31 Μαΐ 2013

Ζουράρις: "Αὐτὲς οἱ ἀρλοῦμπες τῶν ἀναθεωρητῶν δὲν εἶναι ἱκανὲς νὰ ἐνοχλήσουν τὴν λαμπρότητα τῆς μαρτυρικῆς θυσίας τοῦ Γένους τὰ τελευταία 3000 χρόνια"


"Ἡ κυρία Ρεπούση ποὺ οὐσιαστικὰ καθύβρισε τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια, ποὺ δὲν εἶχε τὴν ὑπομονὴ νὰ σταθεῖ σὲ στάση προσοχῆς γιὰ 60 δευτερόλεπτα, πρέπει νὰ ἐκβληθεῖ ὁριστικά της βουλῆς τῶν Ἑλλήνων", εἶπε ὁ πανεπιστημιακὸς Κώστας Ζουράρις, ἀναφερόμενος στὸ περιστατικὸ τῆς ἀποχώρηση τς βουλευτῆ τῆς ΔΗΜΑΡ ἀπὸ τὴν  αἴθουσα τὴν Ὁλομέλειας ἐνῶ τηροῦνταν ἑνὸς λεπτοῦ σιγὴ γιὰ τὰ θύματα τῆς γενοκτονίας τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ.
Ἐπικαλέστηκε μάλιστα τὸ παράδειγμα τῆς....

Ἡ "ἁρπαγὴ" τῆς Χριστίνας

Γράφει ὁ Ἰωάννης Μπεϊνάς, Ἐκπαιδευτικὸς Ἔκπληκτη δῆθεν ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία παρακολουθεῖ τὴν ἐξέλιξη τῆς "ἁρπαγῆς" τῆς 13χρονης Χριστίνας καὶ ὁ καθένας ἀπορεῖ γιὰ τὸ ποὺ φτάσαμε καὶ γιὰ τὸ τί μᾶς περιμένει ἀκόμη. Πῆραν φωτιὰ τὰ blogs καὶ τὸ facebook λὲς καὶ κάποιοι τώρα ξυπνήσανε καὶ ἀντιλήφθηκαν πὼς μπορεῖ νὰ τὰ φτιάχνει μία 13χρονη μὲ ἕναν 23χρονο. 
Ποιὸς ὅμως ἔχει ἕνα τεράστιο μερίδιο εὐθύνης γιὰ αὐτὸ τὸ χάλι; Φυσικὰ τὸ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ!!! Παραπέμπω σὲ ἑνότητα τοῦ τετραδίου ἐργασιῶν τῆς Νεοελληνικῆς Γλώσσας τῆς Α' Γυμνασίου(Ἑνότητα 2η, σελίδα 16, κείμενο 6 [Ὁσάκις]) ποὺ οἱ μαθητὲς καλοῦνται μέσα ἀπὸ ἕνα κείμενο τῆς Ρούλας Κακλαμανάκη νὰ κάνουν κάποιες ἀσκήσεις χωρὶς ἀκόμα νὰ ἔχει ἐπέμβει εἰσαγγελέας γιὰ τὸ μήνυμα ποὺ περνάει στὰ 13χρονα τὸ ἴδιο τὸ κείμενο ποὺ μιλάει γιὰ τὸν Σάκη τὸν ἠλεκτρολόγο (20-25 χρονῶν) ποὺ τὰ ἔφτιαξε μὲ μία 15χρονη μαθήτρια τὴν Ἀλέκα καὶ καταγράφηκε ὡς ὁ πρῶτος ἔρωτας τῆς τάξης της. 
Καὶ ρωτῶ. Εἶναι ποινικὸ ἀδίκημα μία τέτοια σχέση; Εἶναι φυσιολογική; Γιατί τόσα χρόνια δὲν ἄκουσα ἀπὸ καμία ἕνωση φιλολόγων κάποια διαμαρτυρία;  Γιατί ἐμεῖς οἱ μεγάλοι πρῶτα ἀπὸ ὅλα σιωποῦμε καὶ ἀνεχόμαστε καὶ διδάσκουμε στὰ 13χρονα ὅτι μποροῦν νὰ τὰ φτιάξουν καὶ μὲ κάποιον 10 χρόνια μεγαλύτερό τους χωρὶς νὰ τρέχει τίποτα. Η ΣΙΩΠΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ!!!! ΜΗΝ ΤΑ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΟΛΑ ΣΤΟΝ ΑΛΒΑΝΟ!!! ΦΤΑΙΜΕ ΟΛΟΙ!!! 
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΕΠΙΜΑΧΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ....

Δωρεὰ ὀργάνων: ἡ Ἐκκλησία ἦπιε τὸ ἀμίλητο νερό;

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Ὅπως εἶναι γνωστὸ ἀπὸ τῆς πρώτης Ἰουνίου, θὰ εἶναι σὲ ἰσχὺ ὁ νόμος ποὺ καθιστὰ ὅλους τους Ἕλληνες πολίτες ὑποχρεωτικά, (ἐὰν συναινοῦν τὰ μέλη τῆς οἰκογένειάς τους), δότες ὀργάνων σὲ περίπτωση ποὺ χαρακτηριστεῖ κανεὶς ἐγκεφαλικὰ "νεκρὸς" (ἄρθρο νόμου "περὶ εἰκαζόμενης συναίνεσης").  Ἡ μόνη περίπτωση νὰ τὸ ἀναιρέσουμε γιὰ τὸν ἑαυτό μας ἢ τὰ ἀνήλικα παιδιά μας, εἶναι νὰ ἀποστείλουμε στὸν Ε.Ο.Μ. ὑπεύθυνη δήλωση γιὰ νὰ προστεθεῖ σὲ σχετικὸ ἀρχεῖο 
Τὸ ὅλο νομοθέτημα εἶναι καθαρὰ φασιστικοῦ χαρακτήρα καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν ἕνας νόμος νὰ παρεμβαίνει σὲ ἕνα τόσο μεγάλης σημασίας θέμα ὅπως εἶναι ἡ τύχη τῆς σωροῦ ἑνὸς νεκροῦ ὁ ὁποῖος σὲ πολλὲς περιπτώσεις ἐν ἄγνοιά του δὲν θὰ εἶχε κάνει μία ὑπεύθυνη δήλωση γιὰ νὰ τοποθετηθεῖ στὸ τόσο σημαντικὸ αὐτὸ ζήτημα. Πέραν τούτου ὅμως τὸ θέμα εἶναι ὑψίστης θρησκευτικῆς σημασίας καθὼς ὑπάρχουν πολλὲς ἀναφορὲς Πατέρων ποὺ ἔχουν τοποθετεῖ μὲ σαφῆ τρόπο ἀρνητικὰ σὲ ἕνα τέτοιο νομοθέτημα ποὺ μὲ καθαρὰ δικτατορικὸ τρόπο ἀποφασίζει νὰ γίνονται δωρεὰ τὰ ὄργανα ἑνὸς νεκροῦ, (καὶ ἐδῶ ὑπάρχει κεφαλαιῶδες ζήτημα τὸ πότε θεωρεῖτε κάποιος νεκρός). Γιὰ νὰ μὴν κάνουμε καμία ἀναφορὰ στὸ μεγάλο λαθρεμπόριο ἀνθρωπίνων ὀργάνων ποὺ ἔχουν δημιουργήσει τεράστιες  μαφίες σὲ πολλὰ μέρη τοῦ κόσμου
Σύμφωνα μὲ τὸν μεγάλο πατέρα τῆς ἐκκλησίας, τὸν Μέγα Ἀθανάσιο, ὁ ἄνθρωπος κατὰ τὴν φύση τοῦ εἶναι σύνθετο, μεικτό, ὄν. Πλάσθηκε κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν τοῦ Θεοῦ καὶ....

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, «Τόν πολιτικό ρόλο τοῦ Μασονισμοῦ πραγματοποιεῖ ἡ Λέσχη Bilderberg, πού ἔχει αἰχμαλωτίσει τήν πλειονότητα τῶν πολιτικῶν δυνάμεων»

Τοῦ πρωτ. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ

Ὁ Τεκτονισμὸς/Μασονία εἶναι ἐμβόλιμο μέγεθος στὴν ἑλληνορθόδοξη κοινωνία, ποὺ παρασιτεῖ στὸ σῶμα της, μὲ συνέπειες ὀδυνηρὲς γιὰ τὴν συνοχὴ καὶ ταυτότητά της. Τὸ σημαντικότερο: Ὁ Τεκτονισμὸς εἶναι τοκετὸς ξένων ὠδίνων, ξένος τελείως πρὸς τὴν ταυτότητα τοῦ Γένους/Ἔθνους μας, καὶ μάλιστα στὴν οὐσία του μὴ συμβατὸς μὲ αὐτήν. Ἔτσι, ἐνεργεῖ τὸν ἰδεολογικὸ διαμελισμὸ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, κυρίως στὰ «ὑψηλότερα» κοινωνικὰ στρώματά της, συμβάλλοντας στὴ διαιώνιση καὶ τὸ βάθεμα τοῦ ἰδεολογικοῦ μας διχασμοῦ. Ἡ δράση του (ἀπὸ τὸν 18ο αἰώνα) στὸν δικό μας γεωγραφικὸ χῶρο ἐθεμελίωσε τὴν βεβαιότητα ὅτι ἡ Μασονία ταυτίζεται μὲ τὸν ἀποκρυφισμὸ καὶ τὴν σκοτεινότητα λειτουργίας καὶ ἐνέργειας, κάτι ποὺ ὑποστασιώνεται στὴ γνωστὴ στὰ Ἰόνια Νησιὰ καὶ ἀπαξιωτικὴ γιὰ κάποιον διατύπωση• «σὰν μασόνος»...
Ὁ Ἑλλαδικὸς Τεκτονισμὸς ἔχει προέλευση ἀγγλική. Τὸ βρετανικὸ στοιχεῖο, ὅποια καὶ ἂν ἦταν ἡ δραστηριότητά του ἐπιδόθηκε στὴν ἵδρυση (ἀγγλικῶν) τεκτονικῶν στοῶν. Ἡ «ἱεραποστολικὴ» αὐτὴ κινητικότητα ἐνίσχυε οὐσιαστικὰ καὶ τὴν προώθηση τῆς βρετανικῆς πολιτικῆς. Τὰ ἀρχειακὰ στοιχεῖα διαψεύδουν τὸν....

