ἀποκρυφιστικοῦ συμβόλου γὶν γιανγκ στὴν ἀφίσα, γεγονὸς ποὺ ἀποδεικνύει ὅτι ἡ προβολὴ τῆς κινεζικῆς ἐναλλακτικῆς ἰατρικῆς δὲν ἦταν ἀποτέλεσμα μίας ἀπροσεξίας ἢ μιᾶς ἀτυχοῦς κρίσης τῆς στιγμῆς, ἀλλὰ συνειδητὴ ἐπιλογὴ τῶν ὑπευθύνων.
Οἱ ψευδοϊατρικὲς αὐτὲς πρακτικές, πηγάζουν ἀπὸ θρησκευτικὲς παραδόσεις τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς καὶ εἶναι ἀπόλυτα ἐνταγμένες σὲ αὐτὸ τὸ θρησκευτικὸ πλαίσιο. Κατὰ τὴν ἐνάσκησή τούς, ἐκτοπίζουν τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, ὑποσχόμενες θεραπεῖες μὲ μαγικοὺς τρόπους.
Ἀπὸ τὴν ἄλλη, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τιμᾶ τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, ὡς δῶρο τοῦ Θεοῦ στὸν ἄνθρωπο. Πιστεύει στὸ θαῦμα καὶ στὴ δύναμη τῆς προσευχῆς, χωρὶς νὰ παραβλέπει τὴ σημασία τῆς κλασσικῆς ἰατρικῆς, γεγονὸς ποὺ ἐπέτρεψε τὴν ἄνθιση τῆς ἱερῆς αὐτῆς ἐπιστήμης στὸ χριστιανικὸ κόσμο, σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς ἀνατολικὲς χῶρες ὅπου ἐπικρατοῦν τα μαντζούνια, οἱ βελόνες, καὶ οἱ μαγικὲς τελετὲς τιθάσευσης τῆς ἐνεργειακῆς αὔρας τοῦ ἀσθενοῦς.
Δὲν εἶναι τυχαῖο, ὅτι δεκάδες ἰατροὶ κοσμοῦν τὸ ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν τὴν ἐπιστήμη μὲ σκοπὸ τὴν ἀνακούφιση τῶν πονεμένων, χωρὶς νὰ ἀποβλέπουν στὶς χρηματικὲς ἀπολαβές, παρὰ μόνο στὴν τεράστια ἠθικὴ ἀπολαβὴ τῆς χαρᾶς ποὺ αἰσθάνεται ὁ ἄνθρωπος εὐεργετῶντας τὸν συνάνθρωπο.
Ἡ ἐπιστήμη δὲν καταργεῖ τὴν πίστη, οὔτε ἡ πίστη ἀνταγωνίζεται τὴν ἐπιστήμη, ὅπως θέλουν νὰ πιστεύουν ἰδεοληπτικὰ ὅσοι ἐχθρεύονται τὸν χριστιανισμό. Οἱ ἐπιστήμονες δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ παρέχουν τὶς πολύτιμες ὑπηρεσίες τους, ἂν δὲν τοὺς δινόταν ἡ ἄνωθεν δύναμη καὶ ὁ φωτισμός. Ἂν τὸ ἀνθρώπινο σῶμα δὲν εἶχε τὴ νομοτέλεια ποὺ τοῦ ἔδωσε ὁ Πάνσοφος Δημιουργός, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ συστηματοποιοῦνται τὰ σωματικὰ πάθη καὶ οἱ θεραπεῖες τους.
Τὸ πρόβλημα μὲ τὶς ἐναλλακτικὲς ἰατρικὲς δὲν εἶναι μικρῆς σημασίας. Σὲ μία δοκιμασία τῆς ὑγείας του, ὁ ἄνθρωπος γίνεται εὐάλωτος καὶ εὔπιστος σὲ ὅ,τι πλασάρεται ὡς θεραπευτικό. Καὶ ἐνῷ σὲ αὐτὴ τὴ δοκιμασία ἔχει περισσότερο ἀνάγκη τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, ἀλλὰ καὶ τὰ ὅπλα τῆς Ἐκκλησίας, προκειμένου νὰ ἀντιμετωπίσει μὲ γενναιότητα καὶ ἐλπίδα τὸ δύσκολο στάδιο τῆς ἀσθενείας καὶ νὰ δρέψει τοὺς καρποὺς τῆς ὑπομονῆς, οἱ ἐπιτήδειοι τοῦ στεροῦν καὶ τὰ δύο, κατευθύνοντάς τον σὲ σκοτεινὰ μονοπάτια ποὺ ἀνοίγουν τὸ δρόμο στὴν ψυχικὴ καὶ σωματικὴ καταστροφή.
Πράγματι, ἡ καταφυγὴ σὲ τελετουργικὲς ἰατρικές, πέρα ἀπὸ τὴν ἀμφίβολη ἀποτελεσματικότητα καὶ ἐπικινδυνότητα, εἰσάγει τὸν ἀσθενῆ σὲ μία ἐνεργειακὴ φιλοσοφία, ἄκρως ἀντίθετη μὲ τὴ χριστιανικὴ πίστη καὶ ἔτσι χάνεται καὶ ἡ πνευματικὴ ὠφέλεια ἀπὸ μία ἀρρώστια. Ὅταν δέ, ἡ «θεραπεία» εἶναι τελετουργική, πχ ρέϊκι, σαμανικὴ «ἰατρική», διαλογισμὸς κλπ συνιστᾶ συμμετοχὴ σὲ μαγικὴ τελετή, μὲ ὅ,τι αὐτὸ συνεπάγεται γιὰ τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου.
