23 Ιουν 2016

Ἅγιος Παΐσιος: «Ὁ Κύριος, θὰ παρουσιάση τοὺς Μάρκους τοὺς Εὐγενικοὺς καὶ τοὺς Γρηγορίους Παλαμάδες, γιὰ νὰ ὁμολογήσουν τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ νὰ στερεώσουν τὴν παράδοση...»

Σημείωση: Στὶς 23 Ἰουνίου κοιμήθηκε ὁ Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς ἀλλὰ ἡ ἑορτὴ του μετατέθηκε γιὰ τὶς 19 Ἰανουαρίου ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Γεώργιο Σχολάριο
Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Μὲ πόνο καὶ ἀγάπη γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο», Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Α΄, 
ἔκδ. Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης
Πολλοὶ ἅγιοι Μάρτυρες, ὅταν δὲν ἤξεραν τὸ δόγμα, ἔλεγαν: «Πιστεύω ὅ,τι θέσπισαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες». Ἂν κάποιος ἔλεγε αὐτό, μαρτυροῦσε. Δὲν ἤξερε δηλαδὴ νὰ φέρη ἀποδείξεις στοὺς διῶκτες γιὰ τὴν πίστη του καὶ νὰ τοὺς πείση, ἀλλὰ εἶχε ἐμπιστοσύνη στοὺς Ἁγίους Πατέρες. Σκεφτόταν: «Πῶς νὰ μὴν ἔχω ἐμπιστοσύνη στοὺς Ἁγίους Πατέρες; Αὐτοὶ ἦταν καὶ πιὸ ἔμπειροι καὶ ἐνάρετοι καὶ ἅγιοι. Πῶς ἐγὼ νὰ δεχθῶ μία ἀνοησία; Πῶς νὰ ἀνεχθῶ νὰ βρίζη ἕνας τούς Ἁγίους Πατέρες;» Νὰ ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στὴν παράδοση. Σήμερα, δυστυχῶς, μπῆκε ἡ εὐρωπαϊκὴ εὐγένεια καὶ πᾶνε νὰ δείξουν τὸν καλό. Θέλουν νὰ δείξουν ἀνωτερότητα καὶ τελικὰ πᾶνε νὰ προσκυνήσουν τὸν διάβολο μὲ τὰ δύο κέρατα. «Μία θρησκεία, σοῦ λένε, νὰ ὑπάρχη» καὶ τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. 
Ἦρθαν καὶ σ΄ ἐμένα μερικοὶ καὶ μοῦ εἶπαν: «Ὅσοι πιστεύουμε στὸν Χριστό, νὰ κάνουμε μία θρησκεία». «Τώρα εἶναι σὰν νὰ μού λέτε, τοὺς εἶπα, χρυσὸ καὶ μπακίρι, χρυσὸ τόσα καράτια καὶ τόσα ποὺ τὰ ξεχώρισαν, νὰ τὰ μαζέψουμε πάλι καὶ νὰ τὰ κάνουμε ἕνα. Εἶναι σωστὸ νὰ τὰ ἀνακατέψουμε πάλι; Ρωτῆστε ἕναν χρυσοχόο: «Κάνει νὰ ἀνακατέψουμε τὴν σαβούρα μὲ τὸν χρυσό;» Ἔγινε τόσος ἀγώνας, γιὰ νὰ λαμπικάρη τὸ δόγμα». 
Οἱ Ἅγιοι Πατέρες κάτι ἤξεραν καὶ ἀπαγόρευσαν τὶς σχέσεις μὲ αἱρετικό. Σήμερα λένε: «Ὄχι μόνο μὲ αἱρετικὸ ἀλλὰ καὶ μὲ Βουδιστὴ καὶ μὲ πυρολάτρη καὶ μὲ....
δαιμονολάτρη νὰ συμπροσευχηθοῦμε. Πρέπει νὰ βρίσκωνται στὶς συμπροσευχές τους καὶ στὰ συνέδρια καὶ οἱ Ὀρθόδοξοι. Εἶναι μία παρουσία». Τί παρουσία; Τὰ λύνουν ὅλα μὲ τὴν λογικὴ καὶ δικαιολογοῦν τὰ ἀδικαιολόγητα. Τὸ εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα νομίζει ὅτι καὶ τὰ πνευματικὰ θέματα μποροῦν νὰ μποῦν στὴν Κοινὴ Ἀγορά.

Μερικοὶ ἀπὸ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἔχουν ἐλαφρότητα καὶ θέλουν νὰ κάνουν προβολή, «Ἱεραποστολή», συγκαλοῦν συνέδρια μὲ ἑτεροδόξους, γιὰ νὰ γίνεται ντόρος καὶ νομίζουν ὅτι θὰ προβάλουν ἔτσι τὴν Ὀρθοδοξία, μὲ τὸ νὰ γίνουν δηλαδὴ ταραμοσαλάτα μὲ τοὺς κακοδόξους. Ἀρχίζουν μετὰ οἱ ὑπὲρ-ζηλωτὲς καὶ πιάνουν τὸ ἄλλο ἄκρο· λένε βλασφημίες γιὰ τὰ Μυστήρια τῶν Νεοημερολογιτῶν κ.λ.π. καὶ κατασκανδαλίζουν ψυχὲς ποὺ ἔχουν εὐλάβεια καὶ ὀρθόδοξη εὐσαισθησία. 

Οἱ ἑτερόδοξοι ἀπὸ τὴν ἄλλη ἔρχονται στὰ συνέδρια, κάνουν τὸν δάσκαλο, παίρνουν ὅ,τι καλὸ ὑλικὸ πνευματικὸ βρίσκουν στοὺς Ὀρθοδόξους, τὸ περνᾶνε ἀπὸ τὸ δικό τους ἐργαστήρι, βάζουν δικό τους χρῶμα καὶ φίρμα καὶ τὸ παρουσιάζουν σὰν πρωτότυπο. Καὶ ὁ παράξενος σημερινὸς κόσμος ἀπὸ κάτι τέτοια παράξενα συγκινεῖται, καὶ καταστρέφεται μετὰ πνευματικά. Ὁ Κύριος ὅμως, ὅταν θὰ πρέπη, θὰ παρουσιάση τοὺς Μάρκους τοὺς Εὐγενικοὺς καὶ τοὺς Γρηγορίους Παλαμάδες, ποὺ θὰ συγκεντρώσουν ὅλα τὰ κατασκανδαλισμένα ἀδέλφια μας, γιὰ νὰ ὁμολογήσουν τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ νὰ στερεώσουν τὴν παράδοση καὶ νὰ δώσουν χαρὰ μεγάλη στὴν Μητέρα μας Ἐκκλησία.

Ἐὰν ζούσαμε πατερικά, θὰ εἴχαμε ὅλοι πνευματικὴ ὑγεία, τὴν ὁποία θὰ ζήλευαν καὶ ὅλοι οἱ ἑτερόδοξοι, καὶ θὰ ἄφηναν τὶς ἀρρωστημένες τους πλάνες καὶ θὰ σώζονταν δίχως κήρυγμα. Τώρα δὲν συγκινοῦνται ἀπὸ τὴν ἁγία μας πατερικὴ παράδοση, γιατί θέλουν νὰ δοῦν καὶ τὴν πατερική μας συνέχεια, τὴν πραγματική μας συγγένεια μὲ τοὺς Ἁγίους μας. Αὐτὸ ποὺ ἐπιβάλλεται σὲ κάθε Ὀρθόδοξο εἶναι νὰ βάζη τὴν καλὴ ἀνησυχία καὶ στοὺς ἑτεροδόξους, νὰ καταλάβουν δηλαδὴ ὅτι βρίσκονται σὲ πλάνη, γιὰ νὰ μὴν ἀναπαύουν ψεύτικα τὸν λογισμό τους, καὶ στερηθοῦν καὶ σ΄ αὐτὴν τὴν ζωὴ τὶς πλούσιες εὐλογίες τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ στὴν ἄλλη ζωὴ τὶς περισσότερες καὶ αἰώνιες εὐλογίες τοῦ Θεοῦ. 