30 Μαΐ 2013

Καὶ τὸ ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας διεκδικοῦν… οἱ Τοῦρκοι

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος 
 Τὸ γνωστὸ ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας, σύμβολο τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν ποὺ δεσπόζει στὴν θαλάσσια περιοχὴ τῆς Νέας Ὑόρκης καὶ εἶναι  τὸ πρῶτο μεγάλο δημιούργημα ποὺ ἀντικρίζουν ὅσοι φτάνουν μὲ πλοῖα ἀπὸ τὴν Εὐρώπη, διεκδικοῦν... οἱ Τοῦρκοι σὰν δικό τους δημιούργημα καὶ μάλιστα ἔχουν καὶ τὴν ἀπαίτηση νὰ τοὺς πληρώσουν τους... τόκους ἀπὸ τὸν σφετερισμὸ τῆς τουρκικῆς αὐτῆς δημιουργίας. 
Σύμφωνα μὲ ἕνα καταπληκτικὸ δημοσίευμα τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδας Sabah, ὁ Τοῦρκος ποιητὴς καὶ συγγραφέας, Sunay Akin,  σὲ συνέντευξη ποὺ ἔδωσε σὲ μία ἀμερικανικὴ ἐφημερίδα ὑποστήριξε ὅτι τὸ ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας ἦταν μία τουρκικὴ ἐπίνευση τὴν ὁποία σφετερίστηκε τὸ 1874 ὁ γνωστὸς Γάλλος γλύπτης Φρεντερὶκ Μπαρτολντὶ ποὺ ἄρχισε νὰ ἐργάζεται στὸ Παρίσι γιὰ τὴν κατασκευή του.  Σύμφωνα ὅμως μὲ τὸν Τοῦρκο διανοούμενο ἡ ἰδέα αὐτὴ τοῦ ἀγάλματος ἀνήκει στοὺς Τούρκους γλύπτες Abdulaziz καὶ Abdulmecit ποὺ σκόπευαν νὰ τοποθετήσουν τὸ ἄγαλμα στὸ λιμάνι  τῆς Ἀλεξανδρέττας σὰν τὸν γνωστὸ κολοσσὸ τῆς Ρόδου ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ ἡ ἀρχικὴ ἔμπνευση γιὰ τὴν κατασκευὴ τοῦ ἀγάλματος. Μάλιστα δὲν εἶναι τυχαῖο, ὅπως ἰσχυρίζονται οἱ Τοῦρκοι, ὅτι τὸ ἄγαλμα ἔχει στραμμένη τὴν πλάτη του πρὸς τὴν Δύση καὶ τὸ πρόσωπό του νὰ....

Γιὰ νὰ σπάσεις τὶς ἁλυσίδες σου, πρέπει νὰ γίνεις ἐκεῖνος ποὺ κάποτε ἤσουν...


Νὰ ‘μαστε λοιπὸν πάλι ἐσὺ κι ἐγώ, καθισμένοι ἀντίκρυ νὰ μιλᾶμε γιὰ τὶς ἁλυσίδες ποὺ ἀφήσαμε νὰ μᾶς φορέσουν, νὰ κοιτάζουμε τὰ συρματοπλέγματα καὶ τὸν τοῖχο ποὺ χτίζουνε ὁλόγυρά μας γιὰ νὰ μᾶς κλείσουν σὲ μία ἀνώνυμη φυλακή, νὰ βρίζουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ νὰ εἴμαστε ἕτοιμοι νὰ ἀλληλο-σκοτωθοῦμε, ἐπειδὴ μᾶς διαβάλουν οἱ σπιοῦνοι τῶν δημίων μας, ἐπειδὴ ἐπιλέξαμε νὰ μένουμε στὸν μικρόκοσμο τῶν προσωπικῶν μας συμφερόντων, ἐπειδὴ συνεχίζουμε –ὡς ἄλογα ὄντα- νὰ κοιτάζουμε τὸ δέντρο, νὰ ψάχνει ἡ ματιά μας ἐκεῖ ποὺ μᾶς δείχνει τὸ δάχτυλο καὶ νὰ πιστεύουμε στὰ λόγια ἐκείνων ποὺ κάνανε σχέδια γιὰ τὸ πὼς νὰ γίνουμε δικοί τους σκλάβοι.
Νὰ ἤξερες ὅμως ἀδελφέ, πόσο καλό μας ἔκαναν μὲ ὅλα ἐτοῦτα οἱ μίσθαρνοι ἐφιάλτες ποὺ μᾶς κατατρώγουν τὰ σωθικά, ποὺ λαχταρᾶνε στὸ τέλος νὰ μᾶς κομματιάσουν τὴν ψυχὴ καὶ νὰ μᾶς κάνουνε κατάδικούς τους…
Αὐτὲς οἱ ἀόρατες ἁλυσίδες ποὺ ἔχουμε στὰ πόδια καὶ στὸ νοῦ, ἐτοῦτα τὰ συρματοπλέγματα καὶ ὁ τοῖχος ποὺ κάθε μέρα θεριεύει γιὰ νὰ μᾶς κλείσει ἀκόμη καὶ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ οὐρανοῦ μὲ σκοπὸ νὰ μᾶς βυθίσει στὸ ἀπόλυτο σκοτάδι, εἶναι ἡ πρόκληση ποὺ ἔχουμε μπροστά μας, εἶναι τὸ....

Ἀντιρατσιστικὸ νομοσχεδιο ἢ ἐπίσημος διωγμὸς κατὰ τῆς Ἐκκλησίας;

Γράφει ὁ π. Διονύσιος Ταμπάκης, 
Πρεσβ.  Ναύπλιον
Τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ τοῦ Δια-βόλου κατὰ τῆς Ἐκκλησίας μας ἀνοίγει τὸ πρὸς ψήφιση «Ἀντιρατσιστικὸ» καὶ Ἀντὶ-Χριστιανικὸ νομοσχέδιο ἀφοῦ εἶναι προφανὴς ἀκόμα καὶ σὲ ἕνα μικρὸ παιδάκι  ἡ πονηριὰ καὶ ἡ κακοβουλία ποὺ ὑποκρύβει μέσα τοῦ ἐναντίον σὲ ὀ,τιδήποτε  Χριστιανικὸ  Ἀναφέρεται μέσα στὰ πολλὰ ὅτι: «Τιμωρεῖται μὲ φυλάκιση τουλάχιστον ἔξι μηνῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ 5 ἕως 20.000,00 εὐρὼ ὅποιος  μὲ κάθε μέσο ἢ τρόπο, προκαλεῖ  ἢ διεγείρει σὲ μίσος κατὰ προσώπων ἢ ὁμάδες προσώπων ποὺ προσδιορίζονται μὲ βάση τὴ φυλή, τὸ χρῶμα, τὴ θρησκεία, τὶς γενεαλογικὲς καταβολές, τὴν ἐθνικὴ ἢ ἐθνοτικὴ καταγωγή, τὸν γενετήσιο προσανατολισμό, τὴν ταυτότητα φύλων».
Ἔτσι πολὺ ἁπλὰ θεωροῦνται ποινικὰ κολάσιμες οἱ συμπεριφορὲς τῶν:
α)Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Εὐαγγελίου Του, ἀφοῦ πολλὲς φορὲς κατήγγειλε καὶ ὑπενθύμιζε τὴν σαπίλα τῆς ὁμάδας  τῶν ἀνεκδιηγήτων Φαρισαίων καὶ Γραμματέων. «οὐαὶ ὑμὶν γραμματεῖς καὶ φαρισαῖοι ὑποκριταὶ»(Ματθ. κγ΄-23) διεγείροντας ἔτσι  ἀπαξιωτικὰ συναισθήματα τοῦ ἁπλοῦ λαοῦ ἐναντίον  τους.
β)Τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ἀφοῦ καὶ ἐκεῖνος προκαλεῖ ἀρνητικὰ συναισθήματα πρὸς τὴν ὁμοφυλοφιλία «μὴ πλανάσθε• οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε....

Ἀπὸ τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὴν ἐποποιία τῶν Βαλκανικῶν Πολέμων

Ἡ πρόσφατη ἐκπομπὴ τοῦ δασκάλου κ. Δημήτριου Νατσιοῦ μὲ τὸν Πολιτικὸ ἐπιστήμονα καὶ ἱστορικὸ κ. Κωνσταντῖνο Χολέβα, μὲ ἀφορμὴ τὸ πρόσφατο βιβλίο τοῦ Γιώργου Κεκαυμένου, «Τὸ Κρυφὸ Σχολειό: Τὸ χρονικὸ μίας ἱστορίας».

29 Μαΐ 2013

Γέροντας Παΐσιος: "Πιστεύω δὲν θὰ τὴν ἀφήση τὴν Ἁγια Σοφιά μας στὰ χέρια τῶν βρώμικων Τούρκων"


Τὴν παροῦσα ἐπιστολὴ ἀπέστειλε ὁ μακαριστὸς Γέροντας Παΐσιος τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1974 σὲ κάποιον νέο ὁ ὁποῖος ἀργότερα ἔγινε μοναχὸς κοντά του.
«Ἀγαπητέ μου ἀδελφὲ Ἰωάννη, 
Εὔχομαι Θεὸς νὰ δώση γρήγορα νὰ ἔλθη ἡ χάση τοῦ τουρκικοῦ φεγγαριοῦ. Ἀμήν. Τοῦ γίου Δημητρίου κλείνω δύο χρόνια πού προσευχήθηκα στὴν Ἁγία Σοφιά μας καὶ εἶπα τὰ παράπονά μου στὸν καλὸν Θεόν. Μὲ κατάλαβε Τοῦρκος φύλακας πού προσευχόμουν καὶ μὲ ἔδιωχνε ἔξω κ.τ.λ. καὶ πρόσθεσα καὶ ἄλλα παράπονα στὸν Θεόν. Πιστεύω δὲν θὰ τὴν ἀφήση τὴν Ἁγία Σοφιά μας στὰ χέρια τῶν βρώμικων Τούρκων. Εἶναι ἕνας λαὸς σὰν τοὺς γύφτους, βρώμικος καὶ φοβιτσιάρικος. Τώρα δὲν ἔχουν ἰδανικά, διότι πρὶν πιστεύανε στὸν Μωάμεθ, ἀργότερα στὸν Κεμάλ. Τώρα οὔτε στὸ Μωάμεθ πιστεύουν (γιατί μορφώθηκαν κάπως καὶ εἶδαν ὅτι ἦτο ἕνας ἀγύρτης Μωάμεθ) οὔτε καὶ στὸν Κεμὰλ πιστεύουν, ἄλλα στὴν σαρκολατρεία. Ἐνῶ ἐμεῖς πιστεύουμε στὸ Χριστό, Ὁποῖος ἔχει συνέχεια τὴν θεϊκή Του ἀξία. Καὶ ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει πάντα ἰδανικὰ καὶ τὸν Χριστὸ μὲ τὴν Παναγία μαζί του. 
Μὲ ἀγάπη Χριστοῦ Μοναχὸς Παϊσιος»
Σημείωσις: Προκειμένου νὰ διευκολυνθῆ ὁ ἀναγνώστης, κρίθηκε σκόπιμο ὥστε, τὸ ἰδιόγραφο «κοχλιοειδὲς» κείμενο (γύρω ἀπὸ τὴν Ἁγία Σοφία) τοῦ μακαριστοῦ Γέροντα Παϊσίου νὰ στοιχειοθετηθῆ σὲ ὁριζόντια διάταξη. Σημειωτέον ὅτι τὸ κείμενο αὐτὸ ἀποτυπώνει ἀκριβῶς τὸ κείμενο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Γέροντα.
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ....

Ὁ ἐμφύλιος τῆς Συρίας ἀπειλεῖ μὲ ἐμφύλιο τὴν… Τουρκία

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Δύο σημαντικὲς προειδοποιήσεις ἀπὸ πολὺ σοβαροὺς παράγοντες τῆς δημόσιας ζωῆς τῆς Τουρκίας ὅτι ὁ ἐμφύλιος ποὺ ἔχει ξεσπάσει στὴν γειτονικὴ Συρία ἀλλὰ καὶ ἡ λάθος πολιτικὴ ποὺ ἀκολουθεῖ ἡ Τουρκία ἐμπεριέχει τὸν κίνδυνο νὰ προκαλέσει ἕνα αἱματηρὸ ἐμφύλιο πόλεμο στὴν ἴδια τὴν Τουρκία, ἔγιναν ταυτόχρονα δείχνοντας καὶ τὸ κλίμα ποὺ ἔχει δημιουργηθεῖ σὲ μία Τουρκία μὲ πολλὰ πολιτικὰ ἀδιέξοδα ποὺ δὲν δικαιολογοῦν μὲ κανένα τρόπο τὴν τουρκοφοβία μὲ τὴν  ὁποία τὴν ἀντιμετωπίζουμε
Συγκεκριμένα ὁ Deniz Baykal, πρώην ἀντιπρόεδρος τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης καὶ πρώην ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ κόμματος, γνωστὸς στὴν Ἑλλάδα ὅταν ἦταν ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν κατὰ τὴν κρίση τῶν Ἰμίων, προειδοποίησε τὸν Ἐρντογᾶν καὶ τὴν κυβέρνησή του ὅτι ἡ πολιτική του στὸ συριακὸ ὁδηγεῖ τὴν Τουρκία σὲ ἐμφύλια σύρραξη μεταξὺ τῶν σουνιτῶν ἰσλαμιστῶν καὶ τῆς μειονότητας τῶν Ἀλεβητῶν ποὺ ἀριθμεῖ περὶ τὰ 25 ἑκατομμύρια. Τὸ ἐντυπωσιακὸ ὅμως εἶναι ὅτι τὴν ἴδια ἀκριβῶς ἡμέρα, (28/5), ποὺ ὁ Baykal ἀπεύθυνε αὐτὴ τὴν προειδοποίηση στὸν Ἐρντογᾶν καὶ ὁ ἀρχιμουφτὴς τῆς Τουρκίας, ὁ μετριοπαθὴς γιὰ πολλούς, Mehmet Gormez, σύμφωνα μὲ δημοσίευμα τῆς ἰσλαμικῆς ἐφημερίδας Yeni Safak, προειδοποίησε ὅτι ὁ ἐμφύλιος πόλεμος τῆς Συρίας  ἀπειλεῖ μὲ ἐμφύλιο θρησκευτικὸ πόλεμο τὴν Τουρκία. 
Νὰ σημειωθεῖ ὅτι οἱ Ἀλεβῆτες τῆς Τουρκίας θωροῦνται ἀδελφοὶ καὶ συγγενεῖς μὲ τοὺς...

Ἡ Κωνσταντινούπολη ἀλώθηκε ἐπειδὴ ἔγινε τὸ αἱρετικὸ συλλείτουργο μὲ τοὺς παπικούς!

Τὰ πνευματικὰ αἴτια τῆς πτώσης τῆς Πόλης
Ἡ πτώση τῆς Κωνσταντινουπόλεως τὴν 29η Μαΐου τοῦ 1453 ἦταν τὸ ἀποκορύφωμα τῆς φθίνουσας δόξας τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, τοῦ λεγομένου Βυζαντίου. Γύρω ἀπὸ τὰ αἴτια τῆς πτώσης αὐτῆς ἐγράφησαν πολλά, τὰ ὁποῖα παρουσιάζουν τὴν κατάσταση στὴν ὁποία βρισκόταν τότε ἡ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία-Βυζάντιο, ἀφοῦ εἶχε χαθῆ ὅλη ἡ Μικρὰ Ἀσία, ἡ Ἀνατολικὴ Θράκη καὶ εἶχε μείνει μόνον ἡ Κωνσταντινούπολη καὶ τὰ περίχωρά της. Οἱ κατὰ καιροὺς ἐχθροὶ εἶχαν προξενήσει μεγάλη ζημία, μὲ ἀποκορύφωμα καὶ τελειωτικὸ κτύπημα τὴν κατάληψη τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τοὺς Φράγκους, κατὰ τὴν Δ΄ Σταυροφορία τὴν 13η Ἀπριλίου τοῦ ἔτους 1204. Ἡ μετὰ ἀπὸ λίγα χρόνια (1261) ἀνακατάληψή της καὶ ἐλευθέρωσή της δὲν προσέφερε οὐσιαστικὰ πράγματα, διότι ἤδη ἡ Πόλη εἶχε καταστραφῆ καὶ λεηλατηθῆ ὁλοσχερῶς. 
Πέρα ἀπὸ τὰ πολιτικὰ καὶ κοινωνικὰ αἴτια ποὺ συνετέλεσαν στὴν πτώση τῆς Κωνσταντινουπόλεως πρέπει νὰ σημειωθοῦν ἰδιαιτέρως τὰ πνευματικὰ αἴτια στὰ ὁποῖα συνήθως δὲν δίνουμε μεγάλη σημασία. 
Ὁ Ἰωσὴφ Βρυέννιος, Ὅπως λέγει σὲ ἄλλα κείμενά του, στὴν Κωνσταντινούπολη τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ζοῦσαν περίπου 70.000 κάτοικοι καὶ μάλιστα ὁ ἴδιος ἔκανε ἔκκληση στοὺς Κωνσταντινουπολίτας, χωρὶς νὰ ὑπάρχη ἀνταπόκριση, νὰ συντελέσουν στὴν ἀνοικοδόμηση τῶν τειχῶν της, ἐν ὄψει τοῦ μεγάλου κινδύνου. Ὅμως οἱ κάτοικοι,...

Τοῦρκος δημοσιογράφος: "Κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, µέ τὶς γιορτὲς πού κάνετε, διακηρύσσετε ὅτι: «αὐτὰ τὰ μέρη δὲν ἦταν δικὰ µας, ἤρθαµε ἐκ τῶν ὑστέρων καὶ τὰ πήραμε µἐ τὴ βία». Μήπως στὸ ὑποσυνείδητό σας ὑπάρχει ὁ φόβος ὅτι ἡ Πόλη κάποια µέρα θὰ δοθεῖ πίσω;"



Μὲ ἕνα ἐντυπωσιακὰ εἰλικρινὲς ἄρθρο, ποὺ δημοσιεύτηκε το 2009 στὴν ἔγκυρη ἐφημερίδα SABAH, ἀπὸ τὸν Engin Ardic, γνωστὸ συγγραφέα καὶ δημοσιογράφο στὴν Τουρκία στηλιτεύεται ὁ Τουρκικὸς τρόπος ἑορτασμοῦ τῆς πτώσης της Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου. Στὸ ἐν λόγω ἄρθρο ὁ συγγραφέας παρουσιάζει µια σειρὰ ἀπὸ ἀλήθειες γιὰ τὶς ὁποῖες τὸ Κεµαλικὸ καθεστὼς ἐδῶ καὶ δεκαετίες προσπαθεῖ νὰ καταπνίξει. Ἀξίζει νὰ παρατεθεῖ μεταφρασμένο τὸ πλῆρες κείμενο, ἀπὸ τὴν συγκεκριμένη διεύθυνση τῆς Τουρκικῆς ἐφημερίδας Sabah τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς: 
"Τοῦρκοι συμπατριῶτες, σταματῆστε πιὰ τὶς φανφάρες καὶ τὶς γιορτὲς γιὰ τὴν Ἅλωση, ἀρκετὴ βία ἔχουμε δώσει στὴν Ἀνατολὴ µε  τὶς πράξεις µας...  ΑΝ ὀργανωνόταν στὴν Ἀθήνα συνέδριο µἐ θέμα: «Θὰ πάρουμε πίσω τὴν Πόλη»...  ΑΝ ἐφτιαχναν  μακέτα µἐ τὰ τείχη τῆς πόλης καί τους στρατιῶτες µἐ τὶς πανοπλίες τους νὰ ἐπιτίθενται στὴν Πόλη...  (ὅπως ἐμεῖς στὴν Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο!) ΑΝ ἕνας τύπος ντυμένος ὅπως ὁ περίφημος Ἕλληνας νικηφόρος καὶ σχεδὸν μυθικὸς Διγενὴς Ἀκρίτας ἐπίανε τὸν δικὸ µας Ulubatlι Hasan καὶ τὸν γκρέμιζε κάτω... ΑΝ ξαφνικὰ ἔμπαινε στὴν πόλη κάποιος ντυμένος Αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος πάνω σὲ ἕνα λευκὸ ἄλογο καὶ δίπλα του ἄλλος ὡς Λουκᾶς Νοταρᾶς, ὡς Γεώργιος Φραντζὴς κι ἔμπαιναν ὡς....

"Ἐσεῖς οἱ Ἕλληνες δὲν πιστεύετε στὸν θρύλο τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιᾶ; Δὲν λέτε καὶ ξαναλέτε μεταξύ σας πὼς βόλι ἐχθροῦ δὲν τὸν ἄγγιξε; Δὲν εἶστε βέβαιοι πὼς ζεῖ ὁ Μαρμαρωμενος Βασιλιάς;"

τῆς Ἑλένης Κυπραίου
Δὲν ἑάλω ἡ Πόλις!
Δὲν ἑάλω ἡ Πόλις! Δὲν ἁλώνονται οὔτε τὰ ἰδανικά, οὔτε τὰ σύμβολα, ἀλλὰ οὔτε κι ὁ Ἑλληνισμός. Μόνο γιὰ λίγο καιρὸ ξαποσταίνουν καὶ ξανὰ πρὸς τὴν δόξα τραβοῦν! Ἡ Πόλις εἶναι μέσα μας. Ἡ ἀπαρχὴ τῆς νέας πορείας μας. Μὲ τὶς ἐξάρσεις καὶ τὶς παρακμές, τὶς περιπέτειες, τὰ πλήγματα καὶ τὶς ἀναλαμπές της. Δὲν πεθαίνει ἔτσι εὔκολα ὁ Ἑλληνισμός. Ὅσες συνωμοσίες κι ἂν ὑφανθοῦν ἐναντίον του. Ὅσοι μίσθαρνοι ἡγέτες κι ἂν τὸν καταταλαιπωρήσουν. Εἶναι ἀπρόβλεπτος ὁ Ἑλληνισμός. Ἐκεῖ ποὺ σκύβει βαθειὰ τὸ κεφάλι, ἐξουθενωμένος ἀπ’ τὴν βία, ἀνατινάζει ὄρθιο τὸ κορμί του, ἀναγεννώμενος ἀπ’ τὶς στάχτες του.
Οἱ διάσπαρτες ἄλλοτε, μοναχικὲς φωνὲς τῶν ἀνησυχούντων Ἑλλήνων πύκν ωσαν. Τώρα ποὺ οἱ κίνδυνοι εἶναι ὁρατοί, αὐτοὶ οἱ Ἕλληνες συσπειρώνονται, ὁμοφωνοῦν μπροστὰ στὸν γιγαντούμενο ἐχθρό.  Ἀπομένει ἀκόμη νὰ τὸν ἐντοπίσουν γιὰ νὰ τὸν καταπολεμήσουν, ὥσπου νὰ τὸν ἐξουθενώσουν καὶ νὰ τὸν ἐκμηδενίσουν.  Τὸ ζητούμενο λοιπὸν εἶναι νὰ βρεθῆ ἡ ταυτότης του.
Ποιὸς μάχεται τὸν Ἑλληνισμό; Ποιὸς ἐξεπορθησε τὴν Πόλι; κι ἀπὸ ποῦ εἰσέβαλε στὶς μισογκρεμισμένες της γειτονιές; Λέγεται, πὼς προδότης ὑπέδειξε στὶς....