Δὲν θὰ ἦταν ὑπερβολὴ νὰ ποῦμε ὅτι ὁ Θεὸς ἔδωσε τὴν ἰατρικὴ καὶ ἀντίστοιχα ὁ διάβολος ἔδωσε τὶς ἐναλλακτικὲς ἐνεργειακὲς μεθόδους. Ὁ διάβολος δὲν κάνει ποτὲ καλὸ στὸν ἄνθρωπο, ἀλλὰ καὶ ἂν κάνει πρὸς στιγμὴν μία «θεραπεία», τὸ κάνει μόνο γιὰ νὰ τὸν ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἄρα νὰ τὸν καταστρέψει.
Εἶναι ἐντελῶς παράλογη καὶ ἐνδεικτικὴ τῆς ἰδεοληψίας μέρους τῆς ἐπιστημονικῆς κοινότητας, ἡ ἀντιμετώπιση τῆς ὀρθόδοξης θρησκευτικῆς μας παράδοσης (ἡ ὁποία δέχεται τὴν κλασσικὴ ἰατρικὴ) ὡς ξεπερασμένης, σὲ ἀντιδιαστολὴ μὲ ξένες ἀρχαῖες θρησκευτικὲς παραδόσεις, οἱ ὁποῖες παρὰ τὰ ἐξόφθαλμα ἀνορθολογικά τους στοιχεῖα, ἀντιμετωπίζονται ὡς «προοδευτικὰ» καὶ μάλιστα «θεραπευτικὰ» μέσα.
Ἡ Ἐκκλησία διακρίνοντας ὅτι κάθε πτυχὴ τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου ἔχει πνευματικὴ ἀξία, ἔχει ἀσκήσει τεκμηριωμένη κριτικὴ κατ’ ἐπανάληψη σ’ αὐτὲς τὶς ψευδοϊατρικὲς μεθόδους μέσῳ τῶν Πανορθοδόξων Διασκέψεων γιὰ τὰ θέματα τῶν Αἱρέσεων καὶ τῆς Παραθρησκείας, πράττοντας τὸ καθῆκον της, παρὰ τὶς σκληρὲς καὶ ἄδικες κριτικὲς ποὺ ἀσκοῦνται, συνήθως ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ἐπαγγελματίες τῆς ψευδοιατρικῆς.
Τὴ στιγμὴ ὅπου ἀκόμα καὶ ἰατρικοὶ σύλλογοι «ἔκλειναν τὸ μάτι» στὶς ἐναλλακτικὲς «θεραπεῖες», ἡ Ἐκκλησία παρέμενε καὶ παραμένει διαχρονικὰ μὲ τὴν Ἀλήθεια καὶ τὸ συμφέρον τῶν ἀνθρώπων. Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα ὅτι λίγες ἡμέρες πρὶν τὸν θάνατο τοῦ γνωστοῦ τραγουδιστῆ, μὲ τεκμηριωμένο ἄρθρο του, ἀγωνιστὴς ἱερέας μέσα ἀπὸ ἐνοριακὴ ἱστοσελίδα προειδοποιοῦσε γιὰ τοῦ κινδύνους τῆς «κβαντικῆς ἰατρικῆς»[iii].
Ὅπως καὶ σὲ ἄλλα ἀμφιλεγόμενα ζητήματα τῆς ἐπικαιρότητας, ὅταν λαμβάνει ἡ Ἐκκλησία ἀρνητικὴ στάση ἀπέναντι σὲ μία πρακτική, τὸ κάνει μὲ γνώμονα τὸ συμφέρον τοῦ ἀνθρώπου καὶ μόνο. Ὅπως ἡ μητέρα ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὰ παιδιά της, τὰ ἐνημερώνει γιὰ τοὺς κινδύνους κάθε ἐπικίνδυνης ἐνασχόλησης, ἀκόμα καὶ ἂν τοὺς γίνεται δυσάρεστη. Κανένας δὲν βγῆκε χαμένος ἀκολουθῶντας τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀκόμα καὶ στὶς μικρὲς λεπτομέρειες τῆς ζωῆς.
[i] Πρόσκληση σὲ Ὑβριδικὴ Ἐνημερωτικὴ Ἡμερίδα μὲ θέμα Ἑλληνικὴ Ἱπποκράτεια Ἰατρική – Παραδοσιακὴ Κινέζικη Ἰατρικὴ Τετάρτη 28 Ἰουνίου 2023, ὥρα 15:00-17:00 https://portal.isathens.gr/imerida-paradosiaki-kineziki-iatriki/
[ii] Ὑβριδικὴ Ἐνημερωτικὴ Ἡμερίδα Ἑλληνικὴ Ἱπποκράτεια Ἰατρική–Παραδοσιακή Κινέζικη Ἰατρικὴ / Αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ Ι.Σ.Αθηνών
[iii] Κβαντικὴ ἰατρική . Ἐπιστήμη ἢ ἀπάτη; https://www.entaksis.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου