ZEITGEIST: ἡ ἀπολογία

Τίνα μέ λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου; 

Τό ἐρώτημα αὐτό τοῦ Ἰησοῦ πρός τούς μαθητές του, διατυπωμένο πάνω ἀπό δύο χιλιάδες χρόνια πρίν, παραμένει καίριο σέ ὅλες τίς ἐποχές. Οἱ Χριστιανοί ἀπαντοῦν μέ σιγουριά ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἔγινε ἄνθρωπος, ὥστε ὁ ἄνθρωπος νά μπορέσει νά γίνει υἱός τοῦ Θεοῦ. Ο ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος βεβαιωνει «πᾶν πνεῦμα ὅ ὁμολογεῖ τόν Ἰησοῦν Χριστόν ἐν σαρκί ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι».  

Ἡ παροῦσα ἀπολογία δέν ἀπευθύνεται σέ αὐτούς πού πιστεύουν καί ὁμολογοῦν τόν Ἰησοῦ ὡς Χριστό καί Υἱό τοῦ Θεοῦ. Αὐτοί εἶναι μακάριοι κατά τήν ἀπόκριση τοῦ Ἰησοῦ πρός τόν Πέτρο, «ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψεν αὐτοῖς, ἀλλ’ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς». Ἡ παροῦσα ἀπολογία ἀπευθύνεται σ’ αὐτούς πού μέ ἐρευνητική ἤ πολεμική διάθεση, ψάχνουν νά βροῦν ποιός εἶναι ὁ Ἰησοῦς, αὐτός ὁ ταπεινός ἄνθρωπος πού γεννήθηκε σέ ἕνα ἀσήμαντο χωριουδάκι, σέ μία γωνιά τοῦ ἀρχαίου κόσμου καί ἐκτελέστηκε ὡς ἐγκληματίας ἀπό τούς ὁμοεθνεῖς του.  

Τόσο ταπεινός, ὥστε ἡ...
φύση ν’ ἀναγγείλει μέ μοναδικό τρόπο, τόσο τήν γέννηση ὅσο καί τόν θάνατό του. Τόσο ἀσήμαντος, ὥστε τά μέρη πού περπάτησε καί ἔδρασε νά εἶναι προσκυνηματικός προορισμός, ὅλων τῶν φυλῶν τῆς γής. Τόσο ἐγκληματίας, ὥστε ν’ ἀποτελεῖ παγκόσμιο παράδειγμα-ὑπενθύμιση δικαστικῆς πλάνης.   

Ἡ ἀξία τοῦ ἀνθρώπου δέν ἀποδεικνύεται ἀπό τούς ἀκόλουθους ἤ τούς πιστούς αὐτοῦ. Ἀποδεικνύεται ἀπό τούς πολέμιούς του καί τήν ἀποτυχία τῶν πολύμοχθων προσπαθειῶν τους νά τόν καταβάλλουν. Αἰώνιες, ὑπεράνθρωπες προσπάθειες καταβλήθηκαν μέ σκοπό νά πείσουν ὅτι ὁ Ἰησοῦς δέν εἶναι αὐτό πού ὁ κόσμος πιστεύει. Ἀτέλειωτα συγγράμματα μέ ἀπόψεις καί ἰδέες πού στοχεύουν στήν ἀδύναμη λογική, ψάχνουν νά βροῦν χαραμάδες, νά τρυπώσουν καί ἐκ τῶν ἔσω νά ἀλώσουν τήν πίστη. Ἀλλά ἡ ἀνθρώπινη λογική εἶναι ἡ θύρα διά τῆς ὁποίας εἰσέρχεται ἡ πίστη. Ὄχι ὁ νοῦς, ἀλλά ἡ καρδιά εἶναι ὁ χῶρος πού ἡ πίστη ἐμφωλεύει. Αὐτό συμβαίνει διότι ἡ καρδιά εἶναι τό ὄργανο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνθρωπος διερευνᾶ τόν ὑπερφυσικό κόσμο καί κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο ἡ πίστη εἶναι «πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων».  

Ἔτσι ἡ ἀμφισβήτηση καταφέρνει νά πετύχει τόν σκοπό της, ὄχι ὅταν ἀποδειχθεῖ λογικά, πράγμα ἀδύνατο, ἀλλά ὁσάκις βρεῖ στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου τήν διά τῶν ἔργων τῆς ἀποστασίας καί ἐκ μακροθυμίας τοῦ Θεοῦ ἀμφιβολία. «Ἐν τούτω γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν, ἐάν τάς ἐντολᾶς αὐτοῦ τηρῶμεν».  

Ἡ συνέχεια ἐδῶ: zeitgeist-anairesi.info