Θρῆνοι γιά τήν Ἅλωση


ΑΗΔΟΝΙΔΗΣ - ΚΑΡΑΝΤΖΗ - ΚΑΒΑΡΝΟΣ - ΠΕΤΡΑΚΗΣ

Ἄγνωστες πτυχὲς τῆς πολιορκίας τῆς Πόλης. Ὁ Φλαντανελᾶς κρατᾶ ψηλὰ τὴν ἑλληνικὴ ναυτικὴ παράδοση τσακίζοντας τὸν τουρκικὸ στόλο μὲ 4 πλοῖα!!!

Στίς 20 Ἀπριλίου ὅλοι οἱ κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στὰ τείχη πού βλέπουν στὴν Προποντίδα γεμάτοι περιέργεια. Πανιὰ φάνηκαν στὸν ὁρίζοντα καὶ ὅλοι ἀνεθάρρησαν ὅτι ἔρχεται ἐπιτέλους ἡ βοήθεια ἀπὸ τὸν πάπα. 
Τὰ πλοῖα ἦταν μόλις τέσσερα, ἀλλὰ ἴσως ἦταν ἡ ἐμπροσθοφυλακὴ ἑνὸς μεγάλου χριστιανικοῦ στόλου πού πλησίαζε νὰ διώξει τοὺς βαρβάρους. Δυστυχῶς ὅμως τὰ σκάφη αὐτὰ ἦταν ἐκεῖνα στὰ ὁποῖα ὁ Κωνσταντῖνος εἶχε παραγγείλει προμήθειες γιὰ τοὺς κατοίκους. Τὰ τρία ἦταν Γενοβέζικα καὶ τὸ ἕνα καὶ μεγαλύτερο ἦταν βασιλικὸ καὶ εἶχε καπετάνιο τὸν περίφημο Φλαντανελά. Τά πλοῖα ἀρχικὰ εἶχαν καθηλωθεῖ στὴν Χίο ἀπὸ βόρειους ἀνέμους, ἀλλὰ τώρα οἱ ἰσχυροὶ νοτιάδες τὰ ἔσπρωχναν πρὸς τὸν Κεράτιο. Ὁ Μωάμεθ ἀμέσως διέταξε τὸν Μπαλτόγλου νὰ πάρει ὅλη τὴ δύναμη ἀπὸ τό Διπλοκιόνιο (Μπεσικτᾶς) καὶ νὰ τὰ συλλάβει. Τὰ τέσσερα μεγάλα πλοῖα περικυκλώθηκαν ἀπὸ τὰ δεκάδες μικρότερα τουρκικὰ καὶ τὸ χειρότερο ἦταν ὅτι ὁ ἄνεμος ἔπαψε νὰ φυσᾶ. Ὁ καπουδᾶν πασσᾶς ἐμβόλισε τὸν βυζαντινὸ δρόμωνα καὶ ἄρχισε μία σκληρὴ μάχη σῶμα μὲ σῶμα. Οἱ ἐλπίδες τῶν χριστιανῶν ἦταν ἐλάχιστες ἀλλὰ ὑπὸ τὸ βλέμμα τῶν χιλιάδων κατοίκων ἀγωνίζονταν μὲ γενναιότητα. Τὰ χριστιανικὰ πλοῖα δέθηκαν μεταξύ τους καὶ ἐμοίαζαν σὰν ἕνα ὀχυρὸ μέσα στὴν θάλασσα, τὸ ὁποῖο χιλιάδες τοῦρκοι προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐκπορθήσουν. Ὁ κυβερνήτης Φλαντανελᾶς δὲν ἔπαψε στιγμὴ νὰ ἐμψυχώνει τοὺς ἄντρες του καὶ συνέχισε μὲ ἕνα τεράστιο πέλεκυ νὰ πολεμᾶ μὲ πεῖσμα. Ἀλλὰ καὶ κάποιος ἄλλος εἶχε ἀγωνία γιὰ τὴν ἔκβαση τῆς παράξενης αὐτῆς ναυμαχίας. Ὁ σουλτάνος ἔφιππος εἶχε μπεῖ στὸ νερὸ καὶ ἐκτόξευε ἀπειλὲς καὶ ὕβρεις κατὰ...

Σημαίνει ὁ Θιός


Σημαίνει ὁ Θιός, σημαίνει ἡ γής, σημαίνουν τὰ ἐπουράνια,
σημαίνει κι ἡ Ἅγια Σοφιά, τὸ μέγα μοναστήρι,
μὲ τετρακόσια σήμαντρα κι ἐξηνταδυὸ καμπάνες,
κάθε καμπάνα καὶ παπάς, κάθε παπὰς καὶ διάκος.
Ψάλλει ζερβὰ ὁ βασιλιάς, δεξιὰ ὁ πατριάρχης,
κι ἂπ΄τὴν πολλὴν τὴν ψαλμουδιὰ ἐσειόντανε οἱ κολόνες.
Νὰ μποῦνε στὸ χερουβικὸ καὶ...

28 Μαΐ 2013

Δεῖτε ὁλόκληρη τήν ἐκπομπή ὅπου φιλοξενήθηκε ὁ Κ.Ζουράρις


Κωνσταντῖνος ΙΑ´ Παλαιολόγος - Ἡ τελευταία ὁμιλία πρὸς τὸν λαόν (ὀλίγον πρὸ τῆς Ἁλώσεως)

Φωτογραφία: Σκίτσο ἀπὸ τὸ τετράδιο μίας μαθήτριας
Ἐμεῖς μέν, εὐγενέστατοι Ἄρχοντες καὶ ἐκλαμπρότατοι δήμαρχοι καὶ στρατηγοὶ καὶ γενναιότατοι στρατιῶται καὶ πᾶς ὁ πιστὸς καὶ τίμιος λαός, καλὸς οἴδατε ὅτι ἔφθασεν ἡ Ὥρα καὶ ὁ ἐχθρὸς τῆς πίστεως ἡμῶν βούλεται ἵνα μετὰ πάσης τέχνης καὶ μηχανῆς ἰσχυροτέρως στενοχωρήσῃ ἡμᾶς καὶ πόλεμον σφοδρὸν μετὰ συμπλοκῆς μεγάλης καὶ συρρήξεως ἐκ τῆς χέρσου καὶ θαλάσσης δώσῃ ἡμῶν μετὰ πάσης δυνάμεως, ἵνα, εἰ δυνατόν, ὡς ὄφις τὸν ἰὸν ἐκχύσῃ καὶ ὡς λέων ἀνήμερος καταπίῃ ἡμᾶς. Διὰ τοῦτο λέγω καὶ παρακαλῶ ὑμᾶς ἵνα στῆτε ἀνδρείως καὶ μετὰ γενναίας ψυχῆς, ὡς πάντοτε ἕως τοῦ νῦν ἐποιήσατε, κατὰ τὸν Ἐχθρῶν τῆς πίστεως ἡμῶν. Παραδίδωμι δὲ ὑμῖν τὴν ἐκλαμπροτάτην καὶ περίφημον ταύτην πόλιν καὶ πατρίδα ἡμῶν καὶ βασιλεύουσαν τῶν πόλεων. Καλῶς οὖν οἴδατε, ἀδελφοί, ὅτι διὰ τέσσερά τινα ὀφείλεται κοινῶέ ἐσμεν πάντες ἵνα προτιμήσωμεν ἀποθανεῖν μᾶλλον ἢ ζῆν, πρῶτον μὲν ὅπερ τῆς πίστεως ἡμῶν καὶ εὐσεβείας, δεύτερον δὲ ὅπερ πατρίδος, τρίτον ὅπερ τοῦ βασιλέως ὡς Χριστοῦ Κυρίου, καὶ τέταρτον....

Μητροπολίτης Κονίτσης Ἀνδρέας: Ἄς ἔλθῃ τώρα ἡ πολιτεία νὰ γονατίσῃ μπροστὰ στὸν νιόσκαφτο τάφο τοῦ δολοφονηθέντος ἀνδρογύνου, στὰ Κτίσματα, γιὰ νὰ ζητήσῃ συγγνώμη ἀπὸ τὰ ἀθῶα θύματα τῆς κυβερνητικῆς ἀβελτηρίας



Προσφώνηση τοῦ Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. Ἀνδρέου στὸ συλλαλητήριο στὴν Κακαβιά (26.5.2013) μὲ ἀφορμὴ τὴν δολοφονία τῶν δύο γερόντων Κτισματιωτῶν. 
Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ἀγαπητοὶ συμπατριῶτες, ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ!
Ἀπὸ τὴν ἐσχατιὰ αὐτὴ τῆς Ἑλληνικῆς μας Πατρίδος, στέλνουμε μήνυμα - S.O.S., μήνυμα  ἀγωνίας πρὸς τὴν Κυβέρνηση τῆς Χώρας, τὴν Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων καὶ πρὸς ὅλους ὅσοι, μὲ τὸν ἕνα ἤ μὲ τὸν ἄλλο τρόπο, κατευθύνουν ἤ ἐπηρεάζουν τὴν πορεία τῆς Πατρίδος μας. Τὸ μήνυμά μας εἶναι μήνυμα ἀγωνίας. Καὶ λέει, ὅτι ἡ ἀκριτική μας Ἐπαρχία δὲν μπορεῖ καὶ δὲν πρέπει νὰ συνεχίσῃ νὰ μένῃ ἀθωράκιστη καὶ ἀφύλακτη ἀπέναντι στοὺς κάθε λογῆς δολοφόνους καὶ κακοποιούς, ποὺ μᾶς ἔρχονται ἀπὸ τὴν γείτονα.
Γιατὶ τὸ γνωρίζετε ὅλοι σας πολὺ καλά: Ἀπὸ τὴν Μουργκάνα μέχρι τὸν Γράμμο τὰ σύνορα δὲν φυλάσσονται. Τὸ ἐπαναλαμβάνω: Ἀπὸ τὴν Μουργκάνα μέχρι τὸν Γράμμο τὰ σύνορα δὲν φυλάσσονται. Ἡ περιοχὴ ἔχει γίνει «ἀμπέλι ξέφραγο». Ὄχι μόνο οἱ ποικιλώνυμοι κακοποιοὶ περνοῦν καὶ ἔρχονται πρὸς τὰ ἐδῶ, περίπου ἀνεξέλεγκτοι, ἀλλὰ καὶ οἱ ἔμποροι τοῦ «λευκοῦ θανάτου», τοῦ χασὶς δηλαδή, μεταφέρουν τόννους ναρκωτικῶν, παρὰ τὶς ἄοκνες καὶ φιλότιμες προσπάθειες τῆς Ἀστυνομίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀμέριστη τὴν ἀγάπη μας καὶ τὴν συμπαράστασή μας.
Ὅταν πρὸ ἐτῶν ἐφημολογεῖτο, ὅτι ἐπρόκειτο νὰ....

«Δὲν ξεχνῶ καὶ ἀγωνίζομαι» ὅσο κι ἂν αὐτοὶ «ἀγωνίζονται γιὰ να ξεχάσω!»