3 σχόλια:

  1. To μεγαλειο των λογων του αγιου Παισιου [και καθε αγιου], ειναι φαρος που μας κραταει στο δρομο της σωτηριας. Αδελφοι πρεπει να χαιρουμε παντοτε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ο Άγιος Παίσιος τα είπε και τα φώναξε. Το θέμα είναι ότι σήμερα εκκλησιαστικοί ταγοί και όχι μόνο, πράττουν ακριβώς τα αντίθετα από την Πατερική διδαχή. Επειδή η τιμή Αγίου είναι η μίμηση του Αγίου, και στην αγιοπνευματική ζωή αλλά και στο δόγμα, ας είμαστε επόμενοι τοις αγίοις πατράσι για να βρούμε Σωτηρία!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Όντως πολύ καλά μας τα λέει.
    Όμως θέλω να καταθέσω μερικούς προβληματισμούς σχετικά με το θέμα:
    1) Πότε τα είπε αυτά και πού ο π. Παίσιος διότι απ' όσο γνωρίζω ο ίδιος δεν έγραψε παρά μόνο 2-3 βιβλία ενώ σήμερα κυκλοφορούν δεκάδες βιβλία με λόγους του. Είμαστε σίγουροι ότι όσα γράφονται γι αυτόν από άλλους είναι έτσι ακριβώς ή ότι όντως τα είπε όλα αυτά;
    2) Όλο και περισσότερο πληθαίνουν σήμερα οι φωνές που γνωστοποιούν στον ακατήχητο εν πολλοίς λαό ότι οι άγιοι Πατέρες του παρελθόντος απέκοπταν συνοδικά και καθαιρούσαν τον οιονδήποτε κληρικό (ακόμα και πατριάρχη) που πρόδιδε την πίστη. Επίσης πριν την συνοδική του καταδίκη οι πιστοί είχαν το καθήκον να μην κοινωνούν με τέτοιους κληρικούς. Αντίθετα ο π. Παίσιος - από τα κυκλοφορούμενα τουλάχιστον βιβλία γι αυτόν - δεν φαίνεται να υποστήριζε κάτι τέτοιο και μάλλον προέτρεπε τους πιστούς να μην εγκαταλείπουν τους πλανεμένους πατριάρχες (από Αθηναγόρα εως και Βαρθολομαίο) και να μένουν σε κοινωνία μαζί τους με αποτέλεσμα το κακό να γιγαντώνεται διαρκώς.
    3) Η αγιοκατάταξη του π. Παισίου έγινε ουσιαστικά από τον άνθρωπο (Βαρθολομαίο) του οποίου τις πράξεις κατέκρινε ο γέροντας αλλά ποτέ ονομαστικά και ποτέ με διακοπή κοινωνίας μαζί του. Αν τυχόν συνέβαινε αυτό (δηλαδή ο γέροντας να μην κοινωνούσε με τους οικουμενιστές) θα ήταν για τον πατριάρχη άλλος ένας πλανεμένος και σχισματικός γέροντας.
    4) Οι υπερζηλωτές για τους οποίους γίνεται λόγος στο παραπάνω κείμενο και σαφώς αναφέρεται στους παλαιοημερολογίτες τους επιρρίπτει την κατηγορία της βλασφημίας των μυστηρίων των νεοημερολογιτών. Η αλήθεια είναι ότι πρώτη η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος (νεοημερολογιτική) ήδη από τις πρώτες ημέρες που διέκοψαν οι παλ/τες κοινωνία με εκείνην έβγαλε εγκύκλιο εναντίον τους διακηρύσσοντας ότι δεν υπάρχει σωτηρία για τους μη έχοντας κοινωνία μαζί της και ότι στερούνται χάριτος τα μυστήρια των παλαιοημερολογιτών ιερέων ήδη από το 1924. Εκεί δεν υπήρξε άραγε βλασφημία κατά των μυστηρίων;
    Iωάννης

    ΑπάντησηΔιαγραφή

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.