Στὸ ἴδιο ἔργο θεατὲς γιὰ ἀκόμη μία φόρα. Ἕνα ἔργο ποὺ μόνο ὀργὴ καὶ βδελυγμία μπορεῖ νὰ προκαλέσει στὸ κυπριακὸ ἑλληνισμὸ ποὺ τὸ παρακολουθεῖ. Αὔτη τὴ φορὰ πρωταγωνιστὲς εἶναι κάποιοι «κύριοι» τς Κυπριακῆς Ὁμοσπονδίας Ποδοσφαίρου. Στὸ αἴτημα τῆς προσφυγικῆς ὁμάδας τῆς Μόρφου, τοῦ Διγενῆ νὰ ἀγωνίζεται μὲ τὸ σύνθημα «Μόρφου ἐπιστροφὴ – Δὲν Ξεχνῶ» στὶς φανέλες, ὄχι μόνο ἀρνήθηκαν ἀλλὰ ἀπείλησαν τὸ σωματεῖο μὲ παραπομπὴ στὴν δικαστικὴ καὶ πρόστιμο!
Ὅλως παραδόξως, οἱ «κύριοι» αὐτοί, ποὺ θεωροῦν τὸ διακαῆ πόθο ὅλου το Ἑλληνισμοῦ γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν ξεριζωμένων στὶς πατρογονικές τους ἑστίες ὡς πολιτικοποίηση τοῦ ποδοσφαίρου, εἶναι οἱ ἴδιοι ποὺ μᾶς ἔχουν συνηθισει σὲ ἐπαναπροσεγγιστικὲς πολιτικές. Εἶναι αὐτοὶ ποὺ γιὰ νὰ εὐχαριστήσουν τοὺς ἐργοδότες τους προκαλοῦν θέλοντας ἐνοποίηση τῆς Κ.Ο.Π. μὲ τὴν τουρκοκυπριακὴ ὁμοσπονδία ποδοσφαίρου!
Στὴ προσπάθεια αὐτῶν, λοιπόν, ἀλλὰ καὶ τὸν πολιτικῶν δυνάμεων νὰ λησμονήσουμε τὴν γῆ καὶ τὴν ἱστορία μας ἐμεῖς θὰ δηλώνουμε παρόντες! Τί καὶ ἂν πάρουν τὸ «Δὲν ξεχνῶ» ἀπὸ τὸ πάνω μέρος τῆς τηλεόρασης καὶ ἀπὸ τὰ τετράδια τῶν δημοτικῶν; Τί καὶ ἂν μᾶς πάρουν ἀπὸ τὶς φανέλες; Τί κι ἂν ἀσπρίσουν κάθε τοῖχο στὸν ὁποῖο ἀναγραφόταν μὲ κεφαλαία γράμματα; Αὐτὸ ποὺ σίγουρα δὲν μποροῦν νὰ κάνουν εἶναι νὰ...

Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διὰ Χριστὸν σαλὸς - 28 Μαΐου

Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Ἀνδρέου συντάχθηκε ἀπὸ τὸν πρεσβύτερο Νικηφόρο τς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως, περὶ τὰ μέσα τοῦ 10ου αἰῶνος μ.Χ. (956 – 959 μ.Χ.), ἐπὶ βασιλείας τοῦ Κωνσταντίνου Ζ’ Πορφυρογέννητου.
Ὁ Ὅσιος Ἀνδρέας, ὁ διὰ Χριστὸν σαλός, καταγόταν ἀπὸ τὴν Σκυθία καὶ ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Λέοντος ΣΤ΄ τοῦ Σοφοῦ (886 – 912 μ.Χ.). Ἀπὸ παιδικὴ ἡλικία εἶχε πουληθεῖ ὡς δοῦλος σὲ κάποιον πρωτοσπαθάριο καὶ στρατηλάτη τῆς Ἀνατολῆς, ὀνομαζόμενο Θεογνωστό, ἄνδρα ἐνάρετο καὶ εὐσεβῆ, ὁ ὁποῖος τόσο ἀγάπησε τὸν μικρὸ Ἀνδρέα, ὥστε τὸν μεταχειρίστηκε ὡς υἱό του, φροντίζοντας γιὰ τὴν ἐπιμελῆ καὶ θεοσεβῆ μόρφωση αὐτοῦ.
Τὸν Ἀνδρέα εἵλκυαν περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλο τὰ ἱερὰ γράμματα καὶ ἰδιαίτερα οἱ Βίοι καὶ τὰ Μαρτύρια τῶν ἀγωνιστῶν τῆς Χριστιανικῆς πίστεως. Τέτοιος ὑπῆρξε ὁ ζῆλος του πρὸς αὐτά, ὥστε ἀποκλήθηκε «σαλὸς» (μωρός), διότι ὁ ζῆλος του αὐτὸς τὸν ὠθοῦσε πολλὲς φορὲς στὸ νὰ ὑπομένει ἐμπαιγμούς, ταπεινώσεις καὶ βαριὲς ὕβρεις καὶ νὰ προβαίνει σὲ διαβήματα ποὺ κρίνονται ὡς ἀνισόρροπα καὶ ἐκκεντρικά. Ἀλλὰ ἐκεῖνος ὑπέμενε τοὺς ἐξευτελισμούς, παρηγορούμενος ἀπὸ τὸ ὅτι πολλὲς φορὲς πετύχαινε νὰ ἐπαναφέρει στὴν εὐθεία ὁδὸ παραστρατημένες ὑπάρξεις.
Ἀλλὰ ὁ Ὅσιος Ἀνδρέας διακρινόταν καὶ γιὰ τὴν φιλανθρωπία καὶ τὴν ἀγαθοποιΐα του. Ὄχι μόνο μοιραζόταν τὰ ὑπάρχοντά του μὲ τοὺς φτωχούς, ἀλλὰ προσέφερε ὅτι εἶχε καὶ ὁ ἴδιος ἔμενε νηστικὸς καὶ γυμνός. Σὲ ἐκείνους ποὺ τὸν παρατηροῦσαν γιὰ τὶς ὑπερβολικὲς ἀγαθοεργίες του, ὑπενθύμιζε τοὺς λόγους τοῦ...

Τοῦρκος ἱστορικὸς παραδέχεται τὴν Ποντιακὴ Γενοκτονία ἐνῶ ἡ Ρεπούση καὶ σια τὴν ἀρνοῦνται

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Γελοιότητα θλίψη ἀλλὰ καὶ μεγάλη ἀγανάκτηση προκαλεῖ ἡ κυρία Ρεπούση καὶ Σια ποὺ ἐξακολουθοῦν τὸ ἀνιστόρητο ἔργο τους νὰ ἀμφισβητοῦν ἀποδεδειγμένα ἱστορικὰ γεγονότα ὅπως οἱ γενοκτονίες τῶν χριστιανῶν τῆς Ἀνατολῆς, τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ στὴν ἴδια τὴν Τουρκία συνεχῶς πολλαπλασιάζονται οἱ φωνὲς ποὺ παραδέχονται καὶ ἀναγνωρίζουν τὰ ἱστορικὰ ἐγκλήματα τῆς χώρας τους ποὺ παραμένουν ἀτιμώρητα καὶ χωρὶς ἱστορικὴ δικαίωση.
Καὶ ἐρχόμαστε στὶς 16 Νοεμβρίου τοῦ 2008, ὅταν σημειώνετε πραγματικὰ μία νέα ἐπανάσταση στὸ ἱστορικὸ κατεστημένο τῆς Τουρκίας. Γιὰ πρώτη φορὰ Τοῦρκος καθηγητὴς τῆς ἱστορίας παραδέχεται ὅτι  στὴν διάρκεια τῆς μικρασιατικῆς καταστροφῆς περίπου 200.000 Ρωμηοὶ ἔχασαν τὴν ζωή τους ἀπὸ τὰ τουρκικὰ στρατεύματα. Συγκεκριμένα ὁ καθηγητὴς τῆς ἱστορίας, Ὀνοὺρ Γιλντιρίμ, σὲ μία σημαντικότατη συνέντευξη ποὺ ἔδωσε στὴν τουρκικὴ ἐφημερίδα, Σαμπάχ, γιὰ πρώτη φορὰ παραδέχεται σὲ ἐπίσημο πλαίσιο ὅτι ἔγινε μία μορφὴ γενοκτονίας σὲ βάρος τῶν Ρωμηῶν τῆς Ἀνατολίας τὴν περίοδο τοῦ 1922.  Ὁ Τοῦρκος καθηγητής, ποὺ ἔχει σπουδάσει καὶ ἔχει ζήσει ἐπὶ πολλὰ χρόνια στὶς ΗΠΑ, ἀνέφερε στὶς ἐρωτήσεις ποὺ τοῦ ἔκανε ὁ δημοσιογράφος τῆς Σαμπάχ, πὼς πράγματι τὴν περίοδο ἐκείνη οἱ Ρωμηοὶ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ἔζησαν ἕνα μεγάλο δράμα καθὼς ξεσπιτώθηκαν καὶ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς ἔχασαν τὴν ζωή τους. Βέβαια ὁ Τοῦρκος καθηγητὴς ὑπολόγισε τοὺς φονευθέντας σὲ 200.000, ἕνα μικρὸ νούμερο ποὺ φυσικὰ δὲν ἀνταποκρίνεται...

Μνήμη Ἅλωσης ἢ Ἅλωση Μνήμης;

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΟΥΣΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ 
ΑΝ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ
                       ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ
Ἀλεξανδρούπολη 27/5/2013
ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΗΣ ἢ ΑΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ;
Ἐπειδὴ τὴν Ἱστορία τὴν γράφουν τὰ γεγονότα, τὴν διατηρεῖ ἡ Μνήμη καὶ τὴν ἐξαφανίζει ἡ ἄγνοια καὶ ἡ ἀδιαφορία,
Ἐπειδὴ λαὸς ποὺ ξεχνᾶ τὴν ἱστορία τοῦ εἶναι καταδικασμένος νὰ πεθάνει,
μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπέτειο τῆς ἀποφράδας ἡμέρας τῆς πτώσης τῆς Κωνσταντινούπολης  (29/5/1453), ὁ Σύλλογος Μουσικῶν Ἐκπαιδευτικῶν Ἀν. Μακεδονίας - Θράκης, ὁ Σύλλογος Πολυτέκνων Ν. Ἔβρου καὶ ἡ Μουσικὴ Ἑταιρεία Ἀλεξανδρούπολης διοργανώνουν ἐκδήλωση μὲ θέμα «Μνήμη Ἅλωσης ἢ Ἅλωση Μνήμης;» στὸ Δημοτικὸ Θέατρο Ἀλεξανδρούπολης τὴν Παρασκευὴ 31 Μαΐου 2013 καὶ ὥρα 8:30 μ.μ.
Μὲ πανελλήνια συμμετοχὴ ἀπὸ τὸν Ἔβρο μέχρι τὴ Κρήτη, μὲ φωνητικὰ καὶ ὀργανικὰ σύνολα ποὺ ἑρμηνεύουν ἔργα τῆς δημοτικῆς, τῆς ἐκκλησιαστικῆς καὶ τῆς λόγιας μουσικῆς παράδοσης, μὲ μονόπρακτα δρώμενα καὶ ὁμιλητὴ τὸν Δρ. Θεοφάνη Μαλκίδη ἀποτυπώνεται ἡ ἀντίδραση τῶν Ἑλλήνων ἀλλὰ καὶ τῶν Εὐρωπαίων σ’ αὐτὸ τὸ  κοσμοϊστορικὸ γεγονός, στὸ διάβα τῶν αἰώνων.
Παράλληλα, ἡ ἐκδήλωση προσκαλεῖ τὸν θεατὴ σὲ μία ἐγρήγορση μνήμης καὶ κριτικῆς σκέψης σχετικὰ μὲ τὴ διαχρονικὴ καὶ πολύπαθη παρουσία τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ Θράκη.

Σύνετε Σεβασμιώτατοι

Γράφει ὁ Λυκοῦργος Νάνης
Ἡ ἐπαινετέα    ἀπόφαση τῆς Κεντρικῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς (ΚΕΝΕ) διέσωσε τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς νομοθετικῆς ἐξουσίας σὲ μία χρονικὴ περίοδο ποὺ ἡ τελευταία ἔχει,καὶ δικαίως, ἀπαξιωθεῖ στὴ συνείδηση τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Ἡ ἐν θέματι ἀπόφαση φανερώνει ὑπευθυνότητα ἀναφορικὰ μὲ τὴ διαχείρηση τοῦ πολυδιάστατου ζητήματος τοῦ λεγόμενου ἀντιρατσισμοῦ, ἑνὸς ζητήματος ποὺ ἡ ἀνευθυνότητα καὶ ἡ ἀδίστακτη ἐπιχείρηση κομματικῆς κερδοσκοπίας  μιας θλιβερῆς, ἀριστερόστροφης, δῆθεν προοδευτικῆς μειοψηφίας τὸ ἔχει μετατρέψει μέχρι στιγμῆς σὲ ἕνα πανάθλιο ἐργαλεῖο  ποινικοποιήσεως τοῦ φρονήματος καὶ στοχοποιήσεως καὶ ἀπαξιώσεως ὅσων ἀντιτίθενται στὰ κελεύσματα τῶν φονταμενταλιστῶν τῆς "πολιτικῆς ὀρθότητας". Ἂς ἐλπίσουμε ὅτι ἡ δράκα τῶν ἀβανταδόρων τῆς νεοταξίτικης χούντας ποὺ "ἔβγαλε τὰ λυσσακά της", κατὰ τὸ κοινῶς λεγόμενο, τὶς τελευταῖες  ἡμέρες, προκειμένου νὰ ὑλοποιηθεῖ ὁ ἐθνοκτόνος  στόχος της, θὰ σεβασθεῖ τὴν ἐτυμηγορία τῆς κοινοβουλευτικῆς ἐπιτροπῆς, θὰ "προσγειωθεῖ" καὶ θὰ ἀπόσχει ἀπὸ τὴν υἱοθέτηση  πρακτικῶν ποὺ τὴν ὑπονομεύουν , ἂν καὶ διατυπώνονται ἀπὸ πολλούς,  σχετικὲς σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις, μᾶλλον βάσιμες, δεδομένης τῆς τηρηθείσης μέχρι τοῦδε ἐλεεινῆς πολιτικῆς συμπεριφορᾶς τους.
Ἡ καινούρια αὐτὴ ἐξέλιξη  εἶναι κὰτ ἀρχὴν παρήγορη, ὄχι μόνο γιατί ματαιώνεται, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα, ἡ ὑλοποίηση τοῦ ἐπαίσχυντου, στραγγαλιστικοῦ της ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, δῆθεν ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου (ὁ ὅρος "ρατσισμὸς" ἔχει κακοποιηθεῖ καὶ....

Ἀρνεῖται καὶ ἐγγράφως τὴν γενοκτονία σὲ Πόντο καὶ Μικρὰ Ἀσία ἡ Ρεπούση! Ἂς ὄψονται οἱ πρόσφυγες τοῦ Πειραιᾶ ποὺ τὴν ψήφισαν...

 
Ἡ ἀπάντηση ποὺ τής ἁρμόζει δίνεται ἀπὸ τὸν σπουδαῖο Κώστα Ζουράρη!
Σάλος ἔχει δημιουργηθεῖ μὲ ἔγγραφο τὸ ὁποῖο περιέχει ἐπίμαχο κείμενο, στὸ ὁποῖο ἡ Μαρία Ρεπούση ἐμφανίζεται νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἀξιωματικὴ ἀντιπολίτευση νὰ ἀντιδράσει, προκειμένου νὰ μὴν περάσουν στὸ ἀντιρατσιστικὸ νομοσχέδιο ὅσα ἔχει ἀποφασίσει, ὡς Γενοκτονίες ἡ Ἑλληνικὴ Βουλή, δηλαδὴ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τῶν Ποντίων!
Ἡ τουρκολάγνα βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ παρακινεῖ «συναδέλφους, πολιτικὰ κόμματα καὶ δημοσιογράφους» νὰ μὴν «περάσει» ἡ -ὅπως τὴ χαρακτηρίζει- «προβληματικὴ διάταξη ποὺ ποινικοποιεῖ τὴν ἄρνηση τῶν γενοκτονιῶν καὶ τῶν ἐγκλημάτων πολέμου»! Κάποια ΜΜΕ προσπαθοῦν νὰ παρουσιάσουν ὅτι ἡ ἐπιστολὴ εἶναι ἀμφίβολο ἂν ἀπηχεῖ τὶς ἐπίσημες θέσεις τῆς ΔΗΜΑΡ. Τὸ ἔγγραφο ὅμως ποὺ δημοσιεύει ἡ real.gr, τὴν ἐκθέτει.
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΕΠΙΜΑΧΟ ΕΓΓΡΑΦΟ...

27 Μαΐ 2013

Παρουσίαση τοῦ τόμου: «Ἱερὰ Μεγίστη Μονὴ Βατοπαιδίου. Πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ προσφορὰ – 25 χρόνια (1987-2012)»

Ὁ Σύλλογος Φίλων τς Μονῆς Βατοπαιδίου σᾶς προσκαλεῖ στὴν παρουσίαση τοῦ Τόμου «Ἱερὰ Μεγίστη Μονὴ Βατοπαιδίου. Πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ προσφορὰ - 25 χρόνια (1987-2012)» ποὺ θὰ γίνει στὴν Ἀθήνα τὴν Πέμπτη 30 Μαΐου στὸ ξενοδοχεῖο Caravel, καί στήν αἴθουσα Ὀλυμπία.
 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:
 -Ἔναρξη ὤρα 8:00 μ.μ.
 -Προσφώνηση τοῦ Προέδρου τοῦ Συλλόγου τῶν Φίλων τς Μονῆς Βατοπαιδίου, κ. Κωνσταντίνου Λούλη.
- Προβολὴ ντοκυμανταὶρ μὲ θέμα τὴν πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ προσφορὰ τῆς Μονῆς Βατοπαιδίου τὰ τελευταία 25 χρόνια.
 -Παρουσίαση τοῦ Τόμου ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ.
 -Ὁμιλία Καθηγουμένου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου, Ἀρχιμ. Ἐφραίμ.

Τὸ χρονικόν τῆς ἁλώσεως 29 Μαΐου 1453

Τοῦ Ἰωάννου λ. Σιδηρᾶ, Θεολόγου – Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ – Νομικοῦ
«Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναι, οὔτ’ ἐμόν ἐστιν οὔτ’ ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ· κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν».
(Ἀπόκριση Αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου ΙΑ΄ τοῦ Παλαιολόγου πρὸς Μωάμεθ Β΄ τὸν Πορθητή).
Οἱ κυριότεροι βυζαντινοὶ ἱστορικοὶ χρονογράφοι, οἱ ὁποῖοι κατέγραψαν καὶ διέσωσαν αὐθεντικὰ καὶ τεκμηριωμένα τὰ γεγονότα, πρίν, κατὰ καὶ μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἶναι ὁ Δούκας, ὁ Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, ὁ Γεώργιος Φραντζὴς καὶ ὁ Μιχαὴλ Κριτόβουλος. Μὲ γνώμονα τὴν ἱστορικὴ γραφὴ τῶν παραπάνω χρονογράφων συντίθεται τὸ «Χρονικόν τῆς ἁλώσεως» μέχρι τὴν 29η Μαΐου τοῦ 1453, ἡμέρα ποὺ σφράγισε ἐπὶ αἰῶνες τὴν πορεία τοῦ εὐσεβοῦς Γένους μας.
 Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1448 ἐκοιμήθη ὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ Ἰωάννης Ἡ΄ Παλαιολόγος καὶ διάδοχος αὐτοῦ ὁρίσθηκε ὁ ἀδελφός του Κωνσταντῖνος ΙΑ΄ ὁ Παλαιολόγος, ὁ ὁποῖος ἐστέφθη στὸ Δεσποτάτο τοῦ Μυστρὰ καὶ «ἐγένετο παρὰ πάντων δεκτὸς» στὴν Κωνσταντινούπολη. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, κατὰ τὸ ἔτος 1451, εἶχε πεθάνει ὁ Σουλτάνος τῶν ὀθωμανῶν Μουρὰτ Β΄ καὶ διάδοχός του ἀνεδείχθη στὴν Ἀνδριανούπολη ὁ υἱός του, Μωάμεθ Β΄ ὁ μετέπειτα πορθητὴς τῆς Κωνσταντινουπόλεως.
 Ἀπὸ τὸν Μάρτιο μέχρι καὶ τὰ τέλη Αὐγούστου τοῦ 1452 οἰκοδομεῖται ὑπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐπίβλεψη τοῦ Μωάμεθ τὸ νέο φρούριο τῶν ὀθωμανῶν στὸ πιὸ στενὸ καὶ...

Ἑλληνικὴ Πολεμικὴ Ἀεροπορία (F-16 Demo Team "Zeus")


Πρόσφατες Ἀεροπορικὲς ἐπειδείξεις ἀπὸ τὴν ὁμάδα τῆς Πολεμικῆς Ἀεροπορίας «Ζεύς». 
Δεῖτε κι ἄλλα βίντεο…

Ἀπὸ ἐκεῖ μπῆκαν οἱ ἐχθροί: ἀπὸ τὴν κερκόπορτα τῆς ὑπεροψίας μας, πού στὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας ἔβαλε τὶς στοές, πού ἀντικατέστησε τὸν γάμο μὲ συμβολαιογραφικὴ πράξη, τὴ μάνα μὲ τὴν τηλεόραση, τὰ παιδιὰ μὲ τὰ σκυλιά...

Ἀπόσπασμα ἀπὸ  τὸ βιβλίο "Ἐν μέσω κρίσης" τῆς Μαρίας Μουρζά τῶν Ἐκδόσεων "Ἄθως"
Διατελοῦμεν ἐν μέσω κρίσης! Ἐκεί πού πρὸς στιγμὴν μένουμε ἐνεοὶ καὶ ἀποσβολωμένοι. Ἐκεί πού κόβουμε ταχύτητα, χαμηλώνουμε τοὺς τόνους καὶ ρωτᾶμε: Γιατί; Πῶς ἔγινε καὶ φτάσαμε στοῦ γκρεμοῦ τὸ χεῖλος; Ποιὸς εὐθύνεται γιὰ τὴ στραβοτημονιά; Ποιὸς θὰ χρεωθεῖ τὸ ἀτύχημα; Ποιὸς θὰ χρεωθεῖ τὴν ἐθνικὴ συμφορά;  Κοιτᾶς καὶ λές: Ποῦ εἶναι ἡ Ἑλλάδα μας; Ποῦ εἶναι οἱ Ἕλληνες; Ποῦ μᾶς πούλησαν; Ποιοὶ μᾶς ἀγόρασαν; Ποιοὶ θὰ δώσουν λόγο γιὰ τὴν ἀγοραπωλησία; Χιλιάδες ἀπελπισμένες κραυγὲς σὰ σεισμικὲς δονήσεις... Προεόρτια μεγάλου σεισμοῦ;
Διατελοῦμε ἐν μέσω κρίσης, βιώνοντας ἕνα σκληρὸ παιχνίδι, πίσω ἀπὸ τὴν πλάτη μας καὶ πάντα σὲ βάρος μας. Εἰσπράττουμε τὴν προδοσία σὰ γεύση ἀπὸ χῶμα, σὰν ὀργὴ καὶ σὰν ἀπελπιστικὴ διαπίστωση: βρισκόμαστε ὑπὸ ζυγόν! Καὶ ὁ πόνος τοῦ ζυγοῦ εἶναι τόσο δυνατὸς ὥστε ἄλλος γρήγορα καὶ ἄλλος ἀργὰ ξυπνᾶμε! Ξυπνᾶμε σὰν ἀπὸ βαρὺ ὕπνο. Μᾶς ξυπνάει ὁ ἥλιος τῆς νύχτας... Τὸ φῶς ποὺ γεννιέται ἀμέσως μετὰ ἀπ' τὸ πυκνότερο σκοτάδι. Μᾶς ξυπνάει καὶ βλέπουμε πὼς δὲν εἴμαστε ἄμοιροί της τύχης μας, πὼς σαφῶς ἔχουμε κι ἐμεῖς, ὁ καθένας τὴ δική του εὐθύνη. Ἔχουμε κι ἐμεῖς, ὁ καθένας τὸ δικό του μερίδιο στὴ συμφορά.
Καὶ φωτίζεται ὁ νοῦς μας καὶ μᾶς γίνεται ὁρατὸ πὼς δὲν φταίνει μόνον οἱ ἐχθροὶ ποὺ μπῆκαν ἀπ' τὴν κερκόπορτα. Φταῖμε καὶ ἐμεῖς ποὺ ἀπαξιώσαμε τὴν κερκόπορτα καὶ ἐν γνώσει μας τὴν ἀφήσαμε ἀφύλαχτη. Φταῖμε ὅλοι... καὶ οἱ ἄνθρωποι τῆς Πολιτείας καὶ οἱ ἄνθρωποι τῆς Ἐκκλησίας καὶ...

Περὶ τοῦ πνεύματος τῆς πορνείας καὶ τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας

Δεύτερος ἀγώνας πού ἔχομε νὰ κάνομε εἶναι ἐναντίον τοῦ πνεύματος τῆς πορνείας καὶ τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας, ἡ ὁποία ἐπιθυμία ἀρχίζει ἀπὸ τὴ μικρὴ ἡλικία νὰ ἐνοχλεῖ τὸν ἄνθρωπο. Ὁ ἀγώνας αὐτὸς εἶναι μεγάλος καὶ δύσκολος καὶ ἔχει δύο μέτωπα. Γιατί ἐνῶ τὰ ἄλλα ἐλαττώματα κάνουν τὴ μάχη μόνο μέσα στὴν ψυχή, ὁ σαρκικὸς πόλεμος εἶναι διπλός, καὶ στὴν ψυχὴ καὶ στὸ σῶμα. Καὶ γι' αὐτὸ πρέπει νὰ ἀναλάβομε διπλὸ πόλεμο.
Γιατί δὲν εἶναι ἀρκετὴ ἡ σωματικὴ νηστεία γιὰ νὰ ἀποκτήσομε τὴν τέλεια σωφροσύνη καὶ ἀληθινὴ ἁγνεία, ἂν δὲν ἀκολουθεῖ καὶ συντριβὴ καρδιᾶς καὶ πυκνὴ προσευχὴ πρὸς τὸν Θεὸ καὶ συχνὴ μελέτη τῶν Γραφῶν καὶ κόπος καὶ ἐργασία τῶν χεριῶν, τὰ ὁποία μποροῦν νὰ ἀναστέλλουν τὶς ἀκατάστατες ὁρμὲς τῆς ψυχῆς καὶ νὰ ἀνακαλοῦν τὴν ψυχὴ ἀπὸ τὶς αἰσχρὲς φαντασίες. Προπάντων βοηθᾶ ἡ ταπείνωση τῆς ψυχῆς, χωρὶς τὴν ὁποία οὔτε τὴν πορνεία, οὔτε ἄλλο πάθος μπορεῖ κανεὶς νὰ νικήσει. Πρῶτα-πρῶτα λοιπὸν πρέπει μὲ κάθε προσοχὴ νὰ φυλάγει κανεὶς τὴν καρδιά του ἀπὸ ρυπαροὺς λογισμούς.
Γιατί ἀπὸ τὴν καρδιὰ βγαίνουν -ὅπως εἶπε ὁ Κύριος- διαλογισμοὶ πονηροί, φόνοι, μοιχεῖες, πορνεῖες καὶ τὰ λοιπά. Καὶ ἡ νηστεία δὲν ἔχει διαταχθεῖ μόνον γιὰ κακοπάθεια τοῦ σώματος, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν προσοχὴ καὶ νηφαλιότητα τοῦ νοῦ, γιὰ νὰ μὴ σκοτιστεῖ ὁ νοῦς ἀπὸ τὴν πολυφαγία καὶ γίνει ἀδύνατος στὴν ἐπιτήρηση τῶν λογισμῶν. Πρέπει λοιπὸν ὄχι μόνο στὴ σωματικὴ νηστεία νὰ βάζομε ὅλη τὴν ἐπιμέλειά μας, ἀλλὰ καὶ στὴν προσοχὴ τῶν λογισμῶν καὶ στὴν πνευματικὴ μελέτη, χωρὶς τὰ ὁποία εἶναι ἀδύνατο νὰ ἀνέβομε στὸ ὕψος τῆς ἀληθινῆς...

Ῥωμηοὶ καὶ γραικύλοι

Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου Ἰεροθέου
Ἡ ἱστορία ἑνὸς Ἔθνους συνδέεται πολὺ στενὰ μὲ τὰ ὀνόματά του, ὅποτε μελετώντας κανεὶς τὰ ὀνόματα μπορεῖ νὰ ἐξακριβώση τὰ ἱστορικὰ δεδομένα, ἀλλὰ κυρίως τὴν πολιτιστικὴ ζωὴ ἑνὸς χώρου. Αὐτὸ συμβαίνει καὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα μὲ τὴν πολύχρονη ἱστορία της. Ἑπομένως οἱ περιπέτειες ἑνὸς Ἔθνους ἔχουν σχέση καὶ μὲ τὶς περιπέτειες τῶν ὀνομάτων του.
Μεταξὺ τῶν ὀνομάτων ποὺ χαρακτήριζαν τοὺς Ἕλληνες εἶναι καὶ τὸ Γραικός, τὸ ὁποῖο μνημονεύει καὶ ὁ Ἀριστοτέλης καὶ βέβαια ὁ Γραικὸς γενεαλογεῖται ἀπὸ τὸν Δευκαλίωνα, ὅπως καὶ ὁ Ἕλλην. Οἱ Δυτικοὶ - Λατίνοι γνώριζαν τοὺς Ἕλληνας κυρίως ὡς Γραικούς. Ὅταν ὅμως ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς ἔκανε τεράστια ἐντύπωση στοὺς Λατίνους οἱ ὁποῖοι ἄρχισαν νὰ τοὺς μιμοῦνται καὶ νὰ ὑποτιμοῦν τοὺς ἑαυτούς τους, χαρακτηρίζοντάς τους ὡς βαρβάρους, τότε ὑπῆρξε ἀντίδραση ἐκ μέρους τῶν πατρικίων, ἀφοῦ προσβαλλόταν ὁ ἐθνικισμός τους. Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ ὁμιλοῦν περιφρονητικὰ γιὰ τοὺς Γραικοὺς - Ἕλληνας καὶ βέβαια γι’ αὐτοὺς ποὺ μαγεύονταν ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό.
Ὁ ἀείμνηστος Καθηγητὴς Παναγιώτης Χρήστου γράφει: “ἐκδικούμενοι τοὺς πνευματικοὺς εἰσβολεῖς οἱ Ρωμαῖοι ἐσχημάτισαν...

Ὁ Ἰβᾶν Σαββίδης χτίζει ναό στὸ Ἅγιον Ὅρος

Προσωπικότητα δυναμικὴ καὶ ἐπιτυχημένη τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς διασπορᾶς, πολιτικὸς, ἐπιχειρηματίας καὶ προσφάτως ἀθλητικὸς παράγοντας (ὡς μεγαλομέτοχός της ὁμάδας τοῦ ΠΑΟΚ), ὁ Ἰβᾶν Σαββίδης εἶναι ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ τὰ τελευταία χρόνια συζητιέται ἔντονα. Πέρα ὅμως ἀπὸ τὴν πολιτικὴ καὶ ἐπιχειρηματική του δράση, αὐτὸ ποὺ δὲν εἶναι γνωστὸ εἶναι ὅτι ὁ Ἰβᾶν Σαββίδης ἀναλαμβάνει χωρὶς τυμπανοκρουσίες τὸ χτίσιμο ἱερῶν ναῶν στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴ Ρωσία. Ὑπερήφανος γιὰ τὴ βαθιὰ πίστη του, κρατάει καλὰ κρυμμένες ἀπὸ τὴ δημοσιότητα τὶς προσπάθειές του γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ ὅποιον τρόπο μπορεῖ.
 Πρόσφατα ὁ Ἰβᾶν Σαββίδης ἀνέλαβε τὸ κόστος γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Νικοδήμου στὸ Ἅγιον Ὅρος, ἐνῶ χρηματοδοτεῖ τουλάχιστον ἄλλους δύο ναούς. Γιὰ τὴν προσωπικότητά του ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ ἔργα ποὺ σιωπηρὰ ἐπιχειρεῖ νὰ φέρει εἰς πέρας μίλησε στὴ «δημοκρατία» ὁ π. Θεωνᾶς ἀπὸ τὸ ἱερὸ κελὶ Ἁγίου Γεωργίου Σκουρταίων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὅρους. Ὁ γέροντας π. Θεωνᾶς διατηρεῖ ἐπὶ χρόνια πνευματικὴ σχέση μαζί του καὶ....

Καταθέστε, ἐκτυπῶστε καὶ μοιράστε καὶ σὲ ἄλλους τὴν ὑπεύθυνη δήλωση γιὰ ἄρνηση δωρεᾶς ὀργάνων

Ἡ ὑπεύθυνη δήλωση Νόμου 105-1 γιὰ ἄρνηση δωρεᾶς ὀργάνων. 
Ἐμπεριέχονται οἱ πληροφορίες πού χρειάζεστε.

Ὅσοι ἔχετε τὴν δυνατότητα ἐκτυπῶστε καὶ μοιράστε τὴν ὑπεύθυνη δήλωση ἄρνησης δωρεᾶς ὀργάνων, σὲ ὅλους ἐκείνους τοὺς ἀνθρώπους ποὺ θέλουν ἀλλὰ δὲν μποροῦν, νὰ βροῦν ἢ νὰ γράψουν οἱ ἴδιοι τὴν ὑπεύθυνη δήλωση γιὰ τὴν ἄρνηση παραχώρησης τῶν ὀργάνων μας, ὡς ἀνταλλακτικά. Ὁ νόμος-ἔκτρωμα τῆς Νέας Τάξης, ξεκινᾶ νὰ ἰσχύει ἀπὸ 1ης Ἰουνίου 2013.

Κατεβάστε τὴν σὲ μορφὴ pdf γιὰ εὔκολη ἐκτύπωση πατώντας  

26 Μαΐ 2013

Γιά τήν Ἐξομολόγηση

Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ
Ἐδῶ ὁποῦ ἦλθα, χριστιανοί μου, ἔλαβα μίαν χαράν μεγάλην, μά ἔλαβα καί μίαν λύπην μεγάλην.
Χαράν μεγάλην ἔλαβα βλέποντας τήν καλήν σας γνώμην, τήν καλήν σας μετάνοιαν, λύπην ἔλαβα στοχαζόμενος τήν ἀναξιότητά μου, πώς δέν ἔχω καιρόν νά σᾶς ἐξομολογήσω ὅλους ἕνα πρός ἕνα, νά μοῦ εἰπῆ τό παράπονό του ὁ καθένας, νά τοῦ εἰπῶ καί ἐγώ ἐκεῖνο ὁποῦ μέ φωτίση ὁ Θεός.
Θέλω καί ἀγαπῶ, ἀμά δέν ἠμπορῶ, παιδιά μου. Καθώς ἕνας πατέρας εἶναι ἄρρωστος, πηγαίνει τό παιδί του νά τό παρηγορήση, ἐκεῖνος μήν μπορώντας τό διώχνει, μά πῶς τό διώχνει; Μέ τήν καρδίαν καμμένην. Θέλει νά τό παρηγορήση, μά δέν ἠμπορεῖ. Πατέρας ἀνάξιος εἶμαι ἐγώ. Πνευματικά παιδιά μου εἴσαστε ἡ εὐγενεία σας.
Τώρα ἔρχεται ἕνας νά ἐξομολογηθῆ εἰς τοῦ λόγου μου νά μοῦ εἰπῆ τό παράπονόν του, νά τοῦ εἰπῶ καί ἐγώ ἐκεῖνο ὁποῦ μέ φωτίση ὁ Θεός. Ἐγώ μήν ἠμπορώντας τόν διώχνω, μά πῶς τόν διώχνω; Τόν διώχνω καί καίεται ἡ καρδία μου καθώς ὁ πατέρας μέ τό παιδί του. Τί νά σᾶς κάμω; Μά πάλιν, νά μήν ὑστερηθῆτε παντελῶς, σᾶς λέγω ἐγώ παραμικρόν.
Ὅταν θέλετε νά ἰατρεύσετε τήν ψυχή σας, τέσσαρα πράγματα σᾶς χρειάζονται. Κάνομέ τε ἕνα παζάρι; Ἀπό τόν καιρόν ὁποῦ ἐγεννηθήκετε ἕως τώρα ὅσα ἁμαρτήματα ἐκάμετε νά τά πάρω ὅλα εἰς τόν λαιμόν μου καί ἡ εὐγενεία σας νά μοῦ πάρετε τέσσαρες τρίχες. Βαρύ νά ἀσηκώσετε τέσσαρες τρίχες ἀπό αὐτά τά γένεια καί νά σᾶς πάρω ἐγώ ὅλα σας τά ἁμαρτήματα; Καί...

«Νὰ γίνουν τὰ παιδιὰ μας ἀγρότες» λένε 7 στοὺς 10 Ἕλληνες γονεῖς

Οἱ γονεῖς στὴν Ἑλλάδα ἐμφανίζονται ἕτοιμοι νὰ τὰ ἐνθαρρύνουν νὰ ἐπιστρέψουν στὸ χωριὸ γιὰ νά… πιάσουν τὴν τσάπα, σύμφωνα μὲ πανελλαδικὴ ἔρευνα τῆς Κάπα Research.
Βάσει τῆς ἔρευνας, ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς ἀρχὲς Μαΐου, σὲ δεῖγμα 1417 ἐνηλίκων, μὲ ἀναλογικὴ κατανομὴ στὶς 13 περιφέρειες τῆς χώρας, ἑπτὰ στοὺς δέκα ἐρωτηθέντες (69,9%) ἀπάντησαν ὅτι, ἂν τὰ παιδιὰ τοὺς ἤθελαν νὰ γίνουν ἀγρότες, θὰ τὰ ἐνθάρρυναν (29,4%) ἢ «μᾶλλον θὰ τὰ ἐνθάρρυναν» (40,5%). Παράλληλα, σχεδὸν ἐννέα στοὺς δέκα (87,3%) θεωροῦν ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὸ χωριὸ θὰ ἔχει θετικὸ ἀντίκτυπο στὴν ὕπαιθρο, ἐνῶ τὸ 84,2% καὶ τὸ 83% ἀντίστοιχα, πιστεύει ὅτι τὸ ἴδιο ἰσχύει γιὰ τὴν οἰκονομία καὶ τὴν ἀπασχόληση. Παράλληλα, τὸ 80,6% θεωρεῖ ὅτι ὁ ἀγροτικὸς κλάδος «ἔχει μέλλον», ὅπως ἐπισήμανε ἡ δημοσιογράφος Ραλλιῶ Λεπίδου, ἐπικεφαλῆς τοῦ ka-business.gr, παρουσιάζοντας τὴν ἔρευνα σὲ συνέντευξη Τύπου.
Στὸ ἐρώτημα «σὲ ποιοὺς κλάδους πιστεύετε ὅτι ὑπάρχουν οἱ περισσότερες προοπτικὲς ἀπασχόλησης στὴν ἐπαρχία» (μέχρι τρεῖς ἀπαντήσεις), τὸ 76,9% «ἔδειξε» τὸν ἀγροτικὸ τομέα, τὸ 55,9% τὸν ἀγροτουρισμό, τὸ 40,6% τὸν τουρισμὸ- πολιτισμὸ καὶ τὸ 35,9% τὴ μεταποίηση ἀγροτικῶν προϊόντων. Ἡ ἔρευνα παρουσιάστηκε σὲ συνέντευξη τύπου, ποὺ....

Ἡμερίδα μὲ θέμα: Ἡ κρίση καὶ οἱ ποικιλώνυμες φανερώσεις της

Τὸ Ἱερὸ Κοινόβιο τοῦ Ὁσίου Νικοδήμου, ποὺ βρίσκεται στὸν Πεντάλοφο Γουμένισσας τοῦ Νομοῦ Κιλκὶς καὶ εἶναι μετόχι τῆς Ι. Μονῆς Σιμωνόπετρας τοῦ Ἁγίου Ὅρους, διοργανώνει  τὸ Σάββατο 1 Ἰουνίου 2013 Ἡμερίδα μὲ θέμα: Η ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΙΚΙΛΩΝΥΜΕΣ ΦΑΝΕΡΩΣΕΙΣ ΤΗΣ

ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ (10.30-14.30): Ὁμιλητές:
Βασίλειος Νικόπουλος, τ. Πρόεδρος Ἀρείου Πάγου, 
Δημήτριος Νατσιός, Ἐκπαιδευτικός, 
Ἡρακλῆς Ρεράκης, Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ καὶ Κωνσταντῖνος Χολέβας , Πολιτικὸς Ἐπιστήμων.

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ (17.00-21.00): Ὁμιλητές:
Σαράντος Καργάκος, ἱστορικὸς-συγγραφέας,
Θεοφάνης Μαλκίδης, Δρ. Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν ΔΠΘ,
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ, Κωνσταντῖνος Γανωτής, Φιλόλογος-Συγγραφέας,
Πανοσ. Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος, Καθηγούμενος Ἱεροῦ Κοινοβίου Ὁσίου Νικοδήμου.
Πληροφορίες στὸ τηλέφωνο:23430-42314 (ὧρες 12.00-14.00)

25 Μαΐ 2013

Ἀρχονταρίκι: "Ἡ χαρὰ τοῦ ἔρωτα"

Κι ὅμως! Ἡ Ρωμανία ζεῖ!


Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ
Τὸν 4ο αἰ. μ.Χ. ἐμφανίζεται ἕνα ὁλότελα νέο κρατικὸ μέγεθος στὴν Ἱστορία καὶ μαζί του γεννιέται ἕνας νέος κόσμος. Εἶναι ἡ αὐτοκρατορία τῆς Ν.Ρώμης ἢ ὅπως ὀνομάζεται ἤδη ἀπὸ τὸν 4ο αἰ. ἡ Ρωμανία. Στὰ ὅρια τῆς ἀνανεώσεως τῆς αὐτοκρατορίας ὁΜέγας Κωνσταντῖνος μεταφέρει τὴν πρωτεύουσα (τὴν Παλαιὰ Ρώμη, ἑλληνικὴ πόλη καὶ αὐτή) στὴν Ἀνατολή. Γι᾽ αὐτὸ ἡ Νέα Ρώμη θὰ ὀνομασθεῖ πρὸς τιμή του καὶ Κωνσταντινούπολη. Ἡ Ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία μεταστοιχειώνεται σὲ «ἐπώνυμον τοῦ Χριστοῦ Πολιτείαν». Διαμορφώνεται συνάμα μία νέα συνείδηση καὶ νέα πολιτειακὴ ἰδεολογία. Εἶναι ἡ νέα αὐτοκρατορικὴ ἰδέα γιὰ τὴν προοδευτικὴ ἐνσωμάτωση ὅλων τῶν Λαῶν τῆς Οἰκουμένης στὴν χριστιανικὴ Πίστη. Τὰ στηρίγματα τῆς αὐτοκρατορίας τῆς Νέας Ρώμης εἶναι: ἡ ρωμαϊκὴ Οἰκουμένη καὶ νέα πολιτειακὴ ἰδεολογία, ὁΧριστιανισμὸς ὡς πατερικὴ Ὀρθοδοξία καὶ ἡ Ἑλληνικότητα (γλώσσα, πολιτισμός, παιδεία). Αὐτὸ ἐκφράζει τὸ γνωστὸ τροπάριο τῆς Ἁγίας Κασσιανῆς: «Ὑπὸ μίαν βασιλείαν ἐγκόσμιον αἱ πόλεις γεγένηνται, καὶ εἰς μίαν δεσποτείαν θεότητος τὰ ἔθνη ἐπίστευσαν».
Ἡ χριστιανικὴ πίστη εἶναι τὸ συνδετικὸ στοιχεῖο ὅλης τῆς αὐτοκρατορίας καὶ αὐτὸ ἀλλοιώνει ἡ αἵρεση, ποὺ δὲν εἶχε μόνο θεολογικό, ἀλλὰ καὶ πολιτικὸ χαρακτήρα. Κύριο στοιχεῖο τῆς αὐτοκρατορίας εἶναι ἡ ἁρμονικὴ ἱεράρχηση τῆς ἐθνικότητας (συνείδηση τῆς καταγωγῆς) στὴν ὑπερεθνικότητα. Τὸ φυλετικὸ στοιχεῖο δὲν ἔθιγε τὴν ἑνότητα στὸ ἕνα ἐκκλησιαστικὸ σῶμα. Ἀληθινοὶ ἡγέτες, ἄλλωστε, ἦσαν οἱ Ἅγιοι καὶ τὸ ὑπέρτατο ἰδανικὸ δὲν ἦταν ἡ....

ΚΑΝΤΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ.